Воспитание гражданственности и патриотизма у детей

Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Управление образовательными системами
Тема опыта: «Воспитание гражданственности и патриотизма у детей старшего
дошкольного возраста посредством приобщения к культурному наследию
казачества Белогорья»
Авторы опыта: Токарева Наталья Олеговна, заведующий, Русанова
Валентина Александровна, старший воспитатель, Кузнецова Екатерина
Яковлевна, воспитатель МАДОУ «Детский сад комбинированного вида
№ 32 «Журавушка» г. Губкин.
Рецензенты:
Серых Л.В., заведующий кафедрой дошкольного и начального образования
ОГАОУ ДПО БелИРО, доцент, кандидат педагогических наук.
Терехова С.Е., старший преподаватель кафедры дошкольного и начального
образования ОГАОУ ДПО БелИРО.
Раздел I. Информация об опыте
Условия возникновения опыта
Данный опыт работы был сформирован в муниципальном автономном дошкольном
образовательном учреждении «Детский сад комбинированного вида «№32 «Журавушка»
города Губкина Белгородской области. Детский сад расположен в микрорайоне
Журавлики в центре жилого массива, вблизи культурных и спортивных центров,
кафедрального Спасо – Преображенского собора - духовного центра города. Это молодой
микрорайон. Большую часть населения города составляют молодые семьи, в возрасте до
40 лет. В дошкольном учреждении функционируют 10 групп, где воспитываются и
обучаются одаренные и обычные дети, 2 группы компенсирующей направленности для
детей с ослабленным зрением. Контингент семей воспитанников разнороден и
представлен различными социальными слоями: служащие – 30%, рабочие – 48%,
инженерно – техническими работниками -8%, предприниматели – 4%, домохозяйки -10%,
неполные семьи составляют -12%.
Социологическое
исследование семей воспитанников показало, что 80%
молодых родителей не знают истории, традиций и культуры своего народа, своего края, не
уделяют должного внимания
нравственно – патриотическому воспитанию
дошкольников, поэтому нарушается путь успешной ранней социализации личности,
формирование устойчивой связи поколений и обеспечение связи человека с родными
корнями, его любви к отечеству.
Началом работы стало проведение диагностики знаний об истории родного края, об
образе жизни людей в старину, их трудовой деятельности, о различных видах труда
народных ремесел, традициях, народной культуре. Были использованы методики П.В.
Степанова, Д.В. Григорьева. Результаты диагностики показали, что у дошкольников
недостаточно сформированы знания о истории, традициях и культуре казачества.
Полученные данные позволили отметить следующее:
1.Знания об истории родного края:
высокий – 11%, средний – 30%, низкий – 59%.
2.Знания об образе жизни людей в старину:
высокий – 15%, средний – 26%, низкий – 59%,
3.Знания о трудовой деятельности:
высокий – 10%, средний – 32%, низкий – 58%,
2
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
4.Знания о различных видах труда народных ремесел:
высокий – 10%, средний – 35%, низкий – 55%,
5.Знания о народной культуре:
высокий – 12%, средний – 31%, низкий – 57%.
6.Знания традиций казачества
высокий -5%, средний - 10%, низкий – 85%.
Исходя из опроса родителей и диагностики дошкольников, педагогический
коллектив детского сада пришел к выводу, что необходимо создание условий для
формирования у дошкольников любви к Родине с раннего периода, для накопления ими
социального опыта жизни в условиях малой Родины, усвоение принятых норм поведения,
взаимоотношений, приобщение к истории, традициям, культуре казачества Белогорья.
Возникновение данного опыта связано, прежде всего, с тем, что дети дошкольного
возраста хотят больше узнать о традициях казачества, об истории родного края, об образе
жизни людей в старину, их трудовой деятельности, о различных видах труда, народных
ремеслах, народной культуре; поближе познакомиться с обрядами, православными
праздниками, народными, дидактическими, подвижными, хороводными играми и
песнями.
Коллектив дошкольного образовательного учреждения в течение нескольких лет
осуществляет работу по нравственно - патриотическому воспитанию дошкольников через
знакомство с историей родного края, его историческими традициями, которая являются
одной из приоритетных задач дошкольного учреждения в воспитании нравственных
качеств личности у дошкольников.
Авторы опыта считают, что именно культура прошлого должна войти в душу
каждого ребенка, положить начало возрождения интереса ко всему, что его окружает.
Знакомство с историей нашего края, национальными особенностями помогают повысить
интерес к народным истокам, познакомить с культурой казаков. Педагоги прививают
чувство любви к своей Родине, к краю, к дому, где родился, вырос и живешь, надо в
дошкольном возрасте. Тогда, когда закладываются основы нравственности, в процессе
воспитания формируется любовь к родным людям и к своей стране. Поэтому необходимо
разбудить у детей чувство любви к своей малой Родине, дать понять, что это их земля, их
страна, бескрайние степи и поля, сады, реки – гордость нашего края – все принадлежит
им, как потомкам первых переселенцев - казаков, приемникам их традиций.
Актуальность опыта обусловлена живым научным и общественным интересом к
возрождению и становлению казачества как своеобразному феномену многовековой
истории Российского государства. Необходимостью в формировании и развитии у детей с
дошкольного возраста общественно значимых идеалов и ориентиров для воспитания и
нравственного развития духовно – богатой личности. По наследству нам достались
богатые традиции казачьего края, которые нуждаются в восстановлении и защите, потеря
народных традиций невосполнима: они являются нравственной опорой, служат
живительным источником по приобщению детей к культуре своего народа, воспитанию
любви к малой Родине – Белогорью.
Одной из важных задач нашего общества является воспитание подрастающего
поколения готового к принятию ответственности за судьбу страны и ее безопасность. Это
особенно важно в связи с существованием негативных тенденций в воспитании
подростков и молодежи нашего общества. Отсутствие цели в жизни среди молодого
поколения требует принятия адекватных ситуации решений, поиска организационных,
педагогических средств, форм и методов воспитания молодежи. И, прежде всего, этот
поиск осуществляется в осмыслении народных казачьих традиций, как исторически
проверенных в опыте воспитания достойных граждан своего Отечества. Воспитание
ребёнка в казачьих традициях способно привить детям дисциплину и чувство иерархии,
внушить уважение к ценностям.
3
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
На сохранение духовно – нравственного компонента ориентирует федеральный
государственный образовательный стандарт (ФГОС),
который направлен
на
приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства.
В целях воспитания духовно – нравственной личности, во исполнение постановления
правительства Белгородской области принята областная
целевая программа от
23.11.2010г №358 -пп «Патриотическое воспитание граждан Белгородской области на
2011 – 2015 годы» направленная на патриотическое воспитание дошкольников, развитие
кадетского движения, сохранения и развития традиций российского казачества.
Авторы опыта считают, что в период обновления дошкольного образования
значительно возрастает роль народной культуры казачества как источника гармонизации
деятельности ребёнка и развития его творческого потенциала. Обобщение опыта работы
основано на изучении и внедрении в образовательный процесс различных форм народной
культуры и традиций казачества. Таким образом, возрождение культурного наследия
казачества начинается с воспитания чувства гордости и любви к своей Родине.
В соответствии с требованиями ФГОС духовно – нравственное развитие и
воспитание на ступени дошкольного образования обозначено целевыми ориентирами:
ребенок обладает установкой положительного отношения к миру, у него сформированы
нравственные и личностные качества. «Воспитать гражданина и патриота, знающего и
любящего свою Родину» - задача особенно актуальна сегодня и не может быть успешно
решена без глубокого познания духовного богатства своего народа.
Таким образом, обнаруживается противоречие между необходимостью повысить
уровень знаний дошкольников о культурном наследии казачества и недостаточной
технологической проработкой этого процесса в условиях традиционного воспитания.
Ведущая педагогическая идея опыта заключается в воспитании гражданина и
патриота знающего культурное наследие Белгородского казачества.
Длительность работы над опытом
Работа по опыту включает специально организованную учебно-игровую
деятельность и представляет собой систему работы с детьми цикличностью 3 года с
поэтапным решением поставленных задач, и реализуется в условиях детского сада.
Работа над опытом охватывает период с сентября 2011 года по май 2014 года.
1 этап – начальный (констатирующий) сентябрь 2011 – ноябрь 2011этот период
предполагал обнаружение проблемы, подбор диагностического, наглядного материала и
выявление знаний дошкольников о жизни и традициях казаков.
2 этап – основной (формирующий) декабрь 2011 – март 2013, на котором осуществляется
работа по формированию конкретных представлений о жизни и традициях казаков. Это
осуществлялось с помощью внедрения игровых технологий, занятий, бесед, игр,
упражнений.
3 этап – заключительный (контрольный) март 2013 –май 2014 повторная диагностика с
целью выявления динамики сформированности знаний о традициях и культуре казачества
Диагностика на заключительном периоде доказала успешность выбранной
технологии для решения обозначенной педагогической проблемы.
Диапазон опыта представлен перспективным планированием, материалами
семинаров, мастер – классов, конспектами непосредственно образовательной
деятельности, дидактическими, хороводными, подвижными играми, консультациями и
развлечениями для родителей.
Теоретическая база опыта
Основные направления патриотического воспитания молодежи в казачьих обществах
изложены в «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации» и
государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации
на 2011 – 2015 годы», а также в областной целевой программе «Патриотическое
воспитание граждан Белгородской области на 2011 – 2015 годы» направленной на
4
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
патриотическое воспитание дошкольников, развитие кадетского движения, сохранения и
развития традиций российского казачества.
В одном из своих выступлений В.В. Путин дал высокую оценку казачеству, как
феномену российской культуры. Он сказал: «История казачества связана с верным
служением Родине. Казак всегда был государственным человеком, тружеником, воином,
защищающим интересы Отечества. За последние годы много сделано для возрождения
казачества, его вековых традиций и самобытной культуры. Уже сегодня можно уверенно
констатировать, что российское казачество возродилось, сформировалось как движение,
способное решать серьезные и значимые для страны задачи. Российское казачество,
сочетая исторические, традиционные формы самоуправления с современными
демократическими нормами, с особым укладом жизни и своими обычаями, вносит
весомый вклад в строительство новой России». [26]
Методологической и теоретической основой опыта
являются положения
философии, психологии и педагогики о влиянии социальной среды на развитие личности,
о единстве общечеловеческого и национального в педагогике (Г.Н.
Волков),
общепсихологическая теория деятельности (Б.Г.Ананьев, А.Н.Леонтьев, С.Л.
Рубенштейн), о воспитании социальных, нравственных норм и правил поведения
(А.В.Запорожец, Я.З.Неверович).
Анализ современной социально-гуманитарной литературы показывает, что в
исследовании казачества в основном превалируют историко-культурологический и
политологический аспекты. Стараниями российских ученых-историков сделана немалая
работа по становлению истории казачества, прослежены основные этапы и периоды
отношений казачества и государства, казачества и российского общества. Свой
неоценимый вклад в осмысление этой проблемы внесли А.В. Венков, В.В. Коваленко,
И.А. Казарезов, С.А. Кислицын, А.И. Козлов, В.Н. Королев, А.П. Скорик, Р.Г. Тикиджиян,
С.В. Черницын. [10] Во многом их работы способствовали процессу культурного
возрождения, актуализации социальной инициативы казачьего движения.
Интересные обобщения сделаны в работах Г.Г. Матишова, Н.А. Рыбловой, И.О.
Тюменцева, В.П. Трута, в которых, несмотря на превалирование исторического аспекта,
раскрываются условия становления современного казачества. Проблемы современного
казачьего движения осмысливаются в трудах К.Н. Максимова, О.В. Матвеева,
Т.А. Невской. Интересные эвристические выводы содержатся в работах А.А. Сазонова,
Н.И. Сухановой, Т.С. Ткаченко.
В основе педагогического опыта лежат идеи М. Б. Кусмарцева. [27] В его работе
представлены концептуальные подходы к современному пониманию этнокультурного
казачьего компонента в образовании, раскрыты его сущность, содержание и специфика
реализации, в общем, и дополнительном образовании детей, деятельности учреждений
культуры и молодежной политики, обоснован духовно-нравственный потенциал
воспитания казачьей молодежи на героических традициях Сталинградской битвы.
Раскрыты пути и средства воспитания на патриотических традициях казачества,
актуализировано патриотическое содержание казачьей символики и образа жизни. На
основе данного пособия авторы опыта разработали перспективное планирование.
Интересные обобщения сделаны в работах С.Е. Шишова, В.А. Кальней, Г.Н.
Юлина, Р.С. Рабаданова, С. И. Артемьева. Сборник состоит из трех разделов и
приложений. Первый раздел посвящен истории казачества, второй раздел быту,
традициям, обычаям, символике, третий раздел посвящен военной тематике. В
приложениях можно ознакомиться с казачьим разговорником, казачьими песнями, а также
прочитать поучительные сказки. На основе данного сборника разработаны конспекты
непосредственно
образовательной
деятельности,
беседы,
систематизированы
дидактические, хороводные, подвижные игры, конспекты развлечений.
Изучены книги Еремина Н.М «Казаки из Белгородской земли», Астапенко М.Г
5
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
«История донского казачества», Платохиной Н.А «Этнокультурный музей в ДОУ». На
основе данных сборников разработаны консультации, рекомендации.
Большим вспомогательным материалом по данной теме стал опыт работы
муниципального бюджетного дошкольного образовательного учреждения детского сада
№10 Кущевского района Краснодарского края. На основе данных работ
систематизированы и оформлены материалы для организации игр.
Новизна опыта
Новизна опыта состоит
в комбинации элементов известных методик, в
рационализации, усовершенствовании отдельных сторон педагогического труда, в
разработке новых средств и правил их применения, в постановке новых педагогических
задач направленных на формирование нравственных качеств личности.
Раздел II. Технология описания опыта
Цель данного педагогического опыта: Сопровождение детей старшего
дошкольного возраста на пути к становлению гражданственности и патриотизма
посредством приобщения к культурному наследию казачества Белогорья.
Задачи:
 Воспитывать у дошкольников любовь к родной земле, уважение к традициям,
истории и культуре Белогорья.
 Воспитывать уважение к истории отечества, родного края, людям, служившим
Отчизне верой и правдой.
 Воспитывать у дошкольников нравственные качества личности, гражданское
достоинство.
 Развивать познавательный интерес к народному творчеству казаков, к родной
природе, к окружающему миру.
 Формировать у дошкольников интерес к образцам казачьего декоративно –
прикладного искусства, художественным промыслам.
 Воспитывать эмоционально – положительное отношение к тем местам, где ребенок
родился и живет: к родному дому (семье), улице, городу, краю.
 Приобщать детей к истокам народной культуры: фольклору, песням, танцам.
 Воспитывать толерантное отношение к людям разных национальностей
 Способствовать развитию познавательных способностей, любознательности детей.
Основными принципами работы по ознакомлению с историей и культурой
казачества стали:
Принцип историзма. Реализовывается путем сохранения хронологического порядка
описываемых явлений и сводится к двум историческим понятиям: прошлое (давным–
давно), настоящее (в наши дни) и будущее (планы, перспективы).
Принцип гумманизации. Предполагает умение педагога встать на позицию ребенка,
учесть его точку зрения, не игнорировать его чувства и эмоции, видеть в ребенке
полноправного партнера, а также ориентироваться на высшие общечеловеческие понятия
– любовь к семье, родному краю, Отечеству.
Принцип
дифференциации. Заключается в создании оптимальных условий для
самореализации каждого ребенка в процессе освоения знаний о родном крае с учетом
возраста, пола ребенка, накопленного им опыта, особенностей эмоциональной и
познавательной сферы.
Принцип интегративности. Реализовывается в сотрудничестве с семьей, библиотекой,
общественностью, музеем, Осколецким хуторским казачьим обществом БОКО ЦКВ и
другими организациями.
6
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Принцип активности и самостоятельности – это активное сотворчество взрослых и
дошкольников.
Принцип наглядности. Используются наглядные средства (игрушки, пособия, картинки,
технические средства), которые дают развернутую картину действий и результатов.
Принцип деятельности. Каждое новое задание вводится не в готовом виде, а
определяется ребенком через поисковую деятельность.
Принцип поэтапности. Содержание комплексных познавательных занятий
основывается на поэтапности, которая вычленяет и интегрирует взаимосвязанные части.
Опираясь на поставленные задачи, были определены направления в работе:
 Введение этнического содержания в развивающую предметно-пространственную
образовательную среду
 Повышение квалификации педагогов в области приобщения к культуре и
традициям казачества.
 Сотрудничество дошкольного учреждения, семьи и различных социокультурных
организаций, то есть реализация принципа социального партнерства в процессе
приобщения дошкольников к культурному наследию казачества Белогорья.
 Организация специальных занятий с дошкольниками цикла« Традиции, история и
культура казачества».
Первым этапом работы было введение этнического содержания в развивающую
предметно - пространственную образовательную среду. Неоспоримое значение, имеет
четкое построение предметно – пространственной развивающей образовательной среды. В
дошкольном учреждении было создано музейно – образовательное пространство, как
источник приобщения детей к сокровищам истории, культуры и искусства казачества.
На территории детского сада, для восприятия исторического прошлого, силами
осколецких казаков Белгородского отдельского казачьего общества (БОКО) построен
казачий пикет, состоящий из смотровой вышки и казачьего куреня, с изгородью и
колодцем. Педагоги организовывали с детьми казачьи игры и забавы, знакомили со
службой казака. Дети с удовольствием поднимались на смотровую вышку и проводили
обзор близлежащей территории. В группах оформлены мини – музеи «Казачок», «Казачье
подворье». Центром музейно образовательного пространства является музей «Казачья
горница». В образовательной деятельности музея «Казачья горница» реализуются
принципы интерактивности и диалога. Дошкольники чувствуют свою причастность к
созданию музея, мини – музеев, так как являются соавторами, творцами экспозиции. В
групповых мини – музеях «Казачок», «Казачье подворье», в музее «Казачья горница»
представлены разнообразные экспонаты: альбомы с историческими фотографиями,
иллюстрациями, предметами быта казаков, макетами казачьего жилища, подворья,
куклами в казачьих костюмах, дидактическими играми «Традиции казаков», «Курень
казака», «Подворье казака», «Найди оружие». (Приложение №2, №10)
На начальном этапе педагоги подобрали различную методическую
и
художественную литературу (стихи, рассказы, казачьи сказки), оформили тематические
альбомы.
Для повышения квалификационного уровня педагогов в области приобщения к
культуре и традициям казачества в дошкольном учреждении были организованы
мероприятия: проектная деятельность, консультации для педагогов, семинары, мастер –
классы, круглые столы. На базе дошкольного учреждения проведен семинар: « Духовно –
нравственное воспитание дошкольников посредством приобщения к культурному
наследию казачества Белогорья». (Приложение №3)
Для повышения профессионального уровня педагогов в организации и проведении
казачьих народных, хороводных и подвижных игр проведен обучающий мастер – класс.
(Приложение №4)
7
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Создан «Клуб интересных встреч» с казачьим правлением осколецких казаков
Белгородского отдельского казачьего общества (БОКО), руководитель Еремин Н.М.
Тематика встреч разнообразна: «Традиции и обычаи казаков», «Символика казаков»,
«Казачьи народные игры», «История Белгородского казачества» и другие. (Приложение
№5) Встречи способствовали повышению уровня знаний педагогов в области нравственно
– патриотического воспитания дошкольников.
Педагогами Заричановой О.А., и Кузнецовой Е.Я. подготовлены и проведены
консультации для педагогов по теме: «Образ жизни и основные занятия казаков»,
«Патриотическое воспитание дошкольников средствами казачьего фольклора».
(Приложение № 6)
Сотрудничество дошкольного учреждения и различных социокультурных
организаций (городского краеведческого музея, библиотеки, музея казачества, Спасо –
Преображенского кафедрального собора, МБОУ ДОД «Дворец детского (юношеского)
творчества «Юный губкинец») способствовало принципу социального партнерства в
процессе приобщения дошкольников к культурному наследию малой родины.
Условиями, для наиболее эффективного решения задач по изучению истории,
традиций казачества в ДОУ является комплексный подход: знание педагогами культуры
казачества, правильно подобранный материал (по принципу доступности и понятности),
тематическое построение материала, совместная работа детского сада и семьи, первичной
организации осколецких казаков Белгородского отдельского казачьего общества (БОКО).
Доброй традицией стали встречи дошкольников с представителями местного
казачества под девизом «Казачьему роду нет переводу!».
Работа по духовно – нравственному воспитанию дошкольников на основе традиций
казачества ведется с детьми и родителями старшего дошкольного возраста. Для этого в
воспитательно – образовательном процессе используются разные формы и методы работы
с детьми.
Поэтому для систематизации материала по ознакомлению дошкольников с
историей казачества были разработаны перспективные планы работы, начиная со
старшего возраста (Приложение №1).
Определены формы работы по знакомству дошкольников с историей казачества:
Формы работы с дошкольниками по ознакомлению с
историей казачества Белгородчины
Беседы
Чтение художественной литературы
Разучивание пословиц и поговорок
Экскурсии
Непосредственно-образовательная
деятельность
Продуктивные виды деятельности
(рисование, лепка, аппликация)
Рассматривание иллюстраций, картин
Просмотр видеофильмов
Игры подвижные, хороводные,
дидактические
8
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Знакомство с традициями, обычаями,
бытом казаков
Обрядовые православные праздники
Работа с родителями
Дошкольников старшей группы педагоги знакомили с историческим прошлым
родного края, формировали первичные представление о жизни и быте первых
переселенцев, развивали интерес к историческому прошлому.
В процессе непосредственно образовательной деятельности формировали понятие
о жизни казаков, воспитывали уважение к старшему поколению, познакомили детей с
символикой родного края, казачества (герб, флаг). (Приложение №7)
Старший возраст – пора интенсивного становления личности ребенка. Именно в
этом возрасте формировали основы мировоззрения человека, его отношение к
окружающему миру. Так как дошкольник, еще не разбирается в политических и
социально – экономических спорах, учили любить свою страну, родной город, дружить со
сверстниками, гордиться своей Родиной, государственными символами. Воспитывали
патриотизм, уважение к традициям и гордость за свою Родину, познакомили детей с
предметами старины, казачьим костюмом, обрядовыми, православными праздниками,
играми, народными традициями. Познакомили детей с заповедями казачества, в которых
отражаются воля, отвага, смелость, терпение казаков.
В группах старшего возраста педагогами совместно с родителями и детьми
оформлены мини-музеи «Казачок» и «Казачье подворье», в которых представлены куклы
в женском и мужском казачьих костюмах, макеты казачьей хаты и подворья, изготовлены
альбомы, дидактические игры для ознакомления с историей и культурой казачества,
бытом, утварью, интерьером казачьей избы. Важная особенность мини – музеев – участие
в их создании детей и родителей. Дети приносят экспонаты из дома, могут проводить
экскурсии для младших дошкольников, менять и переставлять экспонаты, брать их в руки
и рассматривать.
Для обобщения и систематизации знаний детей после бесед в мини - музее,
используются дидактические игры, просмотр видеофильмов. Дидактические игры
предоставляют большие возможности для умственного, нравственного и эстетического
воспитания детей. С помощью дидактических игр передаются определенные знания о
культуре казачества. Основой для игр детей служат сформированные представления об
истории и культуре казачества, детей знакомят с бытом, утварью, одеждой казаков.
Педагоги создают условия для переноса этих знаний и представлений в самостоятельные,
творческие игры.
Знания об истории и культуре казачества педагоги дают детям по определённой
системе. Так, ознакомление детей с историей и культурой казачества проходит в такой
последовательности: дети знакомятся с символикой родного края, казачества (герб, флаг),
с казачьим костюмом, с обрядами. С помощью дидактических игр, приучают детей
самостоятельно мыслить, использовать полученные знания в различных условиях в
соответствии с поставленной задачей.
Большая роль отводится совместной досуговой деятельности с детьми. Это
ежедневное, постоянное общение взрослого с ребенком, в результате и посредством
которого формируется чувство любви к Родине. В совместной деятельности педагоги
используют дидактические игры «Казачья горница», «Что лишнее», «Найди флаг
9
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
казаков», подвижные «Заря», «Иголка, нитка и узелок», «Ляпка», хороводные игры
«Игровая», «Долгая Арина», «Во садике царевна», «Козел», «Селезень и утка».
(Приложение №8) С помощью этих игр педагоги знакомили детей с предметами старины,
казачьим обиходом, с казачьей культурой, традициями, обрядами, развивали интерес к
историческому прошлому, вызывали желание у детей знакомиться с жизнью казаков,
воспитывали уважение к старшему поколению.
В повседневной жизни дети с удовольствием играют в народные казачьи
хороводные игры «Долгая Арина», «Во садике царевна» с пропеванием слов, что
тренирует речь детей и параллельно знакомит с особенностями народной речи. Дети
включались в игры - «Игра в утку», «Игра в редьку» «Лозины», которые давали
возможность им побыть в роли лидера-водящего. Эти игры способствуют раскрытию
эмоциональных, интеллектуальных и творческих способностей, развивают гибкость
характера, решительность, помогают справиться с трудными ситуациями. Игры развивают
у детей коллективизм, чувство симпатии друг к другу, сострадание, дети научились
радоваться успехам других.
Дошкольников старшего возраста педагоги приобщали к музыкальному фольклору
– уникальному средству преемственности поколений, воспитанию духовности,
приобщению к национальным истокам. Приобщая детей к фольклору, педагоги развивали
образное мышление и воображение, эмоциональную сферу, помогали самоутверждению и
ценностному отношению к миру.
Казачий фольклор несет в себе многогранный в тоже время цельный и
неповторимый характер казаков.
При изучении музыкального фольклора первостепенную роль отводили освоению
разнообразия его жанров: исторических, лирических, строевых, шуточных песен. Особое
внимание заслуживает обрядовый фольклор, игры народных праздников. Обычаев и
традиций много. Одни появляются, другие исчезают, остаются только те, которые
наиболее полно отражают бытовые и культурные особенности казаков. Они сохраняются
в памяти народа. Наиболее известные праздники, сохранившиеся в том или ином
проявлении и до наших дней это «Покров», «Пасха», «Рождество», «Троица».
(Приложение №9) Народные праздники всегда рассматривались в тесной связи с
историей, природой, жизнью казаков.
Педагоги знакомили дошкольников с православными и обрядовыми праздниками
«Пасха», «Троица» и другими.
Казаки — активная часть нашего общества. Православие — духовный стержень
этого сословия. Праздники обладают особой привлекательностью, так как в основе их
лежит русский фольклор. Сколько живет человек, столько и живут сказки, пословицы,
песни и прибаутки. Празднику «Троица» предшествует большая подготовительная работа:
дети вместе с воспитателями украшали свои группы веточками березы, цветами. На
групповых участках оформляли березки разноцветными лентами. В процессе проведения
праздника «Троицын день» дошкольников познакомили и дали понятие о том, что
праздник отмечается на пятидесятый день после Пасхи. Праздник Троицы считается
великим, так как знаменует сошествие святого духа (Духов день). Праздник «Троица»
знаменовал наступление лета. Во время праздника дети были одеты в казачьи костюмы,
пели песни, водили хороводы, девочки плели венки, а мальчики проводили соревнования
«Шермиции». Так же детей знакомили и с другими православными праздниками.
Казаки – глубоко верующий народ. Казак без веры – не казак. Поэтому наше
дошкольное учреждение тесно сотрудничает с кафедральным Спасо – Преображенским
собором. Педагоги с дошкольниками совершали экскурсии в кафедральный Спасо –
Преображенский собор, в процессе которых они знакомились со строением храма,
внутренним убранством, с обрядовым проведением праздников, церковной
10
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
терминологией.
Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и
обычаи казаков. Знакомили дошкольников с Казачьими национальными праздниками 17
Мая – День защитника Отечества (День создания казачьих вооруженных сил); 24 Июня –
День Казачки Матери. Помня эти даты, отмечая их, казаки отдают Дань павшим,
проявляют уважение к предкам, тем самым, сохраняют преемственность поколений, в
неразрывной связи деяний, к их именам.
Самым важным праздником для дошкольников стал праздник «Посвящение в
казачата», где была проведена «торжественная присяга» казачат. На праздник были
приглашены гости: атаман осколецких казаков Белгородского отдельского казачьего
общества (БОКО) Рязанцев Н.М, председатель совета стариков Белгородского
отдельского казачьего общества (БОКО) ЦКВ, войсковой старшина Еремин Н.М.
Дошкольники произносили заповеди казачества и получили благословление у протоиерея
Алексия Панкратова настоятеля кафедрального Спасо – Преображенского собора. В
торжественной обстановке в присутствии родителей и казаков дошкольников посвятили в
казачата. Проведение данных праздников позволяет детям в полной мере окунуться в
историю казачества. (Приложение №9)
Педагоги с дошкольниками старших групп проводили беседы, непосредственно
образовательную деятельность (Приложение №7), экскурсии в краеведческий музей,
музей истории казаков Белогорья. Знакомили дошкольников с жизнью, традициями и
обычаями казаков. Развивали познавательный интерес к истории своего народа,
приобщали детей к народным традициям, воспитывали чувство уважения к старшим
поколениям, расширяли знания детей о казачестве Белогорья, развивали интерес к
историческому прошлому. Вызывали желание у детей знакомиться с жизнью казаков,
знакомили с казачьей одеждой, её назначением, названием, развивали интерес у детей к
национальным костюмам, воспитывали желание следовать старинным народным
традициям. В процессе непосредственно образовательной деятельности детей учили не
только понимать и любить свой край, но и заботиться о природе, быть её защитником.
Полученные знания ребята отражали в продуктивной деятельности.
Экскурсии в краеведческий музей и в музей истории казаков Белогорья, посещение
музея ДОУ «Казачья горница» – одно из основных средств развития эмоциональночувственного восприятия предметов старины и нравственного отношения к ним,
реализация принципа историзма. При посещении музея казачества дети много узнали
нового и интересного о истории и культуре казачества, познакомились с бытом,
костюмами казаков, с сущностью казачьего круга (казачьими символами, предметами
казачьей доблести), их песнями, с орудием труда, обычаями, традициями. В музее истории
казаков Белогорья собраны материалы для ознакомления с жизнью казаков. В музее
«Казачья горница» собраны предметы интерьера казачьего куреня, иллюстративный и
дидактические материалы, фотоальбомы, художественная и познавательная литература.
Педагоги проводили обзорные и тематические экскурсии, познавательные беседы,
организовывали выставки, непосредственно образовательную и игровую деятельность. В
музее «Казачья горница» дошкольников знакомили с предметами быта, их названиями, и
назначением, они осваивали приемы изготовления глиняной посуды, вышивки, вязания.
Лучшей формой для закрепления и осмысления, полученных в музее впечатлений и
знаний, выступила творческая работа, как самый естественный для детей способ освоения
информации (рисунок, аппликация, поделка).
В подготовительной группе педагоги знакомили детей с пословицами и
поговорками, учили понимать их смысл; знакомили детей с фольклорным и музыкальным
наследием казачьего народного творчества, пополняли словарный запас новыми словами
(курень, низы, верхи, узвар, прялка, чугунок, станица, палисадник); углубляли знания
11
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
детей о казачьей одежде (колпак, кофточка – кирасе), её назначении, названии, разных ее
частях. (Приложение №7) Воспитывали уважение к народным традициям, расширяли
знания детей о казачестве Белогорья. Педагоги знакомили дошкольников с истоками
народной культуры. Работу начали с ознакомления с историей и символистическим
значением рушника, вышивке на одежде, скатертях. Давали детям понятие о том, что
красный цвет вышивки символизировал солнце, а черный - теплую матушку землю.
Познакомили с символами вышивки казачьей семьи: волнистая линия на рисунке –
крепкая семья, корешки – дедушки и бабушки, цветы – родители, ягодки – дети.
Педагоги в доступной, занимательной, игровой форме знакомили воспитанников с
красотой родного края, с народными традициями и обрядами, давали представление об
истории развития края, его заселении казаками, знакомили с интерьером хаты, с казачьей
одеждой, с предметами быта и народными ремёслами. В процессе работы формировали у
дошкольников активную гражданскую позицию, интерес к жизни в старину.
В системе проводилась работа в музее «Казачья горница» дети вначале лишь
пассивные слушатели, уже спустя короткое время стали стремиться самостоятельно,
находить ответы на возникающие вопросы, сами активно задавали вопросы о том, что их
заинтересовало, проводили сравнение. Кроме того экскурсии позволили развивать
познавательные и творческие способности детей.
Продолжали знакомить дошкольников с православными праздниками:
«Кузьминки», «Яблочный Спас», «Масленица». (Приложение №8).
До наших дней сохранились обряды, связанные с временами года, с культом урожая,
трудом. Они передавались от старших поколений к младшим, от родителей к детям, от
дедов к внукам. В них – уклад жизни народа, его доброта, щедрость, почитание отцов и
дедов. Не менее важным аспектом работы было развитие творческих способностей детей
на непосредственно образовательной деятельности по обучению детей рисованию,
ручному труду, аппликации. Дошкольники знакомились с разнообразными способами
плетения, рассматривали и лепили глиняную посуду и предметы обихода, украшали их
росписью. На непосредственно образовательной деятельности по аппликации
обогащались знания детей о народных орнаментах, способах создания узора,
традиционных элементах народных росписей. Обогащался и музыкальный опыт детей.
