историческиé путь формирования государственности
advertisement
À. À. Êîâàëåíÿ. Èñòîðè÷åñêèé ïóòü ôîðìèðîâàíèÿ ãîñóäàðñòâåííîñòè áåëîðóññêîãî íàðîäà УДК 321.01(476)(091) A. KOVALENIA HISTORICAL WAY OF BELARUSIAN STATE SYSTEM FORMATION À. À. ÊÎÂÀËÅÍß, академик-секретарь Отделения гуманитарных наук и искусств НАН Беларуси, директор ГНУ «Институт истории НАН Беларуси», доктор исторических наук, профессор ÈÑÒÎÐÈ×ÅÑÊÈÉ ÏÓÒÜ ÔÎÐÌÈÐÎÂÀÍÈß ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÅÍÍÎÑÒÈ ÁÅËÎÐÓÑÑÊÎÃÎ ÍÀÐÎÄÀ Освещается сложный исторический путь формирования государственности белорусского народа. На фактическом материале убедительно доказано, что белорусская государственность – это исторический выбор в пользу белорусского народа. A Hard historical pass of the Belarussian state system formation is viewed by the author. Factual information submitted prove that the Belarussian state system is a historical choice for the benefit of the Belarussian nation. Течение социально-экономической жизни общества неравномерно. Бывают времена общественной стабильности, когда действует инерция традиций и сложившегося уклада жизни. Но бывают другие периоды – когда человеческая мысль порождает новые идеи и происходят процессы, которые ломают утвердившуюся систему жизни общества, трансформируют жизненный уклад народа. Люди болезненно переживают периоды перемен и кризисов, многие испытывают растерянность и пессимизм, впадают в депрессию и апатию. В этих сложных и противоречивых жизненных обстоятельствах человек ищет духовную опору и мировоззренческое обоснование своего бытия, обращается к своим истокам, к своему историческому прошлому. Исторический опыт – неиссякаемый источник народной мудрости. Именно история является важнейшим фактором формирования общественного сознания, его стержневой основой, позволяющей отдельному человеку и человечеству осознавать себя как глобальную целостность. Это ценнейший источник, позволяющий политическим элитам действовать так, чтобы направлять социальный прогресс на путь, который позволит избежать самоуничтожения цивилизации в войнах, экологических катастрофах и культурного вырождения. Обращение к историческому опыту чрезвычайно важно в периоды социально-экономической нестабильности и стагнации общества. Особенно в нынешних условиях, когда мировой финансовоэкономический кризис поразил мировое сообщество. Известно, что в критической ситуации люди могут видеть в своем прошлом одно сплошное поражение. В основе этого негативного взгляда на прошлое лежат во многом современные причины, а для Республики Беларусь это обстоятельство усиливается «младенческим» этапом независимого государственного строительства. Поэтому обращение к своему прошлому, к истокам формирования и развития национальной государственности чрезвычайно актуально и необходимо. В этой связи важно подчеркнуть, что исторический путь белорусского народа сложен, противоречив и поучителен. Беларусь, находясь на геополитическом перекрестке Европы, неоднократно становились ареной военного противостояния, социальных конфликтов и государственно-политических экспериментов. Иногда даже само существование белорусского народа ставилось под угрозу. За длительный период исторического развития постепенно трансформировались социально-экономические отношения, выкристаллизовывались национальные особенности и черты белорусов, формировались их духовные и культурные ценности. В результате длительного социально-экономического и политического пути, сложных и противоречивых духовно-культурных процессов, как внутреннего, так и внешнего порядка, белорусский народ накопил богатейший исторический опыт, который может и должен являться фундаментальной основой национально-государственного строительства сегодня и в будущем. Изучение отечественной истории, формирование исторического сознания значимо не только для понимания процессов развития общества. Исторический опыт необходим как зримая система прецедентов для принятия решений, как государственных, так и в деятельности каждого человека в той мере, в какой он сознает себя гражданином своей страны. В этом смысле история, несомненно, является учительницей жизни, воспитательницей патриотизма, гражданской ответственности и высокого профессионализма. Беларусь, находясь на духовном и культурном пограничье Восточной и Западной Европы, впита- 59 Îáùåñòâî è ãîñóäàðñòâî ла их лучшие образцы социально-экономической и политической традиции, что в значительной мере сказалось на особенностях формирования и развития белорусского народа, его ментальности. Исторические корни этнокультурной стабильности и зарождения государственности на землях Беларуси восходят к V – первой половине XIII ст. Уже в VIII–IX вв. отмечается массовое присутствие славян на белорусских землях. Дреговичи, кривичи и радимичи сыграли главную роль не только в формировании белорусского этноса, но и в образовании древнейших протогосударственных структур на территории современной Беларуси. Уже в IX ст. в Среднем Поднепровье образовалось исторически важное для всех восточных славян территориально-политическое объединение – Киевская Русь. В исторических хрониках она отмечена персами, арабами, византийцами, воспета и прославлена в народных сказаниях и летописных источниках. В состав Киевской Руси на разных условиях были включены восточноевропейские славянские и неславянские территории, в том числе и белорусские земли. Традиции государственности, заложенные еще в ранний период княжений, получили дальнейшее развитие в виде обширных территориально-политических образований конца X–XII вв. – Полоцкого и Туровского княжеств. Они играли значительную роль на протяжении всего периода политической консолидации восточноевропейских территорий. Первый полоцкий князь Рогволод (около 976–980), как отмечает летопись, «держал, владел и княжил Полоцкую землю», что свидетельствует о начальном этапе становления государственности на территории нашей страны. Процесс формирования границ Полоцкой и Туровской земель, утверждения политической системы с самостоятельными княжескими династиями совпал с аналогичными процессами и у других европейских народов: чехов, моравов, хорватов, словенцев, поляков, а также с созданием первых централизованных государств в Скандинавии – Дании, Швеции и Норвегии. До официального принятия христианства в конце Х ст. население Беларуси придерживалось язычества (поклонение многим богам и обожествление природы). После официального принятия в Киевской Руси христианства в 988 г. (вся территория Беларуси в этот период входила в ее состав, включая и Полоцкое княжество) новая религия первоначально утвердилась только в городах. Первые христианские епархии на территории Беларуси были созданы в Полоцке (992) и Турове (1005). В 1044–1066 гг. в Полоцке был воздвигнут первый каменный храм Беларуси, один из нынешних ее символов – Софийский собор. Сельское население еще около трех столетий придерживалось в основном язычества. С эпохой взлета Полоцкой державы связана ранняя