Святая Церковь, о тебе преданье…

ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЖУРНАЛ
ТИХООКЕАНСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ СЛАВЯНСКИХ ЦЕРКВЕЙ
ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ
PACIFIC COAST SLAVIC BAPTIST ASSOCIATION
1 (38) • 2014
Святая Церковь,
о тебе преданье…
ЦЕРКОВЬ — ТЕЛО ХРИСТОВО
«Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15).
Бог созидает — враг разрушает. Пастырь собирает овец — волк разгоняет.
ЯН ВАРЬ-ФЕ ВР А Л Ь · 20 14
Председатель комитета
Тихоокеанского объединения,
главный редактор журнала:
Николай БУГРИЕВ
Зам. главного редактора:
Олег БУБНЯК
Tел. (916) 968-1331
sourceoflifeus@yahoo. com
Ответственный за выпуск,
литературный редактор:
Елена ГУРИНА
Тех. редактор, дизайнер:
Николай СОЛЯНОВ
Редколлегия:
Елена ЧЕПИЛКА
Любовь ПАВЛЮК
Ирина КОСТИКОВА
Ответственные за распространение:
Андрей ЛУКАШОВ
Надежда ЛУКАШОВА
Andrey Lukashov
6309 Watt Ave. #112
N. Highlands, CA 95660
tel.: (916) 468-8888
vinogradnik@yahoo.com
Ваши пожертвования и чеки на издание
и подписку просим присылать на адрес
рассылки журнала.
При перепечатывании ссылка на «Божий виноградник»
обязательна. Редакция не всегда разделяет мнение
авторов опубликованных материалов. Присланные
материалы не рецензируются и назад не возвращаются.
Редакция сохраняет за собой право сокращать
и редактировать присылаемый материал.
Отпечатано: National Color Graphics
Тираж: 2000 экз.
В Евангелии от Матфея Господь Иисус говорит: «Я создам Церковь Мою». Учение о Церкви как Теле Христовом дано нам в пяти новозаветных посланиях апостола Павла: в послании к римлянам, в первом послании к коринфянам, в посланиях к ефесянам и к колосянам и в первом послании к Тимофею.
Церковь не есть истина — Христос есть Истина. Слово Божье есть опора Истины,
но она сохраняет ее в этом мире. Церковь есть собрание, «ЭККЛЕСИЯ, ЭККЛЕЗИЯ».
«ЭКК» — значит «из» «вон», «КАЛЕО» — значит, «вызывать», т. е. «вызванные».
В Септуагинте в Деянии 7:38 «Церковь» — собрание людей, вызванные из мира.
В Послании к ефесянам мы находим связь Церкви с ее вечным предназначением и связанного с ним ее чудным положением во Христе, а в Послании к колосянам нам более представлена слава Главы ее на небесах. В этом есть воля Божья,
чтобы внутренняя слава Главы была в настоящее время отражена здесь, на земле,
в Теле. Поэтому апостол, описывая славу этой «тайны», употребляет замечательное выражение, которое является ключевым словом всего послания: «которая есть
Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27).
Первое и очень простое, но для нас весьма важное упоминание Тела Христова
мы находим в Послании к римлянам 12:4–5: «Ибо, как в одном теле у нас много
членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно
тело во Христе, а порознь — один для другого члены». Вполне понятная картина.
Так же как мы в нашем теле имеем много членов, и эти члены в совокупности составляют одно тело, так и мы, верующие, являемся членами друг другу, а вместе
составляем одно тело во Христе. Мы — имеется в виду все истинные христиане.
Соединяющие узы — это не учение, не какое-либо исповедание веры, а Дух Святой. «Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их
и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело: иудеи или эллины, рабы или свободные, — и все напоены одним
Духом» (1 Кор. 12:12–13). Так же как природное тело состоит из многих и разных членов, образующих один организм, так и Церковь представляет собой одно гармоничное целое, гармоничное единство, действующее посредством различных даров, которые распределяет Дух, как Ему угодно. Связь между Главою и Телом является такой глубокой, что Христос и Церковь названы здесь одним словом — «Христос»:
«так и Христос». Бог смотрит на Христа и Церковь, как на одного человека, который, хотя и имеет много членов, представляет собой совершенное единство. Церковь соединена с Ним, и это произошло благодаря тому, что «все мы одним Духом
крестились в одно тело: иудеи или эллины, рабы или свободные, — и все напоены
одним Духом». В этом теле прекращаются все различия. Христос является «всё и во
всем» (Кол. 3:11). Сегодня люди могут увидеть Христа лишь в верующих. Это образ,
конечно, несовершенный и часто искаженный, но в будущем спасенные народы будут ходить во свете Его. Более того, цель церкви на земле — явить Бога людям. Вечное Слово становится плотью, открывая Отца во плоти. Христос страдал, но Он снискал благословение всем тем, кто посвятил себя Его делу. Он снизошел, чтобы явить
Себя Агнцем и создать Церковь, то есть нас, для Cвоей славы.
Да благословит всех нас Господь проявлять в нашей жизни единство Христа
и Церкви.
Николай Бугриев,
председатель Комитета
Тихоокеанского объединения
Содержание:
04-06
ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВЬ
И КОГДА ОНА БЫЛА ОСНОВАНА?
Вячеслав Цвиринько
0 7- 09
ИСПОВЕДУЕШЬ ЛИ ХРИСТА СЫНОМ
БОЖЬИМ
10- 1 2
НАШ ВЕЧНЫЙ ДОМ — НЕБЕСНАЯ
ОБИТЕЛЬ
13
14 - 1 6
7
ИСПОВЕДУЕШЬ ЛИ
ХРИСТА СЫНОМ
БОЖЬИМ
Ирина Кархут
Чарльз Стэнли
14 ФИЛИППИНЫ:
ПОСЛЕДСТВИЯ
ТРАГЕДИИ
ПРОРАБЫ
Алефтин Федянин
ФИЛИППИНЫ: ПОСЛЕДСТВИЯ
ТРАГЕДИИ
Интервью с Александром Ляховченко
17
РОЖДЕСТВО — ПРАЗДНИК ЛЮБВИ
18 - 20
«ПРИДИ… И ПОМОГИ НАМ»
2 2- 2 4
ВЕРА ДОКАЗЫВАЕТСЯ ВЕРНОСТЬЮ
Иван Милеев
Ирина Кархут
Вячеслав Шевелев
2 6 - 27
КАК В НЕСТАБИЛЬНОМ
МИРЕ СОХРАНИТЬ СТАБИЛЬНОСТЬ
28-29
НЕДОВОЛЬСТВО И КАК С НИМ
БОРОТЬСЯ
22
ВЕРА ДОКАЗЫВАЕТСЯ ВЕРНОСТЬЮ
Любовь Павлюк
Наталья Гурмеза
31
ВСЕ ЛИ МНЕ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО?
3 2- 3 5
ПОМНИ, КТО ТЫ ЕСТЬ!
38-39
ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА
Любовь Павлюк
Ирина Костикова
И
28 НЕДОВОЛЬСТВО
КАК С НИМ
БОРОТЬСЯ
4 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Вячеслав Цвиринько
пресвитер, г. Фресно, США
ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВЬ
И КОГДА ОНА БЫЛА
ОСНОВАНА?
С
ердечно приветствую вас, дорогие друзья!
Давайте поговорим с вами на тему, которая
очень близка сердцам многих из нас. С одной
стороны, это хорошо нам знакомая, скажем
так, повседневная тема. С другой стороны,
волнующая и серьезная. Тема эта — Церковь
Господа нашего Иисуса Христа. Для многих из
нас жизнь наша с момента нашего уверования во
Христа сосредоточена на церкви, и все в жизни
формируется в контексте церкви. Церковь стала,
образно говоря, нашей жизнью. И мы с радостью,
от души, поем: «Люблю, Господь, Твой дом,
чертог любви Твоей. Люблю я церковь из людей,
искупленных Христом. Я рад иметь всегда
общение духа с ней, нести все тяжести труда
и крест ее скорбей».
Для других, это возможно не так.
Для вас церковь — это просто одна из
составляющих вашей жизни наряду со
многими другими аспектами жизни.
Возможно, она имеет даже второстепенное значение для вас.
Однако, так это или иначе, церковь — это объективная реальность
сегодняшнего дня, и очень важно понимать, что же такое церковь. Какой
должна быть церковь по замыслу Божьему? Для чего она существует? Каково должно быть личное отношение
к церкви каждого из нас? Какие взаимоотношения должны быть в церкви?
Эти и другие вопросы волнуют всех
христиан.
Для кого-то, возможно, в этой статье
прозвучат знакомые истины. Однако, как
апостол Петр старался напоминанием
возбуждать чистый смысл у читателей
своих посланий, так и для нас полезно
периодически вспоминать хорошо знакомые нам истины.
В качестве основания наших рассуждений используем текст из Писания, записанный в Евангелии от Матфея в 16 главе. Здесь мы читаем следующие слова Христа: «…Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».
Давайте остановимся на двух истинах: 1) что такое Церковь и 2) когда она
была основана.
Итак, что такое Церковь
по учению Библии?
Как известно, общепринятым языком в Римской империи времен Иисуса
Христа был греческий. Поэтому в оригинале Новый Завет был написан на
греческом языке. По-гречески слово
«церковь» звучит «экклесиа», что
озна­чает «избранные» или «потребованные». В оригинале текста Нового
Завета это слово встречается около
двухсот раз. При переводе Евангелия на русский язык в некоторых случаях слово «экклесиа» переведено как
«церковь», а в других случаях — как
«собрание». Причем не всегда имелось в виду собрание верующих людей
(Деян. 19:32; 7:38). Иными словами, это
слово во времена Иисуса использовалось в отношении любой избранной
группы людей.
Однако Иисус использовал данное
слово для обозначения особого собрания призванных Им людей. Он сказал: «Моя экклесия» или же «Моя Церковь». При буквальном переводе это
звучало бы: «Мои призванные».
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
Давайте спросим себя: «Вследствие
чего эта группа людей принадлежит
Христу? Почему Он сказал «Моя Церковь»?» Ответить на эти вопросы поможет другой вопрос: «Почему мы называем моим наш автомобиль или дом?
Что дает нам на это право?» Ответ
простой: нам либо его подарили, либо
мы его купили, заплатив определенную
сумму денег. Так и в отношении факта
принадлежности верующих Христу.
Послушайте, что говорится об этом
в Деяниях 20:28: «Итак, наблюдайте за
собой и за всем стадом, в котором Дух
Святой поставил вас блюстителями,
пасти Церковь Господа и Бога, которую
Он приобрел Себе кровью Своею».
Это собрание людей принадлежит
Ему по той причине, что Он избрал их
из мира и, как при покупке, заплатил за
них. А платой послужила Его драгоценная кровь. Поэтому, чтобы стать членами Церкви Христовой, мы должны
быть избраны Им и выкуплены Его собственной драгоценной кровью.
Иными словами, Церковь — это не
здание, хотя именно в этом значении
оно употребляется в нашем языке. Церковь Христова в библейском понимании представляет собой собрание избранных и искупленных Богом людей.
Церковь — это уникальный духовный
организм, созданный Иисусом Христом, состоящий из рожденных свыше
верующих, призванных от мира и принадлежащих Господу.
Как поется в одном из гимнов: «Не
храм, не золотое зданье, не круг отобранных друзей, — Христова Церковь
есть собранье крестом искупленных
людей. Собранье душ, теперь нашедших прощенье тягостных грехов; собранье душ времен прошедших и ожидаемых веков. Собранье душ из всех народов, со всей земли и всяких царств, из
тюрем, из-под царских сводов, из общин всех и всяких паств».
Необходимо отметить, что слово
«церковь» употребляется в двух смыслах — во вселенском смысле и в поместном смысле.
Во вселенском смысле Церковь состоит из всех тех, которые родились от
Духа Божьего и тем же Духом крестились в Тело Христово, как об этом сказано: «…все мы одним Духом крестились в одно тело: иудеи или эллины,
рабы или свободные, — и все напоены
одним Духом» (1 Кор. 12:13).
Подтверждение тому факту, что слово
«церковь» употребляется во вселенском
смысле, очевидно из следующего.
Во-первых, Христос говорил о созидании Своей Церкви, а не о создании многих церквей (Мф. 16:18). Вовторых, апостол Павел скорбел от того,
что преследовал Церковь, а не многие
церкви (1 Кор. 15:9; Гал. 1:13; Фил. 3:6).
Также, в Послании к ефесянам сказано,
что Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (5:25). Здесь, когда говорится о Церкви, употреблено единственное число. В этом же послании
мы читаем, что наш Господь очищает
и освящает Церковь (5:25). Опять же
о Церкви говорится в единственном
числе. О Христе говорится в посланиях
1 38 2014 |
5
нас, то мы глубоко заблуждаемся. Как
в первые столетия христианства, так
и сейчас, христиан больше по количеству в Африке и Азии, чем в Европе
и Америке. Однозначно, что белый
цвет кожи не является преобладающим
во вселенской Церкви Христовой.
Как мы знаем, в христианстве существует много деноминаций. Большинство
из них претендуют на исключительное
право быть подлинной и единственной
церковью Христовой. Однако истинная
вселенская Церковь не является деноминацией и не состоит из отдельных деноминаций. Она состоит из возрожденных
свыше людей, принадлежащих Христу.
Сегодня вселенская Церковь невидима для нас. Мы не можем обозначить
ее границы. Однако, когда придет Христос за Своею Церковью, тогда мы увидим всех тех, кто жил в разное время
и был, возможно, в разных деноминациях, но был возрожденным дитем Божьим, имея в себе Духа Божьего. Такието и будут собраны на встречу с Господом на облаках в день Его пришествия.
Истинная вселенская Церковь состоит из искупленных
детей Божьих, живущих сегодня и живших в прежние
века, в различных частях земного шара. Они говорят
на разных языках, принадлежат к разным культурам,
имеют разный цвет кожи.
апостола Павла, что Он является главой Церкви, а не церквей (Еф. 1:22, 5:23;
Кол. 1:11). Кроме того, все собрания верующих в нынешнем веке называются
Церковью первенцев, записанных на
небесах (Евр. 12:23).
Истинная вселенская Церковь состоит из искупленных детей Божьих,
живущих сегодня и живших в прежние
века, в различных частях земного шара.
Они говорят на разных языках, принадлежат к разным культурам, имеют разный цвет кожи. Придя на небо, мы поразимся тому многообразию, которое
присуще Церкви Христовой. Если мы
думаем, что все верующие похожи на
В значении поместной церкви
слово «церковь» употребляется для
определения группы верующих, живущих и собирающихся вместе в какой-то
определенной местности. Так, в Новом
Завете, мы читаем о церкви в Иерусалиме (Деян. 8:1; 11:22), в Ефесе (Деян.
20:17), в Кенхреях (Рим. 16:1) и в Коринфе (1 Кор. 1:2; 2 Кор. 1:1). Мы читаем
также о церкви в Лаодикии (Кол. 4:16)
и в Фессалониках (1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:1).
Иногда это выражение употребляется
во множественном числе. Например,
церкви Галатийские (Гал. 1:2), церкви
в Иудее (1 Фес. 2:14) и Асии (Откр. 1:4).
6 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Поместная церковь является своего рода поместным выражением
Ц­
еркви вселенской. Однако определенные функции выполняются только
поместной церковью, а не вселенской.
Например, крещение новообращенных,
хлебопреломление, назидание, увещевание и дисциплинирование верующих — все эти функции принадлежат
поместной церкви.
Когда была основана
Церковь?
Некоторые утверждают, что Церковь является духовным Израилем Нового Завета, т. е. продолжением ветхозаветного Израиля, и что она началась
в ветхозаветные времена.
совершилось в день Пятидесятницы,
и в этот день была основана Церковь.
друг с другом и образовывали поместные общины верующих.
Как вселенская, так и поместная
церковь были основаны в один и тот
же день, в день Пятидесятницы. Мы
читаем в Деяниях, что 120 человек,
ожидающих обетования Духа, собрались вместе, когда наступил день Пятидесятницы. Эти 120 человек были
первыми из тех, кто был крещен Духом
Святым, они и оказались основателями
иерусалимской церкви. В ответ на проповедь Петра и других апостолов три
тысячи приняли Слово, были крещены
и приложились к Церкви (Деян. 2:14;
41). Несколько позже эта церковь выросла до пяти тысяч.
Однако, говоря об историческом
основании Церкви, необходимо понимать то, что событие это не было случайным. Задумана Церковь была Богом задолго до того, как состоялось
ее фактическое рождение. Церковь —
это величайший замысел Бога. Апостол
Павел пишет: «…спасшего нас и призвавшего званием святым не по делам
нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе
прежде вековых времен…» (2 Тим. 1:9).
Обратим внимание на слова «прежде
вековых времен». Речь идет о том, что
Бог задумал Церковь во Христе Иисусе
еще до начала истории человеческой.
Церковь также была величайшей
целью прихода Христа на землю. Мы
читаем в Книге Деяний апостолов:
«…которую (Церковь) Он приобрел
Себе кровью Своею» (20:28). Другими словами, Христос отдал Себя
на распятие, пролил Свою кровь
с тем, чтобы сделать возможным
осуществление Своего замысла
создания Церкви. Итак, в день
Пятидесятницы этот предвечный
план Божий и план Христов осуществился.
С этим мы не можем согласиться.
Хотя существует взаимосвязь между
спасенными всех веков, хотя народ Божий существовал в различные века
и эпохи, все же христианство, а это
значит и церковь, не является новым вином, которое находится
в старых мехах. В Писании Израиль и Церковь не являются
синонимичными выражениями.
Апостол Павел проводил различие между иудеями, язычниками
и церковью (1 Кор. 10:32). Церковь
состоит из верующих иудеев и верующих язычников. Наконец, у Бога
имеется особое будущее для Израиля.
Об этом повествует Павел в Послании
к римлянам (11 гл.).
Другие же утверждают, что началом Церкви явилась проповедь Христа.
Однако это предположение также не
соответствуют Писанию. Из слов Христа, сказанных при Его жизни на земле,
следует, что Церковь являлась делом
будущего. Он сказал: «Я создам…» Т.е.,
Он сделает это в будущем времени по
отношению к тому моменту времени,
когда Он произносил эти слова.
