1. «Страдания и воскресение Иисуса Христа»
advertisement
12 мая в Николаевском Малицком монастыре состоялись пасхальные беседы. 1. «Страдания и воскресение Иисуса Христа». Наглядность и доступность языка в главной теме православной культуры на уроках в общеобразовательных школах. Монах Паисий (Новожёнов). 2. «Туринскя Плащаница» Научная и богословская оценка. Регент Николаевского Малицкого монастыря бакалавр истории Борис Чибисов. 1. «Страдания и воскресение Иисуса Христа» - Богатство иллюстративного материала призвано помочь полностью обеспечить смысл нашего общения при встрече с учениками общеобразовательных школ, и позволяет глубже проникнуть в понимание темы, погрузиться и рассмотреть различные подробности, смыслы которые могут оказаться незаметными при только словесном преподнесении темы. Можно использовать на уроке прямые тексты цитаты евангелия синодального перевода, они понятны. Некоторые диалоги допустимо произносить не строго следуя порядку слов евангелия. Этот метод толкования использовал Григорий Богослов. Если не искажается смыслы и факты, то учитель может пересказывать Библию своими словами. Во времена Иисуса Христа в иерусалимском храме главные должности заняли равнодушные люди которые не ожидали пришествия Спасителя. Пророки возвещали о том, что придёт Христос, но многие перестали в это верить. Конечно, пророк Иоанн Креститель убедительно проповедовал даже о том, что Христос уже ходит среди народа, что Христос уже стоит среди людей, но ещё молчит. Иоанн Креститель говорил: «Стоит между вами некто…». Но властолюбивые начальники народа настолько были заняты внешними делами, что не прислушались к словам пророка Иоанна. Секта фарисеев состояла из шести тысяч человек и имела большую власть над народом. Когда Христос явился, Он многих исцелял от болезней и многим слепым даровал зрение. Вокруг Христа стало ходить множество народа. Когда Фарисеи, увидели, что на улицах города появился Иисус Христос в окружении множества людей, стали завидовать Его почёту, многие стали сомневаться Он ли Спаситель помазанник Божий. Хотя все Его дела ясно свидетельствовали, что это Сын Божий пришёл к людям. Фарисеи стали применять различные способы клеветы, чтобы отвести народ от Христа, подсылали лицемерных людей, задавали хитрые вопросы чтобы как – то победить Христа на словах, но Он всегда отвечал на их сложные вопросы и от этого старейшины и начальники еврейского народа ещё больше злились и ещё больше завидовали. Иногда иудейские священники и книжники просили доказательства у Христа, что Он и есть Мессия. «Чем ты это докажешь?». И однажды когда Христос выходил из иерусалимского храма, Он ответил первосвященникам: «Разрушите храм, и я его в три дня построю». Они решили, что речь идёт об иерусалимском храме. Этот храм строился несколько десятилетий и фарисеи не поняли, что означают эти слова. Но Христос здесь сказал о храме Своего собственного тела, Его тело это храм. «Разрушьте храм Моего тела, и Я его в три дня воздвигну». Первосвященники не вдумались в эти слова и стали смеяться. Народные старейшины и фарисеи стали говорить между собой «Сейчас мы потеряем всю нашу власть, весь мир идёт за Ним». Джотто. «Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить»26.3. Мф. Когда Иуда понял, что Христос говорит о жизни в Царстве Небесном, и о том, что Царство Божие не в том чтобы захватить всю власть на земле, то он рассудил сам в себе так: «Раз мне не суждено стать соправителем со Христом во Иерусалиме, то зачем я буду дальше ходить с учениками Христа, пойду лучше и предам его фарисеям, они уже давно, я слышал, за Него предлагают деньги». Фарисеи боялись при народе арестовывать Христа, потому, что тысячи людей весь город следовал за Ним. И они вели двойную работу. С одной стороны они распускали