основы риторики и искусства звучащего слова

Федеральное государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Алтайская государственная академия культуры и искусств»
Факультет художественного творчества
Кафедра сценической речи
ОСНОВЫ РИТОРИКИ
И ИСКУССТВА ЗВУЧАЩЕГО СЛОВА:
ОСНОВЫ РИТОРИКИ
Учебно-методическое пособие
для студентов очной и заочной форм обучения
по специальности 070209 «Режиссура театрализованных
представлений и праздников»
Барнаул 2007
1
ББК 85.40
О753
Утверждено на заседании кафедры сценической речи
08.05.2007 г., протокол № 8
Рекомендовано к изданию советом факультета
художественного творчества
Авторы-составители:
доцент Н.В. Жигульская, доцент Т.Ю. Кулинкина
Рецензент:
кандидат педагогических наук, доцент О.М. Трифонова
О753
Основы риторики и искусства звучащего слова : основы риторики : учебно-методическое пособие для студентов очной формы обучения по специальности 070209
«Режиссура театрализованных представлений и праздников» /
авт.-сост.: Н.В. Жигульская, Т.Ю. Кулинкина; АлтГАКИ,
кафедра сценической речи. – Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2007.
– 59Вс.пособии рассматриваются как исторические, так и теоретические
вопросы риторики в доступном изложении с целью повышения культурного уровня и профессиональной подготовки студентов.
ББК 85.40
© Издательство АлтГАКИ, 2007
2
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ...........................................................................................4
I. ИCТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ РИТОРИКИ........................................7
1.
2.
3.
4.
Античная риторика..................................................................7
Развитие риторики в средние века в новое время……......15
Буржуазное ораторское искусство XVI–XX вв..................18
Ораторское искусство России..............................................20
II. ОРАТОРСКАЯ РЕЧЬ КАК ПРОЦЕСС.......................................28
1. Этапы работы над ораторской речью..................................31
2. План выступления.................................................................34
3. Композиционное построение выступления........................36
4. Методы изложения материала.............................................40
III. ЛОГИКА ПУБЛИЧНОЙ РЕЧИ..................................................42
1. Законы логики в речи оратора................................................43
IV. КУЛЬТУРА РЕЧИ ОРАТОРА....................................................45
V. ОРАТОР И АУДИТОРИЯ............................................................53
ЗАКЛЮЧЕНИЕ..................................................................................58
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.................................................................59
3
ВВЕДЕНИЕ
Термин «риторика» (rhetorike) своем первоначальном основном
значении переводится с греческого как теория ораторского искусства. В филологии риторикой иногда называют теорию выразительной речи. В русском варианте риторика – это теория красноречия. Красноречие – это способность, умение говорить красиво,
убедительно. Ритор (rhetor) по-гречески – способный красиво говорить.
В V веке до нашей эры термин «ритор» заменяется термином
«оратор». Слово это латинского происхождения, от латинского
глагола orare –говорить, вещать. Поэтому, риторика, ораторское
искусство и красноречие – синонимы. Они выражают одно и то же
понятие – искусство ведения речи, высокая степень мастерства
публичного выступления, искусное владение живым словом с целью воздействия на аудиторию.
Подобное толкование риторики было принято ещё в античные
времена. Например, Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета» [8, с. 19].
Эта традиция была продолжена в русской риторике
М.В. Ломоносова. В «Кратком руководстве к красноречию» он
пишет: «Красноречие есть искусство о всякой данной материи
красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению» [25, с. 25]. Но, на наш взгляд, самое точное определение риторики дал М. Сперанский в «Правилах высшего красноречия». Он
пишет: «Красноречие есть дар потрясать души, переливая в них
свои страсти, и сообщать им образ своих понятий» [8, с. 25]. Перечень подобных определений можно было бы продолжить, но все
они сводятся к одному краткому значению – это искусство убеждать с помощью живого слова.
Изначально риторика рассматривалась как один из видов искусства. Её часто сравнивали с поэзией и актёрским творчеством
(Аристотель, Цицерон, М.В. Ломоносов, В.Г. Белинский, А.Ф. Кони и др.).
Но понятие искусства применительно к красноречию всё же
требует ряд оговорок принципиального значения. Г.З. Апресян
4
подчеркивает тесную связь риторики с наукой и в большей степени
с наукой, чем с искусством.
Риторику как способ познания и толкования сложных явлений
рассматривали ещё Платон и Аристотель; позднее – Ф. Бекон в работе «Опыты» называл её «искусством сообщения знаний».
М. Сперанский в «Правилах красноречия» утверждает, что ораторское искусство должно быть доказательным и нести людям знания.
В красноречии искусство и научность составляют сложный
сплав способов воздействия на людей.
В зависимости от конкретной сферы применения, риторика
подразделяется на различные виды и группы. Наиболее полная
классификация дана в книге Г.З. Апресяна «Ораторское искусство»
Он делит красноречие на следующие виды: социальнополитическое, академическое. Социально-бытовое, судебное, богословско-церковное.
Каждый вид определяет тип речи в зависимости от функций с
социальной точки зрения.
1. К социально-политическому виду относится доклад на социально-политические и политико-экономические темы, отчетный
доклад, политическая и дипломатическая речи, политическое обозрение, митинговая речь, агитаторская речь.
2. К академическому красноречию - вузовская лекция, научный
доклад, научный обзор, научное сообщение.
3. К судебному красноречию - прокурорскую или обвинительную речь, адвокатскую или защитительную речь, общественнозащитительную речь, самозащитительную речь обвиняемого.
4. К социально-бытовому красноречию относится юбилейная
речь, застольная речь (тосты), поминальная речь (надгробное слово).
5. К богословско-церковному красноречию – проповедь, речь
на соборе
Классификация, представленная Г.З.Апресяном, дополнена,
расширена и уточнена А.Е. Михневичем.
Он добавил ещё:
6. Парламентское красноречие, как разновидность социальнополитического.
7. Дипломатическое – речь на международной конференции
или в процессе дипломатического приема.
5
8. Военное красноречие - речь-приказ, инструктивная речь, выступление на военно-политическую тему, воодушевляющая речь,
призыв.
9. Торговое красноречие – реклама.
10. Лекционно-пропагандистское красноречие – научно-теоретическая, научно-популярная, научно-методическая лекции, кинолекция, лекция – экскурсия, лекция – концерт, лекция – информация, беседа, репортаж, воспоминание, инструктаж, показ, циклы
лекций.
Все эти виды красноречия характерны для монологического
общения.
К диалогическому типу общения относятся споры, дискуссии,
диспуты, беседы, деловые совещания, интервью, прессконференции, деловые игры, «круглые столы», вечера вопросов и
ответов.
Все эти виды и типы красноречия конечно несколько схематичны и огрубляют реальную действительность, но все-таки дают
возможность увидеть, обозреть все «многообразие живой человеческой речи» [29, с. 276].
6
I. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ РИТОРИКИ
1. Античная риторика
Родиной риторики считается Эллада, хотя ораторское искусство в древние времена знали и в Египте, и в Ассирии, и в Вавилоне,
и в Индии. Но именно в античной Греции риторика стремительно
развивается, и впервые здесь появляются систематические работы
по теории красноречия.
Античный период истории начинается с V в. до н. э. и заканчивается в V в. н. э.
Объективной основой зарождения ораторского искусства как
социального явления стала насущная необходимость публичного
обсуждения и решения вопросов, имеющих общественную значимость. История свидетельствует, что свободный обмен мнениями –
движущей силой прогрессивных идей был возможен только при
демократических формах управления. Не случайно ораторское искусство называют «духовным детищем демократии». Риторика зарождается в середине V в. до н. э. в Афинах, самом крупном центре Греции, где был установлен строй рабовладельческой демократии. Большое значение имели три основных учреждения: народное
собрание, совет пятисот и суд. Главная роль принадлежала народному собранию (ЭККЛЕСИ), которое юридически обладало полной верховной властью. Между заседаниями народного собрания
текущие дела рассматривались советом пятисот (булэ).
Члены совета избирались по жребию. Судебными делами занимался суд присяжных (ГЕЛИЭЯ). В него входило шесть тысяч
присяжных заседателей, что исключало опасность подкупа судей.
Специальных государственных обвинителей не было. Любой гражданин мог возбудить и поддержать обвинение. Не было на суде и
защитников. Подсудимый должен был защищаться сам. Естественно, что подобные условия создали благоприятную почву для
развития красноречия. Умение хорошо и убедительно говорить,
отстаивать свою позицию, опровергать мнение оппонента, уметь
спорить стало первой необходимостью для афинян. Из их среды в
короткий срок выдвигались величайшие мыслители, ученые, поэты, были созданы бессмертные произведения культуры. Учиться
красноречию, владеть им желали многие. Именно в этот период и
7
возникает теория красноречия – риторика или теория выразительной речи. Появилась и профессия ритора – учителя красноречия.
Первыми преподавателями этой дисциплины становятся софисты
(от греческого sophistes – искусник, мудрец). Они не только обучали практическому красноречию. Но и составляли речи для нужд
граждан. Слово при софистах было возведено в культ.
В основу представления о сущности красноречия они положили учение об относительности истины, По мнению софистов объективной истины не существует, есть лишь субъективные суждения о ней. Поэтому нельзя считать, что одно мнение истинно, а
другое – нет. Можно лишь говорить, что одно мнение убедительнее другого. В распоряжении софистов было два средства: диалектика - искусство рассуждать и риторика - искусство убеждать. Тот,
кто умело владеет обоими искусствами, может переубедить любого противника и добиться торжества своего мнения. Популярность
учителей – софистов была необычайно велика. Как правило, это
были люди, почитаемые и богатые. Среди софистов особенно известны были: Гиппий, и Горгий – особенно отличившиеся в дипломатии; Протагор - составитель законов; Продик – искусный политик; Тисий – виртуоз аргументации; Пол – с его музыкой речей.
Как теоретики риторики особенно отличались Коракс, Лисий и
Горгий. Но изобретение риторики как науки о красноречии Аристотель приписывал пифагорейцу Эмпедоклу. Согласно свидетельству самого Аристотеля, первый трактат по риторике принадлежит
ученику Эмпедокла, политическому оратору и адвокату Кораксу. У
него мы находим любопытное определение: «красноречие есть работница убеждения [7, с. 11]. Уже с первых шагов софисты утверждали, что главная цель оратора не раскрытие истины, а убеждение при помощи вероятного. Интересна мысль Протагора о глубинном происхождении диалога. Он первым сказал, что о всякой
вещи есть два противоположных друг другу мнения, что диалогическая форма вытекает из противоречий, лежащих в глубине самих
вещей. Протагор впервые ввел словесное состязание и использование софизмов. Тисий развил эту систему софистских доказательств. Главным средством преподавания риторики он считал заучивание образцовых речей известных ораторов.
Самым универсальным и выдающимся из всех перечисленных
ораторов считают Горгия. Он мог свободно говорить на любые
8
предложенные темы. Мастером экспромтов называли его в Афинах. В его честь в Дельфах, единственному из греков, была поставлена золотая статуя. Наиболее известна его олимпийская речь, которая сыграла большую политическую роль. Он призывал всех
греков к единомыслию против мидян и персов. Популярными у
софистов были темы Елены – виновницы Троянской войны, Афродиты, Эрота, Олимпийские речи. Основные темы софистских бесед
были собраны в сборник «Двойные речи». Название говорит само
за себя: это рассуждения «за» «против» по таким вопросам, как
хорошее и дурное, прекрасное и безобразное, справедливое и несправедливое и т.д.
Горгия называли «отцом софистики». Он первым взялся обучать всех желающих умению покорять людей речью, делать их
«своими рабами по доброй воле, а не по принуждению» [7, с. 13].
И доказывал это тем, что силой своего убеждения заставлял больных пить горькие лекарства и переносить такие операции, принудить к которым их не могли даже врачи.
Главное место в теории софизма занимала теория убеждения.
Убеждение в споре называлось эристикой (от греч. Erizo – спорю).
Приемы доказательств, применяемые софистами, породили
особый термин – «Софизм», использующийся и в наши дни, часть
как «средство обмана и манипуляции людьми» [12, с. 13] как положение, доказательство, по форме как будто бы правильное, а по
существу ложное, основанное на игре слов. Однако умалять достоинств софистики тоже нельзя.
Софистика породила риторику – теорию ораторского мастерства и явилась мощной двигательной силой прогресса в истории
культуры всего античного мира.
Расцвет софистики был бурным, но недолгим. Против учения
об относительности истины – краеугольного камня риторических
воззрений софистов – впервые выступил Сократ (469 – 399 г. до
н.э.) и его ученик Платон (427 – 347 гг. до н. э.). Сократ, будучи
сам учеником софистов, впоследствии становится их безжалостным критиком. В то время как софисты строили расчеты на психологическом воздействии, Сократ во главу угла ставит логическое
доказательство. Согласно его концепции, верная мысль рождает
верное деяние.