историческая конструкция просветительства и прогрессивная идея самоценности личнос- 60 ти на белорусских землях. Именно из ХII ст., «яко луча солнечная», пронизывает исторические пласты свет имени, без которого немыслимо представить культурный и духовный расцвет восточных славян. Это – Ефросинья Полоцкая, дочь полоцкого князя Георгия Всеславовича Предслава (около 1102–1173), одна из самых просвещенных женщин своего времени. Оставив за порогом искусительное могущество власти и мир материальных благ, Предслава принимает монашеский постриг под именем Ефросиньи и начинает свою деятельность с простого переписывания древних манускриптов, став родоначальницей восточнославянской книжности и Полоцкого ренессанса. Затем Ефросинья перешла к основанию храмов, монастырей, а при них – первых скрипториумов, откуда книги передавались в новые, ею же созданные школы, где право на обучение предоставлялось всем без учета сословного положения и пола. Эти прогрессивные начинания подкреплялись введением преподавания таких необычных для того времени предметов, как природоведение и риторика. На белорусских землях в Х–ХІІІ ст. возникла и развивалась славянская христианская культура, основанная на византийской православной традиции. Высокого уровня развития достигли литература, архитектура, живопись, прикладное искусство, музыка. Важно заметить, что этот духовный пласт нес на себе отпечаток местных особенностей, что свидетельствует о творческом подходе и глубине восприятия народом огромного заряда высочайшей византийской культуры. Несомненно, такая передача цивилизации оказалась возможной в результате жертвенной просветительской деятельности славянских подвижников. От Ефросиньи Полоцкой и Кирилла Туровского (около 1130 – около 1182) берет свои истоки тысячелетняя христианская культура и образовательные традиции Беларуси. Благодаря их подвижничеству наши предки приобщились к культурной сокровищнице человечества, постижению основ формирования и духовного укрепления государственности. Это позволило восточным славянам очень быстро войти в круг культурно развитых народов. За относительно короткий исторический период (Х–ХІІІ вв.) на белорусских землях сложились объективные и субъективные предпосылки, которые обусловили развитие национального культурного архетипа. В этот период белорусский этнос прошел путь от язычества до христианства, от отсутствия письменности до появления рукописных книг. Активно развивалась бытовая архитектура, которая стала толчком к созданию первых величественных храмов, дворцов и замков, вошедших в сокровищницу мировой культуры. По уровню развития образования, книжного дела, архитектуры и других сфер культуры древнерусские княжества на территории Беларуси в X – XIII вв. ничем не уступали соседним европейским государствам. À. À. Êîâàëåíÿ. Èñòîðè÷åñêèé ïóòü ôîðìèðîâàíèÿ ãîñóäàðñòâåííîñòè áåëîðóññêîãî íàðîäà Неотъемлемой исторической формой государственности был период вхождения белорусских земель в состав Великого княжества Литовского во второй половине XIII – середине XVI вв. Благодаря наличию основ государственности славянские земли, в том числе и белорусские, в составе ВКЛ не потеряли широкой автономии во внутреннем управлении. Кроме мощных Полоцкого и Витебского княжеств значительной самостоятельностью пользовались также Слуцкое, Мстиславское, Пинское и др. К общегосударственному управлению активно привлекались представители белорусской знати. Формирование и развитие белорусской культуры в ВКЛ происходило под превалирующим воздействием социально-политических, хозяйственных, этноконфессиональных и региональных факторов. Заметим, в ВКЛ старобелорусский язык господствовал в частном и официальном делопроизводстве, деятельности высших органов власти, в Раде, на вальных сеймах и сеймиках, в войске. Большинство документов XIV–XVI ст. канцелярии Великого княжества было написано на старобелорусском языке. На нем написаны оригиналы важнейших законодательных сводов – Статуты ВКЛ 1529, 1566 и 1588 гг., множество публично-правовых и приватных актов, изданы шедевры белорусской письменности XIV– XVI ст. Уникальным памятником не только старобелорусского языка, но и юридической мысли Средневековья является Статут ВКЛ 1588 г. Он впервые провозгласил приоритет защиты интересов каждого свободного человека «от вышшего стану аж до нижшаго». Создатели Статута решили ряд правовых проблем в духе эпохи Возрождения. Причем этот важнейший документ белорусской истории основан на распространенном в эпоху Ренессанса идеале суверенности личности. Статут предусматривал равные права на имущество и наследие, устанавливал наказание за насилие над женщиной, отменял наказание «горлом» (смертный приговор) беременным женщинам, ограничивал наказание несовершеннолетних (до 16 лет). Впервые предусматривалась ответственность за преступления морального плана. Положения Статута были чрезвычайно влиятельными, о чем свидетельствует тот факт, что, несмотря на многочисленные кровавые войны, эпидемии и кризисы, которые расшатывали основы государственности, воздействие гуманистических идей Статута ВКЛ на общественное развитие ощущалось вплоть до середины ХIХ в. Важно отметить и то обстоятельство, что в это время на белорусском языке «…писались декреты сеймов и главного литовского трибунала, акты копных, городских, земских и подкоморских судов, акты и приходно-расходные книги городских уп- рав, магистратов и магдебургий, реестры, фундуши и инвентари имений, староств, фольварков и деревень, завещания, частные письма и другие документы». Как справедливо далее заметил известный белорусский исследователь А. И. Журавский, «выступление белорусского языка в роли государственного в Великом княжестве Литовском повлекло за собой появление разнообразных документов общегосударственного и местного значения типа договорных, жалованных, клятвенных, купчих, меновых и присяжных грамот, политических и торговых договоров. В середине XV в. деловая письменность в Великом княжестве Литовском обогащается новыми жанрами в виде судебников, статутов и других юридических кодексов. С конца этого столетия в практику общественной жизни вошли так называемые земские книги – собрания официальных документов о дарованиях и продаже различных владений. Созданные в конце XIV – начале XV в. в великокняжеской канцелярии актовые книги явились основой большого исторического архива, известного под названием Литовская метрика»1 [4]. Сегодня важно подчеркнуть и тот факт, что старобелорусский язык являлся языком межнационального общения, на нем были написаны татарские и еврейские религиозные книги, причем первые сохранили арабское письмо. Беларусь стала первой восточнославянской страной, где были осознаны возможности печатной книги и ее массового издания. Ситуация в Великом княжестве Литовском начала меняться после заключения Кревской унии с Польшей (1385 г.). Союз был необходим политическим элитам обоих государств для решения как общих внешнеполитических, так и внутренних проблем. Однако политические элиты