НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И

ÂËÀÄÈÌÈÐÑÊÈÉ
ÂÅÑÒÍÈÊ
№ 1 (77), январь 2016 г.
Издание Князь-Владимирского храма в г. Абакане
Р ОЖ ДЕ СТ В О ГОСПОДА БОГА И СПАСА
Н А Ш Е Г О И И С У СА Х Р И С ТА
7
О
Я Н ВА РЯ
Рождестве Иисуса Христа так повествуется у Евангелистов Матфея и Луки. Император Август решил провести перепись во
всем государстве. Мария, обрученная престарелому Иосифу, должна была записаться в том
городе, откуда происходил их царственный предок пророк Давид — в Вифлееме. Ночь застала путников в предместье. Гостиницы, которые
обычно строились у дороги, были заполнены
народом по случаю переписи. Путники нашли
прибежище в пещере, куда пастухи загоняли
скот во время непогоды. В полночь в пастушечьей пещере произошло неведомое миру событие, которое изменило и определило всю историю мира — Рождество Иисуса Христа.
Иудейский народ жил надеждами на исполнение
пророчеств, ожидал пришествия Мессии. О Мессии звучали проповеди в храме, о нем рассуждали иудейские старцы в синагогах, о Мессии
уже малые дети спрашивали своих родителей,
о времени пришествия Мессии беседовали между собой друзья. Весь иудейский народ в ожидании Мессии был похож на натянутую струну.
Ожидание Спасителя было всеобщим, оно захватило языческий мир. Римские пророчицы сиквиллы указывали на Иудею. О скором пришествии Спасителя писал Вергилий. О мессианских ожиданиях народа свидетельствуют римские историки. Даже посланцы из дальнего Китая приходили в Палестину, чтобы узнать не
родился ли там мудрый царь Израиля — второй Соломон.
Христос пришел на землю. Вифлеем спал
глубоким сном. Двери домов были закрыты для
Бога-Младенца. Мир принял своего Царя в пещере для скота. Ложем Младенцу служила положенная в ясли охапка сена.
Евангелие говорит о других двух событиях
Рождества: о поклонении пастухов и волхвов.
Пастухи восприняли весть о Рождестве Христа
от ангелов; волхвов привела в Вифлеем звезда. Здесь два вида богопознания: первый — детская непосредственная вера. Это вера простых
людей. Вера волхвов — это вера ученых и философов. Через видимый мир, через священные книги они познают Бога.
Праздник Рождества — это праздник мира.
По преданию в год Рождества не было войн на
земле. Господь принес мир, мир человека с Богом. Он несет мир мятущейся душе и больной
совести. В рождественских песнопениях церковь повторяет, как победоносный гимн: “С нами
Бог”. Бог с нами на земле, чтобы мы были с
Ним в вечной радости.
2 стр.
Владимирский вестник
19
№ 1,январь 2016 г.
ЯНВАРЯ
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И
СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
О
событии Крещения Гос
п о д ня м о ж но р ас с к азать следующее.
Господь наш Иисус Христос,
возвратившийся после смерти
царя Ирода из Египта, рос в небольшом городе Назарете, находящемся в Галилее. С Пресвятой Своей Матерью Он пребывал в этом городе до Своего тридцатилетия, зарабатывая
на пропитание Себе и Пречистой Деве ремеслом мнимого
отца Своего, праведного Иосифа, который был плотником.
Когда же исполнялся тридцатый год Его земной жизни, то
есть время, до которого по закону иудейскому никому не позволялось учительствовать в
синагог ах и при нимать с ан
священника, наступило время
явления Его народу Израильскому. Но прежде того момента, по слову пр ороческо му,
долж ен был явить ся Изр аилю
Предтеча, на котором лежала задача приготовить народ Израиля
к принятию М е с с и и : "глас вопиющего в пустыне: приготовьте
путь Господу, прямыми сделайте
в степи стези Богу нашему" (Ис.
40, 3). Вдали от людей, во глубине
суровой Иудейской пустыни был
глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии (Лк. 3, 2), сроднику Пресвятой Девы, который еще во чреве
матери своей, праведной Елисаветы, радостно взыграл, приветствуя своего Спасителя, о котором
в мире еще никто не ведал, кроме
Его Пречистой Матери, получившей благовествование от Архангела. Этот глагол Божий повелевал
Иоанну выйти в мир с проповедью
покая ния и крестить Изр аиль,
что бы с виде тельство вать о
Свете, дабы все уверовали через
него (Ин. 1, 7).
