106 Поскольку мы говорили о хрисовулах Андроника II, мы не

106
Б. Т.
ГОРЯНОВ
Поскольку мы говорили о хрисовулах А н д р о н и к а II, мы не можем здесь
обойти его актов, в которых встречаются у к а з а н и я на привилегии экскус­
сии ж и т е л я м отдельных городских общин. С р е д и этих актов в первую оче­
редь должен б ы т ь н а з в а н хрисовул А н д р о н и к а II церкви и ж и т е л я м го­
рода Я н и н ы 64 . Э т о т очень интересный хрисовул начинается обстоятельным
объяснением причин, по которым император решил предоставить широкие
привилегии ц е р к в и города Я н и н ы . З а т е м хрисовул переходит к привиле­
гиям ж и т е л я м города, ж а л у е м ы м императором по просьбе городской об­
щины (έπεί οι έποικοι της Οεοσώστου πόλεως των 'Ιωαννίνων έζήτησαν και παρεκλήτευσαν). Городу Янине предоставлялась свобода и экскуссия и всем
ж и т е л я м его давалось право беспошлинной торговли не только внутри го­
рода, но и во всех других областях и городах империи (εν αύτη τε τη πάλει
αύτων και εν ταΐς άλλαις χώραις και τοίς κάστροις της βασιλείας μου. . , ) 8 5 .
В своем хрисовуле А н д р о н и к II д а в а л я н и н ц а м обещание не п р и ­
н у ж д а т ь их нести военную службу
за
пределами
своего
города
(ουδέ καθέλκωνται, ίνα έκδουλεόσωσι στρατιωτικός έκτος της τοιαύτης πόλεως) 66 .
В хрисовуле несколько р а з повторяется, что ж и т е л и Я н и н ы д о л ж н ы иметь
полную свободу от притеснения и экскуссию. Ш и р о к и е привилегии экскуссии были п о ж а л о в а н ы в 1284 г. А н д р о н и к о м II Палеологом также ж и т е ­
лям города М о н е м в а с и и в подтверждение аналогичного акта М и х а и л а V I I I
П а л е о л о г а 6 7 . П о этому хрисовулу монемвасийцам предоставлялась « в с я к а я
экскуссия и свобода от вейкой подати и т я г о т ы » . В 1317 г. А н д р о н и к II
особым хрисовулом снова подтвердил привилегии жителей Монемвасии,
особенно в области торговли б8 . Х р и с о в у л ы городам Янине и Монемвасии
з а н и м а ю т особое место среди документов поздневизантийского времени.
А н а л о г и ч н ы х документов, о т н о с я щ и х с я к собственно византийским горо­
дам, до настоящего времени не обнаружено. Э т о обстоятельство, а т а к ж е
совершенно недостаточная изученность византийского города не п о з в о л я ю т
сделать какие-либо обобщающие в ы в о д ы .
В X I V в. экскуссия окончательно принимает те формы, в которых она
наблюдается до конца византийской истории. Д л я этого века, да и д л я
последующего д е с я т и л е т и я X V в., можно отметить большое количество
актов монастырской экскуссии. О н и п р е д о с т а в л я ю т монастырям полноту
налоговой экзимированности, освобождают от вмешательства чиновников
и у т в е р ж д а ю т п р а в а судебного иммунитета, на котором нам необходимо
сейчас остановиться несколько подробнее.
Р а з в и т и е судебного иммунитета относится к поздневизантийскому вре­
мени. Е с л и мы посмотрим на более ранние а к т ы монастыря Лемвиотиссы,
имевшего широкие права экскуссии, то мы увидим, что в судебных спорах
с посторонними лицами монастырь я в л я л с я ответственным перед судом
Смирнского митрополита, дуки Ф р а к и с и й с к о й фемы, военного судьи (κριτής
του φοσσάτου). Так, в 1228 г. смирнский митрополит Георгий р а з б и р а е т
спор, в о з н и к ш и й между монастырем Лемвиотиссы и крестьянами села
П р и н о в а р и 69 . Подобное явление мы встречаем в целом р я д е других актов,
относящихся к этому монастырю 70 .
Н а п р о т и в , в X I V в. судебный иммунитет выступает уже как вполне
с л о ж и в ш и й с я институт. Х а р а к т е р н ы м в этой с в я з и документом я в л я е т с я
e* ММ, V, р. 77—84.
"ue5 Ibid., р. 81.
Ibidem.
6'8 Ibid., p. 154—155.
« Ibid., p. 165—168.
β» Ibid., IV, p. 187—189.
"° Ibid., p. 93—94, 165—166, 167-168, 178—181, 211—212 и др.