Беседовали с детьми о народных песнях, слушали фонограммы, исполняли некоторые
песни на праздниках и развлечениях.
Воспитывали у дошкольников чувство любви к Родине, через отношение ребенка к
семье, к самым близким людям – отцу, матери, бабушке, дедушке. Это корни,
связывающие его с родным домом и ближайшим окружением. Традиции семьи
постепенно и основательно входили в социальный опыт ребенка. Поэтому большое
внимание уделяли работе над понятием слова «семья», проводили этические беседы о
семье, близких родственниках, о традициях семьи, истории происхождения рода.
Педагоги обогащали опыт детей, предоставляли им возможность исследовать
предметы казачьего быта. Первые шаги в этом направлении показали, насколько это было
интересно детям. Держа в руках глиняную посуду: чугунок, крынку, горшок, расписные
деревянные ложки, дети с интересом знакомились с ними, рассматривали, удивлялись. А
позже и сами приобщились к изготовлению и украшению этих предметов: лепили
игрушки, посуду из глины и соленого теста, расписывали ложки, изготавливали бусы,
пироги, булки для кукол. (Приложение №9)
Работы детей выставлялись на выставке, что привлекало внимание родителей. Дети
с гордостью показывали мамам свои работы, относили их домой. Родные и близкие тоже
проявили интерес к рисункам и лепке.
Особое место педагоги отводят работе с родителями, (Приложение №6)
используют разные формы: круглые столы, родительские гостиные, дни открытых дверей,
12
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
совместные праздники, казачьи ярмарки, обмен опытом семейного воспитания. Семьи
дошкольников активно участвовали в проводимой работе.
Традицией в группах ведущих работу по нравственно - патриотическому
воспитанию дошкольников стало оформление семейных газет «Я и моя семья», «Победа
деда – моя победа», « Из истории семьи», «Слава Богу, что мы казаки», «Традиции,
реликвии нашей семьи». Родители активно участвовали в выставке «Вернисаж» совместного творчества детей, родителей, педагогов по теме «Мы – казаки!».
Большая роль в духовно – нравственном воспитании дошкольников и их родителей
отводиться праздникам: «Покрова Богородицы», «Рождество», «Пасха», «Троица», «День
Победы», «День матери». (Приложение №8) Эти мероприятия вызывают особый интерес,
как у воспитанников, так и у родителей, потому что проводятся в атмосфере доверия,
помогают окунуться в историческую атмосферу. Организовывали встречи с
прабабушками и прадедушками представителями казачьих династий, знакомили детей с
их рассказами о прошлом, о традициях казачества, дошкольникам очень интересно было
окунуться в прошлое своего народа. Привлекали родителей к экскурсиям с
дошкольниками в кафедральный Спасо – Преображенский собор, в музей казачества.
Для родителей были разработаны консультации «Без прошлого нет будущего»,
«Система работы с детьми старшего дошкольного возраста посредством приобщения к
культуре казачества актуально в наше время». (Приложение №6)
Родителями была проделана работа по оформлению макетов казачьего подворья в мини –
музеи «Казачок», «Казачье подворье», собрана коллекция глиняной посуды. Руками мам
была сшита национальная одежда для кукол казака и казачки. Родители, замечая какой
интерес и любознательность проявляют дети, старались поддержать их во всех
начинаниях. В семейных архивах нашлись старинные фотографии, предметы вышивки, у
кого-то имелись книги с красивыми иллюстрациями – родители охотно передали в музей
«Казачья горница». На развлечениях и досугах родители не только присутствовали, но и
принимали непосредственное участие, даже исполняли роли. После ознакомления детей с
символикой казаков, предложили родителям вместе с детьми придумать герб своей семьи.
Родители с увлечением и энтузиазмом откликнулись на инициативу и представили
проекты гербов своих семей, отражающие их историческое происхождение.
Работа с родителями укрепила семейные связи, появлялись общие семейные
увлечения, что благоприятно сказывалось на духовно - нравственном воспитании детей.
Раздел III. Результативность опыта
С целью выявления результативности проведенной работы по теме: «Воспитание
гражданственности и патриотизма у детей старшего дошкольного возраста посредством
приобщения к культурному наследию казачества Белогорья» повторно проведена
диагностика по методике П.В. Степанова, Д.В. Григорьева.
Уровень усвоения предлагаемого материала по этим критериям определяются на
основе бесед с детьми, анализа детских работ, наблюдения за детьми во время
непосредственно образовательной деятельности, свободных видов деятельности.
Результаты диагностики показали, что уровень знаний детей по ознакомлению с
культурой и историей казачества Белогорья 2011-2014годов значительно вырос. Отмечена
положительная динамика показателей. Дети многое узнали об истории родного края, об
образе жизни людей в старину, их трудовой деятельности, о различных видах труда
народных ремесел, о народной культуре.
Уровень знаний об истории и культуре казачества Белогорья
2011 – 2012, 2012 – 2013, 2013 - 2014 учебные годы.
Уровень знаний об
истории и культуре
2011-2012
Уровень, %
2012-2013
Уровень, %
2013-2014
Уровень, %
13
казачества
Белогорья
2011 - 2012 и 2012 –
2013 учебные годы.
Знания об истории
родного края
Знания об образе
жизни людей в
старину
Знания о трудовой
деятельности
Знания о различных
видах труда
народных ремесел
Знания о народной
культуре
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
высок средн низки высок средн низк
ий
ий
й
ий
ий
ий
выс
оки
й
средн
ий
низк
ий
11
30
59
20
45
35
32
62
6
15
26
59
18
41
41
32
58
10
10
32
58
21
43
36
30
58
12
10
35
55
22
44
34
32
58
10
12
31
57
19
47
34
29
60
11
Вывод:
Таким образом, систематическая работа по теме: «Воспитание гражданственности
и патриотизма у детей старшего дошкольного возраста посредством приобщения к
культурному наследию казачества Белогорья» дала положительные результаты.
Дошкольники познакомились с историей родного края, с образом жизни людей в старину,
их трудовой деятельностью, с различными видами труда народных ремесел, с народной
культурой. У них сформировано чувство настоящего патриота, который знает
исторические корни своего народа, а современное дошкольное учреждение выступает той
социокультурной средой, создающей оптимальные условия для формирования у детей
целостной «картины мира», воспитания патриотизма, основ гражданственности, а также
интереса к своей « малой Родине». Только в тесном сотрудничестве с семьей можно
воспитать настоящего человека и патриота. Сформировать личность выпускника, как
достойного представителя сообщества, носителя, пользователя и созидателя ценностей и
традиций Белгородского края. Казачество – это часть общей культуры, это наше
наследие, и мы должны не только сохранить и познакомить с ним детей, но и передать его
им, чтобы они в свою очередь передали его следующему поколению.
14
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Библиографический список
1.Абакумов Ю.Н. Методика использования традиций донского казачества в учебновоспитательном процессе: [При изучении эксперим. блока «Дом-семья» в курсе
«Технология» в 5-9 и 10-11 кл. сред. шк.] // Психолого-педагогический сборник. М., 2000.
Вып.1. С. 3-16
2.Бажанов Е.А. Казаки. Истоки традиций // Москва. 2010. №2. С. 140-167.
3.Башкатова Н.П. Система патриотического воспитания в народной педагогике
казачества: история и современность: автореф. дис…. канд. пед. наук: 13.00.01.
Владикавказ, 2005. 22 с.
4.Бондарева Н.И. «Проснулась да станица»: культурно-бытовые традиции чарышского
казачества. Барнаул, 2006. С. 11.
5.Борисова Т. Вековые традиции казачества основа воспитания социальной
ответственности молодого поколении // Социальная педагогика в России. - 2010. №2.
C.33-39.
6.Бородина Е.М. Культура сибирского казачества как субкультура национальной русской
культуры // Актуальные проблемы социокультурных исследований: межрег. сб. науч. ст.
молодых ученых / КемГУКИ. Кемерово, 2006. Вып. 2. С. 170-175.
7.Визер В.Г. Военно-патриотическое воспитание учащихся на основе этнокультурных
традиций русского казачества в России. М.: Интеграция, 2005. 219 с.
8.Возрастносихологический подход консультировании детей и подростков: учебное
пособие / Бурменская Г.В. [и др.] Издательство: МПСИ, 2007. 480 с.
9.Володина О. Книга о брате - книга о казачестве // Красная Шория. 2010. 14 октября. С. 8
10. Володацкий В.П. РАЗВИТИЕ КАЗАЧЕСТВА В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ
ОБЩЕСТВЕ (СОЦИАЛЬНЫЙ ОПЫТ ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА) Диссертация на
соискание ученой степени доктора социологических наук. Ростов-на-Дону – 2011
11.Воображение и творчество в детском возрасте. Психологический очерк / Выготский
Л.С. Психология развития ребенка М.: Изд-во Смысл; Изд-во Эксмо, 2003. С. 235-327.
12.Воспитательное пространство культуры казачества: реалии XXI века: учеб. - метод.
пособие / Краснод. краев. обществ. фонд культуры Куб. казачества; под общ. ред. С.Н.
Лукаша. Армавир, 2007. 228 с.
13.Выготский Л.С. Детская психология // Собр. соч.: в 6 т. - М. 1984.-Т. 4.
14.Гавря А.Б. Военно-патриотическое воспитание подростков на традициях казачества
Кубани: автореф. дис… кан. пед. наук. СПб.: ВМИРЭ, 2006. 24 с.
15.Глинский Г. Казаками рождаются и становятся // РИО. 2009. №4 (29 января) С. 6
16.Давыдова О.А. Воспитание казака-воина // Русский язык в школе. 2010. №3. С. 60-63.
17.Даньшов С.Н. Духовно-нравственное воспитание учащихся на основе приобщения к
традициям казачества Южного Урала: автореф. дис…. канд. пед. наук: 13.00.01. Оренбург,
2006. 25 с.
18.Дорина Л. Край ты мой казачий!: из опыта работы // Дошкольное воспитание. 2008.
№8. С. 119-120
19.Жигляева О. В союзе с казачеством // Кемерово. 2010. №26. 25 июня. С. 12
20.Жигунова М.А., Золотова Т.Н. Характерные черты праздничной культуры сибирских
казаков // Русский вопрос: история и современность: сб. науч. тр. / под ред. В.М.
Бельдиян. Омск: ОмГПУ, 2000. 285 с.
21.Истоки: опыт работы детских казачьих общественных организаций и объединений.
Ставрополь: Ставрополь сервис школа, 2001. 230 с.
22.Кабин В. Возрождение казачества. Новокузнецк: Держава, 2010. 83 с.
23.Казачество в истории России: материалы всеросс. науч.-практ. конф. (3-4 окт. 2007 г.,
Москва) М.: Аспект, 2007. 254 с.
24.Казачество: энциклопедия / редкол.: А.П. Федотов [и др.]. М.: ИНФРА-М, 2003. 396 c.
15
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
25.Калашников В. В пространстве казачьего мира // Слово. 2009. №4. С. 76-79.
Мациевский Г.О. Основные этапы реализации государственной политики по возрождению
российского казачества // Федерализм: Прошлое. Настоящее. Будущее. 2009. №3. С. 163180.
26. Концепция духовно-нравственного развития, воспитания и социализации
обучающихся в казачьих кадетских корпусах. Совет при Президенте Российской
Федерации по делам казачества Синодальный Комитет Русской Православной Церкви по
взаимодействию с казачеством. – Москва, 2014
27. Кусмарцева М. Б. «Сборник образовательных программ и методических
рекомендаций» – Т.1. – Волгоград: Изд-во Волг ГМУ, 2012. – 304 с.
Приложение 1
Перспективно-тематический план работы по теме: «Система работы с детьми
старшего дошкольного возраста посредством приобщения к культурному наследию
казачества Белогорья»
Старшая группа (5-6 лет)
Месяцы
Сентябрь
Октябрь
Ноябрь
Декабрь
Мероприятия
Конспект НОД.
Тема 1. «Дикое поле».
Цели:
-познакомить детей с историческим прошлым
родного края, сформировать представление о
жизни и быте первых переселенцев,
-развивать интерес к историческому прошлому,
вызывать желание у детей знакомиться с жизнью
казаков,
-воспитывать уважение к старшему поколению.
Беседа.
Тема 2. «Ознакомление с символикой: гербом,
флагом Белгородской области»
Цели:
-познакомить детей с символикой родного края,
казачества (герб, флаг);
-воспитывать патриотизм, уважение к традициям
и гордость за свою Родину.
Экскурсии.
Тема 3. «Знакомство с бытом казаков».
Цели:
- приобщать дошкольников к культуре казаков,
- расширять представления о быте казаков в
далеком прошлом,
Конспект НОД.
Тема 4. «Жизнь, традиции и обычаи казаков»
Цели:
-знакомить с жизнью, традициями и обычаями
Совместная
работа
воспитателя с
детьми
Праздники
«Покров
Пресвятой
Богородицы»
16
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Январь
Февраль
Март
Апрель
Май
казаков,
-развивать познавательный интерес к истории
своего народа,
-приобщать детей к народным традициям,
-воспитывать чувство уважения к старшим
поколениям.
Заучивание.
Тема 5. «Заповеди казачества».
Цели:
-познакомить с законами казачества;
-развивать интерес к обычаям своего народа;
-воспитывать уважение к народным традициям
Беседа.
Тема 6. «Знакомство с казачьим костюмом»
Цели:
-познакомить детей с казачьим костюмом,
-обобщить и систематизировать представления
детей о казаках,
-формировать умение переносить новые знания в
игру,
- формирование гендерной, гражданской
принадлежности,
-развивать восприятие и память,
-воспитывать у детей любовь к родному краю.
Обрядовые праздники.
Тема 7 «Масленица».
Цели:
-знакомить детей с обрядовыми праздниками,
играми, особенностями времен года,
-Учить детей соблюдать народные традиции,
помогать возрождать обычаи и обряды наших
предков.
Беседа.
Тема 8. «Воспитание казачат».
Цели:
-расширить представление о воспитании детей у
казаков, с их забавами и увеселениями;
-развивать интерес к истории родного края;
-воспитывать доброжелательные отношения к
родным людям.
Праздник.
Тема 9. «Посвящение в казачата».
Цели:Цель: воспитывать любовь к родной земле,
познакомить дошкольников с народными
казачьими традициями и обрядами, с
историческим прошлым казачества, учить
выразительному чтению стихов, пению
«Рождество
Христово»
НОД по ручному
труду:
«Изготовление
обрядового
костюма».
НОД по
художественному
творчеству
(аппликация):
«Широкая
Масленица»
«Масленица»
(аппликация из
различных
материалов –
коллаж)
НОД по
художественному
творчеству
«Посвящение
(аппликация):
в казачата»
«Конь – верный
друг казака»
17
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
фольклорных песен, вовлечь родителей в участие
праздника.
Месяцы
Сентябрь
Октябрь
Ноябрь
Декабрь
Январь
Подготовительная группа (6-7 лет)
Совместная
работа
Мероприятия
Праздники
воспитателя с
детьми
Заучивание.
Тема 10. «Казачий фольклор: пословицы,
поговорки, песни».
Цели:
-познакомить
детей
с
поговорками
и
пословицами, научить понимать их смысл;
-дать детям понятие о народном фольклоре,
приобщать их к народной культуре.
Конспект НОД.
Тема 11. «Казачья ярмарка».
НОД по
Цели:
художественно
-знакомить детей с фольклорным и музыкальным му творчеству
наследием казачьего народного творчества,
(аппликация):
«Казачья
-учить детей разыгрывать представления по «Подарки с
ярмарка»
предлагаемому сценарию,
казачьей грядки»
-познакомить детей с казачьей традицией
проводить ярмарочный праздник, связанный со
временем сбора урожая
НОД по
Беседа.
художественно
Тема 12. «Жилище казаков».
му творчеству
Цели:
(рисование):
-закреплять знания детей о жилище казаков;
«Казачье
-расширять словарный запас новыми словами;
подворье»
-воспитывать уважение и любовь к прошлому (рисование с
страны.
использованием
трафаретов)
Конспект НОД.
Тема 13. «Одежда казака и казачки».
Цели:
-углублять знания детей о казачьей одежде, её
назначении, названии, разных ее частях;
-развивать интерес к национальным костюмам;
-воспитывать желание следовать старинным
народным традициям.
Конспект НОД.
НОД по
Тема 14. «Предметы быта казаков».
художественно
Цели:
му творчеству
-познакомить с предметами старины,
(лепка):
-расширять знания детей о ремеслах,
«Изготовление
-воспитывать уважение к труду и людям труда.
глиняной
18
Февраль
Март
Апрель
Май
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
посуды»
Беседа.
Тема 15. «Служба казака».
Цели:
-обогатить представление об образе жизни и
службы казаков, показать значимость для страны
профессии военного;
-развивать интерес к истории родного края;
-воспитывать чувство гордости и уважения за
прошлое и настоящее к защитникам Родины.
НОД по
Конспект НОД.
художественно
Тема 16. «Хлеб – всему голова!»
му творчеству
Цели: воспитывать чувство уважения к
(лепка):
труженикам, прививать чувство гордости за
«Изготовление
людей, которые сеют, выращивают и убирают
жаворонков из
хлеб, благодарность за труд хлеборобов.
сдобного теста»
Православный праздник.
Тема 17. «Встречаем Пасху!»
Цели:
-познакомить детей с народным обрядовым
праздником Пасхи;
-дать представление о праздновании Вербного
воскресенья;
-развивать интерес к истории своего народа,
учить быть продолжателями традиций и обычаев
своих предков.
Конспект НОД.
Тема 18. «Казаки Белогорья».
Цели:
-расширить знания детей о казачестве Белогорья;
-развивать интерес к историческому прошлому,
вызывать желание у детей знакомиться с жизнью
казаков,
-воспитывать уважение к старшему поколению.
«Встречаем
Пасху!»
Приложение 2
Описание дидактических, подвижных, хороводных игр
Дидактическая игра «Казачья горница»
Цель. Познакомить с казачьей горницей и предметами казачьего обихода.
Систематизировать знания детей о жизни и быте казачества.
Материал. Эмблемы для команд; цветные иллюстрации, изображающие интерьер
казачьей горницы и современной кухни; карточки с изображением предметов казачьего и
современного обихода.
Ход игры. Игрок каждой команды (поочередно) достает карточку, показывает соперникам.
Соперники называют предмет и куда его необходимо поместить: в горницу или на кухню.
Дидактическая игра
19
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
«Что лишнее»
Цель. Продолжать знакомить детей с казачьей горницей и предметами казачьего
обихода.
Материал. Цветные иллюстрации, изображающие интерьер казачьей горницы и
современной гостиной.
Ход игры. Дети должны найти лишние предметы в казачьей горнице и в современной
гостиной.
Дидактическая игра «Донской говор»
Цель. Познакомить с предметами старины, казачьего обихода.
Материал. Карточки с изображением казачьего обихода.
Ход игры. Воспитатель описывает предмет, а команды должны назвать его и, если ответ
верный, то показывается картинка с изображением этого предмета.
Дидактическая игра
«Найди оружие казаков»
Цель. Продолжать расширять представление детей о казачьей культуре, традициях.
Познакомить с оружием казаков. Развивать кругозор, речь детей. Воспитывать
желание знакомиться с различными видами оружия.
Материал: Карточки с изображением различного оружия.
Дидактическая игра
«Найди флаг казаков»
Цель: Продолжать расширять представление детей о казачьей культуре, традициях.
Познакомить с флагом казаков. Развивать кругозор, речь детей. Воспитывать уважение к
символике разных стран.
Материал. Карточки с изображением флагами различных стран.
Дидактическая игра
«Угадай пословицу по картинке»
Цель. Познакомить детей с пословицами, научить понимать их смысл.
Материал. Цветные картинки, изображающие казаков.
Ход игры. Каждый ребенок берет картинку и называет соответствующую пословицу.
Дидактическая игра
«Атрибутика ЦКВ»
Цель. Познакомить с атрибутикой ЦКВ; формировать интерес к современной
жизни страны; развивать память, основы логического мышления.
Дидактическая игра
«Подворье казака»
Цель. Познакомить с подворьем казака Белгородской области; формировать интерес
к истории родного края; развивать память, основы логического мышления.
Дидактическая игра
«Курень казака»
Цель. Познакомить с жилищем казака Белгородской области; формировать интерес
к истории родного края; развивать память, основы логического мышления.
Дидактическая игра
«Традиции казаков»
Цель. Познакомить с основными традициями казаков; формировать интерес к
истории родного края; развивать память, основы логического мышления.
20
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Ход игры:
Вариант 1.
Участвует 2-6 человек и ведущей. Ведущей раздает игрокам большие карточки. Ведущий
показывает игрокам маленькие карточки и называет то, что на них изображено.
Выигрывает тот, кто быстрее всех и без ошибок закроет большую карту.
Вариант 2.
Участвует 2-6 человек и ведущей. Ведущей показывает игрокам маленькие карточки.
Дети должны сказать, что там изображено. Игроки отвечают по очереди. Тот, кто ответил
правильно, получает карточку. Побеждает тот, у кого в конце игры больше карточек.
Подвижные народные игры
«Заря». Игра о силах Природы: Воды, Воздуха, Земли. Заря Природы — это рождение
Духа Земли, который она выдавливает из себя через родники, ключи. Этот Дух (голубая
лента) — Воздуха и есть обновляющие, озаряющие силы Природы, дающие вдохновенные
силы человеку.
Ход игры: Дети встают в круг, руки держат за спиной, а один из играющих — Заря. Она
ходит сзади с лентой и говорит:
Заря–зарница, красная девица,
По полю ходила, ключи обронила,
Ключи золотые, ленты голубые,
Кольца обвитые — за водой пошла!
С последними словами «Заря» осторожно кладёт ленту на плечо одному из играющих.
Тот, заметив это, быстро берёт ленту, и они оба бегут в разные стороны по кругу. Кто
останется без места, становится Зарей.
Правила игры. Игроки не поворачиваются, пока водящий выбирает, кому положить на
плечо ленту. Бегущие не должны пересекать круг.
«Иголка, нитка и узелок». Игра о единстве идеи, пути её осуществления.
Ход игры: Игроки становятся в круг и берутся за руки. Считалкой выбирают «Иголку»,
«Нитку» и «Узелок». Герои друг за другом то забегают в круг, то выбегают из него. Если
же «Нитка» или «Узелок» оторвались (отстали или неправильно выбежали,
вбежали в круг), то эта группа считается проигравшей. Выбираются другие герои.
Выигрывает та тройка, в которой дети двигались быстро, ловко, не отставая друг от друга.
Правила игры. «Иголку», «Нитку», «Узелок» надо впускать и выпускать из круга, не
задерживая, и сразу же закрывать круг.
«Лапта». Это самая распространенная игра в Мире. В этой образной игре развиваются и
реализовываются сильные качества человека, которые находят применение в любой
конкретной обстановке, в экстремальной ситуации: смелость, организованность
коллективной мысли и совместных движений, чувство общности устремлений и действий,
кругозоркость и ловкость, быстрота реакции. В подобных играх истоки высоких чувств
патриотизма, верности, боевых начал.
Вариант 1. Для игры нужны небольшой резиновый мяч и лапта — круглая палка,
длиной 60 см, ручка толщиной 3 см, ширина основания 5–10 см. На площадке проводят
две линии на расстоянии 20 м. С одной стороны площадки находится город, а с другой —
кон. Участники игры делятся на две равные группы. По жребию игроки одной группы
идут в город, а другая группа водит. Горожане начинают игру. «Метала» лаптой забивает
мяч, бежит через площадку за линию кона и снова возвращается в город. «Водилы» ловят
отбитый мяч и стараются запятнать бегуна. Они могут перебрасывать мяч друг другу,
чтобы попасть в него на более близком расстоянии. Если игрокам поля удается запятнать
бегуна, они переходят в город. В ином случае игроки остаются на местах. Игра
продолжается, мяч забивает второй игрок. По очереди все игроки бьющей партии
выступают в роли метал. Но не всегда игрокам удается сразу вернуться в город. В этом
случае они ждут, что их выручат. Выручить может только тот, кто далеко отобьёт мяч.
21
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Случается и так, что тот, кто ударил по мячу, не смог сразу перебежать за линию кона. Он
ждёт, когда мяч забьёт следующий игрок, — тогда за линию кона бегут два игрока. Может
создаться более трудное положение, когда все игроки бьющей команды, кроме одного,
находятся за линией кона, тогда игроку, который еще не бил, разрешают ударить трижды.
Если он промахнется, то игроки города уступают свое место водящим.
Правила игры. «Поддавалы» не должны переступать черту города. Тому, кто не
может забить мяч лаптой, разрешается его бросать в поле рукой. Партия города переходит
в поле, если все игроки пробили мяч, но никто не перебежал за линию кона.
Вариант 2. Переменки. На площадке проводится черта. За эту черту становятся
двое из игроков. «Подавала» подбрасывает мяч, отбивала отбивает его лаптой. Остальные
игроки, стоя в разных местах, ловят мяч на лету. Поймавший мяч на лету, идёт отбивать
его, а бывший «отбивала» переходит к ловцам. Если никто не поймал мяч, то его берёт тот
из игроков, к которому он упал ближе, и возвращает его «поддавале». Если «подавала»
поймает его на лету, то становится «отбивалой», а «поддавалой» становится тот, который
удачно бросил ему мяч. «Отбивала» идёт к ловцам.
Правила игры. «Поддавале», ловя брошенный ему мяч, не выбегать за свою черту.
Если он не поймал на лету возвращенный ему мяч, то подаёт его снова. В начале игры
можно поставить условие, что игра считается законченной, если один из игроков набрал
10 очков, т.е. 10 раз отбил мяч так, что его никто не поймал.
«Ловишка в кругу». Игра развивает чувство меры, умение жить в почитании и согласии
с требованиями общества, не переступать запретную черту даже в экстремальных
ситуациях, хранить устремление к реализации цели. Подобная игра, входя в подсознание,
как алгоритм поведения, поможет человеку и в дальнейшем, не выходя из круга своих
возможностей и заслуг, регулировать свои действия, соотносить их безболезненно для
самолюбия с действиями окружающих.
Ход игры: На площадке чертят большой круг — от 3 м и более, в зависимости от
количества играющих. В середине круга кладут палку, её длина должна быть значительно
меньше диаметра круга. Участники игры стоят в кругу, один из них — «Ловишка». Он
бегает за детьми в кругу и старается кого–то поймать. Пойманный игрок становится
«Ловишкой».
Правила игры. Никто не встаёт на палку ногами: «Ловишка» её оббегает, игроки
могут перепрыгивать. Пойманному игроку не вырываться из рук «Ловишки».
«Снежинки, ветер и мороз». Игра воспитывает спокойное восприятие холодных качеств
природы как радостных и полезных. Она даёт возможность детям выразить свои
симпатии, а педагогу увидеть их и укрепить.
Ход игры: Игроки — «снежинки» встают парами лицом друг к другу и хлопают в ладоши,
приговаривая:
Ой, летят, летят снежинки,
Словно белые пушинки
На дороги, на поля.
Стала белой вся Земля.
На каждое слово делают хлопок то в свои ладоши, то в ладоши с товарищем. Далее
приговаривают: «Дзинь, дзинь», пока не услышат сигнал «Ветер!» «Снежинки»
разлетаются в стороны
и сбегаются в большую «снежинку» из несколько кружков. На сигнал «Мороз!» все
выстраиваются в общий круг и берутся за руки.
Правила игры. Менять движения можно только по сигналу «Ветер!» или «Мороз!».
В игру можно включать разные движения: подскоки, легкий или быстрый бег, кружение
парами и т.д.
22
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
«Ляпка». Игра развивает стремление приблизиться к цели, дотронуться в игре к своей
симпатии, проявить ловкость, быстроту реакции. В общем азарте она растворяет
обидчивость недотрог, застенчивость робких.
Ход игры: Один из игроков — водящий или «Ляпка». «Ляпка» бегает за игроками и
старается кого–то осалить. Осалив, приговаривает: «На тебе ляпку! Отдай её другому!»
Новый «Ляпка» догоняет игроков, чтоб передать «ляпку».
Правила игры. «Ляпка» не преследует одного игрока. Все игроки следят за сменой
«ляпок».
«Пятнашки». Игра развивает ловкость, увёртливость, стремление к победе. Учит быть
честным и оптимистом, сохранять душевное равновесие, развивает чувство юмора.
Ход игры: Выбирается «пятнашка». Все разбегаются по площадке, а «пятнашка»
ловит: кого «пятнашка» коснется рукой, тот становится новым «пятнашкой».
Вариант: 1. «Пятнашка, ноги от Земли!»: Игрок может спастись от «пятнашки»,
если встанет на какой–то предмет — Землю.
Вариант: 2. Зайки. «Пятнашка» может запятнать только бегущего игрока, но стоит
последнему запрыгать зайкой на двух ногах — он в безопасности.
Вариант 3. Пятнашки с домом. По краям площадки рисуют два круга — дома.
Игрок может спастись от пятнашки в доме — за кругом не пятнать.
«Салки» — одна из популярнейших игр в Мире. Она выводит детей к Природе, развивает
координацию движений, глазомер, меткость, способствует тому, что в непринужденной
обстановке дети видят способности друзей, учатся друг у друга.
Ход игры: Все роют ямки–салки по размеру мяча (3–4 см). Игроки встают около
салок, а водила выбирает одну на расстояния 0,5–1 м и катит в неё мяч. В чью салку
попадает мяч, тот берёт его и старается попасть этим мячом в одного из разбегающихся в
стороны детей. В кого мяч попал, тот становится водилой.
Правила игры. Бросать мяч можно только с места и только в ноги игроков.
Хороводные игры
«Игровая»
Играющие встают в круг, берутся за руки. В центре – ведущий. Играющие ходят по кругу.
Ведущий говорит нараспев:
У казака Трифона
Было семеро детей,
Семеро сыновей.
Они не пили, не ели,
Друг на друга смотрели,
Разом делали, как я!
Ведущий показывает разные движения, а все играющие повторяют за ним. Тот, кто
повторил движения лучше и выразительнее всех, становиться новым ведущим. Игра
повторяется.
«Во садике царевна»
Дети идут по кругу в одну сторону, девочка – царевна в другую и поет (движения
выполняются согласно тексту).
Во садике царевна, царевна, царевна.
Царевну звать Наталья, Наталья, Наталья.
По садику ходила, ходила, ходила,
Златым кольцом звенела, звенела, звенела,
Царевича манила, манила, манила:
- Иди сюда поближе, поближе, поближе
И кланяйся пониже, пониже, пониже.
Здоровайся покрепче, покрепче, покрепче,
Еще тогда покрепче, покрепче, покрепче.
23
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
В конце хоровода обнимаются.
«Козел»
Дети идут по кругу, взявшись за руки, и поют:
Шел козел дорогою,
Дорогою широкою.
Нашел козел безрогую,
Безрогую козу.
Выходит мальчик – «козел», обходит круг, выбирает «козу», кланяется, делая «рога».
Давай, коза, попрыгаем,
Попрыгаем, попрыгаем,
Печаль-тоску размыкаем, Размыкаем тоску.
Мальчик и девочка пляшут, дети хлопают в ладоши. Хоровод повторяется, девочка
остается в роли козы.
«Селезень и утка»
Один из игроков выбирается селезнем, другой – уткой. Остальные участники встают
вокруг селезня, берутся за руки и ведут хоровод, двигаясь то в одну, то в другую сторону,
и поют:
На горе-горе петухи поют,
Под горой-горой озеро в водой.
А у озера в лесу бел ручей течет,
По тому ручью селезень плывет.
Да селезень плывет, ко мне весть несет,
Он мне весть несет, в хоровод зовет!
После слов «в хоровод зовет!» селезень пытается выбежать из круга. Участники, стоящие
в кругу, пытаются не выпустить его. Если селезню удается выскочить из круга, он
старается поймать утку. Если это ему удается, выбирается новая пара, изображающая
селезня и утку, и игра продолжается.
Приложение 3
Материалы семинара
Программа
семинара для воспитателей
старших и подготовительных групп
ДОУ г. Губкина
24
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Тема: «Духовно – нравственное воспитание дошкольников посредством приобщения
к культурному наследию казачества»
Время
проведени
я
9.00- 9.10
9.10 – 9.20
9.20 – 9.50
10.00 –
10.40
Содержание работы
Встреча и регистрация участников семинара.
Приветственное слово. Знакомство с
программой семинара
Непосредственно образовательная деятельность
«Казачий костюм»
Праздник «Казачья ярмарка»
10.45 –
11.05
Представление мини – музеев «Казачок»,
«Казачье подворье», казачьей горницы.
Выставка «Казачата – веселые ребята»
11.10 –
11.20
Приобщение дошкольников к культурному
наследию казачества Белогорья средствами
музейной педагогики
Сообщение из опыта работы с презентацией:
«Система работы с детьми старшего
дошкольного возраста по приобщению к
культурному наследию казачества»
Выступление из опыта работы с презентацией
«Традиции и обычаи казаков»
Выступление из опыта работы с презентацией «
Народные праздники казаков»
Рефлексия.