9
Перед софистами у Сократа были два преимущества: вопервых, он считал, что возможность доказать и опровергнуть один
и тот же тезис не исключает возможности найти истину; вовторых, в отличие от странствующих софистов Сократ все время
жил в Афинах, вокруг него постоянно собирался круг его учеников, который явился прообразом школ (сократиков), во множестве
появившихся уже после казни Сократа. В этих школах получил
свое развитие жанр Сократического диалога, т.е. то спокойной беседы, то полемического спора.
Мысли Сократа изложены его учеником Платоном в знаменитых диалогах «Горгий», «Сократ», «Федр». Платон продолжает
развивать теорию красноречия Сократа. В частности, впервые ясно
и четко говорится о правильном построении речи, о композиционном порядке: на первом месте вступление, на втором – изложение,
на третьем - доказательство, на четвертом – правдоподобные выводы. Возможны еще подтверждение и добавочное подтверждение,
опровержение и добавочное опровержение. Ценное в теории красноречия Платона - идея воздействия речи на душу. По его мнению,
оратору «необходимо знать, сколько видов имеет душа», поэтому
«слушатели бывают такими-то и такими-то». Оратор должен соотносить виды речей и виды души и ее состояния, т.е. говорил о
дифференцированном подходе к разным видам аудиторий.
Трудность понимания риторики Платона состоит в отсутствии
ее систематического изложения. Поэтому ее приходится конструировать из множества диалогов Платона, где спорящие стороны
часто не приходят к ясно выраженному выводу.
Следующим блестящим оратором и теоретиком риторики является Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.). Он был любимым учеником Платона и провел в академии учителя 20 лет. После подчинения Греции Филиппу Македонскому Аристотель согласился быть
воспитателем его сына – Александра Македонского. В последние
годы жизни Аристотель основал в Афинах свою собственную
школу, которую назвали Ликей. Утром там занимались философией, после обеда – риторикой. До нас дошло сочинение Аристотеля
«Риторика», в котором он подробно излагает свои взгляды на эту
науку. Сочинение состоит из трех книг.
В I книге рассматривается предмет риторики, которая определяется как «способность находить возможные способы убеждения
10
относительно каждого данного предмета». Там же рассматриваются виды ораторских речей.
Во II книге говорится о причинах возбуждающих доверие к говорящему. Это «разум, добродетель и благорасположение». Далее
рассказывается о том, как убеждать слушателей, вызывая в них:
гнев, любовь, страх, смелость, стыд, сострадание, негодование и
т.д. Так же, как и Платон, Аристотель говорит о разного вида речах, даже убеждениях разного вида слушателей.
III книга «Риторики» Аристотеля уделяет большое внимание
Стилю речи. Общие требования к стилю – ясность, доступность,
изящество, благородство, мягкость, простота.
Для Аристотеля, так же как и для софистов, главным является
убедительность речи. Однако для него, как и для Платона, важна
достоверность истины. Аристотель много места отводит логическим доказательствам речи. То есть риторика Аристотеля соединила все лучшее из двух противоборствующих школ: софизма и Сократовской риторики. В ней впервые подробно рассматриваются
способы воздействия на людей. Аристотельская теория риторики
изучалась всеми последующими выдающимися ораторами прошлого и актуальна до сих пор многими своими выводами и положениями.
Наряду с Аристотелем, одним из лучших политических ораторов Греции считают также Демосфена (384 – 322 гг. до н.э). Эти
два человека родились в один год – 384-й, и умерли оба в 322 г.
Для нас, как для специалистов, занимающихся техникой речи, постановкой голоса это особенно интересная фигура в истории риторики.
Заняться риторством его побудила жизнь. В возрасте 7 лет Демосфен потерял отца, унаследовав большое состояние, но опекуны
присвоили большую часть его наследства. Едва достигнув совершеннолетия, Демосфен привлек их к суду, впервые выступив там
как оратор. Как свидетельствуют современники, первую речь Демосфена публика встретила градом насмешек: картавость и слабый
от природы голос не понравились афинянам, но в этом хилом с виду юноше жил поистине могучий дух. Неустанным трудом, непрерывными тренировками он одержал победу над собой. Неясный,
шепелявый выговор он одолевал, вкладывая в рот камешки и так
читая на память отрывки из поэтов, голос укреплял бегом, разгова11
ривая на крутых подъемах [12, с. 12]. Чтобы избавиться от непроизвольного подергивания плеч, он вешал над собой острое копье,
которое причиняло ему боль при любом неосторожном движении.
Он устроил под землей особое помещение и ежедневно, ни на
что не отвлекаясь, спускался туда отрабатывать сценические приемы и укреплять голос, а нередко проводил там по два и три месяца
подряд, наполовину обрив себе голову, чтобы от стыда невозможно было показаться на людях, даже если сильно захочется. От природы Демосфен был мало одарен. Все свое мастерство он приобрел
тяжким трудом, доказав, что оратором может стать практически
каждый, кто не пожалеет для этого времени и труда.
В истории риторики он остался как оратор-борец, политический деятель, призывающий афинян к энергичной политике сплочения греческих государств-карликов для совместной борьбы с
общими врагами. «Не слова и не звук голоса составляют славу оратора, а направление его политики» утверждал он. Демосфен возглавлял антимакедонскую партию, его речи против царя Македонии Филиппа вошли в историю и стали нарицательными («филиппиками» мы называем гневные обличительные речи).
С установлением македонского владычества в Греции вместе с
гибелью политических свобод начался упадок и ораторского искусства.
Однако ораторское искусство не погибло с падением Греции.
Ему суждено было возродиться и пережить второй «золотой век» в
Римской рабовладельческой республике примерно со II в. до н. э.
благодаря греческим эмигрантам. Здесь оно было качественно преобразовано, творчески развито.
Специфика жизни и государственного строя Римской республики выдвинули на первый план судебно-политическое красноречие. Именно в нем римские ораторы достигли наибольших успехов.
Римлян называют вторым классическим народом античности.
Все требования чистоты, правильности, ясности, уместности и
сообразности, предъявляющиеся к эллинской речи, автоматически
переносятся на латинскую речь. Ораторское искусство античного
Рима поднимается на небывалую высоту своей популярности и
является огромной движущей силой. На человека, владеющего
словом, смотрели как на бога. «Есть два искусства, которые могут
12
поставить человека на самую высокую ступень почета: одно – искусство полководца, другое – искусство хорошего оратора» говорил Цицерон [8, с. 20].
У истоков римского красноречия стояли такие знаменитые ораторы, как Катон Старший, братья Гракхи, Марк Антоний, Красс,
Гортензий.
Гай Гракх был первым в Древнем Риме, кто в буквальном
смысле повернулся лицом к народу: до него ораторы выступали,
обращаясь к сенату, судьям. Гай Гракх показал этим, что ищет
поддержку и признает силу народа и считает его мнение решающим.
Но наиболее выдающимися ораторами Древнего Рима стали
Марк Туллий, Цицерон, (106 – 43 гг. до н.э.) и Марк Фабий Квинтилиан (35 – 96 гг. н.э.).
Цицерона еще при жизни стали называть «отцом латинского
красноречия». Имя его стало нарицательным для оратора. Он был
очень популярен в народной среде. Существенное условие успеха
оратора, считал Цицерон – учитывать интересы, особенности аудитории. Критерием эффективности речи и целью красноречия служит одобрение римского народа: «Только тот оратор велик, который кажется великим народу». Им написаны знаменитые трактаты
по риторике: «Об ораторе», «Брут», «Оратор». В них автор рисует
образ «идеального оратора», – убежденного в правоте своего дела
и всесторонне развитого политического деятеля.
В риторике Цицерон особенно выделял глубину содержания
речи, не отрицая красоту изложения. «Мудрость в содержании –
писал он – без красноречия мало приносит пользы государствам, а
красноречие без мудрого содержания большей частью слишком
вредит и никогда не приносит пользы» [11, с. 15]. Перед оратором
им ставились три основные задачи: 1) доказать свое положение, т.
е. продемонстрировать истинность приводимых фактов и аргументов; 2) доставить эстетическое удовольствие; 3) побудить людей к
активной деятельности.
В «Биографии Цицерона» Плутарх замечает, что «… именно
этот человек по преимуществу доказал римлянам, как много прелести приносит красноречие к делам чести и что правдивое дело,
раз оно правильно изложено, несокрушимо…» [3, с. 21].
13
Квинтилиан позднее добавил о Цицероне в книге «Образование
оратора»: «Имя Цицерона считается именем уже не человека, а
красноречия….
Все, что другому стоило бы величайшего усилия, у него течет
само собой и чем прекраснее речь, тем виднее легкость и гибкость
ума его» [7, с. 19].
Знаменитый римский оратор Марк Фабий Квинтилиан (35 –
96 гг. н.э.) явился достойным продолжателем Цицерона. Он жил и
творил в период, когда римское общество переживало процесс
экономического и духовного упадка. Ораторское искусство к этому времени стало терять значение орудия социальной борьбы, и
все, более замыкаясь в себе, превращалось в камерное декламационное искусство для избранных. Квинтилиан, один из немногих,
пытался вернуть значение классического красноречия. Он возглавил борьбу с новым «театрализованным» стилем. Лозунгом его
риторической партии был возврат к классическому красноречию
Цицерона. Под этим лозунгом им был написан капитальный труд
из 12 книг под названием «Риторические наставления». Это настоящая энциклопедия риторики, итог достижений ораторского
искусства классического периода.
В своих работах Квинтилиан рассматривает риторику как способность хорошо говорить и силу убеждать. Он не считал необходимым жестко придерживаться риторических правил, он придавал
большое значение самостоятельности оратора. Квинтилиан разработал стройную и, для того времени, особенно важную систему
подготовки оратора. Но ни Квинтилиану, ни его партии не удалось
воскресить большое красноречие, хотя его школа в Риме и стала
первой государственной риторической школой.
С падением Рима заканчивается классический период в развитии ораторского искусства.
Но родившаяся в Древней Греции и получившая развитие в
Древнем Риме риторика не погибла вместе с античной цивилизацией, а продолжала жить в средние века и в новое время.
14
2. Развитие риторики в средние века и в новое время
Падение рабовладельческой Римской империи в конце V века
знаменовало собой переход к новой феодальной формации. Равноправие свободных граждан сменяется четкой субординацией господ и вассалов. Новая социально-экономическая организация обусловила изменения во всех сферах духовной жизни, в том числе и в
риторике.
Господствующим жанром становится церковное красно-речие,
главной особенностью которого является догматизм и схоластика.
Церковная проповедь стала основной формой устного выступления. Проповедование предполагало довольно высокий уровень
ораторского искусства, но окрашенное в религиозные тона оно
приобретало и новые качества. Видоизменения были связаны,
прежде всего, с появлением абсолютного авторитета в виде религиозной догмы. О чем бы ни говорил проповедник, он соотносил
свои суждения и выводы со священным писанием. Ссылки на непререкаемый авторитет избавляли оратора от необходимости использовать углубленную аргументацию, привнося в выступление
элементы схоластики, бездоказательности речи. На поприще церковного проповедничества выросли крупные богословские ораторы. Знаменитый Иоанн Златоуст (407 г.) считался идеальным византийским проповедником.
Григорий Богослов, другой выдающийся оратор средневековья,
более других использовал приемы античной риторики и считал,
что идеи язычества вовсе не противны духу и смыслу христианства, что для того времени было прогрессивным явлением.
Однако у классического ораторского искусства христианское
духовенство переняло лишь внешнее и поверхностное, убив все
живое. Проповеди «отцов христианской церкви»: Тертуллиана,
блаженного Августина, упомянутых ранее Иоанна Златоуста и
Григория Богослова, а также Фомы Аквинского – теоретика и выдающегося оратора, легли в основу ГОМИЛЕТИКИ – теории церковного красноречия.
В ней на первый план выступает форма, внешняя красивость и
напыщенность. Главным принципом становится не убеждение, а
внушение. Важнейшее приобретение риторики средневековья – это
умение завладеть чувствами и сознанием людей, влиять на их пси15
хику и воображение. Этот тип риторики оказал существенное
влияние на культуру всех стран Европы, так как его распространению способствовало отсутствие языковых барьеров – проповеди
читались только на латинском языке.
Средневековому оратору, церковному проповеднику не приходилось составлять собственные речи. Его задача сводилась к пересказу догматов веры и толкованию библии. Из-за бедности содержания в церковной проповеди на первое место выступает форма,
театрализация проповеди, усиленно подкрепляемые музыкальными, световыми и другими эффектами. Церковная риторика в эпоху
феодализма тесно смыкается с господствующей философией –
схоластикой, в основе которой лежала система умозрительных заключений и логических аргументов. Формальная логика сводилась
к цитатам из библии как основному доказательству «истины».