И вот этот момент наступил. Рождение Церкви состоялось в день Пятидесятницы. Об этом нам ярко повествует Книга Деяний апостолов (2:1–
21, 38–47). Крещение Духом Святым
Итак, в свете выше сказанного,
нам необходимо помнить, что:
1. Церковь — это не здание, но все
те люди, которые родились от Духа
Святого.
Христос отдал Себя на
распятие, пролил Свою
кровь с тем, чтобы сделать
возможным осуществление
Своего замысла создания
Церкви.
Позже, в Иудее возникли и другие
такие же поместные церкви (Гал. 1:22;
1 Фес. 2:14). Затем, когда ученики направились в другие области, проповедуя Евангелие, люди стали обращаться к Господу. Они соединялись
2. Также мы должны понимать, что
существуют понятия вселенской Церкви и поместной церкви.
3. И наконец, рождение Церкви —
как вселенской, так и поместной — совершилось в день Пятидесятницы.
Да поможет нам Господь правильно
понимать библейское учение о церкви,
сознавать, каким богатством мы обладаем, принадлежа к Церкви Христовой, и прилагать все силы к тому, чтобы
Церковь Христова созидалась и пополнялась все новыми спасенными душами! Аминь.
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014 |
7
Р
У
Б
Р
И
К
А
Во все времена и во все столетия Церковь — Невеста Христа — славилась людьми, которые оставались верными Господу до конца. Святая любовь
ПОСТОЯННАЯ ВЕДУЩАЯ
всегда идет навстречу черному безумию предаИрина Кархут
тельства и ненависти. Так некогда проповедовалось откровение Христа — «для иудеев соблазн,
для эллинов безумие». И чем больше бесновались
враги христианства, тем успешнее торжествовала проповедь. Гордость и неверие
т­рещат и ломаются на крутых поворотах истории.
Джим Эллиот, Корри тен Бум, Ричард Вурмбранд… Их жизнь и служение — драгоценный
дар в наш духовно оледеневший век, в наше время измен и духовной пустоты.
О них и о многих других — в рубрике «Герои веры».
«ГЕРОИ ВЕРЫ»
ИСПОВЕДУЕШЬ ЛИ ХРИСТА
Г
оворят, что люди, не знающие истории, склонны повторять
ошибки прошлого. Всякий раз, когда исследуем историю
христианства, удивляемся, насколько верными и твердыми
своему призванию оставались многие верующие во времена
ужасных гонений. И силы для такой веры они черпали
у Господа. Кем для них был Христос? За Кого почитали
Его наши предшественники — братья и сестры по вере? Их
благочестивая, богобоязненная жизнь, их страдания и смерть
за Христа отвечали на этот вопрос.
В Германии есть один из древних городов, называемый Трир. В 16 году до Рождества Христова большой римский отряд во
главе с императором Августом разбил военный лагерь на ровной площадке отвесной горы, откуда открывался потрясающий
вид на зеленую долину, в глубине которой
«змеей» извивалась быстрая река. На горе
располагался священный жертвенник местных жителей из кельтского племени Треверов. Императору настолько понравилось
это место, что он захотел построить здесь
новый город. Так началась история города
Трира — самого древнего города Германии. В те далекие времена он был назван городом Августа в стране Треверов. В самом
названии уже видны следы двух цивилизаций: кельтской и римской. И если от первой
практически ничего не осталось, то со второй сталкиваешься повсюду. Трир называли
«северным Римом». Он был спланирован,
как шахматная доска, и имел развитую городскую инфраструктуру.
До сих пор мы видим остатки амфи­
театра, вмещавшего двадцать тысяч зрителей, наблюдавших за боями гладиаторов, термы, тронный зал императора. Мост
через Мозель, построенный в 140 году, сохранился до настоящего времени и по сей
день используется по назначению.
Визитной карточкой города считаются
легендарные Черные ворота, чьи некогда светлые камни потемнели от ветров и непогоды, высятся на оси «север — юг», как последнее из четырех
укреплений защитного кольца города.
В 1804 году Наполеон, увлеченный античными архитектурными формами, придал воротам первоначальный вид. Такими мы видим их теперь.
Porta Nigra — Черные ворота — являются
памятником архитектуры мирового значения и находятся под охраной Юнеско.
Наибольшего расцвета Трир достиг при императоре Диоклетиане, который провел административную реформу
в Римской империи, разделив ее на четыре
части, сделав Трир одной из четырех столиц. Отсюда соправитель Диоклетиана,
Констанций Хлор (отец императора
8 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Константина Великого), управлял всей
Галлией и Британией. В IV веке в городе
проживало восемьдесят тысяч жителей!
С 306 по 316 годы при императоре
Константине Трир становится столицей
объединенной Римской империи. Город
рассматривался как вариант постоянного местопребывания императора взамен старого Рима.
Христианам город Трир дорог потому, что его история неразделимо связана с историей церкви. Деятельность
первых епископов древней галльской
церк­ви — Евхария, Валерия и Матерна —
дала обильные всходы.
В начале 4 века произошли масштабныe гонения на христиан — гонения императора Диоклетиана. Он издал один за
другим четыре эдикта против христиан,
которые подвергли их самым кровавым
за всю тогдашнюю историю преследованиям. Это была последняя попытка языческого Рима нанести смертельный удар
по церкви. Диоклетиан, человек самолюбивый и деспотичный, решил добиться
полной доминанты, абсолютной власти.
Для этого необходимо было вернуть языческое поклонение во всей Римской империи. Он решил навести свой порядок.
И на его пути стал город Трир, в котором
жило много христиан. Замысел был коварным.
Историки утверждают, что гонения
начались тогда, когда один из римских легионов, численностью 6600 человек, почти полностью состоявший из христиан,
во главе со своим военноначальником
Маврикием, бесстрашно исповедал веру
в Иисуса, не поклонившись императору
как богу. Это произошло в конце третьего
века. Фиваидский легион римских солдат,
набранный в основном из коптов, передислоцировался из южного Египта в Трир.
Oни разгромили племя багаудов. После
разгрома император Максимиан (соправитель Диоклетиана) издал приказ, чтобы
все в честь победы совершали жертвоприношения императору как богу.
Значительная часть римского отряда
размещалась в Трире, резиденции императора, а также в небольших крепостных городах вдоль Рейна: Кельне, Бонне,
Майнце и Цюрихе для защиты северовосточных границ империи от нападения
германских племен. И вот христиане отказались приносить императору жертву.
Последовала жестокая расправа. Казнь
легионеров происходила на Марсовом
поле, неподалеку от городской стены,
и продолжалась в течение трех дней. Легионеров и римских граждан, исповедовавших христианство, казнили через усекновение мечем. После этого тела казненных бросали в Мозель. Воды реки несколько дней были красными от крови мучеников. Об этом читаем в «Книге мучеников» Джона Фокса.
Когда расправились с простыми
людьми, пришла очередь людей знатных
и знаменитых. Был казнен консул городского совета Пальмациус, исповедующий
Иисуса, семь сенаторов, среди которых
Кресцентий, Александр и Констанций.
О первых мучениках нам обычно известно немного. Итак, их было тогда почти 7000, как во времена старозаветнoго
пророка Ильи. Они не преклонили колени перед Ваалом и уста иx не лобзали
его. Семь тысяч человек. Сейчас мы бы
сказали, что это — элита общества, воины римского легиона. Высокопоставленные, обеспеченные и властные… И не
только воины. Сенаторы, члены высшего
городского совета. В современном Трире
на больших гробницах есть надписи, от
которых мороз по коже: «Александр, сенатор и мученик. Крисцентий, сенатор
и мученик. Констанций, сенатор и мученик». Xолодный могильный камень. Так
это просто и так непостижимо. Здесь, под
этой каменной плитой лежат те, у которых было все — должность, почет, деньги,
успех, уважение. Им было что терять. Они
обладали многим в этом мире. И все это
Ни мы, ни наши дети сегодня не
умираем за Христа. Но у каждого
из нас будут свои испытания,
свои скорби. И не все
во время скорбей поклонятся
Христу как Господу.
Поклонятся только те,
кто окажется
верным в малом.
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
они отдали за один вопрос: «Исповедуешь ли Христа Сыном Божьим?» Два
слова осталось: «мученик» и имя. И светлая память о тех, кто не предал свои убеждения, кто остался верным Богу до конца.
Сенатор Трирский и мученик…
Что означало в то время, в период «диоклетиановых» гонений, — исповедать
Христа? Не надо было громко отрекаться,
не надо было говорить, что я предаю Христа, не считаю Его Сыном Божьим, подписывать бумаги, что больше не христианин.
Все было чрезвычайно просто. Подходил
известный горожанин, человек с хорошей репутацией и говорил: «Мы все понимаем, что ты во Христа веришь, ну и мы
тоже верим, как в одного из богов. Зачем
смущать покой империи? У нас ведь свободная страна. У нас много богов, а ты говоришь, что должен быть один. У нас демократия. Зачем усложнять себе жизнь?
Ты вот возьми только маленький кусочек ладана и положи перед этой статуей
нашего императора-бога. И все. Ты пойдешь домой. У тебя же дети, семья, жена
ждет. Вот это пять минут займет, даже быстрее. Положи кусочек ладана на алтарь,
признай императора богом и продолжай
в своего Христа верить. А наши боги —
они для нас боги, мы тебя уважаем, а ты
нас. Зачем тебе свою жизнь ломать, калечить, усложнять, сам ведь знаешь, казнят
тебя. Кто будет потом твоих детей воспитывать? Кому нужны такие подвиги, ты
обычный человек, подумай о ближних…
Можно, ведь, и тайным христианином
быть, да и никто не запрещает во Христа
твоего верить-то…»
А теперь вдумаемся: в этом крохотном
кусочке ладана, величиной с горошину, на
ладони — вся жизнь. Вера, упование, любовь, близкие, родные, все прошлое и будущее. И, кажется, можно было бы, проходя мимо этой статуи императора (ведь
идет целая толпа), незаметно, даже не поворачивая головы, просто бросить щепотку ладана на языческий алтарь… Может, никто бы и не заметил… И можно
было бы дальше жить и поклоняться своему Богу… но стоило ли дальше жить? Как
повествует история, сенаторы не слушали
коварных слов противников, они бросали
и топтали ладан для чужих божеств. «Не
поклонимся императору. Один у нас Бог!
Веруем и исповедуем, Господи, Тебя Единым Богом, и кроме Тебя нет других богов!» Сенаторы и мученики. 286 год от
Рож­дества Христова.
Становится стыдно за себя… Но
о себе и не думается. Мученики Твои, Господи, в страданиях своих венцы получили нетленные от Тебя. Они были исполнены Твоей силой, силой Духа Святого.
Они победили кровью Агнца и не возлюбили души своей даже до смерти. Это вызывает удивление, поражает, восхищает.
В этом прославляется наш Господь и Царь
Иисус Христос!
Уже спустя десять лет после гонений
Диоклетиана христианство было разрешено наравне с другими вероисповеданиями Миланским эдиктом 313 года. Еще
через двадцать лет на Марсовом поле,
на месте казни первых христиан, был построен первый храм. Такой ценой досталась свобода!
Кровь трирских мучеников явилась
тем семенем, которое дало обильные
всходы христианства в Западной Европе.
Удивительная стойкость в вере трирских мучеников во многом объяснялась
тем враждебным окружением языческого
мира, той разностью моральных качеств,
которая была между первыми христианами и язычниками…
Как иронична бывает история! В 1818
году в этом же городе Трир рождается человек, учение которого кардинально изменит
судьбы мира. Но изменит во зло. На улице
Брюкенштрассе родился Карл Маркс. Сейчас в его доме музей. Правда, в настоящий
момент «паломничают» к нему в основном
жители Китайской Народной Республики.
Музейная книга отзывов пестрит китайскими иероглифами. Коммунисты провозглашали: «Учение Маркса истинно, потому
что едино». К чему привело это учение?
К тем горьким плодам, которые сегодня пожинают целые нации обманутых поколений: безбожие, разнузданность, борьба за
выживание любым способом, геноцид физический и духовный…
Да, христианство живо только вопреки.
По человеческим законам оно должно
1 38 2014 |
9
было погибнуть безвестно. Оно начиналось с двенадцати апостолов — и все,
кроме апостола Иоанна, были казнены.
Каж­
дое гонение забирало всех преданных и твердых в вере христиан. Тысячами!
Убивали и преследовали всех, кто мог проповедовать и передавать огонь веры Христовой. Но чем страшнее было быть христианином, чем меньше их оставалось, тем
больше людей становилось на их место,
в последнюю минуту восходя на эшафот,
по велению Святого Духа, провозглашая:
«И я за Христа, и я!» Совесть христианская
не давала возможности спрятаться.
В советское время расстреляли и замучили в лагерях почти всех твердо стоящих в вере. Кого не расстреляли, тех
пробовали просто «задушить» налогами,
слежками, позором.
Мы живем не в самое лучшее время,
время относительной религиозной свободы и нашествия неоязычества, оккультизма, разврата и извращений. Нам тоже
придется сделать свой выбор: за кем следовать, кого слушать, какие нормы морали исповедовать.
Словом «свидетель» в древности характеризовали мучеников. Люди, которые
говорили о своей вере, готовы были умереть за нее, и многие умирали.
Свидетель связан общей жизнью с Христом. Он не рассказчик и не оратор, а тот,
кто может явить или показать любовь Божью там, где ее недостойны; святость —
там, где нечистота; примирение, где злость;
сострадание, где нужда, а значит, он имеетсилу Святого Духа, изменяющую мир.
Колесо истории все еще вращается,
возвращаясь на круги своя. История может повториться… Сегодня к нам не звучит библейский призыв: «Будь верен до
смерти», то есть, ценою жизни, как во
времена гонений. Ни мы, ни наши дети
сегодня не умираем за Христа. Но у каждого из нас будут свои испытания, свои
скорби. И не все во время скорбей поклонятся Христу как Господу. Поклонятся
только те, кто окажется верным в малом.
«За Кого почитаете Меня вы?» — звучит сегодня вопрос нашего воскресшего
и вновь грядущего Господа.
10 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Чарльз Стэнли,
пастор, США
Перевела с англ. Людмила Успленьева.
небесная обитель
НАШ ВЕЧНЫЙ ДОМ —
Б
ольшинство людей верят в существование рая, но
их представления о том, как он выглядит и как туда
попасть, самые разнообразные. Некоторые представляют
рай, как туманное пространство с летающими
бесформенными духами и крылатыми святыми,
играющими на арфах. Кинофильмы дают свои версии
о загробной жизни и о том, что нас ждет в потустороннем
мире. Люди, очнувшиеся после клинической смерти, верят
в то, что видели в бессознательном состоянии.
Среди всех заблуждений, разно­
образных и противоречивых мнений существует один единственный источник
точной и правдивой информации о небесной обители. Это — Библия, в которой Бог дает нам некоторое представление о небесной жизни. Нам хотелось бы
знать больше и подробнее, но Господь
открывает нам только то, что нам нужно
знать и что мы можем понять своим человеческим умом. Наши ограниченные
возможности не позволяют нам представить себе непостижимое великолепие жизни в раю. Мы не в состоянии постигнуть, осознать и вместить все то, что
Бог приготовил для нас. В Библии написано: «Не видел того глаз, не слышало
ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его»
(1 Кор. 2:9).
Как можно попасть в рай?
Библия ясно говорит нам, что после
смерти у человека есть только две неизбежные возможности: попасть либо
в рай, либо в ад. В рассказе о богаче
и Лазаре (Лк.16:19–30) показан контраст
между комфортом вечной жизни в небесной обители и вечными мучениями в аду.
Авраам сказал богачу, который томился
от жажды и испытывал муки в аду, что
между небесным царством и адом лежит
великая пропасть, и никто не может перейти из одного места в другое.
Но как же нам попасть в рай? Многие люди думают, что наша вечная жизнь
определяется нашим поведением в земной жизни. Но Бог говорит, что все наши
хорошие дела в Его глазах подобны «запятнанной одежде». «Все мы сделались,
как нечистый, и вся праведность наша —
как запачканная одежда» (Ис. 64:6). Поскольку все люди на земле наследует
грешную природу, никто из них не может войти в Святой Божий дом. Чтобы
попасть в рай, важно не то, насколько
мы хороши и праведны, важен Иисус
и то, что Он сделал для нас. Он прожил
на земле абсолютно безгрешную жизнь,
искупил наши грехи, умер за нас и стал
заместительной жертвой. Те, кто верят
в это и принимают Его как своего Спасителя, получают билет на Небеса, который
никогда не аннулируется.
Почему нам необходимо знать
все о Небесном Царстве?
У некоторых христиан нет желания
у­знать больше о вечной жизни; для них достаточно знать, что после смерти они будут вечно жить в раю. Однако Христос хочет, чтобы верующие знали, «в чем состоит
надежда призвания Его, и какое богатство
славного наследия Его для святых» (Еф.
1:18). В нашей земной жизни мы очень заинтересованы получить наследство, но не
все дети Божьи стремятся познать то, что
Господь приготовил для них в вечности,
какое наследство они получат.
Наш будущий дом — небеса; там мы
получим гражданство, а на земле мы
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
только временные путники. Наша земная жизнь подобна одному мгновению
в сравнении с жизнью в вечности. Когда
вы читаете в Библии описание жизни на
небесах, постарайтесь представить себе,
что вы присутствуете там, потому что это
будет ваша будущая реальность. Жемчужные ворота и улицы из золота — это
не сказка. Однажды вы пройдете через
эти ворота, пойдете по улицам и встретите Иисуса Христа.
Рай — это дом для всей Божьей семьи. Там мы встретимся со святыми всех
возрастов и соединимся с нашими любимыми и дорогими людьми. Это воссоединение будет намного прекраснее того,
что мы испытывали на земле. В небесной
обители не будет конфликтов или непонимания, а только совершенная любовь
и близкие дружеские отношения между
людьми. Идеальная дружба, о которой
мы все мечтаем, станет реальностью и будет продолжаться вечно.
