1.Тема Времени. (Материалы к выпускному сочинению.) 2

1.Тема Времени. (Материалы к выпускному сочинению.)
Художественное время и пространство иногда называют хронотоп, от двух слов греческого языка
―хронос‖ – время и ―топос‖ – место. Хронотоп в современном литературоведении чаще всего
понимают, как пространственно-временную модель конкретного произведении.
ОБРАЗЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВРЕМЕНИ
Биографическое: детство, юность, зрелость, старость.(«Детство», «Отрочество», «Юность» Л.Н.Толстого.)
Историческое:Характеристика смены эпох, поколений, крупных событий в жизни общества.(Отцы
и дети» И.С.Тургенева.)
Космическое:Представление о вечности и вселенской истории. («Мастер и Маргарита»
М.А.Булгакова.)
Календарное:Смена времени года, будней и праздников.(Русские народные сказки; И.С.Шмелев
"Лето господне".)
Суточное:День и ночь, утро и вечер.(Рассказ «Один день Ивана Денисовича» А.И.Солженицына.)
Встречается в лирике и полное отсутствие значимого образа времени, как, например, в
стихотворениях М.Ю.Лермонтова «И скучно и грустно» или Ф.И.Тютчева «Волна и дума» —
временную координату таких произведений можно определить словом «всегда». Бывает,
напротив, и очень острое восприятие времени лирическим героем, что характерно, например, для
поэзии И. Анненского, о чем говорят даже названия его произведений: «Миг», «Тоска
мимолетности», «Минута», не говоря уже о более глубинных образах.
ТИПЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВРЕМЕНИ
Линейное:соответствует прошлому, настоящему и будущему, события непрерывны и
необратимы.(«Зима. Что делать нам в деревне? Я встречаю…» А.С. Пушкина.)
Циклическое:события повторяются, происходят в течение циклов — суточного, годового и
т.д.(Поэма «Труды и дни» Гесиода".)
Замкнутое: ограниченное сюжетными рамками.(Рассказ «Муму» И.С. Тургенева.)
Открытое: включенное в конкретную историческую эпоху. (Роман-эпопея «Война и мир» Л.Н.
Толстого.)
И.А.Суязова
2. ОБРАЗ ДОРОГИ (ПУТИ). (Материалы к выпускному сочинению.)
Каждая национальная литература имеет свой привычный круг тем, традиционные образы, устойчивые
мотивы. Для русских писателей и поэтов одним из основных тем становится тема дороги (пути). По словам
А.Блока, « первым признаком самобытности русского художника является чувство пути, дороги».
Дорога - это древний образ-символ, поэтому его можно встретить как в фольклоре, так и в
творчестве многих писателей-классиков, таких, как А.С.Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь,
Н.А. Некрасов.
А.С.Пушкин. Роман «Капитанская дочка». Образ дороги играет важную роль в сюжете романа А.С.Пушкина
и в раскрытии характера главного героя Петра Гринева. Именно по дороге в Белогорскую крепость он
встречается с Пугачевым, тогда еще неизвестным ему прохожим. Вожатый заинтересовал Петрушу своей
незаурядной внешностью и своеобразным языком. Дорога ведет героя вместе с Пугачевым в крепость для
освобождения сироты Маши Мироновой. По дороге происходит разговор Пугачева с Гриневым. И Петруша
поражается его своей необычностью и стремлением к свободе. По дороге из крепости Гринев навсегда
расстается с Пугачевым, слышит его последние слова, в которых звучат доброта и великодушие.
М.Ю.Лермонтов. Важнейший для лермонтовской лирики образ — образ дороги — получает обобщенное
значение в стихотворении «Выхожу один я на дорогу…»: дорога становится символом жизненного пути
лирического героя. Горизонтальное измерение — герой движется вперед по дороге — сменяется
вертикальным: обращенный к небу и звездам взгляд лирического героя переводит движение в вертикальную
плоскость, в символическое пространство всей Вселенной.
Н.В.Гоголь. Поэма «Мертвые души». Образ дороги, запутанной, пролегающей в глуши, никуда не ведущей,
только кружащей путника, - это символ обманного пути, неправедных целей главного героя. Рядом с
Чичиковым то незримо, то явно присутствует другой путешественник - это сам писатель. Реальная дорога, по
которой едет Чичиков, превращается у автора в образ дороги как жизненного пути. "Что до автора, то он ни в
коем случае не должен ссориться со своим героем: еще немало пути и дороги придется им пройти вдвоем
рука в руку..." Этим Гоголь указывает на символическое единство двух подходов к дороге, их взаимное
дополнение и взаимопревращение.