Начиная с XI в., схоластическая риторика активно включается
в школьное образование. Наряду с грамматикой и диалектикой составляя триумвират - «верхний этаж» семи искусств средневековья. Нижний этаж – квадриум – включал арифметику, геометрию,
астрономию, музыку.
Итак, в средние века происходит перерождение классической
риторики. Церковное красноречие превращается в собрание правил
схоластического проповедничества, которые с успехом использовали риторы средневековья. Самым ярким представителем риторов
средневековья считают идеолога гомилетики доминиканского монаха Фому Аквинского (1225 – 1274 гг.), учение которого и поныне
является официальной философией Ватикана.
«Новое время» началось западноевропейским Возрождением с
конца XIV в., положившем конец средневековью и уже к началу
XVI в. ознаменовавшем новую эпоху в истории – эпоху Просвещения. Бурный рост культуры во всех областях, развитие светского
мировоззрения постепенно вытесняют богословие.
Схоластическая философия подверглась критическому пересмотру, создавались произведения литературы и искусства, гуманизма, воспевающие человека и его право на земное счастье.
Постепенно изменяется и риторика. Она проникается светскими мотивами, приобретая социально-политическую направленность. Красноречие вбирало в себя лучшие достижения античной
риторики, вдохновляясь новыми идеалами.
16
Среди выдающихся ораторов этого времени следует назвать
Яна Гуса (1369 – 1415 гг.), ректора Пражского университета и религиозного проповедника, выступившего против монополии латыни и положившему начало новому чешскому литературному языку.
В многочисленных антифеодальных выступлениях, бунтах и
крестьянских войнах позднего средневековья красноречие становится средством революционной борьбы. Это время выдвигает таких народных трибунов, как Гильом Каль – один из вождей Жакерии во Франции, Джон Болл и Уот Тайлер – руководители крестьянских восстаний в Англии, Ян Жижка и Ян Гус – в Чехии, блестящий оратор Германии – Томас Мюнцер.
Заметный вклад в развитие риторики внесли европейские писатели и мыслители Нового времени: Б. Паскаль, М. Монтень, Ж.
Лабрюцер, Ф. Бекон, И. Гете, Г. Лихтенберг и др.
Вновь, как в античные времена на первый план выдвигается
действенность речи, способность оратора увлечь аудиторию, мобилизовать ее на конкретное действие. Характерно, в этой связи,
высказывание Монтеня: «Долой красноречие, которое привлекает
к себе самому, а не к стоящим за ним вещам!»
Целая программа действий оратора содержится в высказываниях Блеза Паскаля (1623 – 1662 гг.): «Красноречие – это искусство
говорить так, чтобы слушали не без труда, но с удовольствием и
чтобы захваченные темой, захотели в нее вникнуть…. Форма
должна гармонировать с темой. Надо, по возможности, не преувеличивать мелочей, но и не преуменьшать значительного»[3, с. 18].
Впервые была высказана мысль: «Форма должна соответствовать содержанию, быть изящной и заключать в себе только
необходимое».
Как и в античных риториках, в трудах по ораторскому искусству (Монтень М. «Опыты», Паскаль Б. «Об ораторском искусстве»
и т. д.) эпохи Возрождения и Просвещения вновь уделяется серьезное внимание технике речи, манерам оратора, жестикуляции,
мимике.
Например, Леонардо да Винчи считал, что «хорошие ораторы,
когда хотят убедить в чем-нибудь своих слушателей, всегда сопровождают руками свои слова, хотя некоторые глупцы и не заботятся
о таком украшении и кажутся на трибуне деревянными статуями».
17
Богословы тоже обновляют свои ораторские приемы. Выдающимися ораторами реформации в Англии стали проповедники английского пуританизма Джон Уиклиф и Уильям Оккам. В Италии
флорентийский монах Джироломо Саванарола стал активным противником папства. В Германии реформация начинается с Г. Пфайфера и Мартина Лютера, собиравших огромные толпы народа
своими проповедями. Мартин Лютер придерживался античных образцов риторики, придавая огромное значение простоте и доходчивости речи.
Огромное влияние на риторов этой эпохи оказали идеи титанов
Возрождения – Кампанеллы и Томаса Мора, Петрарки и Данте,
Рабле и Шекспира, Сервантеса и Лопе де Вега.
В Италии XIV века процветает дипломатическое, а также торжественное красноречие. На празднествах и приемах возвышенная
речь, звучащая на итальянском и латинском языках, порой затмевает даже музыкальное искусство.
Успешно развивается академическое, судебное и военное красноречие.
Во всех странах Европы ораторское искусство становится неотъемлемым элементом культуры нового времени, несомненным
шагом вперед, по сравнению со схоластической риторикой средневековья, выражая классовые интересы поднимающейся буржуазии.
3. Буржуазное ораторское искусство
XVI – XX вв.
В странах Европы в XVI – XVIII вв. интенсивно развивается
судебное, парламентское и торжественное красноречие. Подобно
тому, как в рабовладельческой демократии Афин и Рима для красноречия была создана благоприятная общественная почва, также и
в эпоху великой промышленной революции в Англии, Франции и
США риторика становится средством завоевания масс и выражением буржуазно-демократической идеологии.
В Англии XVI в. риторику изучают в Кембридже и Оксфорде,
опираясь на труды Цицерона и Квинтиллиана.
В США уже в середине XVII в. она включена в список основных учебных предметов в Гарвардском и других университетах
18
страны. Но там ее преподавание еще имеет теологическую направленность и носит схоластический характер.
Значительный шаг вперед в теории ораторского искусства был
сделан в трудах знаменитого гуманиста Френсиса Бэкона (1561 –
1626гг.), которого называют родоначальником английского материализма. Именно он решительно выступил против средневековой
схоластики, заплутавшей в словесах, полагая основной задачей риторики соединение разума и воображения для наилучшей реализации замысла.
В XVII в. последователем идей Аристотеля в риторике становится французский мыслитель Франсуа Фенелон, который отводит
первое место ораторской речи, считая ее форму менее важным условием успеха. Как сторонник естественного стиля он видел главное достоинство ораторской речи в ясности.
Противоположными убеждениями руководствовались приверженцы возникшего в XVII в. течения ЭЛОКВЕНЦИАЛИСТОВ
(элоквенция – красноречие). Они проповедовали искусственный
ораторский стиль. Главным в риторике они считали впечатления от
речи оратора. Задачей теории риторики они считали открытие «законов» речи и поведения для создания этого впечатления.
Французская революция XVIII века всколыхнула всю Европу.
Как в древнем Риме и Греции народ заполняет площади городов.
Огромное значение приобретает риторское слово. Трибуна оратора
становится местом борьбы.
За короткий срок революция породила сильных ораторов - полемистов: Робеспьера, Марата, Дантона, Вернье, Демулена, СенЖюста, Мирабо и многих других. Философским фундаментом для
них стали идеи французских просветителей XVIII в. Руссо, Дидро,
Вольтера, Монтескье. Красноречие этих ораторов становится оружием борьбы с феодализмом.
Наиболее полное воплощение буржуазное красноречие XIXв.
нашло в ораторской практике политиков: Р.Блюма и С.Боркгейма в
Германии; В.Гладстона, Дж. Рассела, Б.Дизраэли – в Англии. Об
их искусстве Энгельс говорил: «болтовня широкого размаха и высокого мастерства».
В конце XIX в. и начале XX в. буржуазное красноречие приходит в упадок.
19
4. Ораторское искусство России
Россия имеет богатейшие риторические традиции. Ораторская
практика еще в древней Руси была довольно разнообразной. Первым русским сочинением, рассказывающем о риторике, было
«Сказание о семи свободных мудростях» вологодского епископа
Макария. Это произведение состояло из семи глав, в каждой из которых соответствующая наука («мудрость») говорила о пользе и
связи с другими науками. Туда входили грамматика, риторика,
диалектика, музыка, арифметика, геометрия, астрономия. Это сочинение легло в основу первых русских учебников по теории красноречия.
Систематическое преподавание риторики в России начинается
в юго-западных духовных школах с XVIIв., причем, в начале обучения учебники были латинские. Но уже в XVII веке их заменяют
русскими учебниками по риторике. На основе риторики Макария
была написана риторика Михаила Усачева (1699 г.).
В 1632 г. была основана Киево-Могилянская академия, ставшая
центром изучения риторики. Позднее в 1687 г. в Москве открывается Славяно-греко-латинская академия, где большое значение
имело изучение риторических проблем.
В Петровскую эпоху, в 1721 г. вышел знаменитый трактат
Феофана Прокоповича «Духовный регламент». В нем были выражены просветительские идеи и новые тенденции в риторическом
искусстве. Будучи крупным общественным деятелем, автор проводит реформу церковного красноречия, где было провозглашено,
что мысль должна доминировать над формой в проповедничестве.
Но ранние русские риторики, а также преподавание носило еще
богословско-церковный характер. Подлинное же искусство светского публичного слова в России связано с развитием университетского красноречия и, в первую очередь, с создателем Московского университета и академии наук М. В. Ломоносовым (1711 –
1765 гг.). Ломоносов положил начало светской русской риторики,
написав «Краткое руководство к красноречию» (1748 г.). Этот
учебник теории риторики актуален и до наших дней. В нем Ломоносов определил развитие этой науки не только в XVIIIв., но и в
последующие периоды. Этот фундаментальный труд включает в
себя историю риторики, анализ мастерства лучших ораторов про20
шлого, излагает систему правил и требований, которые должны
соблюдаться каждым выступающим перед аудиторией. По мнению
Ломоносова красноречие есть искусство «о всякой данной материи
красиво говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению» [2, с. 227]. Он отдает предпочтение содержанию, а не форме
изложения и подчеркивает логическую значимость аргументов, не
умаляя значения эмоциональности речи.
Риторика Ломоносова состоит из 3-х частей: 1) «О изобретении», 2) «О украшении», 3) «О расположении».
Вот как он сам обосновывает построение своей книги: «Риторика есть красноречие вообще. В сей науке предлагаются правила
трех родов. Первые показывают, как изобретать оное, что о предложенной материи говорить должно; другие учат, как изобретения
украшать; третьи наставляют, как оное располагать надлежит, и
посему разделяется риторика на три части – на изобретение, украшение и расположение».
Кроме глубокого исторического анализа, который дается в первой части «О изобретении», Ломоносов дает необходимые качества хорошего оратора: «прежде всего дарование душевные (острый
ум и память), телесные (громкий голос, «долгое» дыхание, приятная внешность и осанка). Однако одних природных качеств недостаточно чтобы стать оратором. Одним из важнейших требований
является знание элементов и структуры публичной речи, о которых
он говорит в третьей части «О расположении». Ломоносов предлагает строить речь из 4-х частей: вступление, пояснение, утверждение и заключение. Указаны задачи каждой части, даны советы как
каждую произносить.. Много внимания уделено логичности аргументации и эмоциональности речи в главе «О украшении». Оратор
должен влиять и на разум и на чувства слушателей. А чтобы разбудить чувства, нужно глубоко знать «нравы человеческие», учитывать состояние, возраст и пол слушателей. Наиболее содействуют «возбуждению страстей» образность речи, выразительность
стиля, убежденность оратора.
В своем учебнике Ломоносов приводит много очень метких и
полезных наблюдений, советов оратору, предвосхитив целый ряд
закономерностей, которые спустя десятки лет и даже века будут
сформулированы социальной психологией, теорией управления и
другими науками.
21
Сочинение М. В. Ломоносова стало настольной книгой всех
образованных людей XVIII века и принесло ученому громкую славу. В XVIII в. она выдержала 7 изданий, в XIX – 2 издания. Книга
считалась одной из самых популярных.
Другая замечательная работа, оказавшая влияние на развитие
теории красноречия не только в России, но и других славянских
странах – это «Правила высшего красноречия» М.М. Сперанского
(1772 – 1839 гг.), вышедшая в 1844 г. через 5 лет после его смерти.
С 1792 г. он читал курс словесности в Петербургской духовной
академии. В этой работе автор детально рассматривает вопросы
структуры публичного выступления, аргументации, композиции и
выразительности речи.
Много внимания уделяется способам воздействия на слушателей, достижения поставленной оратором цели. Сперанский считал,
что «основание красноречия суть страсти», т. е. сила чувства и живого воображения.
По Сперанскому, существует два предмета красноречия – это
«склонить ум, тронуть сердце». Очень важным является тот этап,
когда оратор, уже зная содержание будущей речи, пытается привести ее в такой порядок, который наилучшим образом выявил бы
силу и содержательность речи. Расположение мыслей в речи подчиняется двум правилам: 1) все мысли должны быть связаны между собой так, чтобы одна вытекала из другой, что позволит сосредоточить внимание слушателей, легко переходить от одного предмета к другому; 2) все мысли должны быть подчинены главной,
доминирующей.
Работа Сперанского относится к разряду «учительской» литературы. Самобытность его сочинения в том, что он изложил собственную концепцию теории слога, стилистику индивидуальной речи и большое внимание уделил технике речи в разделе «О произношении».
