Еженедельные чтения для медитативных групп.

Еженедельные чтения для медитативных групп.
10.03.2014
Вступительная и заключительная молитва WCCM:
http://www.wccm.org.ua/cms/index.php?page=13
о. Лоренс Фримен OSB "Великопостные размышления 2012"
Путь Иисуса в пустыню после Его крещения не был выбором Его эго. […] Он проводит
сорок дней в пустыне, укрощая диких животных. Эти силы, эти животные кроются в
непоколебимой воле эго. Они могут принять любую форму – вкрадчивую или откровенно
жестокую – которая будет соотвествовать их цели служить препятствием в одиночестве и
тишине пустыни нашего сердца. Но потом, когда они будут встречены и преодолены, они
станут ангельскими силами, выражающими присущую нашей природе благость. Эго
нельзя победить силой, на это способна исключительно стойкая любовь.
Благость, относящаяся к нашей внутренней сути, является единственной надежной
основой, позволяющей совершать то же, что и Иисус, – "провозглашать Божью благую
весть". Это именно то, чем мы должны заниматься всю жизнь. Трудно поверить в то, что
мы далеки от этой цели даже тогда, когда чувствуем как время нашей жизни уходит, – а
молодые полны этого чувства в не меньшей степени, нежели пожилые, одни только дети
бессмертны. Как это обычно бывает в духовной сфере, мы сталкиваемся с выбором без
выбора. Не согласиться с его реальностью означает повторять одни и те же ошибки вплоть
до преклонного возраста. Быть верным – значит выбрать реальность. Наша пустыня – это
наша ежедневная медитация.
о. Беда Гриффитс OSB "Медитация и Новое Творение во Христе"
(ч.1 "Человек в поисках Бога")
Прямой опыт Бога не является чем-то, что требует каких-либо специфических навыков.
Это то, что существует в самом центре нашего существа, то, что способно придать смысл
и цель жизни, удовлетворив ее глубочайшие потребности. […] У большинства людей этот
глубинный потенциал пропал, он настолько заглушен, что они более не осознают его. В
частности, в условиях материалистической западной цивилизации люди утратили этот
аспект своей жизни. Они так заняты окружающим миром, так поглощены своими
проблемами, удовольствиями и болью, что больше просто не имеют сил выйти за рамки
всего этого. Утрачено чувство открытости перед Богом, чувство трансцендентного. Это
ощущение Бога было погашено, и именно его мы пытаемся восстановить. Группы
христианской медитации во всем мире состоят из людей, ищущих глубинный смысл,
реальность Бога в своей жизни.
Отец Джон Мейн обратился к этому движению с целью восстановить нашу способность
восприятия Бога, о которой он говорил, как о "новом творении". Эта способность,
присущая каждому человеку, была подавлена посредством греха, который есть ни что
иное, как отчужденность от собственного истинного бытия. Грех – это незнание самого
себя из-за отчужденности от истинной сути себя, от самой реальности и от Бога. Новое
творение обновляет наше существование, пробуждая нас к тому, чем мы являемся.
Св. Максим Исповедник "Главы о любви"
(1:1, 4, 8, 9)
Любовь есть благое расположение души, по которому она ничего из существующего не
предпочитает познанию Бога. Но в такое любительное настроение невозможно придти
тому, кто имеет пристрастие к чему-либо земному. Любящий Бога предпочитает познание
Бога всему от Него сотворенному, и непрестанно прилежит к тому с вожделением.
Отторгший ум свой от любви к Богу и пребывания в присутствии Его и привязавшийся
оным к чему-либо чувственному, предпочитает душе тело, и Богу Создателю то, что стало
быть от Него. Если жизнь ума есть просвещение познания, а сей свет рождается от любви
к Богу: то хорошо сказано, что нет ничего выше Божественной любви.
Евангелие от Матфея
(Мф 4:1-11)
Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись
сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал:
если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в
ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из
уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и
говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает
о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал
ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма
высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам
Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо
написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его
диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.