Н.А. Арчебасова ВНЕКЛАССНОЕ ЧТЕНИЕ: библиотеки России XIX века в поисках своих поклонников

Н.А. Арчебасова
ВНЕКЛАССНОЕ ЧТЕНИЕ:
библиотеки России XIX века
в поисках своих поклонников
Книжная лавочка. Художник В.М. Васнецов. 1870г.
1
УДК 94(470+571) ―19‖:02
ББК 63.3(2)52-7
Арчебасова Н.А. Внеклассное чтение: библиотеки России XIX века в
поисках
своих
поклонников:
Рукопись
научно-популярного
труда.
Волгоград, 2015, илл.
Стремительное развитие виртуального пространства может в
ближайшем будущем превратить бумажные книги в музейные экспонаты.
Работая над докторской диссертацией по истории Российской империи
в библиотеках, музеях и архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Поволжья и
Приуралья автор собрала уникальные материалы об истории библиотек и
читателях. Она проанализировала коллекции периодических изданий,
учебных книг, религиозной и нелегальной литературы. Иллюстрации и
отрывки из оригинальных сочинений XIX века (азбуки, учебники, журналы и
газеты) помогут читателям лучше представить жизнь наших предков.
Апробация ряда сюжетов состоялась в научных публикациях,
выступлениях на международных конференциях или с мастер-классами в
разных странах мира: Россия, Германия, США, Украина, Монголия.
Основные подходы к написанию данной темы основываются на специфике
представления культуры повседневности. Предметы и детали жизни
обычных людей раскрываются нам их удивительный мир.
Автор для описания феномена «библиотека» использовала
диверсификацию методов научного исследования общественных наук. Она
показала взаимосвязь массового образования с потребностью людей во
внеклассном чтении и самообразовании.
2
УДК 94(470+571) ―19‖:02
ББК 63.3(2)52-7
Archebasova N. A. Extracurricular Reading : Libraries of Russia of the XIX
century in search of their fans. - The manuscript of the popular science work.
Volgograd, 2015, ill.
The rapid development of the virtual space can be to turn paper books in the
museum exhibits in the near future.
While working on her doctoral dissertation about the history of the Russian
Empire in libraries, museums and archives in Moscow, St. Petersburg, the Volga
and the Ural regions. The author has collected unique materials on the history of
libraries and readers. She analyzed the collection of periodicals, textbooks,
religious and illegal literature.
The illustrations and excerpts from the original compositions of the XIX
century ( the alphabet, books , magazines and newspapers ) will help readers better
understand the lives of our ancestors.
Testing of a series of stories took place in scientific publications,
presentations at international conferences and master classes around the world:
Russia, Germany, USA, Ukraine, Mongolia.
The main approaches to writing of this theme are based from the specific
representation of the culture of everyday life. Items and details of the life of
ordinary peoples help to discover their wonderful world.
The author used the diversification of methods of scientific research of the
social sciences to describe the phenomenon of "library." She showed the
relationship of mass education with the need of people in extra-curricular reading
and self-education.
3
Оглавление
Пролог. Как прочитать чужие мысли?
Отцы-основатели. Открытие библиотек в России. Время, место, причины их
появления. Знаменитые «книжники» XIX века. Слухи и рассказы очевидцев
об отношении населения к читающей публике.
Клубная тема. Дворянские, купеческие и общественные клубы (собрания).
Антураж для избранных и светского досуга.
Государственный заказ и церковные предписания. «Разрешено к
использованию для …». Просветительная работа Святейшего Синода,
Министерства
государственных
имуществ,
Министерства
народного
просвещения, Комитета грамотности, православного духовенства.
Фундаментальные,
ученические,
«продажные».
Комплектование
библиотек учебных заведений. Статистика их количественного роста и
жанрового своеобразия.
Слияния
и
поглощения.
Жизненные
практики
изменения
статуса
провинциальных библиотек. Неожиданные альянсы. Публичные библиотеки.
Ну, кто так строит! От шкафа, комнатки, залы к собственным зданиям и
дворцам. Зонирование помещений не по Фэн-шую. Разделы, отделы,
каталоги. При чем здесь музей?
Страсти по читателю. Позвольте, я угадаю, кто вы? Собирательный портрет
читателя XIX столетия по данным библиотечных формуляров: благородство,
чин, финансовая состоятельность, пол, возраст и прочее, прочее
Капитальные проблемы. Собраны по подписке. Получены в дар.
Пожертвования.
На
содержании
у
местных
властей
и
общества.
Предпочтения публики. Периодические издания для солидных людей.
Газеты для обывателя. Оригинальная литература. Православные издания. Азбуки-веди и детская литература Женские журналы. Грамотеям (библиотека
для народного чтения).
4
Запрещено цензурою. Нелегальная литература. Студенческие библиотечки
вскладчину. Что читали заключенные в тюрьмах.
Библиотечный этикет. Правила хранения, использования, возмещения
ущерба. Часы приема. Особые условия.
Смесь. Смешное, курьезное и ужасное в книгах XIX столетия. Сатирические
издания. Народные лечебники. О пользе телесных наказаний для воспитания
детей. О вреде наук женскому здоровью.
Эпилог. Скажите, что вы читаете и, я скажу, кто вы
Словарь устаревших слов.
Приложения. Выдержки из законов, правил и новостей о библиотеках в
периодике. Старинные иллюстрации и рисунки к сюжетам текста.
Визуальные образы литературы XIX века: фотографии обложек, страниц,
печатного и рукописного шрифтов, водяных знаков, квитанций из книжных
магазинов, репродукции тематических картин и пр. Коллекция примеров,
заданий, задач, упражнений и сведений из азбук, учебных книг, научных
сочинений.
Список использованных источников и литературы.
5
Пролог. Как прочитать чужие мысли?
Сундук-саквояж с русскими книгами и учебными принадлежностями ученика медресе.
Казань. Начало ХХ в. Экспонаты Национального музея Республики Татарстан. Фото
автора.
6
В качестве эпиграфа - краткое наставление
из азбуки 1834 года:
«Любезное дитя! Ты познал уже буквы и
слоги природного языка твоего. Теперь с тщанием и
прилежностью должно учиться твердому чтению и
правильному письму. Для щастия твоего и то и
другое
необходимо.
В
обществе
ученый
предпочитается неученому, и хорошо пишущий
незнающему. И так от прилежания твоего зависит
доставить радость родителям, удовольствие
учителю, пользу обществу и самому себе
благополучие.
Искусство в чтении и письме руководствуют
к познанию всех наук. Ты теперь в таких летах, в
которые должно приобретать сии познания. Не
трать на игру и другие бесполезные упражнения
время, оно скоро очень проходит и никогда не
возвращается; и если ты опустишь случай
научиться в младости, то в совершенных летах
будешь жалеть, в старости раскаиваться о своей
лености и нерадении»1.
Современная наука доказала необходимость игры как средства
социализации первого и второго уровней (имитация общественного
поведения, изображение одной из социальных ролей в постановке
сверстников, желательно с участием или под управлением взрослых (актеров
первого состава пьесы жизни)). В остальном данное нравоучение почти
двухсотлетнего возраста остается, по нашему мнению, актуальным.
Не догадываюсь, как ответили вы, уважаемый читатель, на главный
вопрос пролога, а я знаю только один проверенный временем способ –
сохраненная на материальных носителях информация о суждениях людей, их
поступках - книги.
Сохранились упоминания о древнейших книгах,
пересказы их содержания. Однако наша современная цивилизация основана,
преимущественно, на знаниях XIX-XX веков.
Люди XIX столетия использовали большинство известных нам
способов познания мира с помощью книг. Они начали создавать
книгохранилища, которые существуют до сих пор и считаются уникальными;
1
Российская азбука для малолетних детей. С присовокуплением краткой священной
истории, нравоучительных басен и арифметики. М., 1834. С. 51-52.
7
совершали порой нелепые поступки, попадали в курьезные ситуации, но
снова и снова искали поклонников хорошего чтения.
За книгой. Художник А. Корин. 1900г.
8
На церемонии открытия Вятской публичной библиотеки в 1837 году
А.И. Герцен сказал: «Вся жизнь человечества последовательно оседала в
книги <…> Но в книге не одно прошедшее, она составляет документ, по
которому мы вводимся во владение настоящим, во владение всей суммы
истин и усилий, найденных стараниями, облитых иногда кровавым потом;
она – программа будущего»2. Россия считалась «самой читающей страной в
мире» в советское время, хотя в ХХ веке россияне читали преимущественно
современную им литературу, утратив интерес к истории Российской империи
по идеологическим причинам.
В начале XXI века доступность литературы и материалов в масс-медиа
привела к обратному эффекту бумажных
книг,
довольствуясь
публика потеряла интерес к чтению
возможностью
использовать,
при
необходимости, найденные в Интернете отрывки и цитаты.
В результате, книжное наследие XIX века в регионах России остается
до сих пор огромным и большей частью невостребованным. Так, в
Пензенской областной научной библиотеке домой для чтения выдают
литературу середины ХХ века, относящуюся к редкому фонду в столичных
библиотеках. В научной библиотеке Пермского края сочинения XIX века
столь многочисленны, что большей частью также не включены в редкий
фонд. В библиотеках России до сих пор есть книги и журналы XIX века,
которые даже не разрезаны для чтения! Что вы знаете об этой особенности
книгопечатания прошлого? В музеях корешки и обложки книг играют роль
элементов интерьера на полках и в шкафах, лишь иногда доступен
раскрытый разворот страниц в экспозиционной витрине.
Образовательное пространство современного человека создают школа,
библиотека и поле внешкольного самообразования через рекомендованное
чтение (молодежь все чаще советует друг другу в социальных сетях, что
прочитать, посмотреть, увидеть). Значительное расстояние, отделяющее
2
Герцен А.И. Письма издалека: Избранные литературно-критические статьи. М., 1982. С.
56-57.
9
современного читателя от его предка XIX века, содержит интригу открытия
новых смыслов в ближайшем окружении человека через их сравнение с
бытийными, повышает общественный статус книги и чтения. Популярный
среди людей разных поколений Музей советского быта в городе Казани
является ярким примером того, как старые привычные предметы и книги из
детства стали достоянием истории двадцатого века и знаковым объектом
культуры.
Ощущаемая современным обществом потребность в индивидуализации
и демократизации жизни базируется на недостаточном знании культуры
повседневности и удовлетворяется через актуализацию микроисторических
исследований; глубокое изучение мира детства и гендерной истории; анализ
показателей качества жизни. В этой связи изучение истории образования
является актуальной интегральной научной проблемой, позволяющей
выявить генетические, типологические и многие другие причины и факторы
выбора
направлений
развития
российского
общества.
Коренное
реформирование системы образования во всех странах мира, свидетелями
которой мы являемся, предъявляет еще большие требования к отбору форм,
методов и содержательных аспектов обучения, увеличивает научный интерес
к истории их формирования.
История повседневности все более интересует современную публику.
Еда, мода, жилище, развлечения, школа и прочие темы из истории культуры
и быта уже нашли своего читателя и ценителя. Пора сюда включить
библиотеки.
Основные подходы к раскрытию темы данной книги исходят из
специфики
представления
культуры
повседневности,
заложенной
европейскими традициями школы «Анналов», в частности, Ф. Броделем в 70х гг. XX века. Он впервые использовал при исследовании материальной
культуры представление о влиянии на нее социальной мобильности («игры
10
обмена»); описал повседневность в ее бытийной предметности: утварь,
поведенческие привычки и ценности.3
В этот же период стала широко известна в английском переводе
оригинальная концепция цивилизации немецкого классика культурологии и
социальной истории Н. Элиаса, опубликованная еще в 30-е гг. ХХ века, но
сохранившая свою актуальность до сих пор. 4 Он ввел понятие «социопсихогенеза», показал прямую зависимость манер и поведения людей от
социально-политических изменений.
Публикацию в России полнотекстовых или хрестоматийных трудов
зарубежных авторов о роли книги в жизни образованных людей и отдельных
социальных групп можно начинать с 80-х гг. ХХ века. Инициированы они
были
столичным
издательством
«Книга».
Первой
опубликованной
антологией рассказов писателей десяти европейских стран и США стал в
1979 году сборник «Лучезарный Феникс. Зарубежные писатели о книге,
чтении и библиофильстве. ХХ век» 5 , в котором
литературный стиль
изложения помогает нам понять вкусы читающей публики. Вслед за этим
изданием последовало в 1980 году подобное, но более обстоятельное
«Корабли мысли: Зарубежные писатели о книге, чтении, библиофилах»6. В
нем составитель В.В. Кунин объединил разно жанровые произведения
французских и английских писателей нескольких поколений темой любви к
хорошему чтению. Однако более пространные исторические комментарии о
социальной мотивации читательских интересов могли бы сделать тексты
понятнее нашим современникам. Содержание третьего сборника «Листая
вечные
страницы:
писатели
мира
3
о
книге,
чтении,
Бродель Ф. Структура повседневности: Возможное и невозможное // Бродель Ф.
Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVIII вв.: В 3 т. Т. 1. М., 2006.
4
Элиас Н.
О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические
исследования: в 3 т. М., СПб., 2003.
5
Лучезарный Феникс. Зарубежные писатели о книге, чтении и библиофильстве. ХХ век /
сост. Р. Рыбкин. М., 1979.
6
Корабли мысли: Зарубежные писатели о книге, чтении, библиофилах / сост. В.В. Кунин.
М., 1980.
11
библиофильстве»7 перекликается с предыдущим, но его выход в свет через
три года после предыдущего - в 1983 году - подчеркивает стабильный
общественный интерес к данной теме.
Вполне понятной становится в этой связи параллельная публикация
тем же издательством «Книга» в 1982 году сборника работ отечественных
литераторов времен Российской империи «Очарованные книгой: Русские
писатели о книге, чтении, библиофилах. Рассказы, очерки, эссе»8. Многие из
них являются важным историческим источником по истории образования и
культуры России. Например, уже в XVIII веке в сатирической миниатюре
"Каковы мои читатели"9 Н. И. Новиков назвал двадцать три типа читателей,
используя психологические характеристики личности; Н.И. Страхов и
В.С. Березайский высмеивали модное и поверхностное чтение аристократии.