Н.А.Некрасов. Поэма «Кому на Руси жить хорошо». В поэме Некрасова тема дороги является связующей.
Поэт начинает поэму ―со столбовой дороженьки‖, на которой сошлись семеро мужиков-правдоискателей. Эта
тема ясно видна на протяжении всего длинного повествования, но для Некрасова дорога' лишь иллюстрация
жизни, малая ее часть.
Н.С.Лесков. Повесть «Очарованный странник». Путь героя Лескова, странника Флягина, – это путь поиска
гармонии между стихийной силой личности и требованиями самой жизни. В странничестве героя заложен
глубокий смысл. Мотив дороги в повести становится ведущим. Каждый этап жизненного пути Флягина
становится новым шагом в его нравственном развитии.
М.И.Цветаева. Стихотворение «Над синевою подмосковных рощ…». Странничество для М.Цветаевой имеет
особый смысл. Это и предназначение, и дар. Путь самоотречения, кроткого служения Богу непрост и нелегок.
Земные страсти и заботы держат душу в своем плену. И однажды, думается героине, устав от этого плена и
отрешившись от всех мирских привязанностей, она тоже встанет не этот путь:
И думаю: когда-нибудь и я,
Устав от вас, враги, от вас, друзья,
И от уступчивости речи русской, Надену крест серебряный на грудь,
Перекрещусь и тихо тронусь в путь
По странной по дороге по калужской.
И.А.Суязова
3. Тема Дома. (К выпускному сочинению.)
Образ родного Дома – концептуально важное понятие в творчестве русских классиков. Именно
родной Дом является главной составной частью в создании автором особого образа своей
Родины." Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьей, работа, люди, с кем вместе править праздники
и будни, и земля, на которой стоит твой дом",- писал В.Распутин.
Тема дома и семьи - одна из сквозных тем как в мировой литературе вообще, так и в русской - в частности.
Ее отголоски слышны еще в древнерусских художественных произведениях. О любимом муже Игоре тоскует,
плача на путивльской стене, княгиня Ярославна («Слово о полку Игореве»). Через все жизненные испытания
проносят любовь и верность муромский князь Петр и его супруга, мудрая женщина из простого народа,
Феврония («Повесть о Петре и Февронии Муромских»), а в конце жизни герои, принявшие монашество и
живущие в разных монастырях, даже уходят из жизни в один день, и тела их, как гласит легенда, оказываются
в одном гробу это ли не доказательство преданности мужа и жене друг другу?!
Ю.М. Лотман писал: «История проходит через Дом человека, через его частную жизнь».
Эта тема поднимается в Библии, в произведениях А.С.Пушкина,М.Ю.Лермонтова,
М.А.Булгакова,А.Вампилова,В.Распутина,А.И.Солженицына. («Притча о блудном сыне» , повесть
«Станционный смотритель»,«Песня про купца Калашникова…»,романы «Белая гвардия» и «Мастер и
Маргарита», пьеса «Старший сын»,повесть «Прощание с Матѐрой», рассказ «Матренин двор».)
Блудный сын, раскаиваясь в греховной жизни, возвращается к отцу, возвращая себе утерянный
дом.Вспомните описание дома в повести «Станционный смотритель» до и после отъезда Дуни.
Пока Дуня живѐт с отцом, дома чисто, уютно. «Ею дом держался: что прибрать, что приготовить, за
всем успевала». А когда дочь уехала, в доме Самсона Вырина всѐ изменилось, «все кругом
показывало ветхость и небрежение».Купец Калашников, главный герой поэмы, защищает семью,
которая является символом Дома, что восходит к традиции «Домостроя».В этих двух романах
писатель даѐт два противоположных образа дома – «дома-приюта» и «мѐртвого дома». «Хорошая
квартира» в «Белой гвардии» имеет своѐ пространство, свой запах, своѐ лицо, свои голоса, а
главное – в ней соблюдаются семейные традиции. «Образ мѐртвого дома» в романе «Мастер и
Маргарита» связан с темой нравственного умирания людей.Тема дома как символ мироздания.