слухи о Христе, что Он не Спаситель, а обманывает народ. К несчастью большая часть народа поверила клевете на Христа и к моменту взятия Христа под стражу почти весь народ был настроен враждебно к Нему, почти весь народ разуверился. Но фарисеи боялись защитников, ведь всё же тысячи людей верили во Христа, и для надёжности с другой стороны тайно распространяли предложение денег тому человеку, который укажет им место, где Иисус Христос собирается со своими учениками, чтобы схватить Его беззащитного. Но таких предателей не находилось. Но вот нашёлся Иуда, он пошёл и предал Христа за тридцать сребреников. Душу Иуды разъедало воровство, страсть к деньгам стала важнее чем Бог и он пошёл на это преступление из за денег. Он был вор, за ним уже заметили, что он подворовывает из ящика для пожертвований деньги. Если эту сумму древнее название сребреники перевести в соответствие долларам, а потом перевести на рубли, чтобы было понятнее какой это размер в наше время равняется стрём стам тысячам рублей. За триста тысяч рублей Иуда продал своего Учителя. Он сказал что покажет где собираются ученики Христа и чтобы не произошло тёмной ночью ошибки, он сам подойдёт ко Христу и поздоровается с Ним. Тайная вечеря. Приближался древний великий праздник, который назывался пасха, означал он воспоминание освобождения еврейского народа от рабства. И желая перед своей смертью проститься с учениками, Христос собрал их, чтобы в специально приготовленном доме праздновать пасху. На картине Леонардо да Винчи изображена эта тайная вечеря. И когда они ели сказал : «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?(26. 21.Мф). И ученики стали спрашивать друг друга кто предатель, и показывали на себя и спрашивали у Христа «не я ли предатель» и так спрашивали все. В рисунках Леонардо хорошо показан этот жест рукой: «Не я ли предатель?» Тогда апостол Пётр сказал : «Если и все тебя предадут, то я тебя никогда не предам». И Христос ему на это ответил В эту ночь ещё до того как рано утром пропоёт петух, ты от меня успеешь три раза отречься». Пётр говорит : «Нет, такого не будет никогда, я от Тебя никогда не отрекусь». Среди апостолов присутствовал и Иуда. Он тоже спросил у Христа: «не я ли Тебя предам?». И Христос ему отвечает «Ты». И даже после этого Иуда не раскаялся, он сделал вид, что ничего страшного не произошло и по его спокойствию никто из апостолов не понял о чём это сейчас было сказано. И апостол Петр говорит Иоанну Богослову, наклонись к Господу и спроси кто всё-таки предатель? Тихонько шёпотом узнай. Потому, что Иоанн Богослов сидел ко Христу ближе всех. Несчастных школьников смутили фильмом «Код да винчи» где было сказано, что это не Иоанн а Мария Магдалина и что будто-бы это жена Христа. Из апостолов Иоанн был самый молодой, ему было около 16 лет и бороды у него не было ещё, поэтому исторически Леонардо правильно изобразил Иоанна безбородым. Надо это пояснить школьникам, чтобы не верили сознательной провокации группы людей, враждующих на церковь. И Христос сказал Иоанну предатель тот, кто сейчас потянется рукой к чаше. И в этот самый момент протянул руку Иуда. И из этого Иоанн Богослов узнал, что предатель Иуда. Преп. Андрей Рублёв. И Христос взял хлеб и благословив раздал ученикам говоря: «Примите, едите, это Тело Моё. И взяв чашу помолился и подал ученикам со словами: «Пейте от неё все, это кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня. Когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего Мф.26.26. Христос вкусил пищу в последний раз в земной жизни. Апостолам трудно было понять как это хлеб и вино могут быть одновременно телом и кровью Господа, ведь они когда ели хлеб и пили вино то они видели что это хлеб и вино. Но Господь Иисус Христос для того чтобы соединиться с людьми, сообщить им