ВКЛ и Польши ставили перед будущим союзом разные цели. В представлении магнатов ВКЛ уния была лишь союзом двух самостоятельных государств, которые обязаны были жить между собою в мире и согласии, оказывать взаимную помощь в войне с врагами, содействовать развитию благоустройства и мощи обоих государств. Польская сторона стремилась использовать династическую унию для решения собственных политических целей. После заключения унии и возведения на польский трон великий князь ВКЛ Ягайло, получивший в латинском крещении имя Владислав, последовательно проводил в жизнь и политические, и цивилизационные положения унии. Усилилась политика колонизации земель ВКЛ, стало активно вводится католическое вероисповедание среди православного населения. Изданные в 1387 и 1400 гг. Владиславом привилеи ставили знать, исповедовавшую православную веру, в неравное правовое и экономическое положение с феодалами-католиками. Сегодня учеными Института истории НАН Беларуси подготовлено и издано 8 книг Литовской метрики. В полном своем виде Литовская метрика имеет около 600 книг и содержит материалы XIV–XVIII вв., причем документы от XIV до начала XVII в. в большинстве написаны на старобелорусском языке, а позднейшие – на польском и латинском. 1 61 Îáùåñòâî è ãîñóäàðñòâî Заметим, что в этот период великий князь ВКЛ Витовт, неоднократно выступавший как политический оппонент Ягайло, в цивилизационных вопросах поддерживал своего двоюродного брата – польского короля, хотя и стремился уровнять в правах православных и католиков. В результате сложных социально-экономических, военно-политических, этнических и религиозных процессов, которые происходили на белорусских землях в XIV–XVI ст., сформировалась самостоятельная этносоциальная общность – белорусский народ, который имел свою историческую территорию, право, правящую элиту, язык, этническое самосознание, духовно-культурные ценности и общность хозяйственной жизни. Следует иметь в виду, что вплоть до XIV в. в Беларуси нераздельно господствовала православная церковь, которая выступала важнейшим институтом формирования мировоззренческих и духовно-культурных традиций белорусского народа. Противоречивой исторической формой государственности является период середины XVI – конца XVIII в., когда белорусские земли входили в состав Речи Посполитой. Речь Посполитая (более точное название – Речь Посполитая обоих народов) в первые десятилетия своего существования являлась государственным союзом (конфедерацией) Польши и ВКЛ, который постепенно эволюционировал в федерацию – союзное государство. Политически она была сообществом двух народов («политических наций») – поляков и литвинов, которые, в свою очередь, объединяли предков современных поляков, белорусов, украинцев, литовцев, немцев. Однако Люблинская уния (1569 г.) создала условия для постепенной сословной интеграции польского и литовско-белорусского шляхетства. Вместе с тем Люблинская уния сильно ограничивала суверенитет ВКЛ, хотя его государственности окончательно не ликвидировала. Великое княжество сохранило свое войско, судебную систему, административный аппарат. Обе части Речи Посполитой имели самостоятельные названия, а до конца XVII ст. и государственные языки. В ВКЛ таковым был белорусский. В результате Люблинской унии Польша получила большие возможности для проведения великодержавной политики в отношении населения ВКЛ, насаждения на белорусских землях католицизма и проведения полонизации. К середине XVI ст. католическая церковь укрепилась в северо-западных белорусских землях. Однако несмотря на то, что позиции православия все более теснились, оно по-прежнему задавало тон в духовной жизни общества. Создать основу для объединения поляков и белорусов, католиков и православных была призвана Брестская церковная уния (1596 г.). По ее условиям, православная церковь подчинялась папе римскому, принимала католическую догматику, сохраняя православную обрядность. Новая вера отделилась от православной и не слилась с католичеством. В этом была ее специфика. Важную 62 роль в распространении католической веры играли монашеские ордена францисканцев, августинов, бернардинцев и др. Однако католицизм не принес в Беларусь мира и согласия. Религиозная жизнь стала сопровождаться борьбой, закрывались православные храмы и монастыри, началось насильственное насаждение униатства и католицизма. Невзирая на многие трудности этого периода, белорусский народ дал мировой цивилизации немало выдающихся деятелей науки и культуры. Среди них видное место принадлежит белорусскому и восточнославянскому первопечатнику, просветителю и мыслителю Франциску Скорине (1490?–1551?). Находясь в 1517 – 1519 гг. в Праге, он перевел и издал 23 книги Библии, в тексте которых широко использовались слова и обороты старобелорусского языка. До этого времени Библия увидела свет только на немецком (1445 г.) и чешском (1448 г.) языках. Известность получили труды Николая Гусовского (1470/1480-е – после 1533), автора латиноязычной поэмы «Песня про зубра», Сымона Будного (около 1530–1593), перу которого принадлежит немало произведений, написанных не только на старобелорусском, но и на польском, латинском языках. Просвещенная Европа хорошо знала не только имена Франциска Скорины, Николая Гусовского, Сымона Будного. В одном ряду с ними были: Петр Мстиславец (XVI в.) – печатник, сторонник образования белорусского народа, издавший в 1575 г. Евангелие; Астафий Волович (1520–1587) – государственный деятель, один из авторов Статута ВКЛ 1566 г., противник принятия Люблинской унии; Василий Тяпинский (1530-е– 1603) – мыслитель-гуманист и книгоиздатель, издавший в 1580 г. Евангелие на белорусском языке; Лев Сапега (1557–1633) – государственный деятель, канцлер ВКЛ, финансировавший издание Статута ВКЛ 1588 г.; Илья Капиевич (1651–1714) – просветитель, издатель более 20 книг, писатель, создатель кириллического гражданского шрифта; Казимир Семенович (около 1600 – после 1651) – инженер, теоретик артиллерии, основоположник многоступенчатой ракеты; Симеон Полоцкий (1629–1680) – церковный деятель и писатель; Михаил Казимир Огинский (1730–1800) – государственный деятель, композитор и меценат, а также многие другие представители белорусского народа, внесшие огромный вклад в сокровищницу национальной и мировой науки и культуры. Их деятельность – яркий пример духовного подвига и беззаветного служения нашему Отечеству, любви к простым людям. Опыт государствообразующих процессов на белорусских землях в конце ХІV–ХVІІІ ст. убедительно свидетельствует о том, что в этот период происходило активное насаждение духовно-политических проектов Кревской, Люблинской, Брестской уний. Однако попытки навязать чуждую духовно-генетическому менталитету белорусского народа идею и противоречащее национально- À. À. Êîâàëåíÿ. Èñòîðè÷åñêèé ïóòü ôîðìèðîâàíèÿ ãîñóäàðñòâåííîñòè áåëîðóññêîãî íàðîäà государственным интересам политическое образование потерпели неудачу. Это были искусственно придуманные духовно-политические проекты, которые противоречили