Риторика И.С. Рижского
В 1796 г. выходит книга С. Рижского «Опыт риторики», позднее названная просто «Риторика» Рижского. По ней обучалось несколько поколений трех ведущих университетов страны: Московского, Казанского и Харьковского. Свои представления об оратор22
ском искусстве И.С. Рижский самым тесным образом связывает с
проблемами стилистики и правильности речи.
Книга состоит из 4-х частей:
1 ч. – «О совершенстве слова или об украшении» посвящена
чистоте языка.
2 ч. – «О совершенствах слова, которые происходят от мыслей
или об изобретении».
3 ч. – «О расположении и о различных родах прозаичных сочинений» - в ней представлена теория жанров.
4 ч. – «О совершенстве слога» - о стилистике языка.
Достоинством книги является то, что изложение теории красноречия сопровождается прекрасными примерами из русской литературы. Написана она легко и доходчиво. И, как отмечают последователи, представляет единственную в своем роде теоретическую стилистику литературного языка XVIIIв. «Основное качество
речи – по мнению Рижского – чистота русского языка».
Но, как говорят исследователи, все-таки после Ломоносова в
теории ораторского искусства XVIII в. не наблюдается заметного
движения вперед.
Светское красноречие в XVIII в. Ограничивалось торжественным, академическим, дипломатическим и военным.
Наиболее известны речи полководцев:
а) Петра I в перед Полтавским сражением 26 июня 1709 г.
(«…не за Петра сражаетесь, но за государство Петру порученное»);
б) речи Суворова перед солдатами («Наука побеждать»)
в) речи Кутузова.
Выдвинулись несколько народных бунтарей – трибунов: С. Разин, Е. Пугачев.
Выдающимся оратором был автор гениального «Жития» мятежный протопоп Аввакум. Его речи, обличающие «блудню
«сильных мира сего» собирали тысячные толпы. Сосланный за Полярный круг, но так и не покорившийся, он был сожжен.
Первую половину XIX в. Исследователи считают временем
расцвета русской риторики. Начало XIX в. отмечено тем, что возникают два понятия: общая и частная риторика.
Общая – излагала общие законы, присущие всем произведениям.
23
Частная – исследовала особенности каждого рода произведений в отдельности, в том числе и особенности устного выступления. Например: к общей риторике относилось изучение соответствия стиля предмету изложения: о высоком говорилось высоким
стилем, о низком – сниженным; к частной риторике – составление
официальных речей и бумаг.
В теории риторики появляются новые имена. Очень популярной в первой трети XIX в. Была «Краткая риторика» русского поэта и переводчика Алексея Федоровича Мерзлякова (1778 –
1830 гг.) Книга выдержала несколько изданий. Она была предназначена для воспитанников московского университетского пансиона. Мерзляков читал там курс русской поэзии и красноречия. Его
учениками были А.С. Грибоедов, Ф.И. Тютчев. У него брал частные уроки М.Ю. Лермонтов.
В своей работе автор дает классификацию речей. Это речи: а)
духовные (в которых предлагаются истины и обязанности религии); б) политические (о выгодах, отношениях и обязанностях общества); в) судебные (где защищаются невинно притесненные и
обличаются преступники); г) похвальные («заключающие в себе
похвалу заслуг»); д) академические («касающиеся учебных предметов»).
Далее он пишет о трех намерениях оратора: научения, убеждения и искусства тронуть слушателя. Говорит об их взаимодействии.
Цель оратора по Мерзлякову: - «сильнейшее воспламенение
страстей».
Цель достигается при помощи доводов, аргументов, фактов и
ясного представления предмета речи; разбора возможных мнений
и объяснений понятий, доказательств.
«Оратор должен действовать не на один только разум человека,
но и все его душевные силы.
Что же такое риторика по Мерзлякову? Это теория красноречия
как способ выражать свои мысли и чувства как устно, так и письменно. По мнению автора, и оратор и писатель имеют одну цель учить, занимать, трогать, доказывать.
В 1830 г. вышла в свет риторика Александра Ивановича Галича
под названием «Теория красноречия для всех родов прозаических
произведений».
24
Он преподавал в Царскосельском лицее русскую и латинскую
словесность. Был любимым учителем А.С.Пушкина.
Она состояла из «части общей или чистой» и «части особенной
или прикладной».
Галич выделяет 4 момента, на которых основывается наука
красноречия:
1) счастливое изобретение мыслей,
2) благоразумное их расположение,
3) умение воздействовать на слушателей, чтобы они воспринимали идею в целом и по частям,
4) изложение мыслей словами.
Другой Царскосельский педагог Кошанский был автором еще
двух учебников риторики. В 1832 г. «Частной риторики» и в 1854
г. «Общей риторики». В этих работах он дает обзор видов красноречия как в России, так и в странах Европы.
В России он выделяет духовный вид красноречия как главный.
В других державах, например в Англии и Франции, активность политического и судебного красноречия.
По Кошанскому, ораторство занимает высшее место в кругу
родов прозы.
Но самое заметное место в теории риторики занимает работа
Сперанского «Правила высшего красноречия». Менее заметное
место и значение в теории риторики XIX в. занимают работы
Ф. Л. Малиновского, К.П. Зеленецкого, Я.В. Толмачева, П.В. Победоносцева.
Появляются такие переводы на русский язык риторических
произведений древности и некоторых европейских авторов. Это
свидетельствует о довольно высоком уровне развития теории русского ораторского искусства.
Русская риторика XIX в. это своеобразный сплав античной риторики национальных русских традиций и достижений Запада, она
не уступает теории красноречия западноевропейских стран.
Огромное значение риторике уделяли революционные демократы и русские писатели. Например, Н. В. Гоголь, будучи сам великолепным лектором, требует от университетских лекторов четкой композиции, словесной изобразительности и увлекательности
речи. В своей работе «О преподавании всеобщей истории» он пишет: «Если слог профессора вял, сух, не имеет той живости, кото25
рая не дает мыслям ни на минуту рассыпаться, тогда не спасет его
и самая ученость; его не будут слушать»[7, с. 60]. Концепция Гоголя о художественной природе образования стала основной в академическом красноречии, которое в первой половине XIXв. стало
ведущим видом ораторского искусства.
Выдающимися представителями русской академической риторики стали: В.О. Ключевский, Т.Н. Грановский, С.И. Соловьев,
Н.И. Костомаров – в области истории, философии и филологии;
И.М. Сеченов, К.А. Тимирязев, Д.И. Менделеев, И.П. Павлов – в
области точных наук и медицины.
Во второй половине XIX в. в России достигли высокого совершенства как практика, так и теория судебного красноречия. Его
лучшими представителями были А.Ф. Кони, Ф.Н. Плевако,
П.Я. Александров, С.А. Андреевский, А.И. Урусов, В.Д. Спасович.
Для их ораторского искусства характерны такие творческие
черты, как глубокое знание предмета, содержательность и оригинальность мысли, отказ от банальности и вычурности. Они в совершенстве владели словом, умели виртуозно использовать богатые стилистические и интонационные особенности живой речи.
Начало XXв. в русской риторике исследователи называют
«апогеем судебного красноречия».
В 1910 г. Выходит оригинальный труд по теории русского судебного красноречия: «Искусство речи на суде» П. С. Пороховщикова (псевдоним П. Сергеич). Его советы и рекомендации относительно языка выступления, организации материала, завоевания
внимания слушателей – стали школой для юристов XX века.
Работы А.Ф. Кони «Приемы и задачи обвинения», «Советы
лекторам», написанные в начале XX в., сохраняют практическую
ценность и в наши дни.
Но после 1-й революции 1905 года ведущим видом красноречия в России постепенно становится политическое красноречие.
Несмотря на пересмотр истории, мы должны признать, что революционеры демократы, большевики были выдающимися ораторами начала века: С.Н. Халтурин, П. Заломов, И. Бабушкин,
П. Алексеев. Во многом именно они своими речами подготовили и
первую революцию 1905 г., и вторую 1917 г.
Старейший большевик Лядов писал, что в течение дня он выступил на 17 митингах.
26
Ленин и его партия считали политическую агитацию важнейшей политической задачей и в своих подпольных агитационных
группах воспитывали ораторов новой формации.
Сам Ленин его соратники Свердлов, Дзержинский, Киров,
Куйбышев были блестящими ораторами. Сразу после завоевания
власти 1917, 1918 и 1919 гг. почти одновременно открываются
первые вузы живого слова: Московский ГИД (государственный
институт декламации, позднее ГИС) с 4-мя факультетами: декламационный, художественного рассказа, литературного творчества
и ораторского; Петроградский институт живого слова (15 ноября
1918 г.). В них велась теоретическая и практическая подготовка
ораторов. По примеру этих институтов по всей стране в народных
университетах создавались курсы мастерства публичной речи.
При Ленинградском научно-исследовательском институте речевой культуры в 30-е годы организуется лаборатория публичной
речи.
Проблемами устной речи занимаются выдающиеся филологи
Л. В. Щерба, В.В. Виноградов, Якубинский, Винокур, Поливанов и
др.
К сожалению события 1937-го года и Великая Отечественная
война приостановили на долгое время развитие ораторского искусства. И только в 50-е – 60-е годы оно стало постепенно возрождаться.
27
II. ОРАТОРСКАЯ РЕЧЬ КАК ПРОЦЕСС
Наверное, нет таких профессий, где искусство владения словом
не пригодилось бы. Наша задача научиться пользоваться своей речью так, чтобы суметь заинтересовать собеседника, повлиять на
него, завоевать на свою сторону; уметь говорить с теми, кто против
вас, участвовать в беседе в узком кругу и перед широкой аудиторией.
Чтобы произнести публичную речь, мало знать, что сказать,
надо еще знать, как сказать. Надо учитывать множество факторов,
влияющих на оратора, на слушателей, владеть техникой речи и
особенностями ораторского выступления.
Перед оратором неизбежно встает целый ряд вопросов и прежде всего, три общих, связанных с целью речи:
1. Для кого говорю?
2. Что хочу сказать?
3. Зачем хочу им это сказать?
А также четыре частных вопроса, отражающих внешнюю техническую сторону речи:
1.
2.
3.
4.
Как сказать правильно?
Как сказать понятно?
Как сказать интересно?
Как сказать убедительно?
Но главное все же в выступлении оратора глубокое знание
предмета, о котором он будет говорить, всестороннее его изучение.
Цицерон говорил: «Красноречие – дитя знаний. Выдающимся
оратором может стать лишь тот, кто владеет тремя необходимыми
данными: талантом, навыком и знаниями, причем важнее всего
наука, так как первенство принадлежит образованному оратору»[8, с. 10].
Развитие этой мысли и в работах М.В. Ломоносова. Он тоже
говорит о приоритете знаний и образования оратора.
Итак, мы наметили тезисно, что необходимо оратору, чтобы
произнести публичную речь. Это первые подступы к овладению
профессией.
Далее обратимся к поэтапной работе оратора над речью.
28
Классическая античная риторика предлагала следующую схему
работы:
1) найти что сказать;
2) найденное разложить по порядку;
3) придать ему подходящую словесную форму;
4) утвердить все это в памяти;
5) произнести речь.
Этому соответствовало 5 основных частей:
Произнесение
Action (tiatio)
Запоминание
memorio
Словесное
выражение
elocutions
Расположение
dispositio
Изобретение
мыслей
inventio
По Цицерону, кроме того, в задачу оратора входит: расположить к себе слушателя; изложить суть дела, установить спорный
вопрос, опровергнуть мнение противника и в заключительной части речи закрепить свою победу.
В работе современных авторов основные этапы подготовки и
проведения публичного выступления выглядят следующим образом:
29
Докоммуникативная
фаза
Коммуникативная
фаза
Посткоммуникативная
фаза
Выбор темы,
определение цели
и вида речи
Поведение оратора
и управление
аудиторией
Анализ
проведенного
выступления.
Техника
произнесения речи.
Совершенствование
материалов к выступлению.
Искусство спора,
ответы на вопросы
Прогнозирование вопросов
Подбор материалов
Логическая организация речи
Доказательство
и аргументация
Работа над языком и
стилем
В сущности, это конкретизация классической модели с добавлением посткоммуникативной фазы.
У начинающих ораторов зачастую складывается неверное
представление о публичной речи, как о чистой импровизации, без
особой подготовки, без опоры на четкий и строгий план, без анализа результатов.
Обе приведенные схемы говорят о прямо противоположном:
Ораторская речь – это сложный процесс, продукт длительного
творческого труда и лишь тот оратор добивается успеха, кто прошел все упомянутые этапы, независимо от цели, жанра и продолжительности выступления. И короткая речь на митинге, и полуторачасовая вузовская лекция требуют от оратора работы по одной и
той же схеме.
30
1. Этапы работы над ораторской речью
Начальный этап (с чего начинается подготовка к речи).