Мы должны стремиться узнать
больше о Небесном Царстве еще и потому, что это место, где обитает Бог. Там
мы, наконец, будем в присутствии Господа и ощутим огромное счастье, потому что все годы нашей земной жизни
любили Его, служили Ему и мечтали
о встрече с Ним. В вечности наша вера
станет видимой, и грех, который не дает
нам быть совершенными и мешает близкой дружбе с Богом, никогда больше не
будет препятствовать нашему общению
с Отцом Небесным.
Библейское описание рая
Иисус Христос хорошо знал небесную обитель, потому что пришел на
землю из дома Отца Своего. Незадолго
до смерти Он сказал ученикам, что возвратится к Отцу, чтобы приготовить место для них, и затем вернется на землю,
чтобы взять их в новый дом. «В доме
Отца Моего обителей много. А если бы
не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам». И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму
вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда
Я иду, вы знаете и путь знаете» (Ин. 14:2–4).
С тех пор христиане на протяжении всей
своей истории ожидают выполнения обещания Христа.
Сегодня, когда верующие умирают,
их души в тот же миг водворяются на
небесах и испытывают радость и покой.
«Ибо знаем, что, когда земной наш дом,
эта хижина, разрушится, мы имеем от
Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный» (2 Кор. 5:1). Когда Иисус Христос вернется на землю за Своей
Церковью, мертвые воскреснут в нетленном теле, а живые мгновенно изменятся
и получат новые, совершенные и прославленные тела. «Не хочу же оставить
вас, братья, в неведении об умерших,
дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что
Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо это говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господа,
не предупредим умерших, потому что
Сам Господь при возвещении, при гласе
архангела и трубе Божией, сойдет с неба,
и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках
для встречи с Господом в воздухе, и так
всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:13–17).
Если вы хотите знать, каким будет
наше новое тело, которое мы получим,
вспомните, каким было тело Христа после Его воскресения. Он не был бесплотным духом, когда явился ученикам, но
имел настоящее реальное тело, и ученики могли дотронуться до Него и ощутить Его; Иисус даже ел с ними, как и прежде. Воскресший Иисус сказал им: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это
Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо
дух плоти и костей не имеет, как видите
у Меня» (Лк. 24: 39).
Но самое замечательное в наших новых телах будет то, что они будут свободны от греха и проклятия. Мы никогда
больше не будем ощущать внутреннее сопротивление послушанию Богу, никогда
не испытаем боли, страданий, страха
и смерти.
Много лет спустя после того, как
Иоанн услышал обещание Иисуса
1 38 2014 |
11
приготовить место для Своих последователей на небесах, ему было дано видение будущего. Он увидел новые небеса
и новую землю, совершенно очищенную
от всех грехов. Иоанн стоял на высокой
горе и видел, как Новый Иерусалим сходил с небес. Обещанное Иисусом место
в раю было готово. Это видение было так
прекрасно, что не поддавалось человеческому описанию, но Иоанн постарался
(насколько это было доступно человеку)
донести до нас хотя бы частично великолепие и красоту того, что он видел (Откр.
21:1–22:5). Стены города источали блеск
Божьей славы, фундаменты строений
сверкали разноцветными драгоценными
камнями, ворота были сделаны из жемчуга, а улицы — чистое золото, как прозрачное стекло. В городе для освещения
не нужны были ни солнце, ни луна: слава
Божья освещала его, а светильником был
Агнец. Этот великолепный город был создан Богом для общения с человечеством и для совершенной и вечной дружбы
между Ним и Его детьми.
Возможно, трудно представить конструкцию Нового Иерусалима, но легко
понять, что там не будет боли, слез, страданий, печали и смерти. Все горести,
трудности и проблемы навсегда исчезнут; не будет больных и калек, наши тела
никогда не состарятся, не заболеют и не
устанут.
Наша жизнь и деятельность
в раю
Мы знаем, что рай — это место великой радости и счастья. Что же мы будем
делать там, чем заниматься? Некоторые
христиане высказывают беспокойство по
поводу того, что бесконечные церковные
служения могут наскучить.
Я думаю, что прославление нашего
Бога и Спасителя будет основной и главной нашей деятельностью, но сейчас
мы не можем оценить наше служение
на небесах с точки зрения и оценки нашего земного опыта служения на земле.
Мы живем на нашей планете, находясь
в плотских телах, и постоянно боремся
с грехами и своей эгоцентричностью.
В нашей будущей жизни на небесах мы
12 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
дает нам Бог. Мы, как свидетели Христа, должны рассказывать людям
о Спасителе, чтобы они также получили спасение и жизнь вечную. Все, что
мы делаем, должно быть для Бога. «И
все, что делаете, делайте от души, как
для Господа, а не для людей, зная, что
в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Кол. 3:23–24). Наша цель — жить
для Христа, а не для наших собственных удовольствий и амбиций.
будем совершенно другими существами, освободившимися от эгоизма
и себялюбия, и будем находить величайшее удовольствие в постоянном
прославлении и благодарении Бога.
То, что Господь обещает нам в вечности, мы увидим воочию. «Теперь мы
видим как бы сквозь [тусклое] стекло,
гадательно, тогда же — лицом к лицу;
теперь знаю я отчасти, а тогда познаю,
подобно как я познан» (1 Кор. 13:12).
Там мы полностью осознаем то, для
чего Христос спас нас, увидим все великолепие и красоту небесной жизни,
ощутим неземное блаженство, которое
Он нам дал, и мы не сможем не благодарить и не славить нашего Бога радостно, ликующе и бесконечно.
Чтобы попасть на небо, мы должны
вести праведную жизнь, достойную
награды. Когда верующие предстанут перед судилищем Христовым, вопрос о жизни их в вечности не будет
решаться (он уже был решен на кресте), но Христос будет оценивать
Все, что мы делаем, будет
нашу работу и соответственно
проявлением нашего поклораздавать награды. «…каждого
Чтобы попасть на небо, мы
нения и прославления Годело обнаружится; ибо день
должны вести праведную жизнь,
спода. В притче о десяти
покажет, потому что в огне
минах (Лк. 19:20–26) Иисус
достойную награды. Когда верующие
открывается, и огонь испыясно показывает, что на непредстанут перед судилищем
тает дело каждого, каково оно
бесах на нас будут возлоХристовым, вопрос о жизни их
есть. У кого дело, которое он
жены обязанности в завив вечности
не
будет
решаться
строил,
устоит, тот получит
симости от степени честно(он
уже
был
решен
на
кресте),
но
награду.
А у кого
дело сгорит,
сти и верности, с которой мы
тот потерпит урон; впрочем, сам
Христос будет оценивать нашу
выполнили то, что нам ввеспасется,
но так, как бы из огня»
рил Бог на земле. Даже в вечработу и соответственно
(1
Кор.
3:13–15).
На небесах верные
ности мы будем называться рараздавать награды.
слуги
получат
награды,
соответственбами Господа. «И ничего уже не буные их верности и труду, то есть более
дет проклятого; но престол Бога и Агвысокую ответственность, больше ранца будет в нем, и рабы Его будут слудости и похвалы от Господа. «Госпожить Ему» (Откр. 22:3).
дин его сказал ему: ”Хорошо, добрый
должны жить для Христа, нашего Бога
Наше служение Господу началось
и верный раб! В малом ты был верен,
и Спасителя. Мысли о нашем будущем
в момент, когда мы были спасены, и бунад многим тебя поставлю; войди в расчастье
и радости
помогут
нам
передет продолжаться бесконечно. Передость господина твоего“» (Мф. 25:21).
носить все трудности, боль и страдамещение на небеса не означает конец
ния на земле.
Каждый день нашей жизни — это
служения, а только его совершенствозможность
подготовиться к жизни
Апостол Павел писал, что «нынешвование; все неудачи, неприятности,
в нашем вечном доме. Очень легко
ние временные страдания ничего не
срывы в служении на земле останутся
сойти с пути, предаваясь заботам настоят
в сравнении
с той
славой,
котонавсегда в прошлом.
шей повседневной жизни, но то, что мы
рая откроется в нас» (Рим. 8:18). Когда
делаем сегодня, определяет наше буземные трудности станут невыносиКак подготовиться к будущей
дущее в вечности. Давайте будем жить,
мыми, помните, что эта боль и страдажизни в раю?
верно служа Господу, прославляя Его,
ния
будут
продолжаться
только
вреМы имеем представление (хотя бы
принося много плодов и собирая соменно, пока мы на земле, а радость нечастичное) о великолепии и блаженкровища себе на небесах. Похвала Гобесной жизни будет длиться вечно.
стве райской жизни, и это должно нас
спода «ХОРОШО, ДОБРЫЙ И ВЕРНЫЙ
Пока мы живем на земле, мы
побуждать стремиться туда, а это знаРАБ!» стоит любой земной жертвы.
должны выполнять работу, которую
чит, что мы в нашей земной жизни
q
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014 |
13
Прорабы
Прорабы
Прорабы
О
н всю свою сознательную жизнь строил дома, работая
на хозяина. Но стал стар и решил уйти на пенсию.
— Я увольняюсь, — сказал он своему работодателю. — Ухожу на пенсию. Буду со своей старушкой на огороде копаться. Устал.
Хозяину было жаль хорошего прораба, и он попросил его:
— Слушай, а давай так: построй последний дом — и тогда проводим тебя на
пенсию. С хорошей премией. Ну, пожалуйста!
Прораб согласился и снова погрузился в работу. Ему надо было построить
дом для маленькой семьи, и он снова рассматривал и корректировал проект, согласовывал его, искал материалы, руководил стройкой, но торопился, потому
что уже видел себя на пенсии. Чего-то
не доделывал, что-то менял, чтобы упростить работу, покупал дешевые материалы, потому что так было быстрее. Он
чувствовал, что делает не лучшую свою
работу, но оправдывал себя потому, что
это был конец его карьеры.
Когда работа была закончена, прораб вызвал хозяина. Хозяин приехал на
стройку, осмотрел дом и сказал:
— Знаешь, а ведь это твой дом! Вот,
возьми ключи и вселяйся в него. Все документы уже оформлены. Это тебе подарок от фирмы за долголетнюю работу.
Какой удар испытал прораб, известно
только ему одному! Если бы он только
знал, что он строил свой собственный
дом, он сделал бы все по-другому. Он
стоял красный от стыда, а все вокруг хлопали в ладоши, поздравляя его с новосельем. Он краснел от стыда за собственную небрежность, сознавая, что все
ошибки стали теперь его проблемами,
а все вокруг думали, что он смущен дорогим подарком. Как бы то ни было, теперь
он должен был жить в том единственном
доме, который он построил плохо.
j
Мы все — прорабы. Мы строим наши
жизни так же, как этот прораб перед уходом на пенсию. Мы не прилагаем особых
усилий на наших стройках, считая, что после окончания этой работы наступят перемены, что результаты этой конкретной
стройки не так уж важны. К чему прилагать чрезмерные усилия? Так мы думаем,
но в конце нашего пути мы вдруг узнаем,
что живем в доме, который мы сами построили. И как только мы понимаем это,
мы тут же начинаем жалеть о том, что не
строили по-другому.
Мы жалеем о том, что неправильно
поставили стены, плохо вбили гвозди.
Если бы можно было вернуть все назад,
мы бы строили мудрее, но, к сожалению,
у нас только одна жизнь, только один
проект, который надо было воплощать
с начала и до конца так, чтобы результатом можно было гордиться.
Наш дом, в который мы вселимся зав­
тра, строится уже сегодня. Посмотрите
внимательно, к этому дому уже давно
прибита мемориальная доска.
Алефтин Федянин
14 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
ФИЛИППИНЫ:
ПОСЛЕДСТВИЯ ТРАГЕДИИ
С
читают, что горе сближает людей. Человек часто
эгоистичен — ему порой нет дела до других, тех,
к кому жизнь не так благосклонна. Он просто замыкается
в своем счастливом мире и не пускает туда чужие тревоги.
А беда в каком-то смысле «выравнивает» нас, стирает
разницу между людьми. Трагедия на Филиппинах многих
не оставила равнодушными. Миссионерский отдел «Power
in Truth» при Тихоокеанском объединении славянских
церквей США открыл фонд помощи пострадавшим общинам
Юго-Восточной Азии. Был подготовлен видеоматериал
о масштабах стихийного бедствия с призывом помочь
нуждающимся. Славянские церкви иммигрантов
откликнулись реальной помощью. Было решено, чтобы
доход от продажи в комиссионном магазине Pacific
Thrift Store за январь 2014 года пошел для поддержки
пострадавшим на Филиппинах. На февраль запланирована
поездка представителей славянских церквей США, которую
организовывает миссионерский отдел.
ТАЙФУН ХАЙЯН (от англ.
Haiyan, также Хаян, известный
на Филиппинах как тайфун Йоланда) — один из самых сильных тропических циклонов за
всю историю метеонаблюдений,
произошедший в ноябре 2013
года на территории Филиппин и соседних стран. Это тридцатый шторм, который получил название, тринадцатый тайфун и пятый супер-тайфун Тихоокеанского сезона тайфунов
2013 года. Привел к катастрофическим разрушениям в филиппинской провинции Лейте
и на острове Самар, количество
жертв может достичь нескольких тысяч человек.
О том, насколько критична ситуация и в чем именно состоит нужда наших
братьев и сестер по вере на Филиппинах, в интервью нашего корреспондента
Ирины Кархут с членом миссионерского
отдела, Александром Ляховченко.
Корреспондент: — Саша, недавно
ты возвратился из зоны бедствия. Журналисты мировых СМИ, побывавшие на
месте трагедии, рассказывают ужасающие истории, в которые просто не хочется верить…
Саша Ляховченко: — Да, то, что
я увидел и запечатлел на камеру, действительно страшно. Когда впервые
услышал в программе новостей о происшедшем на Филиппинах, сразу же решил туда поехать. Три года назад несколько раз был на Гаити после случившегося там землетрясения. Не сложно
было предположить, что после мощного тайфуна на Филиппинах есть
острая нужда в помощи. Вопрос состоял лишь в том, как туда добраться.
У меня не было знакомых в той местности. Я знал, что аэропорты в результате стихии закрыты. Все, что я мог
сделать — отправить сообщение на
Facebook: «На этой неделе собираюсь
лететь в Юго-Восточную Азию, Филиппины. Довольно непростое решение».
Корр.: — И все же, несмотря на
твои переживания, Бог обо всем позаботился?..
С. Л.: — Да, Он все устроил самым неожиданным образом. На следующий же день по электронной почте
я получил сообщение от одного фотографа, который предлагал мне присоединиться к нему в поездке на Филиппины. Он знал там некоторых местных пасторов. У нас не получилось вылететь вместе, и Престон (так звали
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
фотографа, который написал мне) прибыл на Филиппины первым. Когда я решил отправиться, имел уже достаточно
информации, с кем связываться. За неделю до моего отъезда у меня состоялось несколько телефонных разговоров с пастором Кеном, который помогал в зоне бедствия. Пастор объяснил,
что в результате тайфуна было разрушено более сорока церквей. Большинство из них осталось без электричества. Он сказал, что он и многие местные христиане уже оказывают продовольственную помощь наиболее разрушенным областям, и спросил, не смогли бы мы собрать деньги для покупки
генераторов для церквей. С этим вопросом я обратился к директору миссионерского отдела «Power in Truth»
Тихоокеанского объединения, Вячеславу Гладышу, и через несколько дней
мы смогли собрать в славянских церквах пожертвования, чтобы купить восемь генераторов. Кроме того, с помощью моих близких друзей я смог достать деньги, чтобы почти удвоить
сумму, необходимую для покупки генераторов. На следующий же день отправился на Филиппины…
Корр.: — Какие были чувства, когда
оказался в эпицентре трагических событий?
С. Л.: — Состояние угнетающее.
Тем не менее, радовали радушие и тепло своих по вере. Через два дня наш
самолет приземлился в аэропорту
острова Себу. Этот город был поражен
тайфуном Йоланда. Пастор Кент встретил нас в два часа утра, а три часа спустя мы были на пути к острову Негрос,
чтобы посетить церкви, которые пострадали от тайфунa.
На следующий день проснулись
около четырех утра, и уже другой пастор повез нас на остров Панай, находящийся вблизи. Этот остров был поражен больше всех остальных, и большинство деревень и небольших городoв остались без электричества. Мы
посетили три церкви, и для каждой из
них приобрели генераторы. Большинство этих церквей принимает до ста
1 38 2014 |
15
От тайфуна пострадало по данным ООН более 11 миллионов человек, большая их
часть — жители Филиппин. Многие из них лишились своих домов, 530 тысяч было эвакуировано. Тайфун уничтожил около 585 тысяч домов и повредил более 588 тысяч.
С. Л.: — Да. Кроме того, дороги
еще слишком небезопасны. Из-за отмены всех аэрорейсов, мы прибыли
в Таклобан лишь через тридцать часов. Нам предстояло возвратиться на
остров Себу и добираться до ближайшего порта в Таклобане на лодке. Наше
отплытие также было отсрочено, и нам
посоветовали остаться в порту, поскольку поездка в Таклобан была рискованной.
и решили остановить такси. К нам подошло несколько местных ребят, они
спросили, куда мы направляемся. Бу­
квально через несколько минут у нас
уже был транспорт. Честнo говоря, не
был до конца уверен, насколько безопасной будет поездка на такси. Однако выбирать не приходилось, да
и медлить больше не хотелось. Я помолился и попросил защиты у Бога. Мы
сели в автомобиль и поехали. Через несколько минут водитель начал расспрашивать нас, что мы делаем на Филиппинах. Mы ответили, что приехали из Соединенных Штатов посмотреть, какую
помощь церкви в США могут оказать
церквам на Филиппинах в такой сложной ситуации. Так мы подружились.
Именно тогда я увидел, как быстро Бог
иногда отвечает на наши молитвы. Мы
очень долго разговаривали с нашим
водителем, которого звали Кристофер
Бенджилинен. Он много рассказывал,
что произошло с его деревней и с его
церковью в результате тайфуна. Кристофер сказал, что работает таксистом,
чтобы обеспечить свою семью и чтобы
отстроить дом, разрушенный ураганом.
Мы потеряли так много времени!
Тогда я решил во что бы то ни стало
добраться в Таклобан в ту же ночь.