В XIX веке А.П. Чехов создал психосоциальные образы «подневольных
читателей», а Д.Н. Мамин-Сибиряк в рассказе «О книге. Книжка с
картинками»
10
показал разноплановые формы включения чтения в
повседневные практики россиян.
Важно отметить, что от литературного
представления книгочеев и
жизненных сцен с их участием в течение второй половины XIX – начале XX
веков российские авторы переходят к публикациям научно-популярных
работ в жанре жизнеописаний выдающихся исторических деятелей. По
своему интересны, но очень разные в представлении материала читателю
работы одного из руководителей «Исторического вестника» писателя
Б.Б. Глинского «Царские дети и их наставники. Исторические сочинения для
юношества»
11
и многотомное исследование выдающегося историка
7
Листая вечные страницы: писатели мира о книге, чтении, библиофильстве. М., 1983.
Очарованные книгой: Русские писатели о книге, чтении, библиофилах. Рассказы, очерки,
эссе / сост. А. В. Блюм. М., 1982.
9
Новиков Н.И. Каковы мои читатели // Очарованные книгой: русские писатели о книгах,
чтении и библиофильстве. М., 1982. С. 10.
10
Мамин-Сибиряк Д.Н. О книге. Книжка с картинками // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.
в 8-ми т. Т. 8. М., 1955.
11
Глинский Б.Б. Царские дети и их наставники. Исторические сочинения для юношества.
2 е изд. СПб., М., 1912.
8
12
Н.И. Костомарова «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей» 12 . Развитию культуры чтения россиян
уделили значительное
внимание в своих исследованиях А.А. Генкель 13 и выдающийся русский
политический
деятель,
историк
и
публицист
П.Н. Милюков.
В
фундаментальном многотомном издании «Очерки по истории русской
культуры» 14 (1896–1903 гг.) П.Н. Милюков уделил значительное внимание
культурной ценности наследия церкви, школы, образования вообще.
В
России
ХХ
веке
научное
изучение
истории
и
культуры
повседневности начинается только с середины 90-х гг. ХХ века. Так, в 1992 г.
сборник научных трудов «Чтение в дореволюционной России»
15
,
подготовленный сотрудниками отдела исследования чтения, пропаганды
книг и рекомендованной библиографии государственной библиотекой им.
В.И.
Ленина,
еще
выдержан
в
типичной
советской
стилистике
уничижительного обращения к царскому периоду ее истории.
Переломным моментом в отношении советских людей к культурному
прошлому привилегированных сословий Российской империи стала серия
познавательных телевизионных передач в конце 80-х годов ХХ века «Беседы
о русской культуре». Их подготовил и провел в жанре психологии истории
член четырех иностранных академий наук, один из первых разработчиков
структурно-семиотического метода изучения литературы и культуры в
советской науке Ю.М. Лотман. Книжная версия этого исследования после
значительной научной авторской правки под названием «Беседы о русской
культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века)»16
вышла в 1994 г. В ней нет специальной сюжетной линии о роли книг, но
12
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 2006.
Гинкель А.А. О чтении и книгах: в 3 т. СПб., 1914.
14
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: в 3 т. М., 1993.
15
Чтение в дореволюционной России : Сборник научных трудов/ сост. А.И. Рейтблат. М.,
1992.
16
Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII –
начало XIX века). СПб., 1994.
13
13
нарисованная
Ю.М.
Лотманом
красноречивая
картина
дворянской
повседневности помогает лучше ее понять.
В конце ХХ века систематизация сведений о библиотеках и книжном
мире России XIX века находит свое краткое изложение в работах ученых
классических университетов Санкт-Петербурга Н.И. Яковкиной «История
русской культуры: XIX век» 17 и Волгограда С.П. Лопушанской «О вратах
учености. История учебной книги по русскому языку» 18 . Первая из них
является классических вариантом солидного вузовского учебного пособия по
истории культуры, где
темы просвещения, книжного дела, литературы,
изобразительного искусства и театра рассмотрены в едином контексте
совершенствования российской культуры. Вторая работа демонстрирует
удивительную внутреннюю гармонию научного стиля мышления и легкости
пера литературно-популяризированного изложения сюжета. Значительный
вклад в концептуальное развитие истории и культуры повседневности внесла
профессор Н.Н. Козлова. Ее работы по исторической антропологии,
исследующие наивный социоэлект, основаны преимущественно на изучении
советского периода.19
Проанализированные нами монографии и диссертации начала XXI
века, наиболее близкие нашей теме, концентрируются в основном на
изучении
сословных
замкнутых
20
, детских
социальных
21
и городских
17
групп
22
российской
провинции:
. Кроме того, можно выделить
Яковкина Н.И. История русской культуры: XIX век.СПб., 2002.
Лопушанская, С.П. О вратах учености. История учебной книги по русскому языку.
Волгоград, 1998.
19
Козлова Н.Н. Горизонты повседневности советской эпохи : Голоса из хора. М., 1996;
Козлова, Н.Н., Сандомирская И.И. Я так хочу назвать кино. «Наивное письмо»: опыт
лингво-социологического чтения. М., 1996.
20
Милешина Н.А. Повседневность провинциального дворянства второй половины ХVIII –
середины ХIX вв.: на материалах центрально-европейских и средневолжских губерний
России: дисс. … доктора ист. наук. Саранск, 2012; , Маслова, И.В. Менталитет купечества
уездных городов Вятской губернии XIX – начала ХХ века. М., 2010; Просвирнова О.Е.
Грамотность крестьянского населения России во второй половине XIX – начале XX вв. и
пути ее повышения (на материалах Самарской губернии): автореф. дис. … канд. ист. наук.
Самара, 2006; Санникова Т.О. Интеллигенция российской провинции XIX века:
18
14
исследования, посвященные общественной роли социокультурных объектов:
библиотек23 и образовательных заведений 24.
Наиболее совпадает с нашей трактовкой темы докторская диссертация
М.В. Курмаева «Книжная культура Среднего Поволжья конца XVIII – начала
XX вв. (на материалах Пензенской, Симбирской и Самарской губерний)»25.
Он подчеркивает синкретизм сфер деятельности, связанных с производством
и потреблением книги до середины XIX века; увязывает общественную
потребность в читальнях и библиотеках с высокой стоимость изданий и
указывает на приоритетное значение образовательных заведений для
развития потребности в учебном и внеклассном чтении. Авторское видение
мировоззрение и образ жизни: (на материалах Урала): автореф. дис. … канд. ист. наук.
Екатеринбург, 2002.
21
Берсенева Л.Н. Основы нравственного воспитания детей и юношества в русской
педагогической журналистике второй половины XIX – начала ХХ в.: автореф. дис. …
канд. пед. наук. Киров, 2005; Егорова М.В. Повседневная жизнь учащихся и учителей
Урала в XIX – начале ХХ вв. М., 2008; Мартианова И.Ю. Повседневная жизнь детей
российских дворян по мемуарам современников XVIII – начала XX вв.: автореф. дис. …
канд. ист. наук. Краснодар, 2010; Штец А.А. Букваристика как саморазвивающаяся
методическая система взаимодействия школы и семьи: автореф. дис. … докт. ист. Наук
Челябинск, 2009.
22
Артамонова Л.М. Общество власть и просвещение в русской провинции XVIII – начала
ХIХ вв. (Юго-восточные губернии Европейской России). Самара, 2001;Куприянов А.И.
Культура горожан русской провинции конца XVIII – первой половины XIX века: опыт
межрегионального исследования: автореф. дис. … док. ист. наук. М.,2007, Ступина А.С.
Культурное пространство провинциального города (Саратов второй половины XIX –
начала XX века в воспоминаниях современников) : автореф. дис. … канд. ист.наук.
Саратов, 2008.
23
Бурлакова Е.С. История библиотек Южного Урала: вторая половина XVIII – начало ХХ
вв.: автореф. дис. … канд. ист. наук.
Челябинск, 2010; Гильяминова Р.А. История
библиотек Башкортостана второй половины XVI – начала ХХ в. (по материалам
Оренбургской и Уральской губерний): автореф. дис. … канд. ист. наук. Новосибирск,
2002; Камскова Т.А. Народные библиотеки как явление культуры (на примере
Оренбургской губернии второй половины XIX – начала ХХ вв.): автореф. дис. … канд.
пед. наук. Самара, 2003; Лякишева С.И. Усадебные библиотеки и домашнее чтение дворян
как образец книжной культуры России XIX века: автореф. дис. … канд. пед. наук. М.,
2009 Харитонова С.В. Библиотеки просветительных обществ российской провинции
второй половины XIX – начала XX вв. (на примере Поволжья): автореф. дис. … канд. пед.
наук. Самара, 2004.
24
Сенькина А.А. «Книга для чтения» как вид учебного пособия для начального обучения :
вопросы типологии и истории издания (конец XVIII – XIX вв.): автореф. дис. … канд.
филолог. Наук. СПб., 2010.
25
Курмаев М.В. Книжная культура Среднего Поволжья конца XVIII – начала XX вв. (на
материалах Пензенской, Симбирской и Самарской губерний): автореф. дис. … док. ист.
наук.Самара, 2010.
15
проблемы не предусматривало изучение психологических и «наивных»
аспектов восприятия событийного ряда россиянами разных социальных
групп.
Напротив, в научно-популярных книгах А. Етоева «Книгоедство.
Выбранные места из книжной истории всех времѐн, планет и народов. Романэнциклопедия» 26 и В.Н. Романенко «Рассказы о книгах и библиотеках» 27
собрана забавная литературная энциклопедия, в одном случае в алфавитном,
в другом, – в хронологическом порядке. Некоторые из сюжетов можно
соотнести с нашей темой.
Новейшая
зарубежная
литература
по
истории
и
культуре
повседневности грамотной публики представлена сочинениями выдающихся
ученых
и
деятелей
культуры.
Так,
немецкий
историк,
один
из
родоначальников истории повседневности, А. Людтке в специально
подготовленном
для
русскоязычного
читателя
издании
«История
повседневности в Германии: Новые подходы к изучению труда, войны и
власти» 28 (пер. с нем., 2010 г.) показывает потенциальные возможности
изучения
повседневности
новейшей
истории
и
универсальные
страноведческие методы организации исследований.
Итальянский писатель, ученый-медиевист и семиотик У. Эко в тандеме
с патриархом французского кинематографа Ж.-К. Карьером сочинили книгу
«Не надейтесь избавиться от книг!»29 (пер. с фр., 2010 г.). Она написана в
жанре
свободного
интеллектуального
интервью,
где
серьезные
умозаключения сменяются анекдотами и курьезами с целью удержать
внимание читателей на проблеме жизненной необходимой потребности
людей в чтении. Своеобразным дополнением данной работы можно считать
26
Етоев А. Книгоедство. Выбранные места из книжной истории всех времѐн, планет и
народов: Роман-энциклопедия. Новосибирск, 2007.
27
Романенко В.Н. Рассказы о книгах и библиотеках. СПб., 2003.
28
Людтке А. История повседневности в Германии: Новые подходы к изучению труда,
войны и власти / пер. с англ. и нем. К.А. Левинсона и др.; под общ. ред. и с предисл. С.В.
Журавлева. М., 2010.
29
Карьер Ж.-К., Эко У. Не надейтесь избавиться от книг! / Интервью Ж.-Ф. де Тоннака /
пер. с фр. СПб., 2010.
16
адресованное читателям школьного возраста и их окружению книгу-эссе
Д. Пеннака «Как роман»30 (пер. с франц., 2005 г.) о проблеме отсутствия у
современных школьников интереса к чтению. Автор обращается, в том
числе, и к историческому прошлому культуры детского и семейного чтения,
демонстрирует знание русской литературной классики.
В целом, представленный нами историографический экскурс содержит
наряду с ценными авторскими подходами к научному исследованию темы и
способами ее популяризации большое пространство для дальнейших разно
жанровых публикаций.
Объектом данного исследования стала культура повседневности
россиян
века;
XIX
предметом
–
библиотека
как
пространство
самообразования для учащихся и образованных людей, качественно
меняющееся
в
процессе
распространения
массовой
грамотности
в
Российской империи.
В теоретико-методологической основе данного
исследования
принципы
лежат
историзма,
развития,
системности,
детерминизма.
Наибольший объем потенциальной (скрытой) информации содержится
в массовых, а актуальной (выраженной) - в уникальных исторических
источниках. Метод сплошной выборки сохранившихся источников данного
периода и контент-анализ позволяют провести комплексное исследование
всего их спектра, основанное на использовании историко-типологического
метода (многомерной типологизации), как метода сущностного анализа.
Историко-системный метод нужен для процедуры декомпозиции систем,
выявления
системообразующих
функционального
анализа
признаков.
позволяет
Применение
реконструировать
структурновнутреннюю
организацию системы образования; охарактеризовать ее функции (формы и
способы жизнедеятельности); получить представление о системной среде
(окружение, мир детства, провинциальное грамотное и неграмотное
общество, степень прозрачности сословных границ и пр.); координации,
30
Пеннак Д. Как роман: Эссе / пер. с франц. М., 2005.
17
субординации, иерархии управления. Процессный подход (диахронный
анализ) позволяет корректнее определить «точки входа и выхода» (причины
и условия открытия библиотек, определение времени завершения их работы
и критериев достаточности для потребностей читателей), «узкие места»,
динамику развития. Он хорошо сочетается с историко-генетическим методом
при установлении причинно-следственных связей и закономерностей.
Анализ «наивных» текстов позволяет включить в общий комплекс
письменных источников большой пласт сведений об общественном сознании
ментального уровня (учебные задания, тексты, суждения родителей,
переписка по поводу скандалов и судебных тяжб, сплетни и слухи).
Например, этот шарж на представления матери-крестьянки о полезном
образовании ее сына:
Использование
поступившей
из
сплошной
разных
выборки
сохранившейся
коммуникационных
каналов
информации,
(официальные
документы, судебные материалы, слухи и пр.), наряду с диверсификацией
методов общественных наук (процессный, многофакторный и системный
подходы,
структурно-функциональных
анализ,
контент-анализ
и
др.)
позволяют показать весь спектр созданных в XIX веке условий для читающей
публики.