Иоанн, внимая слову Божию,
ходил по всей стране иорданской,
проповедуя крещение покаяния
для прощения грехов (Лк. 3, 3). Послушать его проповедь выходила
вся иудейская страна и жители
Иерусалима, которые крестились
у него в водах реки Иордан, исповедуя свои прегрешения (Мк.
1 , 5 ). У и уд еев , п р ихо дя щи х к
Иоанну, возник ал естественный
вопрос: Не он ли, чаемый всеми
Избавитель, Утешение Израилево? Креститель же в ответ говорил: "Идет за мною Сильнейший
меня, у Которого я недостоин,
на кл о ни вш и с ь, р а з вя з а ть р е мень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас
Духом Святым" (Мк. 1, 7-8). И вот,
в один из обычных дней, когда
Иоанн с проповедью обращался
к собравшимся у Иордана иудеям, он Духом Святым узнал среди
людей Того, пред Кем тридцать
лет назад взыграл во чреве матери своей. Иисус пришел из Галилеи на Иорд ан, чт обы при нять
крещение от Иоанна наравне со
всеми. Иоанн же удерживал Его
и г о в ор и л : мне на доб но кре с титься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? (Мф. 3, 14) Святой,
видев перед собой Сына Божия,
не подвластного греху, сам требовал от Него крещения, как находящийся под грехом ослушания,
перешедшим от Адама на весь
род человеческий. Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь,
иб о та к на дле жит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 15). Он
не имел нужды в этом крещении, как безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой Девы Марии и Сам, по божеству Своему, бывший источником всякой чистоты и святыни, но, так как Он взял на Себя
грехи всего мира, то и пришел
к водам Иорданским, чтобы
очистить их посредством крещения. Он пришел креститься
для того, чтобы освятить Собой водное естество, чтобы и
нам даровать купель святого
крещения. Он пришел креститься еще и для того, чтобы
И оанн ув и д е л и с п о л н ен и е
глагола Божия, повелевшего
ему вый ти из п ус тыни: " Н а
Кого увидишь Духа, сходящего и пребывающего на Нем,
Тот есть крестящий Духом
Святым" (Ин. 1, 33).
Святой Креститель подчи ни л с я с л о в у Х р и с т о в у и
И о р д ан пр и нял в с в о и в о д ы
Того, повелением Которого начал свое течение. Как повествует
Евангелие, после принятия крещения Господь тотчас вышел из
воды. Об этом "тотчас" церковное предание повествует, что святой Иоанн Креститель каждого
крестившегося у него человека погружал до шеи и так держал его до
тех пор, пока тот не исповедовал все
свои грехи. Только после этого челов еку дозв оляло сь в ыйти из
воды. Христос же, не имевший грехов, не мог удерживаться в воде,
поэтому тотчас и вышел из реки.
Когда же Он выходил из воды отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как
голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
(Лк. 3, 21-22). Подобно тому, как
во дни Ноя голубица возвестила об
умалении воды потопа, так и здесь
под обие гол убя указы вало на
окончание потопа греховного. Дух
Святой явился людям в виде голубя потому, что эта птица символ
любви, чистоты и кротости. Так и
Дух Святой есть источник чистоты,
пучина человеколюбия, учитель
кротости и мира.
3 стр
Владимирский вестник № 1, январь
2016 г.
РУССКИЕ СВЯТИТЕЛИ О СВЯТОМ ДУХЕ
С
вятой Дух - невещественный огонь: свет веры,
теплота любви, огненные языки, изрекающие в
сердце закон Божий... Он пробуждает от очарования миром, ведет к упованию на Бога, побуждает к
покаянию... Если мы не препятствуем Его действию,
- Он направляет тесным путем самоотвержения...