историческому ходу развития национально-государственного строительства, чаяниям большинства людей и были отвергнуты простым народом. Полонизаторские процессы привели к отрыву от белорусской этнической общности ее интеллигенции и высших слоев общества, что в значительной мере затруднило процесс формирования и развития единого народа. Белорусская шляхта заимствовала польские институты политической и общественной организации, польскую культуру, язык и, все больше обращаясь к «польщизне», встала на путь ассимиляции. В результате ВКЛ охватила социальная дезинтеграция, что в итоге привело к упадку и регрессу культуры, существенно затормозило национальное развитие белорусского народа. Белорусский язык постепенно вытеснялся из судебного и государственного делопроизводства, а постановлением генеральной конфедерации Польши и ВКЛ от 28 августа 1696 г. его использование как официального было запрещено. Вместе с тем противостояние западных и восточных влияний, различных типов христианской культуры и цивилизации не исключало их взаимодействия, определенного культурного синтеза в литературе, книгопечатании, искусстве, праве, образовании, научной, общественно-политической деятельности, закладывало в целом довольно устойчивые основы бытовой и общественной толерантности. Это существенно влияло на формирование специфики национального менталитета. Толерантность, законодательное признание прав верующих разных конфессий, сотрудничество и контакты между людьми разных религиозных вероисповеданий – все это в таких формах, как в Беларуси, не было характерно Западной Европе. Период нахождения белорусских земель в составе Российской империи в конце XVIII – начале ХХ ст. – это эпоха формирования исторических предпосылок объективного и субъективного характера, которые обусловили возможность провозглашения национальной государственности. В результате трех разделов Речи Посполитой в конце ХVIII в. (1772, 1793, 1795) белорусские земли были включены в состав Российской империи. Включение белорусских земель в состав Российской империи явилось решающим фактором, который позволил остановить полонизацию белорусов, содействовал возрождению и развитию национально-духовных традиций. Происходила консолидация белорусов в отдельную нацию, что явилось объективным и закономерным явлением в период развития индустриальной цивилизации. Однако процесс консолидации белорусского народа был осложнен чередой войн, революций и социальных потрясений. Находясь на геополитическом перекрестке Европы, территория Беларуси неоднократно становилась ареной крупнейших во- енных столкновений. Здесь с древнейших времен и до середины ХХ в. происходили многочисленные войны и военные конфликты. В разные периоды истории межгосударственные отношения и возникающие на их основе военно-политические конфликты имели свои особенности. С ХIХ в., с эпохи наполеоновских войн, они начинают приобретать глобальный разрушительный характер. Это самым непосредственным образом отразилось на белорусских землях. Белорусский народ вынес основную тяжесть боевых действий в ходе Отечественной войны 1812 г. Глубочайший негативный след оставили годы Первой мировой войны. Оказавшись в силу своего географического положения на стыке военно-политических устремлений Германской и Российской империй, Беларусь с конца 1915 и до конца 1918 г. была перерезана линией российскогерманского фронта, являясь театром военных действий, прифронтовой зоной и тыловым районом для противоборствующих сторон. Повседневностью здесь стали чрезвычайные законы военного времени, реквизиции, принудительные работы, разрушение сел и городов, массовые миграции населения. Общие людские потери Беларуси за время Первой мировой и последующей польско-советской (1919– 1920) войн превысили более 1,5 млн человек. Говоря о глобальных военных конфликтах, которые смертоносным катком прокатились по белорусским землям, следует отметить, что агрессивные военно-политические проекты (1812 г., 1914–1918 гг., 1939–1945 гг.) имели антинациональную, антигосударственную направленность. Опираясь на исторический опыт, белорусский народ не принимал агрессоров, которые покушались на его национальные устои. Защищая свою землю от иноземных захватчиков, наши предки не только мужественно и храбро воевали, но в упорной борьбе выстояли и отстояли право на самостоятельное и самобытное развитие. Национальная государственность на советской основе стала для белорусов политической реальностью только после победы Октябрьской революции 1917 г. Возникновение самостоятельной национальной государственности было тесно связано с формированием белорусской нации. В начале ХХ ст. активно развивался белорусский литературный язык, который оказывал решающее влияние на развитие национального самосознания и национальной культуры белорусского народа. Борьба демократической интеллигенции за национально-культурное возрождение стала в начале ХХ ст. важнейшим фактором политического пробуждения белорусского народа. Вызванная мировым военным конфликтом социальная катастрофа породила небывалый революционный взрыв 1917 г., вызвавший смену общественно-политического строя в Российской империи. Составным элементом этих кардинальных изменений стал рост национального самосознания белорусского народа, оформление идеи государственной независимости, начало превраще- 63 Îáùåñòâî è ãîñóäàðñòâî ния Беларуси из объекта в самостоятельный субъект международного сообщества. В этот период главным событием национально-государственного строительства явилось провозглашение в марте 1918 г. Белорусской Народной Республики. Однако это был только начальный шаг на сложном пути поиска возможностей создания независимого государства. Германская оккупация Беларуси в значительной мере затормозила процесс государственного строительства. Только 1 января 1919 г. была провозглашена Социалистическая Советская Республика Беларусь (ССРБ). Этим актом был заложен прецедент создания политико-территориального образования с атрибутами белорусской государственности. Белорусская национальная государственность на советской основе создавалась в исключительно сложной экономической и военно-политической обстановке, обусловленной гражданской войной и военной интервенцией стран Антанты против Советской России. Однако ее правительство в конечном итоге выполнило главное – обеспечило реальное решение вопроса о самоопределении белорусов в форме создания белорусской советской государственности – независимого, самостоятельного государства – национального дома белорусского народа. Однако в результате польско-советской войны Беларусь была втянута в очередное военное противостояние, приостановившее позитивный процесс национально-государственного строительства. По условиям Рижского мирного договора 1921 г. Беларусь была разделена на две части. Западная территория Беларуси была включена в состав Польши. В восточной части процесс государственного строительства продолжался в форме БССР. Историческая справедливость была восстановлена только в сентябре 