Подведение итогов семинара
11.25 –
11.35
11.35 –
11.45
11.50 –
12.00
12.00 –
12.10
Ф.И.О педагога
Токарева Н.О,
заведующий МАДОУ №32
«Журавушка»,
Русанова В.А.
Ст. воспитатель
Ст. воспитатель
Русанова.В.А.
Воспитатель
Заричанова О.А
Музыкальные
руководители
Гончарова Л.В.
Дементьева Н.Я
Воспитатель
Степечева Н.Б.
Ст. воспитатель
Русанова В.А.,
воспитатель
Кузнецова Е.Я.
Ст. воспитатель
Русанова В.А.
Воспитатель
Заричанова О.А.
Воспитатель
Кузнецова Е.Я
Воспитатель
Глазова С.Ю.
Русанова В.А
Ст. воспитатель
Праздник «Казачья ярмарка»
Музыкальные руководители
Гончарова Л.В.
Дементьева Н.Я
Цель: Познакомить детей с обычаями и традициями казаков через синтез искусств и
различных видов художественной деятельности дошкольников.
Задачи:
25
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
 формировать основы духовно-нравственной личности у дошкольников;
 дать детям представление о казачьих играх, познакомить с обычаями и бытом
казаков;
 приобщить к культурным традициям, историческому и культурному наследию
российского казачества;
 развивать познавательные творческие способности ;
 активизировать и обогащать словарный запас детей элементами устного народного
творчества;
 сохранение и приумножение казачьих традиций Белгородчины;
 воспитывать культуру труда, уважение к труду сверстников и взрослых;
Материалы и атрибуты Казачьи и русские народные костюмы, платки, деревянная
утварь, музыкальные инструменты, муляжи овощей и фруктов, спортивный инвентарь.
Техническое оснащение Мультимедиа, музыкальный центр, компьютер.
Литературный материал
1. Лукаш С.Н. «Казачество Юга России: о традициях к инновациям» Изд-во
«Полиграф - Юг» Майкоп. 2012г. 245
2. Виноградов В.Б., Еремин Н.М. К условиям возникновения русской Тмутаракани.Краснодар, 2004г. 35
Музыкальный материал
Аудио записи: Казачьи народные песни: «Казачий круг» в исполнении хора и оркестра
народных инструментов. Гимн казаков.
Видеоматериалы Презентация
Ход развлечения
Звучит фонограмма песни донских казаков, дети в казачьих костюмах входят в зал.
Атаман: Приветствуем вас, люди добрые! Здорово дневали?!
Казачата: Слава богу!
Казачка: А собрались мы здесь позабавиться, песни петь, шутить, плясать да казаков
наших прославлять!
Казачата:
1-й: Ты сторонка казачья родная, нет на свете привольней тебя!
Уж ты нива моя золотая, да высокие наши хлеба!
2-й: Эх, казачее наше приволье, краю нет на луга и поля!
Ты широкое наше раздолье, ты родимая матерь-земля!
3-й: Мы с веселой песней дружим, по казачьи говорим,
Хорошо живем, не тужим, со сметаной хлеб едим.
4-й: Старину уважаем, старину мы бережем,
О донских мы, о казаках, песни звонкие поем.
Песня. «Пчёлочка златая».
1.Ой, пчелочка златая, ой, что же ты жужжишь?
Ой, пчелочка златая, ой, что же ты жужжишь-жужжишь?
Жаль, жаль, жалко мне, что же ты жужжишь?
2.Ой, около летаешь, а прочь не летишь летишь.
Эх, около летаешь, а прочь не летишь-летишь.
Жаль, жаль, жалко мне, а прочь не летишь.
3. У моёй у Любы, ай, русая коса.
У моёй у Любы, ай, русая коса-коса.
Жаль, жаль, жалко мне, русая коса.
4. Лента голубая, ай, ниже пояса.
Эх, лента голубая, ай, ниже пояса-яса.
Жаль, жаль, жалко мне, ниже пояса
26
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Атаман: А знаете ли вы, казачата, заповеди казачьи?!
(дети читают заповеди казаков)
1. Честь и доброе имя для казака дороже жизни.
2. Казаки все равны в правах.
Помни, нет ни князя, ни раба. Мы все рабы божие.
3. По тебе судят обо всем казачестве и народе твоем
4. Служи преданно своему народу, а не вождям
5. Держи слово, слово казака дорого!
6. Чти старших, уважай старость
7. Держись веры предков, поступай по обычаям своего народа.
8. Погибай, а товарища выручай!
9. Будь трудолюбив, не бездействуй.
10. Береги свою семью, служи ей примером.
Казачата:
1. Пусть сегодня никому дома не сидится,
Выходи, честной народ, будем веселится.
2. Нам везде надо успеть: и сплясать и песню спеть!
Съесть корзину пирогов и с три короба блинов.
Звучит фонограмма «Если б гармошка умела».
Казачка: Если б гармошка умела все говорить, не тая,
Где же казачка в кофточке белой, где ты ромашка моя?
Девочка: Эх, топну ногой, да притопну другой ,
Сколько я ни топочу – все равно плясать хочу!
Танец «В путь дорожку дальнюю»
мальчики провожают девочек на стулья.
Звучит фонограмма песни в исполнении солиста «Широкий Дон»
Казачка: Широкие степи по Дону легли,
Богатой, привольной, родимой земли.
Над мирным простором, над зеркалом вод,
Баян с переходом о Доне поет.
Частушки: поют мальчики
1.Как по речке утки плыли, говорим с волнением
Очарованы все были нашим выступлением.
2.Ах, как было интересно как во сне нам снилося,
В нас казачки, если честно по уши влюбилися.
3.Песня – доблестная шашка! Песня – синие глаза!
Сердце песни нараспашку, в сердце песни – чудеса!
4.Ты цвети, цвети наш край! Становись все краше!
Не уронит честь казачью поколенье наше!
Звучит фонограмма казачьей песни
Казачка: Нету края прекраснее нашего:
Золотятся хлеба, зеленеют леса,
А какие девчата красавицы!
А какие сады на Дону у нас!
Осенью донцы хорошо потрудились, собрали богатый урожай овощей и фруктов, и
теперь по городам и селам гремят казачьи ярмарки! Едут казаки и казачки на людей
поглядеть да себя показать. Я предлагаю вам тоже побывать на одной веселой ярмарке. А
было это так…
(Из разных углов зала выходят дети в казачьих костюмах.
Мальчики - казаки скачут на конях, навстречу им выходят девочки.
27
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Мальчики: Здравствуйте, девчата! Чьи же вы будете?
Девочки: Мы не мамкины, мы не тятькины!
Мы на улице росли и нас курицы снесли.
Мальчики: Ой, девчата, хороша, мила та, хороша и эта!
Девочки: А у нас в станицы все красавицы девицы!
Мальчики: А куда же вы, девчата, едете?
Девочки: На ярмарку, товар везем. А вы куда?
Мальчики: Мы тоже едем на ярмарку – покупать и торговать!
Девочки: А чем торговать будете?
Мальчики: Зерно продам, пшено продам! Гармонь куплю – песни петь пойду!
Исполняется хороводная песня «Жил я у пана»
1. Жил я у пана первое лето,
Получил у пана курочку за это!
Моя кура жевтобура по саду гуляла!
2. Жил я у пана второе лето,
Получил у пана уточку за это!
Моя утя воду мутя ,
Моя кура жевтобура по саду гуляла!
3.Жил я у пана третье лето,
Получил у пана гусю за это!
Моя гуся траву куся,
Моя утя воду мутя,
Моя кура жевтобура по саду гуляла!
4. Жил я у пана четвёртое лето,
Получил у пана индю за это!
Моя индя –шиндя-брындя,
Моя гуся траву куся,
Моя утя воду мутя,
Моя кура жевтобура по саду гуляла!
Мальчики: А может вместе поедем – веселее будет!
Девочки: А что, и поедем! Мы веселых хлопцев любим!
Дети становятся парами, обходят круг и выходят из зал под музыку.
Слышится храп.
Казачка: А кто там спит, кто так храпит? Ой, да это же дед!
Дети: подготовительной группы подходят к спящему деду и говорят
Да ему видно сто лет!
Казачка: Давайте его разбудим!
Игра с дедом.
Дети: Дед, дед сто лет проснись!
Дед. Вот я вам! (грозит кулачком, дети разбегаются)
Казачка: Да ты, дедушка, не злись! Лучше поедем с нами на ярмарку!
Дед: Как раз туда-то я и ехал! Просто немного устал да приснул.!
На ярмарку много всякого товара везут со всей округи. А я везу туда: дыни, баклажаны,
груши золотые, тыквы толстопузые, сладкие арбузы!
Подходите-подбегайте и товар мой покупайте! За даром отдаю, всего лишь копеечку
возьму.(показывает на тачку)
Казачка: А что, казачата, выручим деда! Не поскупимся!
Игра-аттракцион «Разбери фрукты и овощи»
Дед: Спасибо, казачата!
Удружили – товар мой раскупили! (уходит и забирает тачку).
Казачка: А что же за казачья ярмарка без казачьих состязаний?
28
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Игра «Перекати тыкву».
Звучит фонограмма песни «Широкий Дон»
Казачка: Вот и вечер зачинается! Ярмарка разъезжается!
Дети:
1.Мы с тобой казаки-дети дикого поля.
2.Наша Родина здесь- у Оскола, у реки.
3.Славный батюшка- Дон нашу силу питает.
Все вместе Слава, Боже, тебе, что мы есть казаки
Исполняется «Гимн Донских казаков»
(исполняют все присутствующие)
Казачка (берет хлеб-соль в руки)
Вот какой народ осколецкий, хлебосольный!
Много в нем душевной теплоты…
Славься край веселый и раздольный,
Красота родимой стороны!
Так давайте же любить и беречь его!
(приглашает гостей на чаепитие)
Приобщение дошкольников к культурному наследию казачества
Белогорья средствами музейной педагогики
Русанова В.А.
старший воспитатель
Важнейшая составляющая дошкольного воспитания – формирование любви к
родному краю, стране. Каждый народ во все времена умел прививать им качества и
навыки, необходимые в жизни. Одной из основных причин недостатков духовнонравственного воспитания дошкольников в современном обществе является отрыв от
национальной культуры. Потеря народных корней приводит к появлению бездуховности,
черствости у подрастающего поколения. Поэтому у педагогов нашего дошкольного
учреждения возник вопрос: как вызвать у дошкольников интерес к истории нашей страны,
нашего края. Для этого надо создать такие условия, в которых ребенок мог быть
максимально самореализоваться, то есть установить собственное отношение с обществом,
историей, культурой человечества через предметный мир («музей – игровое
пространство»).
Одним из средств духовно-нравственного воспитания, формирования
мировоззрения, основанного на базовых ценностях национальной культуры, является
музейная педагогика. Музейная педагогика в ДОУ способствует полноценному развитию
интегративных качеств воспитанников, так как при организации образовательной работы
в музее необходима организация разных видов детской деятельности и, соответственно,
интегрированное решение задач разных образовательных областей. Работа с детьми в
музее служит воспитанию гражданственности и духовности дошкольников.
В далекие времена наш край заселяли казаки, и эта тема вызвала живой интерес у
наших дошкольников, поэтому решили глубже изучить эту тему. Традиции и культура
казачества во многом похожи на традиции и культуру жителей Белгородского края.
Поэтому в течение двух лет МАДОУ «Детский сад комбинированного вида № 32
«Журавушка» города Губкина сад работает по теме: «Духовно-нравственное воспитание
дошкольников посредством приобщения к культурному наследию казачества Белогорья».
Педагогический коллектив принял решение о создании музейно-образовательного
пространства, как источник приобщения детей к сокровищам истории, культуры и
искусства казачества, а также важнейший элемент обучающей и развивающей среды.
В состав музейно-образовательного пространства входят мини-музеи групп:
29
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
«Казачок», «Казачий курень», казачий пикет. Центром музейно-образовательного
пространства является музей «Казачья горница».
В мини-музеях собраны разнообразные экспонаты: альбомы с историческими
фотографиями, иллюстрациями, предметами быта казаков, макетами казачьего жилища,
подворья, куклами в казачьих костюмах, дидактические игры «Одень казака», «Жилище
казака» и другие. Важная особенность мини-музеев – участие в их создании детей и
родителей. Дошкольники чувствуют свою причастность к мини-музею, так как они
являются соавторами, творцами экспозиции. Они приносят экспонаты из дома, могут
проводить экскурсии в мини-музеях для младших дошкольников, меняют и переставляют
экспонаты, берут их в руки и рассматривают. Работа по созданию мини – музеев
сплачивает коллектив воспитателей, родителей, детей. Родители начинают интересоваться
педагогическим процессом, задают вопросы, предлагают помощь.
Силами Осколецких казаков Белгородского отдельского казачьего общества на
территории дошкольного учреждения построен казачий пикет, состоящий из смотровой
вышки и казачьего куреня. На территории казачьего пикета педагоги проводят с детьми
казачьи игры и забавы, знакомят со службой казака. Дети с удовольствием поднимаются
на смотровую вышку и проводят обзор близлежащей территории.
Началом работы музея «Казачья горница» можно считать 2011 год, когда все
предметы казачьего быта были собраны в одном помещении и оформлены в единую
экспозицию. В образовательной деятельности музея «Казачья горница» реализуются
принципы интерактивности и диалога. Музей можно посещать каждый день, брать
экспонаты в руки, пополнять фотографиями, детскими рисунками и поделками.
В музее «Казачья горница» собраны предметы интерьера казачьего куреня,
иллюстративный и дидактический материалы, фотоальбомы,
художественная и
познавательная литература, аудио- и видеозаписи. Педагогами разработан перспективный
план работы музея. Планом работы предусматривается проведение обзорных и
тематических экскурсий, познавательных бесед и мероприятий, организация выставок,
непосредственно образовательная деятельность, игра.
Одним из ведущих методов работы в музее с дошкольниками является игра
(дидактическая, творческая, сюжетно-ролевая). В игре моделируем разнообразные
ситуации (казаки-разбойники, хозяйка куреня), позволяем ребенку познать окружающий
мир, овладеть необходимыми навыками, приобрести собственный опыт. Развиваем
воображение и фантазию, помогаем ребенку проникнуться духом исторического времени,
как жили казаки в давние времена, освоить накопленные историко-культурные ценности.
В процессе игры решаются и обратные задачи: развивается память, творческая фантазия,
воображение, образное мышление, расширяются ассоциативные связи, формируется речь.
В экскурсионной работе с детьми весьма эффективен вопросно-ответный метод. Во
время экскурсии с дошкольниками проводим постоянно открытый диалог. Это
обусловлено тем, что дети особенно расположены к общению. Вопросы, которые им
задаются, носят отнюдь не риторический характер, каждый из них обычно подразумевает
конкретный ответ, который дети дают хором или поодиночке. Его можно оспорить, с ним
можно согласиться, но главное: он стимулирует дальнейший ход беседы.
При посещении музея дошкольники знакомятся с одеждой, жизненным укладом,
традициями казаков, сущностью казачьего круга (казачьими символами, предметами
казачьей доблести), разучивают загадки, пословицы, поговорки, народные песни, игры и
танцы. Пополняют свой словарный запас новыми словами (станица, хутор, хата, курень,
низы, верхи, узвар, прялка, чугунок, палисадник и другие). Дети знакомятся с предметами
быта, их названиями и назначением, и осваивают приемы изготовления глиняной посуды,
вышивки, вязания.
Для того чтобы ребенок обогатился новыми знаниями и впечатлениями,
необходимо постоянное закрепление музейного материала, возвращение к уже
30
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
увиденному и услышанному. Лучшей формой закрепления и осмысления, полученных в
музее впечатлений и знаний, выступает творческая работа как самый естественный для
детей способ освоения информации (рисунок, аппликация, поделка).
Наши выпускники овладевают основами музейной культуры: они умеют слушать,
общаться, раскованы в диалогах. Через знакомство с родной культурой дети становятся
более подготовленными для того, чтобы войти в культуру общечеловеческую.
Результатом использования средств музейной педагогики является формирование
творческой личности, способной заинтересовано воспринимать культурное наследие как
часть настоящего и сознавать свою ответственность не только за его сохранение, но и за
приумножение и передачу этого наследия другим поколениям.
Система работы с детьми старшего дошкольного возраста посредством приобщения
к культурному наследию казачества Белогорья
(из опыта работы)
Заричанова О. А.,
воспитатель
В период обновления дошкольного образования значительно возрастает роль
народной культуры казачества как источника гармонизации деятельности ребёнка и
развития его творческого потенциала.
Важно с ранних лет научить ребенка понимать культуру своего народа, потому что
именно в дошкольном возрасте повышается познавательная активность, интерес к миру,
желание узнавать новое. Создается фундамент для последующего развития детей, потому
что, только зная историю своего края, ребенок сможет, полюбит его. «Воспитать
гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину» - задача особенно актуальна
сегодня и не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства
своего народа.
В одном из своих выступлений В.В. Путин дал высокую оценку казачеству, как
феномену российской культуры.
Сегодня в нашей стране активно возрождаются культурные и духовные традиции
казачества. Казаки всегда проявляли интерес ко всему передовому и новаторскому.
Высококлассное образование всегда являлась отличительной чертой российского
казачества. Возрождение казачьего образования обретает серьезные масштабы. Поэтому в
течение трех лет наш детский сад работает по теме «Духовно-нравственное воспитание
дошкольников посредством приобщения к культурному наследию казачества
Белогорья» в тесном сотрудничестве с казачьим Правлением осколецких казаков
Белгородского отдельского казачьего общества.
Главная цель моей работы заключается в знакомстве дошкольников с
историческим прошлым своего народа, в воспитании их в лучших традициях уважения и
любви к предкам и родному краю.
В самом начале мною определены направления деятельности:
- создание предметно-развивающей среды для удовлетворения и реализации
духовно-нравственных потребностей;
- изучение научной, методической и художественной литературы;
- выработка принципов и механизмов взаимодействия в содержании образования
на всех ступенях воспитания.
По ознакомлению дошкольников с историей казачества использую такие формы
работы:
Формы работы с дошкольниками по
ознакомлению с историей казачества
Белгородчины
31
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Экскурсии
Непосредственнообразовательная
деятельность
Продуктивные виды
деятельности
(рисование, лепка,
аппликация)
Работа с родителями
Беседы
Чтение худ. литературы
Разучивание пословиц и
поговорок
Обрядовые
Православные
праздники
Рассматривание
иллюстраций,
картин
Просмотр
видеофильмов
Игры
подвижные
хороводные
дидактические
Фольклор
Песни
танцы
В своей группе оформили мини-музей «Казачок», в котором представлены
куклы в женском и мужском казачьих костюмах, макеты казачьей хаты и подворья,
изготовлены альбомы, дидактические игры для ознакомления с историей и культурой
казачества, бытом, утварью, интерьером казачьей избы.
В совместной деятельности использую дидактические игры «Казачья
горница», «Что лишнее», «Найди флаг казаков», «Одень казака и казачку».
Познакомила детей с Казачьими национальными праздниками 17 Мая – День
защитника Отечества (День создания казачьих вооруженных сил); 24 Июня – День
Казачки Матери. Помня эти даты, отмечая их, казаки отдают Дань павшим, проявляют
уважение к предкам, тем самым, сохраняют преемственность поколений. Казак не может
считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. Наиболее
известные праздники, сохранившиеся до наших дней, это «Святки» и «Масленица».
Самым важным праздником для дошкольников стал «Посвящение в казачата».
Готовились к этому празднику основательно. Разучивали казачьи народные песни, танцы,
стихи. Ещё долго мальчишки вспоминали и рассказывали родителям о том, что они стали
настоящими казаками. Проведение данных праздников позволяет детям в полной мере
окунуться в историю.
Экскурсии в краеведческий музей и в музей истории казаков Белогорья–одно из
основных средств развития эмоционально-чувственного восприятия предметов старины и
нравственного отношения к ним. При посещении музея дети много узнали нового и
интересного о истории и культуре казачества, познакомились с бытом, костюмами
казаков, с их песнями, с орудием труда, рассматривали фотографии с изображением семей
казаков.
Взаимодействие с родителями необходимо, поскольку семья играет весомую роль
во всех аспектах воспитания. Дети, получившие знания по краеведению, стремясь удивить
родных, с удовольствием и интересом делились новыми впечатлениями дома. Родные
включались в обсуждение, рассказывали о чем-то своем. Таким образом, родители
становились единомышленниками. Такая связь с семьей очень радовала, знания данные
32
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
детям находили свое закрепление, расширялись и обогащались в семье. Кроме того
укреплялись семейные связи, появлялись общие семейные увлечения, что благоприятно
сказывалось на нравственном воспитании детей.
Таким образом, еще раз убедилась, что веду работу в правильном направлении. И
задача работы – учить детей помнить, на какой земле мы живем, беречь и уважать
наследие своего народа – действительно очень важна.
Обычаи и традиции Донских казаков
(из опыта работы)
Кузнецовой Е.Я.,
воспитатель
Без памяти – нет традиций,
без традиций – нет культуры,
без культуры – нет воспитания,
без воспитания – нет духовности,
без духовности – нет личности,
без личности – нет народа...
В настоящее время мы всё чаще обращаемся к духовным ценностям прошлого,
пытаемся искать пути восстановления прерванных связей времён, осознаём
необходимость изучения своих национальных корней, как источника нравственного
здоровья, силы и богатства.
Во все времена и у Донских казаков основной целью воспитания являлась забота о
сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о
передаче подрастающим поколениям житейского и духовного опыта, накопленного
предшествующими поколениями.
Сегодня в нашем городе активно возрождаются культурные и духовные традиции
казачества. Поэтому в течение двух лет наш детский сад работает по теме: «Духовнонравственное воспитание дошкольников посредством приобщения к культурному
наследию казачества Белогорья» и тесно сотрудничает с казачьим Правлением осколецких
казаков Белгородского отдельского казачьего общества.
Таким образом, целью работы нашего детского сада является знакомство
дошкольников с историческим прошлым своего народа, в воспитании их в лучших
традициях уважения и любви к предкам и родному краю.
Обычаи и традиции - важнейшие элементы культуры казачества. Обычай, традиция
- схожи друг с другом, но всё-таки у них есть и различия.
Слово «традиция» означает передачу обычаев и обрядов из поколения в поколение
одного народа. Традиции, в отличие от обычаев, обращены к духовному миру человека.
У казаков при рождении мальчика дед и отец стреляли из ружей, тем самым, давая
знать станичникам, что родился воин, защитник границ Отечества. В гости к матери
новорожденного приходили соседи и родственники с вкусным угощением. Такой
праздник назывался «Проведок». Казаки строго соблюдали старые обычаи. На седьмой
день младенца крестили. Христианское крещения означало вход ребенка в мир. Дети при
крещении получали имя того святого, которого праздновали за седмицу до рождения.
Крестная мать шила первую рубашку – крестильную. Она надевалась только раз – в
момент крещения ребенка. Затем ее всю жизнь хранили. Сжигалась она только после
смерти человека вместе с первой срезанной прядью волос и лично ему принадлежащими
вещами (Письмами, нательной одеждой, постелью и т.п.). В сорокадневном возрасте
казачонка облачали в кольчужку и прицепляли сбоку «Шаблюку». До исполнения 1 года
33
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
стричь волосы детям у русских не принято. В годовщину рождения крестная мать с
родственниками (но без родной матери) усаживала казачонка на вывернутую шубу
(кошму) и выстригала ему прядь волос крест-накрест, затем мальчика стригли полностью.
В 7 лет уже крестный отец стриг подростка «в скобку», после чего казачонок шел первый
раз мыться с мужчинами в баню. Третий, последний раз, ритуально стригли в 19 лет, при
зачислении в казаки и приведении к присяге на верность службе. Важным в жизни
казачонка был обряд получения первых штанов, которые он получал в 3 года. Именно с
этого времени его начинали учить верховой езде. С 5 лет мальчишки работали в поле:
погоняли волов на пахоте, пасли скот.
Рождение девочки не праздновалось так широко, как рождение мальчика. При известии о
ее рождении не грохотали выстрелы, это была радость тихая, домашняя, овеянная
легендами и молитвами. Крестная, няньки «смывали с дочушки заботы» - первый раз с
песнями мыли девочку. Отец ел «отцовскую кашу», горелую, насоленную, наперченную,
чтобы «девочке меньше горького в жизни досталось». Девочки начинали работать рано.
С 5 лет учились вышивать, шить, вязать. Была и особенная работа – нянчить младших.
Когда девочка становилась девушкой, об этом по секрету сообщали деду – самому
старшему в семье. Дед покупал серебряное колечко и дарил его внучке, а то и правнучке,
сопровождая песней про колечко. Внучка теперь не дитя, а «барышня». С этого момента
девушка начинала готовить себе приданное.
Многочисленные обычаи и традиции у казаков можно отнести к комплексным
формам воздействия на воспитание подрастающего поколения. Для реализации
поставленной цели в детском саду проводятся досуговые мероприятия в различной форме:
народные праздники, литературно-музыкальные гостиные, познавательно-тематические
вечера, концерты, развлечения «Знай, уважай, сохрани и продолжай», «Традиции
казачества Белогорья», «Песни и хороводы наших бабушек», «Игры маленьких казачат».
Традиционным в дошкольном учреждении стало посвящение детей старших групп
в казачата. В торжественной обстановке в присутствии родителей и казаков дошкольники
произносят заповеди казачества и получают благословление священнослужителя.
Народные праздники были настоящим кодексом норм и обязанностей, но только в
художественно-эмоциональной форме. Так, например, в обрядах проверяли
хозяйственную, бытовую, семейную культуру. Вот почему приобщение детей к народным
традициям целесообразно проводить именно в форме детского праздника. При этом важно
не только дать детям новые знания, но и организовать непосредственное их участие в
исполнении обрядов, пении народных песен, инсценировках.
Следует иметь в виду еще один важный момент: вся жизнь народа была тесно
связана с природой – труд, и отдых, и развлечения. Испокон веков природные явления
служили народу средством воздействия на личность воспитуемого.
Вот почему так важно, чтобы развивающее окружение ребенка было естественным:
деревья, солнце, небо оказывают на человека, являющегося частью самой природы,
неизмеримо большее облагораживающее воздействие, нежели стены наших домов и
воспитательных учреждений.
На территории детского сада построен казачий пикет, казачий курень, огород
обнесен плетнем. Оформлена «Казачья горница», в которой собраны предметы старины
и быта казаков, фотографии, иконы, иллюстрации.
Погружая ребенка в национальный казачий быт, мы создаем естественную среду
для овладения народным языком, его традициями, укладом жизни и, таким образом,
формируем любовь к малой и большой Родине. Человек должен гордиться своей Родиной.
Любовь к Отчизне необходимо закладывать с самого раннего детства.
Время идет, рождаются новые традиции, складываются новые обычаи. Но без
наследия прошлого и настоящего не может быть и будущего. Современные дети растут в
эпоху, которая отличается от времени их родителей: другие ценности, идеалы, правила.
34
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Но из поколения в поколение передается любовь к ближнему, широта души и другие
качества, присущие казакам.
Огромная ценность традиций и обычаев в том, что они свято хранят и
воспроизводят духовный облик того или иного народа, его уникальные особенности.
Благодаря традициям и обычаям один народ наиболее всего и отличается от другого.
Народные казачьи праздники
(из опыта работы)
Глазова С. Ю.,
воспитатель
Россию трудно и, пожалуй, невозможно представить без казачества. На протяжении веков
оно надежно и всерьёз укреплялось на новых местах и защищало передовые рубежи
государства.
Исстари центральными аспектами в воспитании казачьей молодежи были: воспитание
патриота, знающего, любящего, бережно относящегося и приумножающего свою
культуру, природу, традиции. Казачат растили патриотами, тружениками, глубоко
нравственными верующими людьми, готовили к защите Отечества.
Казачий праздник - это народный праздник, так как праздничный календарь казаков
составляют в большей мере праздники идентичные русскому народному календарю.
Народный праздник – действие яркое, броское, полифоническое и зрелищное. Являясь
многофункциональным явлением, он может иметь внутри себя и другие формы : ярмарку,
концерт, игровую программу. В одних из них преобладает познавательное начало, цель
других – развлечь аудиторию.
Казачьи праздники, отмечая смену времён года, концентрировались вокруг зимнего и
летнего солнцестояний, весеннего и осеннего равноденствий.
Открывавшее годовой цикл праздников- Рождество Христово- являлось радостным
обновлением жизни и началом всех начал. В рождественские дни дети занимались
славлением. Они носили с собой вертеп — небольшой деревянный ящичек с фигурками,
изображавшими сцену Рождества Христова — и в песнях славили имя Господа.
Славельщиков угощали булочками, яйцами, сырчиками (замороженным творогом со
сметаной и ванилином).
В эти дни детвора собиралась ватагами и ходила по домам колядовать. Остановившись
под окнами чьей-нибудь избы, ребятишки пели особые рождественские песенки —
колядки. Содержание их было традиционным — пожелание хозяину, его дому и семье
благополучия и процветания.
Хозяюшка,
Открывай сундучок,
Доставай пятачок!
Открывай коробейки,
Доставай копейки!
Подавай пирога!
А не дашь пирога — так намнём бока!
Мы с детьми к Рождеству также разучиваем колядки и колядуем . Молодёжь на святки
устраивала гадания и игры ряженых — небольшие театрализованные представления с
переодеванием. До сих пор в Новогодние праздники дети наряжаются в костюмы и маски
разных животных и литературных героев. Рождественские святки не обходились без
древней скоморошьей забавы — игр ряженых. Изготовление костюмов ряженых не
требовало особой премудрости. Вывернутая мехом наружу шуба изображала медведя. Та
же шуба с продетой в рукав кочергой представляла журавля.
Особым успехом пользовались группы ряженых — лошадь с седоком или медведь с
35
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
вожаком. Лошадь обычно изображали два парня, накрытых длинной попоной. Передний
держал на вилах кобылью голову из соломы. На лошадь сажали мальчика, и вся эта
забавная группа под свист и хохот зрителей отправлялась гулять по деревне. Ряженые
веселили народ, как могли: кувыркались, дурачились, орали не своим голосом, а иногда
разыгрывали целые представления.
Непременными участниками рождественских праздников были ряженые. Рядились
медведями, стариками, чертями, петрушками. Ряженым дозволялось всё, но в разумных
пределах, чтобы не обидеть хозяев дома.
Пришла коляда
Пришла коляда
Накануне Рождества,
Вперёд Рождества,
Дайте коровку,
Вперёд Масленицы.
Масляну головку!
Зашла коляда
А дай Бог тому,
К вам во двор,
Кто в этом дому!
У вас на дворе
Ему рожь густа,
Стоит тын железной,
Рожь ужиниста!
А у этого тына
Ему с колосу осьмина,
Вереюшкиточёные,
Из зерна ему коврига,
Столбы золочёные,
Из полузерна — пирог.
Дай вам, Господи,
Наделил бы вас Господь
Скота, живота,
И житьём, и бытьём
Корову с телёночком,
И богатством;
Овцу с ягнёночком,
И создай вам, Господи,
Лошадь с жеребёночком,
Ещё лучше того!
Свинью с поросёночком.
(осьмина — старая мера сыпучих тел,
равная ста литрам)
За коляду полагалось вознаграждение — что-нибудь вкусненькое. Среди колядовщиков
имелся даже специальный носитель мешка для подарков. После колядования его
участники дружно съедали собранные лакомства.
Завершался святочный цикл Крещением (19 января по новому стилю), когда происходило
освящение воды в «Иордани».
Следующий крупный календарный праздник Масленица приурочен к значительному
изменению в природе – дню весеннего равноденствия. «Широкая», «разгульная»,
«честная» Масленица – один из самых любимых и ярких праздников. Основным
развлечением у казаков всех возрастов в этот праздник являлось катание на лошадях,
сбруя которых была украшена медными заклепками, яркими бумажными цветами,
лентами, «шаркунцами» (колокольцами). У казачества существовал обычай конных
скачек, который назывался «байга» (в переводе с тюркского – лошадиные скачки и игры).
«Байга» – шуточные соревнования в беге наперегонки. Этот обычай распространился
благодаря этнокультурному влиянию местных кочевников и военизированному быту
казаков. Таким образом, молодое поколение готовилось к военной службе. Наши
воспитанники с удовольствием участвуют в «скачках».
Очень популярной среди казаков была игра «Взятие снежного городка». Снежная
крепость строилась за селом, на росстанях, иногда и в центре села. Как правило, её
возводили дети накануне Масленицы. Иногда выстраивали настоящие городки и
крепости. Его охраняли пешие, а нападали всадники, которые на подходе к «городку»
спешивались, а иногда прямо на лошадях должны были разрушить расписанную углем
крепость. Защитники махали трещотками, кнутами, чтобы испугать лошадей. Если был
свален хотя бы один «камень», «город» считался взятым. Эта игра проводится и у нас в
детском саду с привлечением наших шефов –казаков.
