Приходской листок 22(375)

№ 22 (375)
Июнь 2014
Георгиевский храм
с. Мамоново
Церковь чтит память святых отцов Первого
Вселенского Собора
ители Римской
Ж
Империи были
искушены в филосо-
фии, и христианство
было посеяно на не
совсем доброй почве. Не так сложно
было
вчерашним
язычникам
отвергнуть ложных богов,
вера в которых уже
изжила себя. Им
было трудно признать Три Лица в
Едином Боге. Не в
том был соблазн для них, что Бог Един, а
в том, что Он Един в Трех, и Три в Одном. Арианство было логичнее: Бог Отец
– Единый Бог, а Сын и Дух – сотворены
Им и Сын назван Сыном по благодати,
но не по природе.
Память Первого Вселенского Собора
празднуется Церковью Христовой с
древнейших времен. Господь Иисус Христос оставил Церкви великое обетование: «Создам Церковь Мою, и врата ада
не одолеют Ее» (Мф. 16, 18). В этом радостном обетовании находится пророческое указание, что, хотя жизнь Церкви
Христовой на земле будет проходить в
трудной борьбе с врагом спасения, победа на Ее стороне. Святые мученики засвидетельствовали истинность слов Спасителя,
претерпев
страдания
за
исповедание Имени Христова, и меч гонителей склонился перед победоносным
знамением Креста Христова.
С IV века прекратились преследования
христиан, но внутри самой Церкви возникли ереси, на борьбу с которыми Церковь созывала Вселенские Соборы. Одной из опаснейших ересей было
арианство. Арий, александрийский пресвитер, был человеком безмерной гордыни и честолюбия. Он, отвергая Божественное достоинство Иисуса Христа и
Его равенство с Богом Отцом, ложно
учил, что Сын Божий не Единосущен
Отцу, а сотворен Отцом во времени. По-
местный Собор, созванный по настоянию Александрийского Патриарха Александра, осудил лжеучение Ария, но тот
не покорился и, написав многим епископам письма с жалобой на определение
Поместного Собора, распространил свое
лжеучение по всему Востоку, ибо получил поддержку в своем заблуждении от
некоторых восточных епископов. Для
расследования возникшей смуты святой
равноапостольный император Константин (память 21 мая) направил епископа
Осию Кордубского и, получив от него
Удостоверение, что ересь Ария направлена против самого основного догмата
Христовой Церкви, решился созвать Вселенский Собор. По приглашению святого Константина в город Никею в 325 году
собрались 318 епископов — представителей христианских Церквей из разных
стран.
Среди прибывших епископов было много исповедников, пострадавших во время гонений и носивших на телах следы
истязаний. Участниками Собора были
также великие светильники Церкви —
святитель Николай, архиепископ Мир
Ликийских (память 6 декабря и 9 мая),
святитель Спиридон, епископ Тримифунтский (память 12 декабря), и другие,
почитаемые Церковью святые отцы.
Александрийский Патриарх Александр
прибыл со своим диаконом Афанасием,
впоследствии Патриархом Александрийским (память 2 мая), названным Великим, как ревностный борец за чистоту
Православия. Равноапостольный император Константин присутствовал на заседаниях Собора. В своей речи, произнесенной в ответ на приветствие епископа
Евсевия Кесарийского, он сказал: «Бог
помог мне низвергнуть нечестивую
власть гонителей, но несравненно прискорбнее для меня всякой войны, всякой
кровопролитной битвы и несравненно
пагубнее внутренняя междоусобная
брань в Церкви Божией».
Арий, имея своими сторонниками 17
епископов, держался гордо, но его уче-
ние было опровергнуто и он отлучен Собором от Церкви, а святой диакон Александрийской Церкви Афанасий в своей
речи окончательно опроверг богохульные измышления Ария. Отцы Собора отклонили символ веры, предложенный
арианами. Был утвержден православный
Символ веры. Равноапостольный Константин предложил Собору внести в
текст Символа веры слово «Единосущный», которое он часто слышал в речах
епископов. Отцы Собора единодушно
приняли это предложение. В Никейском
Символе святые отцы сформулировали
апостольское учение о Божественном достоинстве Второго Лица Пресвятой Троицы — Господа Иисуса Христа. Ересь
Ария, как заблуждение гордого разума,
была обличена и отвергнута. После решения главного догматического вопроса
Собор установил также двадцать канонов (правил) по вопросам церковного
управления и дисциплины. Был решен
вопрос о дне празднования Святой Пасхи. Постановлением Собора Святая Пасха должна праздноваться христианами
не в один день с иудейской и непременно
в первое воскресенье после дня весеннего равноденствия (который в 325 году
приходился на 22 марта).