свою святость избрал самые привычные предметы хлеб и вино, и не стал давать в натуральном виде кровь и частицы тела. Бог таким таинтсвенным образом соединяется с человеком в таинстве причащения и человек становится причастным Богу. Таинство причащение это самое главное таинство Церкви. Когда человек причащается тогда сила всемогущего Бога соединяется с ним, все грехи уничтожаются и человек становится святым. При том условии если воля человека направлена на добро, потому, что если злой человек причаститься то не будет ему в этом никакой пользы, поэтому когда Иуда причастился он окончательно отказался исправляться и после этого в него вселился диавол. Вот многочисленные изображения причащения Апостолов. А Иуда поспешил выдти из дома, чтобы успеть позвать отряд воинов. Вот картина Николая Ге, на которой показано как Иуда выходит с тайной вечери, накидывая на себя верхнюю одежду. Здесь все апостолы рядом со Христом, освещены светом, а Иуду мы видим чёрным. Из за свисающего плаща, его силуэт уже начинает становиться похож не на человека, а на крылатого чёрного демона. Н.Ге. Взятие Христа. Когда Иуда ушёл Христос ещё некоторое время смотрел на Своих учеников и говорил им последние добрые слова наставлений. Но никто из них не предполагал, что этой ночью Иисуса Христа арестуют и поведут на казнь. Наконец все вышли на улицу, было уже очень темно. По традиции праздника пасхи апостолы и Христос пропели молитвы и направились в Гефсиманский сад. Это был сад на вершине холма, где очень часто собирались ученики Христа слушать Его поучения. В саду Христос сказал ученикам: «Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. (Мф.26.36). «Отче Мой! Если возможно да минует Меня чаша сия, впрочем, не как я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими». (Мф. 26.39) Потому, что апостолы очень сильно устали в этот день. И они не выдержали, не смогли молиться ночью и уснули. Поленов Мерцаньем звёзд далёких безразличных Был поворот дороги озарён, Дорога шла вокруг горы масличной Внизу под нею протекал Кедрон В конце был сад надел земельный Учеников оставив за стеной Он им сказал душа скорбит смертельно Побудьте здесь и бодрствуйте со мной Он отказался без противоборства, Как от вещей полученных взаймы, От всемогущества и чудотворства И был теперь как смертные как мы Б.Пастернак. Гефсимания. Да, Он был как смертные теперь, а не как всемогущий Бог, Который держит в своих руках весь мир. Христос будил апостолов и говорил, что сейчас наступит страшный час, просил их не засыпать, и отходил опять молиться. И так повторялось три раза и каждый раз апостолы засыпали. И в последний раз Христос сказал: « Вот наступил час, встаньте, приблизился предающий Меня». Поскольку Христос всеведущий, Он уже знал, что вокруг Него происходит, и Он знал, что уже приближается к горе отряд воинов с Иудой. Иуда сказал воинам к кому я подойду и поцелую, тот и есть наш учитель. Есть такая традиция на востоке когда встречаются знакомые люди, которые уважают друг друга то обнимаются и в знак почтения целуют друг друга в щёки. Иуда подошёл и поцеловал Христа. Поцелуй Иуды, так как раз говорят о предателях. Воины замерли в нерешимости, размышляя, точно ли это Христос. Тогда Христос сам спрашивает их «Кого вы ищете». Они отвечают «Иисуса Назорея». Он говорит им: «Это Я». И в тот момент, когда Христос произнёс эти слова, воины отступили назад и пали на землю. Дело в том, что у нас в русском переводе, в Евангелии сказано просто «Это Я», но в древнем тексте Священного Писания стоит сложное для перевода слово название Бога Иегова, Яхве или Элохим означает всемогущий Господь Бог. Он говорит им Своё Имя. Солдаты вспомнили это имя, которое слышали, с детства, когда бывали в храме, и тут они вспомнили всё светлое и нежное, что связано