Сам драматург, потерявший отца в раннем детстве, воспринимал отношения отца и сына
особенно болезненно и остро.В повести Распутина символичен образ Дома. Он одухотворѐнный,
живой, чувствующий. Дарья убирает его как покойника перед похоронами.Ключевыми словами в
рассказе являются слова «дом», «изба». Дом, построенный «давно и добротно», - это и
сохранившийся фрагмент «самой нутряной (настоящей) России», словно защищающийся от
напора внешней лжи и абсурда.
И.А.Суязова
Материалы в помощь учителям при подготовке к
итоговому сочинению по направлению «Время».
Автор: Корнишова Наталья Алексеевна, учитель литературы МБОУ «Верхне-Кубинская СОШ»
Вожегодского муниципального района Вологодской области.
Примерные темы и произведения
1."Остановись, мгновенье! Ты прекрасно!" (И. Гѐте)
В. Крупин «Сбрось мешок!»
Стихотворения С.Есенина
Ю. Яковлев «Разбуженный соловьями». ( Озорного, непоседливого Селюжонка однажды
в пионерском лагере разбудили соловьи. Рассердившись, с камнем в руке, он решает расправиться с
птицами, но замирает, завороженный пением соловья. Что- то стронулось в душе мальчика, ему захотелось
увидеть, а потом и изобразить лесного волшебника. И пусть вылепленная им из пластилина птица даже
отдаленно не напоминает соловья, Селюжонок испытал животворящую силу искусства. Когда соловей снова
разбудил его, он поднял с кроватей всех ребят, чтобы те тоже услышали волшебные трели. Автор
утверждает, что постижение красоты в природе ведет к постижению красоты в искусстве, в себе.)
Д.С.Лихачев «Письма о добром и прекрасном» (В книге известный русский публицист рассуждает о
необходимости ощущения счастья для человека.Лихачев считает, что необходимо сохранять радостное
отношение к жизни при любых обстоятельствах.)
2."Счастливые часов не наблюдают"
А.С.Грибоедов "Горе от ума"
И.А.Бунин:
О счастье мы всегда лишь вспоминаем.
А счастье всюду. Может быть, оно
Вот этот сад осенний за сараем
И чистый воздух, льющийся в окно.
М. Булгаков «Мастер и Маргарита»
А. Куприн «Суламифь»( Царь Соломон силой своей любви превратил Суламифь, простую
девушку из виноградника, в царицу...)
«У влюбленных обыкновенно часы бегут вперед». (Уильям Шекспир)
3.«Единственной мерой времени является память» (Владислав Гжегорчик)
Человека, не помнящего родства своего, потерявшего память, Чингиз Айтматов назвал манкуртом
(«Буранный полустанок»). Манкурт — человек, насильно лишѐнный памяти. Это раб, не имеющий своего
прошлого. Он не знает, кто он, откуда родом, не ведает своего имени, не помнит детства, отца и матери —
одним словом, не осознаѐт себя человеческим существом.
М. Булгаков. «Мастер и Маргарита» Сила добра, человеческая сила, которую воплощает в
себе Иешуа, в том, что он видит душу другого, понимает его и старается ему помочь. Именно этим прежде
всего поражает Пилата арестант. Иешуа совершил величайшее чудо: дал место в своей душе человеку,
который угрожает его жизни, может стать его палачом,"— он его полюбил! И того, и другого человечество
помнит, только по разным причинам
4. Мера жизни не в длительности, а в том, как вы ее использовали.(М. Монтень)
А.П. Чехов «Крыжовник». Чимша-Гималайский, мечтая об усадьбе с крыжовником,
недоедает,отказывает себе во всем, женится по расчету, одевается словно нищий и копит деньги.
Он практически уморил голодом свою жену, но мечту осуществил. Как жалок он, когда со счастливым,
самодовольным видом поедает кислый крыжовник!
5. История – самый лучший учитель, у которого самые плохие ученики.(И. Ганди)
М. Цветаева пишет:
Братья, вот она Ставка крайняя!
Третий год уже Авель с Каином бьется…
Люди становятся оружием в руках власти. Разбиваясь на два лагеря, друзья становятся
врагами, родные — навсегда чужими.
М.М.Шолохов «Донские рассказы». Шолохов – один из тех, кто заговорил о Гражданской войне как
о величайшей трагедии, имевшей тяжѐлые последствия. Гражданская война для Шолохова –катастрофа, в
которой рушатся человеческие связи. Здесь нет правых и виноватых, а значит, и не может быть победителей.