Благоверный
великий князь
Димитрий Донской
в. Димитрий Донской родился в 1350
С
году, воспитывался под руководством
святителя Алексия Московского. Христианское благочестие святого
князя Димитрия
сочеталось с его
талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил
себя делу объединения русских
земель и освобождению Руси
от татаро-монгольского ига.
Собирая силы
для решающего
сражения с полчищами Мамая,
св. Димитрий просил благословения у
преподобного Сергия Радонежского.
Старец воодушевил князя, направил ему
в помощь монахов-схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю). За
победу на Куликовом поле (между реками Доном и Непрядвой) в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы
князь Димитрий стал именоваться Донским. Он устроил Успенский монастырь
на реке Дубенке и создал храм Рождества
Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов. Святой Димитрий преставился ко Господу 19 мая 1389 года, был
похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
Троицкая вселенская
Родительская суббота
Назначение родительских суббот Е
объединение Церкви. Родительские
субботы дают нам возможность ощутить
реальность объединения всех ее членов
- и ее святых, и живущих ныне, и умерших. День же Пресвятой Троицы, в который Святой Дух в виде огненных языков
сошел на апостолов, называют днем рождения Церкви. Поэтому так понятно
установление родительской субботы накануне этого дня.
Особенно нужны наши молитвы умершим. Ведь окончившие свой земной
путь, сами они уже не могут ни прибавить благих дел, ни покаяться в грехах,
ни упросить Господа. Зато мы можем
просить для них милости, просить упокоить их, яко не мертвые восхвалят Тя,
Господи, ниже сущие во аде исповедание
дерзнут принести Тебе: но мы живые
благословим Тя и молим и жертвы приносим Тебе о душах их».
Господь Бог глубиною мудрости Своея
человеколюбно все строит и полезное
всем подает, т.е. если чью жизнь продолжает, благодетельствует; и если чьи дни
сокращает, то того
ради, да
не злоба
изменит
разум его
или лесть
прельстит
душу его.
А
наш
долг и в
том и в другом случае с детскою покорностию ко Отцу Небесному должны говорить: Отче наш, да будет воля Твоя!
Мы будем поминать, как умеем, на земле, а отшедшие души будут поминать
нас на небеси. И не только праведники,
коих души в руце Божией, молятся ко Господу о нашем спасении, но и души
грешных тоже заботятся о нас, чтобы мы
не попали туда же, где они, и, по евангельской притче, просят святого Авраама послать к нам в дом какого-нибудь
праведного Лазаря, чтобы он вразумлял
нас, что нам подобает творити, да избегнем мучений вечных.
ДЛЯ ЧЕГО НЕОБХОДИМО
ПРИНОСИТЬ В ХРАМ
МЛАДЕНЦЕВ ?
огда мы приходим в церковь на служК
бу, то видим много маленьких детей.
Ведь не всем детям там интересно, они,
церковной службы, то ему нечего и маяться на ней? Но младенец так же не способен осознать многих действий и слов,
свидетелем которых бывает в своей семье. Однако умные родители избегают
раздраженных речей и ссор рядом с детской кроваткой. Они догадываются, как
может сказаться атмосфера семейных
скандалов на развитии малыша, хотя тот
и не понимает, о чем речь.
Зная, что окружение ребенка влияет на
него и помимо сознания, умные родители стараются создать в доме атмосферу
ласки, любви и покоя. Заметьте, как меняется лексикон и сам голос у молодых
родителей.
Храм – это частица Неба на земле. Как
выносят и выводят детей под открытое
небо, чтобы они дышали свежим воздухом, так приносят и приводят их в Храм,
чтобы они надышались воздухом духовным, воздухом молитвы, воздухом, в котором, в церковных Таинствах, пребывает с нами Христос.
Кроме того, ребенок должен, возрастая,
видеть молящихся родителей, других
людей. Без такого примера вы никогда,
никакими словами, не объясните ему,
что такое церковная служба и зачем она
нужна.
Церковный малыш точно знает, что люди
не только спят, едят, работают и разговаривают. Он знает, что они еще и молятся.
Знает не из рассказов или из телевизора,
а из собственного опыта – самого верного источника знаний.
по возрасту, не понимают церковной
службы, устают. Не правильнее было бы
приводить детей в храм ненадолго и в
более разумном возрасте?
Не только дети, но и многие взрослые не
понимают хода богослужения и устают,
бывая в церкви. Именно потому, что их с
детства не водили в Храм и у них нет
привычки к церковному пространству, к
особенной жизни в нем.
