Исследование произведений В.Астафьева в работах Т.Л

Исследование произведений В.Астафьева в работах Т.Л. Рыбальченко
(Томский государственный университет)
1. Поиск метафизической картины мира в русской литературе 1950-1980-х годов //
Проблемы метода и жанра: Вып. 19. Томск: ТГУ, 1997. С. 280-296.
Метафизика онтологии, метафизика культуры, метафизика пустоты показаны на
произведениях онтологической прозы (В .Распутин, В. Астафьев, А. Ким),
экзистенциальной прозы (А. Битов, Ю. Домбровский) и прозы нового реализма и
постмодернизма (В. Маканин, Л. Петрушевская и др.)
2. Культурологические версии онтологической прозы. Образы аборигенов у
В. Распутина и В. Астафьева // Этнонациональная ментальность в художественной
литературе: Материалы Всероссийской конференции. Ставрополь, 1999. С. 140-150.
«Прощание с Матёрой» и «Царь-рыба» - утрата субкультуры аборигенов и кризис
самосознания.
3. Русская реалистическая проза 1950-1980-х годов о культуре страха // Русская
литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. Вып. 3. Проблема страха
в русской литературе ХХ века. Томск: ТГУ, 2001. С. 116-148.
Исследуется не социальный феномен страха в тоталитарном обществе, а
экзистенциальный страх, регулирующий поведение личности на материале: В. Гроссман
«Жизнь и судьба», Ю. Домбровский «Факультет ненужных вещей», Ю. Трифонов «Дом на
набережной», «Время и место», А. Битов «Сад», «Пушкинский дом», В. Белов
«Привычное дело», В. Распутин «Живи и помни», «Прощание с Матерой», В. Астафьев
«Царь – рыба», А. Ким «Отец –лес», Ф. Горенштейн «Искупление», «Псалом», В.
Маканин «Где сходилось небо с холмами», «Утрата», «Долог наш путь», «Андеграунд».
4. Мотив костра в современной прозе // Сюжеты и мотивы русской литературы:
Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. Новосибирск: СО
РАН, 2002. С. 235-261.
Обращение к мифологеме костра в связи с онтологической и экзистенциальной
проблематикой современной прозы (момент самоопределения в универсальном бытии);
утрата семантики жизнетворения в постмодернистской прозе («Царь-рыба» В.
Астафьева, «Факультет ненужных вещей» Ю Домбровского, «Привычное дела» В.
Белова, «Отставший» и «Долог наш путь» В. Маканина, «Чапаев и Пустота» В.
Пелевина).
5. Переправа как основная мифологема в романе В. Астафьева «Прокляты и убиты» //
Современная литература: проблемы изучения и преподавания: Сборник статей по
материалам Международной научно-практической конференции 28 февраля – 1
марта 2007 года. В 2 частях. Часть 1./ Отв. ред. М.П. Абашева. Пермь: Пермский
государственный педагогический университет, 2007. С. 210-210.
Деконструкция архаической мифологемы переправы: отсутствие инициации и
возвращения в сакральное место. Война как нарушение онтологического закона (миф о
хлебном поле как пространстве жизни, превращённом в истории человечества в
плацдарм, в место для войны.
6. Изменение представлений о должном в русской прозе 1960-1980-х годов // Русская
литература в ХХ веке: имена, проблемы, культурный диалог. Вып. 8.
Деонтологические аспекты художественной словесности. Томск: Изд. Томск. ун-та.
2006. С. 181-202.
От социального обоснования должного через поиск метафизических и персональных
оснований должного к постмодернистскому представлению о должном как текстамэпистемам, не имеющим верификации. Рассмотрены этические концепции разных
литературных течений в русской литературе второй половины ХХ века.(В том числе В.
Астафьев – «Царь-рыба», «Прокляты и убиты»)
7. Мотив погружения в воду в прозе В. П. Астафьева // IV Астафьевские чтения в
Красноярске: национальное и региональное в русском языке и литературе. 12-13
сентября 2006 г. – Красноярск: Краснояр. гос. пед. ун-т им В.П. Астафьева. 2007. С.
44-61.
Прослеживаются мифологемы, связанные с образом воды как саморождающейся и
саморазрушающейся стихии: погружения в низший мир, ловли рыбы, смерти в воде,
переправы и сплава по реке. Выявляется онтология и антропология Астафьева (бытие
как стихийное жизнетворение, человек как производное природы, утверждающее
собсвенный принцип существования).
8. Ситуация возвращения в сюжетах русской реалистической литературы 1950-1990-х
годов // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2007. №1. С.
58-82.
Рассматривается изменение архаической семантики мифологемы возвращения в
русской реалистической прозе второй половины ХХ века. Формирование неутопического
(экзистенциального) сознания в посттоталитарном обществе
технологической
цивилизации проявляется в изменении ценностных отношений центра и периферии, в
снятии семантики возвращения как свидетельства обретённых ценностей и
восстановления нормы. Определены версии сюжета возвращения в разных литературных
течениях (онтологический, экзистенциальный, критический реализм) и в разные периоды
литературы (1950-1960-е; 1960-1970-е; 1970-1990-е). (В том числе «Последний поклон» и
«Царь-рыба» В. Астафьева)