Но, видимо, у истории, действительно, плохие ученики, и снова гражданская война...
6. "Какой патриот, какому народу ни принадлежал бы он, не хотел бы выдрать несколько
страниц из истории отечественной?"(П. Вяземский)
А.Т.Твардовский в поэме ―По праву памяти‖ призывает к переосмыслению печального
опыта тоталитаризма.
Приговор государственной системе, основанной на несправедливости и лжи,
выносит А.И.Солженицын в рассказе ―Один день Ивана Денисовича‖
А.А. Ахматова «Реквием»
Шолохов «Донские рассказы» В "Донских рассказах" Шолохов выразил все своѐ отношение
к страшным событиям гражданской войны, явившейся трагедией русского народа.Война губительна для
обеих сторон вообще и втройне трагична, когда брат воюет против брата, сосед против соседа, друг против
друга. Для нации гражданская война - большая трагедия, поскольку никакого положительного прогрессивного
результата, как например, национальные освободительные войны, она не приносит. Такая война приносит
лишь невосполнимые потери,калечит души, разъединяет родных людей на "своих" и "врагов", которым может
стать член собственной семьи - отец, сын, брат, приносит бессмысленную, ничем не
оправданную жестокость, всплеск самых жестоких, темных и мрачных эмоций.
7. "История — свидетельница времени, свет истины,жизнь памяти, учительница жизни,
вестница старины." Марк Туллий Цицерон
А.Т.Твардовский в поэме ―По праву памяти‖ призывает к переосмыслению печального
опыта тоталитаризма.
А.А. Ахматова «Реквием».Эта поэма – свидетельство реальных событий, «свет истины»
А. Твардовский знал о войне не понаслышке, но всю жизнь чувствовал свою вину перед теми, кто
не вернулся:
Я знаю, никакой моей вины
В том, что другие не пришли с войны,
В том, что они –
Кто старше, кто моложе –
Остались там,
И не о том же речь,
Что я их мог,
Но не сумел сберечь, Речь не о том, но всѐ же, всѐ же, всѐ же …
Это стихотворение о погибших на фронтах Великой Отечественной. Но разве это имеет
значение? Главное, что на войне, на финской ли, германской, чеченской или какой другой,
гибнут люди. Это ли не предостережение для человечества?
О.Ермаков «Последний рассказ о войне». Побывав на войне, герой рассказа Мещеряков, не научился
убивать, но война все же отравила его жизнь. Она прочно заняла место в его памяти,воспоминания о ней не
покидали ни на минуту
В рассказе И. Бунина «Антоновские яблоки» ярко и красочно представлен образ деревни,которая
ассоциируется с «ранним, свежим, тихим утром». Мысли автора обращены к прошлому, в котором остался
«большой, весь золотой, подсохший и поредевший сад» с «кленовыми аллеями», где можно насладиться
«тонким ароматом опавшей листвы и запахом антоновских яблок, запахом меда и осенней свежести…»
8. "История — свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение
для будущего".( Мигель де Сервантес Сааведра)
И.С. Тургенев «Муму» При чтении рассказа перед нами встают яркие страницы прошлого
нашей страны
Распутин В.Г. «Прощание с Матѐрой». Древнее село наделено исторической памятью,
утрата которой равносильна смерти для жителей.
Этот роман – сигнал об опасности, угрожающей человеку, человечеству от
гипертрофированной власти машин и власти государства - все равно какого.
Е.3амятин Роман "Мы".
Счастье в Едином Государстве видится как насаждаемое сверху тем аппаратом
управления,которым руководит Благодетель и его помощники Хранители, которые ревностно стерегут
людей от истинных чувств. Тотальная слежка, пытки, казни – необходимые атрибуты Единого Государства. В
финале романа все подвергаются Великой Операции – удаляется Фантазия,последний реликт души, атавизм.
9."Согласны ли вы с утверждением, что личность может быть бессмертна, благодаря
своим творениям и деяниям?"
А.С. Пушкин писал в "Медном всаднике"
...Природой здесь нам суждено
В Европу прорубить окно...