1. Разработка речи начинается с уточнения темы. Тему определяет либо сам оратор, либо те, кто его приглашает выступать.
Большое значение имеет название темы. Оно должно быть четко
сформулировано и определено так, чтобы привлекать внимание
слушателей (например: «Летающие тарелки: правда или вымысел?», «Мафия - у нас?», «Нужны ли нам атомные электростанции?». То есть название должно быть побудительной причиной для
слушателей придти на выступление.
2. Определение целенаправленности речи. Выступающий может поставить задачу информировать слушателей (политинформация); научить их (как бороться с гриппом); взволновать аудиторию,
заставив изменить свой образ действий («роль человека в изменении климата на планете»).
Цель выступающего: информировать слушателя, затронуть его
чувства и побудить к действиям.
3. Оценка состава слушателей и обстановки. Это важнейший
этап в подготовке к выступлению. Прежде всего, оратор должен
получить сведения о слушателях. Каков их социальный состав (рабочие, крестьяне, интеллигенция), образовательный уровень (начальное, среднее, высшее образование), направление образования
(гуманитарное или техническое), возраст, пол, национальность?
Однородная или смешанная аудитория? Многочисленна ли она?
Очень важно, где будет проходить выступление. На улице или
в помещении. Есть ли там трибуна, стол, микрофон? Когда произойдет выступление (утром, днем, вечером)?
4. Работа над фактами и теоретическим материалом.
Прежде всего, целесообразно составить предварительный план,
который будет нужен только в процессе подбора материала. Рабочий план – это «лоцман» в безбрежном море теоретического и фактического материала. Он позволяет пока грубо разделить фактический материал по отдельным композиционным частям (факты и
аргументы для вступления, для главной части, для заключения).
Насыщенность речи фактическим и теоретическим материалом
зависит от вида, темы и состава слушателей.
31
Одно дело лекция или доклад, в которых разбираются какиелибо научные явления, другое – юбилейная речь. В докладе, судебной речи требуется приводить множество фактов, чтобы доказать свои положения и убедить слушателей.
В речи юбилейной, по своей сути эмоциональной, факты должны быть эмоциональными, в митинговой - сводиться к минимуму и
отражать призывный характер.
И.П. Павлов сказал: «Факты – воздух ученого» (Перефразируя
– воздух оратора) Как их отбирать оратору? Прежде всего, они
должны быть достоверными и абсолютно точными. Даже опытный
оратор подчиняет факты общей идее речи.
А. Белый так охарактеризовал лекции Вернадского: «Была четкая линия мысли, претворенная в художественный подобранный
силуэт фактов». Но и здесь надо знать меру. Если мысль тонет в
обилии фактов, речь не достигнет нужного эффекта. Очень важно
для выступающего личное отношение к факту. (Например, в лекции В.О. Ключевского о царствовании Елизаветы Петровны: «В ее
гардеробе было 15000 платьев, 2 сундука шелковых чулок, … и ни
одной разумной мысли в голове»). Личное отношение к факту усиливает действенность речи.
Откуда же добываются факты? Это результат наблюдений,
изучения жизни и различных явлений, но основная масса фактов
черпается из энциклопедий, справочников, научной и научнопопулярной литературы, газет, журналов, документов и других источников.
Как работать с этими источниками? Существует несколько методов. Это: а) беглый просмотр книг или журналов; б) выборочное
чтение (отдельные фрагменты по теме выступления); в) углубленное чтение (дословные выписки, цитаты); г) конспекты отдельных
источников (для глубокого анализа).
Особенно хочется сказать о цитировании. При выписывании
цитат из источника нужно избегать их искажения, необходима неоднократная проверка. Необходимо их точное понимание и разъяснение т.к. искажение чужих высказываний подрывает авторитет
оратора. Следует помнить о мерах в цитировании. Неумеренное
использование цитат загромождает речь. «Сила цитат не в их количестве, а умение правильно и к месту применять их в публичном
выступлении», сказал Н.Н. Кохтев [5, с. 88].
32
Выписки из книжных источников, а также запись тех мыслей,
лучше делать на отдельных листах (или карточках): их легко перекладывать, соединять, добавлять к различным частям выступления.
Эти листы должны быть одного размера, на каждом делается
по одной записи, наверху указывается тема, внизу источник выписки. Также собираются газетные и журнальные вырезки (наклеиваются на лист).
Заготавливать следует значительно больше материала, чем
нужно для конкретного выступления. Это связано с тем, что иногда у оратора оказывается дополнительное время и ему может понадобится запасной вариант.
5. Писать или не писать полный текст речи?
Некоторые ораторы на этот вопрос отвечают однозначно – писать. Приведем мнение Пороховщикова: «Не исписав несколько
сажень или аршинов бумаги, вы не скажите сильной речи по сложному делу. Если только вы не гений… Остерегайтесь импровизации. Отдавшись вдохновению, вы можете упустить существенное
и даже важнейшее». «Импровизаторы, – говорил Квинтилиан, –
хотят казаться умными перед дураками, но вместо того оказываются дураками перед умными людьми».
Если не всегда возможно написать полный текст речи, то можно записать ее как ход логических рассуждений, что-то вроде конспекта. Очень многие ораторы пользуются именно конспектом –
кратким планом выступления.
Есть ряд ораторов, например Кони, который не писал своих речей, а держал все в уме. «Я, – писал он, – набрасывал схему речи
перед самым ее произнесением отдельными словами или условными знаками. Я всегда чувствовал, что заранее написанная речь
должна стеснять оратора». Но это могут позволить себе лишь
опытные ораторы.
Итак, при подготовке к выступлению можно писать полный
текст, более опытные ораторы ограничиваются конспектом или
даже тезисами, т.е. кратким или развернутым планом. Но предварительная работа обязательна. Полное отсутствие письменной основы речи даже у опытного оратора вызывает излишнее волнение
перед лекцией, которое отрицательно сказывается на качестве выступления.
Итак, начальный этап работы заключается в следующем:
33
1. Речь должна тщательно готовиться. Необходимо определить
тему, цель, название выступления с учетом состава слушателей и
обстановки. Затем составить предварительный план, подобрать
теоретический и фактический материал.
2. Работая над книжными источниками, нужно использовать
беглый просмотр, выборочное чтение, делать дословные выписки,
составлять конспекты и т.д.
3. После подбора материала к выступлению пишут либо его
полный текст, либо конспект, тезисы, либо план.
2. План выступления
Следующий важный этап работы над ораторской речью – составление плана выступления. План необходим для обеспечения
последовательности и непротиворечивости выступления.
План – это упорядоченность материала, краткая программа выступления. Это первые подступы к композиционному построению.
На разных этапах подготовки речи составляются различные по
цели и назначению планы. Так, после выбора темы выступления
рекомендуется составить предварительный план будущей речи.
Важно сразу определить какие вопросы вы предполагаете осветить в своей речи (например, «О защите природы», «О загрязнении
водоемов», «Об истощении почвы» и т.д.). Из перечисления этих
вопросов и состоит предварительный план. Он поможет целенаправленно подбирать литературу и фактический материал. Он может изменяться в ходе работы, однако будет способствовать вашей
целеустремленной работе. Предварительный план отражает собственное видение темы, личный подход оратора к данной проблеме.
Следующий план - это рабочий план. Он составляется после
того как обозначена тема, изучена тема и подобран фактический
материал.
При его написании следует выделить и отобрать из всех вопросов наиболее существенные и основные, определить в какой последовательности они будут изложены.
В рабочий план вносятся формулировки отдельных положений,
указываются примеры, перечисляются факты, приводятся цифры.
Составление рабочего плана помогает лучше продумать структуру выступления.
34
Когда написан подробный план, легче определить какие разделы оказались перегружены фактическим материалом, какие не
имеют примеров. Какие вопросы следует упустить, как менее существенные, а какие включить.
Рабочий план может иметь несколько вариантов (что-то уточняется, сокращается и т.д. Этот план сугубо личный, пишется оратором для себя (условные обозначения, знаки).
На основе рабочего плана составляется основной план.
Он пишется не столько для самого оратора, сколько для слушателей, чтобы облегчить им процесс восприятия речи. Формулировки пунктов основного плана должны быть предельно четкими и
ясными. Он сообщается слушателям после объявления темы или во
введении при раскрытии цели речи. Он может и не оглашаться.
Это зависит от вида речи. В лекциях, докладах, научных сообщениях чаще всего план сообщается аудитории. В приветственных,
воодушевляющих, убеждающих и призывающих речах это сообщение неуместно.
По своей структуре планы бывают простыми и сложными.
Простой состоит из нескольких пунктов, относящихся к основной части изложения темы. Его можно превратить в сложный, разбив на подпункты.
В сложном плане выделяется вступление, главная часть, заключение.
Но какой бы вы вид плана (сложный или простой) не выбрали,
необходимо соблюдать основное требование: он должен быть логически выдержан, последователен, с естественным переходом от
одного пункта речи к другому.
Нет стандартных планов. У каждого оратора он свой. Даже к
одной теме каждый оратор подходит по-своему.
План – одно из важнейших звеньев докоммуникативной работы
оратора.
35
3. Композиционное построение выступления
В риторике под композицией речи понимается построение выступления, соотношение его отдельных частей и каждой части ко
всему выступлению как единому целому.
Если план – это внутренняя структура речи (что из чего вытекает), то композиция выступления это его реально-речевая внешняя структура (что за чем и как излагается).
В композиции отражается соотношение частей выступления:
а) по их цели;
б) стилистическим особенностям;
в) по объему;
г) сочетанию рациональных и эмоциональных моментов.
Представление о композиции как логике развития темы ораторской речи существовало уже в древности. Имелись разнообразные схемы ее построения: четырех, пяти и даже семичленные (В
Древней Греции в риторических наставлениях – хриях – 7 способов расположения). Но испытание временем выдержало трехчастное построение: вступление, главная часть и заключение. Оно
лучше всего создает ощущение цельности изложения.
С точки зрения логики и психологии восприятия очень важными являются первый и последний элементы, т.е. вступление и заключение. Для того, чтобы главная мысль была воспринята правильно и точно необходима своеобразная подготовка вхождения
слушателей в тему, постановка проблемы – этому служит вступление. Заключение же должно закрепить мысль, связав начало и конец речи, подытожив сказанное.
По правилу, предложенному еще Леонардо да Винчи, по объему начало и конец речи не должны превышать одной трети всего
выступления.
Закон соотношения композиционных частей сформулировал
еще Платон: «Всякая речь должна быть словно живое существо – у
нее должно быть тело с головой и ногами, причем, туловище и конечности должны подходить друг другу и соответствовать целому».
Рассмотрим последовательно целевые установки каждой части
и основные приемы оратора для достижения поставленных целей.
36
Вступление: главная цель вступления – заинтересовать, заинтриговать темой, расположить слушателей к себе, настроить их на
восприятие речи.
Основные приемы:
1) обращение,
2) апелляция к интересам аудитории
а) к известным событиям,
б) к речи предыдущего оратора,
в) к известным источникам информации или авторитетам,
г) а также вопросы к аудитории, юмористические замечания и
т. д.
Главные требования к вступлению:
1) оно должно быть предметом особого внимания оратора, т.к.
«приводит в движение всю дальнейшую речь»;
2) следует избегать как банального, так и слишком экстравагантного вступления;
3) стиль вступления должен быть доступным;
4) необходимо стремиться к максимальной лаконичности вводной части речи;
5) опытные ораторы пишут (готовят) вступление в последнюю
очередь, когда вся речь уже подготовлена.
Различают три основных вида вступлений:
1. Простое – когда оратор практически срезу приступает к изложению темы, ограничившись лишь приветствием (акад. Лекция).
2. Косвенное – когда оригинальный и развернутый зачин подготавливает слушателей к восприятию сложного предмета речи,
помогает овладеть вниманием публики. (Речь Кони о Ломоносове).
3. Внезапное – применяется редко, суть его состоит в резко
эмоциональном начале. (Речь Цицерона против Катилины).
Следует отметить, что каждая тема требует своего особо- го
вступления. При этом необходимо учитывать и состав аудитории,
и степень ее подготовленности.
Вступление помогает перейти к главной части, в которой излагается основной материал и формулируется основная мысль речи.
Главная часть речи, то есть развертывание темы, обычно включает в себя следующие элементы: изложение, аргументацию, опровержение.
37
Здесь реализуются главные целевые установки оратора: 1) сообщить некую информацию; 2) изложить свою точку зрения и доказать ее (или опровергнуть точку зрения оппонента); 3) убедить
аудиторию, побудить ее к конкретным действиям.
Для достижения этих целей оратор должен хорошо владеть
теорией аргументации, знать основные требования логики к тезису, аргументации, а также опираться на законы психологии восприятия живой речи.
Основные требования к главной части речи:
1. Как можно раньше и точнее сформулировать тезис – главную
мысль всей речи, доказательству которой под- чинено все выступление. Зачастую тезис формулируется во вступлении, знаменуя
переход к основной части. Тезис должен оставаться неизменным в
процессе всего доказательства и не должен содержать в себе логического противоречия.