Благодать превращает в бесценное сокровище все,
к чему прикасается... Но иные не ждут, не просят
даров Святого Духа, пребывают в беспечной праздности, довольствуются обычной мирской честностью,
внешне выполняют христианские обязанности... Все
это и есть фарисейство... Только Бог может создать
в нас чистое сердце, и нужно родиться свыше, чтобы видеть Царствие Божие (Ин. 3, 3)... Пока Бог сохраняет бытие Своей Церкви, до тех пор Дух Святой
пребывает в ней... Как при сотворении мира Он носился над водами, так и ныне - над бездной расстроенного естества нашего... Предадим себя Его
всесильному действию и воззовем к Нему из глуби
ны отпадения нашего: Царю Небесный!..
Святитель Филарет,
митрополит Московский
Н
еужели не было в нас Духа? - Да, не было. Ибо
еще не было на них Духа Святого (Ин. 7, 39)...
Ныне Бог дает человеку новый Дух (Иез. 36, 26),
вдыхает в него новое дыхание жизни... Апостолы
были первыми сосудами Святого Духа... Как от зимнего холода цепенеет жизнь в растениях, так замирает дух человека, когда он предан греху... В семени
есть росток жизни и в растениях, замирающих на
зиму, есть жизнь; но если Господь не пошлет духа
весны, то они не созиждутся и не обновится лицо
земли (Пс. 103, 30)... Покаяние отверзает дверь действием Духа Божия, а нераскаянность затворяет ее...
И тогда-то оживленная и очищенная Святым Духом
душа светится Троическим единством.. - Мы не можем постигнуть, как совершается это дивное дело
благоволения к нам, но Слово Божие верно... Вот
путь, которым Дух Божий ведет приемлющих Его к
совершенству... Начало всему - покаяние, средина труды и подвиги очищения сердца от страстей и насыщение добродетелями, конец - священнотайное
Богообщение... Где нет Богообщения - там нет Духа...
Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть
свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от
духа пожнет жизнь вечную (Гал.6, 7-8).
Святитель Феоф ан Затво рник
Е
гда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний...
Господь смешал языки тех народов, которые строили Вавилонскую башню... Этой постройкой люди задумали достать до самого неба... Они хотели сравняться
по могуществу с Богом, хотели возвысить самих себя...
Господь расстроил это предприятие, ибо в основе его
лежала гордыня... Когда же в день Пятидесятницы Он
разделил огненные языки над головами апостолов, то
весь. христианский мир был призван к единению... К какому же единению призывает нас Господь? - К единству
веры, единству истины, единству святости и высшей форме единства - единству в любви.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
4 стр.
Владимирский
вестник № 1,январь 2016 г.
ПРО АНГЕЛА - ХРАНИТЕЛЯ
нгелы-хранители не только
внушают нам благие помыслы
к вечному спасению, они действительно охраняют нас в житейских
обстоятельствах. Слово "хранитель" - совсем не аллегория, а
живой и драгоценный опыт многих поко лений христиан. Недаром, например, в молитвах о путешествующих мы просим у Господа особого попечения о нас ангела-хранителя. Да и, правда, где,
как не в путешествиях, нам необходимо особое попечение Божие.
Лет, наверное, тринадцать назад мы с нашим прихожанином
умелыми объяснениями.
Ранним летним утром, напутствованные в путь отцом Иоанном, мы выехали из монастыря
назад в Москву. Дорога предстояла длинная, и перед отъездом я
попросил механиков из монастырского гаража осмотреть машину и долить масло в мотор.
Мы быстро мчались по пустынной дороге. Сидя за рулем, я
не отрываясь слушал рассказ Николая Сергеевича об одной из его
дальних командировок. Об этой
истории он давно мне обещал поведать. Я в жизни не встречал бо-
Ни колаем С ергееви чем Леоновым, профессором-историком, генерал-лейтенантом разведки, с
которым мы на протяжении многих лет вместе участвовали в телев из и онно й п ередаче " Ру с с ки й
дом", были в Псково-Печерском
монастыре. Там Николай Сергеевич впервые познакомился с отцом Иоанном (Крестьянкиным).
Как потом сам Николай Сергеевич рассказывал, старец произвел на него не просто огромное
впечатление, но своими молитвами очень ему помог.