36
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, - главное событие года для
православных христиан и самый большой православный праздник казаков. Обычай дарить
на Пасху крашеные яйца появился еще в I веке от Рождества Христова. Любимой игрой
казаков на Пасху было катание яиц. Игра устраивалась на лужайке, где по диаметру дватри метра убирали траву и ставили лоток на высоту 10–30 сантиметров. Крашеные яйца
участники игры раскладывали по кругу и скатывали их по лотку, забирая себе те яйца,
которые были задеты скатившимся яйцом. Смысл этой игры заключался в том, чтобы
собрать как можно больше яиц .
Перед Пасхой дети нашего детского сада вместе с воспитателями и родителями готовят
выставку поделок к празднику.
7 июля казаки издавна отмечают праздник Ивана Купала – праздник летнего
равноденствия. Купаться в этот день – всенародный обычай. Дети обязательно играют в
горелки, ручеек.
Осенины (Таусень, Овсень, Радогощ) – праздник, приуроченный к осеннему
равноденствию. В последние дни сентября, начала октября собирался последний урожай,
подводились итоги лета. Казаки отмечали праздник Покрова (14 октября) пирогами с
капустой, брусникой, мясом, а также народными гуляниями. В этот день рябиновые кисти
вместе с листьями вставляли вечером между оконными рамами, считая, что с этого дня,
когда солнце начнет слабеть, рябина будет охранять дом от сил тьмы.
Ежегодно в нашем детском саду проводится Праздник Осени.
Перед праздником воспитатели вместе с детьми делают поделки из природного
материала.
Яркая составляющая всех праздников казаков - казачья песня.
Казачьи песни – часть общерусского песенного фольклорного наследия. В песнях казаков,
более чем в чьих-либо песнях, отражается не реальный мир, а мир идеальный «казачий»,
«правильный», «справедливый».
Воспитанники нашего детского сада с большим удовольствием и радостью исполняют
казачьи песни.
Важно с ранних лет научить ребенка понимать культуру своего народа, показать дорогу в
этот сказочный и добрый мир, потому что именно в дошкольном возрасте возрастают
познавательная активность, интерес к миру, желание узнавать новое. Создается
фундамент для последующего развития детей, потому что, только зная историю своего
края, ребенок сможет полюбить его.
Приложение 4
План проведения мастер-класса для воспитателей ДОУ
«Обучение детей дошкольного возраста казачьим подвижным
и хороводным играм»
№
п/п
Содержание мероприятия
Ф.И.О. педагога
1
Мастер-класс «Чтобы прогулки были веселыми,
полезными,
интересными!»
(Знакомство
с
историей возникновения казачьих игр. Отражение
в играх жизни казаков).
Степичева Н.Б., воспитатель
МАДОУ «Детский сад
комбинированного вида №32
«Журавушка»
37
2
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Мастер-класс «Приобщение дошкольников к Заричанова О.А., воспитатель
культурным традициям казачества в процессе МАДОУ «Детский сад
организации хороводных игр».
комбинированного вида №32
«Журавушка»
3
Мастер-класс «Казачьи народные игры. Игры, Кузнецова Е.Я., воспитатель
развивающие
ловкость, точность движения, МАДОУ «Детский сад
меткость»
комбинированного вида №32
«Журавушка»
4
Казачьи игры, эстафеты (организация игровой Дементьева Н.Я. и Гончарова
деятельности с детьми на прогулке)
Л.В. - музыкальные
руководители;
Заричанова О.А.,
Кузнецова Е.Я.,
Степичева Н.Б. – воспитатели
МАДОУ «Детский сад
комбинированного вида №32
«Журавушка»
Мастер- класс
«Приобщение дошкольников к культурным традициям казачества в процессе
организации хороводных игр»
Заричанова О. А.
воспитатель
В каждом городе и в каждом селе, есть своя гордость или особенность. И каждый
человек, будь он взрослый или ребенок должен об этом знать. В городе Губкин, такая
особенность «КАЗАЧЕСТВО», и в нашем саду «Журавушка» о казаках знают все. Казаки
веселый народ, очень любят веселиться и играть. И мы в детском саду тоже любим, играть
в различные казачьи игры.
Игра – один из видов детской деятельности. Она насыщена самыми
разнообразными эмоциями: удивлением, волнением, радостью, восторгом.
Целый ряд детских игр основан на соединении песни с движением. Это хороводные игры.
Здесь ребенок драматизирует то, о чем поется в песне. Так песня вместе с игрою рано
проникает к детям и живет среди них.
Хороводные игры – это один из лучших способов развития у детей самых разных
умений, навыков и качеств. Ведь они соединяют в себе хореографические движения,
песню, диалог и даже пантомиму. Хороводные игры – часть педагогической практики,
которая зарождалась и развивалась вместе с нашей цивилизацией и культурой. Главное в
таких играх – возможность двигаться ритмично, петь и играть, подобно взрослым, при
этом, будучи детьми. Особенно важны хороводные игры в детском саду. Рассмотрим
историю их возникновения и особенности проведения.
38
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Немного истории
Веками хороводы являлись частью календарных обрядов. Также они были важным
средством обучения молодого поколения танцевальному и поэтическому искусству.
Содержание первых хороводных игр раскрывалось в сюжете песни, которую исполняли
участники, передвигавшиеся по кругу. Такие песни могли рассказывать о любви парня и
девушки, крестьянской работе, злой мачехе, охотнике, который ранил или убил зверя,
зайке, воробушке или об оленихе, потерявшей своих детенышей. Движения, как правило,
были незамысловатыми и полностью подчинялись ритму песни, которую исполняли
участники хоровода. Главные исполнители находились в центре круга. Они вели диалог с
участниками, двигающимися по кругу. Иногда содержание песни раскрывалось при
помощи пантомимы.
В большинстве случаев хороводные игры исполнялись девочками. Хотя мальчики часто
становились участниками хороводов в 14-15 лет. В таком возрасте они уже считали себя
юношами и начинали больше интересоваться девушками. Недаром восточные славяне
называли хороводом молодёжные игры, сопровождаемые особенным общим танцем.
Историки же заявляют, что хоровод – это самый древний русский танец. В современном
мире хороводные игры утратили своё былое значение и превратились в один из способов
развития детей. Хотя до сих пор сохранились народные тексты, сопровождавшие эти
игры.
Для чего нужны хороводные игры?
В первую очередь хороводные игры помогают развивать у детей выразительность
движений, чувство ритма, воображение и фантазию. Мелодическое и ритмическое начало
дает возможность выполнять движения в нужном темпе и ритме. В то же время такие
игры способствуют усовершенствованию двигательных навыков: прыжков, пружинного и
дробного шага, топающего шага, переменного шага, галопа и стремительного бега.
Хороводы всегда сопровождаются музыкой. Это в свою очередь помогает
естественному и гармоничному развитию музыкальных способностей. Кроме того,
специалисты отмечают, что хороводные игры способствуют формированию
доброжелательных отношений между детьми. Данная разновидность игр удовлетворяет
много важных потребностей детей. В частности, потребность в общении, физическом
контакте и выражении своих эмоций. Также дети учатся согласованным и слаженным
совместным действиям.
Опытные воспитатели отмечают, что хороводные игры являются прекрасным
помощником в организации детей. Как только начинается такая игра, дети быстро
сбегаются, забывая обо всех обидах и ссорах. Хороводные игры дают детям возможность
проявлять свои лучшие качества: благородство, доброту, самопожертвование и
взаимовыручку. Используя в играх народный фольклор, можно легко познакомить детей с
древними обычаями и традициями.
Как проводить хороводные игры?
Тексты для хороводных игр необязательно специально заучивать. Поскольку они
довольно легко и быстро запоминаются в процессе самой игры. Во время проведения
хороводных игр важно помнить о выразительном, распевном и ритмичном произнесении
текста. Необходимый двигательный образ поможет найти музыка. Она же придаст
39
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
движениям выразительность и пластичность. Участники хоровода держатся за руки, а
иногда за пояс, платок или же венок. В некоторых случаях игроки движутся друг за
другом, сохраняя строгий интервал.
Описание хороводных игр.
«Игровая»
Играющие встают в круг, берутся за руки. В центре – ведущий. Играющие ходят по кругу.
Ведущий говорит нараспев:
У казака Трифона
Было семеро детей,
Семеро сыновей.
Они не пили, не ели,
Друг на друга смотрели,
Разом делали, как я!
Ведущий показывает разные движения, а все играющие повторяют за ним. Тот, кто
повторил движения лучше и выразительнее всех, становиться новым ведущим. Игра
повторяется.
«Во садике казачка»
Дети идут по кругу в одну сторону, девочка – казачка в другую и поет (движения
выполняются согласно тексту).
Во садике казачка, казачка, казачка.
Казачку звать Наталья, Наталья, Наталья.
По садику ходила, ходила, ходила,
Златым кольцом звенела, звенела, звенела,
Казака манила, манила, манила:
- Иди сюда поближе, поближе, поближе
И кланяйся пониже, пониже, пониже.
Здоровайся покрепче, покрепче, покрепче,
Еще тогда покрепче, покрепче, покрепче.
В конце хоровода обнимаются.
«Долгая Арина»
Играющие встают в круг, берутся за руки. В центре – ведущий. Играющие ходят по кругу
и говорят нараспев:
Долгая Арина
Встань выше авина,
Рученьки сложи
Чье имя укажи.
Ведущий поет:
Хожу, гуляю
Вдоль по караваю
Вдоль по караваю
Кого найду, узнаю.
Показывает закрытыми глазами на одного из игрока. Тот говорит Арина. Ведущий должен
узнать, кто его позвал.
«Козел»
Дети идут по кругу, взявшись за руки, и поют:
Шел козел дорогою,
Дорогою широкою.
Нашел козел безрогую,
Безрогую козу.
Выходит мальчик – «козел», обходит круг, выбирает «козу», кланяется, делая «рога».
40
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Давай, коза, попрыгаем,
Попрыгаем, попрыгаем,
Печаль-тоску размыкаем, Размыкаем тоску.
Мальчик и девочка пляшут, дети хлопают в ладоши. Хоровод повторяется, девочка
остается в роли козы.
«Селезень и утка»
Один из игроков выбирается селезнем, другой – уткой. Остальные участники встают
вокруг селезня, берутся за руки и ведут хоровод, двигаясь то в одну, то в другую сторону,
и поют:
На горе-горе петухи поют,
Под горой-горой озеро в водой.
А у озера в лесу бел ручей течет,
По тому ручью селезень плывет.
Да селезень плывет, ко мне весть несет,
Он мне весть несет, в хоровод зовет!
После слов «в хоровод зовет!» селезень пытается выбежать из круга. Участники, стоящие
в кругу, пытаются не выпустить его. Если селезню удается выскочить из круга, он
старается поймать утку. Если это ему удается, выбирается новая пара, изображающая
селезня и утку, и игра продолжается.
Мастер- класс
«Казачьи народные игры. Игры, развивающие ловкость,
точность движения, меткость»
Кузнецова Е.Я.,
воспитатель
Как только ребёнок рождается, он сразу же начинает познавать и осваивать
окружающий его мир, изменять его, учится думать, мечтать, любить и радоваться всему
прекрасному. Мир детства – мир игры, это незыблемая формула испокон веков. Дети
играли везде и всегда, независимо от возраста, достатка, сословия. На протяжении веков
существовал «механизм передачи таинства детской игры», позволяющей игре «жить и
развиваться».
О важности приобщения ребёнка к культуре казачества написано много.
Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой
живёшь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков.
У каждого народа свои сказки, песни, танцы, игры, и все они передают из
поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, совесть, честь, дружбу,
взаимопомощь, трудолюбие.
Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому
начинаем относиться к музыкальному и устному фольклору, в которых народ оставил
самое ценное из своих культурных достижений.
В нашем детском саду разработана программа по приобщению детей к народной
культуре казаков. На занятиях они знакомятся с изделиями народного искусства, с
традиционными праздниками, играми, песнями, потешками, сказками, загадками и,
конечно же, с народными играми.
Народная игра – это игра, широко распространенная в национальном сообществе
в конкретный исторический период, отражающая особенности этого сообщества.
Игра – это ещё и деятельность, с помощью которой дети впервые вступают в
общение со сверстниками. Играя, ребёнок начинает чувствовать себя членом коллектива,
учится справедливо оценивать поступки товарищей.
В детском быту есть свои традиции. Одна из них – это заимствование игр детьми
41
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
друг от друга, младшим от более старших. Вряд ли когда-нибудь мы всерьез
задумывались, кто и когда слепил первый снежок, кто выдумал кататься на санках с
горки; или сколько лет «казакам-разбойникам». Эти игры жили с нами с самого детства и
воспринимались нами как нечто само собой разумеющееся.
Народные игры увлекают и оказывают успокаивающее воздействие даже на
большинство гиперактивных детей, помогают раскрыться «зажатым» и неуверенным в
себе детям, с помощью народных мелодий и движений можно снять негатив, страхи,
боязнь, раскрыть чувства и эмоции. Создание благоприятной творческой атмосферы –
народная музыка, костюмы, шапочки зверей, атрибуты – всё это в игре настраивает детей
на создание индивидуального изображаемого образа.
Казачьи народные игры - самодостаточные произведения народного творчества,
созданные и отточенные десятками поколений наших предков, и вобравшие в себя опыт
народа.
Народные сокровища: казачьи игры для детей
Казачьи игры для детей обладают не только многовековой историей, но и огромными
возможностями для позитивного воздействия на физическое и духовное развитие
ребенка. Такие игры универсальны, поскольку подходят детям самого разного возраста, от
7 до 17 лет.
Особенности казачьих игр
Главные преимущества казачьих игр — это лаконичность, выразительность и
доступность. Они способствуют расширению кругозора, совершенствованию психических
процессов, а также вызывают активную работу мысли. Казачьи игры не требуют
специального спортивного инвентаря. В большинстве случаев для них достаточно
подручного материала. Это могут быть различные веревки, камешки, тряпичные мячи или
палки. Также нет необходимости в специально оборудованном месте. Такие игры можно
проводить как на лужайке, так и в спортзале.
Важной особенностью казачьих игр является применение певалок, считалок,
и речитативов. К примеру:

Дуб, калач, стань, не плачь!

Шики-быки новы-быки…

Свисти, Левка, шопоти, Левка, поворачивайся!
Испокон веков в казачьих играх отражался образ жизни людей, их представления о
смелости и чести, желание обладать ловкостью, силой, быстротой и выносливостью,
проявлять смекалку, волю и стремление к победе. Нельзя забывать и то, что игровая
деятельность вызывает много положительных эмоций. Во время игры часто возникают
неожиданные ситуации, в которых дети учатся правильно использовать приобретенные
навыки. Кроме того, в казачьих играх ребенок часто сам решает, как действовать, чтобы
достичь цели. Смена условий учит искать нестандартные решения возникающих задач.
Таким образом, у детей развиваются самостоятельность, активность, творческое
мышление и сообразительность. А главное, дети, увлеченные сюжетом игры, могут много
раз выполнять одни и те же движения, забывая об усталости. Так у детей развивается
выносливость.
Сам игровой процесс не мыслим без прелюдии. Предыгровые зазывалки, важная
особенность сбора участников будущей совместной игры, при помощи специальной
речевки, имеет давнюю традицию.
Зазывалки использовались как зачин, призывающий потенциальных участников к игре:
Чижик-пыжик воробушек,
По улоньке скачет,
Девиц собирает
Поиграть-поплясать
42
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Себя показать?
Или:
Тай-тай, налетай!
Кто в жмурки (прятки, салки и т.д.) играй?
Призыв к игре сопровождался подпрыгиванием на месте или по кругу, а произносивший
их должен был вытянуть вперед руку с отогнутым большим пальцем. Желающие играть
должны были схватить зазывалу за палец кулаком и в свою очередь отогнуть свой
большой палец. Все это время зазывала произносил приговор с указанием названия игры.
Когда набиралось достаточное количество игроков, зазывала заканчивал набор:
Тай-тай, налетай!
Никого не принимай!
Так как в большинстве игр требуется водящий, нередко зазывалка использовалась заодно
и для его определения: Последнему – водить!
В тех случаях, когда зазывалка не определяла водящего или такового не было в
самой игре (например, в командных играх), использовали жребий или считалку.
Народные игры имеют так же игровой зачин (“считалка”, “жеребьевка”). Он вводит
ребенка в игру, помогает распределению ролей, служит самоорганизации детей.
«Считалка» – это, обычно, короткие стишки, с помощью которых играющие дети
определяют водящего или распределяют роли каждого в игре. Считалки – это один из
самых богатых, очень популярных, ярких и выразительных, самых распространённых и
интересных видов детского творчества.
Пчелы в поле полетели,
Зажужжали, загудели.
Сели пчелы на цветы.
Мы играем – водишь – ты!
Виды казачьих детских игр
Казачьи игры чаще всего ассоциируют со знаменитыми «Казаками-разбойниками». На
самом деле этих игр так много, что их разделили на три группы:

игры без предметов («Ляпка»)

игры с предметами (шарами, игрушками, палками и пр.); («Забава с фишками»)

символические игры («Всадники»)
Проведённая работа показала, что народные игры интересны и актуальны и в
настоящее время, несмотря на то, что существует достаточно большое количество
соблазнов в наш технократический век. Дети с большим удовольствием, а самое главное, с
пользой играют в них, т.к. мелодия песни связывает движения детей одним ритмом,
координирует их, поднимает настроение, развивает физически, доставляет радость.
Описание казачьих народных игр
Правила игры в альчики (айданы, айданчики) разнились, поэтому предлагаю вашему
вниманию одну игру. Альчики — костяшки из колен овцы, квадратные косточки.
Альчики
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Эта игра татарская и есть та же самая, что бабки. Ставят в кружок попарно альчики,
которые готовят из-под колен овец. Сначала конаются (меряются на палке): чья рука
наверху, тому бить первым, а остальным по порядку. Играющие имеют сделанные из
свинца битки, называемые альчиками.
Бьют на одномерное расстояние. Альчик держат в правой руке между двумя пальцами:
мизинцем и большим. Альчиком не бросают, а щелкают: кто собьет, тот получает их. За
первым игроком следуют другие по порядку, с той уже разницей, чей альчик упал далее
всех, тому бить первым.
Игра круг
43
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Тоже чертился кон но только вокруг кона чертился еще круг диаметром 2 метра, а от
круга на расстоянии 2-5 метров чертилась линия откуда начинали бить по кону игроки.
Игроки били по кону от линии, пока кто-нибудь не попадет в кон. Если выбитый альчик
вылетал за предел круга, то игрок забирал его себе и имел право ещё раз бить, но уже от
линии круга. В случае промаха бил следующий игрок. И так пока на коне не останется не
единого мосла.
Игра в утку.
Цель игры: развитие памяти, ловкости и точности движений, .
Играющие, человек 10 или 15 мальчиков и девочек, становятся рядом, сцепившись рука с
рукой. Двое из крайних отрываются от вереницы и, представляя селезня и утку, подбегают
под руки стоящих в ряду, что спереди, что сзади их; большей частью девушка,
представляет утку, а догоняющий парень — селезня. Между тем, стоящие поют:
Догони, селезень, утку,
Догони, молодой, утку!
Пойди, утушка, домой,
Пойди, серая, домой.
У тебя семеро детей,
Восьмой селезень.
Девятая утка, Десятая гусыня.
Между какою парою следует домой утка, та и обязана заменить их, а они становятся на
этом месте и игра продолжается по-прежнему.
Игра в редьку.
Цель игры: развивать память, точность движений.
Играющих детей 10-12, из них избирается матка и торговка, остальные детки садятся все
в ряд, пред ними садится матка.
Торговка подходит к матке и говорит:
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только пашут детки»
В это время детки, представляя, что пашут, скребут ногтями по земле.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки».
Матка: «Только сеют детки», а дети, изображая посадку редьки, тычут пальцами в
землю.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только ростки пускает», а дети, растопыря пальцы рук,
приставляют их к земле.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только всходит», — приложа ладони обоих рук к земле,
поднимают их кверху.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Выросла, купи!»
Торговка бросается к самому меньшему дитяти, берет его и показывает вид, будто
вырывает редьку из земли, вытряхивает или будто бы отрясая землю. После этого
торговка отводит дитя в назначенное место. После этого торговка идет рвать другую,
третью «редьку» и т.д. до последней. Все детки теперь поступают в распоряжение
торговки. Этим игра кончается.
Дергач
Цель игры: развивать ловкость, точность движений.
Игра совершается на току, где молотят хлеб. В праздничное время целая толпа молодых
парней и девушек собирается к какому-нибудь балагану, на ток, и там между прочим
затевается такая игра.
44
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
К колу, врытому в центре каждого тока, привязывается бечева, а к концам ее
привязывают двух играющих с завязанными глазами. Один из них представляет дергача
(птицу), а другой — охотника. В руки играющего роль дергача дается палка с
вырезанными на ней зубцами (вроде рубеля, которым катают белье) и небольшая
скалочка, которую играющие, водя по зубцам, подражает крику дергача. В руки же
охотника дается кнут или жгут. Охотник, прислушиваясь к крику дергача, изловчается
ударить его кнутом. Промахи охотника, неловкие движения дергача, все это вызывает
неумолкаемый хохот и остроту со стороны зрителей.
Кидалки - швырялки.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Метание камней в цель. Количество участников не ограничено. На определенном
расстоянии устанавливается ряд целей. Возможна частичная маскировка их. Задача
участвующих определенным количеством разновесных камней поразить все цели
противника. Зимой хорошо осваивать «снежки».
Участник учится быстро определять расстояние до цели, соотносить силу броска с
весом снаряда, точно поражать цель.
Лозины.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Участвуют до 10 человек. Делятся на две команды, в каждой команде выбирают «царя».
Всем, кроме «царей» раздаются тоненькие ивовые прутики (можно по прутику в каждую
руку). Задача каждой из команд дотронуться лозиной до «царя» противников. Каждое
касание прутиком «замораживает» участника на 15 секунд. После трех касаний, участник
выбывает из игры. Участники защищаются и атакуют только прутиками, элементы
борьбы не допускаются. Хлестать по голове запрещается (в любом случае желательно
иметь защитные очки). «Царь» может только убегать и уклоняться.
Игра помогает развить в ребятах способность работать в команде на достижение
конечной цели, развивает базовые навыки сабельного и палочного боя, в том числе и
против нескольких противников.
Мячики.
Цель игры: развитие ловкости, меткости.
Количество участников – от двух человек. Вариант первый «пеший». Одному из
участников дают деревянную палку – макет шашки (можно в каждую руку), другому –
несколько мячиков (отлично подходят мячи для большого тенниса). Задача первого
защититься от мячей с помощью палки (либо с перемещением, либо, не сходя с места).
Задача
второго
–
попасть
в
противника
мячиком.
Вариант второй «конный». Правила и задачи остаются теми же, только участник
усаживается на высокую лавку, спортивного коня или на плечи товарища.
Данная забава развивает навыки, в дальнейшем способствующие быстрейшему освоению
сабельного или палочного боя, развивает координацию движений, учит «видеть» атаку и
успешно отражать ее. «Пеший» вариант также развивает навыки уклонения и
перемещения.
Приложение 5
Клуб интересных встреч
Беседы
Тема: История казачества
Педагог Кто такие казаки?
Ребенок. Это люди, которые давно живут на Дону. Казак хорошо умел скакать на
коне, он защищал землю от врагов.
Педагог. Что вы знаете о городе-крепости Танаис? Почему город был так назван?
45
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Ребенок. Там жили женщины, которые, как, и мужчины, охотились. Они убивали
всех, кто хотел их захватить. У самой главной женщины-воина был сын Танаис. Он хотел
жениться на одной красавице, но ему не разрешили. он прыгнул с горы вниз и разбился.
Его мама назвала реку именем сына – Танаис, а потом так назвали и город.
Педагог. Почему реку назвали Дон?
Ребенок. Считается, что слово «дон» означает «вода».
Педагог. Почему казаки во все времена с любовью относились к реке Дон?
Ребенок. Казаки в Дону ловили рыбу, брали в реке воду, чтобы её пить, поливать
огород, поить животных, купались.
Педагог. Какое животное считается лучшим другом казака?
Ребенок. Лучший друг казака – конь. На коне казак ездил на войну. Иногда конь
спасал казака от смерти.
Педагог. Какое оружие было у казаков? Как казаки относились к оружию?
Ребенок. Казаки брали с собой на войну пушки, сабли. Оружие они покупали или
забирали у врагов. Казаки очень любили оружие. Они постоянно его чистили. Сабли
вешали в доме на стены. Когда казак становился старым, он передавал оружие своему
сыну.
Педагог. Что вы знаете о казачьем круге?
Ребенок. На казачий круг собирались все казаки и выбирали самого главного –
атамана. Он решал все важные вопросы. Атамана все уважали и слушали.
Педагог. Какие заповеди есть у казаков?
Ребенок. Казак должен любить свою Родину, степь, правду, будь готов сражаться с
врагами, всех защищать.
Педагог. Какими качествами должен обладать атаман?
Ребенок. Атаман должен быть храбрым, сильным и хорошим воином. О подвигах
атаманов слагали легенды.
Педагог. Почему Платова называли «вихрь-атаман»?
Ребенок. Потому что он очень быстро садился на коня, брал саблю и преследовал
врагов как ветер-вихрь. он был очень смелым, ничего не боялся. За храбрость его
наградили золотой медалью. Казаки на свои деньги поставили ему памятник.
Педагог. Почему казаки чтят память о своих атаманах?
Ребенок. Атаманы командовали казаками, вели их на битву и всегда побеждали
врагов. Они спасали народ от врагов. Про атаманов казаки рассказывали интересные
истории, сочиняли песни.
Педагог. Как назывались дома, в которых жили казаки?
Ребенок. Казаки жили в куренях. На стенах в комнатах висели ковры, фотографии,
сабли казаков. В курене обязательно была печка, в ней казачки готовили еду.
Педагог. Каким трудом занимались казаки и казачки?
Ребенок. Казаки ловили рыбу, пахали землю, сеяли хлеб, сажали овощи, виноград.
Ребенок. Казачки готовили еду, шили одежду, вязали, вышивали, убирали в курене,
стирали в реке бельё, нянчили детей.
Педагог. Что вы знаете о казачьей кухне?
Ребенок. Казаки и казачки любили вкусную еду. Они ели холодный борщ, уху,
окрошку, заливное из рыбы, солянку из овощей, пекли пироги, пили чай и узвар из
фруктов. Колбасу они делали сами, а ен покупали в магазине.
46
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Тема беседы
ИСТОРИЯ БЕЛГОРОДСКОГО КАЗАЧЕСТВА
Казачество с давних времен играло роль живого щита на южных
рубежах русской земли. Первые сведения о казачестве на территории Белогорья
относятся к 1570 году – это были оскольские казаки - донецкие гулящие казаки. Все они
именовались служилыми людьми по прибору, ибо их, как говорили тогда «прибирали»
на государеву военную службу.
Казаки в 1593 году основали город - крепость Оскол. Казаки — категория
служилых людей города Старый Оскол, выполняющих довольно широкий спектр
государевой службы: станичная, сторожевая, посольская, караульная, передачи срочных
сообщений, сопровождение важных грузов и другое. Этот разряд наиболее пестрый по
своему составу и положению. Они составляли две группы - городовые и беломестные.
Наименование городовых казаков произошло, прежде всего, оттого, что в их отряды
поступали вольные люди, вообще, издавна осваивающие Белгородский край. В
обиходном языке их называли бортниками, в Путивле севрюгами, но чаще казаками.
Занимались они промыслами и охотой и оседали на хорошо изученных и знакомых
местах.
В 1569 г. оскольский казак Иван Матвеев предупредил правительственные войска,
что по Оскольскому краю в центр России движется 30-ти тысячная татарская Орда.
Оскольские казаки принимали активное участие в сторожевой службе Усть Ублинского
острожка и составляли значительную часть городовых казаков, ездоков и вожей.
Городовые казаки подобно стрельцам прибирались на службу, получали земельное,
денежное и соленое жалованье. В основном в Старом Осколе служили «с земли без
денег». Небольшое денежное жалованье получали либо за «лишнее стояние» сверх
установленного срока в пограничном охранении, либо в длительном походе.
Селились слободой и дворы ставили по десяткам, то есть, ко двору десятника
примыкали дворы подчиненных ему казаков, к жилью пятидесятника дворы казаков его
полусотни. Приборные люди не имели права без дозволения начальства отлучаться из
города. Земельный надел городового казака был в пределах 20 четей, который находился
в общей «даче», то есть, полученной на всю слободу.
Оскольские казаки не составили в крае административно-хозяйственную и военную
организацию, как это было на Дону, Волге, Урале и Тереке. Последних правительство
России стремилось использовать для охраны южных границ, снабжая хлебом, оружием,
порохом и свинцом. Приглашенная на службу в южные города эта категория казаков
получила название беломестных (свободных от податей), служащих по договору.
Первыми в городе Старый Оскол были терские казаки Ивана Матвеевича
Прасолова и 39 его товарищей, живущих в отдельной беломестной слободе. В 1640 г. на
службу в Оскол прибыли 37 ярославских «кормовых» казаков во главе с атаманом
Федором Емельяновым. В 1644 г. воевода Дмитрий Плещеев принял на Осколе но указу
Михаила Федоровича 30 донских казаков атамана Никифора Осиповича Медведева. В
1697 г. прибыли на службу казаки Острогожкого полка, но в начале XVIII в. их вывели с
Оскольской территории. По архивным данным на территории уезда находилось еще 10
яицких казаков. Земельные наделы были различны, но со временем увеличивались. Если
47
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
терские казаки в начале века имели всего по 10 четей земли на человека, то ярославцы в
то же время владели землей - рядовые по 20 четей, есаул - 25, а атаман - 35. Но после
перевода их в разряд детей боярских, земельный надел еще больше увеличился: по 200
четей имели 27 человек, по 150 четей - 12, по 100 четей - 25 бывших казаков. Донские
казаки получили по 50 - 70 четей земли, но к концу века их осталось всего 9 человек.
В 1635 года стрельцы, пушкари и казаки начали сооружение 200-километровой
Белгородской оборонительной черты, которую и строили, и обслуживали именно казаки,
объединенные в слободские казачьи полки. В Белгородский разрядный полк были влиты
5 «черкасских» полков: Ахтырский, Сумской, Харьковский, Изюменский и
Острогожский, сформированные из украинцев-переселенцев, имевшие в своем составе
до 8 тысяч казаков, которые защищали оборонительную Белгородскую черту. На южной
окраине Белгорода была застроена Казацкая (ныне Сапруновская) слобода. Из ворот
Белгородской крепости «в поле» выезжали группы по 3-4 вооруженных всадника,
которые следили «чтобы воинские люди на государевы земли войною безвестно не
проходили». Зоркое око, смекалку и смелость должны были иметь воины, смотревшие за
степью и татарскими дорогами. В степь также выезжали дозорные отряды в 9-10
ездоков, совершая длинные и опасные маршруты воль Муравского шляха и вниз по
Северскому Донцу. В 1623 году Белгород выставлял 15 сторож и 40 станиц.
Белгородские слободские казаки не только защищали рубежи южной России, но и
принимали активное участие в Северной войне против шведов. Вольного казачества в
том понимании, как оно было развито на Дону и Кубани, на территории Белогорья не
было. Сохранялось лишь казачество, участвовавшее в обороне Белгородской засечной
черты: городские казаки служили в опорных крепостях, линейные - охраняли «линию»
между этими крепостями.
Знамя
Бунчук
Булава
Насека
Нагайка
Шашка
Тема: Символы казаков
Cимвол войскового (и полкового) объединения. Хранилось в Войсковом
храме и выносилось в особо важных случаях (праздник, похороны
атамана).
Знак ставки, символ атамана на походе, принадлежал войсковому
соединению. В мирное время хранился в храме. Войсковой бунчук был
сделан из конского хвоста.
Символ военной власти, которой наделён атаман.
Посох с металлическим навершием, на котором первоначально
насекались имена атаманов. Символ гражданской власти атаманов всех
степеней.
Короткая конская плеть — оружие. Знак есаульца и пристава на кругу
(источник?). В повседневной жизни — знак власти у полноправного
строевого женатого казака. Нагайка использовалась как оружие в схватке,
для телесных наказаний к провинившимся казакам по решению круга и
совета старейшин.
Холодное оружие с клинком небольшой кривизны, в переводе с одного
из языков кавказских горцев означавшее «длинный нож». Вручалась
казаку в 17 лет стариками. В 21 год при отправке на службу казак получал
темляк к ней. Шашка хранилась дома на видном месте (на ковре),
передавалась от деда к внуку. Потеря шашки (и шапки) — большой позор.
По особо важным вопросам голосовали шашками (источник?). Решением
48
Башлык
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
круга казак мог быть лишён права ношения шашки на определённый
срок. Следующим наказанием было исключение из казачества.
Специально сшитый из сукна (верблюжьего) или шёлка своеобразный
капюшон с длинными, напоминающими шарф концами. Башлык —
прямой потомок скифской шапки, известной по многочисленным
барельефам и горельефам бронзового века (источник?). Если башлык
завязывался на груди — казак отслужил срочную службу, перекрещённый
на груди — следует по делу, концы, заброшенные за спину — свободен,
отдыхает (источник?).