было с именем Бога. И эти воины в страхе и трепете отступили на один шаг, упали на колени и поклонились Иисусу Христу. Воины не осознавали что они делают потому, что они соприкоснулись с Самим Богом. Но после этого они пришли в себя встали, отряхнулись и подошли ко Христу, чтобы Его связать. Они должны были исполнить приказ. Апостол Пётр видя к чему идёт дело достал свой рыбацкий нож и схватив из толпы воинов первого попавшегося мужчину отсёк ему ухо. Это оказался служитель первосвященника. И Христос уже связанный обратился к апостолу Петру, сказав: «То, что Меня предают, так должно быть, и не надо мстить им». Земная даль теперь казалась краем Исчезновенья и небытия Простор вселенной был необитаем И только сад был местом для житья И глядя в эти чёрные провалы Пустые без начала и конца Чтоб эта чаша смерти миновала В поту кровавом Он молил Отца Смирив молитвой смертную истому Он вышел за ограду, на земле Ученики, осиленные дрёмой валялись в придорожном ковыле Он разбудил их, вас Господь сподобил Жить в дни мои, вы ж разлеглись как пласт, Час сына человеческого пробил, Он в руки грешников себя предаст И лишь сказал неведомо откуда Толпа рабов и скопище бродяг Огни мечи и впереди Иуда С предательским лобзаньем на устах Пётр дал отпор головорезам И ухо одному из них отсек Но слышит: Спор нельзя решать железом Вложи свой меч на место человек Иль мнишь ты тьмы крылатых легионов Отец не снарядил бы мне сюда И волоска тогда на мне не тронув Враги рассеялись бы без следа Но книга жизни подошла к странице, которая дороже всех святынь Сейчас должно написанное сбыться Пускай же сбудется оно аминь. Ты видишь ход веков подобен притче, И может загореться на ходу Во имя страшного её величья Я в добровольных муках в гроб сойду Я в гроб сойду и в третий день восстану И как сгоняют по реке плоты Ко мне на суд как баржи каравана столетья поплывут из темноты Б.Пастернак. Гефсимания. Суд над Христом и распятие. Христа привели на суд к Первосвященнику Каиафе и стали искать лжесвидетелей. Никак не получалось собрать против Христа показания, потому, что Он в своей жизни ничего плохого не сделал, Он был совершенно безгрешный. И тогда фарисеи подкупили двух лжесвидетелей, которые вышли и сказали: «Мы слышали, как Христос обещал разрушить наш Иерусалимский храм!». И первосвященник сказал : Как вам это нравится? Он хотел нашу святыню разрушить!». И тогда он обращается ко Христу: «Скажи нам в последний раз точно, ты ли Мессия Сын Божий?» И Христос ответил ему «Да, и отныне вы увидите сына человеческого грядущего на облаках небесных» Есть иконы, которые изображают Христа в небесном мире окружённого ангелами, но это будет потом, при конце света, все увидят Христа идущего с небес с ангельскими силами. Христос сказал о том, в какой славе Он придёт судить мир. Такое ощущение, что Христос отвечает не Каиафе, не лжесвидетелям, а говорит всем нам, всем людям о тайне его бытия. Как будто Христос стоит не на суде окружённый своими врагами, палачами, а Он здесь как совершенно свободный человек, Он никого не боится. Он держится величественно благородно и этим спокойствием приводит в ярость первосвященника. Каиафа разодрал пуговицы на своей специальной одежде. И это был знак, что Христос повинен смерти. Потому, что одежды на себе раздирали в самых крайних случаях в доказательство важности происходящего. Рас одежды разодрал первосвященник, значит, Христос такое что-то ужасное и дерзкое сказал, за что его надо казнить. Таким образом, без всякой вины с помощью хитрости фарисеи и первосвященники осудили Христа. Апостол Пётр незаметно прошёл на суд, но вскоре его узнали и спросили «Ты ведь из учеников Христа?». И апостол Пётр в этот момент испугался и сказал «Нет, я не знаю Христа». А. Иванов И так происходило три раза, и каждый раз