Эта книга написана, чтобы показать историю жизни библиотек России
XIX века в виде «смеси» бытийных практик и социальных сюжетов в
понятной и полезной для массового читателя форме. Автором была
использована
диверсификация
методов
научного
исследования
общественных наук для описания феномена «Библиотека», стремительно
менявшегося на протяжении XIX века из-за распространения массового
образования и закрепления среди важнейших потребностей не только
элитарного, но и массового человека потребности к самообразованию и
саморазвитию.
18
Сын Отечества. 1861 год. № 16. С. 520. Из коллекции периодических изданий редкого
фонда Саратовской областной научной библиотеки. Фото автора.
19
В течение ряда лет автор в Москве, Петербурге, Поволжье и на Урале
исследовала
письменные
и
материальные
источники,
литературу,
сохранившиеся в фондах центральных и региональных архивов, научных
библиотек, музеев, высших учебных заведений.
В книге собрана коллекция цветных и черно-белых иллюстраций темы,
в том числе, фотографии письменных и материальных источников и
литературы редкого фонда, сделанных автором. Многообразный архивный,
музейный и библиотечный материал является качественно и количественно
достаточным
основанием
хронологического,
использования
источников
специфически-типологического
территориальнои
образно-
эмоционального характера, письменного и иллюстративного материала
архивных документов, музейных экспонатов, учебных книг,
наглядных
пособий, справочной литературы, коллекций объектов реалистического и
синтезированного визуального ряда (иллюстрации, фотографии, фотокопии
документов, схемы и пр.).
Рукописные документы XVIII-XIX веков, которые сохранились в
архивах, из-за плохого почерка, устаревших правил начертания и соединения
слов, ошибок и пр. представляют серьезную проблему читателям. Глаза и ум
наслаждаются, только когда текст был каллиграфическим почерком выведен
писарем. Сравните сами два отрывка рукописного дела 1861 года «О
соединении Сарапульской публичной библиотеки с библиотекою тамошнего
уездного училища» из фондов Национального архива республики Татарстан
(НАРТ). Далее мы будем часто ссылаться на документы и материалы этого
архива, поскольку он сохраняет основные источники по истории Казанского
учебного округа Российской империи, сформированного императором
Александром I вокруг Казанского университета в начале XIX века. До 40-х
годов XIX века этот округ включал в себя все Восточную часть империи,
начиная с Поволжья и Урала, а после – до 12 губерний Поволжья и
Приуралья.
20
О соединении Сарапульской публичной библиотеки с библиотекою тамошнего уездного
училища. 1861 // Национальный архив республики Татарстан (НАРТ). Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр.
8088. Л. 3, 6.
21
Библиотечная тема сложена из сведений разнопланового характера: от
текстов законов, книг, официальной хроники, строительной документации и
пр. до мнений и слухов людей. В ней прослеживается история отдельных,
преимущественно
провинциальных
библиотек
России,
чем-либо
выделявшихся из постоянно увеличивавшегося перечня. Представлены
«новости» и злободневные темы периодических изданий XIX века;
объяснены особенности важных для понимания темы устаревших слов:
Азбука, букварь, «продажные» библиотеки, грамотей, лубок и др.
Основной сюжет данной книги разворачивается вокруг взаимодействия
библиотек и учебных заведений по поводу создания комфортных условий
для
учащихся
и
читающей
публики,
трансформировавшегося
в
разнообразные бытийные практики, социальные формы и организации, как
понятные, так и удивительные нашим современникам.
В периодических изданиях XIX века была рубрика «смесь»,
позволявшая поместить любой интересный материал вкупе с прочими без
долгих и глубокомысленных размышлений о сохранении концепции издания.
Подобный принцип применим при исследовании истории библиотек и жизни
грамотной публики России прошлых веков, когда по ходу развития
сюжетной линии закономерны уместные выходы на сопутствующие темы и
вопросы, количество и провинциальный колорит которых слишком велики
для построения строгого плана изложения.
В духе психологии истории хочется, чтобы читатель «увидел» людей
XIX века, прочувствовал их
особенный
мир
и
стиль
«кантри»
(национальный колорит в то время был существеннее ярче нашего). При
этом автор искренне надеется, что в ближайшем будущем развитие системы
образования России позволит выпускникам школ и вузов вновь читать
литературу на нескольких языках, как это уже имели возможность делать
наши предки.
Современная читающая и развивающаяся публика, прежде всего
студенты и школьники, преподаватели и учителя, сотрудники библиотек и
22
музеев при всей несомненной пользе электронных изданий еще имеют
возможность открыть для себя «бумажную» библиотеку – особое культурное
явление, сформировавшее образованное общество XIX и ХХ веков. Цикл
жизни массовой «бумажной» библиотеки, который начался в XIX веке,
сейчас завершается. Время его проанализировать и актуализировать
полезные практики.
«Оптимизация» сети районных библиотек и уход читателей в
виртуальную реальность приводят к замене привычки сохранять для
общества лучшие письменные образы предшествующих поколений и
современности, сохраненные в книгах, на моду читать бестселлеры месяца в
стиле фэнтази. Тысячи новинок продаж в мире литературы сейчас могут
скорее помешать, чем помочь читателю найти «свою» книгу. В таком
планомерном хаосе текстов отрицание смыслов прошлого, как устаревшей
реальности, постепенно сменяется желанием вернуться к «вечным»
литературным ценностям.
23
Отцы-основатели. Открытие библиотек в России.
Время, место, причины их появления. Знаменитые
«книжники» XIX века. Слухи и рассказы очевидцев об
отношении населения к читающей публике
Солдат с мальчиком. Художник Н.Ю. Селиванович. 1866г.
24
«Я, благодаря бога, не так воспитана. Я могу
письма получать, а читать их всегда велю
другому».
Дворянка Простакова по поводу чтения.
Комедия Д. Фонвизина «Недоросль».1782г.31
По мнению Н.К. Пиксанова, высказанному в 1920-х годах, русская
культура является одной из самых провинциальных культур в Европе.32 Он
придумал понятие «культурные гнезда» для характеристики просветительнокультурных инициатив местных обществ, проявившихся длительным
существованием
учреждений культуры и быта, имеющих историческую
ценность. Современный исследователь Н.М. Инюшкин описал схему
возникновения, развития, действия и затухания так называемых «культурных
гнезд» в Российской провинции. Он выделил в ней фазы:
-
экспозиции – наличие некоторого числа инертных образованных
людей;
-
завязки
–
появление
инициатора,
организаторов,
«отцов-
основателей»;
-
развития
действия
–
создание
группы
последователей
и
заинтересованных в создании новых житейских практик людей и чиновников
(целая цепочка до министерств и ведомств);
- кульминации – официальное открытие нового «культурного гнезда»,
муссирование информации о нем в обществе (слухи), новостях (известия),
властных структурах (отчеты);
- развязки – угасание гнезда из-за потери лояльности ему общества и
государства, потере актуальности, ухода отцов-основателей и пр.33
На основании данных теоретических положений можно считать
основными движущими силами в создании библиотек так называемых
«отцов-основателей», сумевших убедить местные сообщества грамотных и,
31
Фонвизин Д.И. Недоросль // Д.И. Фонвизин. Собрание сочинений в двух томах. Т. 1. М.,
1959.
32
Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда: историко-краеведческий семинар. М., Л.,
1928.
33
Инюшкин Н.М. Провинциальная культура: взгляд изнутри. Пенза, 2004.
25
что гораздо труднее, неграмотных людей в практической пользе таких
начинаний. Различные жизненные истории с их участием, почерпнутые в
оригинальных источниках XIX века, для сохранения композиционной
стройности книги, показаны более подробно в других ее разделах. Можно
возразить, что библиотеки постепенно открылись по всей России, а, значит,
налицо государственная и церковная инициатива и поддержка. Однако
история каждой библиотеки уникальна, а их видовое и жанровое
разнообразие так велики, что речь может идти только о подвижнической
деятельности местных «Ломоносовых».
Описать историю создания каждой библиотеки в одной книге
бессмысленно из-за объема уникального материала; указать их общую
типологию – также, из-за сохранения в архивах, библиотеках и музеях
слишком разнородной информации. Тем более, что к 1914 году в Российской
империи их указывали общим числом десятками тысяч.
Подобные попытки составления указателя библиотек России в XIX
веке предпринимали в основном для составления статистической отчетности
и для научно-познавательных интересов читающей публики. Наиболее
интересен из числа последних «Указатель библиотек России», составленный
Г. Геннеди и опубликованный им сначала в виде статей в периодических
изданиях, а потом отдельной книгой в 36 страниц.34 Этот указатель далеко не
полный, но интересен описанием характерных черт ряда библиотек.
Г. Геннеди постарался собрать доступные сведения о столичных и
провинциальных библиотеках и исполняющих их функции заведениях по
следующим
вопросам:
месторасположение,
информации
название
помещение,
(преимущественно
библиотеки,
условия
год
пользования,
периодические
издания).
открытия,
источник
Строгой
классификации не получилось из-за фрагментарности и разной степени
полноты данных в публикациях, но общую картину представить можно.
34
Указатель библиотек России / сост. Г. Геннади. СПб., 1864.
26
Основными видами библиотек в середине 1860-х годов, исходя из их
названий в указателе, были: публичные, общественные, учебных заведений
всех уровней, ведомственные, при книжных магазинах, при дворянских
клубах, и собраниях, при статистических комитетах, частные. Среди них
указаны также кабинеты или залы для чтения (читальни). Так как автор
пользовался только светской периодикой, то за исключением нескольких
семинарских библиотек, других церковных вообще не нашел в России.
Большинство библиотек, перечисленных в указателе, были открыты в 30-х,
50-х или 60-х гг. XIX века. Это можно объяснить реформированием органов
местного
самоуправления
в
данные
годы,
активной
общественной
деятельностью по распространению грамотности как внутри замкнутых
сословно-корпоративных сообществ, так для всего населения.
Подробную
характеристику
существующих
библиотек, при их наличии, дают
провинциальных
опубликованные «Материалы для
географии и статистики России», собранные офицерами Генерального штаба
во всех регионах России. Например,
о библиотеках города Пензы 35 в
середине 60-х гг. XIX века можно узнать, что: «при гимназии имеется
библиотека книг, пускаемых в продажу, <…> ни в самой Пензе, ни во всей
губернии, нет ни одной книжной лавки. Библиотека для чтения заведена
учителем гимназии г. Виноградовым, хотя мало приносит ему дохода по
неуспешному ходу такого рода дел в здешнем крае. Говорят о существовании
какой-то библиотеки, составляющей собственность городской думы, но
совершенно
преданной
Виноградов в 1848 году
забвению»;
«Учитель
пензенской
гимназии
составил библиотеку из журналов и разных
педагогических и современных изданий, за чтение которых взималась с
подписчиков условленная годовая и помесячная плата <…> есть еще
библиотеки <…> семинарская, которая после пожара 1858 года еще не
разобрана, гимназии мужской и бывшего дворянского института, доступные
35
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального
штаба Пензенской губернии. Ч. 2. / сост. Стель. СПб,1867. С. 174, 178.
27
только для чиновников этих заведений, Библиотека женской гимназии
состоит
из
20
большей
частью
ничтожных
сочинений,
публичная
общественная сложена где то в подвале или на чердаке более восемнадцати
лет назад <…> помещика Мешкова, состоящая преимущественно из
старопечатных книг и рукописей <…> после смерти хозяина в 1860 году
распродана по рукам, библиотека казенного садового училища бедна
сочинениями и не доступна публике, библиотек при присутственных местах
не существует <…> Была в Пензе еще одна библиотека при уездном
училище, но она сгорела в 1853 году». Картина показана убогоразнообразная, но из нее можно увидеть ведомственное финансирование,
использование имеющихся запасов книг и частную инициативу.
Другие уездные города не могли похвались таким «разнообразием» и в
начале ХХ века. Так, в описание достопримечательностей города Царицына
читающей публике, желающей путешествовать по Волге, указали всего три
учреждения:
«Просветительские
учреждения
почти
исчерпываются
городской публичной библиотекой, открытой в 1900 г., причем в первый
отчетный год ее посетило всего 550 человек, библиотекой уездного земства и
народной аудиторией».36
Опираясь на сохранившиеся архивные, музейные и библиотечные
материалы можно выделить следующие группы библиотек России XIX –
начала ХХ веков.
Несомненно,
что
наиболее
богатыми
коллекциями
обладали
книгохранилища университетов и академий. К шести самым крупным в
России относятся следующие библиотеки, сохраняющие этот статус до сих
пор:
1. Библиотека Российской Академии наук, основанная в 1714 году. Уже
в 1728 году она на несколько часов в неделю стала доступна для
посторонних. XIX век – время ее расцвета: «Библиотека была доступна
36
[Библиотеки г. Царицына] // Москвич Г.
путеводитель по Волге. Одесса, 1903. С. 347.
28
Иллюстрированный
практический
читателям
разных
категорий.
Фонды
широко
использовались
через
индивидуальный абонемент и читальные залы. Книги отправлялись ученым и
в другие города и за границу, экспонировались на многих всероссийских
выставках». 37
2. Старейшая публичная библиотека России - Научная библиотека
Московского государственного университета, – основанная одновременно с
университетом в 1755 году, восстановленная после пожара 1812 года.
3.
Научная
библиотека
Санкт-Петербургского
государственного
университета. Ее основание относят к 1783 году, когда императрица
Екатерина II пожертвовала в библиотеку первой российской Учительской
семинарии более одной тысячи книг из частного собрания книг П.Ф. Жукова.
Частные
коллекции
стали
важнейшей
частью
последующего
комплектования библиотеки: «в ней хранится свыше 200 личных библиотек
профессоров университета и выдающихся деятелей русской науки и
культуры <…> книжные собрания Петербургского цензурного комитета (20
тыс. томов) и Комитета цензуры иностранной (10 тыс. томов), архив и
библиотека Вольного общества любителей российской словесности, а также
Библиотека Высших женских Бестужевских курсов - первого в России
высшего учебного заведения для женщин». 38
4.
Императорская
публичная,
ныне
Российская
национальная
библиотека Петербурга основана в 1795 году. Сейчас она одна из первых
публичных библиотек в Восточной Европе, одна из крупнейших в мире и
вторая по фондам в России.
5. Российская государственная библиотека – крупнейшая публичная
библиотека мира сейчас, - была основана в 1862 году в составе Московского
публичного Румянцевского музея, перевезенного из Петербурга в 1861 году.