Казачьи символы и знаки
Знамя — символ войскового (и полкового) объединения. Хранилось в Войсковом храме и
выносилось в особо важных случаях (праздник, похороны атамана).
Печать Войска Донского (XVII век)
Печать
Войска Донского (1704 год)
Бунчук хранился в храме. Войсковой бунчук был сделан из конского хвоста.
Булава — символ военной власти, которой наделён атаман.
Насека — посох с металлическим навершием, на котором первоначально насекались
имена атаманов. Символ гражданской власти атаманов всех степеней.
Медаль — личный знак атамана (или почётного судьи). Носилась на шее, на ленте или
цепи, выпускалась на кафтан. На лицевой стороне надпись — «Атаман станицы» и
государственный герб или портрет государя. На обороте — имя атамана. По окончании
срока оставалась атаману на память.
Печать — на рукояти или перстне, вручалась атаману при выборах. Ею скреплялись все
документы.
Герб: "Белый олень, поражённый стрелою" — в его изображении, символически
отображена история войска, местные войсковые особенности. "Белый олень"
символизирует независимость и непокорность донских казаков. Изображение Белого
оленя восходит к древней легенде об олене, которого многие путники видели в низовьях
Дона, но никто не смог его ни поймать, ни убить. Его не брали ни хитрость, ни стрелы
преследователей. В 1704 году "Белый олень" был заменён на изображение казака,
сидящего на бочке. "Казак на бочке" — символ, навязанный казакам Петром Первым,
который однажды увидел пьяного донского казака, пропившего в пылу веселья всю
одежду, но сохранившего оружие и папаху.
Шашка — холодное оружие с клинком небольшой кривизны, в переводе с одного из
языков кавказских горцев означавшее «длинный нож». Вручалась казаку в 17 лет
стариками. В 21 год при отправке на службу казак получал темляк к ней. Шашка
хранилась дома на видном месте (на ковре), передавалась от деда к внуку. Потеря шашки
49
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
(и шапки) — большой позор. По особо важным вопросам голосовали шашками[источник
не указан 270 дней]. Решением круга казак мог быть лишён права ношения шашки на
определённый срок. Следующим наказанием было исключение из казачества.
Нагайка — короткая конская плеть — оружие. Знак есаульца и пристава на кругу. В
повседневной жизни — знак власти у полноправного строевого женатого казака. Нагайка
использовалась как оружие в схватке, для телесных наказаний к провинившимся казакам
по решению круга и совета старейшин.
Погоны — часть казачьей одежды, носились казаками до «выхода на льготу» (по
возрасту, ранению). Офицерам погоны, галуны и шевроны разрешалось носить
пожизненно.
Посох — символ старости и мудрости. Члены совета старейшин сидели, опёршись на
посох. Поднятый посох означал призыв круга к молчанию.
Шапка, поднятая на посохе, — особо важное сообщение.
Войсковые святыни Донския казаков



Знамёна Георгиевские.
Знамя с надписью «Верноподданому Войску Донскому, в ознаменование подвигов,
оказанных в последнюю Французскую войну, в 1812, 1813, 1814 годах».
Пожаловано в 1817 году.
Знамёна простые.
Насека
Тема: Заповеди казаков
(Вольное изложение заповедей Донских казаков)
О казачестве всегда
Слава по Руси плыла.
На Дону и на Кубани
Казаки поныне славят
Свою волю, власть народа.
Соблюдают очень строго
Десять заповедей святых.
Изучи, дружочек, их.
Честь и имя казака
В жизни главные всегда.
50
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
С детства честью дорожи
И достоинство держи.
Коль не прав, так признавай,
Злобу в сердце не пускай.
Не завидуй и не льсти,
С высока всех не учи.
Над гордынею борись Если надо, то смирись.
Стойким будь везде, всегда.
Пусть открытая душа
Добродушием слывет.
Так казак всегда живет!
Есть у каждого права «Нет ни князя, ни раба».
Все равны в своих правах,
Но ответственны в делах.
Все, что принято на Сборе
Почитай своим законом.
Каждый вправе выбирать,
За других голосовать.
Если этого заслужит,
Атаманом может стать.
Каждый вправе говорить.
Только если строй стоит,
Командир имеет право
Слова лишнего лишить.
По делам лишь одного
О казачестве всего
Судит весь честной народ.
Так что помни наперед:
Честен будь при казаках,
Чист в поступках и делах.
Не прельщат тебя корысть
И стяжательство. Борись
За других и за себя.
Не буянь и не ругайся,
Не кури и не болтайся,
Будь прилежным и опрятным
И спиртным не увлекайся.
Бедным всюду помогай,
Руку страждущим подай.
Будь примером всем всегда Вот в чем участь казака!
Стойким будь, служи народу,
Охраняя мир, природу.
За Россию, честь свою
Жизнь не грех отдать в бою!
Не для собственной корысти
Службу в жизни выбирай,
А служение Отчизне
За казачий долг считай.
51
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Не твори себе кумира А борись за справедливость!
Веру в Бога почитай
И Россию защищай.
Слово дал – его держи,
Казачьим словом дорожи!
Помни, слово казака
Было верное всегда.
Лучше мудро промолчать,
Чем впустую обещать.
Ну, а если говоришь –
За собой всегда следишь.
Старость всюду почитай,
Стариков не обижай.
Мудрость старых казаков
Выше сотни гордецов.
Слово старших почитая
Мы ошибок избегаем.
Пожилого казака
Почитай как за Отца,
Престарелую казачку
Своей Матерью считай.
Память предков сохраняй,
По обычаям решай.
Если в чем-то есть сомненья
По обычаям народа
Лучше в жизни поступай.
Веры предков придержись,
За обычай свой держись.
Если трудно – погибай,
Но товарища спасай!
В службе, в доме, на работе,
На рыбалке, на охоте
Другу всюду помогай,
Если надо – выручай!
Век служи и век трудись –
Такова казачья жизнь!
Не гордись чужим добром,
А живи своим трудом.
Обеспечь свою семью,
Презирая лень свою.
Береги свою семью,
Почитай свою родню.
Святыня брака – есть семья,
Нос совать суда нельзя.
Старших в доме почитай,
Младших ты не обижай.
Чти отца свою и мать,
И воспитывай ребят
В духе предков-стариков
И старейших казаков.
52
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Защищай свою жену Береги свою семью!
Надо казаком родиться,
Чтоб весь век судьбой гордиться!
(Николай Дик)
Тема: Обычаи и традиции Донских казаков
Без памяти – нет традиций,
без традиций – нет культуры,
без культуры – нет воспитания,
без воспитания – нет духовности,
без духовности – нет личности,
без личности – нет народа...
В настоящее время мы всё чаще обращаемся к духовным ценностям прошлого,
пытаемся искать пути восстановления прерванных связей времён, осознаём
необходимость изучения своих национальных корней, как источника нравственного
здоровья, силы и богатства.
Во все времена и у Донских казаков основной целью воспитания являлась забота о
сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о
передаче подрастающим поколениям житейского и духовного опыта, накопленного
предшествующими поколениями.
Сегодня в нашем городе активно возрождаются культурные и духовные традиции
казачества. Поэтому в течение двух лет наш детский сад работает по теме: «Духовнонравственное воспитание дошкольников посредством приобщения к культурному
наследию казачества Белогорья» и тесно сотрудничает с казачьим Правлением осколецких
казаков Белгородского отдельского казачьего общества.
Таким образом, целью работы нашего детского сада является знакомство
дошкольников с историческим прошлым своего народа, в воспитании их в лучших
традициях уважения и любви к предкам и родному краю.
Обычаи и традиции - важнейшие элементы культуры казачества. Обычай, традиция
- схожи друг с другом, но всё-таки у них есть и различия.
Слово «традиция» означает передачу обычаев и обрядов из поколения в поколение
одного народа. Традиции, в отличие от обычаев, обращены к духовному миру человека.
У казаков при рождении мальчика дед и отец стреляли из ружей, тем самым, давая
знать станичникам, что родился воин, защитник границ Отечества. В гости к матери
новорожденного приходили соседи и родственники с вкусным угощением. Такой
праздник назывался «Проведок». Казаки строго соблюдали старые обычаи. На седьмой
день младенца крестили. Христианское крещения означало вход ребенка в мир. Дети при
крещении получали имя того святого, которого праздновали за седмицу до рождения.
Крестная мать шила первую рубашку – крестильную. Она надевалась только раз – в
момент крещения ребенка. Затем ее всю жизнь хранили. Сжигалась она только после
смерти человека вместе с первой срезанной прядью волос и лично ему принадлежащими
вещами (Письмами, нательной одеждой, постелью и т.п.). В сорокадневном возрасте
казачонка облачали в кольчужку и прицепляли сбоку «Шаблюку». До исполнения 1 года
стричь волосы детям у русских не принято. В годовщину рождения крестная мать с
родственниками (но без родной матери) усаживала казачонка на вывернутую шубу
(кошму) и выстригала ему прядь волос крест-накрест, затем мальчика стригли полностью.
В 7 лет уже крестный отец стриг подростка «в скобку», после чего казачонок шел первый
раз мыться с мужчинами в баню. Третий, последний раз, ритуально стригли в 19 лет, при
зачислении в казаки и приведении к присяге на верность службе. Важным в жизни
казачонка был обряд получения первых штанов, которые он получал в 3 года. Именно с
53
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
этого времени его начинали учить верховой езде. С 5 лет мальчишки работали в поле:
погоняли волов на пахоте, пасли скот.
Рождение девочки не праздновалось так широко, как рождение мальчика. При известии о
ее рождении не грохотали выстрелы, это была радость тихая, домашняя, овеянная
легендами и молитвами. Крестная, няньки «смывали с дочушки заботы» - первый раз с
песнями мыли девочку. Отец ел «отцовскую кашу», горелую, насоленную, наперченную,
чтобы «девочке меньше горького в жизни досталось». Девочки начинали работать рано.
С 5 лет учились вышивать, шить, вязать. Была и особенная работа – нянчить младших.
Когда девочка становилась девушкой, об этом по секрету сообщали деду – самому
старшему в семье. Дед покупал серебряное колечко и дарил его внучке, а то и правнучке,
сопровождая песней про колечко. Внучка теперь не дитя, а «барышня». С этого момента
девушка начинала готовить себе приданное.
Многочисленные обычаи и традиции у казаков можно отнести к комплексным
формам воздействия на воспитание подрастающего поколения. Для реализации
поставленной цели в детском саду проводятся досуговые мероприятия в различной форме:
народные праздники, литературно-музыкальные гостиные, познавательно-тематические
вечера, концерты, развлечения «Знай, уважай, сохрани и продолжай», «Традиции
казачества Белогорья», «Песни и хороводы наших бабушек», «Игры маленьких казачат».
Традиционным в дошкольном учреждении стало посвящение детей старших групп
в казачата. В торжественной обстановке в присутствии родителей и казаков дошкольники
произносят заповеди казачества и получают благословление священнослужителя.
Народные праздники были настоящим кодексом норм и обязанностей, но только в
художественно-эмоциональной форме. Так, например, в обрядах проверяли
хозяйственную, бытовую, семейную культуру. Вот почему приобщение детей к народным
традициям целесообразно проводить именно в форме детского праздника. При этом важно
не только дать детям новые знания, но и организовать непосредственное их участие в
исполнении обрядов, пении народных песен, инсценировках.
Следует иметь в виду еще один важный момент: вся жизнь народа была тесно
связана с природой – труд, и отдых, и развлечения. Испокон веков природные явления
служили народу средством воздействия на личность воспитуемого.
Вот почему так важно, чтобы развивающее окружение ребенка было естественным:
деревья, солнце, небо оказывают на человека, являющегося частью самой природы,
неизмеримо большее облагораживающее воздействие, нежели стены наших домов и
воспитательных учреждений.
На территории детского сада построен казачий пикет, казачий курень, огород
обнесен плетнем. Оформлена «Казачья горница», в которой собраны предметы старины
и быта казаков, фотографии, иконы, иллюстрации.
Погружая ребенка в национальный казачий быт, мы создаем естественную среду
для овладения народным языком, его традициями, укладом жизни и, таким образом,
формируем любовь к малой и большой Родине. Человек должен гордиться своей Родиной.
Любовь к Отчизне необходимо закладывать с самого раннего детства.
Время идет, рождаются новые традиции, складываются новые обычаи. Но без
наследия прошлого и настоящего не может быть и будущего. Современные дети растут в
эпоху, которая отличается от времени их родителей: другие ценности, идеалы, правила.
Но из поколения в поколение передается любовь к ближнему, широта души и другие
качества, присущие казакам.
Огромная ценность традиций и обычаев в том, что они свято хранят и
воспроизводят духовный облик того или иного народа, его уникальные особенности.
Благодаря традициям и обычаям один народ наиболее всего и отличается от другого.
54
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Тема: Казачьи народные игры.
Игры, развивающие ловкость, точность движения, меткость
Как только ребёнок рождается, он сразу же начинает познавать и осваивать
окружающий его мир, изменять его, учится думать, мечтать, любить и радоваться всему
прекрасному. Мир детства – мир игры, это незыблемая формула испокон веков. Дети
играли везде и всегда, независимо от возраста, достатка, сословия. На протяжении веков
существовал «механизм передачи таинства детской игры», позволяющей игре «жить и
развиваться».
О важности приобщения ребёнка к культуре казачества написано много.
Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой
живёшь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков.
У каждого народа свои сказки, песни, танцы, игры, и все они передают из
поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, совесть, честь, дружбу,
взаимопомощь, трудолюбие.
Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому
начинаем относиться к музыкальному и устному фольклору, в которых народ оставил
самое ценное из своих культурных достижений.
В нашем детском саду разработана программа по приобщению детей к народной
культуре казаков. На занятиях они знакомятся с изделиями народного искусства, с
традиционными праздниками, играми, песнями, потешками, сказками, загадками и,
конечно же, с народными играми.
Народная игра – это игра, широко распространенная в национальном сообществе
в конкретный исторический период, отражающая особенности этого сообщества.
Игра – это ещё и деятельность, с помощью которой дети впервые вступают в
общение со сверстниками. Играя, ребёнок начинает чувствовать себя членом коллектива,
учится справедливо оценивать поступки товарищей.
В детском быту есть свои традиции. Одна из них – это заимствование игр детьми
друг от друга, младшим от более старших. Вряд ли когда-нибудь мы всерьез
задумывались, кто и когда слепил первый снежок, кто выдумал кататься на санках с
горки; или сколько лет «казакам-разбойникам». Эти игры жили с нами с самого детства и
воспринимались нами как нечто само собой разумеющееся.
Народные игры увлекают и оказывают успокаивающее воздействие даже на
большинство гиперактивных детей, помогают раскрыться «зажатым» и неуверенным в
себе детям, с помощью народных мелодий и движений можно снять негатив, страхи,
боязнь, раскрыть чувства и эмоции. Создание благоприятной творческой атмосферы –
народная музыка, костюмы, шапочки зверей, атрибуты – всё это в игре настраивает детей
на создание индивидуального изображаемого образа.
Казачьи народные игры - самодостаточные произведения народного творчества,
созданные и отточенные десятками поколений наших предков, и вобравшие в себя опыт
народа.
Народные сокровища: казачьи игры для детей
Казачьи игры для детей обладают не только многовековой историей, но и огромными
возможностями для позитивного воздействия на физическое и духовное развитие
ребенка. Такие игры универсальны, поскольку подходят детям самого разного возраста, от
7 до 17 лет.
Особенности казачьих игр
Главные преимущества казачьих игр — это лаконичность, выразительность и
доступность. Они способствуют расширению кругозора, совершенствованию психических
процессов, а также вызывают активную работу мысли. Казачьи игры не требуют
специального спортивного инвентаря. В большинстве случаев для них достаточно
55
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
подручного материала. Это могут быть различные веревки, камешки, тряпичные мячи или
палки. Также нет необходимости в специально оборудованном месте. Такие игры можно
проводить как на лужайке, так и в спортзале.
Важной особенностью казачьих игр является применение певалок, считалок,
и речитативов. К примеру:

Дуб, калач, стань, не плачь!

Шики-быки новы-быки…

Свисти, Левка, шопоти, Левка, поворачивайся!
Испокон веков в казачьих играх отражался образ жизни людей, их представления о
смелости и чести, желание обладать ловкостью, силой, быстротой и выносливостью,
проявлять смекалку, волю и стремление к победе. Нельзя забывать и то, что игровая
деятельность вызывает много положительных эмоций. Во время игры часто возникают
неожиданные ситуации, в которых дети учатся правильно использовать приобретенные
навыки. Кроме того, в казачьих играх ребенок часто сам решает, как действовать, чтобы
достичь цели. Смена условий учит искать нестандартные решения возникающих задач.
Таким образом, у детей развиваются самостоятельность, активность, творческое
мышление и сообразительность. А главное, дети, увлеченные сюжетом игры, могут много
раз выполнять одни и те же движения, забывая об усталости. Так у детей развивается
выносливость.
Сам игровой процесс не мыслим без прелюдии. Предыгровые зазывалки, важная
особенность сбора участников будущей совместной игры, при помощи специальной
речевки, имеет давнюю традицию.
Зазывалки использовались как зачин, призывающий потенциальных участников к игре:
Чижик-пыжик воробушек,
По улоньке скачет,
Девиц собирает
Поиграть-поплясать
Себя показать?
Или:
Тай-тай, налетай!
Кто в жмурки (прятки, салки и т.д.) играй?
Призыв к игре сопровождался подпрыгиванием на месте или по кругу, а произносивший
их должен был вытянуть вперед руку с отогнутым большим пальцем. Желающие играть
должны были схватить зазывалу за палец кулаком и в свою очередь отогнуть свой
большой палец. Все это время зазывала произносил приговор с указанием названия игры.
Когда набиралось достаточное количество игроков, зазывала заканчивал набор:
Тай-тай, налетай!
Никого не принимай!
Так как в большинстве игр требуется водящий, нередко зазывалка использовалась заодно
и для его определения: Последнему – водить!
В тех случаях, когда зазывалка не определяла водящего или такового не было в
самой игре (например, в командных играх), использовали жребий или считалку.
Народные игры имеют так же игровой зачин (“считалка”, “жеребьевка”). Он вводит
ребенка в игру, помогает распределению ролей, служит самоорганизации детей.
«Считалка» – это, обычно, короткие стишки, с помощью которых играющие дети
определяют водящего или распределяют роли каждого в игре. Считалки – это один из
самых богатых, очень популярных, ярких и выразительных, самых распространённых и
интересных видов детского творчества.
Пчелы в поле полетели,
Зажужжали, загудели.
Сели пчелы на цветы.
56
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Мы играем – водишь – ты!
Виды казачьих детских игр
Казачьи игры чаще всего ассоциируют со знаменитыми «Казаками-разбойниками». На
самом деле этих игр так много, что их разделили на три группы:

игры без предметов («Ляпка»)

игры с предметами (шарами, игрушками, палками и пр.); («Забава с фишками»)

символические игры («Всадники»)
Проведённая работа показала, что народные игры интересны и актуальны и в
настоящее время, несмотря на то, что существует достаточно большое количество
соблазнов в наш технократический век. Дети с большим удовольствием, а самое главное, с
пользой играют в них, т.к. мелодия песни связывает движения детей одним ритмом,
координирует их, поднимает настроение, развивает физически, доставляет радость.
Описание казачьих народных игр
Правила игры в альчики (айданы, айданчики) разнились, поэтому предлагаю вашему
вниманию одну игру. Альчики — костяшки из колен овцы, квадратные косточки.
Альчики
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Эта игра татарская и есть та же самая, что бабки. Ставят в кружок попарно альчики,
которые готовят из-под колен овец. Сначала конаются (меряются на палке): чья рука
наверху, тому бить первым, а остальным по порядку. Играющие имеют сделанные из
свинца битки, называемые альчиками.
Бьют на одномерное расстояние. Альчик держат в правой руке между двумя пальцами:
мизинцем и большим. Альчиком не бросают, а щелкают: кто собьет, тот получает их. За
первым игроком следуют другие по порядку, с той уже разницей, чей альчик упал далее
всех, тому бить первым.
Игра круг
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Тоже чертился кон но только вокруг кона чертился еще круг диаметром 2 метра, а от
круга на расстоянии 2-5 метров чертилась линия откуда начинали бить по кону игроки.
Игроки били по кону от линии, пока кто-нибудь не попадет в кон. Если выбитый альчик
вылетал за предел круга, то игрок забирал его себе и имел право ещё раз бить, но уже от
линии круга. В случае промаха бил следующий игрок. И так пока на коне не останется не
единого мосла.
Игра в утку.
Цель игры: развитие памяти, ловкости и точности движений, .
Играющие, человек 10 или 15 мальчиков и девочек, становятся рядом, сцепившись рука с
рукой. Двое из крайних отрываются от вереницы и, представляя селезня и утку, подбегают
под руки стоящих в ряду, что спереди, что сзади их; большей частью девушка,
представляет утку, а догоняющий парень — селезня. Между тем, стоящие поют:
Догони, селезень, утку,
Догони, молодой, утку!
Пойди, утушка, домой,
Пойди, серая, домой.
У тебя семеро детей,
Восьмой селезень.
Девятая утка, Десятая гусыня.
Между какою парою следует домой утка, та и обязана заменить их, а они становятся на
57
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
этом месте и игра продолжается по-прежнему.
Игра в редьку.
Цель игры: развивать память, точность движений.
Играющих детей 10-12, из них избирается матка и торговка, остальные детки садятся все
в ряд, пред ними садится матка.
Торговка подходит к матке и говорит:
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только пашут детки»
В это время детки, представляя, что пашут, скребут ногтями по земле.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки».
Матка: «Только сеют детки», а дети, изображая посадку редьки, тычут пальцами в
землю.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только ростки пускает», а дети, растопыря пальцы рук,
приставляют их к земле.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Нет еще редьки, только всходит», — приложа ладони обоих рук к земле,
поднимают их кверху.
Торговка: «Кума, кума, продай редьки»
Матка: «Выросла, купи!»
Торговка бросается к самому меньшему дитяти, берет его и показывает вид, будто
вырывает редьку из земли, вытряхивает или будто бы отрясая землю. После этого
торговка отводит дитя в назначенное место. После этого торговка идет рвать другую,
третью «редьку» и т.д. до последней. Все детки теперь поступают в распоряжение
торговки. Этим игра кончается.
Дергач
Цель игры: развивать ловкость, точность движений.
Игра совершается на току, где молотят хлеб. В праздничное время целая толпа молодых
парней и девушек собирается к какому-нибудь балагану, на ток, и там между прочим
затевается такая игра.
К колу, врытому в центре каждого тока, привязывается бечева, а к концам ее
привязывают двух играющих с завязанными глазами. Один из них представляет дергача
(птицу), а другой — охотника. В руки играющего роль дергача дается палка с
вырезанными на ней зубцами (вроде рубеля, которым катают белье) и небольшая
скалочка, которую играющие, водя по зубцам, подражает крику дергача. В руки же
охотника дается кнут или жгут. Охотник, прислушиваясь к крику дергача, изловчается
ударить его кнутом. Промахи охотника, неловкие движения дергача, все это вызывает
неумолкаемый хохот и остроту со стороны зрителей.
Кидалки - швырялки.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Метание камней в цель. Количество участников не ограничено. На определенном
расстоянии устанавливается ряд целей. Возможна частичная маскировка их. Задача
участвующих определенным количеством разновесных камней поразить все цели
противника. Зимой хорошо осваивать «снежки».
Участник учится быстро определять расстояние до цели, соотносить силу броска с
весом снаряда, точно поражать цель.
Лозины.
Цель игры: развитие ловкости, меткости, точности движений.
Участвуют до 10 человек. Делятся на две команды, в каждой команде выбирают «царя».
58
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Всем, кроме «царей» раздаются тоненькие ивовые прутики (можно по прутику в каждую
руку). Задача каждой из команд дотронуться лозиной до «царя» противников. Каждое
касание прутиком «замораживает» участника на 15 секунд. После трех касаний, участник
выбывает из игры. Участники защищаются и атакуют только прутиками, элементы
борьбы не допускаются. Хлестать по голове запрещается (в любом случае желательно
иметь защитные очки). «Царь» может только убегать и уклоняться.
Игра помогает развить в ребятах способность работать в команде на достижение
конечной цели, развивает базовые навыки сабельного и палочного боя, в том числе и
против нескольких противников.
Мячики.
Цель игры: развитие ловкости, меткости.
Количество участников – от двух человек. Вариант первый «пеший». Одному из
участников дают деревянную палку – макет шашки (можно в каждую руку), другому –
несколько мячиков (отлично подходят мячи для большого тенниса). Задача первого
защититься от мячей с помощью палки (либо с перемещением, либо, не сходя с места).
Задача
второго
–
попасть
в
противника
мячиком.
Вариант второй «конный». Правила и задачи остаются теми же, только участник
усаживается на высокую лавку, спортивного коня или на плечи товарища.
Данная забава развивает навыки, в дальнейшем способствующие быстрейшему освоению
сабельного или палочного боя, развивает координацию движений, учит «видеть» атаку и
успешно отражать ее. «Пеший» вариант также развивает навыки уклонения и
перемещения.
Приложение 6
Работа с родителями
Развлечение «Казачья семья»
Дементьева Н.Я., Гончарова Л.В.,
музыкальные руководители
Цель: Развитие патриотических чувств у дошкольников посредством приобщения их к
культуре казачества.
Задачи: Расширение представлений ребенка о себе, о человеке, культуре путем
обращения к богатейшему многовековому опыту казачества.
Введение ребенка в мир национальной культуры, оказание помощи в выборе и овладении
личностно-значимой системой ценностей на примере семейных взаимоотношений.
Содействие становлению позитивного опыта взаимодействия ребенка с окружающим
миром средствами казачьего фольклора.
Ход конкурса:
Звучит музыка (народная песня «Ах, какие казаки!»). В зал входят ведущие – казак и
казачка.
Казак: Казачья нелегкая доля,
Казак только богу подсуден.
Сквозь годы проносится полем:
«Мы были, мы есть и мы будем!»
Казачка: Мы – предков загубленных души,
Ничто этих душ не остудит!
И режет врагам нашим уши:
«Мы были, мы есть и мы будем!»
Вместе: Не выжечь наш дух, наши корни.
Пусть к воле казачьей путь труден,
59
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Но всюду, где сердцу просторно,
Мы были, мы есть и мы будем!
Казак: Добрый день, дорогие гости и братья, казаки и казачки! Сегодня мы с вами
собрались рассказать, что по историческим данным казаки являются потомками скифов.
Согласно археологическим раскопкам казачьи поселения на Дону датируются 9-10 веком.
(Открывается занавес, перед гостями панорама казачьей станицы). Здесь живут очень
дружные казачьи семьи. Сила, ловкость, смелость, трудолюбие, уважение к старшим,
любовь к Родине – на протяжении многих веков эти качества были присущи казачеству, и
сегодня наша цель – возродить этот дух, которым по праву гордились сыны Дона, Кубани,
Терека.
Казачка: Мы хотим вас познакомить с казачьими семьями Осколецкого казачьего стана.
(Представляет семьи-участницы. На столах – таблички с указанием фамилий династий)
Мы с вами собрались, чтобы провести конкурс на лучшую казачью семью. Наш конкурс
будут судить казаки Белгородского казачьего круга во главе с атаманом.
Казак (обращаясь к жюри): Господа старики, разрешите начать! Но прежде позвольте мне
пригласить сюда самых юных участников встречи – казачат.
Казачата исполняют народную песню «Конь – верный друг казака»
Казачка: Еще в далекой древности мыслители открыли неопровержимую истину: кто
забывает о прошлом, не имеет будущего. У российского казачества богатая, интересная и
во многом трагическая история. Именно истории посвящен наш первый конкурс.
1. конкурс «Домашнее задание» (семьи готовили ответы на вопросы из истории о
донском казачестве).
1. Кто является инициатором возведения Азово-Моздокской укрепленной линии? Когда
было принято решение о строительстве этой линии?
Автором идеи был генерал-адъютант Григорий Александрович Потемкин, являющийся с
ноября 1775 года наместником и генерал-губернатором Новороссийским, Азовским. Э та
линия предназначалась для охраны южных рубежей Российской Империи от нападения
горских племен. Указ о строительстве линии был принят императрицей Екатериной ІІ 24
апреля 1777 г. Строил линию генерал Якоби, инспектировал строительство линии
генерал-аншеф А.В.Суворов.
2. Назовите крепости Азово-Моздокской оборонительной линии. Сколько их было?
Линия состояла из 10 крепостей: Екатерининской, Павловской, Марьинской,
Георгиевской, Андреевской, Александровской, Московской, Донской, Ставропольской,
Северной (Источник В.А.Потто. Два века Терского казачества. С. 279-282)
3. Что вы знаете об обороне крепости Марьинской в 1779 г.?
Кабардинские племена, недовольные продвижением русских вглубь Северного Кавказа,
совершили ряд нападений на укрепленные пункты Азово-Моздокской оборонительной
линии, в том числе на крепость Андреевскую и Ставрополь, отбитые на этих пунктах с
большим уроном, они соединились вновь и напали на Марьинкую крепость, в которой в то
время находилось 200 волжских казаков, командовал обороной станицы капитан Бас.
Оборона длилась 6 дней, пока на помощь осажденным не подоспели войска под
командованием генерала Якоби (Источник В.А.Потто. Два века Терского казачества.
С.271-277)
Казак: Друзья, ни для кого не секрет, что самый популярный герой русских былин Илья
Муромец, был самым настоящим казаком. А поскольку наш конкурс – казачий, то как
обойтись без показа казачьей силушки богатырской, удали молодецкой!
2. Конкурс «Кто больше раз поднимет гирю».
(Участвуют папы и сыновья команд. Выносится гиря. За каждую попытку – один балл,
мальчикам – три балла.)
Казачка: Да, в разных ситуациях приходилось бывать казакам. В каких только реках не
поили они своих коней, какие только опасности не грозили сынам русской вольницы, но
60
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Зоркий глаз и твердая рука
Повсюду выручали казака!
Казак с детства учился владеть оружием и эту науку необходимо было помнить всю
жизнь.
3. Конкурс «Казачьи снайперы». На каждого участника – мишень и дротики.
(Оценивается количество попаданий. Сначала участвуют папы, затем дети).
Жюри объявляет результаты.
Казак: Нелегко приходилось казаку в трудную минуту. Казаки выходили на защиту своей
родной Земли-матушки и провожала их вся семья.
4. Конкурс «Кто быстрее соберется в поход» (По команде семьи надевают казачье
обмундирование: сапоги, портупеи и т.п., собирают котомку).
Казачка: С детства дед или отец казаки учили своих сыновей боевому искусству. Казак
мог врага победить, на бегу коня остановить, мастерски владел и саблей, и кнутом.
5. Конкурс «Сбей кеглю кнутом» (Кто из детей собьет больше кеглей).
Жюри объявляет результаты.
Испокон веков все домашнее хозяйство лежало на плечах казачек. И кухня, и стирка, и
работа в поле, и воспитание детей. Но случалось так, что по какой-то причине казачка
отлучалась от дома, и все эти заботы ложились на «хрупкие» плечи казака. Вот сейчас мы
это и увидим!
(Выносят кукол, распашонки, пеленки и т.д.)
6. Конкурс «Когда казаки плачут»
По команде казак должен запеленать ребенка (куклу) и передать ее казачке.
Почистить лук. Кто быстрее выполнит задание.
7. Конкурс для казачек « Спеть колыбельную малышу»
Каждая казачка должна спеть колыбельную песню младенцу.
Казак (глянув на часы): Да, время мчится, как горячий скакун! Вот и мы не заметили, как
прошла половина соревнований. Сил потрачено немало и, мне кажется, пришла пора
подкрепиться. Скоро зима. А в страдное время, мы знаем, казак не отрывался от плуга. И
вот, когда солнце переваливало за точку зенита, спешили в поле казачки кормить своих
мужей, отцов, сыновей, братьев. И сегодня этой традиции не утратили станичные
красавицы. Из всех куреней идет ароматный дух казачьей кухни. Прошу вас, дорогие
казачки-хозяюшки, несите свои блюда.
Участницы-казачки выносят блюда и ставят на стол жюри. Звучит музыка.
Блюда из рыбы - Казачьи поселения расселялись на берегах рек. Издавна казаки ловили
рыбу – солили ее, запекали, вялили, сушили, коптили.
Кулебяка – Казак был воином, часто ходил в военные походы. Казачка собирала ему в
котомку кулебяки с капустой, грибами, картофелем, рыбой.
Вареники - Их готовили с капустой, картофелем, грибами (обычная казачья пища ).
Жюри предлагается подвести итоги конкурса.
Казак: Казаки не только трудились, воевали и детей растили, но и любили вечерком
отдохнуть, повеселиться. Не зря в народе говорится: «Кто как пашет, тот так и пляшет». В
нашем конкурсе участвуют замечательные люди, посвятившие свою жизнь нелегкому
крестьянскому труду. Такими же стали их дети и, надеемся, будут внуки.
Казачка (родительница):
Ведь у нас, в станице нашей,
Люди славные живут.
Славно сеют, славно пашут,
Славно пляшут и поют.