Пётр говорил «Я не знаю этого человека». И после третьего отречения запел петух и тогда апостол вспомнил пророчество Христа: «Прежде чем пропоёт петух, ты трижды от меня отречешься». Апостол Пётр вышел за ограду суда и начал горько плакать, он раскаялся в своём отречении. И за своё покаяние Пётр был впоследствии восстановлен в святости, принял Духа Святого и стал первоверховным апостолом. Христа повели на суд к Понтию Пилату. Это был римский наместник, поставленный от Рима в Иерусалиме для поддержания порядка. Пилат спросил его «Ты говоришь об истине, а что есть истина?». Но Христос молчал, не ответил Пилату на его вопрос. Первосвященники и фарисеи стали подговаривать народ, кричите, кричите, чтобы Христа распяли. И народ закричал «Да будет распят». Хотя среди этого народа были многие люди видевшие чудеса Христа. Тогда Понтий Пилат предал Христа на казнь. Его завели на территорию пыток, где Христа ждал полк солдат. Ему на голову одели терновый венец. Воины стали бить Христа палками по голове, и терновый венец втыкался ему в голову ещё глубже. Это доставляло Христу страшную боль. Христа стали толкать кулаками в спину и спрашивать «Кто тебя ударил?» Некоторые кричали Христу «Эй ты, других спасал, а себя не можешь спасти, сойди с креста, и уверуем в тебя!». Но верные ученики Христа стояли и ужасались. Магдалина билась и рыдала Ученик любимый каменел А туда где молча мать стояла Так Никто взглянуть и не посмел Анна Ахматова. Детей можно спросить, что они сами прочитывают в изображении Христа сделанном иконописцем Андреем Рублёвым. Здесь не просто страдание, здесь некий смысл заложен. Здесь Андрей Рублёв показывает, что Христос обнимает всё человечество. Он распят, обессилен, но при этом он не просто страдает, а обнимает весь мир и хочет захватить как можно больше людей. Ему дали попить этого уксуса. Уксус тогда использовался для обезболивания, им жажду не утолить он горький. И в сильную жару, Христос изнемогал от жажды, от потери крови, от двух бессонных ночей. И когда Он прикоснулся губами к уксусу, то отказался его пить. По нашему времени час его смерти был второй по полудню, между двумя и тремя часами Христос умирает. Когда он умер то затряслась земля и начальник солдат, сотник Лонгин уверовал во Христа, что распяли они действительно Бога, не может от смерти простого человека начинаться землетрясение. Так был разрушен храм тела Иисуса Христа. Его погребли в гробнице Иосифа Аримафейского, привалили камень к входу и поставили стражу. Константинополь. Хора. Христос сходит в ад и побеждает сатану. Откуда узнали, что Христос вывел из ада души всех праведников там томящихся? Когда Христос воскрес, то воскресли и многие праведные люди Иерусалима и явились в городе многим жителям. Они и рассказали что произошло: Великий Праведник Господь сошёл к нам и освободил нас из тёмного мира. Явления Воскресшего Господа. 1. На рассвете в воскресенья пришли ко гробу Христа Мария Магдалина и другая Мария посмотреть как выглядит теперь место погребения Христа. И они увидели, что большой камень отвален от входа в гроб и в пещере сидит юноша в светлых одеждах это был ангел, который сиял как молния. Мария Магдалина плакала, не понимая, куда унесли Христа. И тогда Он Сам приблизился к ней. Забота Господа об исправлении Марии Магдалины увенчалась тем, что она стала великой святой равноапостольной. Церковное предание сообщает нам о том, что первой явился воскресший Господь конечно же Пресвятой Деве Марии. Это отразилось в пасхальных канонах: « Ангел вопияше благодатней…» Другая группа христианок пришла позднее, и они тоже увидели Ангела и его сияющее лицо, и испугались. И ангел сказал христианкам, что Христа нет здесь, Он вас ожидает в Галилее. 