37
Официальный
сайт
Библиотеки
Академии
наук.
http://www.rasl.ru/library/history2.php.
38
Официальный
сайт
Научной
библиотеки
СПбГУ.
http://www.library.spbu.ru/about/hist.html
29
Режим
доступа:
Режим
доступа:
6. Государственная публичная историческая библиотека России –
преемница бесплатной общедоступной библиотеки известного московского
коллекционера А.Д. Черткова (1863-1887 гг.), составная часть библиотеки
Исторического музея (1887-1938 гг.), ныне крупнейшая библиотека России
по истории.
Кроме выполнения запросов читателей внутри академических и
университетских корпораций эти библиотеки постепенно стали работать и
для сторонних читателей. Для открытия публике вузовских библиотек, не
обладавших такой степенью автономности, как Академия наук, требовалось
одобренное государем разрешение в ответ на выраженную населением
потребность.
Однако
высокоинтеллектуальный
уровень
текстов,
их
узкопрофессиональная направленность и научный стиль изложения не
вызывали широкого спроса у читателей до середины XIX века, когда уровень
образования населения Российской империи стал понемногу повышаться в
связи с распространением образования.
Значительную часть книжного наследия XIX и предыдущих веков
составляли книги из частных библиотек знаменитых «книжников», ученых,
преподавателей и книгоиздателей того времени или, книги, приобретенных
на пожертвования меценатов.
Среди них крупные заводчики и фабриканты П.А. и П.Г. Демидовы
пожертвовали
свои
огромные
(несколько
тысяч
томов)
библиотеки
Московскому университету; ученый-энциклопедист и издатель Ф.В. Чижов Румянцевскому музею (его основой стала библиотека графа Н.П. Румянцева).
Представитель Человеколюбивого общества И. Прянишников подарил много
ценных книг библиотекам Императорской публичной, Новороссийского
университета, Карамзинской в Симбирске, имени Жуковского в Белеве, в
читальню Белгородской публичной библиотеки.39 Известный меценат П. Д.
39
Благотворители и меценаты прошлого и настоящего: Словарь-справочник от А до Я /
авторы-сост. М.Л. Макальская, Н.Н. Бобровская. М., 2003. С. 129-130.
30
Ларин пожертвовал средства на целый ряд учебных заведений, финансировал
строительство главного корпуса публичной библиотеки в Петербурге.
Фабрикант А.И. Коновалов открыл бесплатную библиотеку для
рабочих, а И.М. Красильщиков при фабрике товарищества мануфактуры
наследников М.И. Красильщикова в селе Родниках основал народный дом,
включавший чайную, библиотеку-читальню, синематограф и пр.40
Велика заслуга в создании массовых библиотек издателей и, говоря на
языке того времени, «книгопродавцев». Так, русский просветительэнциклопедист Н. И. Новиков учредил первую общедоступную библиотеку
для чтения, был организатором библиотек,
книжных магазинов в
шестнадцати городах, инициировал продажу книг в деревнях по льготным
ценам. 41 Меценат, вышедший из крестьянской среды, К. Т. Солдатѐнков
совместно с Н.М. Щепкиным (сыном знаменитого актера) в 1856 году
создали издательство, где печатали дешевые книги для народа («щепкинские
библиотеки»). Книгоиздательство И.Д. Сытина выпускало учебники, научнопопулярные книги, дешевые издания классиков, народные календари,
книжки в серии «Библиотеки для самообразования». К 1917 году это
издательство выпускало четвертую часть всех книг России.
Наиболее богатые церковные библиотеки принадлежали духовным
академиям и семинариям и монастырям. Однако, в них, как показывают
исследования, «комплектование фонда велось однобоко, предпочтение
отдавалось богословской литературе»42 . Постепенно их пытались пополнить
на частные пожертвования.
40
Там же. С. 71.
Там же. С. 105.
42
Потапова, Е.В. Влияние духовно-цензурных комитетов на развитие библиотечного дела
в России во второй половине 19 века: автореф. дис. … канд. пед. наук. М., 1999. С. 9-10.
41
31
Обложка пятнадцатого переиздания книги «Азбука в картинках»
составителя Н.В. Т-ова, опубликованного в издательстве «Товарищества
И.Д. Сытина». Из коллекции Краеведческого музея республики Мордовия,
г. Саранск. Фото автора.
32
Так, например, В 1858 г. в Пензенской духовной семинарии была
открыта библиотека на добровольные пожертвования учеников. 43 Одной из
лучших церковных библиотек России считалась библиотека Тобольской
духовной семинарии.
Святейший Синод начал активную деятельность, с целью подвигнуть
православное духовенство, прежде всего причты церквей, на создание
церковных библиотек с конца 1820-х годов. По мнению церковных иерархов
Русской Православной церкви (РПЦ) церковносвященослужители, вопервых, должны были заниматься самообразованием для сохранения статуса
духовных наставников и после окончания духовных учебных заведений; вовторых,
иметь
литературу,
специально
разработанную
для
защиты
православной веры перед неверующими и представителями других религий;
в-третьих, распространять полезные знания среди своих прихожан; вчетвертых, воспитывать детей прихожан в уважении к РПЦ и Российскому
государству.
В 1832 году Святейший Синод разослал список рекомендуемых книг
для церковных библиотек в количестве тридцати восьми названий,
составленный
тверским
архиепископом
Григорием.
С
1836г.
книги
разрешалось покупать на кошельковые церковные деньги. В течение 30-80-х
годов XIX века Синод способствовал значительному увеличению количества
церковно-приходских начальных школ, где также создавались библиотеки и
проводились духовные беседы-чтения для взрослых и детей. Книги духовнонравственного содержания, православную учебную и просветительную
литературу, специальные периодические журналы («Христианское чтение»,
«Воскресное чтение», «Духовная беседа», «Странник» и др.) исправно
получали по всей России. В своем большинстве они доходили до читателей
бесплатно, за счет благотворительных пожертвований.
43
Предисловие к описи «Пензенская духовная семинария» // Государственный архив
Пензенской области (ГАПО). Ф. 21. Оп. 1. Л. 3.
33
В ежегодных отчетах вышестоящему церковному руководству второй
половины XIX века благочинные церковных округов обязательно указывали
информацию о состоянии церковных библиотек. Эти материалы достаточно
многочисленны в архивах, хотя и малоинформативные в деталях из-за
официальных бланков статистической отчетности.
44
В этот же период
появляются библиотеки, создаваемые при церквах с помощью приходских
попечительств (из группы наиболее представительных у уважаемых
прихожан разных сословий – Н.А.) на основаниях Положения о последних
от 2 августа 1864г.
Библиотеки регулярных средних и начальных учебных заведений,
открытых под руководством Министерства народного просвещения и
Святейшего Синода, уступали высшим учебным заведениям, как по
наименованиям, так и по количеству экземпляров, однако их развитие на
протяжении XIX века было весьма динамичным и наиболее полезным для
местных жителей.
Общественные организации и просветительные общества также
приняли активное участие в создании библиотек. «Человеколюбивое
общество» было создано по инициативе Александра I в 1802 году. Оно
существовало на частные благотворительные пожертвования, в том числе и
от его первого президента князя С.М.Голицына. Например, главный
попечитель императорского Человеколюбивого общества кн. А. Н. Голицын
ходатайствовал об открытии высшего класса в Доме воспитания бедных
детей для приготовления их к учительской деятельности, сопряженной
умением обучаться и обучать по полезным для народа книгам. 45 Только за
44
Например, см.: Об усовершенствовании способов хранения библиотек и вещей
древности в церквах. 18.03.-14.12.1853 // Государственный архив Оренбургской области
(ГАОО). Ф. 172. Оп. 3. Ед. хр. 2179; О предоставлении благочинными священниками
Оренбургской епархии ведомостей о работе духовных училищ за 1871 год и наличии
библиотек при церквах . 26.11.1871-29.01.1872 // Там же. Ф. 173. Оп. 3. Ед. хр. 4230.
45
Высочайшие утвержденная записка главного попечителя императорского
Человеколюбивого общества кн. А. Н. Голицына об открытии высшего класса в Доме
воспитания бедных детей для приготовления их к учительской деятельности. 26 марта
34
1816-1824 годы в кассу Человеколюбивого общества поступило около
полтора млн. руб.
Просветительные общества начали создаваться в России во второй
половине XIX века, а к началу следующего их было уже свыше 500.
Значительная часть сообщений об истории открытия библиотек по
общественной
и
частной
инициативе
была
связана
с
юбилеями
знаменательных событий и людей, или в их честь.
В 1898 году в стране широко отмечали пятидесятилетие так
называемой Карамзинской публичной библиотеки в городе Симбирске.
Инициатором ее создания с 1830 года являлся президент Императорского
вольного экономического общества Н.С. Мордвинов. Однако потребовалось
много лет, чтобы воплотить желаемое в действительное. Основные
перипетии созидательного процесса подробно описаны в Саратовских
губернских ведомостях в 1898 (юбилейном пятидесятом) году: «В 1830г.
(Мордвинов – Н.А.) выступил с инициативой о создании в губернском городе
Симбирске публичной библиотеки в честь знаменитого уроженца Симбирска
с привлечением средств из казны и по подписке среди местного населения
губернии. Министр внутренних дел Закревский
усилил эту идею
официальным предписание начальникам всех губернии совместно с
губернскими предводителями дворянства, начальниками местных учебных
заведений и заинтересованными представителями общества представить
план создания такой библиотеки.
1822 // Начальное и среднее образование в Санкт-Петербурге. XIX – начало ХХ века.
Сборник документов. СПб., 2000. С. 61.
35
Карикатура из серии «Развитие Ивана Ивановича Обыкновенного» // Сын
Отечества. 1858 № 39. С. 60. Из коллекции периодических изданий Саратовской
областной научной библиотеки. Фото автора.
36
Идея заглохла. Когда стали собирать деньги по подписке в губернии и
собрали всего 95 руб. ассигнациями, поэтому до 1846 г. проект был
остановлен, хотя пожертвования деньгами и книгами из разных губерний
продолжали понемногу поступать. В 1846г. император утвердил лично
название Карамзинской библиотеки и ее устав, составленный самарским
губернатором и представителями местного дворянства. Торжественное
открытие состоялось 18 апреля 1848г. Библиотеку разместили в комнатах
вновь
выстроенного
дома
Симбирского
дворянства,
как
оказалось,
надолго».46 Когда библиотека были уничтожена в пожаре 19 августа 1864г.,
ее достаточно быстро восстановили за счет пожертвований со всей страны.
Особо крупные пожертвования были связаны с активным освещением в
прессе поддержанной императором инициативы создания библиотеки
в
честь известного российского ученого и литератора Карамзина, описанием
трагедии пожара и создание праздничных репортажей о сто летнем юбилее
Карамзина 1 декабря 1866г.
Бесплатная
народная
библиотека-читальня
в
честь
писателя
И.А. Гончарова была открыта благодаря инициативе Симбирской помещицы
А.А. Знаменской 17 января 1893г. Целью этой библиотеки по утвержденному
уставу было «доставить полезное чтение тому классу городского населения,
который, не имея средств на покупку собственных книг не может в то же
время, по степени
своего образования, пользоваться
библиотеками,
предназначенными для среднего образованного класса; каковы, например,
лица, окончившие курс наук начальных школ, учащиеся в низших и средних
учебных
заведениях».
47
Сначала
для
нее
арендовали
частную
двухкомнатную квартиру, а в 1893 году городская дума Симбирска выделила
просторное помещение в городском доме, поскольку книжный фонд уже
46
50-летие существования Карамзинской библиотеки // Саратовские губернские
ведомости (СГВ).1898. № 19.
47
Цит. по: Мартынов П. Город Симбирск за 250 лет его существования : систематический
сборник исторических сведений о г. Симбирске. Симбирск, 1898. С. 204-205.
37
составлял более двух с половиной тысяч томов книг и выписывалось
двадцать одно периодическое издание.
Жители
города
Саранска
сопроводили
прошение
о
создании
бесплатной городской читальни пожеланиями приурочить ее открытие ко
дню памяти поэта А.С. Пушкина 19 марта 1899г: «Господину Саранскому
городскому Голове нижеподписавшихся жителей города Саранска (12
подписей – Н.А.) <…> Существующая в г. Саранске публичная библиотека,
будучи платною, недоступна большинству жителей города, почему открытие
бесплатной читальни в настоящее время как нельзя более соответствовало
бы потребностям народа».48
Благодаря обязательной для земских учреждений России публикации
отчетных документов сохранилось много сведений по истории так
называемых «земских» библиотек и книжных складов при земских управах.
Более точно их следовало бы называть «земско-общественными», так как они
создавались на условиях паритетного финансирования из налогов и платежей
с
местного
общества
и
за
счет
собственной
организационно-
предпринимательской деятельности. О необходимости создания земских
библиотек в конце 1860-х годов (времени начала работы земских учреждений
в регионах) много писали в прессе: «Во всех газетах помещена статья о
необходимости библиотек при земских училищах <…> земские училища не
должны быть рассматриваемы только как проводники грамотности. Цель их
должна состоять не только в том, чтобы выучить народ читать и писать, но и
в том, чтобы благотворно воздействовать на умственно-нравственное
развитие народа <…> народ может читать и писать – это утешительно; но что
он читает, и что будет читать? <…> Кроме развития в народе вкуса и охоты к
чтению серьезных и полезных книг, они (земские библиотеки – Н.А.) могут и
48
Прошение жителей города Саранска об открытии бесплатной читальни, приурочив ее
открытие ко дню памяти поэта А.С. Пушкина 19 марта 1899г. // Центральный
государственный архив республики Мордовия (ЦГАРМ). Ф. 20. Оп.1. Ед. хр. 369. Л. 22об.
38
должны помогать распространению в народе книг и полезного содержания и
общедоступных по цене и изложению». 49
Фундаментальный труд Б.Б. Веселовского ―История земства за 40
лет‖ 50 является самым крупным по значению, объему и приведенному
фактическому материалу комплексным исследованием истории всех 34
российских земских губерний. Автору удалось проанализировать не только
общие тенденции развития земских органов местного самоуправления, их
экономической и социально-культурной деятельности, но и выделить
особенности развития системы народного образования и просветительных
учреждений (в том числе библиотек) в каждом из губернских и уездных
земствах. Б.Б. Веселовский на основе анализа статистических данных сделал
вывод об устойчивой тенденции к увеличению расходов уездных земств на
народное образование и просвещение.