1939 г., когда белорусский народ вновь воссоединился в едином государстве. Важным этапом для дальнейшего успешного развития белорусской государственности был период ее существования в составе Союза Советских Социалистических Республик. С первых лет БССР ее государственные и партийные органы проводили взвешенную языковую политику, что положительно влияло на развитие культуры в целом. Национальный фактор становился определяющим в процессе культурного строительства. В Беларуси начала планомерно создаваться система народного образования, которая строилась с учетом национальных особенностей населения. Существенные успехи были достигнуты в развитии высшей и средней специальной школы, литературы, театрального искусства архитектуры, скульптуры и живописи. Первоочередное внимание государственных органов и общества к развитию профессиональной культуры не ослабило их заботу о народном творчестве. Белорусы продолжали бережно хранить и обогащать все виды самодеятельного творчества, которое питало живительными соками элитарные пласты культуры. 64 Поступательный ход государственного строительства был прерван в июне 1941 г. развязанной нацистской Германией войной против СССР. На долю белорусского народа вновь выпали тяжелые испытания трехлетнего германского оккупационного режима. Великая Отечественная война явилась не только величайшей трагедией для Беларуси, но и суровым испытанием духовных сил народа. В тяжкую годину белорусские люди продемонстрировали свои лучшие человеческие качества – достоинство и благородство, готовность самоотверженно защищать родную землю от агрессоров. Преодолевая огромные трудности, обрушившиеся в начальный период войны, белорусский народ и его лидеры смогли сохранить моральное единство людей, их веру в неминуемый разгром врага и освобождение страны от иноземных захватчиков. Это позволило в короткий срок развернуть в тылу врага мощное антигерманское сопротивление, имевшее небывалый в истории размах и результативность, равного которому не было в странах Европы. Необходимо специально подчеркнуть, что на оккупированной территории Беларуси имело место именно мощнейшее Движение сопротивления белорусского народа, которое своим влиянием охватило все национальные, социальные и конфессиональные слои белорусского народа, и это принципиально важно. Вместе с тем остается фактом и то, что лидеры белорусской военно-политической коллаборации при поддержке германских оккупационных властей стремились создавать на захваченной территории Беларуси марионеточные национальногосударственные образования и их структуры. В октябре 1941 г. была образована Белорусская народная самопомощь (БНС), а в июне 1942 г. – военизированное формирование Белорусский корпус самообороны (БКС), призванный оказывать помощь немецкой и местной полиции в борьбе с партизанами и подпольщиками. Сложное положение войск германского вермахта на советско-германском фронте летом 1943 г. вынудило военно-политическое руководство рейха активизировать работу, направленную на поиск сил для сотрудничества и поддержки германского режима. При генеральном комиссаре Беларуси из представителей белорусской общественности, лояльно относящихся к германской политике, в июне 1943 г. создается совещательный орган – Белорусская рада доверия (БРД). В декабре 1943 г. БРД была преобразована в Белорусскую центральную раду (БЦР), призванную оказывать всемерную военно-политическую помощь захватчикам. Уже в начале марта 1944 г. БЦР объявила принудительную мобилизацию мужского населения 1908–1924 гг. рождения в Белорусскую краевую оборону (БКО). Это воинское формирование коллаборантов было призвано охранять военные и хозяйственные объекты захватчиков и вести борьбу против партизан и войск Красной Армии. Германские власти стремились включить в сферу своих военно-политических интересов бе- À. À. Êîâàëåíÿ. Èñòîðè÷åñêèé ïóòü ôîðìèðîâàíèÿ ãîñóäàðñòâåííîñòè áåëîðóññêîãî íàðîäà лорусскую молодежь. В 1943 г. был организован Союз белорусской молодежи (СБМ), а в 1944 г. – Союз русской молодежи, Союз татарской молодежи, Союз борьбы против большевизма. Однако попытки германских политиков создать на оккупированной территории широкий фронт поддержки нацистской Германии потерпели провал. Абсолютное большинство белорусских людей с недоверием и даже враждебно воспринимало германские политические инициативы. Ни всевозможные политические посулы оккупантов, ни огромные военные трудности, ни чинимый террор и репрессии захватчиков не сломили волю белорусского народа к сопротивлению агрессорам. На оккупированных территориях с каждым днем расширялась партизанская война и борьба подпольщиков. Даже несмотря на численное превосходство германских военно-полицейских сил, их военно-техническую подготовку и оснащение, белорусские партизаны захватили инициативу действий и не упускали ее до конца борьбы. Уже во второй половине 1943 г. под контролем партизан находилось около 60 % территории Беларуси, было образовано более 20 крупных партизанских зон. Патриоты наносили оккупантам постоянные удары там, где захватчики их не ждали. Они дезорганизовали тыл германской армии, парализовали систему военно-экономического хозяйствования на одном из важнейших направлений советско-германского фронта. В этой связи следует привести оценку антигерманского сопротивления, его размаха и результативности бывшими военачальниками и государственными деятелями германского рейха. Так, генерал-полковник Л. Рендулич, командовавший в 1941 г. 52-й пехотной дивизией, которая осуществила свой кровавый путь через Бобруйск, Рогачев, Брянск и дошла до Козельска, подчеркивает, что «история войн не знает ни одного примера, когда партизанское движение играло бы такую же большую роль, какую оно сыграло в последней мировой войне. По своим размерам оно представляет собой нечто совершенно новое в военном искусстве. По тому колоссальному воздействию, которое оно оказало на фронтовые войска и на проблемы снабжения, работы тыла и управления в оккупированных районах, оно стало частью понятия тотальной войны» [1]. А бывший германский полковник Г. Теске вынужден был даже признать, что «первая битва, которую проиграл вермахт во Второй мировой войне, была битва против советских партизан зимой 1941/42 года. Затем последовали дальнейшие поражения в этой борьбе... В основном они состояли в том, что с самого начала инициатива находилась у партизан и осталась у них до конца войны» [2]. Каждый народ имеет свои святыни, которыми гордятся, которые чтят новые поколения. Для нас, белорусов, безусловной святыней является память о Великой Отечественной войне. Здесь и скорбь о погибших, и гордость за героические ратные подвиги тысяч наших соотечественников, внесших бесценный вклад в Великую Победу, и понимание справедливости того дела, за которое сражались наши отцы и деды. Более 1 млн 300 тыс. воинов-белорусов и уроженцев Беларуси сражались на фронтах Великой Отечественной войны, в рядах партизан насчитывалось свыше 374 тыс. человек, более 70 тыс. патриотов вели