Эти строки были написаны про Петра Первого. Он - человек изменивший ход истории, один
из наиболее выдающихся государственных деятелей, определивших направление развития России в 18
веке. Пѐтр развернул масштабные реформы российского государства, изменил общественный
уклад: обрезал боярам рукава и бороды. Он построил первый русский флот, тем самым
защитив страну с моря. Вот он, тот человек, та личность, которая совершила в своей жизни много великого и
героического, творила историю
А. С. Пушкин посвятил свои строки В. А. Жуковскому:
Его стихов пленительная сладость
Пройдѐт веков завистливую даль…
А. Куприн написал рассказ «Чудесный доктор», основанный на реальных событиях.
Мерцалов,измученный нищетой, готов в отчаянии покончить жизнь самоубийством, но с ним
заговаривает оказавшийся рядом известный доктор Н.И.Пирогов. Он помогает несчастному, и с этого
момента жизнь несостоявшегося самоубийцы и жизнь его семьи изменяется caмым счастливым образом.Эта
история красноречиво говорит о том, что поступок одного человека может повлиять на судьбы других людей.
В романе «Война и мир» Л. Н. Толстого одной из центральных проблем является проблема роли
личности в истории. Александр Первый, Наполеон, Кутузов – вот неполный список
исторических личностей, показанных в романе. Кто же из них может претендовать на роль творца
истории, великого человека? По мнению Толстого, великий человек носит в себе нравственные
основы народа и ощущает свою моральную обязанность перед людьми. Александр Первый не всегда может
понять, что в данный момент важнее всего для народа, страны. Честолюбивые претензии Наполеона выдают
в нем человека, не понимающего значения событий, которые происходят.«Нет величия там, где нет простоты,
добра и правды», — такой приговор Наполеону выносит Толстой. Кутузова он называет великим человеком,
так как целью своей деятельности тот поставил интересы всего народа. Он выражает народную душу и
патриотизм.
Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание». Подлинной причиной преступления Раскольникова
было желание проверить свою теорию. Суть еѐ заключалась в том, что всех людей Раскольников делил на
тех, кто» право имеет» и «тварей дрожащих». Первые живут в послушании, вторые — преступают закон,
разрушители. Ликург, Магомет, Солон, Наполеон –все эти великие люди были преступниками, пролившими
много крови. Именно такие люди, по теории Раскольникова, «двигают мир и ведут его к цели».
Несостоятельность теории главного героя романа Достоевский развенчал всем ходом действия, тем, что
самая униженная и оскорбленная героиня, Сонечка Мармеладова, оказалась по духу выше остальных, тем,
что,проверяя свою теорию на деле, Раскольников подверг себя страшным нравственным мукам.
10."Не дайте проскользнуть жизни меж пальцев".И.С.Тургенев.
Г.Р.Державин. В «Последних стихах» великого поэта ХVІІІ века мы читаем о «реке
времени». Время, несясь вперѐд, оставляет вечности «все дела людей».
Было бы грустно, если б наши потомки забыли деяния своих предшественников. Но человек обладает
памятью, поэтому в его сердце останутся жить на веки «чрез звуки лиры и трубы» «народы, царства…»
Проблема времени неразрывно связана с жизнью и смертью, молодостью и старостью. Эти мотивы
объединяют «Стихотворения в прозе» И.С.Тургенева.
Л.Н.Толстой «Война и мир». Князь Андрей - незаурядный, умный, честный, благородный человек.
Он ищет счастья и смысла жизни, правда, только для себя. Ему недоставало самоотрешѐнности,
самоотвержения, но, всѐ же, мечтая о подвиге и славе для себя, он желает стране победу.
Жизненные искания приводят нас к постижению смысла жизни. Да, к счастью или к сожалению, жизнь
быстротечна. Это миг, и поэтому нельзя дать жизни «проскользнуть меж пальцев».
Тема дома и семьи в русской литературе XIX века
Что нужно
жизнь… с
для
счастья? Тихая семейная
возможностью
делать добро людям.
Л.Н.Толстой
Тема дома и семьи — одна из сквозных тем как в мировой литературе вообще, так и в русской в
частности. Еѐ отголоски слышны ещѐ в древнерусских художественных произведениях. О
любимом муже Игоре тоскует, плача на путивльской стене, княгиня Ефросинья Ярославна («Слово
о полку Игореве»). Через все жизненные испытания проносят любовь и верность муромский князь
Пѐтр и его супруга, мудрая женщина из простого народа, Феврония («Повесть о Петре и Февронии
Муромских»), а в конце жизни герои, принявшие монашество и живущие в разных монастырях,
даже уходят из жизни в один день, и тела их, как гласит легенда, оказываются в одном гробу — это
ли не доказательство преданности мужа и жены друг другу!