2. Приводить лишь те факты, которые имеют отношение к доказательству тезиса.
3. При отборе аргументов, доводов к обоснованию какого-либо
положения заботиться не столько об их количестве, а лишь о качестве.
4. Аргументы должны быть истинными, их истинность должна
быть доказана независимо от тезиса.
5. Не подменять аргументы своим мнением.
6. По возможности придерживаться так называемого «Гомерова порядка» при расположении аргументов (в классических риториках наилучшим считается такой порядок расположения доказательств: сначала сильные аргументы, затем аргументы средней силы, в конце один мощный аргумент – «Гомеров порядок»)
7. При выборе метода изложения материала учитывать особенности конкретной аудитории, к которой речь обращена.
8. Помнить, что аксиомы усваиваются хуже теорем, т.е. каждый
тезис требует доказательств.
Аргументация может быть как рациональная, так и эмоциональная. В политическом, академическом, судебном красноречиях
главную роль играют рациональные аргументы (теоретические положения, статистические данные, события, даты и т.д., но это не
означает отказа от эмоциональной аргументации, она может усилить действенность логических выводов. Баланс между рацио38
нальными и эмоциональными аргументами зависит от типа и жанра выступления, характера аудитории, типа оратора.
Кроме того, аргументация может быть односторонней и двусторонней. Если мнения оратора и аудитории совпадают, то в основном можно ограничиться односторонней аргументацией, если
расходятся и есть контрдоводы - двусторонней.
Очень важно в ходе аргументированного доказательства главной темы использовать так называемые «логические скрепы» или
логические «мостики» от одной мысли к другой. Этому помогут
переходные слова и выражения, например: «перейдем к следующему факту»; или «с одной стороны – с другой стороны»; «в дополнение к сказанному» и т. д.
И, наконец, перейдем к последней части композиционной
структуры – заключению.
Заключение речи, как уже говорилось, предназначено для того,
чтобы закрепить впечатление от сказанного и способствовать лучшему усвоению главной мысли выступления. Для этого необходимо иметь в виду следующее:
1. Заключение важнее вступления; оно должно подытожить аргументацию и одновременно нести сильный эмоциональный заряд,
склоняя слушателей к определенному убеждению и конкретному
действию.
2. Оно требует точности изложения и разнообразия в стиле.
3. Следует избегать речевых штампов, устаревших лозунгов.
4. Итог речи должен логически вытекать из всего сказанного,
но при этом быть неожиданным, ярким, энергичным.
5. Концовка выступления должна создать положительный эмоциональный фон. Нельзя закончить речь на отрицательных эмоциях.
В завершении хочется подвести итог всему сказанному о композиции словами М.М. Сперанского в работе «Правила высшего
красноречия»: «Обозреть свой предмет речи, разобрать его на части и, сличив одну часть с другой, приметить какое положение для
каждой выгоднее, какая связь между ними естественнее, в каком
расстоянии они более друг от друга отливают света; приметить все
сие и установить их в сем положении, дать сию связь, поставить в
сем расстоянии» [5, с.24].
39
4. Методы изложения материала
Продумав и простроив структуру композиционного построения
речи, оратор приходит к следующему этапу работы: выбору метода
изложения материала.
Эти методы сформировались на базе многовековой ораторской
практики, описаны в различных риторических пособиях. Вот краткая характеристика основных из них:
1. Индуктивный метод (induktio – наведение) – изложение материала от частного к общему. Выступающий начинает речь с частного случая, а затем подводит слушателей к обобщениям и выводам. Этот метод нередко используют в агитационных выступлениях. Аристотель говорил: индукция убедительна и проста с точки
зрения чувственного познания более выгодна и доступна. (Пример:
Этот пуховик китайского производства низкого качества – все товары низкого качества).
2. Дедуктивный метод (deduktio – выведение) – изложение материала от общего к частному. Оратор в начале речи выдвигает
какие-то положения, а потом разъясняет их смысл на конкретных
примерах, фактах. Широкое распространение этот метод получил в
выступлениях пропагандистского характера. Раскулачивание крестьянства, судьба конкретного человека.
3. Метод аналогии – сопоставление различных явлений, событий, фактов. Обычно параллель проводится с тем, что хорошо известно слушателям. Это способствует лучшему пониманию излагаемого материала, помогает восприятию основных идей, усиливает эмоциональное воздействие на аудиторию. Исторические период НЭПА и «перестройки».
4. Концентрический метод – расположение материала вокруг
главной проблемы, поднимаемой оратором. Выступающий переходит от общего рассмотрения вопроса к более конкретному и углубленному его анализу. Например, «Здоровье человека» – методы
«закаливания человека»
5. Ступенчатый метод – последовательное изложение одного
вопроса за другим. Рассмотрев какую-либо проблему, оратор уже
больше не возвращается к ней. («Социальная защита в России»
(пенсионеры, инвалиды, сироты и т. д.).
40
6. Исторический метод – изложение материала в хронологической последовательности, описание и анализ изменений, которые
произошли в том или ином предмете исследования с течением
времени. (Лекция о развитии медицины: «Борьба с эпидемиями»).
7. Метод изложения материала от простого к сложному – это
переход от объяснения простых понятных вещей к более сложным.
Чаще всего используется в лекциях научного характера. Например,
в лекции по биологии: «от амебы до человека».
8. Использование различных методов изложения материала
(комплексный метод) в одном и том же выступлении. Используется опытными ораторами, позволяет делать речь неординарной, более оригинальной. Но, повторяю, чаще всего этот метод используется опытными ораторами, которые не запутаются в структуре изложения и не нарушат логичности речи. Лучше все же придерживаться одного из выше перечисленных методов и следовать его
структуре построении речи.
41
III. ЛОГИКА ПУБЛИЧНОЙ РЕЧИ
Необходимым качеством хорошего публичного выступления
является логичность – определенность мыслей, последовательность изложения, доказательность аргументов, обоснованность
выводов.
Логичность рассуждения вызывает доверие к автору, создает
ощущение уверенности, надежности у слушателей. «Кто ясно мыслит, тот ясно излагает» – говорили мудрые.
Как же добиться логичности публичной речи?
На помощь оратору приходят как логические формы изложения
материала: анализ, синтез, сравнение и обобщение, так и законы
логики: закон тождества, закон непротиворечия, закон исключенного третьего и закон достаточного основания.
Рассмотрим подробно логические формы изложения.
Анализ – это мысленное расчленение объектов, предметов на
их составные части и выделение в них отдельных признаков. (Например, доклад о героях гоголевских «Мертвых душ». Сначала выделяем их характерные черты: Манилов – сладкий мечтатель, Коробочка – небогатая помещица, Плюшкин – полусумасшедший
скряга и т. д. То есть показаны отдельные черты героев.)
В ходе анализа каждый из составных элементов, призна- ков
поясняется в отдельности и после этого, выделенные элементы соединяются с помощью синтеза.
Синтез – это логический прием, соединяющий отдельные черты в полный образ. Это мысленное соединение в целое частей объекта, предмета или его признаков, полученных в процессе анализа.
(Например, выделив по тексту «Мертвых душ» отдельные характерные черты героев, мы соединяем и получаем «типичный образ.
Не случайно Гоголь свое повествование о Плюшкине завершает
словами о той «ничтожности, мелочности, гадости», до которой
нисходит человек).
Следующая форма логического изложения: сравнение – это логический прием, при котором мысленно устанавливается сходство
или различие предметов по существенным (главным) и несущественным признакам.
42
Мы сравниваем, например, героев Гоголя, чтобы глубже показать их социальную сущность, например Собакевича и Ноздрева
(общее в них – хамство).
И, наконец. Последний логический прием изложения: обобщение – это мысленное объединение отдельных предметов в некотором понятии. Проанализировав образы и сцены в «Мертвых душах» и обобщив их, мы приходим к выводу, что перед нами вся
Россия, образ российской действительности с ее чиновниками, помещиками, крестьянами.
Однако, понятие логичности речи не исчерпывается формами
логического изложения. Чтобы произвести желаемое воздействие
на аудиторию, необходимо направить ее мысль согласно законам
логики, т.е. по путям, закономерно ведущим к правильному выводу, истине.
1. Законы логики в речи оратора
Человеческое мышление логично от природы и мы стихийно
следуем этим законам в жизни. Но сознательное владение основными из этих логических законов, несомненно способствует большей эффективности мышления и изложения мыслей, предохраняет
от возможных логических ошибок.
Следование основным законам логики прежде всего обеспечивает важнейшие принципы логической правильности: определенность, непротиворечивость, последовательность, принципиальность, обоснованность. Рассмотрим каждый из принципов в связи с
соответствующими логическими законами.
Определенность есть ясность и точность как важнейшее условие правильного распределения, а так же изложения мыслей в речи. Обеспечение этого качества связано с соблюдением важнейшего в логике закона тождества. Это логический закон, согласно которому всякое понятие и суждение должны быть тождественны
сами себе. (Если, например, мы начали говорить о звездах, как о
небесных телах, то слово звезда должно употребляться именно в
этом значении пока мы не закончим эту тему, а не в значении
«елочное украшение» или «звезда эстрады»). Иными словами этот
закон направлен против туманности и расплывчатости в высказываниях.
43
Закон тождества требует, чтобы предмет нашей мысли не менялся произвольно в ходе рассуждения или изложения, чтобы одно
понятие не подменялось и не смешивалось с другим.
Непротиворечивость как важнейшее качество логически правильной речи вытекает из требования двух законов формальной
логики: закона непротиворечия и закона исключенного третьего.
Итак, закон непротиворечия – этот логический закон гласит:
две противоположные мысли об одном и том же предмете, взятом
в одно и то же время и в одном и том же отношении, не могут быть
одновременно истинными.
Впервые его сформулировал Аристотель и считал его основным принципом мышления. Примером может служить следующее:
из двух суждений: Байкал самое глубокое озеро в мире и Байкал
самое мелкое озеро в мире истинно может быть только одно, а второе ложно. Таким образом, закон непротиворечия запрещает отвечать на один и тот же вопрос в одно и то же время в одном и том
же смысле «да» и «нет». Закон непротиворечия учит последовательности в мышлении и изложении. Речь оратора должна быть
свободна от противоречий, ему необходимо последовательно отстаивать высказанную точку зрения.
Закон исключенного третьего близок к закону непротиворечия,
но в отличие от него относится только к одной группе высказываний – противоречащих. Он гласит: из двух противоречащих суждений одно должно быть истинным, а другое ложным, а третьего
не дано. Рассуждение ведется по формуле «или – или». Сформулировал его тоже Аристотель. Еще Платон так проиллюстрировал
этот закон: «Человек не может быть одновременно как здоровым,
так и больным». Закон исключенного третьего является основой
важнейшего метода доказательства, так называемого доказательства «от противного».
Обоснованность, как обязательный признак любого высказывания, определяется требованиями закона достаточного основания.
Он гласит: всякая правильная мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана практикой человека.
Таким образом, когда мы что-то утверждаем, в чем-то убеждаем
аудиторию, нельзя делать это голословно. Мы обязаны обосновывать наши положения, доказывать их истинность действительными
44
фактами, примерами из реальной жизни или научными законами и
теоретическими положениями.
Закон достаточного основания отражает важнейшую особенность окружающего нас мира. В природе и в обществе все взаимосвязано и взаимообусловлено. Ни одно явление не может произойти, если оно не подготовлено предыдущим материальным развитием.
Этот закон был сформулирован немецким ученым мыслителем Лейбницем в виде принципа: все существующее имеет достаточное основание для своего существования. Его подтвердил
Ломоносов «Ничего не происходит без достаточного основания».
IV. КУЛЬТУРА РЕЧИ ОРАТОРА
Главное качество оратора – умение публично мыслить неотделимо от умения выбрать наиболее яркие слова, помогающие максимально выражать мысли.
Мы нередко сводим мастерство оратора вообще к языковой
культуре, а в ней, в свою очередь, на первое место ставим правильность речи. Однако проблема культуры речи оратора гораздо
глубже. «Говорить правильно» и «говорить хорошо» - вещи взаимосвязанные, но не совпадающие по объему и значению.
В проблеме культуры речи следует выделить три основ- ных
аспекта: 1) стиль устной речи; 2) соблюдение основных требований к языку выступления; 3) использование особых средств речевой выразительности.
Итак, поговорим о стилях ораторской речи.
Для устной речи характерно смешение взаимопроникновение
различных функциональных стилей. В современной ораторской
речи существует пять основных функциональных стилей русской
речи: 1) художественный, 2) официально-деловой, 3) научный, 4)
публицистический, 5) разговорно-бытовой.