Мы вышли из лодки в городе Ормок
Через три часа мы наконец-то
прибыли в Таклобан, заброшенный,
страшный город, который можно увидеть в фильмах-ужасах. Нет светa, ни
человек на ночлег. Это люди, потерявшие кров. Их дома были разрушены
или сильно повреждены.
Удивительным было наблюдать за
людьми, которые, потеряв почти все,
не разучились улыбаться и пытались
хоть как-то помочь друг другу, иногда
даже финансово.
После двух дней, проведенных на
острове Панай, мы отправились в Тaклобaн.
Корр.: — Это тот город, в котором,
согласно сводкам новостей, крайне затрудненo передвижение из-за полностью разрушенной транспортной инфра­
структуры?
16 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
одного уцелевшего здания. Повсюду
трупный запах.
Мы добрались до гостиницы, и перед тем, как попрощаться с нашим водителем Кристофером, помолились
о нем и пообещали возвратиться и помочь его церкви и его семье. С Божьей помощью мы планируем сделать
это в 2014 году. Хотелось бы, чтобы те,
которые будут читать это интервью,
вспоминали в своих молитвах семью
Кристофера и его церковь — Baptist
Bible Church в городе Ормок.
На следующее утро мы встали
весьма рано, и пастор Глен показал нам,
что осталось от города. Я знал, что Таклобан был разрушен основательно, однако все равно был поражен увиденным.
Сильный ветeр со скоростью 380 километров в час и водная стихия (волна высотой в 7 метров) практически стерли
с лица земли город. Некоторые грузовые суда виднелись на берегу. Тайфун
отнес их на три километра от порта, где
они находились ранее.
Мы посетили братские могилы более восьмисот людей, которые все еще
не были похоронены. Возле этих открытых могил совсем рядом играли дети…
Следующие три дня мы провели
в поездках по разным окрестностям города, расспрашивая и слушая рассказы
очевидцев, переживших стихийное
бедствие. Самым печальным было то,
что большинство людей не были готовы к тайфуну. Жители Филиппин
слышали, что он неумолимо приближается, но они в какой-то мере уже привыкли к постоянным штормам (до 20
каждый год).
Корр.: — Они не предполагали, что
следующий превратится в катастрофу
смертоносных масштабов, леденящих
сознание?
С. Л.: — По какой-то причинe местные новости, сообщая о надвигающейся стихии, использовали термин
«Штормовaя волнa», a не «Цунами».
Филиппинцы не знакомы с этим термином, особенно те из них, кто не владеет
английским. Поэтому в тот день, 8-го
ноября, в 5:30 утра, они мирно спали
в своих домах, не подозревая об ужасе
надвигающейся трагедии.
Корр.: — Рассказывают, что никто
их не эвакуировал — спасаться пришлось самостоятельно?
С. Л.: — К сожалению, да. Пастор
Глен привел нас на то место, где некогда
был дом его друга, брата Ронни, уничтоженный тайфуном. Хозяин домa поведал нам свою печальную историю. Он
считает, что оказался одним из многих
жертв средств массовой информации,
которые искаженно преподнесли новости о приближающемся бедствии. Ронни
Несмотря на экстремально высокую скорость ветра, причиной большей части смертей
и разрушений стали штормовые волны. Наиболее пострадали области на восточном побережье Самара и Лейте, область города Таклобан и низко расположенные населенные
участки.
не знал, что такое «штормовая волна»
и предположил, что скорее всего это
будет обычный шторм. Когда же водная стихия с большой мощностью внезапно нахлынула на его дом, у него уже
не было времени что-то предпринять.
За считанные секунды дом наполнился
водой. Бедняга едва успел подплыть
к двери, разбить рукой стекло, чтобы
схватить свою дочь и вытащить ее на
крышу дома. Через минуту он услышал жалобные крики своей жены, тещи,
сына и брата о помощи, но, к сожалению, было уже слишком поздно. Все они
погибли. Это только одна из множества
трагических историй, которые мы услышали в тот день.
Корр.: — Да, к сожалению, такие
трагедии останутся навсегда в сознании и в семейной хронике сотен тысяч
филиппинцев…
С. Л.: — Чувства сожаления и горя
сопровождали нашу дорогу обратно.
Мы готовы возвратиться снова, чтобы
помочь пострадавшим. Но для этого
понадобится помощь добрых людей.
Нам самим не справиться. Масштабы
трагедии слишком объемны и требуют
громадной поддержки и помощи в первую очередь от христиан. Давайте поможем нашим ближним, которые переживают на Филиппинах очень сложные времена. Неизвестно, какое бедствие может коснуться нас. Пожалуйста,
поддерживайте их в своих молитвах.
Миссия «Power in Truth» открылa фонд
для получения помощи пострадавшим
от тайфуна. В начале 2014 года состоится поездка лидеров славянских иммигрантских церквей США в зону бедствия для оказания помощи.
Корр.: — Да, трагедия одинаково
приходит ко всем, заставляя забыть
о материальных и расовых различиях.
И, пожалуй, ветры и волны, бурлящие
в человеческих сердцах, не желающих
откликаться на чужие беды, намного
страшнее любых стихийных бедствий.
Но если в душах наших рождается сострадание и жертвенность, то даже
в самой, казалось бы, безнадежной ситуации прославляется Господь.
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014 |
17
Иван Милеев,
пастор, г. Фресно, США
Рождество — праздник любви
П
раздник Рождества — это праздник радости, мира
и любви. На эти темы звучали проповеди на протяжении
всего декабря. В эти дни славянская церковь «Открытые
двери» особым образом готовилась к праздничному
служению. Всем членам церкви были розданы адреса
русскоязычных жителей городов Фресно и Кловис. Задача
была определена очень просто — посетить и познакомиться
с людьми, не имеющими личных отношений с Богом,
и пригласить их на праздничное служение. Вторым
условием подготовки к празднику была молитва о том,
чтобы Бог совершил свою работу в сердцах этих людей.
В день Рождества церковь наполнилась слушателями. Мы увидели новые лица людей, знакомились
с теми, кто впервые пришел в церковь. Среди посетителей были и те, кто
не знает лично Христа. Группа певцов
исполняла рождественские песни в сопровождении церковного ансамбля.
Зал наполнила атмосфера рождественского прославления. Пастор Иван
Милеев проповедовал на тему ангельского славословия: «Слава в вышних
Богу, и на земле мир, в людях благоволение!» (Лк. 2:13). Он отметил благую волю Бога к людям, как выражение Его любви и милости к погибшим
грешникам. Он отметил, что Божья
любовь явилась ко всем в смирении,
в действии, и миссия любви осуществлена. После проповеди молодежь исполнила постановку по мотивам известной повести Чарльза Диккенса «A
Christmas Carol». Она исполнялась на
английском языке с большим мастерством и вдохновением. Б­лагодарность
Богу наполнила наши сердца за талантливую молодежь, которая имеет
б­ольшие возможности служения в поместной церкви. Маленькие дети тоже
участвовали в этой п­остановке. Главной темой ее было то, как Рождество
изменило сердце богатого, но жадного, не любящего л­юдей человека, как
он в процессе предпраздничных событий понял значение Рождества и изменил свое отношение к окружающим.
Праздник Рождества — это праздник
любви Бога к человеку, а также возможности христианина нести эту любовь окружающим людям. После окончания постановки дети получили подарки, а все посетители были приглашены на праздничный обед. Общение
и знакомство продолжалось. Атмосфера праздника ощущалась в атмосфере общения.
Мы благодарны Богу за прекрасный
праздник, который Он подарил нам. На
праздник пришли новые посетители и…
празднование должно продолжиться
в построении взаимоотношений с этими
людьми, приглашении их домой и проявлении к ним любви, о которой пели ангелы на полях Вифлеема. Это и есть наше
«миссионерское отношение» к окружающим нас людям на протяжении всего
года. «Ибо так возлюбил Бог мир, что
отдал Сына Своего единородного, дабы
всякий, верующий в Него, не погиб,
но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
Праздник Рождества — это праздник
любви в действии.
18 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Ирина Кархут
журналист, г. Сакраменто, США
Светлану. Из семи детей осталось шесть:
одну из дочерей Бог отозвал в вечность.
Илья Данилюк верит, что Господь дал
ему дар евангелиста, поэтому старается
быть верным Ему в призвании. Он принимал участие в миссионерских поездках
в Сибирь, Мексику, Италию. Как утверждает Илья, после гибели дочери в автокатастрофе многое переоценил в своей
жизни. Он не сломился в глубокой скорби,
а продолжает нести свет Евангелия туда,
где люди не имеют надежды.
Илья Данилюк благовествует в Риме на
станции метро «Пирамида», где всегда
многолюдно, много славян.
«ПРИДИ…
И ПОМОГИ НАМ»
духовно-назидательном съезде и шестой
ежегодной миссионерской конференции
«Courageous Feet» и поделился теми благословениями, которыми Господь щедро
наделяет его.
Говорят, Неаполь — город контрастов.
Он расположен возле моря, и, как море,
непредсказуем и противоречив: то бывает
бурным и опасным, то восхищает красотой
и свободой. Здесь соседствуют роскошь
и бедность; величие старинных памятников архитектуры и низость нецензурных
фраз, на них написанных; гармония природы и горы мусора, развеваемого ветром
по всем улицам. Именно Неаполь считается родиной пиццы и неаполитанского
романса, гитары и мандолины, целого ряда
художественных школ. А также — родиной
организованной преступности. Такие парадоксы напоминают состояние человеческой души, не познавшей примирения
с Богом, носимой стихиями этого мира.
В Италии проживает по разным данным более трех миллионов славян. 300 тысяч — в Неаполе, где несет служение Илья
Данилюк. Родом он из Украины, из города
Черновцы. К Богу обратился в 1983-м, а через год принял водное крещение. Господь
послал ему верную жену и помощницу
Здесь же, в Неаполе, возвышается грозный вулкан Везувий, у подножия которого
и расположен город. Его склоны покрыты
густой сетью археологических раскопок,
самые известные среди которых — руины
Помпеи, памятник наказания Господня за
аморальную жизнь жителей этого города.
В
мире, где происходит духовная война за души людей,
где моральное разложение поражает своим размахом,
а человеческие страдания вопиют, христианам нельзя
оставаться безучастными наблюдателями, потому что
каждый из нас и Церковь в целом несет свою святую
ответственность перед Богом и будущими поколениями за то,
как «светит свет наш пред людьми».
Некогда «колыбель» христианства, Западная Европа, претерпевает сегодня негативные изменения в духовной сфере. «Македонский зов» — так названо служение
в Западной Европе при миссионерском
отделе «Power in Truth» Тихоокеанского
объе­динения славянских христиан-баптистов. Миссионеры благовествуют в Португалии, Греции, Италии приехавшим на заработки славянам, которых там миллионы.
Сегодня наше знакомство с тружеником на Божьей ниве в Италии, с Ильей Данилюком. Он был в Сакраменто на 76-м
В 2012 году Илья вместе с женой
и двумя детьми оставил Америку (где
прожил 24 года) и переехал в Неаполь.
Четверо детей (уже семейные) остались
в США. Баптистская церковь «Дом Евангелия» города Фресно благословила семью
Ильи на труд в Италии. При минимальной
материальной поддержке он начал служение среди славянских иммигрантов. Привыкать было нелегко: новая страна, незнакомый для детей язык (они учатся
в обще­образовательной школе), сложности в быту. И при этом упование на Божью
милость и Его силу.
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
Миссионерки из Португалии, Зина Янович и Лариса Попова, в гостях у семьи
Данилюк в Неаполе на обзорном месте
города Неаполь и вулкана Везувий.
19
Брат Илья посещает госпитали. Двое
парней, которые умирали от рака, покаялись перед смертью благодаря свидетельству Ильи Данилюка. На похоронах (Илья
показывал фото) стоят несколько человек. «Они спрашивали, кто будет отпевать
покойного, на что я ответил, что сам буду
и петь, и проповедовать, и заканчивать
служение».
Илья показывает фотографии: на фоне
величественных готических соборов, огром­
ных куполов, витражных окон, высоких колонн и арок (создающих ощущение богатства, легкости и изысканности) изможденные, разочарованные лица наших соотечественников, приехавших в поисках лучшей
доли. Западная Украина — лидер по количеству «заробитчан». В украинскую экономику они вкладывают больше, чем иностранные инвесторы.
Когда я спросила, как начинается
обычный день миссионера, Илья сказал,
что всегда ищет Божьего водительства.
Иногда в день принимает до 70 звонков от
разных людей. Они передают друг другу
информацию о верующих. Некоторые
ищут работу и думают, что Илья может
как-то посодействовать. Тогда он говорит
им о Христе, в Котором все источники благословений. Он убежден, что настоящий
миссионер должен жить вместе с людьми,
которым он благовествует, служить им в их
нуждах. На семинаре съезда Илья Данилюк рассказывал подробнее о том, каким
образом Бог открывает ему, как быть хорошим евангелистом. «Люди очень открыты к проповеди Евангелия. Многие теряют работу, страдают от эмоциональных
срывов, живут без семьи, которая осталась на родине… У них нет своего дома.
Мы с женой их часто радушно принимаем,
хотя сами живем в квартире… Господь
1 38 2014 |
Илья в Афинах у Ареопага.
всегда использовал людей, чтобы открыть
им Себя: Моисея, пророка Самуила, который говорил: «Я ходил среди вас…». В Новом Завете Мессия призывает к покаянию.
В беседе с самарянкой Он вначале указывает на ее проблемы и только потом открывает ей путь спасения… Так и мы должны
сначала проникнуться нуждами людей, помолиться с ними. Никто еще не отказался:
все переживают за свое будущее и за будущее своих детей. Важно найти правильный подход…»
Господь особенно благословляет брата
Илью в служении малых групп: в Неаполе,
Аверсе, Казерте, Сомма-Везувие, Риме. Он
также проповедует на улицах, в парках, на
площадях. Господь возрождает души к новой жизни. Служения очень много, а делателей мало…
В Риме Илья знает места, где собираются славяне. Он знакомится с людьми
и свидетельствует им о Боге, приглашает
в церковь. Часто приезжают автобусы из
разных городов Украины, России, Молдовы, чтобы передать посылки и письма от
родных.
Иногда для помощи в проведении
евангелизаций приезжают гости: были
миссионеры из Германии и Молдовы,
группа служителей, которые ездили на
саммит Европы «Mission Vision Trip», в том
числе с братьями из Grace Family Church
из Сакраменто. Миссионерский совет Тихоокеанского объединения организовал
эту поездку для пастырей Объединения,
чтобы они поближе познакомились с жизнью благовестников и увидели миссионерское поле в Европе, рассказали об этой нужде в своих церквах.
Приезжал и камерный хор «Оазис»
из Сакраменто. Как раз накануне их приезда Илья Данилюк попал в госпиталь
с очень высоким давлением. Чувствовал
он себя плохо, но помнил, что на следующий день должна состояться евангелизация. Илья говорит: «Я взмолился, как
ребенок: ”Господи, завтра служение благовестия, а я здесь, в госпитале лежу…“»
Бог ответил на его искреннюю молитву:
за короткое время состояние улучшилось, и на следующий день Илья был
в служении. Евангелизации проходили
в Неаполе, Ватикане, на украинском базаре в Риме, в Сомма-Везувие…
29 сентября 2013 года состоялось водное крещение в Неаполе. Три души присоединились к Церкви. На берегу Средиземного моря присутствовало около ста человек. Это то историческое место, так называемая Аппиева дорога, Путеол, куда апостол Павел прибыл после того, как Бог
20 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Группа служителей из Америки
и миссионерки из Португалии в гостях
у семьи Данилюк в Неаполе, Италия.
сохранил его жизнь во время кораблекрушения (Деян. 28:13).
Один из молодых братьев, Алик Шипук, в прошлом миссионер из Чукотки, из
города Певек, также участвовал в Италии
на крещении. Алик вместе со своей женой
Ольгой и маленькой дочкой Мирой принимали участие в семинарах съезда и в миссионерской конференции. Алик тоже из
Фресно, из той же церкви, что и Илья Данилюк. «В Неаполе большая нужда, — свидетельствовал Алик. — Бог коснулся моего сердца: есть желание трудиться вместе
с Ильей. В начале следующего года планируем переехать в Неаполь». Он призывал
молодежь: «Живите посвящением Богу.
Постоянные миссионеры на поле должны
быть всегда».
Один из участников поездки «Mission
Vision Trip», Александр Соколовский из
Фресно, делился на съезде и на конференции своим опытом: «Для того чтобы лучше
понять, что происходит в Европе, надо туда
поехать, посмотреть. Не хватает финансов,
необходима духовная помощь. Наша церковь молится об Илье и его семье, помогаем материально, как можем…» Он поддерживал видение руководителя миссионерского отдела Тихоокеанского объединения, Вячеслава Гладыша, о необходимости организовывать подобные поездки
ежегодно, чтобы пасторы, желающие
больше узнать о жизни и служении миссионеров в Европе, смогли сами увидеть реальную нужду в благовестниках.
Илья Данилюк рассказывал, что 6 октября в церкви в Риме праздновали День благодарения, а 13 октября — такой же праздник в Неаполе. Собралось восемьдесят человек. 20 октября состоялись евангелизационные служения в Риме и Неаполе с участием президента Тихоокеанского объединения, Николая Бугриёва, и его жены Галины. Она проводила общение с женщинами по служению «Мамы в молитве». На
одном из семинаров съезда Николай Бугриёв обратился к участникам встречи: «Мы
поем: «Душа, как птица, ищет хлеба, а этот
Хлеб — великий Бог…» Кому надоела сытая жизнь в Америке, переезжайте на миссию. Если вы посвятите себя Богу, Он восполнит все нужды. В Италии я видел людей, жаждущих Слова. Они с удовольствием слушают Благую Весть. На евангелизации я встретил мужчину из России. Он
был подвыпивший и поначалу возмущался,
не понимая, что происходит. Я начал с ним
беседовать, он расположился. Когда мы говорим о Христе, сердца начинают таять…
Никакие материальные ценности не заменят счастья приобретения душ для Господа. Вы сможете ощутить себя проводниками Божьей благодати…» Эту тему он
продолжил на миссионерской конференции: «Время благовестия в Европе может
пройти. Сейчас необходимо туда ехать,
сейчас есть острая нужда».