А сейчас участники казачьего ансамбля «Росинка» приглашают Вас на народное гулянье.
Жюри объявляет результаты. Атаман вручает дипломы и памятные подарки.
1 семья: Нет в мире подобных России раздольной,
61
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Цветов наших ярче и крепче пород,
Бессмертен народ наш, великий и вольный,
Наш русский, наш вечный, наш гордый народ!
КОНСУЛЬТАЦИИ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ.
Без прошлого нет будущего.
Уважаемые родители! В настоящее время в жизни общества происходят
глубочайшие изменения. Утрачиваются народные традиции: любовь к Родине,
уважение к старшим, любовь к ближним.
Потеря народных корней приводит к появлению бездуховности, черствости у
подрастающего поколения. Радует то, что в последнее время вырос интерес к истории
нашей страны, нашего края. Мы чаще стали возвращаться к лучшим традициям нашего
народа.
С целью изучения, сохранения и возрождения традиций необходимо уделять
внимание нашим детям. Необходимо развивать в них интерес к истории своего народа,
дать побольше информации о жизни, обрядах, привить чувство глубокой любви и
привязанности к своему краю, своей Родине. Справиться с этими задачами мы сможем
лишь сообща, помогая друг другу. Начиная эту работу в комплексе, необходимо
обратить внимание на воспитание умения слушать, развитие памяти, познавательного
интереса.
Забирая детей из детского сада, обязательно поинтересуйтесь, какие были
занятия, о чем говорили, что нового узнали и что делали дети. Ведь мощным фактором
воспитания является доброжелательное, неравнодушное общение между родителем и
ребенком, беседы, рассказы, совместные чтения. Гуляя с детьми по городу, в садах,
парках, обращайте внимание на красоту города, на красоту его архитектуры, новые
многоэтажные дома, красивые отреставрированные старинные здания.
Сравните старое и новое, отметьте достоинства каждого. Город наш украшают
зеленые парки, цветущие клумбы, много деревьев, красивых газонов. Обратите на это
внимание своих детей. Придя домой, попросите ребенка запечатлеть свои чувства от
увиденного, нарисовать то, что понравилось, запомнилось. Принесите эти рисунки в
детский сад, покажите, как гордитесь достижениями своего ребенка.
Закрепляйте знания детей о историческом жилище казаков, старинной посуде, о
различных видах ремесел, о разнообразии и красоте природы, животного и
растительного мира. Побеседуйте на эти темы с детьми, расскажите о том, что знаете
сами.
Особенно интересно будет детям из ваших уст и уст бабушек узнать о народных
праздниках и обрядах. Во время праздников привлекайте детей, можно вместе с ними
украсить дом, испечь пироги, сделать подарки на Рождество, для членов вашей семьи,
родственников; пойте вместе песни, разучивайте пословицы, повторяйте выученное в
группе.
Двадцать первый век, как быстро летит время, прошло столетие и жизнь
движется вперед. На многие вещи мы начинаем смотреть по-другому, что-то
открываем новое, а что-то переоцениваем заново. К сожалению то, что годами копили
и бережно сохраняли наши деды и прадеды мы стремительно успели растерять.
В погоне за западной модой, мы забываем культуру своего народа, становимся
безликой массой. Мы перенимаем культуру запада, а порой не знаем, как жили наши
предки всего двести лет назад, как отдыхали, как работали, как отмечали праздники, о
чем они думали.
Меня всегда волновал этот вопрос, что передадим мы своим внукам и правнукам.
Будет ли нам, что им поведать о своей неповторимой народной культуре, о своей
самобытности. Смогут ли наши дети ответить на вопросы, связанные с культурой
62
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
казачества. Мы должны вернуть утраченные человеческие ценности, восстановить
связь времен.
Без прошлого нет настоящего и будущего. Пагубно забывать о своем культурном
прошлом, об обычаях и традициях. Ведь это прямой путь к бездуховности. Именно
культура родного народа должна быть неотъемлемой частью души ребенка, лечь в
основу его воспитания как полноценной, гармоничной личности и гражданина своей
Родины.
«Система работы с детьми старшего дошкольного возраста
посредством
приобщения к культуре казачества актуально в наше время»
В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов.
И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале
экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне
материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены
представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности
и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом
агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и
духовная незрелость. Продолжается разрушение института семьи: через «половое
просвещение» у детей формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные
установки.
Постепенно
утрачиваются
формы
коллективной
деятельности.
«Хаос и неразбериха современной жизни, развал семей, общественных институтов,
дискредитированные по вине "человеческого фактора" высокие идеи - все это следствие
утраты ответственности. Переставая отвечать за содеянное, человек не имеет
возможности реально оценить глубину нарушений и характер необходимых исправлений.
Разрушается его связь с окружающим миром... само содержание жизни в обществе...
Нынешнее поколение растет и с пеленок воспитывается в бесстержневой, безрамочной
атмосфере. Структурность жизни, ее иерархичность, обычаи, границы любого рода внешние рамки, в которых возможно произрастать росткам ответственности в
современном обществе, безжалостно ликвидированы» (Игумен Евмений. Духовность как
ответственность).
Система работы с детьми старшего дошкольного возраста
посредством
приобщения к культуре казачества на основе православных традиций формировало ядро
личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с
миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование
гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный
потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое
развитие. Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет
поиск духовного возрождения казачества, особенно актуально, так как общество и
государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовнонравственные
компоненты
в
содержании
образования.
Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе
воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются
возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои
проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог
изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример. Предпринятые на сегодняшний день
попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым,
местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно о
истории и культуре казачества, поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в
первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные
обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за
воспитание
детей.
Исходя из этого, духовные упражнения ума, чувств и сердца ребенка являются
63
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
основным средством духовно-нравственного воспитания, а основной формой - служение
добру, служение людям.
Приложение 7
Конспекты
непосредственно образовательной деятельности
Тема: «Ознакомление с символикой: гербом,
флагом Белгородской области»
Цели и задачи: Познакомить детей с символикой Белгородской области: гербом, флагом,
воспитывать патриотизм, уважение к традициям и гордость за свою Родину.
Материалы: Изображение герба, флага Белгородской области, стихи и фонограмма.
Предварительная работа: Беседа о гимне и гербе Белгородской области с показом
иллюстраций, чтение стихотворения З.Александровой «Родина».
Ход занятия:
На столе лежат картины с изображением герба и флага Белгородской области. Дети
слушают фонограмму гимна своей страны стоя. По окончании воспитатель предлагает
детям сесть.
Воспитатель:
«Родина»
Если скажут слово «Родина»
Сразу в памяти встает
Старый дом, в саду смородина,
Тополь толстый у ворот,
У реки береза-скромница
И ромашковый бугор.
А другим, наверно, вспомнится
Свой родной любимый двор,
Или степь от маков красная,
Золотая целина.
Родина бывает разная,
Но у всех она одна.
З.Александрова
О чем говорится в этом стихотворении?
Дети: Это стихотворение о Родине, о доме.
Воспитатель: правильно, это стихотворение так и называется «Родина». Как вы
понимаете слово Родина, и что она для вас значит?
Дети: Родина – это дом, где мы живем, где живут наши папа и мама. Это наш детский сад,
куда мы приходим каждый день. Родина – это наш город, где мы с вами живем.
Воспитатель: Правильно, молодцы. Родина – это мама, родной дом, улица, наш край, где
у нас много друзей. Если нам плохо, мы идем к маме за помощью, если мы далеко от
дома, мы скучаем, нам хочется скорее вернуться домой. Наша любимая маленькая Родина
– это Белгородская область, а большая, великая Родина – это Россия. Мы должны
гордиться тем, что живем в такой большой, замечательной стране, как Россия. А кто
скажет, как называется наша малая родина?
Дети: Белгородчина
Воспитатель: А город, в котором мы живем?
Дети: Мы живем в городе Губкин. А как называется главный город нашего края, его
столица?
Дети: Белгород.
64
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Воспитатель: Вы знаете, ребята, что у каждой страны есть свои знаки – символы
государства. Кто вспомнит и назовет их.
Дети: Флаг, герб, гимн.
Воспитатель:
Правильно,
есть
они
и
у
Белгородской
области
Воспитатель предлагает детям подойти к столу, взять флаг в руки, поднять, чтобы все
видели.
Из каких частей состоит флаг? Правильно, из древка и полотнища. А что вы видите на
полотнище?
Дети: На полотнище есть четыре разноцветных квадрата
Воспитатель: Назовите, пожалуйста, цвета.
Дети: Красный, черный, белый, зеленый.
Воспитатель: Что означает и напоминает красный цвет?
Дети: Любовь, право, сила, мужество, храбрость, неустрашимость, смелость.
Воспитатель: Для Белгородчины он символизирует также кровь, пролитую на нашей
земле в XVI-XX - от воинов – ратников защитной Белгородской черты
Воспитатель: О чем говорит черный цвет?
Дети: цвет земли, символизирующий плодородие белгородской земли, ее полей и лесов.
Воспитатель: А зеленый цвет?
Дети: Зеленый – цвет травы, леса, поля. Символизирует свободу, надежду, радость,
здоровье.
Воспитатель: А белый цвет?
Дети: Чистота, непорочность, мудрость, радость, мир,
Воспитатель: Молодцы, ребята. Вы все правильно назвали и ответили.
А сейчас мы отдохнем
В руки карточки возьмем.
Проведем небольшую физкультминутку.
Игра «Что перепутал художник».
Воспитатель: К нам пришел художник и принес три картины, на которых нарисованы
флаги. Посмотрите, пожалуйста, внимательно и скажите, что перепутал художник.
Дети находят ошибки и указывают на правильное изображение флага.
Воспитатель: Молодцы, вы очень наблюдательны. А кто из вас запомнил, какую
торжественную музыку мы с вами слушали в начале?
Дети: Мы слушали Гимн России
Воспитатель: Вы правильно сделали, что слушали гимн стоя, так мы показываем свое
уважение к нашей Родине.
А теперь посмотрите на еще один символ – самый главный. Это герб.
Воспитатель показывает изображения двух гербов и предлагает выбрать герб
Белгородской области
Дети выбирают герб и говорят о том, что это современный герб.
Воспитатель: Что означает на гербе черный орел.
Дети: Орел является символом храбрости, силы, победы, веры божественности,
прозорливости. Черный цвет орла символизирует скромность, печаль, покой.
Воспитатель: Что выражает на гербе лежащий лев?
Дети: Лев является символом справедливости, благородства, смирения, милосердия.
Воспитатель: Что означает лазоревое поле в гербе?
Дети: Голубой цвет является символом славы, чести, верности, искренности,
безупречности, мягкости и красоты.
Воспитатель: Что означает зеленый цвет на гербе?
Дети: Означает зелень – символ надежды, свободы, равенства, изобилие полей и лесов.
65
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Воспитатель: С какими символами Белгородской области мы с вами сегодня
познакомились? Какие цвета присутствуют на флаге Белгородской области и что они
символизируют? Что изображено на Гербе Белгородской области?
Воспитатель: Правильно, молодцы. Теперь, когда вы узнали столько нового, вы, увидев
где-то флаг или герб, сможете рассказать об их значении и изображенных на них
элементах.
Тема «Дикое поле».
Цели и задачи:
-Познакомить детей с историческим прошлым родного края, сформировать представление
о жизни и быте первых переселенцев.
-Развивать интерес к историческому прошлому, вызывать желание у детей знакомиться с
жизнью
казаков,
воспитывать
уважение
к
старшему
поколению.
Материалы: Макет казачьей хаты, подворья. Альбомы с открытками, иллюстрации с
изображением казачьего жилья.
Предварительная работа: Рассматривание картин, иллюстраций «Жизнь первых
переселенцев, альбома с открытками, знакомство детей с особенностями повседневной
жизни и труда казаков.
Ход занятия: Звучит казачья народная песня. Под музыку дети подходят и
рассматривают
макеты
крепости,
хаты,
подворья,
иллюстрации.
Воспитатель предлагает сесть.
Воспитатель:
Ребята, в начале нашего путешествия вы слышали звуки музыки, звучала красивая
песня.
А
вы
знаете,
чья
это
песня,
кто
её
сложил?
Дети: Это казачья песня. Её сочинили и поют казаки.
Воспитатель: А кто еще поет казачьи песни?
Дети: Народ.
Воспитатель: Правильно, дети. Посмотрите, у меня в руках колесо – колесо истории
народа. Если я его поверну вправо – время пойдет вперед, а если влево, то назад, в
прошлое. Сегодня мы вернемся на некоторое время в далекое прошлое. Давайте
вспомним,
что
означает
слово
«казак».
Дети: «Казак» – означает «вольный человек». Так называли свободных людей, которые
прибыли охранять границы от неприятелей и были на службе у царицы Екатерины II.
Воспитатель: Самые первые казаки это были люди беглые, порвавшие со своей средой и
поселившиеся на окраинных землях. Позже они поступили на официальную военную
службу государства Российского, чтобы охранять его границы. Князь Потемкин щедро
отблагодарил казаков за верную службу и назначил для поселения земли, что узаконила
высочайшая Жалованная грамота Императрицы Екатерины II. Как вы думаете, для чего
царица подарила казакам землю?
Дети:
за
верную
службу
и
для
охраны
южных
границ.
Воспитатель: Кто возглавил казачье войско и первым отправился в путь для освоения
земель?
Дети: Атаман Захария Чепега.
Воспитатель: Что сказал Атаман казакам?
Дети: Он сказал: «Здесь граду быть».
Воспитатель: Слово «град» означает город. Как казаки начали строить город.
Дети: Казаки начали вырубать камыши, засыпать болота, на высоком берегу Кубани
построили крепость, а вокруг укрепления (показывают на макете).
Воспитатель: «Здесь границу держать,
Защищать от врагов.
И пшеницу сажать,
И растить казаков».
66
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Я вам прочитала стихотворение Ивана Вараввы для того, чтобы вы поняли, что
казаки поселились на этих землях прочно и уже не уходили. Сначала они обозначили
главную улицу, а затем начали строить хаты, торговые лавки, ремесленные мастерские. Из
какого материала строили хаты?
Дети: Хаты строили из камыша, глины, соломы.
Воспитатель: Чем покрывали крышу?
Дети: Крышу покрывали соломой или камышом.
Воспитатель: Правильно, они строили из местных природных материалов, которых было
очень много. Каркас хаты из прутьев смазывали глиной с двух сторон, чтобы крепче
держался и не разваливался, пол заливали глиной. А затем внутри и снаружи белили
стены, чтобы было чисто и красиво (показ иллюстраций). Так и стали казаки жить. А чем
занимались казаки в свободное от военной службы время?
Дети: Они сажали сады, сеяли хлеб, разводили скот.
Воспитатель: Какое занятие для казаков было самым главным?
Дети: Они охраняли южные границы России от врагов.
Воспитатель: Казаки были людьми крепкими. Сильными, храбрыми, умелыми. Они
умели и воевать, и трудиться, и отдыхать. Вот и мы сейчас немного отдохнем и поиграем
в игру «Перетяжка» (проводится физкультминутка).
Игра: Играющие делятся на две группы. Вожак одной группы берет палку, а за него
берутся играющие. Другой вожак берется за эту же палку с другой стороны. Каждая
группа старается перетянуть палку на свою сторону. Перетянувшие выигрывают.
Воспитатель: У нас ребята все здоровые, сильные ловкие, как казаки, проигравших нет,
победила дружба.
А теперь продолжим. Посмотрите на картинку. Как строили дома казаки?
Дети: Казаки строили дома все вмести, помогали друг другу.
Воспитатель: Казаки были очень дружные, они не оставляли в беде друг друга. Вместе
строили дома, затем устраивали общий праздник. Все, кто участвовал в строительстве,
вместе
садились
за
стол,
ели,
пили,
песни
пели
и
танцевали.
Как огораживались хаты казаков? Что мы видим на макете?
Дети: Хаты казаков огораживались плетнем. Его делали из камыша или из прутьев.
Воспитатель: Что находилось в каждом дворе?
Дети: В каждом дворе находилась летняя печка и колодец. Еще во дворе держали коров,
свиней, кур. Эти дворы назывались подворьем.
Воспитатель: Казаки очень много строили. Хаты свои казаки называли курени. Со
временем этим словом стали называться целые поселения. А потом курени превратились в
станицы. Многие станицы до сих пор сохранили свои названия. Кореновская, Динская,
Пашковская. Когда закончились войны, казакам стало не нужно нести каждодневную
воинскую службу, и войсковые грады стали обычнымы городами, стали расти и
развиваться.
Ребята, сегодня вы отлично потрудились, рассказали и узнали много интересного.
Интересное получилось у нас путешествие в прошлое. Пришла пора крутить наше колесо
обратно в будущее. А когда вернемся, главное, чтобы вы не забывали о прошлом и еще
больше стремились познать историю своего народа.
Тема: «Жизнь, традиции и обычаи казаков юга России»
Цели и задачи:
- Знакомить детей с жизнью, традициями и обычаями казаков
- Развивать познавательный интерес к истории своего народа,
приобщать детей к народным традициям, воспитывать чувство уважения к старшим
поколениям.
67
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Материалы: Куклы в национальной одежде – казак и казачка, макет хаты, казачьего
подворья, старинные фотографии.
Предварительная работа: Беседы с детьми, просмотр иллюстраций с изображением
казаков, рассказ воспитателя о том, как жили, чему учили в казацких семьях детей.
Ознакомление и заучивание пословиц и поговорок.
Ход занятия:
Под фонограмму народной песни «Распрягайте, хлопцы, кони…» дети заходят в
группу, садятся.
Воспитатель: Ребята, вы сейчас услышали прекрасную, разудалую песню. Как вы
думаете, кто поет эту песню?
Дети: казаки.
Воспитатель: Правильно, песню эту поют казаки – люди вольнолюбивые, независимые,
гордые. Казаки умели храбро воевать и жить честно, были смелые, бесстрашные. Семьи
у них были большие, много детей, и все жили в дружбе и любви. Очень строго в казачьей
семье соблюдались традиции и обычаи.
Скажите, пожалуйста, какие главные законы должны знать казаки с детства?
Дети: С уважением относится к старшим.
Уважать мать, сестру, жену.
Быть честным и скромным.
Заботиться о своих родителях, когда они будут старенькими.
Защищать от врагов свою Родину.
Воспитатель: Молодцы ребята, вы это хорошо усвоили. В казачьих семьях авторитет,
почитание родителей было наиболее важным делом. Без согласия родителей не решался
ни один вопрос. В обращении к родителям и старшим соблюдались сдержанность,
вежливость, уважительность. Как казаки обращались к отцу и матери?
Дети: К отцу и матери обращались только на Вы.
Воспитатель: Обычай уважения и почитания старших по возрасту требовал выполнения
особых правил. Кто ответит, что это за правила?
Дети:
При появлении старшего по возрасту все должны были встать.
Если казаки были в форме,
должны были приложить руку к шапке.
Если казак был без формы, то должен снять шапку и поклониться.
Воспитатель: Что не разрешалось делать в присутствии старших?
Дети: Не разрешалось сидеть.
Не разрешалось разговаривать, прерывать разговор старших.
Не разрешалось курить.
Воспитатель: А какие еще правила соблюдали казаки?
Дети: Нельзя было обгонять старшего по возрасту, надо было спросить разрешения,
можно ли пройти.
Старым и пожилым людям младшие должны были уступить дорогу.
Воспитатель: Молодцы, ребята. На словах вы очень хорошо запомнили и усвоили
правила. Было бы замечательно, если бы эти правила вы стали соблюдать в жизни.
Вы все правильно сказали. Уважение к старшим прививалось в казацких семьях с ранних
лет. Во время приема гостей детям запрещалось не только сидеть, но и находиться в
комнате, где велись разговоры. Вот такие строгие обычаи соблюдались в семьях, но это не
значит, что старшие не любили младших. Они их любили, следили, чтобы чужие не
обижали, заботились о них, играли с ними. Вот и мы с вами сейчас немного поиграем.
Проводится игра «Звонок».
Дети встают в круг, крепко держась за руки. В круг заходят двое детей. У одного в
руках колокольчик, у другого – веревочка. Ребенку с веревочкой завязывают глаза. Он
должен по звуку колокольчика поймать своего противника и набросить на него веревочку.
Круг не позволяет играющим далеко расходиться.
68
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Воспитатель: Хорошо размялись. А теперь давайте вспомним, какие вы знаете
пословицы о казаках.
Дети:
 Казак и в беде не плачет.
 Где казак, там и слава.
 Атамана из плохого казака не получится.
 Казак без службы – не казак.
 Не тот казак, кто поборол, а тот, кто вывернулся.
 Где враг, там и казак.
 Казачий обычай такой: где просторно, тут и спать ложись.
 Казак сам себя веселит.
Воспитатель: Молодцы, ребята! Хорошие пословицы вы знаете. А знаете ли вы, что
казаки большую часть жизни проводили на службе, в боях, в походах. Однако. Несмотря
на длительные отлучки из дома, главная роль в семье принадлежала мужчине, он
обеспечивал семью и поддерживал порядок в доме. После долгого похода казаки всегда
возвращались домой с подарками. Кто из вас, ребята, скажет, на чем раньше ездили
казаки?
Дети: Казаки ездили верхом на лошадях, а ещё на повозках, на телегах.
Воспитатель: Так кого же можно назвать верным другом казака?
Дети: Конь был верным другом казака.
Воспитатель: У казаков была особая любовь к лошадям. Лошади были их самыми
верными друзьями, Они не расставались ни в бою, ни в труде. Часто казаки на праздниках
проводили скачки. На скачках выставлялись племенные, отборные кони. А знаете ли вы
пословицы и поговорки о казацких лошадях?
Дети: Конь казаку – лучший друг.
Казак сам не ест, а коня накормит.
Казак без коня, что солдат без ружья.
Сам погибай, а коня выручай.
Казаку конь – отец родной и товарищ дорогой.
Без коня казак кругом сирота.
Казак голоден, а конь его сыт.
Воспитатель: Хорошие пословицы вы знаете, настоящие казацкие.
А знаете, что главным оружием у казаков был кинжал. Покупать кинжал считалось
позором для казака. По обычаю кинжал передавался по наследству от отца к сыну,
дарился или добывался в бою.
Всегда возвращаясь из военного похода, уставшие, не выспавшиеся, но полные любви к
родным и близким, к своему дому, казаки накрывали столы, звали гостей, пели песни и
веселились. Давайте и мы сейчас заведем песню.
Дети поют песню «Любо, братцы, любо»
Тема: «Казаки Белогорья»
Цели и задачи: Расширять знания детей о казачестве Белогорья, развивать интерес к
историческому прошлому, вызывать желание у детей знакомиться с жизнью
казаков, воспитывать уважение к старшему поколению.
Материалы: Иллюстрации из истории Белгородского казачества.
Предварительная работа: Беседы с детьми, просмотр иллюстраций «История
Белгородского казачества»
Ход занятия:
Под фонограмму народной песни «Если хочешь быть военным…» дети заходят в
69
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
группу, садятся.
Воспитатель: Ребята, вы сейчас услышали прекрасную песню. Как вы думаете, кто
поет эту песню?
Дети: казаки.
Воспитатель: Правильно, песню эту поют казаки – люди вольнолюбивые,
независимые, гордые. Казаки умели храбро воевать и жить честно, были смелые,
бесстрашные. Семьи у них были большие, много детей, и все жили в дружбе и любви.
Очень строго в казачьей семье соблюдались традиции и обычаи. На территории
Белгородской области уже издавна жили казаки. Казаки – это люди, несшие службу в
пограничных городах, станицах, на укрепительных линиях. Казаки несли караульную
службу вдоль оборонительной черты. Так как территория Белгородской области в
тот период являлось южными окраинами России, то заселялась она служилыми
людьми, то есть казаками из различных районов Российского государства, очень
много переселенцев с Украины. Несколько веков тому назад казаков живших по
верховьям Северного Донца называли «оскольский казак»
Воспитатель: Чем занимались казаки в пограничных городах?
Дети: Казаки в пограничных городах несли службу на укрепительных линиях.
Воспитатель: Молодцы ребята, вы это хорошо усвоили. Как называли казаков
живших по верховьям Северного Донца.
Дети: Казаков живших по верховьям Северного Донца называли «оскольские казаки».
Воспитатель: Казаки занимались звериным промыслом, рыбной ловлей, земледелием,
селитроварением. Для селитроварения нужны были запасы органического сырья,
залежи мела, достаточное количество воды и древесины теплый климат
способствовал быстрому протеканию биохимических процессов, приводящих к
образованию калиевой селитры. А она нужна была, как стратегическое сырье.
Основные виды промыслов были тесно связаны с натуральным хозяйством, в то же
время в крае развивалась торговля.
Воспитатель: Каким видом промысла занимались казаки в Белгородской области?
Дети: Казаки занимались звериным промыслом, рыбной ловлей, земледелием,
торговлей.
Воспитатель: Что необходимо было казакам для производства калиевого удобрения?
Дети: Для производства калиевого удобрения нужны были – органическое сырье, мел,
вода, древесина.
Воспитатель: Молодцы, ребята. На словах вы очень хорошо запомнили и усвоили, чем
занимались казаки в прошлые века. Позже были сформированы слободские казачьи
полки – Острогоржский, Ахтырский, Сумской, Харьковский. Часть территории
Белгородской области входила в состав Слободских полков. Полки делились на
сотни. Слободские полки подчинялись белгородскому воеводе. В сотенную
администрацию входили: сотник, ввозный, есаул, атаманы, хорунжие, писарь и его
помощники. Есаул с хорунжими занимался боевой подготовкой, караульной службой.
Атаманы контролировали исполнение распоряжений сотника и руководили
казачьими общинами. Хорунжие – это привилегированная группа казаков в полку,
которые были претендентами на занятие вакантных должностей.
Воспитатель: Скажите куда входила часть Белгородской области?
Дети: Белгородская область входила в состав слободских полков.
Воспитатель: Чем занимался атаман казаков?
Дети: Атаман казаков контролировал исполнение распоряжений сотника и руководили
70
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
казачьими общинами.
Воспитатель: Память о казаках сохранилась и на карте Белгородской области. Более
десятка природных объектов и населенных пунктов содержат в своем названии слова
«казак», «казачий», «атаманский». Особенно много таких названий вдоль реки Оскол.
Заселение русскими и черкесами юго – восточных степей нашей страны имело
исключительно важное значение для Белгородщины. Многовековое движение украинских
переселенцев, факторы совместного проживания, общность исторических судеб создали
предпосылки для сближения культур, стирания национальной обособленности казачества
на Белгородщине.
Воспитатель: Назовите населенные пункты на территории Белгородской области
содержащие в своем названии слова связанные с казачеством
Дети: «Казачок», «Казачья лопань», «Атаманский лес» и другие.
Воспитатель: Все это говорит о том, что казачество давно прочно вошло в нашу жизнь.
Чем занимались казаки на территории Белгородской области? Каким видом промысла
занимались казаки?
Тема: «Предметы быта казаков»
Цели и задачи: Познакомить с предметами старины, расширять знания детей о
ремеслах, воспитывать уважение к труду и людям труда.
Материалы: Крынки, чугуны, кастрюли, миски, глина, доски для лепки, стеки.
Предварительная работа: Беседы с детьми, просмотр иллюстраций с
изображением предметов быта.
Ход занятия:
Дети под фонограмму русской народной песни «Во кузнице» дети входят в
казачью комнату,, рассматривают предметы народных промыслов, иллюстрации. По
окончании музыки воспитатель предлагает детям сесть.
Воспитатель: Сейчас, ребята, вы очень внимательно рассматривали предметы быта. Я
вижу по вашим лицам, что все вы немного удивлены. У нас на кухне такой посуды нет,
мы ей не пользуемся. Но в прошлом наши предки не могли без этих вещей обходиться и
поэтому изготавливали их своими руками. На картинках вы тоже могли увидеть предметы
народных ремёсел. Народные промыслы и ремесла – важная часть народной культуры.
Издавна наша
земля славилась своими мастерами, одаренными людьми. При
изготовлении любой вещи народный мастер думал не только о её назначении, но и о
красоте. Из простых природных материалов: дерева, камня глины, металла – создавались
произведения искусства.
Одним из старейших промыслов было гончарное ремесло. Гончарное ремесло
особенно хорошо развивалось в тех районах, где поблизости залегала хорошая, вязкая
глина. Вы знаете уже, что делали из глины?
Дети: Из глины делали посуду.
Из глины делали детские игрушки.
Из глины изготавливали кирпич.
Из глины делали черепицу для крыш.
Воспитатель: Правильно, ребята, гончарное ремесло было очень распространенным.
Первыми умелыми мастерами-гончарами стали Иван Шестидесятый и Никифор Гончар.
Давайте назовем предметы посуды, которые делали гончары.
Дети: Миски, кувшины, макитры, махотки, чугунки, крынки.
Воспитатель: Молодцы, много знаете старинных названий. В каждой казачьей семье
имелась необходимая глиняная посуда. А можете назвать, какая посуда для чего
предназначалась?
71
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Дети: В чугунке варили картошку, кашу, щи.
В кувшин набирали и пили из него воду.
В крынке держали сметану, варенье, молоко.
В макитре замешивали тесто – это большой глиняный горшок.
Воспитатель: А знаете ли вы, что особенное место среди глиняной посуды занимал
кувшин?
Дети Да, если в сильную жару вода в кувшине оставалась прохладной, значит, кувшин
дышал.
Воспитатель Не все мастера могли изготовить такую посуду. Для этого требовалось
большое умение и навык. Поэтому настоящих гончаров ценили и уважали среди народа.
А вы как думаете, достойны эти мастера почета?
Дети: Да, конечно.
Воспитатель: А я думаю, что вы достойны похвалы, вы так много знаете; если где-либо
встретите глиняную посуду, то сможете её назвать и рассказать о том, как она
использовалась. А сейчас мы с вами совершим путешествие в прошлое и на некоторое
время станем мастерами гончарного дела. Будем лепить из глины предметы быта казаков,
которыми они пользовались в быту. Каждый из вас может вылепить посуду, которая ему
очень понравилась
(Воспитатель и дети одевают соответствующую одежду)
Вот и мы с вами на короткое время стали специалистами гончарного дела. Давайте с
вами рассмотрим образцы посуды. Определим их форму. Какую форму имеет кувшин?
Дети: Кувшин состоит как – бы из двух частей. Верхняя часть похожа на прямоугольник –
это горлышко кувшина, оно у него очень высокое, нижняя часть похожа на овал.
Воспитатель: Вы также можете слепить чугунок, махитру или махотку. Посмотрите
перед каждым из вас лежит на столе глина. Она очень мягкая, податливая, в добрых
ласковых руках она может превращается в интересные фигурки. Если вы будете лепить
кувшин, то вам для работы понадобятся стеки.
Каким способом мы будем лепить кувшин?
Дети: Ленточным способом из целого куска глины.
Воспитатель: Во время выполнения работы не забывайте сглаживать поверхность
изделия смачивая пальцы в воде.
(Дети выполняют работу, в процессе воспитатель дает рекомендации)
Воспитатель: Вот мы с вами научились гончарному делу, это нелегкий труд, Но
посмотрите какие замечательные предметы быта у нас получились.
(Дети вместе со взрослым рассматривают готовые изделия)Какие предметы быта
мы с вами изготовили? Из каких частей состоит кувшин?
Дети: Мы изготовили кувшины, чугунки, крынки, махотки. Кувшин состоит из двух
частей.
(Изделия выставляются на выставку, дети снимают одежду мастеров гончарного
дела).
Тема: «Заповеди казачества»
Цели и задачи: Познакомить дошкольников с заповедями казачества, развивать
интерес к обычаям своего народа, воспитывать уважение к народным традициям.
Материалы: Куклы в национальной одежде – казак и казачка, старинные фотографии.
Предварительная работа: Беседы с детьми, просмотр иллюстраций с изображением
заповедей казачества, рассказ воспитателя о том, как строго соблюдались казачьи
заповеди
Ход занятия:
72
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Воспитатель:
О казачестве всегда
Слава по Руси плыла.
На Дону и на Кубани
Казаки поныне славят
Свою волю, власть народа.
Десять заповедей святых.
Изучи, дружочек их.
Честь и имя казака
в жизни главные всегда.
С детства честью дорожи
И достоинство держи.
Вы прослушали отрывок из вольного изложения заповедей Донских казаков. Скажите о
чем говориться в вольном изложении?
Дети: Что казаки должны строго соблюдать казачьи заповеди
Воспитатель: Сколько всего заповедей казачества?
Дети: Всего у казаков десять заповедей.
Воспитатель: «Казаком нужно стать!» Так, не казак по рождению мог казаком стать! То
есть жизнью, достойной идеала, заслужить право быть принятым в казачество. Для казака
честь и доброе имя дороже жизни. Как Вы понимаете слова - Честь и имя казака в жизни
главные всегда.
Дети: Казаки дорожат своей честью и своим именем
Воспитатель: Вы познакомились с первой заповедью казачества. Как вы понимаете
слова:
Есть у каждого права –
«Нет ни князя, ни раба»
Все равны в своих правах,
Но ответственны в делах.
Дети: Казаки не должны выделяться, все должны находиться в равном положении.