борьбу в подполье, партизанские резервы составляли около 500 тыс. человек, тех, кто при наличии оружия был готов к борьбе с врагом. На полях сражений наши соотечественники продемонстрировали образцы мужества, героизма, бесстрашия и самоотверженности. За доблесть и героизм, проявленные в борьбе с захватчиками, более 300 тыс. солдат и офицеров – уроженцев Беларуси награждены орденами и медалями СССР, 446 удостоены звания Героя Советского Союза, 67 стали полными кавалерами Ордена Славы. Победа в Великой Отечественной войне далась очень дорогой ценой. Народному хозяйству БССР был нанесен колоссальный ущерб. В ходе военного противостояния было разрушено и сожжено 209 городов и поселков городского типа, свыше 9,2 тыс. деревень. Но самыми страшными были людские потери Беларуси – погиб каждый третий ее житель (СССР в целом потерял до 13 %, Великобритания – 0,9 %, США – 0,3 %, Япония – 3,4 %, Югославия – 10,9 %, Польша – 17,2 % своего населения). Благодаря героизму, проявленному белорусским народом в годы Великой Отечественной войны, БССР заслужила права быть одной из стран – основательниц ООН и получила возможность контактировать с международным сообществом на высшем уровне. В послевоенный период усилиями трудолюбивого народа Беларуси при помощи России и других республик СССР был осуществлен быстрый подъем и наращивание экономического потенциала. Машиностроение и металлообработка стали ведущими отраслями белорусской экономики. 1950-е гг. – «золотой век» советской системы хозяйствования, эффективность которой была максимальной в тех исторических условиях. Достигалось это в основном за счет наращивания экстенсивных факторов развития. В 1971–1985 гг. в БССР были созданы химическая и нефтехимическая промышленность. Индустриальный облик Беларуси стали определять энергетика, машино-, станко- и приборостроение, электроника и радиотехника, производство минеральных удобрений, синтетических волокон. В середине 1980-х гг. в СССР был взят курс на ускорение социально-экономического развития. Однако экономические преобразования проходили медленно. Законы и правительственные постановления, относившиеся к практической реализации экономической реформы, не позволяли укоренять новый экономический механизм. В итоге вместо ускорения социально-экономического развития страна вступила в полосу системного кризиса, который продолжался и в первые годы независимого развития Республики Беларусь. 65 Îáùåñòâî è ãîñóäàðñòâî Сегодня Республика Беларусь – независимое демократическое правовое социальное государство, историческая и правовая преемница Советской Беларуси. Декларация о государственном суверенитете БССР, принятая Верховным Советом БССР 27 июля 1990 г., стала последним конституционным актом Беларуси в составе союзного государства. В 1994 и 1996 гг. основные идеи Декларации были реализованы в Конституции Республики Беларусь. На основе конституционных норм была введена президентская форма правления. Первым Президентом Республики Беларусь стал А. Г. Лукашенко, который был избран в результате двух туров всенародных выборов летом 1994 г. На республиканском референдуме 1996 г. был принят президентский вариант Конституции, который создал совершенно новую модель государственного устройства Беларуси. В ней наиболее последовательно закреплена реализация принципа разделения властей, восстановлено равновесие ее трех ветвей, баланс между обязанностями и правами главы государства, повышен статус исполнительной власти в системе государственных органов и ее роль в управлении государством и обществом, что отражает мировую тенденцию второй половины XX в. Учреждение президентства в Беларуси открыло новый этап в развитии белорусской государственности и свидетельствовало о принятии государственнополитических институтов демократических стран. Начиная с этого времени национальная государственность нашего народа обрела надежный политический и правовой фундамент, стала важным фактором региональной и мировой геополитики. На современном этапе культура, образование и наука Беларуси развиваются динамичными темпами. Сохранен и успешно совершенствуется интеллектуальный потенциал белорусской науки и образования. Утверждены и выполняются 11 государственных комплексных целевых научно-технических программ, которые консолидируют все интеллектуальные силы страны. Развитию системы образования способствует целенаправленная государственная социальная политика, основанная на принципах приоритетности образования, преемственности и непрерывности его уровней и ступеней. Государство уделяет много внимания сохранению уникального историко-культурного наследия белорусского народа. Решением ЮНЕСКО в список памятников Всемирного природного и культурного наследия включены национальный парк «Беловежская пуща», замковый комплекс в г. п. Мир, дворцово-парковый ансамбль в г. Несвиж. Дальнейшее развитие культуры Беларуси происходит в направлении сохранения и качественного наращивания сети ее учреждений, укрепления и обновления материально-технической базы, обеспечения доступности культурных ценностей и услуг для всего населения. Государством выделяются огромные средства на поддержку различных сфер искусства и культуры. 66 В независимой Республике Беларусь продолжает укрепляться устоявшаяся традиция межконфессиональных отношений. Начало XXI в. ознаменовалось повышением роли религии во всех сферах общественной жизни. Церковные традиции органично входят в повседневную жизнь, оказывая все более существенное влияние на сознание населения, воскрешают культурное наследие народа. Духовная жизнь народа, его стремление к сохранению нравственных устоев является неотъемлемым атрибутом укрепления белорусской государственности. В Республике Беларусь созданы необходимые условия для удовлетворения религиозных потребностей верующих, функционирования религиозных организаций. Приняты соответствующие законы, заложившие новую демократическую, партнерскую фазу в их взаимоотношениях с государством. Определены приоритетные направления государственной политики в сфере государственно-религиозных отношений: • обеспечение конституционного положения об отделении религиозных организаций от государства и школы, равноправии всех действующих конфессий и праве граждан на свободу совести; • содействие религиозным организациям в реализации их уставных задач, участии религиозных организаций в служении, имеющем социальное значение. В начале XXI в. в Беларуси представлены широкие возможности не только для возрождения и деятельности традиционных, но и новых конфессий. Все конфессии вносят значительный вклад в сплочение общества, объединение усилий различных слоев верующих вокруг конструктивных общественных целей. Недавно состоялись встречи Президента Республики Беларусь А. Г. Лукашенко с Патриархом Русской православной церкви Кириллом и главой Католической церкви Папой Римским Бенедиктом ХVI, которые высочайшим образом оценили конфессиональную политику, проводимую в Беларуси по отношению к православным и католикам. Действительно, Республика