В выступлении на конференции руководителя миссионерского отдела при Тихоокеанском объединении, Вячеслава Гладыша, прозвучало, что христианам надо
быть там, где они больше всего востребованы. Он подчеркивал: «В Италии повсюду
можно встретить славян. Люди готовы слушать Евангелие. Это напоминает Украину
и Россию начала девяностых годов, когда
было время массовых евангелизаций и покаяний». А на семинаре съезда он вспоминал, как три года назад, во время первой
миссионерской поездки в Европу, в Неаполе к нему подошла славянская женщина
и попросила, чтобы «прислали священника
и открыли церковь, куда можно было бы
принести и поставить свечку». Спустя некоторое время Бог ответил на нужду многих
славян в Европе, побудив семью Данилюк
пoсвятить себя на служение в Неаполе. Он
и его семья — живые светильники в Божьих
руках, которые освещают тьму этого мира.
На конференции «Courageous Feet»
Илья Данилюк рассказал, что на следующее
лето планирует лагерь для молодежи в Неаполе, и пригласил всех желающих приехать
и помочь ему. Свое выступление он завершил словами: «Для меня особое благословение, когда люди каются и хотят служить
Господу. Если бы не Бог, невозможно было
бы что-то сделать». Именно такое смиренное понимание своей миссии в этом мире
и полная зависимость от Бога даруют силы
продолжать нелегкий труд для Его славы,
который несомненно будет вознагражден.
Древние римские полководцы часто
повторяли: «Все дороги ведут в Рим». Эта
фраза стала распространенной благодаря
их активному присоединению территорий
за счет завоеваний. Для удержания своих
новых приобретений они вынуждены были
строить новые дороги… Постоянно преодолевая расстояния между Неаполем и Римом (не по очень хорошим дорогам), Илья
Данилюк, как добрый воин Христа, «завоевывает» новые души для Божьего Царства, расширяя его пределы и указывая
единственный путь на Небеса — через
веру в Иисуса Христа.
Ирина Кархут,
корреспондент, г. Сакраменто, США
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
ПУТЬ ВЕРЫ
В
елики и дивны дела Твои, Боже, Создатель мой! Не могу
постигнуть любви Твоей и милости к погибающему в грехах
и беззакониях человечеству.
Некогда и меня нашел Ты, недостойную; не по делам моим и поступкам простер ко мне Твой скипетр благословения,
даруя мне жизнь и прощение грехов, но по
милости Твоей великой. Как Ты благ, Господь! Ты пришел спасать не праведников,
но грешных; и не здоровые имели в Тебе
нужду, но больные. Ты не погнушался
мной; благодарю Тебя, что Ты, как добрый
самарянин, не прошел мимо меня. Ты омыл
меня Своею кровью и одел в Свои одежды
праведности. Ты назвал меня своею невестою.
Для моего ума это непостижимо, но Ты
рядом со мной, слава Тебе! Ты утешаешь
меня в скорби, Ты, един Ты — моя помощь,
надежда и щит. В тебе укроюсь, пока пройдут беды, у Твоей груди найду утешение.
Ты посылаешь с неба в душу мою Свой свет
и мир. Ты каждый день оживляешь меня.
Когда я размышляю о Тебе, когда я взираю
на Твой крест и вижу глазами веры Твои
страдания за меня грешную, тогда сердце
мое переполняется любовью к Тебе, святому и чистому!
Ты так близок ко мне, что мне кажется,
что Ты сам приходишь через Твое Слово,
говоришь ко мне, к моей душе, даешь мне
откровение о Себе, о том, как Ты был на
земле, как Ты рос, трудился со своими учениками, как Ты умер и воскрес. Сердце мое
к Тебе, Господи, Боже мой! Будь со мной
во все дни моей жизни, пробуждай меня
на молитву ночью. Когда я пробуждаюсь,
хочу насыщаться образом Твоим и умножать всякую хвалу Тебе. И днем, когда суета окружает меня, и как много голосов,
дай слышать Твой голос и различать его от
других голосов.
Дай мне идти за Тобой, мой мудрый,
добрый Пастырь, дай мне не смотреть на
это волнующее житейское море и не ужасаться этих страшных волн, этих пожаров,
землетрясений, катаклизмов, но дай мне
быть поющей славу Тебе птицей, которая
имеет гнездо над пропастью и поет Тебе
песнь даже ночью. Ты поднимаешь мой дух
над невзгодами этого мира. Слава Тебе,
мой Спаситель, мой Бог, Иисус Христос,
1 38 2014 |
21
Сын Бога живого! Ты жив, Ты воскрес, Ты
грядешь во славе великой. Небеса не вмещают славы Твоей, Создатель мой. Кто
я в этом мире — пылинка, а Твои святые
добрые полные любви, милосердия и нежности глаза смотрят на меня. Твоя любовь
притягивает меня, как магнит.
Я знаю, что Ты любишь меня такую, какая я есть. Твое сердце вмещает меня. Ты
снисходителен к моим поступкам и ошибкам. Как часто я огорчаю Твой Дух Святой
своим недоверием! Тогда, когда Ты простираешь ко мне Твои святые руки, чтобы
я шла к Тебе, в Твои объятия, и утешалась
в Тебе, я ухожу от Тебя, уклоняюсь, и, вместо того чтобы разделить с Тобою свои
волнения и тревоги, прибавляю сама себе
печаль к печали.
Прости меня! Научи меня слагать у ног
Твоих всю свою тяжесть и даруй мне Твой
божественный мир. Пусть моя вера возрастает, чтобы я не поколебалась и стояла твердо, уповая на Тебя, чтобы не случилось.
Я верю, что те христиане, которые страдали за имя Твое, получили этот благословенный дар от Тебя — мир Божий. Наполни
и мое сердце миром Твоим, вразуми меня
радостью спасения Твоего, обогати меня
надеждой.
Да будет слава Тебе из уст моих и из
сердца моего. Прошу Тебя, будь со мной,
ибо Ты есть звезда светлая и утренняя.
И Дух и невеста говорят: «Приди! Ей,
гряди, Господи Иисусе!» Аминь.
Светлана Толмачева,
г. Мишн-Вьехо, США
22 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Вячеслав Шевелев,
г. Харьков, Украина
Вера доказывается
ВЕРНОСТЬЮ
З
наете ли вы, что до революции 1917 года город Алма-Ата,
столица Казахстана, носил название «ВЕРНЫЙ»? Не знаю,
чем он его заслужил, но имя весьма достойное. Сегодня
хочется поднять тему верности. Моя главная мысль — верность
Слову Божьему — определяет глубину и подлинность моей
веры, давая четкий ответ на вопрос: христианин ли я?
и посещал могилу жены. И вот на днях он
снова приехал в Вильнюс. И скончался от
сердечного приступа прямо на могиле супруги. Было ему 92 года. Здесь же, рядом
с ней, его и похоронили…»
Строчки газетной статьи, напомнили
мне о похожей истории. Когда я прихожу
в дом, к моим друзьям, их отец — подтянутый, добродушный мужчина, с аккуратно подстриженной седой бородой —
всегда выказывает свое расположение
доброй шуткой или предложением сы­
грать с ним партию в настольный теннис
или бильярд. Несколько лет назад он перенес тяжелую утрату. От рака умерла
его жена. Как рассказывали его дети, их
супружество было долгим и счастливым,
а разлука очень тяжелой. Однажды, находясь в их доме, я услышал признание
этого человека. «Каждое утро, идя на работу, я захожу к жене на могилку, на свидание, потому что много лет, каждое утро
она провожала меня на работу».
Преданность и предательство —
между этими понятиями балансирует
жизнь каждого из нас. Их нельзя назвать
крайностями, и здесь нет золотой середины. Бог занимает в этом вопросе строго
определенную позицию: он хочет видеть
в нас абсолютную верность. Все, что не
дотягивает до этой планки, расценивается как измена и предательство. Поэтому давайте сегодня поговорим о верности. В самом широком смысле этого слова:
верность Богу, верность долгу, верность
своему супругу (своей супруге) и т. д.
Как-то в газете «Труд» была опубликована статья «Верность до гроба». Цитирую:
«Исключительный пример верности
своей подруге жизни продемонстрировал
гражданин Франции и Литвы, Леонид Пимонов. До войны семья Пимоновых была
одной из богатейших в Литве. В Вильнюсе
владела домами, землей. В 1940 году,
с вхождением Литвы в состав СССР, Пимоновы уехали на Запад. Леонид сделал во
Франции большую научную карьеру, стал
богатым человеком. И жили бы в счастье
и согласии, но жена стала страдать от болезни Альцгеймера и умерла из-за этого
недуга. Похоронил ее муж в Вильнюсе —
на старообрядческом кладбище, у могил
своих предков. Когда Литва стала независимой, Л. Пимонову вернули часть недвижимости. Он продал возвращенные дома
и пожертвовал деньги на строительство
в Вильнюсе фонда помощи страдающим
от болезни Альцгеймера. Леонид Пимонов постоянно приезжал в столицу Литвы
На одном форуме в Интернете, посвященном этой теме, прочел следующее
высказывание. Оно впечатлило меня не
меньше, чем приведенные выше примеры,
только с негативной стороны. Далее цитирую автора: «Верность — это гордость как
перед людьми, так и перед самим собой.
Ведь если ты предашь тех, кто тебе доверился, ты упадешь как в собственных глазах, так и в глазах, которые тебе доверяли,
то есть потеряешь уважение. А если тебя
перестанут уважать окружающие, то зачем тогда жить?» К сожалению, автор этих
строк описал мотивацию одной из самых
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
величайших человеческих добродетелей
чисто эгоистическими причинами. Иными
словами: проявляя верность — я работаю
на собственный имидж. Конечно, в какомто смысле это правда. Мнение людей о нас
складывается из наших поступков. И этому
нельзя не придавать значения. Но все же
мнения окружающих и гордости никак не
достаточно для того, чтобы пронести верность кому-либо или чему-либо через всю
жизнь.
Изучая происхождение слова «верность», мы узнаем, что оно происходит
от существительного «вера». А то, в свою
очередь, от общего индоевропейского
«wēr», что значит «истина». Из этого же
древнего корня произошли следующие
современные слова: «wâra» — «правда,
верность, милость»; «vár» — «обет, торжественное обещание»; «vērus’ — «истинный, правдивый». (Данные взяты из словаря М. Фасмера.)
Эти данные укрепляют нас в мысли
о том, что «верность», равно как «вера»
и «доверие», зиждется не на гордости, а на истине. Разница лишь в том, что
«вера» — это покорность истине, а «верность» — это преданность ей.
Таким образом, верность зависит не
только от нас самих, наших внутренних
качеств, но и от объекта, к которому мы
проявляем верность, от его внутренних
качеств.
Подытожить эту часть размышлений
хочу поэтическими строками Михаила
Пляцковского:
Верность — ничего нет на свете дороже!
Верность — ничего нет добрее и строже.
Верность — это то, что вовеки не продано.
Верность — это сердце большое, как Родина…
Итак, вера, а за тем и верность, способна родиться в человеке к тому, что неподдельно, целостно, истинно. К сожалению, доктрина современного мира гласит,
что абсолютов не существует. А значит,
и абсолютной истины тоже нет.
Вот так исподволь, незаметно подрывается в человеке способность верить
и проявлять верность. Эта ложь каждый
день бомбардирует наше сознание. Что
же мы можем противопоставить в ответ?
Какие непреходящие ценности есть у вас
и проявляете ли вы к ним верность?
Изучая ранее этимологию слова «верность», мы пришли к мысли, что верность
рождается из веры или доверия комулибо или чему-либо. Заметьте, эта мысль
взята нами не из Библии, а из изучения
языка. А вот теперь давайте обратимся
к Священному Писанию: «А без веры
угодить Богу невозможно; ибо надобно,
чтобы приходящий к Богу верил, что Он
есть и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).
Угодить — значит, проявить верность.
Иными словами, без веры не бывает верности. Эта истина универсальна. Она применима не только к аспектам духовным,
но и к гражданским и социальным.
Приведу пример. Если жена, предположим, узнает, что ее муж изменяет ей,
то он потеряет ее доверие. А значит, она
вряд ли захочет оставаться с ним. Статистика свидетельствует, что такие пары
распадаются. То есть, потеряв доверие,
человек не может рассчитывать на верность других.
Еще раз хочется подчеркнуть эту важную мысль: верность, которая является основой всяких подлинных и целостных взаимоотношений во всех сферах жизни,
з­иждется на доверии. А доверие и вера рождаются в нас от соприкосновения с истиной, правдой, искренностью как противоположностью лжи, обману и лицемерию.
Нужно отметить, что росток верности нужно взращивать в своей душе. То
есть прилагать усилия, работать над собой. Как спортсмен не заслужит звания
чемпиона, если не будет усердно тренироваться, изнуряя себя, так и христианин не заслужит слов Господа: «Добрый
и верный раб», если изо дня в день не будет трудиться над тем малым, что вверил
нам Господь.
Однажды много веков назад один человек задумался над тем, что было бы
со всеми нами, если бы Бог не был верен и предан нам. Вот, что он записал по
этому поводу в своем дневнике. «Вот что
я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: «По милости Господа мы не исчезли,
ибо милосердие Его не истощилось: оно
1 38 2014 |
23
обновляется каждое утро. Велика верность Твоя!»» Имя этого человека Иеремия, а слова эти записаны в Книге Плач
Иеремии, глава 3, с 21 стиха. Итак, мы видим, что человечество давно бы исчезло
с лица земли, если бы Бог не проявлял
Своей верности по отношению к нам. Такого же отношения Он ожидает и от нас.
На страницах Священного Писания
мы находим примеры верности. Вспомним повивальных бабок Египта, этих акушерок седой древности, которые не боялись гнева царского и, вопреки указу фараона, повиновались Богу, поступая по
совести, и Бог благословлял их, устрояя
дома их. А ведь они жили в условиях геноцида в его классическом виде, когда умерщвлялись принадлежащие народу Божьему младенцы. «Царь египетский повелел повивальным бабкам евреек, из коих
одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал им: «Когда вы будете повивать у евреек, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь,
то пусть живет». Но повивальные бабки
боялись Бога и не делали так, как говорил
им царь египетский, и оставляли детей
в живых. Царь египетский призвал повивальных бабок и сказал им: «Для чего вы
делаете такое дело, что оставляете детей
в живых?» Повивальные бабки сказали
фараону: «Еврейские женщины не такие,
как египетские, — они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная
бабка, они уже рождают». За это Бог делал добро повивальным бабкам, а народ
умножался и весьма усиливался. И так как
повивальные бабки боялись Бога, то Он
устраивал дома их» (Исх. 1:15–21).
Вспомним Есфирь, которая, видя бедствие родного народа, обреченного на гибель, сказала: «… пойду к царю, хотя это
против закона, и если погибнуть — погибну» (4:16). Диавол не раз поднимал
руку, чтобы стереть с лица земли Израиль. Было это и во время Второй мировой войны. И тогда многие христиане
укрывали в своих семьях еврейских детей,
чтобы этот народ выжил.
Вспомним трех юношей, сохранивших
верность Богу во время отступления, которые сказали: «Бог наш, Которому мы
24 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет
известно тебе, царь, что мы богам твоим
служить не будем и золотому истукану,
которого ты поставил, не поклонимся»
(Дан. 3:17–18).
Вспомним апостолов, которые перед лицом угроз и запретов мужественно
засвидетельствовали: «Должно повиноваться больше Богу, нежели людям»
(Деян. 5:29).
Таков и был путь всех праведников как
Ветхого, так и Нового Заветов.
Мы привели примеры верности библейских героев. А как на счет нашего
времени? Есть ли такие примеры сегодня?
Да, конечно.
подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии], — ибо
вы и моим узам сострадали, и расхищение
имения вашего приняли с радостью, зная,
что есть у вас на небесах имущество лучшее
и непреходящее» (Евр. 10:32–34).
Подытоживая все вышесказанное,
можно заметить, что верность человека проверяется двумя вещами: свободой и преследованиями. Остановимся на
этом немного подробнее.
Проверка свободой — это длительный процесс. Вы можете делать все, что
хотите, практически, не встречая осуждения окружающих и не входя в конфликт
с легальной властью. Единственным сдерживающим фактором является ваша совесть, опирающаяся на Божьем Слове.
Неповиновение совести — и есть отречение от Христа. Это как раз то, что сейчас
происходит в нашей стране.
Проверка преследованием — кратка
и жестока. Под угрозой смерти, пыток
или лишений вас вынуждают сделать явный грех и отречься от Иисуса Христа. Но
Сам Господь укрепляет Своих страдальцев такими словами: «Не бойся ничего,
что тебе надобно будет претерпеть. Вот,
дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь
скорбь дней десять. Будь верен до смерти,
и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).
Многим из нас известны чудовищные
преследования христиан в Индии. Более
50 тысяч человек были вынуждены оставить свои жилища и скрываться в джунглях,
спасая свою жизнь. Их дома, церкви, магазины, школы были разрушены и с­ожжены.
Не редки случаи избиения, пыток, насилия и убийства с одной целью — заставить
этих людей отречься от своей веры в Иисуса Христа. Проще всего было бы этим
людям проявить лояльность к государственной религии, к индуизму, и избежать
тех тяжких преследований, которым подвергаются их жены, дети, родственники.
Но они твердо стоят в вере и слова из Послания к евреям вполне применимы к ним.
«Вспомните прежние дни ваши, когда вы,
будучи просвещены, выдержали великий
А теперь давайте подумаем вот над
чем. Кто помнит дату своей свадьбы?
День, когда вы перед Богом присягали
в верности своему мужу или жене? В радости и горе, здравии и болезни…
А кто помнит дату своего крещения?
В этот день вы присягали в верности самому Богу. «Так и нас ныне подобное
этому образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петр. 3:21)
Как у вас обстоят дела с этим обетом?
Чиста ли перед Богом ваша совесть? Подчинена ли она Слову Божьему?