Говоря о русской литературе XVIII века, учащиеся, конечно, вспомнят семью Простаковых (комедия Д.И.
Фонвизина «Недоросль»), в которой нет любви и согласия между супругами (запуганный Простаков во всѐм
подчиняется грубой, властной жене, единолично распоряжающейся и имением, и слугами, и домом). Слепое
обожание госпожой Простаковой единственного сына Митрофанушки принимает самые уродливые формы:
главное для неѐ — женить своѐ избалованное дитя на богатой девушке. Когда же мечты о свадьбе рушатся,
да ещѐ, как выясняется в конце пьесы, имение, по судебному решению, берут в опеку, госпожа Простакова
обращается к сыну, видя в нѐм единственную поддержку и опору. В ответ же слышит от Митрофана:
―Отвяжись, матушка, как навязалась!‖ Стало быть, ни о какой сердечной привязанности сына к матери и речи
быть не может, и такой результат, по мнению комедиографа, закономерен: это ―злонравия достойные плоды‖.
А вот взаимоотношения скромной селянки Лизы и еѐ матери (повесть Н.М. Карамзина «Бедная
Лиза»), напротив, должны, по мнению автора -сентименталиста, вызывать у читателя умиление:
мать и дочь нежно привязаны друг к другу, вместе переживают потерю отца и мужа — кормильца.
Бедность не мешает героиням сохранять чувство собственного достоинства. Старушка мать
радуется искренней любви дочери к молодому дворянину Эрасту, а сама Лиза, решившись на
самоубийство, прежде всего думает о матери и просит ―любезную подружку‖ Анюту о ней
позаботиться.
―Мысль семейная‖ широко прослеживается в литературе XIX века. Вспомним семью Лариных
(роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин»), где между мужем и женой царило согласие и
взаимопонимание, хотя супруга распоряжалась хозяйством, ―мужа не спросясь‖. Эта
патриархальная поместная семья, где исправно ―хранили в жизни мирной привычки милой
старины‖, а дочери воспитывались на причудливом сочетании чтения французских романов и
наивной веры в ―преданья простонародной старины… сны, карточные гаданья и предсказания
луны‖, вызывает и у читателей, и у автора добрую, слегка снисходительную улыбку. А.С. Пушкин
отмечает, что, когда помещик Дмитрий Ларин отошѐл в мир вечного покоя, он был искренне
оплакан ―детьми и верною женой чистосердечней, чем иной‖. Может быть, такой семьи
недоставало Евгению Онегину, не знавшему истинной родительской любви и ласки: ведь его отец
был поглощѐн жизнью высшего света, ―долгами жил… давал три бала ежегодно и промотался
наконец‖, о матери героя автор романа вообще не упоминает, с ранних лет Евгений был отдан под
опеку ―мадам‖, которую затем ―месье… сменил‖. Возможно, отсутствие настоящей семьи в детстве
и юности впоследствии не позволило Онегину ответить взаимностью на чувство деревенской
―смиренной девочки‖ Татьяны. Он, хоть и ―живо тронут был‖, ―получив посланье Тани‖, искренне
уверен в том, что ему и Татьяне ―супружество… будет мукой‖, потому что сам долго любить не
способен: ―привыкнув, разлюблю тотчас‖. Может быть, именно поэтому создатель произведения
наказывает своего ―доброго приятеля‖ одиночеством и душевным страданием в конце романа.
А как нелепо выглядит вторжение в семейную жизнь персонажей лермонтовского Печорина (роман
«Герой нашего времени»). Пресытившийся жизнью уже в молодости, одинокий герой ищет острых,
необычных ощущений, которые могли бы вырвать его из состояния скепсиса и равнодушия.