При книжных магазинах книготорговцами в крупных городах
Российской империи (Москва, Петербург, Дерпт и др.) с целью привлечения
потенциальных покупателей уже в начале XIX века стали открывать комнаты
или «кабинеты для чтения» за абонементную плату, ориентированные на
привилегированные слои населения. В провинциальных городах книжных
магазинов было очень мало, а цены на книги, часто доставляемые по
индивидуальному заказу из столиц, высоки. Так, в городе Саратове, который
к началу ХХ века приобретет славу «столицы Поволжья» до 1857 года
(времени открытия городской публичной библиотеки) работал единственный
книжный магазин купца Чистякова, где можно было только покупать книги.51
В Воронеже до 1864 года (времени открытия городской публичной
библиотеки) были три книжные лавки, «при которых существовал
абонемент, а при одной из них (Никитина) довольно значительный».52
49
Внутренние известия // СГВ. 1869. № 136. С. 643-644.
Веселовский Б.Б. История земства за 40 лет в 4 томах. СПб., 1909.
51
Отчет начальника Саратовской губернии за 1858 год // Государственный архив
Саратовской области (ГАСО). Ф.1 Оп. 1. Ед. хр. 1408. Л. 45.
52
Смесь // Библиотека для чтения. 1858. Т. 149-2. С. 64-65.
50
39
Приказы
общественного
призрения,
которые
существовали
в
отдельных регионах России до начала ХХ века, должны были «содержать
всегда в готовности довольное число потребных училищам учебных книг,
которые он закупает в книжной лавке Народных училищ, и хранит оные как
для продажи, так и для безденежной раздачи бедным ученикам».53
Сохранились сведения о существовании ведомственных библиотек для
служащих данной организации. Например,
о библиотеке, состоящей при
канцелярии Оренбургского и Самарского генерал-губернатора в 1856-1862
годы.
54
Для внутренних целей собирали и публиковали литературу и
источники губернские статистические комитеты. Так , библиотека и читальня
при Оренбургском губернском статистическом комитете существовали с
1864 года.55 Это стало основой для солидных научных библиотек, многие из
которых «уже в 1880-е годы насчитывали от нескольких сот до нескольких
тысяч книг, в подавляющем большинстве провинциальных изданий».56
Просветительная деятельность попечительства о народной трезвости,
состоявшего в ведении министерства финансов по Главному управлению
неокладных сборов и казѐнной продажи питей, заключалась: в октрытии
библиотек-чайных,
«в
устройстве
библиотек
и
библиотек-читален,
проведении народных чтений, строительстве народных домов, выдаче пособий
другим учреждениям на библиотеки и народные чтения»57.
Личные заслуги известных государственных и общественных деятелей
в деле создания библиотек средства массовой информации всячески
53
Артамонова Л.М. Общество власть и просвещение в русской провинции XVIII – начала
ХIХ вв. (Юго-восточные губернии Европейской России). Самара, 2001.С. 83.
54
О библиотеке, состоящей при канцелярии Оренбургского и Самарского генералгубернатора. 1856-1862гг. // ГАОО. Ф. 6. Оп. 6. Ед. хр. 13225.
55
Журнал общего заседания Оренбургского губернского статистического комитета 15
апреля 1865г. // Оренбургские губернские ведомости. 1865. № 25. С. 168-172.
56
Бердинских В.А. Уездные историки: Русская провинциальная историография. М., 2003.
С. 206.
57
Бархатова Т.А. Внешкольное образование в Тверской губернии во второй половине XIX
– начале ХХ века: Автореф. дисс. … кин. ист. наук. Тверь, 2007.
40
прославляли, хотя распространена была и анонимная форма финансовых
пожертвований на «благие дела».
Так называемые «Батуевские» или «пятирублевые» (по фамилии
председателя
губернской
управы,
являвшегося
их
инициатором
и
организатором – Н.А.) маленькие библиотеки в большом количестве
открывали в Вятской губернии. К началу ХХ века их насчитывали более двух
тысяч семисот. 58 Книжный фонд таких библиотек содержал около 100
экземпляров изданий, допущенных в народные библиотеки и читальни:
духовно-нравственная литература, справочники по сельскому хозяйству,
учебники, беллетристика.
В Дорогобужском уезде Смоленской губернии
передвижные
библиотеки
были
устроены
по
в 1891 году
инициативе
князя
В.М. Урусова.59 Известный российский книгоиздатель Ф.Ф. Павленков (умер
в 1900г.) оставил по завещанию капитал на открытие двух тысяч народных
библиотек, которые при открытии стали называться «Павленковскими».
Воспитание и образование крестьян и городских низов происходило в
так называемых народных школах или училищах и на основе дешевых
изданий книжек для первоначального чтения и обучения. Многие интересные
методы преподавания и пособия, популярные в XIX веке, придумали для
обучения грамоте учителя крестьянских, солдатских, заводских и прочих
учебных заведений для простого народа.
Наиболее полные сведения о просвещении крепостных можно
получить по владениям старинного и богатейшего дворянского рода
Шереметевых. В 1860г. крепостных крестьян в вотчинах Шереметевых,
расположенных в семнадцати губерниях Российской империи, проживало
58
Житаев В. Л. Культурно-просветительская деятельность в Мордовии. Саранск, 2006. С.
16-17.
59
Мертенс Е.С. Развитие культурно-образовательной среды Смоленской губернии во
второй половине XIX – начале ХХ века: автореф. дисс. … канд. пед. наук. Смоленск,
2006.
41
около 300 тысяч крестьян.60 Управление имениями Шереметевых по охвату
территории и сложности организации сопоставимо с деятельностью
отдельных
государственных
ведомств.
Портрет К.И. Головачевского, инспектора Академии художеств, с
тремя воспитанниками Академии. Художник А.Г. Веницианов. 1811г.
60
Щепетов К.Н. Крепостное право в вотчинах Шереметевых. 1708-1885 гг. М., 1947. С.
290-347.
42
Н.П. Шереметьев был одним из самых богатых и просвещенных людей
своего времени. Он пожертвовал более двух миллионов рублей деньгами и
недвижимостью на благотворительные акции. Д.Н. Шереметев создал
благоприятные условия для образования крестьянских детей в конце 1850-х –
начале 1860-х годов (накануне отмены крепостного права и до передачи
основных функций местного управления бывших вотчинных крестьян
государственным и общественным органам управления). Кроме того он был
попечителем странноприимного дома (богадельня, приют для калек и нищих)
Шереметевых в Санкт-Петербурге.
В
Российском
государственном
сохранился фонд документы династии
историческом
архиве
(РГИА)
Шереметевых с семнадцатого до
начала двадцатого веков. Наибольшей интерес для нашей темы представляют
материалы третьей описи 61 этого фонда, дающие представление о разных
аспектах жизни частновладельческих (помешичьих) крестьян.62
Началом данной кампании следует считать 31 января 1857 г., когда в
Санкт-Петербургскую
Главную
контору
поступило
предписание
Д.Н. Шереметева. В нем граф, «имея в виду распоряжение Святейшего
Правительствующего Синода с Высочайшего утверждения последовавшего
об открытии в селениях с приходской церковью училищ для первоначального
обучения крестьянских детей, и желая во всех <…> имениях учредить
училища» 63, потребовал от управляющих вотчинными конторами отчеты о
работе
действующих
училищ
проекты
локальных
преобразований.
Заканчивается кампания в 1861 году в связи с отменой крепостного права, а
61
Общие материалы Главной конторы по управлению всеми имениями и домами в
Петербурге и загородными дачами; <…> инструкции по организации управления
вотчинами; переписка владельцев с управляющими; описания вотчин; <…> журналы
входящих и исходящих бумаг, настольные и докладные реестры. 1619-1917 гг.//
Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1088. Оп. 3.
62
Арчебасова, Н. А. Школы для крестьянских детей в имениях помещиков Шереметевых
(середина 19 века) / Н. А. Арчебасова // Модернизация и традиции - Нижнее Поволжье как
перекресток культур: материалы Международной научно-практической конференции,
посвященной 100-летию со дня рождения академика Д. С. Лихачева. – Санкт-Петербург,
Волгоград, 2006. С. 390 – 399.
63
Общие материалы Главной конторы … // РГИА. Ф. 1088. Оп. 3. Ед. хр. 1062. Л. 1.
43
соответственно, и с исчезновением необходимости заботиться о своих
крестьянах.
Анализ материалов дела позволил получить детальные сведения об
основных аспектах деятельности уже существующих народных училищ в
имениях Шереметевых и о планировавшихся к открытию. Все они
привязывались к населенным пунктам, в которых работали вотчинные
конторы. Финансирование учебных заведений практически полностью
(кроме
выделенных
из
средств
вотчинной
конторы
письменных
принадлежностей) поручалось сельским обществам, в том числе и от 5 до 50
рублей на учебные книги. Для последних это было крайне обременительно, о
чем свидетельствуют выписки из решений сельских сходов.
Управляющие вотчинными имениями составляли отчеты (рапорты) об
исполнении приказов Д.Н. Шереметева, анализировали ситуацию, указывали
мнения священнослужителей, передавали решения сельских сходов. Через
Санкт-Петербургскую
Главную
контору
результаты
их
деятельности
доводились до сведения графа, который достаточно быстро корректировал
свою просветительную программу и приводил в движение новую «волну»
преобразований на местах. Его настойчивость заслуживает уважения, но
значительного увеличения численности учащихся, а соответственно, и
читателей приобретенных книг, не произошло из-за отсутствия поддержки со
стороны крестьян.
Крестьяне на сельских сходах высказывались против открытия новых
училищ в ближайшее время, ссылаясь на следующие обстоятельства:
значительные финансовые издержки на постройку и содержание училища
при отсутствии свободных средств; сопротивление раскольников обучению
своих детей у православных священников (предполагаемые кандидатуры
учителей во всех проектах); наличие достаточного количества грамотных
крестьян и крестьянок, что весьма сомнительно и возможность получать
образование частным образом у приходских священников, что было
распространенной практикой.
44
Сведения
о
грамотности
крепостных
других
собственников
сохранились фрагментарно в ряде региональных архивов. Например, дела о
пермских имениях дворян Лазаревых можно прочитать в Государственном
архиве Пермского края.64
После отмены крепостного права открытию крестьянских библиотек
мешало традиционно отрицательное отношение неграмотного общества к
«грамотеям». Сохранились высказывания грамотных крестьян по этому
поводу: один сетовал, что ему «запрещено читать книги со стороны
родителей», другой пересказывал мнение господ, что «читать книги это
слишком вредная привычка для будущего крестьянина: подобно пьянству,
она развивает привычку к ничегонеделанию»65.
В журнале «Отечественные записки» за 1864 года была опубликована
большая статья I. Шарловского, где в лицах описаны дикие представления и
страхи родителей за судьбу своих детей, которым государство обещало
бесплатное образование. Это образец так называемых наивных текстов,
понятных из контекста. Поэтому позволим себе пространную цитату: «Много
мешают распространению в крестьянском населении здравых понятий о
пользе и цели учения разные нелепые толки и слухи, развеваемые по
деревням всякими проходимцами-бродягами, ночлежниками, странницами и
разными суеверными бабами. «Грамотных-де ребят пошлют то на Амур, то в
Польшу, то на фабрики» - а нет - так «в солдаты отдадут». В Великолуцком
уезде, когда в школу упомянутого нами священника Пульхерова стали
стекаться девушки, бог-весть всем был пущен слух, «что-де учениц этой
школы будут отдавать на фабрику прясть на царицу». «Этот нелепый слух до
того, однако, был распространен, что управляющий палатою (в 1860-м году),
в беседах своих с народом, сам должен опровергать его» <…> из книги
Семевского: «Любопытно, что крестьянки смотрели на меня с большим
страхом, только тогда, когда я, по обыкновению обласкал деток, одарил их
64
65
Государственный архив Пермского края (ГАПК). Ф. 280. Оп.1.
Рубакин Н.А. Этюды о русской читающей публике. СПб., 1895. С. 81.
45
книжками, матери решились заговорить со мною. Они пытливо спрашивали
меня: для чего я езжу, к чему и что записываю в себя в книжку (то есть в
памятную книжку); станут ли ребят посылать в Польшу; не возьмут ли, как
выучатся они, в солдаты, потому у них рассказывали, что царь отныне
приказал брать только грамотных в солдаты; да не для того-ль я езжу, чтобы
заводить казенные школы, да назначать казенных учителей, а учителя- де эти
будут тиранить ребят да девок, принуждать к ученью. Я поспешил уверить
их, что они слышали пустошные речи и повторяют их, толковал о цели своей
поездки и т. п. Крестьянки слушали-слушали, показывали вид, что поверили,
но обескуражили меня совсем, когда вдруг перешепнувшись, бросились по
избам и стали сносить мне яйца, полотно, одна принесла даже курицу. Я
сказал им, что предлагая все это, они обижают меня. «Так тебе мало, должно
быть, спросила крестьянка: - подожди, голубчик, я сбегаю ещѐ за лукошком
яиц», «Да с чего вам вздумалось дарить меня?» «Да вот, касатик, разорви ту
записку, что наших ребят переписывал», проговорилась одна старушка.
Чтобы успокоить ее, я разорвал записку и поспешил уехать. Женщины были
видимо смущены, как-де я не взял их приношений, раздал даром книги; и
наверно остались обо мне недоброго, смутного мнения <…> Подобные
случаи, хоть в немногих деревнях, повторились со мною в нескольких
уездах, но ничего подобного не случалось там, где я заставал мужиков»66.
Таким образом, в России XIX веки складывается обширная по
количеству и разнообразная по происхождению сеть библиотек и читален.
Самые заметные группы из них составляли библиотеки светских и духовных
научных
и
учебных
заведений
высшего
и
среднего
образования;
общественные и земско-общественные. С трудом и недоверием начинают
крестьяне читать кроме религиозных книг светские. Основные характерные
черты
каждой
библиотеки
определяли
66
их
«отцы-основатели»,
а
Шарловский I. Народное образование по местным исследованиям. Статья 1. //
Отечественные записки. 1864. № 5. С. 168-169.