Николай Сергеевич в те годы
только входил в жизнь Церкви, и
поэтому у него было много вопросов, в том числе он просил меня
объяснить православное учение
об ангельском мире, об ангелаххранителях. Я очень старался, но,
как мне было ни досадно, все же
чувствовал, что Николай Сергеевич был разочарован моими не-
л ее интер ес ног о р ас с казчи ка:
Николая Сергеевича всегда слушаешь, затаив дыхание. Так было
и на этот раз.
Но вдруг неожиданно я поймал себя на странной мысли, что
вот сейчас, сию минуту, с нами
происходит что-то особенное и угрожающее. Машина шла обычным ходом. Ничего - ни приборы,
ни ровное движение автомобиля,
ни запах - не говорили о тревоге.
Но, тем не менее, мне становилось все более и более не по себе.
- Николай Сергеевич, кажется, что-то происходит с машиной!
- сказал я, решившись перебить
своего спутника.
Леонов - очень опытный водитель с многолетним стажем.
Внимательно оценив обстановку,
он в конце концов успокоил меня,
заверив, что все в порядке. Но от
этого моя необъяснимая тревога
А
ничуть не прошла. Больше того,
с каждой минутой она усиливалась. Мне было и стыдно за свое
малодушие, но страх просто непреодолимо охватывал меня.
- Наверное, нам надо остановиться! - наконец произнес я,
чувствуя, что покрываюсь холодным потом.
Н ик ол ай С ер г ееви ч снов а
внимательно посмотрел на приб ор ы . По т ом чер ез ветр о во е
с текл о на к ап о т ав т омо би ля .
Прислушался к движению машины. И, удивленно взглянув на
меня, снова повторил, что, с его
точки зрения, у нас все в полном
порядке.
Но когда я и в третий раз, сам
совершенно ничего не понимая,
стал повторять, что нам необход имо о ст ано в ит ь ся , Н ик о лай
Сергеевич согласился.
Как только мы затормозили,
из-под капота машины клубами
повалил черный дым.
Мы выскочили на дорогу. Я
кинулся открывать капот, и из мотора тут же вырвалось масляное
пламя. Николай Сергеевич выхватил с заднего сидения свой
пиджак и забил им огонь.
Когда дым развеялся и мы
смогли разобраться, в чем дело,
то выяснилось, что монастырские механики, заливая машинное масл о , заб ыл и з ак р ыт ь
крышку мотора. Она так и лежала рядом с аккумулятором. Из
открытого отверстия двигателя
масло всю дорогу лилось на раскаленный мотор, но из-за большой скорости дым стелился под
колесами машины, и мы в закрытой кабине ничего не чувствовали. Еще километр-два пути - и
все могло бы закончиться трагически.
Когда, немного приведя машину в порядок, мы медленно
возвращались обратно в монастырь, я спросил Николая Сергеевича, нужно ли ему что-нибудь
дополнять по поводу ангеловхранителей и их участия в нашей
судьбе. Николай Сергеевич ответил, что на сегодня вполне достаточно и этот догматический
вопрос им вполне усвоен.
Архимандрит Тихон
(Шевкунов), из книги "Не
святые святые"
5 стр.
Владимирский
вестник № 1,январь 2016 г.
ДЕТСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ПРИ КНЯЗЬВЛАДИМИРСКОМ ХРАМЕ
УРОКИ МАСТЕРСТВА
В
воскресной учебно-воспитательной группе нашего прихода произошли изменения в составе учеников. С начала учебного
года пришли дети из двух семей от
5 до 11 лет. Занятия продолжаются по прежнему расписанию уроков после Литургии и трапезы.
Трапеза проходит совместно с
батюшкой и сёстрами. Дети помогают накрывать на стол обед для
себя и для взрослых. Во время
трапезы читается житие святого.
Постепенно ученики приучаются
не отвлекаться от чтения вслух, а
молчать во время приема пищи.
На первом занятии педагоги
разговаривали с детьми о добрых делах, которые во время летни х к ани к ул о н и с д е л ал и д л я
других людей - родителей, братьев, сёстёр, друзей и вообще для
незнакомых людей.
На уроке рисования воспитанники рисовали картинки про добрые дела. У каждого на листе было
12 квадратиков. С таким нелегким
заданием справились за 4 урока.
В итоге получились миниатюрные
рисунки в цвете, наполненные серьезным духовным содержанием.