2. В тот же день шли два человека из Иерусалима в Эммаус, апостол Лука и Клеопа, и к ним подошёл на дороге Христос. И Он спросил их: «О чём вы рассуждаете между собой, и отчего вы так печальны?». Клеопа сказал ему в ответ: «Неужели ты не знаешь, что здесь произошло в эти дни, был распят великий праведник. Мы считаем, что это Мессия. Вот уже третий день как он умер, и неизвестно о нём где Он, но некоторые, говорят, что видели Его воскресшим». Христос изъяснил им пророческие места о воскресении, и они узнали Его, во время преломления хлеба, когда он пришёл к ним в дом. 3. Вечером этого дня апостолы находились в той самой горнице, в которой проходила тайная вечеря. Двери этого дома были крепко заперты из опасения, что ворвутся озлобленные фарисеи со своими воинами. Но Христос проходит сквозь двери и встречает их словами «Мир вам». Чтобы апостолы не думали, что Христос им кажется, Он сказал им: «Принесите, что у вас есть из пищи». И принесли мёд и рыбу. Он вкусил перед ними и сказал, что духи не могут есть: «Поймите, что Я Человек, воскресший в теле, а не дух» В первое явление Христа среди апостолов не было Фомы, и он не поверил апостолам, что приходил Господь. Он сказал: «Если не увижу ран на теле Христа не поверю». Через неделю Христос явился всем снова и сказал Фоме «вложи свои пальцы в мою рану и будь верующим, но блаженнее те люди, которые веруют без доказательств». 4. Спустя несколько дней апостол Пётр как то говорит другим апостолам, которые были рыбаками. Я иду ловить рыбу, кто идёт со мною. Ночью, по обычаю своему, до рассвета апостолы вышли ловить рыбу. Всю ночь они ничего не поймали, вдруг смотрят, на берегу кто то стоит и к ним обращается. Это был Иисус, но они Его не узнали. Христос им говорил «Дети, есть ли у вас какая пища?». Они кричат Ему «Нет!». Тогда Он говорит им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки и поймаете. Они закинули сети и уже не могли вытащить их. От множества рыб улов оказался такого веса, что лодка чуть не начала тонуть. Апостол Иоанн присмотрелся и узнал Иисуса Христа и сразу сказал апостолу Петру: «Это Учитель». И апостол Пётр, когда это услышал, прыгнул в воду и поплыл к берегу, а все поплыли в лодке. И такая была здесь встреча Христа. И дальше Христос поучал апостолов, говоря, что они должны проповедовать Евангелие для всех народов по всему миру. «Всем народам, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Но это повествование скорее относится к циклу уроков о Пятидесятнице. Вопросы: - А когда было распятие Христа, было землетрясение, разорвалась завеса, столько было свидетельств, почему евреи не поверили? - Есть потому что люди, которые ожесточены настолько, что их не убедит даже Сам Господь. Ведь первосвященники, даже зная, что Христос воскрес не смирились пред Ним. Им воины пришли и сказали: «Ангел отвалил камень, и мы видели, как из гроба вышел ангел». И первосвященники дали им денег, чтобы они распространили слух о том, что тело Христа украли ученики. Первосвященникам даже сами воины рассказали, и они всё равно не покорились Христу. И воины получили некоторую сумму от фарисеев. В евангелии сказано, что слухи эти, о том, что Христа похитили, распространённые книжниками, держатся до наших дней, это значит, до второй половины первого века. Но, на самом деле этот слух распространяется даже до нашего времени. Одна девушка еврейка сказала, что ей рассказывал её дедушка о том, что Христа украли Его ученики, и Он не воскрес. Видите, среди евреев до сих пор распространяется эта басня. - Евреи не приняли Иисуса Христа и ждут своего мессию? - Да, но есть евреи, которые вскоре после проповеди апостолов приняли Христа и раскаялись. Апостол Пётр проповедовал и три тысячи обратилось. И сегодня есть множество евреев, которые несут высокую духовную культуру и в нашей стране, это умнейшие люди и есть среди них