Беларусь является одной из немногих стран, где отсутствуют конфликты на религиозной почве. Все конфессии живут в условиях доверия и уважения, мира и стабильности между собой, что является свидетельством эффективности религиозной политики государства. В середине 1990-х гг. Республика Беларусь в качестве исторически перспективной избрала модель социально ориентированной инновационной рыночной экономики. Белорусская модель включает в себя традиционные и национальные принципы функционирования рыночной экономики, которые отражают историю страны, традиции народа, его менталитет. Важнейшими из них являются: • сильная и эффективная государственная власть, обеспечивающая политическую стабильность, безопасность, социальную, справедливость и общественный порядок; À. À. Êîâàëåíÿ. Èñòîðè÷åñêèé ïóòü ôîðìèðîâàíèÿ ãîñóäàðñòâåííîñòè áåëîðóññêîãî íàðîäà • развитие частного сектора в сочетании с государственным и не в ущерб национальным интересам; • приватизация, выступающая не как самоцель, а как средство привлечения заинтересованного инвестора и эффективного собственника; • интеграция с Россией и другими странами СНГ, прежде всего в экономической сфере; • сильная социальная политика государства, инвестиции в здоровье, образование, профессиональное и культурное развитие личности, а также адресная социальная помощь. Реализованный в белорусской социально-экономической модели подход к перспективам развития страны в контексте создания социально ориентированной рыночной экономики с адекватной инфраструктурой, действенными механизмами государственного и рыночного регулирования, обеспечивающими восприимчивость к научно-техническому прогрессу и достижение высокой эффективности экономики и столь же высокого качества жизни наших сограждан, в наибольшей степени отвечает традициям нашего народа, его менталитету и коренным интересам. Эта модель предусматривает сочетание преимуществ современного рыночного хозяйства с обеспечением эффективной социальной защиты граждан. Важно подчеркнуть, что белорусская экономическая модель на практике доказала свою жизнеспособность. Она позволила преодолеть глубокий спад производства, развернуть институциональные рыночные реформы, избежать социальных потрясений, укрепить государственность и реальный суверенитет страны. Беларусь единственная среди стран СНГ не разрушила, а нарастила свой научнопроизводственный потенциал. В стране создана не только основа для устойчивого и динамичного развития общества и государства, но и необходимые условия для всестороннего развития личности, особенно для подрастающего поколения. Разработан ряд общественных и государственных программ по работе с молодежью, детьми, подростками. Многие из них инициированы Президентом Республики Беларусь А. Г. Лукашенко (программы «Дети Беларуси», «Молодежь Беларуси» и др.). Создан и успешно функционирует специальный Фонд Президента Республики Беларусь по социальной поддержке одаренных учащихся и студентов. Даже в условиях разразившегося финансово-экономического кризиса государство не сокращает программ по поддержке молодежи. Сегодня Республика Беларусь – это социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека. Несмотря на трудности, вызванные мировым экономическим кризисом, приоритетным направлением развития нашего государства остается социальный вектор. Так, Президент Республики Беларусь А. Г. Лукашенко в своем Послании белорусскому народу и Национальному собранию Республики Беларусь 23 апреля 2009 г. отметил: «Мы никогда не изменим своему главному принципу – заботе о человеке» [3]. На протяжении последних лет Беларусь, по данным ООН, занимает первое место среди стран СНГ по индексу человеческого развития и входит в категорию государств с высоким уровнем развития человеческого потенциала. Эта оценка со всей очевидностью свидетельствует о правильности избранного Беларусью пути развития, основанного на собственных научных разработках и национальных особенностях. В государственном регулировании развития социальной сферы руководство страны исходит из принципа, в свое время сформулированного К. Калиновским и органично вошедшего в живую ткань идеологии белорусского государства: не народ для государства, а государство для народа. В целом Республика Беларусь проводит свою внутреннюю и внешнюю политику исходя из реалий современного мира. Сегодня мы строим межгосударственные отношения с учетом геополитического положения и государственных интересов нашей страны, а также сложившейся практики внешнеполитической деятельности. Следует особо подчеркнуть, что основными достижениями периода развития суверенной Беларуси в сфере внешней политики явились: международное признание страны; расширение участия Беларуси в международных организациях; продвижение по пути интеграции в систему мировых хозяйственных связей; существенный прогресс в белорусско-российской интеграции; ядерное разоружение, формирование дружеских отношений с сопредельными государствами. Главным принципом внешней политики Республики Беларусь остается многовекторность с учетом наших исторически сложившихся приоритетов. Задача укрепления экономики Беларуси как фундамента благосостояния народа выдвинула в число важнейших направлений внешней политики экономическую дипломатию. При этом необходимо подчеркнуть, что по-настоящему многовекторной, подлинно экономической белорусская дипломатия стала после прихода к руководству А. Г. Лукашенко. С этого периода происходит неуклонное наращивание экспортного потенциала страны, привлечение в страну иностранных инвестиций, что является одним из важных источников успешного социальноэкономического развития Беларуси на 2006–2010 гг. В последние годы выросло доверие к нашему государству как солидному, последовательному, предсказуемому партнеру, в том числе со стороны тех, кто еще недавно находился в плену негативных стереотипов. У нас выравниваются отношения с Европейским союзом при сохранении стратегического партнерства с Российской Федерацией. На практике реализуется идея о том, что Беларусь – это мост между Востоком и Западом. Инициативы Республики Беларусь в Организации Объединенных Наций о запрещении разработки и производства новых видов оружия 67 Îáùåñòâî è ãîñóäàðñòâî массового уничтожения, противодействии торговле людьми и создании под эгидой ООН механизма доступа для всех государств к современным энергетическим технологиям поддержаны подавляющим большинством государств мира. Сегодня, когда происходит процесс глобализации, строительство однополярного мира, в многовекторной внешней политике Республики Беларусь приоритетным является сотрудничество с Россией, странами СНГ, создание условий для привлечения с Запада инвестиций и технологий, сохранение на Востоке рынков сбыта и источников сырья, мирное разрешение международных конфликтов и других актуальных вопросов международных отношений, развитие политических, экономических, научных и культурных связей со всеми странами мира. Подводя итог всему вышеизложенному, необходимо подчеркнуть, что