Воспитатель: Вторая заповедь казачества – Казаки все равны в своих правах.
Послушайте строки вольного изложения казаков о третьей заповеди.
По делам лишь одного
О казачестве всего
Судит весь честной народ
Казак должен быть честен в поступках и делах. Каким должен быть настоящий казак?
Дети: Казак должен быть примером для других.
Казаки не должны курить, буянить, ругаться.
Воспитатель: Послушайте следующие строки:
Служение Отчизне
За казачий долг считай
Не твори себе кумира
А борись за справедливость.
Как вы думаете, какой смысл заключен в данных строках?
Дети: Казаки должны верой и правдой служить своему Отечеству, народу.
Воспитатель: Молодцы, ребята. Миссия казака служить в буднях, в праздниках, в войне
своему народу. Четвертая заповедь – Служи преданно своему народу, а не вождям.
Воспитатель: В следующих строках отражена еще одна заповедь.
Слово дал – его держи,
Казачьим словом дорожи!
Помни, слово казака
Было верное всегда.
Как Вы понимаете слова «Слово дал – его держи»?
73
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Дети: Казаки всегда, что обещали выполняли.
Воспитатель: Следующая заповедь – «Держи слово – слово казака дорого».
Уважение к старшим прививалось в казачьих семьях с ранних лет. Во время приема
гостей детям запрещалось не только сидеть, но и находиться в комнате, где велись
разговоры. Вот такие строгие обычаи соблюдались в семьях, но это не значит, что
старшие не любили младших. Они их любили, следили, чтобы чужие не обижали,
заботились о них, играли с ними.
Подумайте какая заповедь отражена в данных строках?
Старость всюду почитай,
Стариков не обижай
Мудрость старых казаков
Выше сотни гордецов
Дети: Казаки должны уважать старших.
Воспитатель: Мы с вами потрудились, сейчас отдохнем.
Игра «Любо, не любо».
При появлении старшего казаки встают, отдают честь, снимают шапку, кланяются.
Дети: «любо»
Воспитатель: А если при старших сидят, вступают без разрешения в разговор, а еще
хуже говорят «плохие слова»
Дети: «не любо».
Воспитатель: Младший должен проявлять выдержку, не прекословить.
Дети: «любо».
Воспитатель: Вот мы с вами немножко отдохнули и продолжим изучать заповеди
казачества.
Веру в бога почитай
И Россию защищай.
Как вы понимаете смысл данных слов?
Дети: Казаки почитают православную веру и всегда могут стать на защиту Родины.
Воспитатель: Правильно ребята, вступающий в любое казачье объединение должен
следовать принципам казачьей нравственности, которые в основе своей имеют нормы
христианской морали. Следующая заповедь звучит так: « Держись веры предков,
поступай по обычаям своего народа»
Казакам свойственно чувство взаимовыручки, товарищества. Они в любой момент могут
прийти к товарищу на помощь. Как вы понимаете смысл слов?
Если трудно – погибай,
Но товарища спасай!
Дети: Казаки не когда не бросают своих товарищей в беде.
Воспитатель: Вот вы познакомились еще с одной заповедью «Погибай, а товарища
выручай» А какие вы знаете пословицы о дружбе и взаимовыручке.
Дети: Не имей сто рублей, а имей сто друзей.
Воспитатель: Казаки всегда являлись примером для своей семьи, заботились о ее
благополучии, почитали своих родственников, уважали старших, не обижали младших.
Как вы понимаете строки?
Береги свою семью,
Почитай свою родню.
Святыня брака – есть семья
Нос совать туда нельзя.
Дети: Казаки любят свои семьи и заботятся о них.
Воспитатель: Мы сегодня познакомились с заповедями казачества. Скажите сколько
всего заповедей? В какой заповеди отражается отношение казаков к старшим? Что для
казака дороже всего?
74
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Тема: « Одежда казака и казачки»
Цели и задачи: Продолжать углублять знания детей о казачьей одежде, её назначении,
названии, разных её частях.
Развивать интерес у детей к национальным костюмам.
Воспитывать желание следовать старинным народным традициям.
Материалы: Куклы в национальных костюмах: казак и казачка, иллюстрации, детские
казачьи костюмы.
Ход занятия:
Звучит фонограмма народной мелодии «Камаринская». Двое детей – мальчик и
девочка, одетые в казачьи костюмы заходят в группу.
Воспитатель: Здравствуйте, гости дорогие, милости просим, заходите, присаживайтесь.
Гости здороваются с детьми и садятся.
Воспитатель: Ребята, я пригласила наших гостей и попросила, чтобы они пришли
в казачьих костюмах, для того, чтобы вы увидели, как одевались раньше казаки.
Национальная казачья одежда очень древняя. Казачий костюм складывался веками.
В первую очередь это относится к штанам. Они называются шаровары. Прошло очень
много лет, но ничего не изменилось. Это такие же широкие шаровары – в узких штанах на
коня не сядешь. Конные казаки носили синие шаровары и кафтан красного цвета. Но была
и другая форма костюма казаков. Какая?
Дети: Еще казаки носили черкеску черного цвета и шаровары, башлык.
Воспитатель: Что такое башлык?
Дети: Теплая накидка с двумя длинными концами.
Дети: Зимой казаки сверху одевали бурку.
Дети: Рукава были с широкими отворотами.
Воспитатель: Ребята, посмотрите внимательно на нашего гостя-казачка.
Что вы видите у него на груди?
Дети: На груди у него газыри.
Воспитатель: Что такое газыри?
Дети: Газыри – это кармашки для патронов.
Воспитатель: Ребята, посмотрите на эту картинку, чего не хватает в костюме этого
казака.
Дети: На голове носили шапку.
На ногах у казака должны быть сапоги.
Кинжал и сабля вешались к поясу казака.
Воспитатель: Что-то вы еще пропустили.
Дети: Капюшон-бешмет.
Воспитатель: В казачьих семьях глава семьи – казак. Он работает в поле, добывает пищу
для семьи, а самое главное – охраняет границу от врагов. Настоящие казаки одевались в
полный комплект, при них были обязательно конь и оружие. Во время первой мировой
войны традиционная казачья форма изменилась. Черкесску и бешмет заменили на
гимнастерку, а шапку – на фуражку. Прежняя казачья форма осталась как парадная, то
есть её надевали по праздникам.
А сейчас поиграем, а заодно и проверим как вы знаете части костюма казака.
Берите по карточке (на карточках нарисованы куклы в казачьих костюмах). Кто из
вас назовет больше деталей одежды, тот и выиграет.
Воспитатель: А теперь посмотрите на нашу нарядную гостью – казачку. Видите, какой
красивый
костюм,
какая
вышивка,
какие
яркие,
сочные
краски.
Женский казачий костюм сложился в конце 19 века. Женская казачья одежда, даже
повседневная, шилась и украшалась с любовью. Но особенно красивой, нарядной одежда
казачки была в праздники. Для настоящей казачки важно было одеваться так, как
75
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
требовала ситуация. На все случаи жизни казачки имели одежду. Самый любимый и
самый красивый наряд она надевала на свадьбу, один раз в жизни.
Изготовление национального костюма связано с различными народными
промыслами: шитьем, ткачеством, плетением кружев, вышивкой. Вышивка являлась
украшением одежды. Ребята, кто скажет из чего состоял женский костюм?
Дети: Костюм состоял из юбки и кофты.
Воспитатель: Из какого материала шили одежду?
Дети: Одежду шили из ситца, шелка, бархата.
Воспитатель: Какие детали украшали одежду?
Дети: Внизу юбка украшалась оборками, кружевами. Юбки любили шить пышными.
Воспитатель: Как украшали кофты, блузки?
Дети: Кофты украшались тесьмой, вышивкой, бисером, кружевом.
Воспитатель: Как в праздники одевались казачки?
Дети: На праздники казачки одевали самые нарядные свои костюмы из ситца, шелка,
бархата.
На голову надевали красивые платки
На ноги надевали полусапожки.
Украшали шею бусами и монистами, украшениями из янтаря.
Воспитатель: Какую прическу носили казачки?
Дети: Молодые девушки носили косу и вплетали в неё разноцветные ленты.
Женщины заплетали волосы вокруг головы.
Воспитатель: Вы все правильно сказали. Хочу только добавить, что зимой женщиныказачки одевали стеганую «кохту» с глубоким запахом. Это было очень удобно, можно
было выносить ребенка на улицу, не заворачивая его в одеяло. На ноги зимой одевали
валенки. Какой костюм считался самым красивым?
Дети: Костюм молодых женщин и невест.
Воспитатель: Как украшались рукава рубах?
Дети: Рукава украшались орнаментом, вышивкой.
Воспитатель: Здесь на столе разложены картинки с орнаментами. Покажите, какие
рисунки вышивали.
Дети выбирают рисунки с геометрическим и растительным орнаментом.
Воспитатель: Правильно, ребята. А ещё все женщины носили кружевные платки, без них
нельзя было появляться на люди. Так же как казаку нельзя было ходить без фуражки или
шапки. Дети часто донашивали старую одежду, оставшуюся от старших братьев и сестер,
так как семьи были большими, и детей было много. Но жили все дружно, любили
веселиться, Как проводили праздники казачьи женщины?
Дети: Женщины надевали самые нарядные свои одежды, украшения, пели песни,
частушки, водили хороводы.
Воспитатель: В наше время такую одежду не носят, одевают современные вещи. Но
казачьи народные костюмы достались нам в наследство от предков, они продолжают
жить, как живы до сих пор предметы народных ремёсел. В музеях бережно хранятся
костюмы, которые изготовили старые мастера и они уцелели до наших дней. И мы с вами
должны гордиться и беречь такую красоту, созданную нашими предками. А иногда, по
особым праздникам можем и пощеголять казачьих костюмах, как настоящие казаки и
казачки.
Приложение 8
Сценарии развлечений и православных праздников
Праздник «Посвящение в казачата»
Музыкальные руководители
Дементьева Н.Я., Гончарова Л.В.,
76
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Дети построены.
Казачка: Приветствуем вас, люди добрые! Доброго вам здоровья, гости дорогие! Мы
сегодня собрались, чтобы вспомнить песни, игры да обычаи казачьи, чтоб не сгинули они
в веках, а достались детям да внукам нашим. Помогут нам в этом казаки Центрального
казачьего войска во главе с атаманом Осколецких казаков, Ереминым Николаем
Михайловичем
Выступление атамана.
Казачка Ребята, знаете, раньше по обычаю, когда в семье казака рождался сын, родные и
знакомые приносили ему стрелу, патрон, пулю, лук, ружьё.
Существовал обряд посвящения в казаки . Едва дождавшись первого зуба, отец сажал
сына на коня, привязывал к поясу саблю и впервые подрезал чуб . Подрезание чуба,
вероятно, подчеркивало мужскую сущность мальчика, его будущий статус воина-казака.
Мальчика воспитывали гораздо строже, чем девочку. С пяти лет мальчишки работали с
родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот.
В семь лет мальчика стригли ритуально во второй раз. Бритоголовым он шел в первый раз
к церковной исповеди.
Казачка: Большим событием для казака были проводы в армию, куда он должен был
явиться на собственном коне и с собственным оружием.
Отец говорил ему следующие слова:
(Запись)
Послушай моих речей, сын, наперёд,
Служил твой дед, служил
И твой теперь пришёл черёд
Даю тебе коня лихого,
Пику, саблю, портупей
Холи, корми коня гнедого
И ничего ты не жалей
Слушай старших и начальство
И береги свово коня
Он твоего отца седого
Возил в огонь и из огня.
Казачка:
Сквозь лунный свет и шелест тополей
Я слышу песню Родины моей.
Через Оскол несется, через бор.
Я слышу- то поет казачий хор.
Песня «Пчелочка златая».
Казачка:
И слезы на глаза от чистоты
И радость от казачьей простоты.
Гуляй да пой белгородская душа,
Казачья песня, до чего ж ты хороша!
Песня «Как у нашей сотни».
Казачка: Сейчас у нас в крае возрождается снова Белгородское казачье войско. Сегодня,
дорогие ребята, казаки пришли к вам в гости не только, чтобы рассказать о казачестве, но
ещё посвятить вас в казачата.
Вы - будущие защитники Родного края и всей нашей страны!
(Ведущий обращается к атаману)
Казачки: Уважаемый атаман, мы внуки и внучки казаков и казачек. Дозволь слово
молвить и батюшку благословить. Просим атамана и совет старшин принять от нас
прошение (отдаёт).
77
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Атаман: (зачитывает):
«Уважаемые господа-старики! Просим провести смотрины ребят и посвятить их в
казачата».
- Посмотрим, достойны ли вы стать казаками? Назовитесь, чьи будете?
Дети-казачата
1. Живем мы в Белгородском крае
У нас железную руду добывают.
Белгородцы на зависть умеют трудиться
И этому надо у них поучиться
2. Белгородчина родная –
Уголок души моей
Красота родного края,
Воркованье голубей,
3.Кто не был в Белгородчине?
Тогда там побывай:
Отличные люди, прославленный край
Улыбку и радость на лицах казачьих,
Суровых и смуглых, простых, но горячих
Атаман: Ответственно и почётно быть казаком.
Для этого надо знать заповеди и почитать их.
Казачка: Уважаемый атаман, мы ответственно отнеслись к посвящению в казачата и
знаем заповеди.
Дети читают заповеди:
1 Честь и доброе имя для казака дороже жизни.
2. Казаки все равны в правах. Помни: нет ни князя, ни раба, но все рабы-божии.
3. По тебе судят обо всем казачестве и народе твоем.
4. Служи верно своему народу, а не вождям.
5. Держи слово, слово казака дорого.
6. Чти старших, уважай старость.
7.Держись веры предков, поступай по обычаям своего народа.
8. Погибай, а товарища выручай.
9. Будь трудолюбив, не бездействуй.
10. Береги семью свою, служи ей примером
Казачка: А сейчас состоится торжественное посвящение.
Слово предоставляется священнику Спасо - Преображенского кафедральногособора отцу
Алексею.
Поздравление. Молебен.
Казачата (хором): Наш девиз:
Казаком надо родиться!
Казаком надо стать
Казаком надо быть!
Песня «Казачата
Ведущая: Праздник не кончается. Праздник продолжается.
Игры на улице
Инструктор по физкультуре: (проводит игры)
«Верховая езда».
Настоящей лошадью не все могут управлять, а вот с этой лошадью справится любой
(деревянные лошади).
Первые участники седлают коней и обогнув стойку, возвращаются к старту - передают
лошадь следующим игрокам. Победа за самыми быстрыми наездниками.
Инструктор по физкультуре:
78
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Следующая игра – «Попади в цель».
Казак на стрельбище идет. И пулю точно в цель пошлет
Чтоб конкурента победить. В «десятку» должен угодить.
( игра с кеглями)
Сколько раз попали, столько очков и набрали.
Казачка. Праздник наш закончился. До свидания, юные казачата!
Развлечение «Покровские посиделки»
Гончарова Л.В., музыкальный руководитель;
Русанова В.А., старший воспитатель
Праздник проходит в музыкальном зале. Занавес закрыт. Слева — дом, березка. Дети
входят, выстраиваются полукругом лицом к гостям.
Ведущий: К нам пришли гости... Давайте поприветствуем их гостевой песенкой.
Дети исполняют песню «Игра в гости»
1-й ребенок Лето прошло, пробежало, умчалось,
Хмурится небо, и дождь моросит.
Теплых деньков маловато осталось,
Может, об этом природа грустит...
2-й ребенок Перестали птички петь,
Солнце плохо греет
И на улице теперь
Стало холоднее.
3-й ребенок Мы собрались в этом зале
И гостей к себе позвали
В осенний день, чтоб не скучать,
Чтоб веселиться, петь, играть.
Дети исполняют песню «Здравствуй, осень!» (музыка Ю. Слонова)
4-й ребенок. Вот так чудо-чудеса Пожелтели все леса
Время сказочных даров Будем праздновать Покров!
5-й ребенок. От всего на свете злого
Лес и поле, и дома –
Покрывает все Покровом
Богородица сама.
Дети выполняю упражнение с листьями и шарфами под музыку Е.Доги
«Вальс» (фонограмма)
Ведущий: Ну вот, не успели оглянуться, как лето прошло. Вот и осень на дворе. В поле и
на огороде все работы выполнены, можно и в гости сходить. Посмотрите, на нашей
знакомой березке все листья пожелтели. А в доме нас ждет хозяюшка (стучится в домик)
Открывается занавес. Зал оформлен, как изба.
Матушка: Здравствуйте, гости дорогие, заходите в дом.
Ведущий: Что ты такая грустная, хозяюшка?
Матушка: Деток своих жду, волнуюсь. Ушли они за водой на речку и до сих пор не
вернулись.
Ведущий: Не горюй, матушка, вернутся твои детки. А ребята тебя песней потешат.
Дети исполняют песню «Купим тебе, матушка».
Матушка: А вот и детки мои вернулись. Что же вы, милые, так задержались? Я очень
волновалась.
Дети: Матушка, милая, прости! Прости нас, матушка! Мы были у друзей в детском саду 79
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
новую песню выучили. Послушай.
Дуэт исполняет песню «Мама и Родина» (музыка И. Розенштейна, сл.
А.Старикова).
Матушка: Спасибо вам, милые, за песню добрую. Ну, раз все в сборе, усаживайтесь
поудобней и слушайте мой рассказ. Сегодня мы поговорим о празднике, который
называется Покров Пресвятой Богородицы. Православные люди отмечают его в
воскресенье 14 октября.
Матушка читает стихотворение «Покрова».
Задает вопросы:
1. Что из одежды Царицы Небесной мы называем Покровом?
Ответ: Ниспадающий до самого пола омофор, которым она покрывает голову. По
примеру Богородицы все девочки и женщины, приходящие в храм, покрывают голову.
2. Почему люди собрались в храме? Что им угрожало?
Ответ: Враги окружили город, и люди поспешили в храм просить о помощи.
3. Как же помогла молящимся Царица Небесная?
Ответ: Она молилась со всеми, а потом сняла покров, и ангелы, подхватив его, накрыли
молящихся, а затем и весь город, как бы защищая его от видимых и невидимых врагов.
Матушка. Много лет прошло с тех пор, но люди помнят образ Матери, защищающей,
прикрывающей своих детей, попавших в беду.
И если вы увидите на иконе Богородицу с омофором в руках, знайте, что это праздничная
икона. Найдите ее и рассмотрите внимательно. И всегда помните, что над всем миром,
над всеми нами сияет спасательный Покров Богоматери. А в церкви в праздничной
Молитве звучат такие слова:
«Радуйся, Радосте Наша!
Покрой нас от всякого зла
Святым твоим покровом!»
А еще наши наблюдательные предки приметили, что на Покров погода бывает
изменчивой. Какие вы знаете приметы?
Дети говорят приметы:
На Покров до обеда - осень, а после обеда - зима.
На Покров земля снегом покрывается, морозом одевается.
Если журавли улетели до Покрова - зима будет ранняя.
Матушка. В этот день обязательно устраивали посиделки, которые наз ывали
«Покровские». У нас тоже Покровские посиделки. Приглашаю вас в хоровод.
Дети водят хоровод «Собирайся, народ» ( муз. В. Агафонникова).
Ведущий: А теперь проверим вас в работе.
Дети принимают участие в аттракционах:
1. Смотай клубки.
2. Наряди деревья.
3. Накорми животных.
Матушка: Смотрю я и радуюсь, как много у меня гостей.
Ведущий: А много гостей - много новостей.
Матушка: Каких новостей?
Ведущий: А вот послушай.
Дети разыгрывают потешки:
- Федул, что губы надул?
- - Кафтан прожег.
- А велика ли дыра?
- Один ворот остался.
На улице две курицы
С петухом дерутся.
80
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Две девицы-красавицы
Смотрят и смеются.
Ха-ха-ха, ха-ха-ха
Как нам жалко петуха.
- Эй, Фома, что из лесу не идешь?
- Да медведя поймал.
- Веди сюда!
- Да не идет!
- Так сам иди!
- Да он меня не пускает!
Входит ребенок в костюме медведя.
Ведущий: Не пугай, Миша, наших детей, лучше покажи, как:
- Дети на зарядку идут;
- Мальчики в присядку пляшут;
- Девочки перед зеркалом красуются;
- На прививку в медицинский кабинет идут;
- А как на прогулку бегут?
Ведущий: Подожди, Миша, не убегай. Поиграй лучше с детками.
Игра: «Жмурки с мишкой» (муз. Ф. Флотова).
Ведущий: Славно мы с вами повеселились. Пора домой собираться.
Матушка: А вы еще пирогов моих не пробовали (угощает детей).
Ведущий: В честь праздника мы пожелаем присутствующим у нас
Дети: Любви, здоровья, мира....
Чтобы всегда защищал Покров Пресвятой Богородицы.
Дети исполняют «Прощальную песню» (муз. Е. Филипповой).
гостям:
Народный праздник «Кузьминки»
ДементьеваН.Я., Гончарова Л.В.,
музыкальные руководители
Программное содержание:
1.Знакомить детей с традициями казаков, формировать их духовно-эстетическую
культуру, воспитывать эмоционально-оценочное отношение к родному краю.
2. Развивать у детей музыкальную память, побуждать их к творческой активности,
формировать навыки образной деятельности, умение их передавать посредством
художественного фольклорного слова, выразительных импровизаций в пении и танце.
3. Развивать творческие и спортивные способности.
4. Освоить роли «гость», «труженик»
Действующие лица:
Хозяйка - музыкальный руководитель.
Гостья - воспитатель.
Казаки - местного округа
Дети - подготовительная группа.
Ход праздника.
Музыкальный зал оформлен в стиле казачьей горницы, обязательными атрибутами
которой являются икона, старинные фотографии, русская печь, стол ,накрытый
праздничной скатертью, с самоваром, скамьи для гостей, предметы кухонной утвари.
Дети в сопровождении воспитателя (Гостья) подходят с песней «Осенины» муз.
Н.Прокопенко, к музыкальному залу.
Гостя стучит в дверь.
Гостья. Здорово бывали, хозяюшка! Гостей примите?
81
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Дети-казачата:
Мы в гости к вам пришли, мир и добро в ваш дом принесли.
Пришли с праздником вас поздравить и вместе праздник справить.
Хозяйка. Проходите гости дорогие, желанные, долгожданные!
Как же праздник без гостей встречать? Вместе –то оно веселее. Проходите, места всем
хватит! Рассаживайтесь кому как удобно!
Дети проходят в горницу, осматриваются, рассаживаются, воспитатель им помогает.
Хозяйка ведет с детьми беседу.
Хозяйка.(задает вопросы)
Почему праздник в народе называют Кузьминки?
Как к нему готовились?
Зачем люди придумали праздник?
Дети (в свободной форме вспоминают и рассказывают)
 Праздник называется «Кузьминки - об осени поминки»
 Празднуют его всегда в конце осени.
 В этот праздник прославляли всех, кто хорошо работал.
 После Кузьминок люди начинали готовиться к встрече зимы.
Гостья. В этот день после осенних трудовых дней в доме собиралась вся семья. Кузьма и
Демьян дом охраняли от всякой беды, от всякого лиха. Много песен звучало в этот день в
казачьих горницах.
Хозяйка напевает песню «Горенка».
Гостья
(детям) Давайте сыграем для хозяюшки эту песню. Доставайте наших
музыкальных помощников!
Хозяйка. Что же это за помощники, которые помогают песню сыграть?
Дети показывают принесённые с собой ложки, трещетки, палочки и другие инструменты.
Показывают как они умеют на них играть.
Затем исполняют песню «Горелки».
(сопровождая пение игрой на музыкальных инструментах)
Ай, да горенка, горенка новая!
Горенка, горенка, горенка новая!
Ты новая, ты новая, ты новая!
Девчоночка молодая,
Молодая, молодая, молодая!
Выдь-ка девка, на крылечко.
На крылечко, на крылечко, на крылечко!
Подари ты мне колечко.
Хоть колечко, хоть колечко, хоть колечко.
Золотое кольцо витое.
Хоть витое, хоть витое, хоть витое,
Стал на реченьку ходите, стал на реченьку ходите.
Двух сударушек любите.
Горенка, горенка, горенка новая.
Ты новая, ты новая, ты новая.
Хозяйка. Сейчас я загадаю загадку, в которой говорится о самом важном предмете в
русском доме.
Наша барыня-сударыня толста и бела.
Щей да каши наварила, пирогов нам напекла.
Дети. Это русская печь.
Хозяйка. Конечно, печь! Она и кормила, и дом обогревала, и семью вокруг себя собирала.
А вы знаете загадки о русской печи
82
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Дети.
1.Зимой нет теплей, Летом нет холодней.
2. Стоит Матрена, здорова, ядрена.
Пасть открывает, что дают - глотает.
Гостья. Сейчас – то , хозяюшка, печей в доме не встретишь.
Хозяйка. Верно, остались они разве что в самых маленьких и дальних казачьих хуторах.
А кто из вас видел русскую печь или даже грелся около неё?
Что про неё рассказать можете?
А сказки, в которых о русской печи говорится, вспомните?
Дети самостоятельно вспоминают функции русской печи (обогревает дом, в ней можно
приготовить пищу, на ней можно спать), делятся впечатлениями о русской печи, называют
сказки.
Хозяйка. Песню вы пели, загадки отгадывали, о русской печи рассказывали, сказки
вспомнили. Предлагаю теперь посоревноваться.
« Кто больше всех пословиц да поговорок о доме вспомнит».
Хозяйка проводит соревнование. Дети становятся в одну линию. Ребенок, назвавший
пословицу или поговорку, делает шаг вперед. Побеждает тот, кто сделал больше всех
шагов
Гостья. Мы не только пословицы знаем. Всю осень трудились мы вместе со своими
мамами, папами, бабушками, чтобы с подарками в гости прийти. Девочки показывают
свое рукоделье, мальчики- поделки. Рассказывают , о своем участии в работе.
Хозяйка. Так всегда на Руси было. После трудового дня девушки собирались в самой
большой горнице, вышивали, пряли пряжу, вязали и обязательно пели, чтобы и работа
спорилась, и веселее было. Есть песня об одной девушке – мастерице.
Гостья. Что же это за песня?
Дети. «Дуня – тонкопряха».
Девочки исполняют песню «Дуня – тонкопряха».
Гостья. А что- то пляска не видна?
Девочки. Нет, неправда, вот она!
Мальчики. Плясуны не хороши!
Девочки. Сам пойди и попляши!
Мальчики. Мы присядем – ногу в бок!
Девочки. А мы ногу на носок!
Мальчики. Топотушками пойдем!
Девочки. А мы сядем, отдохнем.
Мальчики. С вами мы плясать пойдем!
Девочки. Лучше после отдохнем!
Танец «Варенька».
Гостья. На Руси уж так идет, что талантливый народ сам себе и жнец, и швец, и на
ложках он игрец.
Стук в дверь.
Хозяйка. А вот и новые гости к нам пожаловали. Заходите гости дорогие.
Казаки. Знаем, праздник сегодня вот и зашли.
Хозяйка. Гостям мы всегда рады.
Казаки. А мы тоже песню на праздник принесли.
Песня «Эх, казачата»
Казаки. А теперь предлагаем поиграть « Скакуны».
Хозяйка (подходит к печи, открывает крышку)
А вот угощение готово! Готовили его обязательно в этот день. Угадайте, из чего мое
угощение приготовлено?
Хозяйка рассказывает, как он ее готовила
83
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Гости. Спасибо, хозяйка, за угощение, за весёлость, за радость.
Как на Руси говорили - пора и честь знать!
Дети высказывают слова благодарности Хозяйке, прощаются и уходят
Развлечение «Рождество Христово»
Русанова В.А.,старший воспитатель
Дементьева Н.Я., музыкальный руководитель
Программное содержание: Прививать любовь к Родине, приобщать детей к народной
культуре, познавать старинные народные обычаи, обряды, развивать творческие
способности детей при разыгрывании театрализованного представления по мотивам
русской народной сказки «Теремок».
Материалы: группа красиво украшена, домик-теремок, украшенная елка, стол, маскишапочки по количеству действующих лиц, поднос с угощениями.
Ход праздника:
Воспитатель:
Рождество Христово
Празднуем сегодня
С песнями, весельем,
Со сладким угощеньем!
Этот праздник долгожданный и прекрасный. Его встречают праздничным обедом,
рождественскими подарками и нарядной ёлкой. И мы начинаем с поздравлений и добрых
пожеланий.
1 ребенок:
Ангел нынче к нам спустился
И пропел: «Христос родился!»
Мы пришли Христа прославить
И вас с праздником поздравить.
2 ребенок:
От жестокости и бед
Нас Христос спасает всех.
3 ребенок:
Знают взрослые и дети
Для добра живем на свете.
День Святое Рождество –
На планете торжество!
Воспитатель:
Радуйтесь, все люди
На большой планете.
С нами Бог, Любовь и правда,
Христа славьте, дети!
Дети, стоя полукругом, подпевают под фонограмму песню «Рождество».
I.
Пушистый снег покрыл поля,
Покрыл дремучий лес.
Уснула тихим сном земля,
Померкнул свод небес.
Припев:
Сегодня отдых от труда,
Забвенье всех забот.
Зажжется первая звезда,
84
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
И к нам Христос придет.
II.
Придет, чтоб в каждую семью
Внести покой и мир,
Всем радость раздарить свою,
Устроить детям пир.
Дети садятся на стульчики. На середину зала выходят девочки.
1 девочка:
Гости вы красивые,
Дорогие, милые.
Всем вам рады от души,
Вы все сегодня хороши.
2 девочка:
Вас встречаем с угощеньем,
С пирогами, с поздравленьем.
Гости наши, не стесняйтесь,
Угощеньем угощайтесь.
3 девочка:
Рождество, и всем понятно,
Что пора подать колядки.
Воспитатель выносит на середину стол с блюдами «Колядки».
4 девочка:
Все колядки на столе.
Вот колядочка тебе.
Воспитатель:
А колядки – это традиционное рождественское блюдо. Это маленькие пирожки из
пресного теста с разными начинками. Девочки, расскажите нам про свои колядки.
1 девочка:
Вот колядочка с капустой.
Угощайтесь, очень вкусно.
2 девочка:
У меня колядки с сыром.
Угощайтесь целым миром!
3 девочка:
А у меня с картошкой,
И с пшеном немножко.
Все девочки вместе:
Вы колядочки берите,
Нам спасибо говорите!
Девочки раздают угощение гостям в зале.
Воспитатель:
По старинному обычаю праздник Рождества встречают песнями, плясками, хороводами.
Вот девочки сейчас потанцуют.
Танец «Полька».
Воспитатель:
Дорогие гости, вы наверное обратили внимание на нашу елку, она так красиво украшена,
вся сверкает праздничным нарядом. Наша елочка ждет от ребят песен, танцев и
рождественского представления. Вы тихонько посидите, сказочку вы посмотрите.
Воспитатель:
Есть в лесочке теремок.
Он ни низок, ни высок.
85
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Мышка в тереме живет.
Мышка пряники печет.
Елка в тереме стоит,
Звездочка вверху горит.
Шишки яркие висят.
Будет праздник у зверят.
Звучит фонограмма, мышка хлопочет в теремке.
Мышка:
Славный терем-теремок,
Он ни низок, ни высок.
Пригласила я гостей,
Ожидаю всех друзей.
Елка в праздник Рождества
Светится огнями
И подарки для зверят
Все на елочке висят.
Мышка задумалась, нахмурилась.
Воспитатель:
Будут гости ли, не знаем.
Мышь поссорилась с друзьями.
Она задумалась и вот
С кем же встанет в хоровод?
Под музыку бежит ежик.
Воспитатель:
Мимо ежик пробегал
И норушку увидал.
Ёжик:
Добрый день, норушка-Мышка!
Не видала ли ты Мишку?
Мышка:
С Рождеством Христовым, Ёжик!
Ёжик:
Поздравляю тебя тоже.
Мышка:Как же рада я тебе,
Извиниться нужно мне.
В теремке располагайся,
Пряниками угощайся.
Ежик заходит в теремок.
Под музыку выходит Медведь.
Воспитатель:
По тропиночке лесной
Шел Медведь к себе домой.
В теремке увидел Мышку.
Медведь:
Тук, тук, тук, встречайте Мишку,
Или мне не рада Мышка?
Мышка:
Очень, Миша, тебе рада.
Не сердись, родной, не надо.
В теремке располагайся,
Пряниками угощайся.
86
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Медведь заходит в теремок. Под музыку идет Лисичка.
Лиса:
Здравствуй, милая норушка!
Рада ты гостям, подружка?
Мышка:
Тебе, Лисичка, очень рада.
Не держи ты зла, не надо.
В теремке располагайся,
Пряниками угощайся.
Воспитатель:
Что бродить в лесу без толку?
Без друзей тоскливо волку.
Мышка:
Проходи скорей, Волчок,
С праздником тебя, дружок.
Я не буду задаваться,
И не буду больше драться.
Волк:
Нас прости, тебя мы, Мышка,
Часто обижали с Мишкой.
Мышка:
Мы в доме заживем привольно,
Места в тереме довольно.
Мы помиримся, подружимся.
Ссориться мы здесь не будем уж.