многие православные. А иудеи это такие несознательные богоборцы. Потому, что если бы они познали Бога, то конечно не боролись бы с Ним. Название «Изра-эль» было дано праотцу Иакову и означает оно «борющийся с Богом». Есть среди них тоже множество порядочных добрых людей. Но есть и влиятельные противники православной духовной культуры. Как во времена Христа, иудейские начальники старались оклеветать Иисуса Христа перед жителями Иерусалима, что им впоследствии и удалось перед Его распятием. И с согласия обезумевшего обольщённого народа иудеи совершили распятие Христа. Потом многие опомнились, но было уже поздно. Так же и в наше время в России они стараются высмеять православную Церковь, затрачивают огромные усилия на обливание грязью всего святого в нашей стране, чтобы русский народ перестал доверять патриарху, священноначалию, священникам, Церкви, это всё сегодня на наших глазах происходит. А когда люди отрекаются от храма, от Бога, то потом ими легко будет управлять и сами же русские разрушат свою страну, свою культуру. - А синагога, это у них храмы такие? Я слышала, что они там наступают на крест, что там они делают? - Ну, я боюсь, что это тема отдельного разговора. Это очень широкая тема, насколько сегодня иудейские силы влияют на жизнь России. Они сколько-то препятствуют духовным начинаниям в России. Хочет президент, к примеру, что-то хорошее в области образования сделать, а в министерстве образования уже много десятилетий евреи атеисты и иудеи, и они, естественно, против того, чтобы духовная культура преподавалась в школах. И так даже при хорошей власти всё пускается вкривь и не сразу понятно, почему же так всё идёт. И это на всех уровнях. Они объединены и не хотят, чтобы мы духовно поднялись. Вот есть руководитель департамента образования Москвы Исаак Иосифович Калина, как понять, как он относится к школам. Когда директора Российских школ обращались с просьбами, говорили о невозможных условиях, в которые они теперь поставлены. Исаак Иосифович им ответил циничной шуткой: «Купите за бюджетные деньги зеркало, чтобы пенять на себя». Что разве за такими вещами не видно как он «любит» Россию? Разве здесь видна хоть капля сострадания трудностям наших школ? Нет, потому, что для них народ – то не свой. - Они масоны что-ли? - Нет, не масоны, просто такая каста людей, которые ненавидят Россию, это русофобы, которые препятствуют появлению добрых учебников о русской культуре, о любви к России, о любви к родине. Учебники по русскому языку, литературе и истории России в течении многих лет намеренно составлялись этими русофобами так, чтобы изучать это детям было неинтересно и чтобы это не в коем случае не был у детей любимый предмет. Помните, недавно атеист, нобелевский лауреат, выступал против православия, и подобных ему деятелей много. Почему они при первом удобном случае с такой радостью заявляют, что они атеисты, какая им сладость такая от этого. А потому, что вера это самое святое для русского человека. Не в национальности дело, конечно, а в целях и задачах. Какое влияние этих людей может быть на присутствие духовной культуры в системе образования. - Жалко молодёжь. - Так вот поэтому и нужен патриотизм, поэтому и надо заботиться о возрождении духовных традиций Православия и проповедовать детям о любви к Святой Руси. Неправильно говорить, Христос пришёл только для одного какого-то народа, только для израильского, или только для греков или только для русских. Все национальности и все веры по настоящему, должны поклониться Иисусу Христу. Самым главным делом Господа Иисуса Христа на земле было основание Церкви. У Него получилось основать эту Церковь и она существует до сих пор, во всей полноте благодати и крест на шеях христиан это образ победы Христа над смертью, потому что Христос Воскрес!