45
На схеме это выглядит так:
ОФИЦИАЛЬНО
ДЕЛОВОЙ
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ
ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ
СТИЛИ РУССКОЙ
РЕЧИ
ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ
НАУЧНЫЙ
РАЗГОВОРНОБЫТОВОЙ
Основу публичной речи составляет литературно-книжная лексика. Многие виды выступлений (политическая речь, лекция, доклад) тяготеют к научному и официально деловому стилям.
Но в любом жанре красноречия хорошей можно считать лишь
такую речь, которая активно использует элементы всех стилей. Без
этого оратору трудно достичь эмоциональности и убедительности
речи. Но стилевое разнообразие, дающее широчайшие возможности, также и обязывает руководствоваться чувством меры, ясно
видеть границу, отделяющую разговорную речь от малограмотной
и вульгарной.
Кроме объективно существующих стилей языка, есть еще индивидуальный стиль оратора. Это совокупность признаков, характеризующих его манеру говорить. Только плохие ораторы похожи
друг на друга, хорошие отличаются неповторимой, только им присущей манерой строить выступление. Выработка индивидуального
стиля - важнейшая задача оратора.
46
Второй аспект речевой культуры оратора – выполнение определенных требований к языку публичного выступления.
Эти требования следующие: 1) правильность, 2) краткость, 3)
точность, 4) логичность, 5) богатство (лексическое, фразеологическое, интонационное), 6) эмоциональность (выразительность) речи.
ПРАВИЛЬНОСТЬ
КРАТКОСТЬ
БОГАТСТВО
ОСНОВНЫЕ
ТРЕБОВАНИЯ
К ЯЗЫКУ
ПУБЛИЧНОГО
ВЫСТУПЛЕНИЯ
ЭМОЦИОНАЛЬ
НОСТЬ
ТОЧНОСТЬ
ЛОГИЧНОСТЬ
Рассмотрим их подробнее.
Правильность речи – первое и непременное требование. Она
предполагает соблюдение языковой нормы в грамматике, словоупотреблении и произношении.
Отступление от нормированной речи затрудняет понимание
речи и подрывает авторитет оратора.
Нарушение лексических норм (ошибки в словоупотреблении,
неоправданные жаргонизмы и диалектизмы) мешают оратору достичь цели выступления, а иногда просто создают комический эффект («На наших плечах возлежит история»; «В тяжелых условиях
им приходилось восстанавливать разруху»»).
Грубые ошибки в произношении («лаболатория», «ихний» и
т.д.) создают негативный психологический фон.
Второе важное требование к выступлению – его краткость.
Плутарх писал: «Сила речи состоит в умении выразить многое в
47
немногих словах». Краткость предполагает, что оратор не только
не злоупотребляет временем и терпением слушателей, но и умеет
избежать ненужных повторов, излишней детализации, словесного
мусора. Чтобы избежать многословия необходимо прежде всего
бороться с плеоназмами (речевой избыточностью), когда в речь
вкрапляются слова ненужные, излишние по смыслу (толпа людей,
по новому пересмотреть, могучий богатырь и т.д.). Другая разновидность многословия – тавтология, т.е. повторение того же самого другими словами, нередко однокоренными (равноправные права, «я, собственно, скажу свое личное мнение»). Очень частая
ошибка – тавтологическое сочетание русских и иностранных слов
с одним и тем же значением (перспектива на будущее, традиционные каноны, памятный сувенир, свободная вакансия).
Еще один вид многословия – неоправданное обилие вводных
предложений и оборотов («Я смотрю на вопрос так: затраты будут
велики. А если мы заглянем в вопрос поглубже, а вы согласитесь с
тем, что все мы это сделаем, в чем я не сомневаюсь, - то мы обнаружим, что необходимых средств нет. Более того, даже если бы
средства были на лицо, на что рассчитывать нельзя, как я уже сказал, то весьма сомнительно, что проект стоит таких затрат».) В
этой длинной фразе «слова заполнители» составляют три четверти
сказанного.
Ошибкой является так же злоупотребление определениями
(наш священный и наивысший долг), преувеличениями (абсолютная и неоспоримая истина), подразделениями (мужчины, женщины, дети каждого города – вместо «все жители»).
Еще один важный недостаток – обилие слов «паразитов» («так
сказать», «это самое», «значит»; «хочу так сказать, призвать вас» и
т.д.).
Все перечисленные признаки многословия делают речь водянистой, отбирают у нее силу и эмоциональность. Главные причины
многословия: неясность мысли, плохая подготовка, склонность
оратора к самолюбованию и выспренности стиля.
Следующее требование речевой культуры – точность и ясность
речи. «Кто ясно мыслит – тот ясно излагает» Точность речи всегда
связывалась со знанием предмета выступления и подбором точных
слов, его характеризующих. Чтобы обеспечить точность речи, оратор должен верно выбрать слова из синонимического ряда в соот48
ветствии со стилем высказывания («просить» - нейтральное,
«клянчить» - ироническое, «ходатайствовать» - официальное, «молить» - возвышенное, «умолять» - разговорное; «спать» - нейтральное, «почивать» - торжественное, «дрыхнуть» - просторечное). Ему придется также четко разграничить паронимы («дипломник» и «дипломант», «эффектный» и «эффективный», «гордость» и
«гордыня», «нетерпимый» и «нестерпимый» и т.д.); не злоупотреблять иностранными словами, часто не зная их точный смысл
(«Я гипотетически придумал такой план»); русские слова употреблять точно по назначению («нам нужна подсобная литература»).
Много общего с точностью имеет логичность речи. В данном
случае речь идет не о законах логики, а о логичной расстановке
слов, связи отдельных высказываний в тексте, чтобы не случалось
казусов подобных таким: («У каждого человека в жизни бывают
минуты, которые он помнит всегда; среди них мне запомнились
два дня»).
И, наконец, более подробно хочется поговорить о богатстве
языка оратора. Это разнообразие лексических, фразеологических и
интонационных средств языка. Оно напрямую связано с уровнем
общей культуры оратора, его эрудицией, начитанностью.
Различают активный и пассивный словарный и фразеологический запас оратора (активный – те слова и фразеологизмы, с помощью которых мы выражаем собственные мысли; пассивный –
все знакомые и понятные слова, которые мы, тем не менее, не
употребляем в своей речи).
Активный у современного культурного человека – 4 – 5 тыс.
слов и фраз, пассивный – включает примерно еще около 15 тыс.
языковых единиц.
В чем же проявляется богатство речи? Прежде всего в разнообразии синонимов, помогающих избежать монотонности в речи,
придать ей эмоциональную окраску.
Затем – в использовании фразеологических единиц, разнообразящих речь, придающих ей особую меткость, выразительность,
образность (например, насколько выразительнее «души не чаять»,
чем «любить»; «сломя голову», чем «быстро»).
К фразеологизмам относятся также пословицы, поговорки,
крылатые слова, афоризмы.
Наконец, богатство речи – это разнообразие интонаций.
49
Богатой речи, разнообразию ее противостоит словесный штамп
– повторение старых шаблонных слов, высказываний. За ними стоит, как правило, отсутствие мысли и собственного мнения оратора.
(«Проявлять постоянную заботу», «в свете сегодняшнего дня»,
«проводить в жизнь» и т.д.). К словесным штампам относятся также донельзя стершиеся образы: «белое золото» – о хлопке; «корабли полей» – о тракторах; «держать руку на пульсе времени» и т.д.
Разновидность штампа – канцеляризмы – использование не по назначению трафаретных выражений из деловых бумаг. Эти слова,
фразы создают видимость мысли и дела там где их нет. (Например,
«Я не в курсе дел по этому вопросу» вместо «Я не знаю» или
«Сложилась совершенно недостаточное положение с трудовой
дисциплиной» вместо «Трудовая дисциплина очень низка»).
И последнее, к основным требованиям языка относится также
эмоциональность. Учеными установлено, что эмоциональная речь
положительно влияет на механизмы мышления, памяти, внимания.
Эмоциональным, выразительным выступление может быть
лишь тогда, когда оратор испытывает те же чувства, которые стремится передать аудитории. «Красноречие – суть страсти», - сказал
Сперанский.
Существуют особые языковые средства, при помощи которых
оратор добивается эмоционально-образного воздействия на слушателей – это лексические (тропы) и синтаксические (фигуры речи).
Важнейшие лексические средства выразительности – тропы. К
ним относятся:
1. Эпитет – образное определение («слепая любовь», «лютая
смерть», «леденящая вежливость»).
2. Сравнение – сопоставление двух предметов или явлений с
целью более яркой характеристики одного из них через свойство
другого («злые языки страшнее пистолета», «прекрасная как рок»).
3. Метафора – перенос на один предмет свойств другого предмета, сближение двух предметов по сходству или контрасту. («Искра таланта», «золотые руки», «хриплый рев гудка»).
4. Метонимия – замена слова другим на основании близости
выражаемых ими понятий (любить Пушкина – т.е. любить стихи
Пушкина)
5. Синекдоха – разновидность метонимии – употребление названия большого в значении меньшего, целого в значении части
50
или наоборот («все флаги в гости будут к нам», «в наших лесах
водится белка»).
6. Гипербола – образное преувеличение (ждать целую вечность;
вино лилось рекой ).
7. Олицетворение – одушевление неодушевленного (ветер стучит в окно; старость стоит у порога).
К лексическим средствам выразительности речи примыкают и
фразеологизмы – устойчивые сочетания слов, с полностью или
частично переосмысленным значением, пословицы, поговорки,
афоризмы, крылатые слова.
Другая группа средств эмоциональной выразительности – фигуры речи или приемы стилистического синтаксиса.
Это: а) повтор – многократное повторение одного и того же
слова или оборота с целью выделить, подчеркнуть:
анафора – повтор начальных слов («пора, пора, рога трубят»),
эпифора – повтор заключительных слов (этсетера, этсетера),
б) антитеза – оборот, в котором для усиления выразительности
речи резко противопоставляются противоположные понятия (сей
ангел – сей надменный бес);
в) инверсия – намеренное нарушение обычного порядка слов в
предложении;
г) градация – такое расположение слов, при котором каждое
последующее превосходит предыдущее по интенсивности («Все
скорлупки золотые, ядра чистый изумруд»).
Риторический вопрос - утверждение или отрицание, облеченное в форму вопроса. Он содержит ответ в самом себе и преследует
цель активизации внимания и интереса слушателей. (А судьи кто?).
Риторическое восклицание – особо эмоциональное утверждение или отрицание с целью привлечь внимание аудитории, побудить ее разделить мнение оратора. (Доколе?).
Опытный оратор использует все выразительные средства языка, но при этом соблюдает меру, т.к. злоупотребление тропами и
фигурами речи делает выступление напыщенным, вычурным. Уместность речи – одно из самых главных правил риторики.
В заключение этой темы хочется сформулировать несколько
практических советов для начинающих ораторов. Чтобы поднять
свой уровень речевой культуры необходимо:
51
а) расширить круг чтения, анализируя стили литературного
языка;
б) внимательно и часто слушать хороших ораторов и вы дающихся актеров;
в) постоянно контролировать себя, борясь с погрешностями
языка и стиля;
г) чаще практиковаться в публичных выступлениях, перед этим
предварительно написав и тщательно отредактировав текст речи;
д) читать специальную литературу по вопросам речевой культуры и чаще консультироваться со словарями русского языка.
52
V. ОРАТОР И АУДИТОРИЯ
Аристотель в своей книге «Риторика» писал: «Речь слагается из
трех компонентов: из самого оратора, из предмета, о котором он говорит и из лица, к которому он обращается - оно-то и есть конечная
цель всего»[8, С. 60]. Заветной мечтой каждого выступающего является контакт с аудиторией. Как добиться этого контакта? Что необходимо знать и учитывать начинающему оратору, чтобы его усилия
и труд не свелись к нулю?
Прежде всего, что же такое контакт с аудиторией? Что входит в
это понятие?
По определению психологов, контакт – это общность психического состояния, которая возникает на основе совместной мыслительной деятельности. Еще этот контакт оратора с аудиторией ученые называют интеллектуальным сопереживанием.
Не случайно в народе говорят: «Слово принадлежит наполовину
тому, кто говорит, а наполовину тому, кто слушает».
Для возникновения контакта важно так же и эмоциональное сопереживание, т.е. оратор и слушатели во время выступления должны испытывать сходные чувства. Психологи подчеркивают, что необходимым условием возникновения контакта между оратором и
слушателями является искреннее, настоящее уважение к слушателям, признание в них партнеров.
Внешне контакт проявляется в поведении аудитории, а так же в
поведении самого оратора. Главные показатели взаимопонимания
между говорящим и слушающими – это положительные реакции на
слова выступающего, внешнее выражение внимания (в психологии
– «эффект живой реакции») – это поза, сосредоточенный взгляд,
возгласы одобрения, улыбки и т.д.; «рабочая» тишина в зале, которая в корне отличается от вежливой тишины (сидеть то тихо сидят,
но не включаются в процесс работы, мысленно заняты другим).