«Кто же верный и благоразумный
раб, которого господин его поставил над
слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
истинно говорю вам, что над всем имением
своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «Не скоро
придет господин мой», и начнет бить товарищей своих, и есть, и пить с пьяницами, то
придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не
думает, и рассечет его, и подвергнет его
одной участи с лицемерами; там будет
плач и скрежет зубов» (Мф. 24:45–51).
В каком-то смысле каждый из нас раб
и господин. Раб Божий и господин, т. е.
ответственный за определенное дело
и определенных людей: пасторы — за
церковь, руководители — за предприятия
и кооперативы, родители — за детей и т. д.
Ваша задача — добросовестно исполнять
свои обязанности, т. е. «давать пищу вовремя».
К некоторым руководителям Бог говорит очень строго: «Богатство ваше
сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело,
и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы
собрали себе сокровище на последние
дни. Вот плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопит, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле
и наслаждались; напитали сердца ваши,
как бы на день заклания» (Иак.5:2–5).
Когда-то ученики задали Иисусу
очень важный вопрос: какие признаки Его
прихода? Вы знаете, что это записано в 24
главе в Евангелии от Матфея. Иисус подробно ответил им, описав страшные события и катаклизмы тех дней. Но закончил Он Свое повествование не этим. Он
задал вопрос: «Кто же верный и благоразумный раб?». Иными словами Он сказал:
«Важно не когда Я приду, а какими тогда
будете вы». И то, что Он хотел бы увидеть
в нас, — это верность.
Итак, верность Слову Божьему —
определяет глубину и подлинность моей
веры, давая четкий ответ на вопрос: «Христианин ли я?».
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014 |
25
Яков Левен,
почетный пастор, автор десятка
книг, в том числе и бестселлера для
проповедников «Сеется семя», Германия
ВЕРНОСТЬ ДЕЛУ
Один заслуженный генерал рассказывал следующий трогательный случай из
личных переживаний на войне.
Сын генерала был лейтенантом на фронте. Происходило наступление. Отец
вел свою дивизию в атаку и, продвигаясь вперед по полю брани, остановил свое
внимание на убитом батарейном офицере, лежавшем на пути. В нем он узнал своего сына. Первым порывом отцовского сердца было желание остановиться около
любимого образа и предаться горю, но долг требовал от него продолжения наступления. И, быстро наклоняясь, он оставил торопливый поцелуй на его холодных устах и без замедления продолжал вести своих подчиненных в атаку.
ВЕРНОСТЬ БОГУ
Один вождь племени в Нигерии был вызван чиновником министерства, который предложил ему отказаться от христианства и перейти в ислам, за что он будет иметь успех, карьеру и доходы.
«Вам остается, — продолжал чиновник, — только дать телеграмму премьер-министру о Вашем решении».
Вождь племени на это с твердой ясностью ответил: «Хорошо,
а кто пошлет телеграмму моему Богу и объяснит Ему это решение?»
ВЕРНОСТЬ ЗАПОВЕДЯМ
Известный миллионер Стефан Герард, отъяв­
ленный безбожник, в одно из воскресений приказал своим приказчикам явиться для разгрузки
только что прибывшего корабля. Один из приказчиков, молодой человек, обладавший твердыми религиозными убеждениями и достаточной духовной силой, чтобы проводить их
в жизнь, — наотрез отказался исполнить это
требование.
«Ну, — сказал Герард, — если Вы не можете
поступить согласно моему желанию, то мы можем с Вами расстаться».
«Я это знаю, — ответил герой, — и знаю также,
что у меня мать-вдова, которую я должен содержать, но я не могу работать в воскресенье».
«Хорошо, — сказал хозяин, — идите к кассиру и получите расчет».
Три недели молодой человек бродил по улицам, ища работу. Однажды, директор одного
банка обратился к Герарду с просьбой рекомендовать ему подходящего кассира в одно вновь
открываемое отделение банка. Подумав немного, Герард назвал уволенного им молодого
человека.
«Но ведь Вы же его уволили?»
«Да, — ответил Герард, — я ему отказал потому, что он не согласился работать в воскресенье; но именно такому человеку, который ради
убеждений своих готов лишиться места, Вы можете доверить свои капиталы».
26 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
Р
У
Б
Р
И
К
1 38 2014
А
«А знаете ли вы?»
ПОСТОЯННАЯ ВЕДУЩАЯ
Любовь Павлюк
Как в нестабильном
мире сохранить стабильность
М
ир вращается в огромном хаосе! Происходит много боевых и этнических действий,
рожденных на почве нетерпимости и ненависти друг к другу; падают моральные
ценности, неся с этим деградацию общества; принимаются законы, которые идут в разрез
с благосостоянием и здравомыслящим рассудком людей; внедряется технология, которая
не имеет ограничения и цель которой не направлена на то, чтобы сберечь наше молодое
будущее поколение от насилия, порнографии и вроде бы на первый взгляд безобидных,
но насыщенных жестокостью, убийством и кровопролитием, игр.
Как же сохранить моральную, душевную и христианскую стабильность в таком
нестабильном, разлагающемся, распадающемся, разрушающемся мире?
Большие державы, которые должны
быть союзниками для устройства и поднятия благосостояния мирового общества, не
терпят друг друга, выражая это через своих
лидеров, которые на виду у всех отворачивают глаза друг от друга, которые всякими
путями хотят доказать свое превосходство.
Маленькие этнические группы согласны
уничтожить друг друга, чем подчиниться
чей-то воле, чем пойти на уступки и найти
путь к мирному сожительству.
Кровь, стоны, слезы и плач детей и матерей… Стонет земля от избытка насилия,
ненависти, от процветающего греха!
В ночь с 30 сентября на 1-ое октября
2013 года в огромной американской империи правительство страны прекратило свои
полномочия из-за того, что демократическая и республиканская партии не сумели
прийти к согласию. Одни открыто обвиняли других, что те вдруг потеряли мозги,
не осознавая, что сами в какой-то мере уже
давно остались без них. Весь мир открыто
наблюдал и с иронией говорил о том, что
когда нужна была мудрость — процветало
упрямство; когда нужно было снисхождение — возрастала ненависть и недовольство друг на друга; когда больше всего
нужно было чувство сотрудничества —
оголялись нетерпимость и скептицизм.
Если царство разделилось само в себе —
оно не устоит! Оно приносит проблемы, оно
приносит хаос!
Если проанализировать законы, которые
в последнее время обсуждались и принимались по отношению к человеческой жизни
и ее важности, о ценности семьи и подхода
к ней, о системе образования и внесения
в нее коррективов, прямым образом направленных на аморальность, ложною терпимость к гомосексуалистам, от уничтожении
из ее системы уставов христианской этики,
молитвы и упоминания слова «Бог» — то
неудивительно, что само государство оказалось в таком ужасном и плачевном положении.
Как же в таком пошатнувшемся и не­
стабильном мире сохранить стабильность
и душевное спокойствие? Как же в такое
время продолжать сохранять христианские
принципы?
Можно брать из всего происходящего
урок, а можно оставаться холодным, или
горячим, или теплым! То, что каждый из нас
пожелает сделать, — в прямом смысле зависит от каждого из нас лично! То, что каждый из нас пожелает сделать, — зависит от
нашего духовного роста и нашего подхода
к самой жизни!
Можно взять урок у тех, кто хоть в какой-то мере задействован в служении
в церкви.
Как часто в церкви бывают две «партии»,
которые ни за что не могут уступить, снизойти с высоты своей самоуверенности на
ступеньку сотрудничества и мудрого момента внимания? Как часто в церкви преследуется идея большого руководителя,
который согласен на все, лишь бы защитить
свою «партию» и тех, кто непосредственно
его поддерживает, или своих родственников, или близких друзей, при этом забывая, что удовлетворяя немногих — ранится
остальное множество церкви? Как часто
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
внедряются изменения извне лишь для
того, чтобы удовлетворить одну из недовольных партий?
Время и события диктуют нам уроки
и шлют нам предупреждения. Сейчас,
как никогда раньше, можно сказать, что,
видя все это сбывающимся, «yже близко
при дверях», и мы не должны оставаться
спокойными и беспечными. Мы не имеем
права смотреть на все происходящее и не
брать из этого для себя урока!
Можно, смотря на все происходящее,
оставаться холодным!
Можно равнодушно развести руками
с глубоким вздохом: «Я ничего не могу
изменить!», и продолжать плыть по течению. Можно спокойно наблюдать, как
расцветает ядовитый цветок греха и даже
в душе наслаждаться его ложной красотой. Можно уйти от проблем и ненужного
дискомфорта в тень своего заледеневшего
спокойствия и мирно почивать на лаврах бездействия. Можно не обращать
внимания, обвив себя пеленами равнодушия, на которых ярко виднеются
надписи «Моя хата с краю, ничего не
знаю»! Можно отыскать для себя удобную нишу и дождаться по возможности
лучших времен.
При этом же можно в конце услышать
в наш адрес жестокое обвинение: «Лукавый и неверный раб, ты знал волю господина своего!» Поэтому разве можно христианам оставаться в таком холодном положении?
Можно, глядя на все, постараться
быть теплым!
Можно попробовать выбрать золотую серединку: «Немножечко нашим —
немножечко вашим!». Немножечко Божьего — чуть-чуть земного! Можно даже
найти себе оправдание, ведь время-то тяжелое, надо как-то крутиться, извиваться,
подстраиваться, для того чтобы выжить!
Дескать, в то время, когда многие стараются сожительствовать рядом с гомосексуалистами, христиане могут постараться
тоже отыскать терпимость, вместо того
чтобы указывать на грех! В то время, когда
многие кричат, что разводы, измены, внебрачные дети и одинокие девочки-матери
считаются нормой, — можно и с ними
немного согласиться и даже в своих рядах признавать это за норму. Можно говорить полуправду, можно иметь полуверу, притворяться счастливым, соглашаться с грехом, поддакивать неправде
ради собственного ложного покоя!
Можно как страус — запрятать голову
в песок и казаться спокойным!
Но в теплой окружающей среде — самый большой шанс для того, чтобы свободно развивалась и размножалась бактерия греха! Нет, теплота не должна, не
имеет права быть в христианских рядах,
Бог поставил нас царями и священниками, Он дал нам право и обязанности на-
1 38 2014 |
27
и компьютерных игр. Нужно плакать об
отцах, которые пренебрегает детьми,
тратя свое время на пустые развлечения, бессмысленные игры, телевизионные передачи! Нужно плакать о матерях,
которым безразлична судьба детей, после того как сами они устают от бессонных ночей и еще не услышанных молитв!
Нужно плакать о супругах, которые давно
потеряли первую любовь, потеряли значение слова «Прости!», забыли, как радуется сердце от искренней улыбки и как
быстро проходит время в общении, ведь
крепкая семья — залог стабильного общества. Нужно взывать к Богу о нашем правительстве, не оставаться равнодушным
к принимаемым законам, нужно усердно
молиться о своей стране, своем городе,
своем районе, своей церкви, своей семьи
и самом себе.
Если же народ, «…который именуется
именем Моим… взыщут лица Моего…
то Я услышу с неба, и прощу грехи их,
и исцелю землю их!»
Если же народ,
«…который именуется
именем Моим… взыщут
лица Моего… то Я услышу
с неба, и прощу грехи их,
и исцелю землю их!»
ступать на вражью голову, хоть порой мы
можем быть ужалены в пяту! Но сердце
должно оставаться чистым и горячим!
Поэтому, глядя на все сбывающееся,
можно и нужно быть горячим!
Нужно бить тревогу о деградации
общества, о теряющейся важности семьи, о ненормальном устройстве семьи с двумя папами или двумя мамами,
о разлагающейся морали и падении человеческих ценностей. Нужно плакать,
смиряться и взывать к Богу о погибающих детях, погрязших в зависимость алкогольную, наркотическую, порнографическую, сексуальной распущенности
Нам нужно исцеление нашей
земли и нашего народа! Нам нужна
роса благодати, потоки здравого ра­
зума, горячие сердца и открытые улыбающиеся лица! И милость, и благодать,
и истина!
Только тогда, когда сердце находится
в искании, смирении и полном доверии
Богу, можно иметь настоящий покой,
тогда мир будет как река и покой как далекие белоснежные облака. Только тогда,
когда наше сердце, взвешенное на весах
Божьей праведности и справедливости,
не может осудить нас в бездействии, —
мы можем ощутить настоящую стабильность. Только тогда, когда, подняв глаза
к Богу, мы можем уверенно сказать: «Я
сделал все, что мог!» — можно почувствовать настоящую стабильность!
К сожалению, многие из нас еще не
могут этого с уверенностью сказать!
Еще есть время! И для того чтобы чувствовать полную стабильность, нам еще
многое предстоит сделать! И для этого
у нас есть великое ободрение: Бог мой
прибежище и сила!
28 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Наталья Гурмеза,
публицист, г. Тахома, США
НЕДОВОЛЬСТВО
и как с ним
бороться
В
своей общей массе человечество проявляет
недовольство. Люди недовольны собой или тем, что
делает их недовольными. Недовольны внешностью,
супругом, здоровьем, работой, погодой, церковью,
правительством, отношением к ним окружающих и т. д.
Список можно продолжать до бесконечности. Назови
любой предмет — и люди будут недовольны то ли самим
предметом, то ли отношением к этому предмету.
Не знаю, замечали ли вы, но есть
люди, у которых чувство недовольства
развито настолько сильно, что из их уст
на слушателей выплескивается целое
море негатива. Как-то взяла в библиотеке
мемуары знаменитой русской балерины.
Но прочитала книгу до половины и отложила ее в сторону. Каждая страница,
каждая фраза известной личности была
пропитана недовольством и критикой ко
всем и ко всему, кто и что ее окружало.
Тот ее предал, тот обманул, та не поздоровалась, а эта написала про нее плохую
статью, не оценили талант, не предоставили пятизвездочную гостиницу, швея
неправильно подшила пачку, плохо протерли сцену, партнер не следил за собой
и т. д. и т. п. От жизни, описанной в книге,
брызгало такой желчью, что, казалось,
эта желчь окропила всю меня, поэтому
описать чувство, испытанное при чтении
мемуаров, не представляется возможным, иначе мне пришлось бы использовать не совсем вежливые слова.
Да, к сожалению, в жизни встречаются люди, переполненные возмущением и раздражением, и мы с вами не являемся исключением. Оглянитесь вокруг
или присмотритесь к себе. Что вы видите
и слышите?
Ах, этот президент, почему нельзя
было оставить предыдущего… ну какой безответственный брат, вот я бы сделал по другому… и почему она не смотрит за собой, разве это так сложно…
это молоко совершенно ненатуральное, то ли дело моя коровка в деревне…
помидоры на вкус просто деревянные, не такие, как у нас были когда-то…
пастор А непонятно что с кафедры говорит, вот если бы на его месте пастор
В был… у меня все кости болят, а врач ничего не предпринимает… моя невестка
совсем меня не уважает, не позвонила на
этой неделе… эта сестра очень странно
на меня посмотрела сегодня, наверное
она против меня что-то имеет…
Мы жалуемся и жалуемся, пересчитываем проблемы, порой даже ищем их
и при этом опять недовольны, что нас не
пожалели, не оценили наш труд и не приняли во внимание наше мнение.
Почему люди недовольны? Потому
что их желание не совпадает с действительностью. Вы чего-то конкретного
ожидали от подруги, конференции, платья. Но то, что вы ожидали, не осуществилось: подруга не пришла, конференция была слишком затянутой, а платье
при тщательной примерке дома с туфлями оказалось коротким. И тогда вы начинаете горевать, плакать и злиться от
того, что не получили. Вам почему-то
кажется, что у вас было законное право
получить эмоциональный заряд бодрости от подруги, список полезных советов от конференции и элегантную внешность от платья. И когда вы не получили
ожидаемого счастья, тогда недовольство
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
проявляется во всей «красе». У вас тускнеет лицо, краснеют глаза, поднимается
давление, все тело ломит, вы начинаете
недовольно брюзжать и, чтобы вам стало
легче, ищете такого же недовольного собеседника. При беседе чувство раздражения, подпитываемое плаксивой собеседницей, растет: как же так, я должна
была это получить и не получила.
Вместо того чтобы наслаждаться тем,
что мы имеем, мы сокрушаемся от того,
что нам не дано. Именно отсутствие благодарности делает нас возмущенными
и недовольными всем на свете.
Ну же, дорогие, подумайте… невестка не позвонила, но, может, она занята была. Но какой торт она вам принесла в воскресенье!.. Сестра странно посмотрела, но, может, вам это просто показалось? Не лучше ли подойти к сестре и спросить? Может, ей помощь ваша
нужна… Коровка у вас в деревне была?
1 38 2014 |
29
Недовольство, недовольство, недовольство.
стабильностью и отличным здоровьем,
а потому, что велика Его милость к вам.
Что же делать? Как избавляться от
недовольства, брюзжания, возмущения?
Не будьте недовольны, вы оскорбляете Господа своим недовольством. Когда
вы проявляете недовольство, вы как бы
говорите Богу: «Ну, я же твоя хорошая
дочь, я тружусь для тебя, я хожу на служения, я заслужила земные блага. Но
Ты почему-то не даешь мне всего, что
я хочу». А не лучше ли сказать, как сказал апостол Павел в письме к филлипийцам: «…я научился быть довольным тем,
что у меня есть. Умею жить и в скудости,
умею жить и в изобилии; научился всему
и во всем, насыщаться и терпеть голод,
быть и в обилии, и в недостатке» (Флп.
4:11–12).
Благодарить, друзья мои, благодарить! Нужно быть довольным сегодняшним днем и тем, что сегодняшний день
принес.
Благодарите ли вы Господа каждый
день и каждую минуту? Вы проснулись
утром — благодарите; вдохнули глоток
свежего воздуха — благодарите; идете
на работу — благодарите; щуритесь под
солнцем — благодарите; кушаете мороженое — благодарите; обнимаете детей — благодарите; встречаетесь с братьями и сестрами на часах молитвы —
благодарите; вместе славите Бога на богослужениях — благодарите; поужинали
и легли спать в чистую постель — благодарите… За все благодарите! Всегда благодарите!