Второй год мы продолжаем
трудиться над проектом "Русская
изба". В прошлом году многие
дети составили образ будущей
избы с хозяевами и детьми, а
Ну вот, печка готова
также с предметами быта. В этом
году ребята уже дважды ездили в
мастерскую художников-керамистов, лепили из глины самый главный объект русской избы - печку.
После мастер-класса
С юными мастерами занимался
профессиональный художник Антон Николаевич Рыбалов.
Для каждого ученика был приготовлен хороший кусок очищенной глины, специально отмятой от
влаги на доске. Младшие воспитанники очень старались раскатать скалками тонкий пласт из неё.
Это трудоемкий процесс, требующий бол ьших усил ий, и зд есь
очень важна взаимовыручка и помощь друг другу. Из глиняного
пласта деревянными ножичками
вырезали по шаблону заготовки для
стен и трубы печки. Эти элементы
соединили разведенной жидкой
глиной - шликером. Для большей
прочности соединени я деталей
простукали деревянной лопаткой.
На этапе декорирования печки
каждый маленький мастер работал индивидуально. В целом на
весь процесс изготовления печк и и з г л и ня н о г о п л ас т а уш л о
около полутора часов.
Готовое изделие проходит этап
сушки в теплом помещении, затем
обжигается в муфельной печи при
6
стр.
Владимирский вестник № 1,январь 2016 г.
Мастерицы
температуре 850 градусов. В процессе сушки появляются трещины, и такое изделие уже нельзя
обжигать. Это нормальное явление, так как при первом знакомстве с самым древним ремеслом
и материалом - глиной не сразу
открываются секреты, а требуются терпение и большая любовь к настоящему мастерству.
Все воспитанники были в восторге от общения с Антоном Николаевичем. Мастер-класс прохо-
дил в теплой и дружеской обс т ано в к е, в ед ь с п р о фе с с и о нальным пед аго го м раб отать
просто и понятно.
Большинство людей согласится с тем, что можно бесконечно
долго смотреть на то, как горит
огонь и как бежит вода. С каким
удовольствием я смотрела на то,
как из куска глины маленькие мастера лепили печки. Глина - это
земля и дар земли. Как известно,
изделия из керамики отличают-
Д Е ЛА С Е С Т Р И Ч Е С К И Е
ПЕРЕД
ся своим долголетием. На Руси
мастера веками совершенствовали гончарное дело. Это было
о д но и з в а ж ней ш и х р е мес е л .
Ведь из глины делали буквально все - от кухонной утвари до
игрушек для детей. Мы же надеемся на дальнейшее сотрудничество в творчестве с молодыми
художниками.
Татьяна Коваль
Р О ЖД Е С Т В О М
“Д
е л о С вя то го П ри ч а ще ни я ес ть дело жи зни, учит Святитель Феофан Затворник.
- Прича щаться и ли не пр ичащаться - значит быть или не
быть христианином, жить или
н е ж и т ь в о Х р и с те . Е с л и н е
б удете ес ть П ло ти С ына Че ло веч еского и пить Кр ови Ег о,
то не б у дете им еть в с е бе
жи зни (И н.6 ,5 3)" .
Человек, п рини мая Свят ое
Причастие, осуществляет свое "непосредственное соединение со
Христом", он соединяется с Богом
в буквальном смысле слова уже
здесь на земле, чтоб бессмертная душа могла быть с Богом в
вечной жизни. ("Закон Божий", А.Кураев "Наследие Христа").
Следуя этим правилам, наше
Сестричество призывает и своих
подопечных - насельников Пансионата ветеранов, стремиться их
выполнять. Поэтому во время
7
стр.
Владимирский вестник № 1, январь 2016 г.
каждого поста в обязательном порядке духовник и руководитель Сестричества священник Георгий Жаткин совершает Таинства Исповеди
и Причащения для всех, кто пожелает принять в них участие, прямо
на местах проживания жильцов.
Сёстры милосердия помогают
своим подопечным достойно подготовиться и к Исповеди, и к Прича-
щению. Накануне с ними проводят
беседы, в которых разъясняют
смысл и значение этих сокровенных действий. Во время Таинств
сёстры помогают батюшке.