Поэтому, увлѐкшись Бэлой и выкрав еѐ с помощью Азамата, он, по сути, обрекает семью ―мирного
князя‖ на гибель (глава «Бэла»). Печорин, которого, по его словам, судьбе было угодно ―кинуть в
мирный круг честных контрабандистов‖, разрушил их семью, пусть и весьма своеобразную: Янко и
―ундина‖ вынуждены уехать, опасаясь доноса на них ―странствующего офицера‖, старуха обречена
на смерть, а слепой мальчик — на страдания (глава «Тамань»). Вера, вышедшая, по воле
обстоятельств, замуж за нелюбимого человека, — единственная женщина, к которой Печорин понастоящему привязан. Но его любовь не приносит героине ничего, кроме душевных страданий,
потому что семейное счастье и Печорин — понятия несовместимые. Искренне жаль читателю
гордую красавицу Мери, полюбившую героя и уверенную в том, что еѐ ждѐт предложение руки и
сердца, а затем счастливая супружеская жизнь. Увы, Печорин, встретившись с девушкой для
объяснения, ―твѐрдым голосом и с принуждѐнною усмешкою‖ говорит: ―…я над вами смеялся… я
не могу на вас жениться‖ (глава «Княжна Мери»). А как не посочувствовать добросердечному
Максиму Максимычу, не имевшему своей семьи и искренне, как к сыну, привязавшемуся к
Печорину! Холодность и равнодушие, какие герой выказывает при встрече с пожилым штабс¬капитаном через несколько лет после расставания, больно ранят душу старого служаки (глава
«Максим Максимыч»). Не случайно о смерти Печорина автор сообщает всего одной строкой:
―Печорин, возвращаясь из Персии, умер‖. Герой не сумел создать семьи, не оставил после себя
потомства, его жизнь оказалась ―ровным путѐм без цели‖, ―пиром на празднике чужом‖.
Русская литература второй половины XIX века тоже представляет читателю целую череду
произведений, которые смело можно назвать ―семейными‖. Вспомним «Грозу» А.Н. Островского:
еѐ главные герои — члены семьи купчихи Кабановой, которая жѐстко и властно управляет сыном,
невесткой и дочерью. Героиня, фанатично соблюдающая ―старые порядки‖, по верному замечанию
Кулигина, настоящая ―ханжа‖: ―нищих оделяет, а домашних своих заела совсем‖. В страхе держит
своѐ семейство и ―ругатель, каких поискать‖, ―пронзительный мужик‖ Савѐл Прокофьич Дикой, а
его запуганная жена с самого утра умоляет домочадцев: ―Голубчики, не рассердите‖. Именно
против такого семейного уклада, где всѐ держится на слепом повиновении и страхе одних перед
другими, выступает Катерина, решившаяся на самоубийство, потому что для неѐ невозможна
жизнь в доме деспотичной свекрови и безвольного, нелюбимого мужа.
―Семейным романом‖ можно назвать и роман И.С. Тургенева «Отцы и дети», где мы встречаемся
сразу с несколькими семействами: из первой главы узнаѐм об отце и матери братьев Кирсановых
— бое¬вом генерале и его верной подруге, проживших в любви и согласии много лет; с нежностью
повествует автор о семейном гнѐздышке Николая Петровича и его жены Маши, где царили всегда
доброта, взаимопонимание, уют. Да и в Фенечке, женщине простой, бесхитростной, искренне
привязанной к марьинскому помещику, подарившей ему сына Митю, умеющей обустроить быт в
имении и варить варенье из ―кружовника‖, Николай Петрович словно увидел продолжение милой,
рано ушедшей из жизни Маши, память о которой никогда не покинет его сердца. Аркадий повторит
путь отца: молодой человек тоже ищет тихого семейного счастья, он готов заниматься делами
имения, забыв о юношеском увлечении нигилизмом (―…сделался рьяным хозяином, и «ферма»
уже приносит довольно значительный доход‖), у него рождается сын, названный в честь деда
Николаем. А какое восхищение вызывают ―старики Базаровы‖, души не чающие в ненаглядном
―Енюшеньке‖ и с заботливым вниманием относящиеся друг к другу. Да и сам Базаров, под маской
снисходительной усмешки прячущий свою любовь к родителям, перед смертью просит Одинцову
позаботиться об отце и матери: ―Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днѐм с огнѐм
не сыскать…‖
В романе-эпопее «Война и мир» одной из ведущих, по определению самого Л.Н. Толстого,
является ―мысль семейная‖. Писатель утверждал, что ―люди как реки‖: каждый имеет свой исток,
своѐ русло. С истока — с колыбельной матери, с тепла родного очага, с заботы родных —
начинается человеческая жизнь. И в какое русло она войдѐт, во многом зависит от семьи,
семейного уклада и традиций. В центре произведения два семейства — Ростовых и Болконских.