46
корректировали со временем потребности местных общество в получении
знаний, выходящих за пределы традиционных жизненных практик.
47
Клубная тема. Дворянские, купеческие и общественные
клубы (собрания). Антураж для избранных и светского
досуга
Елисейские поля. Художник Л.М. Шривер. 1895г.
48
«У моего отца была довольно большая
библиотека, составленная из французских
книг прошлого столетия. Книги валялись
грудами в сырой нежилой комнате нижнего
этажа».67
А. И. Герцев о домашней библиотеке отца.
Для организации общения и досуга сословия и корпоративнопрофессиональные сообщества Российской империи в XVIII – начале XIX
века создали специфичную клубную культуру, основанную на устойчивых
формах общественного поведения, сочетавших старорусские обычаи и
европейскую моду.
Территориальные, сословные, корпоративные типы обществ и их
альянсы по-разному реализовывали свои социокультурные интересы.
Сельское общество активно участвовало в решении насущных вопросов для
государственных, удельных и частновладельческих крестьян; волостное –
государственных крестьян; уездное и губернское – преимущественно для
дворянства; городское – для всех жителей города и его окрестностей;
епархиальное – для духовенства Русской православной церкви и их семейств.
Законодателем правил и модных направлений являлось российское
дворянство, так как было приближено к императорской династии и старалось
следовать ее образовательному уровню и этикету 68 ; имело возможность
посещать европейские страны или общаться с бывавшими там людьми;
должно
и
хотело
показывать
пример
хорошего
поведения
перед
представителями торгово-купеческой верхушки и интеллигенции местных
обществ.
Российское дворянство ранее других сословий достигло уровня
обязательного среднего образования для мужчин и женщин за счет
государственной поддержки, корпоративной взаимопомощи, привлечения
разнообразных источников финансирования. Малочисленность гимназий и
67
Герцен. А.И. Былое и думы // А.И. Герцен. Собрание сочинений в 8 томах, Т. 4. М,
1975. С. 44.
68
См., например: Лаврентьева Е.В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры.
Этикет. М., 2005.
49
институтов приводила к значительной доле среди учащихся полных
пансионеров (оплата за проживание, питание, обучение, воспитание, лечение,
организацию досуга), стоившего в несколько раз дороже посещения только
учебных занятий. Для помощи малоимущим дворянам (да, в XIX веке в
«благородном»
сословии
наблюдается
значительное
экономическое
расслоение) получить необходимое их детям по статусу образование
привлекались разнообразные финансовые источники: средства губернских
приказов общественного призрения, удельных и институтских имений;
стипендии представителей императорской фамилии, организаций и частных
лиц; общественные сборы и пр. 69 Другие сословия старались использовать
накопленный опыт.
Наряду с подражанием элитарной культуре дворянства здесь сыграли
свою роль такие факторы, как расширение сфер применения получаемых
знаний и умений; появление интеллигентных профессий; эмансипация
женщин, желание и возможность заниматься самообразованием с помощью
чтения все более, благодаря библиотекам, доступных книг, журналов и газет.
Дворяне получили, благодаря Екатерине II, возможность принимать
самое деятельное участие в местном управлении70: «избирали губернского и
уездных предводителей, депутатов, заседателей опек, секретаря и прочих
представителей, ответственных за удовлетворение насущных потребностей
«благородного общества».
69
Отчет о состоянии Казанского Родионовского института благородных девиц за 1848 год
// НАРТ. Ф. 80. Оп. 1. Ед. хр. 38. Л. 24-25.
70
Евреинов Г.А. Прошлое и настоящее значение русского дворянства. СПб., 1898;
Кашкаров П.А. О дворянском сословии в России. СПб., 1876.
50
Иллюстрации с подписью «Науки страждущих питают, отраду старцам подают» из
журнала «Сын Отечества» 1858г. № 39. С. 1136. Коллекция редкого фонда Саратовской
областной научной библиотеки. Фото автора.
Дворяне утверждали земские сборы и частные повинности, назначали
своих представителей в земскую полицию, кредитное и учебное ведомства,
тем самых не только определяя положение собственного сословия, но и
значительно влияя на повседневную жизнь всей губернии».71 По степени их
вовлеченности
в
данные
процессы
можно
выделить
массовое
консолидированное участие или абсентеизм, 72 индивидуальную значимую
инициативу всесословной или сословной направленности.
Замкнутый мир домашнего быта дворянства 73 противопоставлялся
публичности, открытости культуры светского общения. Визиты, рауты, балы,
посещение театров были, при желании и возможности, ежедневными
71
Першин С.В. Сословные учреждения в России в первой половине XIX века (по
материалам дворянских и городских обществ Средневолжских губерний). Саранск, 2010.
С. 3.
72
Там же. С. 29.
73
Охлябинин С. Повседневная жизнь русской усадьбы XIX века. М., 2006.
51
мероприятиями. Одной из особенностей как церемониальной, так и
досуговой культуры мужчин дворянств (в течение всего XIX века женский и
мужские миры строго соблюдали дистанцию в общении) было посещение
клубов, депутатских собраний.
Наряду
с
дворянами
с
1830-х
годов
расширяются
функции
сложносоставного по сословным характеристикам городского общества. В
органы местного самоуправления избирали известных, а значит, как
минимум богатых и успешных людей, как максимум, уже показавших свою
пользу в решении насущных экономических и социокультурных проблем.
Клубная культура дворянства заимствуется и адаптируется другими
сословиями и сословно-корпоративными сообществам. Были созданы клубы
(или собрания) войсковые, офицерские, купеческие, городские общественные
и прочее. В них устраивались повседневные и праздничные закрытые (к
открытым
для
гостей
можно
отнести
балы-маскарады,
спектакли)
мероприятия: обеды, игры, включая азартные, танцы, концерты, спектакли,
лотереи, литературные вечера, торжественные собрания. Клубы старались
оборудовать всем необходимым для постоянного, вплоть с ежедневного,
длительного приятного время пребывания постоянных посетителей.
Конечно, самые богатые клубы были у столичного дворянства. Они
имели зимние и летние помещения, буфет или ресторан, бильярдную,
карточную и танцевальные залы, библиотеку-читальню, где предоставляли
возможность читать периодические журналы и газеты, литературу на
нескольких иностранных языках: «Для организации досуга своих членов и их
семей собрания устраивали балы, маскарады, танцевальные, музыкальные,
литературные и другие вечера, драматические представления, различные
игры <…> выписывали книги, газеты, периодические издания, приглашали
специалистов по разным наукам для чтения лекций.
52
«Оса», сатирический листок с карикатурами. 1863. № 27. 2 ноября. Из
коллекции редкого фонда Саратовской областной научной библиотеки.
Фото автора.
53
В собраниях выступали местные и приезжие артисты, отдельные
музыканты и музыкальные коллективы, ставили спектакли любительские
кружки. Концерты, спектакли, вокально-литературные вечера и т.п. обычно
заканчивались танцами». 74
Активно использовались помещения клубов или дворянских, позднее
общественных собраний для проведения местных благотворительных
мероприятий.
«На службе. В гостиной. В театре» Карикатура из серии «Развитие Ивана
Ивановича Обыкновенного» // Сын Отечества. 1858 № 39. С. 60. Из коллекции
периодических изданий Саратовской областной научной библиотеки. Фото автора.
Изначально, дворяне для решения насущных вопросов предлагали
обществу известные им способы, позже стали учитывать инициативу и
предприимчивость других социальных групп, особенно предпринимателей.
На примере истории создания публичных библиотек это особенно заметно.
Корреспондент газеты «День» М. де-Пуле в 1865 году делил историю
российских библиотек на периоды до 1850-60-х годов (дворянский) и после
(административный). Расцвет первого приходился на 30-е годы XIX, а
второго – на начало ХХ века. Он справедливо отмечал, что «библиотеки
74
Кривоконь А.В. Повседневная жизнь городского населения Кубани и Черноморья:
досуговая сфера (1860-1914 гг.): автореф. дисс. канд. ист. наук. Краснодар, 2013. С. 28-29.
54
возникали, если не по мысли, то на дворянские деньги, большею частью при
собраниях. Эти дворянские библиотеки теперь едва ли существуют. На
наших глазах, по крайней мере, погибли две такие библиотеки – Тамбовская,
самая замечательная из провинциальных, имеющая свое особое и богатое
помещение, и Воронежская».75
Большая часть из открытых для публики в 1830-1840-х годах
библиотек была так или иначе связана с дворянскими клубами или
собраниями. Например, в доме дворянского собрания начала свою
деятельность Саратовская публичная библиотека. С 1831 году дворянское,
купеческое и мещанское
общества Саратовской
губернии
начали
перечислять постоянные денежные средства на поддержку библиотеки из
своих капиталов. Исполнял обязанности библиотекаря старший учитель
Саратовской гимназии надворный советник С. Колесников. Через двадцать
лет она насчитывала более двух с половиной тысяч экземпляров книг и
журналов 880 названий, оцениваемых в две с половиной тысячи рублей
ассигнациями.76
Пензенский губернатор в своем отчете о состоянии губернии за 1849
год отмечал, что губернская публичная библиотека помещалась при
дворянском депутатском собрании. Ее книжный фонд состоял из 665
экземпляров книг различного содержания в 2093 томах, а за 1848 год
увеличился только на семь томов из-за отсутствия у городских властей
средств «по ничтожности поступаемого дохода». 77 Если принять возможным
создание фонда этой библиотеки только за счет городского дохода (семь
томов в год), сколько лет понадобится чтобы собрать литературу в две
тысячи томов? Конечно же, пензенская публичная библиотека, как и многие
другие в основе имела коллекцию книг дворянского депутатского собрания.
75
М. де-Пуле. По вопросу о публичных библиотеках вообще и о Воронежской в частности
// День. 1865. № 19. С. 451-455.
76
Ведомость о состоянии Саратовской публичной библиотеки за 1854 год. // ГАСО. Ф. 13.
Оп. 1. Ед. хр. 536. Л. 19об.
77
Отчет Пензенского губернатора за 1849 г. // ГАПО. Ф. 5. Оп. 1. Ед. хр. 2868. Л. 63.
55
В 1858 году в Оренбургских губернских ведомостях широко обсуждали
«Проект учреждения библиотеки для чтения при Уфимском дворянском
собрании»78 на тех же условиях. Царицынская городская библиотека в 1900
году была основана на средства частных жертвователей, местного клуба,
общественного собрания и городской Думы.79
Если о дворянских библиотеках информация сохранилась, хотя и
очень фрагментарная, то о досуговом и профессиональном чтении
купечества сведений почти нет. Предполагается, что оно считало это
напрасной тратой времени, предпочитая книжному теоретическому знанию
или литературным вымыслам, практический подход к ведению дел:
«развитие книжной торговли шло тихо и по недостатку разнообразия книг и
по
недостатку
на
аристократических
них
и
покупателей:
богатых
домах
одна
только
библиотеки
мода
иметь
в
исключительно
поддерживала торговлю. Зажиточное купечество ничего не читало, среднее
сословие читало мало, а аристократия читала исключительно иностранные
книги». 80 К данному мнению знатока книжной торговли в северной столице
стоит
прислушаться
и
не
искать
следы
библиотек
в
купеческой
корпоративной культуре России большей части XIX века.
Крестьяне и купцы до середины XIX века предпочитали домашнее
обучение и воспитание, носившее практически-прикладной характер участия
в семейном хозяйстве. По получении обучения чтение книг ими осуждалось
как бесполезное занятие.
78
Проект учреждения библиотеки для чтения при Уфимском дворянском собрании //
Оренбургские губернские ведомости (ОГВ). 1858. № 46.
79
Царицынская городская библиотека// Исторический вестник. – 1900. – Сент. (№ 9). – С.
1136.
80
Овсянников Н.П. Воспоминания старого книгопродавца в петербургской торговле за
пятьдесят лет до 1870 годов // Материалы для истории книжной торговли. СПб., 1879. С.
V.
56
«Оса», сатирический листок с карикатурами. 1863. № 22. 28 сентября. Из
коллекции редкого фонда Саратовской областной научной библиотеки. Фото автора.
57
«Оса», сатирический листок с карикатурами. 1863. №22. 28 сентября. Из коллекции
редкого фонда Саратовской областной научной библиотеки. Фото автора.
В рассказе купеческого сына Д.И. Стахеева «Уездный город» читаем
следующий грустный диалог:
«Вот сидят на твоих разрушающихся
скамейках три подрастающих купеческих сынка. Грустны их лица и
невеселый разговор они ведут между собою.
58
- Вчера тятинька, - рассказывал один, - вырвал у меня книгу и хорошая
такая, занимательная книжка… вся из песней сочинителя Кольцова…
Вырвал да и бросил в печку. Зачем, говорит, ты такую похабщину читаешь?
- А мой тятинька,- рассказывал другой, - каждое утро приходит к нам в
горницу и обшаривает все углы, и под подушками, и везде: «Потерял я,
говорит, ребята, одну бумажку – не завалялась ли она как у вас тут?» А мы
уж давно знаем, что он не бумажку ищет, а книги… Да какие у нас книги?
Все одни церковные».81
Дворянское общество также неохотно отпускало своих детей учиться
далеко от дома из-за значительных расходов на проживание в благородных
пансионах, редких свиданий и пр., а полезные для чтения библиотеки были
редкостью. Большие дворянские библиотеки, состоявшие из иностранных
романов мы не учитываем. Широко зафиксированная в источниках практика
всесословного обучения в начальных школах, когда в одном классе были как
личные дворяне, мещане, солдатские дети и пр., так и крепостные крестьяне,
легко была перенесена на библиотечный этикет (серьезные затруднения
возникали только по вопросам сохранения и бережного использования книг).
Представители промышленных кругов, в отличии от купеческого
отношения к чтению и книжной культуре вообще, напротив, стремились
образовывать корпоративные сообщества и заведения для консолидации
усилий по повышению своего статуса в глазах дворянской аристократии и
коллективному развитию социально-экономического развития региона.
Понимая пользу общественных собраний для себя, они старались создавать
для них условия среди рабочих и служащих своих предприятий,
великодушно распространяли их на других желающих.
Так, интересное перевоплощение элитной клубной культуры в
народные дома (клубы) произошло в период рубежа XIX-XX веков.