Чтоб Исповедь и Причащение
прошли организованно, предварительно составляется план, в котором указывается дата причащения по каждому этажу.
В субботу, 5 декабря после
Божественной Литургии, жильцы
собрались в холле 2 этажа, где
отец Георгий провёл с ними беседу, а затем исповедал всех, кто
пожелал и подготовился к Причастию. Собралось 15 человек. А на
следующий день, утром, до завтрака он всех их причастил. Помогала сестра Лариса.
СЕСТРИЧЕСТВО МНЕ ПОМОГАЕТ
В
нашем Сестричеств есть не
только сёстры , которые уже
оставили свою производственную деятельность, но и котор ы е ещё т р уд я тс я на г о с уд ар ственных предприятиях. Не смотря на это, они, как истинно верующие христиане, находят время,
что называется, до конца отдать
себя Богу и людям. В их числе наша сестра Анна Морозова.
П о её р асс к аз ам, о на уж е
мно г о л ет р або т ает в абак анс к ой К ор р екц и о нно й ш к ол е-ин-
испытывают различные з а труднения. В ча стности, чтоб
по дг ото ви ть ре бя тиш ек ко
сну, захожу в спальню, чтоб уложить их спать. Дети просят
почитать молитвы, перекрестить их, защитить от ночных
страхов. Читаю им Библию, Новый завет, о православных святых, о православных праздниках;
вместе читаем молитвы.
В 2 00 4 г о ду на сто ятел ь
храма священник Георгий Жаткин организовал при храме Се-
т ернат е № 2 1 д л я с л аб о в и д ящи х дет ей .
В этой школе-инт ернате
учатся и проживают дети младшего и подросткового возраста
с ослабленным зрением из всех
районов Республики Хак асия.
Школа - недалеко от КнязьВ л а д и ми р с к о г о хр ама . С ес т р а
Анна постоянно посещает его. У
неё даже есть послушания - доставлять просфоры из Никольского храма для совершения Литургии и петь на клиросе.
“Я з а ни ма ю с ь э ти ми р е б я та ми , можно с каз а ть, в кач е с тве о пе ку на , - р ас с к аз ы в ает
Анна,- помогаю им в их повседне вны х ну ж да х , так как о н и в
с в я з и с н е до с т а т к о м з р е н и я
стрич ество для око рмле ния
жильцов Пансионата Ветеранов, рядом с которым находится храм, - продолжает Анна, - и я
стала сестрой Сестричества.
Мо я р а б о та в ш к о л е -и нт е р на т е и в о о б ще в жи з н и
пр ио б р е л а до по лни те л ьны й ,
б о л е е г л у б о к и й с м ы с л , та к
как я включилась в дела милосердия уже по благословению
с вя щенни ка .
Господь по милости свое й по сл а л мне э то дел а ние ,
ведь по слову Апостола "вера
без дел мертва".
Часто беседую с ребятами на духо вные темы, о твеч а ю н а в о пр о с ы п е р с о н а л а .
Бл агодаря эти м бе седам пя-
те р о де те й пр и ня л и П р а во славную веру.
Был случай с одной девочкой 16 лет, Машей Новосёлово й. О на з ах о те ла с та ть
хр ис тиа нко й, но коле бал ас ь,
ка ку ю вер у пр и ня ть. О бща л а с ь с д е воч к о й и з п р о т е с та нтс к ой с емь и. А п ос ле
того, как мы с ней поговорили, она реш ила принять
П р а во с л а ви е .
Мы сходили в храм Серафима
Сар овского и о бр атилис ь к
настоятелю храма, директору П ра во сл авно й ги мназии
и ме ни с вя ти т е л я Инно к е нти я Мо с ков с ког о пр отои ере ю А лександру Го рба тову.
Батю шка по беседо вал с ней,
объяснил разницу между право с л а вно й и пр о те с та н тс кой верой, после чего, осмыслив всё это, она крестилась
в Православии.
А вот другой случай с препода ва те л е м и во с пи та те л е м
этой школы, рабой Божией
Лю дмило й. По сле б есе д со
мной она укрепилась в Правос ла вной вер е и при ня ла кре щени е у же в з р ел о м, мо жно
сказ ать, пре кл онно м во зр ас те. Ей был о на тот момент
б о л ее 6 0 л е т. Кр е с ти л е ё
о те ц Ге о р г и й Ж а тки н в Н и кольском храме.