Главные качества членов семьи Ростовых — абсолютная искренность, доверчивость,
естественные движения души. Не случайно и мать, и дочь носят одно имя — этим подчѐркивается
их близость. А об отце, графе Илье Андреевиче, Толстой скажет: ―Он — сама распущенная
доброта‖. Чуткая, отзывчивая, восторженная и ранимая Наташа, наделѐнная счастливым даром
―читать тайное‖ людей и природы; очаровательный в своей наивности и душевной щедрости Петя;
открытый, прямодушный Николай — все они уна¬следовали от родителей способность к
сочувствию, сопереживанию, соучастию. Ростовы — настоящая семья, в которой царят мир,
согласие, любовь.
Незаурядностью привлекают к себе Болконские. Отец, Николай Андреевич, ―с блеском умных и
молодых глаз‖, ―внушающий чувство почтительности и даже страха‖, энергичен и деятелен. Он
почитал только две людские добродетели — ―деятельность и ум‖ и постоянно чем¬-нибудь был
занят, в том числе воспитанием и обучением детей, не доверяя и не поручая последнего никому. У
сына, Андрея, отец вызывает восхищение своим острым аналитическим умом и обширными,
глубокими знаниями. Он сам — так же, как и его сестра Марья, — наделѐн гордостью и чувством
собственного достоинства. Марья и Андрей отлично понимают друг друга, во многом
обнаруживают единство взглядов, их связывает не только кровное родство, но и настоящая
дружба. Впоследствии по-отцовски требовательной будет княжна Марья к своим детям, в
Николеньке станет видеть продолжение любимого брата, а старшего сына назовѐт Андрюшей.
―Душевные сокровища‖ открывает писатель в любимых своих героях. Не зря Пьер, размышляя о
том, что одобрил бы Платон Каратаев, ставший для Безухова идеалом доброты и совестливости,
говорит Наташе: ―Одобрил бы нашу семейную жизнь. Он так желал видеть во всѐм благообразие,
счастье, спокойствие, и я с гордостью показал бы ему нас‖.
В пьесах А.П. Чехова «Вишнѐвый сад» мы не видим благополучных — даже Распадается семья
Раневских–Гаевых («Вишнѐвый сад»): уезжает в Париж, забрав у дочери последние деньги (ведь
именно Ане прислала пятнадцать тысяч ―ярославская бабушка‖), Раневская; вынуждена пойти ―в
экономки‖ приѐмная дочь Раневской Варя, так и не дождавшаяся предложения от Лопахина;
собирается держать экзамен на учительницу и затем работать Аня.Но, пожалуй, самое
драматичное то, что ―забыли‖ в опустевшем доме больного Фирса, несколько десятилетий
служившего этой семье верой и правдой, и что гибнет под топором новых хозяев старый
вишнѐвый сад, который тоже в течение столетий был словно членом семейства, а теперь вот его
бросили без помощи, оставили, как и преданного господам Фирса, умирать...
―Рождѐнные вгода глухие пути не помнят своего. Мы, дети страшных лет России, забыть не в силах
ничего‖ ,— так пишет в начале ХХ века Александр Блок, словно предвещая те испытания, которые выпадут в
течение столетия на долю Родины и народа, на долю множества семей… Но это сюжет для другой
консультации.
Год литературы в России. (Рекомендации по написанию
выпускного сочинения.)
Направление "Год литературы в России" предполагает написание сочинений по темам: «Моя любимая
книга», «Роль книги в моей жизни», «Кто для Вас идеальный герой литературы?», «Кого из литературных
героев вы понимаете, но не принимаете?», «Можно ли обойтись без книг?», «Можно ли испытать радость,
читая книгу?», «Какие вопросы задает человеку литература?» и т.д.
Юбилейные даты «Года литературы в России» нацеливают нас на написание сочинений по темам: «Какие
проблемы, поднимаемые А.А.Фетом( А.А.Блоком, С.А.Есениным, А.И.Куприным), прошли сквозь время и
актуальны сегодня?», «А.А.Фет (А.А.Блок, С.А.Есенин, А.И.Куприн) в Вашем читательском опыте», «Мой
А.А.Фет (А.А.Блок, С.А.Есенин, А.И.Куприн)» и т.д.