Дорогие мои, ведь Бог и не обещал
вам всего, что вы хотите. Во-первых, не
все, что вы хотите, нужно и полезно для
вас, как для христианки. А во‑вторых, самое главное обещание, данное Богом,
«Великое приобретение — быть
благочестивым и довольным. Ибо мы
ничего не принесли в мир; явно, что
ничего не можем и вынести из него.
Имея пропитание и одежду, будем
довольны тем».
1 Тимофею 6:6-8
А грязи по колено не было? А сейчас вы
в тепле и сытости, и кроме сидения на
скамейке с такими же, как вы, других занятий у вас нет… Брат безответственно
подошел к делу? А когда вы не выполнили
то, что вас просили, какое вы себе оправдание нашли?.. Вам кажется, что врач ничего не предпринимает, а, может, вы посмотрите в свой паспорт, на дату рождения? А, может, вы пересчитаете все таблетки, выброшенные в унитаз, потому что
они плохо влияют на здоровье, и вспомните предписания врача, которые вы не
выполняете?
Не смотрите на тех, кто, как вам кажется, живет лучше вас. Вы не знаете, какие у них отношения в семье, какое у них
здоровье! Смотрите на тех, кто сидит
в инвалидной коляске, кто спит на земле
или под мостом, кто ест из мусорного
бака и пьет из грязной лужи, кто потерял
ребенка, кто в результате аварии остался
слепым и одиноким, кто не знает Бога
и идет в ад! Смотрите на таковых и возблагодарите Бога за те великие и чудные
благословения, которыми Он вас одарил,
но не потому, что вы такая хорошая и Бог
вас решил отблагодарить финансовой
в том, что Он всегда останется с нами.
Будем довольствоваться тем, что имеем,
«ибо Сам сказал: «Не оставлю тебя и не
покину тебя»» (Евр. 13:5). Разве это не самое лучшее обетование, которое только
может быть у человека?
Мы имеем вечного Бога! И в этом
наше самое огромное счастье, наше благополучие и наша жизнь!
Благодарите Бога! Благодарите
Его каждое мгновение — и вы увидите, что недовольство само покинет
вас, потому что для него не останется
места!
30 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Наталья Богданова,
г. Москва, Россия.
Недовольным
Почему наш человек так устроен,
Что хорошее не хочет замечать?
Почему так удивительно скроен,
Любит он повозмущаться, поворчать?
На лице улыбка — редкая картина:
Недовольство, безразличие иль гнев.
Так и хочется сказать — ну что за «мина»,
Вот такого вот работничка узрев.
Ни зарплата, ни здоровье, ни работа,
Ни приятный, теплый летний вечерок,
Их не радует, не вдохновляет что-то,
Ну, как будто ни за что «мотают срок».
Вас никто не обижает и не грабит,
Не желает вас, сверх меры, запрячь.
Сбросьте груз, который сердце вам ранит,
Смехом искренним прервите свой плач.
Оттого-то человек и страдает,
Что не хочет видеть жизни вокруг.
Он и сам себя живым не считает…
Жизнь без Бога — это замкнутый круг.
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014 |
31
и наблюдать за тем, кто пробует подняться или кто, разбитый морально,
медленно умирает? Возможно ли насмехаться злорадно над чужой болью?
ВСЕ ЛИ МНЕ
ПОЗВОЛИТЕЛЬНО?
М
ногим из нас известна давняя история о том, как одна
христианка оклеветала старого служителя и позже
пришла к нему попросить прощение.
— Простите меня, — сокрушительно
сказала она, — я сделала большую
ошибку. Что могла бы я сделать сейчас,
чтобы исправить сделанное, как загладить перед Вами свою вину?
Старик, кивая устало головой, протянул ей пакет и добродушно молвил:
— Пойдите, разбросайте на поле
эти перья и тогда приходите снова ко
мне.
Она, облегченно вздохнув, ушла,
чтобы выполнить данное задание.
Вскоре она возвратилась и сказала:
— Я сделала, как Вы просили!
— Теперь, — глядя ей прямо в глаза,
старик продолжил: — Пойдите и соберите их снова в пакет.
— Но, брат, — отчаянно ответила
та, — это же невозможно!
Старик, глубоко вздохнув, произнес:
— Вы правду сказали, сестра, это
невозможно! Так же невозможно Вашу
клевету, Ваши злые слова и неоправданные обвинения, брошенные в мой адрес,
собрать назад. Дело уже сделано, Вы
очернили мое доброе имя.
Действия, которые очернили доброе
имя! Брошенные слова, которые причинили боль!
Заглядывая в историю своего собственного, известного только нам мира,
давайте зададим каждый себе вопрос:
«Очернил (а) ли я чье-то доброе имя?»
И прежде чем мы поспешим с ответом,
попросим Иисуса Христа, чтобы Он позволил самому Духу Святому сделать
эту работу в нашем сердце.
Ведь, может быть, я понесла весть
о моих друзьях, на самом же деле та
весть не была правдивой, и этим самым
я очернила чье-то доброе имя. Может
быть, я, будучи в плохом настроении, не
поняла доброго намерения моего ближнего, и, восприняв это притворно, рассказала искаженно другим, этим самым
очернив доброго человека. Может быть,
я не заметила протянутой доброй руки
и своей жестокой, нанося ближнему
огром­ную рану. А может быть, в моем
нежелании трудиться, я не замечаю
и не ценю труд другого и даже обвиняю
ближнего в выдуманной выгоде, тем самым очерняя имя другого и дробя на куски его полное рвения к труду сердце.
Легко ли очернить чье-то доброе
имя? Возможно ли разбить чью-то
мечту, угасить рвение, обрезать крылья, свергнуть в самый глубокий обрыв
черствости и спокойно стоять наверху
Эти вопросы звучат к пасторам, служителям и руководителям церквей. Эти
вопросы звучат к отцам и матерям, супругам и друзьям. Эти вопросы звучат
к каждому из нас.
В еврейской культуре есть хорошая
традиция накануне праздника Ханука
проверять себя и, оглядываясь назад,
анализировать прошлое, всех обиженных, униженных или непонятых, всех тех,
кому, возможно, была причинена боль,
и попросить у них прощения. Попросить
прощения впервые или снова!
Мы ведь тоже избранный Богом народ! Неплохо было бы и нам позаимствовать у евреев этот обычай и применять его в нашей жизни не только
по праздникам, но постоянно. Дорога
жизни течет, бежит, извивается между
холмами трудностей и забот, спешит на
новые вершины достижений, порой заходит в тупик или блокируется разными
непредвиденными преградами, тем не
менее, каждому из нас можно найти
время для остановки и спросить себя:
«Сколько вокруг людей униженных
мной? Сколько людей плачут от моей
жестокости? Скольким людям я причинил (а) боль или очернил (а) их доброе
имя?»
Позволительно ли наносить боль
другому? Позволительно ли равнодушно смотреть на другого, свергнутого и разбитого нами? Позволительно
ли спокойно смотреть на плачущего?
Можно ли безнаказанно очернить другого, разбить его мечту, унизить и уничтожить?
Сколько таких грязных действий на
нашей полосе жизни?
Пока еще дрожит линия жизни —
есть время исправить прошлое!
Давайте будем спешить действовать,
тщательно анализируя прошлое, чтобы
у нас было прекрасное будущее.
Леся Павлова, Украина
32 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Любовь Павлюк
писательница, публицист, г. Фресно, США
ПОМНИ,
КТО ТЫ
ЕСТЬ!
М
ного-много лет тому назад в городе Вавилон царствовал
царь Валтасар. Это был царь, который делал много
неугодного перед Богом. Однажды во время большого
праздника, когда царь и все его друзья веселились, на стенке
вдруг появилась рука и начала что-то писать. Царь очень
испугался, когда вдруг увидел пишущую руку. К тому же, он
никак не мог прочитать, что же было написано на стенке, и от
этого царю стало еще страшнее.
Он в ужасе закричал:
— Приведите ко мне людей, которые способны прочитать написанное на
стене! Приведите немедленно! Мне очень
страшно и неуютно, я хочу знать и хочу
знать побыстрее, что написано на стене.
И вот к царю Валтасару был приведен
Даниил, который служил при дворе царя.
Даниил был пленником в Вавилоне, но
у него была большая привилегия: он знал
живого Бога, любил Его и служил Ему.
И Бог был всегда рядом с Даниилом и помогал ему. Бог помог ему и на этот раз…
Даниил смог прочитать то, что было
написано на стене, но, к сожалению, написанное на стене было очень печальной вестью. На стене был написан приговор для
царя Валтасара. Ему осталось жить считанные часы… Не года, не дни, а всего несколько часов. Как печально!
Жизнь Валтасара закончилась той же
ночью, и вскоре вместо него воцарился
царь Дарий.
Дарий также полюбил Даниила и поставил его большим начальником в своем
царстве. Но вокруг Даниила были люди,
которые не любили его и завидовали ему.
Им также не нравилось, что царь уделял
большое внимание Даниилу, ведь они
тоже служили при царском дворе и боялись, что однажды Даниил может быть
выше них. Тогда они начали искать причину как бы обвинить в чем-то плохом Даниила и унизить его перед царем.
Эти злые люди очень долго старались, но они не могли найти ничего плохого в Данииле. Даниил был очень добрым и справедливым человеком. Тогда
эти люди упросили царя Дария сделать
по всему царству закон, чтобы все жители Вавилона поклонялись только царю
Дарию. Любой человек, который не будет
повиноваться этому закону, будет брошен
в ров с голодными львами. Эта идея очень
понравилась царю, и он издал такой закон
для всей своей большой страны. Он даже
похвалил этих людей за их смекалку и желание восхвалить царя.
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
На самом же деле, эти люди вовсе не
желали возвысить царя, они хотели причинить зло Даниилу. И они добились своего: Даниил не мог поклониться царю Дарию, ведь он знал живого Бога, Которому всегда служил и только Ему Одному
поклонялся. За это Даниилу грозила опасность, это считалось неисполнением приказа царя. И поэтому Даниил вскоре был
брошен в ров с голодными львами. Но
Бог и тогда был рядом с Даниилом и уберег его от голодных львов. Львы не причинили ему никакой беды, Даниил спокойно
ходил между лохматыми львами и гладил
их волосатые головы.
А утром, еще до восхода солнца, ко
рву прибежал царь Дарий, который не
мог уснуть всю ночь и дрожащим голосом
крикнул:
— Даниил, спас ли тебя твой Бог, Которому ты служишь, от голодных львов?
И в тот же момент царь услышал веселый голос Даниила:
— Мой Бог, которому я постоянно
служу, сохранил меня! Я жив, царь Дарий,
так что помоги мне побыстрее выбраться
отсюда!
Царь очень обрадовался от того, что
Даниил был жив! Даниил тоже радовался,
ведь Бог, Которому он верно служил, не
1 38 2014 |
33
оставил его и на этот раз. Бог, Которому
служил Даниил, был всемогущим избавить его от голодных львов. Ведь если Бог
может мудро управлять всем миром, неужели Ему не подвластны голодные львы.
Бог может управлять ими тоже! Ведь на
земле и на небе — все вокруг подвластно
воле Божьей и Его чудному руководству.
Бог, Которого знал Даниил, есть всемогущим и мудрым Богом; Бог, в Которого
веровал Даниил, был и остается всегда
добрым, верным и справедливым Богом!
Он не оставляет уповающих на Него!
Бог постоянно заботится о Своих детях!
ИСТОРИЯ О СЕМЕЙСТВЕ ЛЬВОВ
В
далекое-далекое время на просторах вавилонской земли проживало семейство
львов. Папа-лев был всегда занят заботой о своем семействе и добычей пищи для
своих детенышей. Мать же проводила время с детьми, обучая их уму-разуму. Иногда
они также проводили время в веселых развлечениях. Всему свое время — время для
учебы, труда и потехи. И семья львов умела находить время для всего!
Самым прекрасным было время потех, ведь тогда они
игра­ли и резвились на широких лесных полянах, порой они
учились прятаться от врага в густых зарослях дремучего леса,
а иногда мать учила их охотиться, чтобы уметь самому добыть
себе пищу.
Иногда они лежали в густых зарослях травы, подставив
свои мордочки теплым лучам солнца, а мать рассказывала им
истории из их далекого прошлого. Их предки считались царственным родом, и вот поэтому и поступать они должны во всем
с достоинством и честью, как и подобает избранному царственному роду.
— Мы всегда должны помнить, кто мы есть, из какого мы
рода, — с заботой и даже с какой-то гордостью напоминала
мать своим детенышам.
— И еще один важный урок, — добавлял авторитетно
отец, — вы всегда должны помнить что Бог, Который создал
всю землю, является главным Управителем всего мира, и вы
должны всегда проявлять к Нему почтение. Всегда! Не только
когда это можно делать легко и свободно, но всегда, при любых
обстоятельствах жизни…
— Запомните это, дети! — ласково говорила им мать.
И молодые львы слушали своих родителей и старались запомнить все, чему они их хотели научить. Время шло, и львы
подрастали, стараясь помнить уроки отца и матери и поступать
так, как они были научены.
Но вот однажды случилась беда.
Молодой лев, которого звали Сильный Духом и его
брат по имени Непостоянный, гуляя по лесу, вдруг попали
34 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
в охотничий капкан. Со страха они закричали так громко,
что их крик был слышен на весь лес. Крик услыхала их мать
и сразу же прибежала им на помощь. Но увы, помочь им она
ничем не могла! Напротив, охотники искусно и тихо подкрались к капкану и схватили ее тоже. Какое же несчастье! Львы
были очень расстроены и печальны.
А охотники ликовали… Три красивых льва — вот будет потеха! А семейству львов было очень тоскливо.
— Прощай свобода, — сразу же повесил голову лев Непостоянный.
— Не расстраивайся так скоро! — старался утешить его
брат. — Может быть, нам еще повезет как-то выбраться из
плена. Не унывай так сильно, братец!
— Не забывайте, кто вы! — напомнила им мать. — Помните, Кто управляет всем миром и каждой ситуацией. Крепитесь дети!
Но причины для ободрения было мало… Они были
в плену…
Вскоре семейство львов поместили в глубоком рву, где уже
было несколько других львов.
— Хорошо, что хоть мы не будем одиноки здесь, — старался ободрить своего брата лев Сильный Духом.
— Одиноким ты здесь не будешь, — вмешался в их разговор старый лев, который уже некоторое время прожил
здесь. — А вот голодным — будешь постоянно! Это вам не простор леса, где всегда можно что-то отыскать.
Лев Непостоянный еще больше опустил голову.
— Дети, — старалась утешить их мать. — Уповайте на Бога!
Он заботится о маленьких птичках, неужели Он не позаботится о больших львах? Как-то прокормимся и здесь, я в этом
уверенна… Крепитесь, дети!
И так для семьи львов началось грустное время в неволе. Шли дни за днями, но
вокруг был только глубокий
ров и жгучая тоска по лесным
просторам! И мечты о лучшем времени… Но когда же
оно придет, да и придет ли
оно опять — никто не знал…
Это было тяжелое время пленения.
Однажды один из старых
львов принес им весть:
— Завтра нам будет, чем
поживиться, — сказал он, облизываясь. — Я случайно подслушал разговор двух людей
из царского дома, и вот, что
я услышал…
Он несколько раз сладко облизался в предвкушении хорошей пищи, а потом важно продолжил:
— Здесь в Вавилоне живет один чужестранец по имени
Даниил. Он ослушался царя, и тот решил его наказать.
— Что же он сделал такого, что так разозлил царя? —
спросил один из львов.
— Он не хотел поклоняться царю, но продолжал служить
Богу Всевышнему, — ответил на вопрос старый лев.
— Так разве же можно за это наказывать человека? — вмешалась мать молодых львов. — Кто же важнее — царь земли
или Бог, Царь Небесный?
— О, конечно же, Бог! О, конечно же, не прав, не прав этот
царь, — в один голос зашумели все львы.
— Мы не можем причинить Даниилу зло, вопреки тому,
что этого очень хочет царь, — твердым голосом сказал молодой лев Сильный Духом.
— О, конечно! О, конечно! — согласились все львы.
— Даже если мы очень голодны? — жалобно заскулил лев
Непостоянный.
— Даже если мы очень голодны! — утвердительно сказала
ему мать и нежно почесала его лапой за ушком. — Помни, сынок, Бог способен позаботиться о нас, я в этом не сомневаюсь!
Ведь недаром Даниил продолжает верно Ему служить.
И льву пришлось согласиться с мамой, хотел он этого или
нет! К тому же, все львы единодушно решили не причинять Даниилу зло.
На следующее утро, как только солнышко поднялось над
горизонтом и своим щедрым лучом осветило и согрело неприветливый ров, царские слуги были тут как тут. Они привели
Даниила. Он совсем не сопротивлялся, но только спокойно
и с надеждой смотрел в небо.
Даниил верил, что Бог, Которому он неизменно служил,
был силен спасти его от голодных львов.
А царские слуги этого
не знали, они служили царю
земли! Они даже глаза боялись поднять в небо! Они могли только творить зло…
Слуги с силой толкнули
Даниила в ров и в страхе убежали. Даниил свалился на самую глубину рва и сразу же
был окружен любопытными
глазами львов. И тогда Даниил снова с надеждой посмотрел в небо. И беды не случилось! Хотя львы были очень
голодны, но они не причинили
зла Даниилу. Напротив, они
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
помогли Даниилу отрясти своими длинными хвостами пыль
с одежды, показали ему дорогу к ручейку, где он мог утолить
жажду и даже согревали его своими лохматыми гривами на
протяжении всей ночи.
Даниил ликовал! Его Бог, на Которого он уповал, Которому
он верно служил и доверял, позаботился о нем и на этот раз.
На следующий день едва только забрезжило утро, когда
солнце еще не проснулось, все львы были разбужены тревожным криком царя. Самого царя! Такого львы еще не помнили,
чтобы в такую рань сюда приходил сам царь.
— Да-ни-и-ил, — возопил царь жалобным голосом. —
Спас ли тебя Бог, на Которого ты уповал?
— Вовек живи, мой дорогой царь! — радостным голосом
отозвался Даниил из глубины рва.