к фундаментальным, неотъемлемым правовым и идеологическим принципам, на которых базировалась тысячелетняя история белорусской государственности, как в исторических, так и в национальных формах, можно отнести: • идею утверждения в белорусском обществе социального равенства и социальной справедливости; • идею движения общества к сильному правовому государству; • апологетику фундаментальной нормы, согласно которой институты политической власти должны служить всему народу; • идею персонификации верховной политической власти, олицетворяющей государство; • идею развития форм прямого народовластия и необходимость развития самоуправляющихся структур гражданского общества; • необходимость и обязательность развития науки и образования как основы социального прогресса общества и государства; • идею политической преемственности, ненасильственности и эволюционности, этапности и поступательности в социальном движении. Белорусская государственность прошла сложный и противоречивый путь развития, и его этапы поучительны. За исторически короткое время Беларусь сумела заявить о себе в мире не только как независимое государство с динамично развивающейся экономикой, но и как важный субъект международного права. В современных условиях залогом дальнейшего успешного развития белорусской государственности является сохранение и постоянная трансляция исторического опыта белорусского народа. Это – важнейшее условие идеологического воспитания подрастающего поколения. Государственная идеология указывает нам путь формирования демократических институтов, которые в полной мере позволят белорусскому человеку – гражданину своего Отечества – вольно жить, творить, растить детей и внуков. Ни в чем другом так остро не 68 нуждается сегодня Республика Беларусь и ничто не способно обеспечить расцвет грядущего нашей страны, как свободный, достойный, с гражданской позицией белорусский человек. Недостаток глубоких знаний о прошлом всегда порождает неверие и апатию, склонность к всевозможным суевериям и обращению к оккультизму. Изучение и активная трансляция исторического опыта, приобщение широких слоев народа к осмысленному усвоению уроков истории помогут избавить людей от чувства фатальной неизбежности, найти путь предотвращения катастроф, поверить в возможности человека, в его разум как реальную силу истории. Обратим внимание читателя на то обстоятельство, что только люди, вооруженные глубокими знаниями о возможности успешного преодоления экономических и социальных трудностей, способны к созидательному и творческому труду. Заметим, что история знает тысячи и тысячи примеров достойного выхода людей из кризисных ситуаций, преодоления самых сложных социальных и природных катастроф, изучать которые не только нужно, но и необходимо. Это позволит избегать ошибок и просчетов сегодня и в будущем. Актуальность формирования исторического сознания вызвана и необходимостью постоянного поиска путей совершенствования социальноэкономического и общественного развития нашей страны. Это обстоятельство должно стать фундаментальным посылом в деятельности каждого управленца и менеджера-государственника, что, на наш взгляд, позволит минимизировать экономические потери и укрепит основы государственной власти. Управленческие структуры государства сегодня обязаны строить свою деятельность не методом проб и ошибок, которые очень дорого обходятся обществу и зачастую чреваты гражданским противостоянием и разрушением государственности, а опираться на критический анализ прошлого, учитывать исторический опыт в процессе совершенствования общественных отношений. При этом должна осуществляться не просто пропагандистская трансляция исторического опыта, хотя и это само по себе очень важно, необходимы глубокая научно-теоретическая проработка и осмысленное изучение всеми членами общества, особенно элитой. В этой связи представляется фундаментальным положение о том, что во главе всякого разумного социального проекта, который предлагается для реализации обществу и направлен на укрепление государственности, рост благосостояния и благополучия народа, должно находиться научно обоснованное исследование социально-экономического и политического опыта. При этом необходим обязательный учет сегодняшних мировых тенденций в социально-политической жизни и, разумеется, достижений научно-технического прогресса и информационных технологий. Только учитывая и опираясь на исторический опыт À. À. Êîâàëåíÿ. Èñòîðè÷åñêèé ïóòü ôîðìèðîâàíèÿ ãîñóäàðñòâåííîñòè áåëîðóññêîãî íàðîäà народа, его социально-экономические и политические традиции, культуру и духовные ценности, а не абстрактного homo sapiens, наделенного свойствами, которые представляются необходимыми авторам социальных проектов, можно предлагать реализацию тех или иных экономических и политических решений. История учит, что игнорирование исторического опыта, особенно в социально-экономической и политической жизни общества, приводит к сложным, а зачастую и необратимым последствиям. Можно с уверенностью констатировать, что белорусский народ имеет уникальную и богатую историю. Вопреки многочисленным трудностям, он не только сохранил и с достоинством пронес через столетия свою самобытную культуру и ментальность, но и вобрал лучшие традиции и достижения европейской и мировой цивилизации. Белорусский народ состоялся как самодостаточный и равный среди других народов Европы, обладающий высоким интеллектуальным потенциалом. Главное богатство нашей страны – это люди, народ Беларуси. Президент Республики Беларусь А. Г. Лукашенко в своем послании белорусскому народу и Национальному собранию 23 апреля 2009 г. отметил: «Общими усилиями белорусского народа без потрясений и социальных неурядиц за относительно небольшой период времени построено полноценное независимое государство – Республика Беларусь, которое уважают и с которым считаются в мире. У нас нет антагонистических противоречий в государственной, экономической и духовной жизни. А это, в свою очередь, создает необходимую основу для дальнейшего и уверенного движения вперед» [4]. Современные достижения Республики Беларусь – результат собственного развития, основанного на принципах эффективного государственного регулирования экономики и осуществления сильной социальной политики. Белорусское государство сделало свой выбор в пользу реализма и созидания, закона и справедливости, порядка и стабильности. Сегодня действительно можно утверждать, что белорусская государственность – это выбор в пользу белорусского народа. СПИСОК ЦИТИРОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 1. Итоги второй мировой войны. – М., 1957. – С. 135. 2. Венок славы. – М., 1989. – Т. 2. – С. 15. 3. Лукашенко А. Г. Благополучие родной земли – дело всех и каждого: Послание Президента белорусскому народу и Национальному собранию // Советская Белоруссия. – 24 апреля 2009. 4. Журавский, А. И. Восточнославянское и общее языкознание / А. И. Журавский. – М., 1978. – С. 185 –191. Дата поступления статьи в редакцию: 22.05.2009 г. 69