Например, И.М. Красильщиков при фабрике товарищества мануфактуры
наследников М.И. Красильщикова в селе Родниках основал народный дом.
81
Стахеев Д.И. Уездный город // Д.И. Стахеев. Духа не угашайте. Казань, 1992. С. 374.
59
Сохранилось его описание: «Здание народного дома включало четыре
зала: чайную на 400 человек, библиотеку-читальню, склад картин, складвыставку сельскохозяйственных орудий, семян, наглядных пособий по
сельскому хозяйству. Народный дом служил местом собраний различных
общественных организаций: общества потребителей, общества пчеловодства,
благотворительного общества, Малышевского кредитного общества, кружка
любителей драматического искусства, любительского церковного хора. Здесь
же был постоянный синематограф. Для просвещения взрослого населения
фабрики с 1891 года велись чтения со световыми картинками. Местом для
чтений служила столовая рабочих, в которой была устроена постоянная
сцена». 82 Данная характеристика была типовой,
позаимствовавшей опыт
дворян. Народные дома, открытые в Среднем Поволжье, проанализировала
Т.М. Гусева: «Народные дома традиционно соединяли в себе библиотеку,
читальню, вечерние курсы для взрослых; здесь проводились лекции,
ставились спектакли и концерты. Создавались они главным образом на
пожертвования благотворителей, отличались от сословно-профессиональных
клубов открытостью и тем, что помимо развлечений (игры, танцы), в них
силами
местной
демократической
интеллигенции
велась
культурно-
просветительная работа».83 Данная практика так понравилась населению, что
и в ХХ веке сельские и городские клубы стали обязательной частью
культуры повседневности россиян.
82
Благотворители и меценаты прошлого и настоящего: Словарь-справочник от А до Я /
авторы-сост. М.Л. Макальская, Н.Н. Бобровская. М., 2003. С. 71.
83
Гусева Т.М. Городские сословия и формирование социокультурной среды уездных
городов Среднего Поволжья во второй половине XIX – начале ХХ в.: автореф. дисс. …
кин. ист. наук. Самара, 2012. С. 30.
60
Елизаветинская улица и народный дом в г. Царицыне. Фото из коллекции
Государственного архива Волгоградской области.
61
Государственный
заказ
и
церковные
предписания. «Разрешено к использованию для …»..
Просветительная работа Святейшего Синода, Министерства
государственных
просвещения,
имуществ,
Комитета
Министерства
грамотности,
духовенства
Урок катехизиса. Художник Дж. А. Мунир. 1890г.
62
народного
православного
«Печатать дозволяется с тем, чтобы по
напечатании, до выпуска в публику,
представлены были в Цензурный комитет:
один экземпляр сей книги в Цензурный
комитет,
другой
для
Департамента
Министерства духовных дел и Народного
просвещения».84
На протяжении XIX века наблюдаются два интенсивных по степени
проявления и важных по результатам процесса: с одной стороны, создание
множества новых типов и видов учебных заведений и библиотек, с другой,
унификация системы управления ими в двух конкурирующих ведомствах:
Министерстве народного просвещения и Святейшем Синоде. Напомним, что
решающее слово всегда оставалось за императором, а текст всех
действующих законов Российской империи стал доступен чиновникам и
интересующейся публике благодаря многочисленным переизданиям.
Титульный лист пятитомного издания полного текста законов Российской империи
для массового использования, выпущенного в свет издательством «Деятель».
84
Меморский К. Полная российская грамматика с присовокуплением <…>. М., 1823. В
эпиграфе приведено цензурное разрешение на издание книги.
63
Обязательной процедурой одобрения и определения целевой аудитории
книг и пособий занимались Ученые комитеты Министерства народного
просвещения, другие ведомства и министерства в рамках своих полномочий
(университеты, например, на правах дарованной автономии сами отвечали за
научные
публикации
преподавателей),
духовно-цензурные
комитеты
Святейшего Синода. Правила о существовании последних были определены
по уставу духовной цензуры 1828 года и, практически не менялись до 1905
года. 85 Духовно-цензурные комитеты наиболее тщательно контролировали
содержание научно-популярных книг и беллетристики, которые изначально
были запрещенными для фондов семинарских и академических библиотек.86
Святейший Синод с одобрения императоров утверждал как саму
возможность использования книг, учебников, журналов и газет, так и их
целевую аудиторию. Он делал замечания авторам произведений о
необходимости исправить тексты рукописей и самих книг для последующих
изданий. Указания Синода в печатном варианте и рукописных списках
обязательной рассылкой поступали ко всем местным церковным и светским
властным структурам и доводились до сведения всех лиц, которых они
касались. Например, в разгар великих социальных реформ императора
Александра II, 29 февраля 1868 года вышел «Указ Его Императорского
Величества Самодержца Всероссийского и Святейшего Правительствующего
Синода Об учебниках и учебных пособиях по гражданской истории в
Духовных
семинариях:
«По
указу
Его
Императорского
Величества
Святейший Правительствующий Синод слушали предложенный Господином
Синодальным Обер-Прокурором, от 15 декабря 867 года за № 117-м, Журнал
Учебного комитета при Святейшем Синоде (№ 37), мнением об учебниках и
учебных пособиях по гражданской истории а Духовных Семинариях
Приказали:
Согласно
заключению
85
Учебного
Комитета,
взамен
Потапова Е. В. Влияние духовно-цензурных комитетов на развитие библиотечного дела
в России во второй половине 19 века: автореф. дисс. … канд. пед. наук, М., 1999. С. 9.
86
Там же. С. 7.
64
существующих ныне в Духовных семинариях учебников по гражданской
истории древней – Профессора Казанского и средней и новой – Смарагдова,
ввести в учебное руководство по этой науке в Семинариях указанный (в
одобренном списке книг – Н.А.) для средне-учебных заведений курс
всеобщей истории Иловайского, с тем, чтобы автору предложено было при
новом издании его книги для Семинарий, исправить в ней те места, в
которых он, по замечанию Комитета неосмотрительно выражается о
предметах религиозных, и чтобы впредь до того наставники, при
преподавании, держась строго православного направления, не оставляли
таковых мест без надлежащего исправления, не допуская воспитанников до
изучения оных в теперешнем их виде. В качестве же учебных пособий при
преподавании всеобщей гражданской истории могут служить наставникам
Семинарии те книги, которые с этой целью рекомендуются Ученым
Комитетом
Министерства
Народного
Просвещения
для
наставников
Гимназий. О чем послать указы Епархиальным Преосвященным Архиереям,
для должного в подведомственных им Семинариях исполнения». 87 Такие
указы рассылались в регионы на специальных печатных бланках или в
рукописных списках, заверенных печатями.
Фрагмент архивного дела с изображением печати актовой бумаги из
Национального архива республики Татарстан. Фото автора.
87
Цит. по: Указы Правительствующего Синода с 1858 по 1874 годы // ГАСО. Ф. 1132. Оп.
1. Ед. хр. 1. Л. 15.
65
Данный указ, как и другие, был в точности исполнен. Его копию мы
нашли, например, в делах Преосвященного Ионикия епископа Саратовского
и Царицынского. Не понятно только, как можно «не допускать»
семинаристов до отдельных «мест» учебника?
Пользоваться библиотеками семинарий могли учащиеся народных,
часто воскресных школ, открываемых для практической подготовки
семинаристов старших курсов. Например, в отчете о ревизии духовных
учебных заведений Астраханской епархии за 1873 год . ревизор Учебного
Комитета при Святейшем Синоде старший священник И. Зинченко писал об
Астраханской духовной семинарии: «Практические занятия учеников в
воскресной школе идут удовлетворительно. Мальчиков бывает от 40 до 60
душ. Школа снабжена в достаточном количестве учебными пособиями и
имеет свою библиотеку, состоящую из руководств для семинаристов по
педагогике и дидактике».88
Святейший Синод не только составлял строгие списки возможного
использования книг, но и указывал издательства, с которыми договорился о
льготных ценах и рекомендуемое количество экземпляров в расчете на
численность читательской аудитории. Эта регламентированная пастырская
забота-приказ хорошо видна из текста следующего, аналогичному по
структуре ранее процитированному, документа. Поэтому цитируем его с
купюрами: «Приказали: Согласно мнению Учебного Комитета 1) книгу
священника Смарагдова «Пособия к доброму чтению и слушанию слова
Божия» принять временно в учебное руководство для Семинарий по классу
изъяснений Священного писания, с тем, чтобы Семинарские Правления
обращались за приобретением ея по уменьшенной цене (по 60 коп.) прямо в
Санкт-Петербург, в товарищество «Общественная польза» <…> 3) поручить
Семинарским Правлениям озаботиться приобретением возможно-большего
количества экземпляров Славянской Библии, для учебного употребления, так
88
Зинченко И. Отчет о ревизии духовных учебных заведений Астраханской епархии за
1873 год . СПб., 1874. С. 4.
66
чтобы, если уже не каждый воспитанник, то, по крайней мере, двое вместе
могли иметь отдельный экземпляр <…> Марта 23 дня 1868 года».89
Русская православная церковь использовала свое приоритетное
положение, утвержденное властью российских правителей по отношению к
другим церквам и светским учреждениям, на публикацию религиозных
изданий, как в типографиях самого Святейшего Синода, так и в других.
Использовала множество коммуникативных каналов их распространения. В
результате религиозная православная литература составляла во всех
официальных библиотеках первостепенную и главную часть.
Массовые школьные и приравненные к ним общественные библиотеки
и читальни комплектовались исключительно из книг и периодических
изданий «а) допущенных Ученым комитетом Министерства народного
просвещения (или Ученым советом при Святейшем Синоде) в ученические
библиотеки средних и низших учебных заведений, а равно признанных
заслуживающими внимания при пополнении народных читален и библиотек,
а также для народных чтений; б) допущенных в учительские библиотеки
низших учебных заведений; в) допущенные в общем порядке в публичные
библиотеки и читальни в том случае, если на включение их в народную
библиотеку имеется согласие инспектора народных училищ».
Перечни названий книг, на которые выдавалось разрешение к
использованию в учебных заведениях, регулярно дополнялись новыми, в
объеме не более 10%, чтобы сохранить методическую и воспитательную
преемственность, и публиковались в периодической печати. Например, в
журнале «Народная школа» за 1869 год в официальной статье «Определения
Ученого комитета Министерства народного просвещения» идет перечень
книг под заглавием с выходными данными и ценой, на которые дается
разрешение к использованию в училищах. Формулировки разные, но по ним
можно определить статус книги: «признать вполне заслуживающею
89
Цит. по Указы Правительствующего Синода с 1858 по 1874 годы // ГАСО. Ф. 1132. Оп.
1. Ед. хр. 1. Л. 20.
67
одобрения для приобретения в библиотеки при начальных народных
училищах»; «признать полезною для библиотек при начальных народных
училищах»; «рекомендовать приобретение ее для библиотек начальных
народных и приходских училищ, а также для библиотек гимназий, уездных и
женских училищ»; «допустить для приобретения в библиотеки при
начальных народных училищах»; «одобрить для библиотек при начальных
народных
училищах,
рекомендовать
особому
вниманию
учителей»;
«одобрить для библиотек начальных народных училищ, с тем, чтобы автор
при следующем издании исправил указанные особым отделом ученого
комитета недостатки и погрешности». 90
Вот неполный перечень адресатов русских прописей (!), издаваемых в
Санкт-Петербурге во второй половине XIX века по цене 25 копеек (не самые
дешевые из учебных пособий): народные училища, церковно-приходские и
воскресные школы, детские приюты, домашние наставники. Почему нельзя
их было брать на абонементах общественных библиотек родителями,
которые занимались домашним обучением своих детей?
Библиотеки народных училищ и приравненные к их статусу
общественные библиотеки комплектовались преимущественно из книг о
религии и государственной власти. Для иллюстрации этого факта приведем
список литературы, полученный в 1874-1875 гг. в Песковатскую земскообщественную школу (преимущественно светскую по преподаваемым
90
Определения ученого комитета Министерства народного просвещения // Народная
школа. 1869. № 12. С. 4-7; Определения отдела ученого комитета по начальному
образованию// Журнал Министерства народного просвещения. 1905. Ч. 361. Октябрь. С.
10-11.
68
Русские прописи Учебное пособие для народных училищ, церковно-приходских и
воскресных школ, детских приютов и для начального домашнего обучении. Из коллекции
Саратовского краеведческого музея. Фото автора.
предметам) одноименной волости: Количество экземпляров указано
только, если оно больше одного. 91
1. Священная история Нового Завета.
2. Священная история Ветхого Завета.
3. Начальное наставление для православной школы - 5.
4. Молитвенники - 10.
5. Тягунов. Святая Русь.
7. Козырев. Священная история Ветхого Завета.
8. Житие святых.
9. Как и чему учил Петр народ свой.
10. О Петре Великом.
11. Каталоги книг для народных училищ на 1872 г..
Переписка со смотрителем Казанского учебного округа и уездной земской управой об
обучении грамоте крестьянских детей. 1874// Государственный архив Волгоградской
области (ГАВО). Ф. И247. Оп. 1. Ед. хр. 43. Л. 1, 6.
91
69
12. Каталоги книг для народных училищ на 1876 г.
12. К.Д. Ушинский. Родное Слово (первый год обучения) - 7.
13 К.Д. Ушинский. Родное Слово (второй год обучения) - 7.
14. Руководство к преподаванию по ―Родному слову‖.
15. Максимова. Друг детей.
16. Савельев. Надежные руки против пьянства.
Строго регламентировались не только списки книг, но даже порядок
подачи прошений об открытии библиотек. Даже если они открывались
непосредственно при учебных заведениях, где без них невозможно работать.
Вот
один
из
примеров
цепочки
писем,
каждое
из
которых
к
непосредственному руководителю, по данному вопросу. Директор училищ
Саратовской губернии 14 октября 1861г. обратился к попечителю Казанского
учебного округа с продвижением и поддержкой прошения учителя
рисования, черчения и чистописания Сердобского уездного училища данной
губернии в чине губернского секретаря Кознова, который желал учредить в г.
Сердобске публичную библиотеку для чтения книг, газет и журналов, в свою
очередь через штатного смотрителя уездного училища обратился к нему.