Он легонько растолкал всех львов, которые сбежались со
всех сторон рва, чтобы посмотреть на царя и подошел ближе
к краю, так чтобы царь мог его увидеть и сказал:
— Как видишь царь, я цел и невредим! Так что стоит на­
деяться на такого Бога! Бог, Которому я верно служу, позаботился обо мне. Теперь же мы должны позаботиться об этих
львах. Вытащи меня побыстрей отсюда, нам предстоит работа.
Царь побежал позвать своих слуг, чтобы они могли вытащить Даниила изо рва. А в то время, Даниил нежно похлопал
каждого из львов по их лохматой шее и сказал:
— Крепитесь! Я позабочусь о вас! Первое что надо сделать — это накормить вас!
— Вот видишь, — радостно заговорил Сильный Духом
к своему брату, которого звали Непостоянный. — Мама была
права! Бог управляет всем миром, Он заботится и о нас. Кто
знает, может быть, нам еще и больше повезет… и нас выпустят на свободу.
А Даниил, будто поняв, о чем молодой лев шептал другому
льву на ухо, продолжил:
— Я думаю, что вас также всех надо отпустить на свободу.
В плену жить не очень приятно, я это сам знаю, тем более если
о вас никто никогда не заботится. Жизнь в плену не из легких.
Так что, братцы, я позабочусь, чтобы вас выпустили на свободу.
Вскоре прибежали слуги царя и вытащили Даниила изо
рва. Прощаясь, Даниил сказал:
— Я приду очень скоро!
— Вот видишь — снова радостно заговорил лев Сильный
Духом. — Нас еще могут выпустить на свободу! Крепись, брат!
— Да, да… — неуверенно сказал лев Непостоянный. —
А вдруг Даниил пойдет и забудет о нас.
Но вскоре обещания Даниила начали выполняться. Первое
что случилось — львы получили очень много еды.
Лев Непостоянный повеселел: было видно, что уже что-то
начало меняться в их жизни.
Спустя короткое время и сам Даниил пришел к ним
обратно, чтобы отпустить львов на свободу. Все остальные
слуги царя боялись близко туда подходить. А Даниилу не было
1 38 2014 |
35
страшно быть рядом с львами, он знал, что Бог был его защитой. Даниил открыл большие ворота, которые загораживали глубокий и длинный ров, и отпустил львов на свободу.
Вскоре мать с двумя молодыми львами отыскали свое семейство. Придя домой, оба молодых льва с задором рассказывали всем о том, что случилось с ними и кого они встретили. Отец был очень радостным от того, что вся семья снова
в сборе. Он сказал им:
— Видите, если вы верно служите Тому, Кто всегда добрый и верный, Он заботится о вас тоже. Я горжусь вами,
и особенно тобой, Непостоянный, что ты, будучи сам голодным, не причинил зла человеку, который полагал свои на­
дежды на Бога.
— Надежда на Бога помогла Даниилу и всем нам! — радостно сказала мать.
— Этому я постоянно учил вас, да и еще вы всегда должны
помнить, кто вы, из какого вы рода! Помните об этом всю
вашу жизнь, мои дорогие, и поступайте достойно! — закончил
нежно отец.
— Будь всегда твердым духом, сынок! — сказала мать молодому льву Непостоянному. — И помни также всегда, Кто
твой Создатель и Кто управляет всем миром.
— Как это делал Даниил! — твердо сказал лев Сильный
Духом.
С тех пор семейство львов жило весело и дружно, и рассказывали всем своим последующим поколениям о человеке,
которого звали Даниил и о его твердой вере во всемогущего
Бога.
Знаешь, ли ты, мой дорогой друг, Того Бога, Которого знал
Даниил и Которому он всегда верно служил?
Бог, Который живет на небе и управляет всеми планетами, посылает на землю теплые лучи солнца и прохладный
дождик. Он создал больших и малых зверей и птиц. Он создал
также львов, и, безусловно, может управлять ими. Бог управляет любой ситуацией на земле и в твоей жизни. Что бы ни
случалось в твоей жизни — все по воле Божьей. Он все всегда
видит и всем управляет. В какой бы жизненной проблеме мы
не находились, даже если бы мы встретили в жизни злых людей или голодных львов, наша надежда всегда должна быть на
Бога.
Бог любит всегда Своих детей и заботится о них! Ведь
поэтому же Бог есть — Любовь. Мы же — Его дети!
Мы — Его творение!
Мы — царственное священство, народ Божий, люди избранные!
Помни об этом, мой друг, всегда!
Помни всегда — кто ты есть!
36 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Автор неизвестный
ЦЕРКОВЬ И МИР
Глядя над временной быстрой рекой,
Мир Церковь увидел в глуши,
Мир громко насвистывал марш боевой,
А Церковь молилась в тиши.
Вот Церковь застенчиво к миру идет,
С протянутой нежно рукой,
Мир нежно, но крепко за руку берет
И требует жертвы другой.
Я лучше тебе постараюся дать
С широким и гибким умом,
Докажут, что миру дана благодать,
Как хочешь живи — все на небо пойдем».
Вот к Церкви подходит и руку свою
Подать ей любезно спешит,
Прикрывши руками растленье свое,
Но Церковь от мира бежит.
«Ты слишком убого одета сестра,
Я дам тебе жемчугов нить,
И платьев из шелка, парчи, серебра,
И волосы нужно завить».
Наполнил мир Церковь наукой земной,
Своих в ней поставил людей.
А старых служителей правды святой,
Прогнал из ее алтарей.
«Нет, мир, я руки твоей ввек не возьму,
Ты друга во мне не найдешь,
Твой путь ведет всякого в вечную тьму,
Слова твои — вечная ложь».
На свой белоснежный и скромный наряд
И на мир элегантный глядят,
И Церкви стыдом затуманился взгляд,
Ласкаясь к нему говорит:
Вот Церковь на троне сидит золотом
И важно гласит с высоты:
«Могу веселиться и ночью, и днем,
Ни в чем не имею нужды».
«Пройдемся немного, упрямой не будь, —
Мир ласково ей говорит. —
Мой путь самый лучший и радостный путь,
Луч солнца его золотит.
«Согласна сменить эти тряпки свои
На более ценный наряд!»
И светлые ризы одежды любви
На Церкви с тех пор не блестят.
А мир это слушал, лукаво смеясь…
И с плачем сказал херувим:
«Прекрасная Церковь повержена в грязь,
Гордится позором своим».
Стезя твоя вьется меж терний и скал,
Залита потоками слез.
Мой путь — его сотни я лет украшал, —
Он устлан букетами роз.
В сатины, шелка и парчу нарядил
Мир грозный Невесту Христа,
Венок ей на голову свой возложил —
Земная разит красота.
На небе пред троном Христовым в слезах
Пал ангел и имя той Церкви назвал,
Вдруг замерла песнь в святых небесах,
И голос Господень сказал:
Лазурное небо всегда надо мной,
Имею я все, что хотел,
А небо твое завешено тьмой —
Страдать и терпеть твой удел.
«Твои проповедники — неучей ряд, —
С насмешками мир говорит. —
Детей моих баснями злыми поят,
Нося благодетелей вид.
«Я знаю дела твои, мира слуга,
Гордишься богатством своим,
А ты и бедна, и слепа, и нага —
Пристанище козням людским.
Теперь я безмерно ко всем и всему,
Для всякого места даю,
Приди же, тебя как родную приму
И будешь со мной как в раю».
Говорят о муках, о смерти вовек,
О жизни во тьме и во мгле,
Чего б ни сказал ни один человек,
Когда был бы в здравом уме.
Покайся, смирись, на себя посмотри,
Исправь поведенье свое,
А нет, Я навеки отвергну тебя
И вычеркну имя твое».
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014 |
37
Церковь
О Церковь Иисуса,
Семья детей небес,
Ты Истину являешь,
Ты — чудо из чудес!
Где дом душе усталой?
Где отдых обрести?
Нет, в мире с глупой славой
Покоя не найти!..
Все в мире этом тленном
Испытано давно,
Достичь чего-то сможешь,
Но радость — не дано!
Покой, давно желанный,
И радость ты найдешь
У Господа Иисуса,
Лишь в дом Его войдешь!
И вот твои печали
И тяжкий груз проблем
Растаяли-пропали!
Забудь! Их нет совсем!
Что стоят все невзгоды
Пред Церковью Святой?
Века венчают годы
И каждый год бедой…
Но сколько их сменилось,
Тех долгих лет и бед,
А Церковь не сломилась,
Ни трещинки в ней нет!
О Церковь! Что сияет
На знамени твоем?
Слова, что ада силы
Не сгубят Божий Дом!
И сколько Бог дарует
Нам времени? Вперед!
О Церковь, лишь с Иисусом
Ты — избранный народ!
О Церковь! Что несешь ты
Народам, племенам?
Сквозь войны и ненастья,
Сквозь сплетен жалкий хлам,
Сквозь суету и злобу,
Сквозь зной, сквозь холода —
Благую Весть Христову
Несет она всегда!
О Церковь Иисуса,
Семья детей Небес,
Жива ты и являешь
Нам чудо из чудес!
Проходят дни в тревогах…
Тревоги — отодвинь!
Напоминай о Боге
Везде и всем! Аминь.
Дмитрий Фалеев, Россия
ПРОТИВ ЦЕРКВИ
ВОЗДВИГНУТ ВАЛ…
Против Церкви воздвигнут вал,
Она — крепость в кольце блокады.
Сколько раз сатана бросал
К ее стенам все силы ада!
Кто сказал — побеждать легко,
Будто все нам дается даром?
Сколько братьев-борцов легло,
И сестер, молодых и старых.
От Пилата до наших дней
Штаб диавола ставит козни.
Их задача: разбить скорей
Всех борцов за твердыню Божью.
Когда двигался тучей враг,
Чтоб из крепости сделать груды,
Тогда верные, ставши в ряд,
Защищали свободу грудью.
К праху их не найти стезей
Средь тайги и хребтов Урала.
И на холмик рука друзей
Не положит букет фиалок.
Их в статистике точной нет.
И в музее их нет реликвий.
Они подвигов яркий след
Оставляли — пример великий.
И теперь, когда в стены бьет
Безрассудство и ложь тараном,
Голос павших и нас зовет
Устоять перед злом тиранов.
Будет время: и всем венцы
Раздадутся в общенье сладком.
А пока нам кричат гонцы:
«Христиане! Готовьтесь к схваткам!»
38 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014
Раб Онисим
Лежа в постели, Галя до мелочей вспоминала вечернюю беседку. Отец рассказывал:
— По всей видимости Онисим слышал в доме своего хозяина об Иисусе, потому что Филимон был христианином. Более
того, у него была домашняя церковь, а значит — Онисим был хорошо осведомлен с учением Иисуса Христа. Но сердце его оставалось черствым. Он не хотел принимать Господа и потому томился, живя в доме благочестивой семьи.
Н
аконец-то после долгих мучений
совести Галя радостно легла в постель.
Почти целая неделя прошла с тех пор, как
она совершила этот ужасный поступок.
Сегодня же оно была счастлива, настолько
счастлива, что не могла заснуть. Почему она
так долго не признавалась маме, что тайком
взяла красивую игру своего старшего брата
и в первый же день потеряла ее в школе?
Тогда она решила молчать об этом. Мысли
о воровстве снова и снова тревожили ее.
Только во время игр мучительный голос
совести замолкал. Ранним утром и поздним
вечером ее сознание сверлила мысль:
а что если мама или брат все-таки заметят
пропажу? О это «если»! Как она боялась
этого слова!
Сегодня вечером перед молитвой отец читал об одном
странном человеке. «Как же его имя?» — не могла вспомнить
Галя. Он имел дело с великим апостолом Павлом. Девочка слушала рассказ отца взволнованно, но внимательно: «Ах да! Онисим! Его звали Онисим!» Как он старался всеми силами скрыть
неправду, которую совершил! Гале казалось, что она видит его,
крадущимся в темноте… Вот он, совершил свое дело, убегает
подальше от своего хозяина…
— Мы не знаем подробностей, как все это происходило, —
говорил отец. — Апостол Павел мало об этом написал.
Онисим был рабом. Однажды ему сильно захотелось сделаться свободным. С пустыми руками убегать Онисиму не хотелось, и он решил украсть что-нибудь из драгоценностей, продать и на эти деньги жить. Правда, Павел не описывает, что
именно сделал Онисим. Возможно, он украл деньги, а, может
быть, и еще что-то. Сделав зло, Онисим убежал. В небольшом
городе, где жил Филимон, трудно было спрятаться, поэтому он
убежал в большой столичный город Рим. Там было много рабов,
среди которых Онисим легко затерялся.
Галя покачала головой, представляя, как прятался Онисим,
опасливо оглядываясь. Он ведь никогда не мог быть радостным. Мысли о плохом поступке везде и всегда преследовали его.
Снова и снова Галя вспоминала мучения минувшей недели. Как
она боялась, что мама, папа или Эдик узнают, что она сделала!
Затем отец рассказал про Павла, который находился в римской тюрьме. Апостол был прикован к солдату, который стерег
его, чтобы он никуда не убежал. Хотя Павел и был заключенным,
многие друзья могли посещать его, слушать беседы. Чем могли,
они с радостью служили апостолу.
— Однажды Онисим встретился с Павлом. Мы не знаем, как
это произошло. Возможно, Онисим совершил еще какое-то преступление и попал в тюрьму, где находился Павел. А, может, он
просто с другими людьми пришел послушать апостола.
Когда Онисим слушал Павла, он заметил, что этот человек
не такой как все. Закованный цепями, он был радостным и счастливым. Павел много говорил о Христе, о том Самом, о Котором
слышал Онисим в доме Филимона. Но здесь, из уст изможденного заключенного, Добрая Весть звучала совсем по-другому.
Онисим был пленен. Он некоторое время молчал и внимательно
слушал апостола.
Настал момент, когда Онисим не смог молчать. Он увидел
себя жалким рабом греха, злым, несчастным, бедным. В раскаянии он упал на колени и горячо молился Отцу Небесному, просил прощения. После молитвы он все рассказал Павлу. Ничего
из своих негодных поступков не сокрыл. Еще Онисим рассказал о своем хозяине Филимоне, который тоже любил Иисуса.
БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК
1 38 2014 |
Р
У
Б
39
Р
И
ПОСТОЯННАЯ ВЕДУЩАЯ
ИРИНА КОСТИКОВА
Павел написал небольшое письмо и передал с Онисимом. В нем просил Филимона, своего друга, принять
Онисима уже не как раба, а как брата, потому что он
тоже любит Господа. И еще Павел написал: «Если же он
чем обидел тебя или должен, считай это на мне, я заплачу…»
Теперь лежа в постели и все вспоминая, Галя не могла уснуть. Все в ней ликовало и пело. Как счастлива
она, что Иисус ей все простил!
В этот вечер Галя хорошо поняла, что сделал для нее
Христос:
— Точно так, как Павел заступился за Онисима, Христос заступился за нас, когда мы приходим к Нему, —
объяснил папа. — Иисус как бы говорит Своему Отцу:
«Считай на Мне тот грех, который совершила Галя!» Так
как Он берет на Себя вину, то Он должен и заплатить за
нее. Грех твой и мой, доченька, так велик, что деньгами
за него не заплатить. Вина искупается только кровью.
Поэтому Спаситель должен был умереть, когда взял на
Себя грехи наши. Воскресши, Он победил смерть и теперь имеет полное право прощать все грехи, омывая их
Своей кровью. Это радостная весть!
Нет, никогда не забудет Галя этот вечер! Дело Онисима было ее делом. И она, подобно тому рабу, избегала родителей, боялась встречи с Эдиком, плохо спала,
мучилась в душе. Теперь Иисус простил ее, как простил
Онисима.
Завтра же она расскажет все брату и попросит
у него прощения. Не страшно, если он даже поругает ее
немножко. Галя скажет, что Христос Иисус ей все уже
простил!
«Наверное, и Онисиму хорошо стало жить и работать у Филимона», — подумала Галя, счастливо
улыбаясь.
А
«ДЕТЛАНДИЯ»
Оказалось, что апостол Павел очень хорошо знал Филимона, много молился о нем. Как приятно было Павлу
видеть прощеного раба своего друга! Они так сильно
сдружились, что Онисиму совсем не хотелось уходить
от Павла. Да и апостол не хотел отпускать его. Но все
же Онисим должен был возвратиться к своему хозяину
и, рассказав ему всю правду, попросить прощения за воровство и нехорошие поступки.
О, больше Галя не могла слушать. Плача, сильно
волнуясь, она рассказала родителям о своем воровстве.
Им было больно слышать такое от дочери. Втроем они
преклонили колени. Галя откровенно рассказала все
Иисусу, прося Его простить такой нехороший поступок.
После молитвы к девочке возвратилась радость, а родители были безмерно счастливы, потому что их дочь получила прощение от Господа.
К
Неразумный
жучок
Решил жучок построить дом,
Чтоб было в нем тепло,
И чтоб жучку там ничего
Бояться не пришлось.
Пока дойдешь, пока найдешь,
Взберешься вверх пока…
А здесь вокруг так много есть
Отличного песка.
Ему Господь дал камушки,
И прочный дал цемент,
Для крыши черепицу дал,
Которой лучше нет,
Он мягкий, теплый, золотой —
Отличный будет пол!»
И не послушав слов Творца,
Дом мастерить пошел.
Дубовых щепочек для стен,
И для окна стекло,
Чтоб было весело жучку,
Уютно и тепло.
Красивый он, высокий он,
Да только вот беда —
Какой он неустойчивый,
Жучок не знал тогда…
Потом сказал ему Господь:
«Пойдем жучок со Мной.
Я покажу тебе скалу
У заводи речной.
Однажды буря поднялась,
Дул ветер, ливень лил,
Фундамент мягкий из песка
Развеял и размыл,
Прочней, надежнее ее
Нет в мире ничего,
Ее в фундамент Я даю
Для дома твоего».
И дом разрушился, упал,
И на песке сыром
Остался глупенький жучок
Без крова под дождем…
Но глупый, маленький жучок
Лениво пробурчал:
«Мне не нужна Твоя скала,
Пусть лучшая из скал.
В Писанье Божьем для тебя,
Есть славная глава,
Скалой надежной в ней назвал
Бог Господа Христа.