Храм, храмовая служба, сам воздух Храма, оказывают сильнейшее влияние на
формирование личности и даже на физическую природу младенца. Уже во время
ети в храме, уже нередкое явление,
Крещения и первых причастий, бывают
как это было в начале 90-х, не говоря
заметны дети, чьи матери, во время беременности, часто приходили в Храм. Ре- о советском времени. Многие прихожабенок в храме Вам кажется, что если не, имея ребенка, приводит его в храм не
младенцу непонятны действия и слова только к Таинству Причастия, но даже и
к началу службы.
Иногда дети, которые не приучены к порядку, ведут себя довольно плохо, отвлекая других молящихся от молитвы. Что
делать в таком случае? Да и с какого возраста нужно водить ребенка в храм?
Предлагаем Вашему вниманию поучительное слово протоиерея Илии Шугаева, объясняющее нам, что нам надо делать для того, чтобы привить своим
детям любовь к Церкви, к Храму; с какого возраста необходимо исповедоваться
и как помочь ребенку правильно подготовиться к Таинству Исповеди; сколько
Дети в храме
Д
времени ребенок должен проводить в
Храме.
Также Вы узнаете возможные трудности,
подстерегающие родителей на пути воцерковления их детей и “десять заповедей для родителей”, помогающие правильно направить наших детей на
правильный жизненный путь.
Особенности детского возраста.
«Дети, в силу различных причин, не могут стоять на молитве так же, как взрослые. Поэтому, собираясь с ребенком в
Храм, родителям необходимо учитывать
особенности возраста своего чада.
• Детей от рождения до года обычно приносят в Храм только для причащения.
• Дети от года до 3 лет могут спокойно
вести себя в Храме не более получаса, и
то при условии, что они будут в чем-то
участвовать или что-то рассматривать.
Поэтому, обычно один из родителей приходит в Храм с детьми к самым важным
и торжественным моментам. Например:
на Всенощное бдение с ребенком достаточно прийти к началу Полиелея. После
Елеопомазания можно покинуть Храм.
На Литургию нужно приходить за 10-15
минут до начала Причащения. После
того, как ребенок причастился, лучше
достоять с ним до
конца службы.
С детьми этого возраста родителям следует стоять позади
всех молящихся, чтобы ребенок не привлекал к себе много внимания. Если ребенок
ведет себя спокойно,
можно проводить в
Храме больше времени. Уже сама обстановка Храма, молитвенное пение хора,
возгласы священнослужителей, лики святых, словно глядящих
из горнего мира, особый запах ладана
благотворно воздействуют на малышей.
• Дети от 3 до 7 лет уже могут немного
управлять собой, поэтому время их пребывания в Храме можно постепенно увеличивать от получаса в 3 года до часа,
или полутора часов к 7 годам. Некоторые
дети могут выстоять и два часа. Поскольку детям все равно еще трудно стоять в
Храме на одном месте более 5-10 минут,
можно поручить им поправлять свечи на
подсвечниках, привлекать их к пению на
литургии «Верую» и «Отче наш» или тихонько подпевать «Господи, помилуй» и
«Аминь».
Родителям надо стоять рядом с детьми и
подсказывать им, как вести себя во время молитвы: когда перекреститься, наклонить голову, совершить земной поклон, делая все вместе с ними.
Важно не количество времени, проведенного ребенком в Храме, а благоговение.
Лучше выйти, если ребенок уже не может стоять спокойно, и вернуться тогда,
когда он сможет вновь собраться и вести
себя тихо.
Родители должны научиться чувствовать золотую середину: не перегибать
палку и не заставлять ребенка делать то,
на что он еще не способен, но в то же время не давать ему повода расслабляться.
Кстати, первая крайность опаснее, чем
вторая.
• Дети от 7 до 14 лет постепенно становятся способны выстоять в Храме полную службу. Очень важно, чтобы родители объяснили богослужение, смысл
тех или иных действий священнослужителя.
Ребенок в этом возрасте должен уметь
писать записки о здравии и об упокоении
своих близких, знать, для чего он это делает.
Можно давать детям постоянные для
них послушания: пение на клиросе, дежурство у подсвечника, помощь в алтаре. Однако подобное послушание может
дать только настоятель.
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
7 июня, Суббота
Троицкая родительская суббота
8.00 Часы, Исповедь, Литургия,
Панихида
8 июня, Воскресенье
День Святой Троицы.
Пятидесятница
9.00 Часы, Исповедь, Литургия,
Вечерня с коленопреклоненными
молитвами
9 июня, Понедельник
День Святаго Духа
8.00 Часы, Исповедь, Литургия
Храм Великомученика Георгия Победоносца с. Мамоново • Тел.: 8 (903) 667-24-26 • www.hram-v-mamonovo.ru