По со ве рш ени и Та инства
Крещения Людмила поделила с ь с вои м ра до с тн ым н астро ение м и возни кш им в
не й ч у вс тво м б л а г ода р но с ти Богу.
Надеюсь, служение в Сестричестве помо гает в спасении души и мне, и другим"
- так завершает свой рассказ
Анна.
Валентина Лукьянова
8
стр.
Владимирский вестник № 1,январь 2016 г.
МОЙ ПУТЬ К БОГУ
Р
одился я в Мордовии в 1957
году. Отца не помню. Мама
и бабуш ка были очень верующими лю дьми. Крести ли меня
ещё младенцем.
Когда мне исполнилось четыре года, наша семья переехала в Минусинский район Красноярского края в деревню Верхняя
Коя, где я и рос. В храм стал
ходить с 10 лет.
Помню, как мама и бабушка
водили меня из деревни в Минусинский храм. В пятницу уходи-
наш", которую я регулярно читал и сейчас читаю.
Когда поступил в 6 класс, мы
с мамой - я, младший брат и
старшая сестра - переехали в
село Подсинее, недалеко от Абакана. Здесь я стал ходить в храм
самостоятельно - по воскресеньям ездил на автобусе в Минусинск на в ос к р ес но е б ог о с лужение.
В П од с инем з ак ончил 11
классов, поступил в Минусинский энергетический техникум и
ли на в е ч е р н ю ю с л уж б у, в
церкви ночевали, а утром - на
божественную Литургию.
Помню, в доме были иконы
Божией Матери и Господа нашего Иисуса Христа и разных святых, перед которыми бабушка и
мама молились.
Бабушка приучила и меня молиться, научила молитве "Отче
после его окончания стал работать электриком по месту своего жительства в Подсинем, на
птицефабрике.
В школе был комсомольцем,
когда стал работать, вступил в
компартию. Но не смотря на это,
храм посещал. Сейчас из компартии ушёл.
Так случилось, что я получил
инвалидность и теперь, образно
говоря, прикован к инвалидной
коляске. Меня определили в Аршановский Дом инвалидов, в котором прожил три с половиной
года, а в прошлом году перевели
в Абаканский Пансионат ветеранов, теперь здесь живу на 4 этаже 1 корпуса.
Семью нашу постигло несчастье - трагически погиб брат. В
скорости умерли сестра и бабушка. Мама живёт в Аскизе с племянницей. Я теперь один. Но Господь всегда со мной.
Считаю, что Господь не оставил меня, так как поместил сюда,
в это место. Ведь рядом с Пансионатом находится храм, при котором служат сёстры Сестричества.
Батюшка регулярно организует на
этажах Пансионата, в том числе и
на моём 4 этаже, исповеди и причащения, в которых я принимаю
участие. Сёстры Сестричества
помогают батюшке и нам, жильцам. Каждое воскресенье они нас
посещают, проводят беседы. И
сам я читаю Евангелие, православные книжки, которые дают
сёстры, молюсь.
Иногда посещаю храм, помогают мне приехать в него сёстры.
Господь меня не оставил, и я
по ни маю, чт о мне Ег о ник ак
нельзя оставлять. И стараюсь
это делать по мере сил, читаю
Евангелие и молитвы, которые
дали мне сёстры милосердия,
исповедуюсь, причащаюсь. Моя
жизнь с Богом продолжается.
И слава Богу за всё! Благодарю Тебя, Господи, и помоги мне
преодолеть все искушения и все
мои прегрешения!
Николай Шаров
ИЗ ДУХОВНЫХ НАСТАВЛЕНИЙ
ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСКОГО
О ПОКАЯНИИ
Если ты зло думаешь о людях, то, значит, злой дух живет в тебе, и это он тебе внушает
злые мысли на людей. И если кто не пок ается и умрет, не прощая брата, то душа его отойдет
туда, где живет злой дух, который овладел душою.
Адрес редакции: г. Абакан, ул. Белоярская, 68 В, Князь-Владимирский храм; тираж 500 экз.
Главный редактор - священник Георгий Жаткин. Тел. храма 89232177210