Ёжик:
Хватит вспоминать былое.
Праздник – Рождество Христово,
Елочка давно нас ждет,
В хоровод зверей зовет!
Хоровод зверят, звери поют и танцуют под мотив песни «В лесу родилась елочка».
I.
В лесу родилась елочка,
В лесу она росла.
Зимой и летом стройная,
Зеленая была.
II.
Метель ей пела песенку:
«Спи, елочка, бай-бай».
Мороз снежком укутывал:
«Смотри, не замерзай».
III.
А зайкам спать не хочется
В заснеженном лесу.
Рождественские пряники
Под елочку несут.
IV.
Колючий ёжик – яблоко,
Картошечку нёс крот,
А мишка косолапый нёс
В кадушке сладкий мёд.
87
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
V.
Гирлянды белка вешает –
Орехи и грибы.
А серый волк на елочку
Конфеты и шары.
VI.
Рождественская елочка
Украшена была,
И много-много радости
Зверятам принесла.
Воспитатель:
Ну вот, ребята, и закончился наш праздник, а на прощанье хочу вам сказать:
Елку славно нарядили, да колядочки дарили.
Вы от всей души старались: стол накрыли, улыбались.
Пели песни, танцевали, представленье показали.
А теперь пришла пора радоваться, детвора!
Вы подарки получайте, Рождество не забывайте!
Всех гостей и ребят приглашаем на чаепитие.
Праздник «Масленица»
Русанова В.А., старший воспитатель
Дементьева Н.Я., музыкальный руководитель
Цели и задачи: Знакомить детей с обрядовыми праздниками, играми, особенностями
времен года.
Учить детей соблюдать народные традиции, помогать возрождать обычаи и обряды наших
предков.
Материалы: Картонные блины, чучело Масленицы, макет птицы, канат, бубны.
Предварительная работа: Выучить стихи по масленичную неделю, провести беседу о
праздновании Масленицы, выучить заклички, песню «Ой, блины, блины», разучить игры.
Ход развлечения:
Группа украшена лентами, шарами, флажками. Звучит русская народная музыка
(фонограмма). Выбегают скоморохи.
1 ребенок:
Эй, веселей, собирайся народ.
Масленица в гости идет.
Спешите, спешите
И друзей с собой берите.
2 ребенок:
Тары-бары, тары-бары.
Выходите во дворы.
Будем пляски начинать,
Будем масленку встречать!
Воспитатель: Дорогие ребята! Сегодня мы с вами будем провожать зиму, и встречать
долгожданную весну. С давних времен Масленица – самый веселый праздник. Отмечают
её в конце зимы и празднуют целую неделю. В старину наши прабабушки и прадедушки
встречали её веселыми гуляньями.
Давайте вспомним, как её встречали, закликали.
1 ребенок:
Приходите в гости к нам
Ко горячим, ко блинам.
88
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Масленка, масленка широкая.
2 ребенок:
А вот масленица во двор въезжает,
Её девушки встречают.
3 ребенок:
Едет масленица молодая,
Гостья наша дорогая.
4 ребенок:
На саночках расписных,
На конях вороных.
Воспитатель выносит чучело масленицы на середину группы, дети подходят все к ней и
говорят.
Дети:
Масленица - раскрасавица,
Встречаем тебя хорошенько
С блинами, караваями и варениками.
Воспитатель: Как вы хорошо и приветливо встретили Масленицу, а хоровод вокруг неё
заведем?
Дети водят хоровод вокруг Масленицы.
А мы Масленицу повстречали,
На горушке побывали,
Блином гору выстилали,
Маслом гору поливали,
Поливали, поливали!
Воспитатель: Во время Масленицы народ веселился целую неделю. Кто может, ребята,
подсказать, сколько это дней?
Дети: 7 дней.
Первый день – понедельник.
Второй день – вторник.
Третий день – среда.
Четвертый день – четверг.
Пятый день – пятница.
Шестой день – суббота.
Седьмой день – воскресенье.
Воспитатель: Как хорошо вы знаете и называете все дни недели. А чем же отличались
эти дни на Масленицу?
1 ребенок:
Я понедельник – ВСТРЕЧА.
Встречаем тебя хорошенько,
Погости у нас недельку.
2 ребенок:
Я вторник – ЗАИГРЫШ.
Приезжай к нам Масленица в гости
На горках кататься, да в блинах поваляться.
3 ребенок:
Я среда – ЛАКОМКА.
Как на масляной неделе
Из трубы блины летели.
И сыр, и творог –
Все летело под порог!
4 ребенок:
89
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Я четверг – РАЗГУЛЯЙ.
Широкая Масленица,
Мы тобою хвалимся.
На горах катаемся,
Блинами объедаемся!
Дети поют песню под фонограмму «Ой, блины, блины!»
Воспитатель: А вы знаете ребята, что в старину девушки не только умели печь блины, но
и могли с ними играть. Посмотрим, не уступят ли наши девочки им в ловкости и сноровке.
Проводится игра «Пронеси блин на голове».
Воспитатель:
Чтобы зимушку прогнать,
Надо силой обладать.
Сейчас наши мальчики покажут, какие они сильные, да ловкие. И тогда мы сможем и зиму
прогнать, и снег растопить, и ручейки весенние разбудить. А ну-ка, мальчики, покажите
свою силу и ловкость.
Проводится игра «Кто кого перетянет».
Воспитатель: Посмотрите на наших мальчиков. Какие они удальцы-молодцы!
Но пора бы уже вспомнить про пятый день недели.
5 ребенок:
Я пятница – «ТЁЩИН ВЕЧЕРОК»
Подай-ка блинок!
Ну-ка тёща, не скупись,
И блиночком поделись.
6 ребенок:
А я суббота – ПРОВОДЫ.
На пенечек села, оладушек съела.
Другим закусила,
Домой потрусила.
Воспитатель: А еще в народе шестой день Масленицы называют «золовкины
посиделки». Ну а каков последний день недели?
7 ребенок:
Я воскресенье – даю всем ПРОЩЕНЬЕ.
Масленица-плутовка,
Обманула очень ловко.
Обманула, провела,
Нагуляться не дала.
Воспитатель: В народе говорят : воскресенье – прощенный день. В этот день все должны
попросить друг у друга прощенье, за вольные или невольные обиды. А еще обменяться
подарками, конфетами, пряниками, да баранками. Вот и закончилась масленичная неделя.
Зима уже к концу подходит, а весны ещё не видно. Надо бы её позвать, позакликать.
Дети хором говорят закличку, передавая макет птицы друг другу.
Уж ты пташечка залетная,
Ты слетай за сине море,
Принеси ключи весенние,
Замкни зиму, отомкни лето!
Воспитатель: Ребята, давайте я позову весну-красну, может быть она скорее нас
услышит.
Весна, весна, приходи,
Солнышком нам посвети
На темные лесочки, на серые борочки,
На речку, на поле, на синее море,
90
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
На зеленый огород и на весь народ.
1 ребенок: Смотрите, весна к нам идет.
Входит Весна.
Воспитатель:
Здравствуй, матушка Весна!
Ты на чем к нам пришла?
Весна:
На кнутике, на хомутике, на пшеничном колоске. Рады, дети, вы весне?
Воспитатель:
Рады мы тебе, Весна.
Тебя ждали, поджидали,
Пташек к тебе посылали.
Будь желанной гостьей нашей.
Мы тебе споем и спляшем.
Дети поют песню хороводную «Ходит матушка Весна».
Воспитатель: Ну вот и пришла долгожданная весна, а теперь надо нам Масленицу
проводить, чтобы в следующем году она опять к нам в гости приехала. Берите в руки
бубны, провожайте Масленицу.
Дети с бубнами ходят вокруг Масленицы и говорят:
Масленица, ты прощай,
Через год ты приезжай.
Воспитатель: Вот и пришел конец холодам! До свиданья, зима, здравствуй, красавицавесна! Прощай Масленица!
Обрядовый праздник «Встречаем Пасху!»
Дементьева Н.Я.,
музыкальный руководитель
Программное содержание: Познакомить детей с народным обрядовым праздником
Пасхи. Дать представление о праздновании Вербного воскресенья. Развивать интерес к
истории своего народа, учить быть продолжателями традиций и обычаев своих предков.
Материалы: Избушка, украшенная веточками вербы, лукошко с яичками, куличи,
балалайка, надувной шар, палки, крашеные яйца, две клюшки.
Ход развлечения:
Группа украшена весенними цветами и веточками вербы. В стороне стоит избушка, а
рядом хозяюшка стряпает у печи. Заходят дети под музыку русской народной песни «Ах,
утушка моя, луговая».
Воспитатель: Добрый день, хозяюшка. Позволь деткам пройти, да на лавочку сесть.
Хозяйка: Проходите детки милые, да рассаживайтесь поудобнее.
Воспитатель: Хозяюшка, а что это за веточки кругом поразвешены?
Хозяйка: Это веточки вербы. Я вам сейчас расскажу про эти веточки. Есть такое дерево –
верба. Всем, кто его коснется, оно может передать здоровье, силу и красоту.
Дети прикасаются к веточкам.
А висят они здесь потому, что недавно был праздник – вербное воскресенье. В этот день
бабушки наши запекали пушистые почки вербы в хлебцы и угощали всех. Любил народ
этот светлый праздник, вербное воскресенье. Устраивали ярмарки с веселыми играми,
вербными базарами.
Воспитатель:
Вот возьмите, пошумите,
Да игру вы заведите.
Дети проводят игру «Петушок».
91
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Все дети сидят. Ведущий читает считалку, выбирает одного игрока, который
становится спиной ко всем. Из сидящих детей выбирается петушок. Ведущий говорит:
«Утром кто бесов гоняет, песни звонкие распевает, казаку спать мешает?» Выбранный
петушок кричит: «Ку-ка-ре-ку!» Водящий отгадывает, чей он слышал голос.
Воспитатель: А вы знаете, ребята, что вслед за вербным отмечается ещё больший
праздник – светлое Христово Воскресенье – праздник Пасхи! Пасха считается самым
главным праздником у православных людей. Существовало поверье, что на Пасху «солнце
играет». Ранним утром в первый день Пасхи в старину знающие люди выходили смотреть
на «игру солнца», а потом предсказывали, какой в этом году будет урожай. А вы
поговорки по Пасху знаете?
Дети: На Пасху небо ясное и «солнце играет» – к хорошему урожаю.
На святой день дождь – будет добрая рожь.
На святой день гром – будет богатый урожай.
Воспитатель: Правильно, ребята. Наши предки наблюдали за погодой и состоянием
природы и на второй день Пасхи. Если на второй день была ясная погода, то ждали
дождливого лета, а если небо хмурилось, лето ожидалось сухое. Всего Пасху праздновали
семь дней. В старину люди верили, что если водить хороводы. Просить у природы
хороший урожай, то она им поможет. Давайте мы с вами вспомним хоровод «А мы
просто сеяли».
Дети встают в хоровод.
Воспитатель: Обратимся к нашему солнышку с песней, а ну-ка подпевайте.
Дети подпевают припев вместе с воспитателем. Песня «Солнышко».
Солнышко, ведрышко,
Выгляни в окошечко.
Солнышко, покатись.
Красное, нарядись.
Воспитатель: На праздник Пасхи всегда пели, танцевали, водили хороводы, проводили
игры. Вот и мы с вами сейчас поиграем как в старину.
Проводится игра «Солнышко-ведрышко».
Выбирается водящий – солнце. Остальные дети стоят в хороводе. Они поют:
Гори, солнце, ярче.
Лето будет жарче.
А зима теплее,
А весна милее.
На первые две строчки дети идут хороводом, на последние две строчки –
поворачиваются лицом друг к другу и делают поклон. Затем все близко подходят к
«солнцу». «Солнце» говорит: «Горячо, горячо!», и догоняет детей. До кого «солнце»
дотронулось – выбывает из игры.
Хозяйка: Какие хорошие у вас детки, знают поговорки, хороводы водят, в игры играют,
многому научились, многое умеют. За то, что они такие хорошие, да пригожие я вам
сказку расскажу.
Посмотрите-ка, ребята, в этой избушке живут Баба с Дедом и с ними курочка Ряба. А что
это они делают, мы сейчас узнаем.
Дед (белит печку):
Ой, ты печка – сударыня.
Помоги нам, барыня.
Ты свари, напеки,
Обогрей и спаси,
В дом здоровье неси.
Баба (подметает пол):
Нам везде надо успеть,
92
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
И сплясать, и песню спеть,
Съесть корзину пирогов,
Да три короба блинов.
Воспитатель: Бабушка, я что-то не вижу здесь курочки?
Курочка: «Ко-ко-ко, я на гнездышке сижу. Бабе и деду яичко несу.
Дед: Пойду-ка я к курочке, посмотрю, не снесла ли она яичко. Ну-ка, курочка, ответь, есть
яичко, или нет.
Курочка: Ко-ко-ко, дедушка, снесла, как раз к празднику успела.
Дед: Умница, Рябушка, спасибо тебе. Баба, иди скорее сюда, посмотри, какое яичко
курочка нам снесла.
Баба: Вот так яичко, такой красоты вовек не видала! Золотое, расписное.
Дед и баба кладут яичко на стол, любуются им.
Баба: Дед, а дед, у меня мука закончилась, бери сумку, пойдем в амбар, принесем муки, я
куличей
напеку
к
празднику.
Дед с бабой уходят.
Хозяйка: Ушли Баба с дедом за мукой, а яичко оставили на столе лежать. В это время
мышка
бежала,
хвостиком
махнула,
яичко
упало
и
разбилось.
Заходят дед с бабой. Подходят к столу и видят на полу разбитое яйцо.
Дед: Остались мы на праздник без яичка. Сидят, плачут.
Курочка: Не плачь, дед, не плачь, баба. Я снесу вам новое яичко, не золотое а простое.
Курочка усаживается на гнездышко.
Воспитатель: Ребята, давайте споем, да станцуем для деда с бабой, чтобы они не плакали.
Дети поют и танцуют «Польку-ойру».
Баба: Спасибо вам, ребятки, порадовали стариков. Только все равно яичко жалко, очень
красивое было.
Входит Курочка, несет полное лукошко яичек.
Курочка: Не плачьте, не грустите, сюда посмотрите, сколько я вам яичек принесла, на
всех хватит.
Дед и Баба: Спасибо тебе, Рябушка. На Пасху мы будем с яичками, будем всех угощать.
Баба:
Пойду
печь
куличи,
а
вы,
детки,
пока
поиграйте.
Проводится игра «Разбить кувшин».
На середине лежит надутый шар. Несколько детей с завязанными глазами и с палками
направляются к середине по очереди. Каждый старается палкой найти шар и разбить
его. Остальные дети словами стараются направить игрока, помочь ему. Выигрывает
тот, кому удалось лопнуть шар.
Баба: Ну что, детки, наигрались? А у меня уж и куличи почти готовы.
Дед: Давайте пойдем к нашей вербе и поиграем возле неё.
Проводится игра «Верба-вербочка».
Дети водят хоровод и поют:
Верба, верба, вербочка,
Вербочка кудрявая.
Расти, верба, на меже
Как царевна во дворце.
После пения дети останавливаются парами, берутся за руки, образуя воротики.
Ведущий змейкой ведет детей за собой. Как только змейка распадается, игра
заканчивается.
Проводится игра «Кто быстрее докатит яичко»
Выбираются дети по три человека. Стоящим впереди детям дают клюшки и яйца. Они
должны клюшками докатить яйца до условленного места и назад, предать клюшку с
яйцом следующему ребенку. Выигрывает группа, первыми прокатившая яйца.
93
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Дед: Ну, баба, смотри какие ловкие ребята, шустрые, сноровистые. Я бы сам с ними
поиграл, да стар уже стал. Лучше давай мы с тобой споем, да станцуем, а детки посмотрят
и послушают.
Дед берет в руки балалайку и под фонограмму с бабой поет и танцует, а дети хлопают.
Хозяйка: Баба, дед, вы что-то совсем разошлись, а про куличи забыли?
Баба: Ой, забыла, совсем забыла, они у меня готовенькие. Заходит в избушку и выносит
поднос с куличиками и крашеными яйцами.
В расписной избушке я живу,
Всех гостей в избушку приглашу.
Наварила, напекла
Куличей и киселя.
Вы хозяюшку потешьте,
Моих куличиков поешьте.
Раздает детям куличики, яйца, хозяйка и воспитатель помогают.
Воспитатель: Всех поздравляем с праздником Пасхи! Милости просим, отведать
угощенья.
Праздник «Троица»
Гончарова Л.В.,
музыкальный руководитель
Цель: Познакомить детей с весенне-летним праздником «Троица».
Символом этого праздника берёзой.
Поддерживать и развивать у детей интерес к пониманию смысла образных выражений,
обрядов и обычаев, связанных с этим праздником.
Ход праздника
Праздник начинается на площадке детского сада. Звучит музыка. К детям выходит
ведущий одетый в русский народный костюм.
Ведущий: Здравствуйте, ребята!
Дети: Здравствуйте.
Ведущий : Много солнца, много света,
Что за время года?
Дети: Лето!
Песня «Ах, какое наше лето!
Ведущий: Весной мы с вами
праздновали христианский праздник «Пасху»; за Пасхой
какай, идет праздник, кто помнит?
Дети: Вознесение.
Ведущий: Правильно Вознесение, на сороковой день после пасхи церковь праздновала
«Вознесение» Христа на небо. А как называется праздник, который связан с расцветом
молодой растительности, ещё его называли зелеными святками, праздник почитания
предков и прославления расцветающей природе.
Дети: Троица.
Ведущий : Да это Троица, а кто помнить символ этого праздника?
Дети: Берёза.
Ведущий : Правильно, наша красавица берёза. Люди украшали
жилища зеленью, ветками срубленных берез, цветами, посыпали полы душистой травой.
А давайте и мы встретим этот праздник, как это делалось на Руси
Дети: Давайте.
94
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Ведущий: Как одевались девушки и парни на праздник?
Дети: Красиво, нарядно.
Ведущий: Да, ребята, они одевали нарядно-вышитую одежду,
девушки надевали бусы, на голову венки или повязывали ленточки, мы то же повяжем
красивые ленточки.
Воспитатель повязывает ленты на голову девочкам.
Ведущий: Ну, что все готовы? Тогда пойдемте в наш «лес», к берёзе.
Подходят к берёзке и танцуют вокруг «Хоровод».
Выходят Леший и Баба-Яга.
Баба-Яга: Ишь, распелись ,развеселились , берёзку завивать хотите?!
Да не бывать этому! (Подходит к Лешему) Идём лентяй и лежебока!
Леший: А? Что? Где?
Баба Яга под руку выводит Лешего на середину полянки.
Баба-Яга: Мы пойдём, пойдём, погуляем, Леший, а?
Леший: Погуляем!
Баба-Яга: Белую берёзку заломаем?
Леший: Заломаем!
Баба-Яга: А потом её закопаем!
Леший: Правильно !Закопаем! (Убегаю.)
Ведущая: Скорее, девицы ,скорее, красавицы, идите берёзку завивать!
Дети исполняют хоровод «Как в лесу, лесу-лесочке»
Девочка: Пойдёмте мы, девицы, в луга-лужочки, завивать веночки!
На годы добрые!
Девочки (поочерёдно):Скворушка ,прилетай, себе домик выбирай!
На дереве высоком, с крылечком широким!
Ты почаще свищи, да позвонче дуди, звонки песни выводи!
Фонограмма пения птиц. Девочки ходят среди берёз ,прислушиваются.
Ведущая :Берёзка к себе гукала, добрых гостей зазывала…
Фонограмма. Выходит Берёзка.
Берёзка: Ходите, девушки, ко мне гулять!
Меня, белую берёзку, украшать!
А я сама к вам согнусь ,в зелёные венки повьюсь.
Девочки ленточками завивают берёзку.
Затем направляются к « реке». Фонограмма плеска воды, шума реки.
1-я девочка: Пойду-выйду я на реченьку,
Кину я, кину веночек на воду,
Отойду подале, погляжу:
Тонет ли, не тонет ли венок мой на воде?
(Опускает венок в воду).
2-я: Чей веночек плывёт?
1-я: Мой!
2-я: А где Сима? Ау!!!
Сима
:
Ау!
Девочки!
Посмотрите,
какие
грибочки
я
нашла!
Девочки (подбегают): Какие же это грибочки? Это же мухоморы!
Мальчики-мухоморы(снимают шапочки, выставляют ногу на пятку ,указывают на
себя):Это мы то мухоморы!?
Мальчики и девочки танцуют кадриль.
Дети (по очереди):
Федул, что губы надул?
Кафтан прожёг
Починить можно?
95
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Да иглы нет
А велика ли дыра?
Остались ворот да рукава!
Ты пирог ел?
Нет не ел.
А вкусный был?
Очень!
Проводится игра « Ручеёк»
Баба-Яга с Леший ( под шляпами мухоморов подползают к берёзке, снимают шляпы):
Ага! Попалась!
Берёзка: Ой, девицы ,красавицы, спасите!(Убегает прячется за детьми).
БабаЯга: Отдайте Берёзку подобру, поздорову!
Дети: Не отдадим!
Ведущая: Мы тебя Берёзка ,в обиду не дадим, пойдём с нами песни петь, хороводы
водить.
Дети исполняют под русскую народную песню «Хоровод»
Берёзка: Спасибо ,родимые, что в беде не оставили, защитили Берёзку!
А сейчас я хочу поиграть с вами!
Проводится игра «Летают, не летают»
Берёзка:
Журавли летят, на всю Русь кричат: «У-гу-гу ,не догнать нас никому!
(Дети повторяют действие).Поросята летят ,полосаты визжат:
«Хрю-хрю-хрю, надоело нам в хлеву!..».
Баба-Яга и Леший ( вбегают, машут руками, кричат):Летят! Летят!
Ведущая: Так это вы хотели весь праздник нам испортить и Берёзку в лесную глушь
увести? Уходите! Уходите!
Баба-Яга и Леший:
Вы нас, дети, не гоните,
Вы простите нас ,простите!
Будем с вами мы дружить,
Будем лес ваш сторожить!
Мы мириться к вам пришли и подарки принесли!
Угощают всех пирогами!
Ведущая: Вот так весело праздновали этот праздник на Руси!
Приложение 9
Экскурсии в музей
Тема: «Казачий курень»
Цель:
1. Воспитывать чувства патриотизма и любви к малой Родине.
2. Приобщать дошкольников к культуре Донского края.
3. Расширять представления о казачестве.
Задачи:
Воспитательные:
1. Воспитывать чувства патриотизма к Родине.
2. Воспитывать любовь к своей малой Родине.
3. Воспитывать чувство гордости за свой народ.
Образовательные:
1. Формировать знания об истории возникновения казачества.
2. Обобщать и систематизировать знания о культуре и быте казаков.
96
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
3. Познакомить с музейными экспонатами.
Развивающие:
1. Развивать внимание, память.
2. Прививать бережное отношение к традициям родного края.
3. Развивать и обогащать словарный запас.
Словарная работа: курень, казаки, икона, прялка, половодье, зыбка, ставни, низы, верхи,
балясы, запон, шлычка, лампасы, чугунок.
Предварительная работа с детьми: изучение физической карты Белгородской области,
выставка детских рисунков, изготовление макета казачьего куреня, разучивание игры
«Перетяжка». Рассматривание картин, рисунков, иллюстраций в книгах с изображением
куреней, станиц, подворий казаков. Рассматривание комнаты старины, знакомство с
обстановкой и предметами быта. Беседа о том, как жили казаки в старину. Разучивание
пословиц о доме, стихотворений о казаках и родной станице.
Методические приемы: показ, объяснение, рассматривание музейных экспонатов,
беседа.
Наглядный материал, оборудование: музей «Казачья горница» - печь, утюг, прялка,
кровать, икона, сундук, за накрытым скатертью столом: рыба, кулебяка, пирожки,
варенички (сделанные из соленного теста).
Ход занятия.
Воспитатель: Здравствуйте дети!
Дети: Здравствуйте!
Воспитатель: Сегодня мы с вами отправимся в путешествие в прошлое. Мы живем с вами
в казачьем краю. А кто такие казаки?
(ответы детей)
Воспитатель: Правильно, ребята. Казаки – люди вольные. Крестьяне, не желая гнуть
спину на помещиков, бежали, прятались и начинали вольную жизнь на окраинах страны,
так на реке Дона и Волги появились поселения казаков. Позже они поступили на
официальную военную службу государства Российского, чтобы охранять его границы
Ребята, а как называется жилище казаков.
Дети: курень.
Воспитатель: А что означает это слово - курень?
Дети: «Курень» по-монгольски значит «круглый». Казаки строили дома так, чтобы можно
было переходить из одной комнаты в другую по кругу.
Воспитатель: Какие дома были у казаков в старину?
Дети: дома строили из дерева и камня, двухэтажные: первый этаж полуподвальное
помещение (низы, а второй этаж – верхи.
Воспитатель: А какие окна у куреня?
Дети: Они закрывались ставнями - деревянными дверцами. У дома ещё были балясы.
Воспитатель: Что такое Балясы?
Это деревянные мостики вокруг дома. По ним можно подойти к окнам, чтобы закрыть или
открыть ставни.
Воспитатель: Правильно. Главный вход в курень — по крыльцу («порожкам») устроен
на второй этаж, окружённый особой террасой («балясами»). Главная комната («зало»),
отгорожена от входной двери сенями. В красном углу залы (левом напротив входа)
божница, под нею располагается стол (всегда накрытый чистой скатертью). Вдоль стен
располагались лавки. Здесь же была печь, стоял «постав» (шкаф для размещения посуды
со стеклянными дверцами). В центре залы всегда стоял обеденный стол. Убранство
дополняли зеркало, сундук - скрытня, кровать (стоявшая в углу, покрытая байковым или
97
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
сшитым из лоскутков одеялом). Ребята, давайте построим казачий курень.
(дидактическая игра «Казачий курень»)
Воспитатель: Казаки были людьми крепкими. Сильными, храбрыми, умелыми. Они
умели и воевать, и трудиться, и отдыхать. Вот и мы сейчас немного отдохнем и поиграем
в игру «Перетяжка» (проводится физкультминутка). У нас ребята все здоровые, сильные
ловкие, как казаки, проигравших нет, победила дружба.
А теперь продолжим. Давайте перейдем через реку, в гости к казачке Анфисе.
Казачка Анфиса: Милости прошу ко мне в курень, гости дорогие! Проходите,
присаживайтесь.
Горница у меня небольшая, да красивая какая!
Тёплый дух идёт от печки, а в углу сундук стоит
Много он добра хранит.
(Дети рассаживаются по лавкам. Хозяйка знакомит их с избой, предметами старины:
прялкой, печью, сундуком, посудой, «зыбкой»).
Казачка Анфиса: Ребята, а кто из вас знает, как отвечали казаки на приветствие «Здорово
дневали казачата»?
Дети: «Слава Богу»
Казачка Анфиса: Правильно, ребята! Казаки всегда были очень набожны и
гостеприимны. В каждом курене всегда в углу висела икона. Казаки по воскресеньям и
праздникам ходили в церковь.
Казачки любили и умели готовить. Они были очень хорошими хозяйками. На праздник
Казачка готовила особое угощение. Вы знаете любимые блюда казаков?
Дети: Лапша, борщ, уха, студень, узвар - компот из сухофруктов.
Казачка Анфиса: А за каким столом ели казаки?
Дети: За деревянным столом, у которого стояли лавки.
Казачка Анфиса: В чём готовили казачки пищу?
Дети: В печи. Печь растапливали сухой травой, соломой, кизяком, а потом клали дрова.
Печь ласково называли печь – матушка, печка-кормилица, а не только обогревала
жилище, но и кормила и лечила людей.
Казачка Анфиса: Какая была посуда у казаков?
Дети: Готовили казачки в чугунках. Посуда была из глины, а ложки деревянные. Вся
семья ела из одной посудины. Начинали, есть по старшинству; кто хотел пролезть без
очереди, тот мог получить ложкой по лбу.
Казачка Анфиса: А на чём казаки спали?
Дети: На топчанах или лавках, дети на печи, кровати появились гораздо позже.
Казачка Анфиса: Кровать стала украшением куреня. Чем её застилали?
Дети: Вязаными покрывалами. Пуховое одеяло шила сама казачка, а верх делали из
цветных лоскутков (лоскутное одеяло).
На кровати обычно возвышалась гора из подушек под накидками.
Казачка Анфиса: Где казаки хранили одежду?
Дети: В сундуках.
Казачка Анфиса: Правильно, раньше деревянных шкафов не было, их заменял сундук, в
нём и хранили вещи. Давайте заглянем в наш сундук. Служебная одежда – мундир из
синего сукна, шаровары синего сукна с красными лампасами, фуражки или папахи с
красным верхом, сапоги. В домашнем быту казаки носили полотняную вышитую рубаху,
шаровары на сапоги. (рассматривание мужского казачьего костюма)
Казачка Анфиса: Посмотрите на меня. Женская одежда состояла из кофты, юбки и
фартука, так называемая «парочка». Кофта была с оборкой «басочкой», воротник стойка,
рукав длинный. Юбки шили пышными, мелко собранными у пояса. Украшалась
кружевами, оборками. Нижняя юбка «спидница» - обязательная принадлежность женского
костюма. Шилась из тонкой белой или светлой ткани с кружевами, часто украшалась
98
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
вышивкой. Фартук или запон. На голове шёлковые платки, на ногах полусапожки. У
девушек вместо платков – ленты в волосах. Головной убор замужних женщин – шлычка
(колпачок).
Казачка Анфиса: До появления утюгов одежду гладили при помощи валика и рубила
(доски с зубцами): наматывали на валик и по ней прокатывали рубилом.
Казачка Анфиса: А что было в каждом доме у казачки?
Казачка Анфиса: В каждом доме была прялка. Когда осенние работы на полях
заканчивались, казачки пряли пряжу, чтобы потом вязать носки, варежки и другие вещи.
Долгими зимними вечерами горела на столе свечка – ведь электричества тогда ещё не
было, казачки пряли и пели песни.
Казачка Анфиса: А знаете как называется колыбель в которой качали детей? Зыбка.
Хотите покачать и спеть колыбельную? (дети по желанию качают зыбку и поют знакомые
колыбельные)
Казачка Анфиса: Скажите, что считалось главным украшением у казаков?
Дети: Главным украшением считалось оружие: сабли, копья, кинжалы. (рассматривание
сабли)
Воспитатель: Вот мы и побывали в гостях у казаков ! Давайте подытожим: чем
отличается наше современное жилище от куреня казаков?
Дети: Сейчас строят дома многоэтажные и многоквартирные. В квартирах много
электроприборов, а раньше их не было. У нас есть электричество, а у казаков были свечи.
Воспитатель: Верно! Но я очень рада тому, что сейчас возрождаются станицы с
казачьими обычаями и традициями. А сейчас казачка Анфиса приглашает всех отведать
узвар с пирогами.
Тема: «Экскурсия в музей казачества».
Цель: Познакомить детей с бытом казачьей семьи, комнатой в хате казака, членами
семьи, укладом жизни. Прививать любовь к своей малой Родине, интерес к истории
казачества.
Методические приемы: Художественное слово, вопросы, показ, пение.
Ход занятия:
Казачка: Добрый день, дорогие гости. Милости прошу в мою хату. Проходите,
рассаживайтесь. Я здесь живу. Я казачка. Меня зовут тетка Мария. А как вас зовут?
Дети: Игнат, Маша, Настя.
Казачка: Едет Игнат в красной шапке
На серебряной лошадке
Золотой уздой звенит
Во все стороны глядит
Девочка: А я Маша
Казачка: Наша Маша маленька
На ней шубка аленька
Красные сапожки
А в ушах сережки
Казачка: А вас как зовут ребятки?
Дети называют свои имена.
Казачка: Ну вот и познакомились.
А в моей хате интересных вещей - это рушник - им вытираются после умывания, это
миска - из нее едят, она сделана глины, это самовар - в нем кипятят воду для чая, а вот
прялка - на ней делают пряжу, это керосиновая лампа, чтобы вечером в хате было светло.
(Казачка знакомит детей с предметами быта казака)
Но у меня есть и игрушка. Кто знает, как она называется?
Дети: Матрешка
99
Токарева Наталья Олеговна
Русанова Валентина Александровна
Кузнецова Екатерина Яковлевна
Казачка: А у Матрешки есть секрет. Хотите узнать? (Раскрывает матрешку и достает
поочередно еще нескольких) Дети рассматривают матрешек, затем снова складывают в
одну.
Казачка: Девочки, а вы хотели бы стать матрешками?
Девочки: Да, хотим!
Казачка: У меня есть яркие платочки. Я их вам сейчас надену. Сколько красивых
матрешек получилось. Я спою вам песенку, а вы потанцуйте.
Мы матрешки
Вот такие крошки
Как у нас, как у нас
Красные сапожки (Выставляют ножки)
Мы матрешки
Вот такие крошки
Как у нас, как у нас звонкие ладошки (Хлопают)
Мы матрешки
Вот такие крошки
Побежали, побежали
Прямо по дорожке
Казачка: Вот как весело вы провели время у меня в хате. Вам понравилось? Ну что же, до
свидания! Приходите еще в гости!
100