О наличии или отсутствии контакта свидетельствует и поведение оратора. Если оратор говорит уверенно, ведет себя естественно,
часто обращается к слушателям, держит зал в поле зрения, значит,
он нашел нужный подход к аудитории. Оратор, не умеющий установить контакт, как правило, говорит сбивчиво, невыразительно, не
видит слушателей, не реагирует на их поведение.
53
Контакт может быть полным и неполным. Следует иметь в виду,
что оратору порой удается установить контакт только с частью аудитории, постепенно захватывая все больше слушателей.
Какие же факторы способствуют установлению устойчивого
контакта со слушателями?
1. Прежде всего – это актуальность обсуждаемого вопроса, новизна в освещении данной проблемы, интересное содержание выступления. Именно интересное содержание в значительной степени
определяет успех ораторской речи.
2. Во-вторых, большое влияние на контакт оказывает личность
оратора, его репутация, общественное мнение о нем. Если оратор
известен как человек эрудированный, у которого слово с делом не
расходится, что говорит он не ради красного словца, то аудитория
будет испытывать доверие к такому человеку.
Единство слова и дела – это нравственно-этический критерий
деятельности оратора, важнейшее условие взаимопонимания.
3. В-третьих, для установления прочного контакта со слушателями необходимо учитывать особенности аудитории.
Прежде всего, оратору надо знать:
1. Однородна или неоднородна аудитория.
По каким признакам можно судить об однородности аудитории?
К ним относятся такие характеристики, как возраст, пол национальность, уровень образования, профессиональные интересы, настроение и т.п. Понятно, что чем однороднее аудитория, тем единодушнее реакция слушателей на выступление, тем легче выступать. И
наоборот, разнородная аудитория обычно неодинаково реагирует на
слова оратора и ему приходится прилагать дополнительные усилия
для управления слушателями.
2. Существенный признак аудитории – количественный состав
слушателей. От этого зависят и приемы, используемые оратором.
Малочисленной аудиторией легче управлять, но в данном случае
оратор должен очень хорошо знать проблему, о которой идет речь,
так как вряд ли здесь удобно читать с листа.
Гете сказал: «Каждый слышит то, что он понимает», поэтому,
обращаясь к аудитории, надо, прежде всего, заботиться о доступности речи, одно из условий контакта.
3. Кроме того, говоря о контакте с аудиторией надо обяза-тельно
помнить об этике оратора, о такте и умении наладить общение. Эти54
ка оратора – это совокупность нравственных норм и правил поведения. Этически значима сама личность оратора, его принципиальность, убежденность, само- критичность.
Этически значимо также его отношение к аудитории: доброжелательность, уважительность, чуткость. Этика в речи оратора выражается в приветствии, в обращении, в системе жестов, поз, мимики.
Нежелательно местоимение «Я», желательно «Мы», «Вы» (Томан: «Вы» – погромче, «Я» - потише».)
Нежелательно начинать контакт с выражений: «Я, правда, специально не готовился…»; «Я не знаю как начать…»; «Вряд ли вам
это понравится…»; «Вы, наверное, не знаете, не читали, не слышали…» и т. д. Начальная фраза речи несет большую этическую нагрузку. А приведенные выше примеры затрудняют контакт с аудиторией. Некоторые ораторы называют их даже термином «самоубийственное начало.
4. Четвертым фактором, влияющим на установление контакта
оратора с аудиторией, является знание психологии слушателей.
Слушатели предоставляют оратору (априори) в процессе общения
главную роль и хотят, чтобы он ее оправдал. Поэтому очень важна
уверенность в поведении оратора, достоинство, твердость и решительность в голосе.
Оратор – лидер, ведущий за собой. Он должен выходить на трибуну без тени сомнения в успехе. Но, увы, оратор тот же человек. И
перед выступлением у него могут возникнуть неприятности, непредвиденные осложнения, недомогание. Однако, аудитории нет
дела до его личных переживаний. Значит, ему надо уметь скрыть
свое настроение, на время отключиться от всего, что не связано с
выступлением в аудитории.
Кроме того, аудитория это не только слушатели, но и зрители.
Поэтому особое внимание оратор должен уделять внешнему виду.
Одежда выступающего должна соответствовать обстановке, в которой произносится речь, быть опрятной и неброской.
А.Ф. Кони советовал: «Следует одеться просто и прилично. В
костюме не должно быть ничего вычурного и кричащего. Резкий
цвет, необыкновенный фасон, грязный, неряшливый костюм производит неприятное впечатление, это важно помнить, так как психологическое воздействие на собравшихся начинается до речи, с момента появления лектора перед аудиторией.
55
Например, широко известно простое методическое правило,
предписывающее начинать речь так называемой начальной паузой.
Главная роль ее психологическая. Она нужна для того, чтобы собрать внимание аудитории, дать ей рассмотреть оратора, обеспечить
возможность подготовиться к восприятию речи. Оратору эта пауза
нужна для того, чтобы успокоиться, снять излишнее напряжение,
волнение. Паузой можно заинтриговать слушателей, а ее отсутствием, внезапным началом речи ошеломить их – в обоих случаях – это
особый психологический прием, цель которого – приковать внимание, пробудить интерес.
Говоря о композиции, мы с вами столкнулись с понятием «Гомерова порядка», когда следует начинать с сильного довода и таким
же сильным заканчивать. Здесь тоже действует закон психологии,
носящий название «закон края или правило рамки». Оно состоит в
том, что вся предназначенная для запоминания информация в общении (будь то доклад, лекция или простой разговор) должна быть заключена в рамку. Этой рамкой могут быть сильные аргументы, или,
по отношению ко всей речи, яркие, запоминающиеся начало и конец
выступления. Суть правила в особом психологическом законе работы памяти («Закон Эббингауза»), который гласит: начало и конец
любого информационного ряда, из чего бы он ни состоял, сохраняются в человеческой памяти лучше, чем середина. Соблюдение этого правила помогает правильному построению композиции речи.
Особое внимание оратору надо обратить на свои жесты, мимику.
Лишние механические движения выступающего отвлекают внимание и становятся предметом обсуждения аудитории. Иные ораторы,
добравшись до трибуны, ложатся на нее, раскачиваются или переминаются с ноги на ногу. Все это вызывает отрицательный (часто
комический) эффект и не способствует контакту.
Также аудитории не безразлично, куда смотрит оратор. Порой
оратор боится встретиться глазами с аудиторией, отводит их в сторону, опускает в пол, смотрит куда угодно, только не на слушателей.
Еще хуже, когда выступающий смотрит на аудиторию, как в пустое
пространство. Можно ли в таком случае говорить о каком-то взаимопонимании.
Правда, контакт со слушателями вовсе не означает, что нужно все
время смотреть на всех и каждого. Но если во время речи медленно
56
переводить взгляд с одной части аудитории на другую, то можно создать впечатление хорошего зрительного контакта со слушателями.
Но к каким бы приемам и ухищрениям не прибегал оратор, надо
помнить главное: контакт возникает в первую очередь тогда, когда
оратор владеет темой своего выступления и может свободно излагать содержание речи, и своей увлеченностью захватывает зрительскую аудиторию. «Чтобы потрясти, будь потрясен сам» (Гораций).
5. Пятым условием возникновения контакта с аудиторией является форма преподнесения материала. И здесь в первую очередь надо говорить о том, следует ли читать текст с листа или произносить
его импровизационно. (Об этом мы с вами уже говорили). Читать
или говорить? – один из вечных вопросов в риторике.
Во Франции XVIII века считалось, например, неприличным выходить на кафедру без заранее написанной речи. Текст читался обязательно.
А вот Петр I в 1720 году издал указ № 740, который гласил: «Указую: господам сенаторам речь в присутствии схода держать не по писанному, а токмо словами, дабы дурь каждого всем видна была!»
С другой стороны, В.О.Ключевский, известный русский историк, зачастую читал свои лекции, причем, медленно, тихо и спокойно. Но это были им сотворенные и продуманные тексты. И студенты, чтобы его послушать, занимали место в аудитории с утра,
отсиживая 2–3 предыдущие пары. Другой русский историк
Т.Н. Грановский был чистой воды лектор-импровизатор.
Эти примеры дают понять то, что независимо от того, читаются
лекции или не читаются, важно, чтобы их интересно было слушать.
Известный деятель французской революции Мирабо вообще читал
чужие статьи, но это было талантливо, артистично и увлекательно.
Мирабо умел придать живость любому тексту, поэтому современники забывали, что речи были написаны не оратором, а видели и
слышали только самого Мирабо.
Очень важна эмоциональность речи. Если текст читается неэмоционально из его содержания слушатели воспринимают только 17%.
«Чтоб собеседник нашу мысль постиг
Нужней нам сердце, нежели язык.
Как сможешь в чем-то убедить другого,
Когда ты сам в свое не веришь слово».
Омар Хаям
57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Слушая радио, смотря телепередачи, воспринимая слова оратора в непосредственном общении, человек не пассивно воспринимает идущую к нему информацию. Увиденное и услышанное он
творчески переосмысливает, исходя из своих знаний, опыта, психологических установок. Возникает не просто общение, это уже –
сотворчество. При непосредственном общении оно более активно,
хотя во многом это зависит от уровня мастерства оратора.
В условиях бурного развития печати, радио, телевидения, кино
все большее значение приобретает вопрос избирательности, анализа и обобщения информации.
Устное слово должно помогать слушателю в осмыслении разнообразной, иногда противоречивой информации. Оно должно носить характер размышлений, сопоставлений, рассмотрения имеющихся по данному вопросу точек зрения, глубинного анализа.
Вместе с тем оратор должен четко сформулировать свою позицию,
диалектически подходя к оценке рассматриваемых точек зрения.
Современный оратор призван помочь аудитории выявить в огромной совокупности эмпирического материала определенные тенденции, закономерности, принципы. При непосредственном общении оратор имеет возможность корректировать свое выступление в
зависимости от реакции аудитории. К сожалению, подобной «привилегии» не дает ни одно из современных средств массовой коммуникации.
На телевидении и радио корректировать свое выступление может лишь тот, кто свободно владеет материалом, имеет навыки
импровизации.
Таким образом, современный оратор пользуется многообразными приемами и средствами воздействия на слушателя. Выбор их
во многом зависит не только от субъективных возможностей оратора, но и от цели выступления и аудитории.
58
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Апресян, Г.З. Ораторское искусство / Г.З.Апресян. – М.:
МГУ, 1978. – 278 с.
2. Введенская, Л.А. Культура и искусство речи: Современная
риторика / Л.А. Введенская, Л.Г. Павлова. – Р/на Дону: Феникс,
1996. – 574 с.
3. Зеленицкий, К.П. Исследование о риторике / К.П. Зеленицкий. – М.: Знание, 1991.– 63 с.
4. Кохтев, Н.Н. Основы ораторской речи / Н.Н. Кохтев. – М.:
МГУ, 1992. – 238 с.
5. Котнев, Н.Н. Риторика / Н.Н. Котнев. – М.: Просвещение,
1994. – 206 с.
6. Маркичева, Т.Б. Мастера публичного выступления /
Т.Б. Маркичева. - М.: Знание, 1986. – 174 с.
7. Марченко, О. И. Риторика как норма гуманитарной культуры / О. И. Марченко. – М.: Наука, 1994. –191 с.
8. Михайличенко, Н.А. Риторика / Н.А. Михайличенко. – М.:
Новая школа, 1994. – 95 с.
9. Михальская, А. К. Основы риторики: Мысль и слово / А. К.
Михальская. – М.: Просвещение, 1996. – 416 с.
10. Михневич, А.Е. Ораторское искусство лектора / А.Е. Михневич. – М.: Знание, 1984. – 191 с.
11. Ножин, Е.А. Мастерство устного выступления / Е.А. Ножин. – М.: Профиздат, 1982. – 256 с.
12. Ножин, Е.А. Основы советского ораторского искусства /
Е.А. Ножин. – М.: Знание, 1981. – 352 с.
13. Основы ораторского мастерства: курс лекций / Т. А. Маркичева, З.М. Кардашенко, Е.А. Адамов [и др.]. - М.: Мысль, 1980. –
236 с.
14. Севастьянов, В.С. Заметки о мастерстве оратора / В.С. Севастьянов – М.: Политиздат, 1971. – 152 с.
59
Учебное издание
ОСНОВЫ РИТОРИКИ И ИСКУССТВА
ЗВУЧАЩЕГО СЛОВА
Основы риторики
Учебно-методическое пособие
Авторы-составители:
Н. В. Жигульская, Т. Ю. Кулинкина
Издается в авторской редакции
Редактор Е.П. Ломовцева
Издательство АлтГАКИ
Подписано в печать 25.06.2007 г.
Формат 60х84 /16. Усл. п.л 3,4. Уч.-изд. л. 2,9
Тираж 15 экз. Заказ 417
Алтайская государственная академия
культуры и искусств
656055 г. Барнаул, ул. Юрина, 277
60