Цепочка продвижения идеи полностью соответствовала установленным
законодательно схемам В данном случае: учитель - штатный смотритель
училища - директор училищ губернии - попечитель учебного округа –
обратно по тем же каналам. Ответ был дан быстро - 26 октября. В нем
напоминалось о необходимости получить еще и разрешение городского
главы и губернатора, так как здесь налицо пересечение интересов
министерства народного просвещения (учебные заведения) и министерства
внутренних
дел
(управления
регионом,
контроль
над
государственные, общественные и частные учреждения). 92
обществом,
В результате
такого многоступенчатого контроля на всех уровнях власти, нельзя было
считать состоявшееся открытие общественно полезных заведений случайным
делом.
92
О дозволении учителю рисования Сердобского уездного училища Кознову открыть
библиотеку для чтения. 11.10.1861-26.10.1861// НАРТ Ф. 92-1-8072 . 2л.
70
Появление в учебных заведениях библиотек и, связанных с ними
проблем, – неизбежное явление в системе образования. Для обеспечения
целенаправленного
и
результативного
образовательного
процесса
необходимы постоянные поставки в учебные заведения методической
литературы для учителей, учебников и учебных пособий для учащихся.
Министры
народного
просвещения
разрабатывать
проекты
организации бесперебойного снабжения подведомственных им учреждений
книгами. Книжные склады из министерств постепенно перемещаются в
регионы, поближе к читателям. Так, А.В. Головин, объясняя свои реформы
по
управлению
министерством
в
1861-1866
годах,
отмечал,
что
укоренившаяся до него практика заказа учреждениями книг в кредит, с
оплатой после их оплаты за счет штатных сумм или продажи грамотному
населению через так называемые «продажные» библиотеки, привела к
накоплению значительных недоимок в бюджете министерства. По этой
причине в феврале 1864 г. с разрешения императора он велел: «Устроить в
виде опыта снабжение учебных заведений Министерства книгами и
учебными пособиями через книгопродавцев, с которыми заключат условие,
чтобы они снабжали учебные заведения по известной определенной цене,
книгами и учебными пособиями, получая требования и деньги прямо от сих
заведений, без производства по сему делу какой бы то ни было переписки с
департаментом».93
Наряду
со
Святейшим
Синодом
и
Министерством
народного
просвещения большую работу по созданию библиотек в селениях
государственных
крестьян
проводило
Министерство
государственных
имуществ. В первые десятилетия его существования - 1830-40-е годы – им
была проведена всесторонняя реорганизация жизни подведомственных
93
Головин А.В. Записки. Очерк действий по управлению МНП с конца 1861 по апрель
1866 года. Копия с пометами автора // Отдел рукописей Российской национальной
библиотеки (РНБ). Ф. 208. Д. 3. Л. 36об.
71
сельских обществ, в результате которой уровень и качество их жизни, в
целом, стали выше и лучше чем у других категорий крестьянства.
В ежегодных отчетах о работе региональных Палат государственных
имуществ министерству сохранилось много статистических данных о
распространении книг. Для примера приведем данные только за один год по
разным регионам, показавшим разную эффективность данного рода
деятельности. А. Оренбургская Палата государственных имуществ. 11 апреля
1853 года: «требование оного документа о доставлении сведений о книгах,
имеемых при сельских приходских училищах, остается неисполненным за не
доставления отзыва от наставника Лякипетропавловского приходского
училища о побуждении крестьян к присылке как того отчета, так и описи
книгам». 94 Б. Астраханская Палата государственный имуществ. 10 апреля
1853 г.: «это предписание (№ 2274) получено в мое отсутствие <…>
донесений и сведений еще не получено <…> К тому же имею честь
присовокупить, что о снабжении приходских училищ книгами и классными
принадлежностями сделано в такой мере расположение, что недостатка в
оных не будет». 95 В. Пермская Палата государственных имуществ. 10 апреля
1853 г. № 5127 в первый департамент ГИ: «Некоторыми из окружных
начальников и были доставлены <…> сии сведения, но с того времени
произошло изменение в количестве наличных книг от новой их высылки
министерством и приобретения покупкою, а потому палата, желая доставить
в департамент важнейшие сведения, составив ныне удовлетворительные
выписки из отчетов за 1852 год о числе училищных книг по каждому округа
и препроводив оные к окружным начальникам, предписала им сообразить
число книг и привести в согласность, так чтобы было видно, сколько в
каждом училище с самого начала открытия прислано книг из палаты; какие
именно книги приобретены самою палатой и окружными начальниками и
94
О состоянии училищ за 1850 год и о приведении в положительную известность всех
книг, в училище находящихся. Часть 1. 20.02.1851-14.04.1858// РГИА. Ф. 383. Оп. 14. Д.
15874(I). Л. 129-129об.
95
Там же. Л. 130-130об.
72
какие высланы министерством <…> присовокупив к тому свои мнения не
нужно ли для какого-либо училища книг, если нужно, то сколько и каких
именно». 96
В целом, региональным и местным органам власти и обществам
министерства и ведомства постепенно делегировали полномочия самим
решать
социально
значимые
вопросы
образования,
что
привело
к
включенности школ и библиотек в жизненные практики. В результате, к
концу XIX века наблюдалось уже полноправное сотрудничество государства
(заказ, финансирование, руководство, организация деятельности, подготовка
служащих, создание учебно-методических пособий) и российского общества
(заказ, финансирование, попечительство, контроль за деятельностью,
социализация
служащих,
выбор
учебно-методических
пособий
из
утвержденных списков).
Таким образом, государство и РПЦ, перераспределяя выполнение
непосредственных
обязанностей
между
центральной
и
региональной
властью, находя источники финансирования, требуя исполнения форм и
сроков отчетности об использовании и сохранности библиотечных фондов,
изначально
ориентировало
учебную
литературу
на
узкую
целевую
аудиторию церковносвященнослужитетей и учителей, но достаточно быстро
осознало полезность доступа к ней других категорий населения.
В XIX веке горизонтальная дифференциация российского общества по
социальным слоям, сословиям начинает изменяться на вертикальную по
организациям, все более участвующим в регулировании и социализации.
Происходят
серьезные
изменения
в
образовательной
политике
Российской империи. Накопленный эффект от государственного обучения
чиновников и развития дворянской корпоративной культуры стал ощутимо
полезным для всех сословий. Школа и библиотека для этого периода
приобретают статус массовых всесословных организаций.
96
Там же. Л. 127-128.
73
Для России характерно несовпадение этапов развития разных
общественных
сфер:
политики,
экономики,
социальных
отношений,
культуры. Многоукладность отношений являлась типичной практикой
жизни. Становление систем массового образования и самообразования
началось ранее массового производства, массовой культуры. Публичные
библиотеки, музеи, благотворительные концерты, народный театр явились
следствием образовательных процессов и формами внеучебной деятельности.
Структура сферы образования и непосредственно связанной с ней
библиотечной сети в XIX веке становится иерархичной (министерства и
ведомства, округа, дирекции, учреждения), статусно-ролевой (чиновники,
преподаватели, попечители, благотворители и пр.). Разделение труда всех
субъектов процессов обучения и воспитания было регламентировано.
Общественно-ориентированный
характер
образования
становится
знаковым для первой половины XIX века и приобретает свою завершенность
на рубеже веков. Различные территориальные, сословные, корпоративные
типы обществ и их альянсы стремились реализовать свои интересы в сфере
образования и просвещения.
В
XIX
веке
было
профессиональное
обычной
практикой
образование,
только
общее
разрабатывались
или
варианты
непоследовательного их соединения. Например, дворяне предпочитали
домашнее общее обучение, но занимали руководящие должности в
государственном управлении. Дворянки, в случае необходимости, получали
право
на
работу
Ремесленники
в
гувернантками
основном
не
или
знали
домашними
грамоты
и
учительницами.
других
фоновых
общекультурных сведений, но могли «в охотку» самостоятельно научиться.
Купцы
давали
своим
детям
семейное
практическое
коммерческое
образование.
Значительное расширение вариантов образования на начальном уровне
и поиски оптимального вида на среднем (гимназия против частных
пансионов и домашнего обучения) стали проявлением общественной
74
инициативы в регионах. Заинтересованность общества в повышении уровня
образования
его
благотворительности
представителей
и
проявилась
попечительства,
в
том
в
широком
числе
в
спектре
развитии
образовательных услуг, предоставляемых библиотеками. Все это вместе
позволило укрепить благосостояние российского государства и общества.
Открытие книжных складов и магазинов в провинции позволило
значительно активизировать книжную торговлю, расширить ассортимент
предлагаемой в продажу и для чтения литературы, печатать дешевые издания
книг, заменить крестьянскую «моду» на лубочные картинки с примитивными
подписями на «моду» читать произведения выдающихся классиков и
современников. И.В. Романова отмечает: «в течение многих лет русский
народ знал лишь лубочную литературу. Крайняя дешевизна такой
литературы, отсутствие изданных для народа хороших книг, опытность
книгонош – офеней, склонность русского народа к романтизму – таковы
были условия, создавшие громадный сбыт лубочной литературы. Средством
борьбы с лубочной литературой стало издание дешевой народной книги.
Большую роль в выпуске литературы для народа сыграли Петербургский и
Московский комитет грамотности, издательство «И.Д. Сытин и К»,
издательство «Посредник», основанное при участии Л.Н. Толстого». 97
Одним из выдающихся русских книгоиздателей был И. Д. Сытин
(1851-1934 годы жизни). Он был инициатором издания большими тиражами
дешевых для народа книг на сюжеты русских сказок и истории;
произведений (иногда целых собраний сочинений) известных российских и
литераторов: И. А. Крылова, А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, А. К. Толстого,
Л.Н. Толстого, А. П. Чехова и др.; учебников, народных календарей и пр. Как
сам он писал об этом: «Я издал Пушкина в количестве 100 тысяч
экземпляров, и издание разошлось с замечательной быстротой и с блестящим
успехом. Я точно так же издал Гоголя (тоже в 100 тысяч экземпляров) и
97
Романова И.В. Становление и развитие светского образования Средневолжских
губерний в пореформенный период XIX века: автореф дисс. … канд. ист. наук. Тольяти,
2002. С. 21.
75
издание разошлось с такой же головокружительной быстротой. Совершенно
очевидно, что если бы Пушкин и Гоголь не были близки и понятны русскому
народу, то он не расхватал бы 200 тысяч книг в короткое время. Сказалось
тут, конечно, и то, за какую цену продавались книги: пока Пушкин
продавался по 5 рублей за полное собрание сочинений, он был недоступен
народу. Но когда я стал продавать всего Пушкина по 80 копеек, а Гоголя по
50 копеек, то спрос на книги этих писателей превысил самые смелые мои
ожидания».98
Реклама книжного магазина и склада в г. Астрахани. Фото автора
сделано с экспозиции Астраханского краеведческого музея.
Существенную роль в распространении дешевой литературы сыграл
Комитет грамотности, существовавший при Вольном экономическом
обществе. По сведениям из отчетов комитета за вторую половину 1850-х
годов видно, что «несмотря на многочисленные препятствия, неопытность
Цит. по: Жизнь для книги. Из истории книги и издательского дела в России. М., 1962.С.
21.
98
76
комитета в трудном его деле <…> В течение шести лет разослано бесплатно
93000 книг. По поручениям за плату послано в последние годы 44009 томов.
При
всей
медленности
устройства книжных
складов,
устроено
их
восемьдесят в тридцати губерниях, впрочем, 21 склад в настоящее время
закрыт, равно как и школа сельских учительниц, устроенная комитетом в
Петербурге. Назначено было три конкурса для лучших руководств для
сельских учителей с премиями в 500-300 рублей. Первую премию получили
замечательные «Рассказы про старое время на Руси» г. Петрушевского,
первое издание которых (6 тысяч экземпляров) разошлось в полгода».99
Можно утверждать, что его действия во второй половине XIX века
помогали уездным земствам в устройстве книжных складов дешевых книг
при управах и школах и учитывали развивающиеся интересы грамотных
жителей. Так, например, в 1866 г. из Комитета Грамотности для продажи
только в Аткарское земское управление прислали почти двести дешевых
книг учебного и религиозного содержания, стоивших от полутора рублей до
десяти копеек. При этом земская управа просила школьных учителей помочь
скорректировать заказ нужных книг на следующий год.100 Стоимость каждой
из этих книг приведена ниже списком по убыванию цены в копейках:
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
География Корнеля – 150,
Сельские чтения - 143,
Беседы Бекетова - 60,
Ручная книга для поселян - 60,
Литургия – 42,
Азбука Бутлера – 36,
Арифметика Буси. 2 части – 34,
Изъяснения Евангелия – 25,
Деяния апостолов - 21,
Исторические чтения - 21,
Евангелие на русском наречии - 18,
Грамматика Востокова - 17,
Молитвослов - 10,
Начатки христианского учения - 9.
99
Русский. 1861. 1 мая. С. 204-205.
Списки учащихся школ Голицынской волости. Февраль 1865-4 сентября 1867 // ГАСО.
Ф. 714. Оп. 1. Д. 30. 41 л.
100
77
Данный комитет оказывал помощь и библиотекам. Из истории
народных библиотек Камышинского уезда видно, что ««толчок открытию
библиотек в Камышинском уезде был дан С.-Петербургским Комитетом
грамотности, предложившим в 1894 году земскому собранию свое
содействие в этом деле и выславшим для одной из земских библиотек на 250
руб. книг бесплатно».101
В 1891 году Петербургский комитет грамотности разослал более
пятидесяти тысяч книг, Московский – более двух с половиною, «до 1894 г.
Петербургский комитет грамотности рассылал книжки для народных школ, а
с 1894 г. увеличились расходы на издательскую (народных книг)
деятельность, в 1895 г. крупные расходы были произведены на открытие
бесплатных народных библиотек».102
Деятельность
Комитетов
грамотности
распространялась
на
все
категории массовых читателей, в том числе и прихожан. В государственном
архиве Астраханской области сохранилось описание зданий ГостиноНиколаевской церкви, где была открыта особая лавка для продажи
населению присылаемых из Комитета грамотности книг: «церковный
каменный дом, выходы под церковью, каменная сторожка, таковая же
свечная лавочка с отделом церковно-приходской школы комнаты; три лавки
под колокольнею; в одной из них производится продажа книг, высылаемых
из Комитета грамотности, другая назначена для склада церковных восковых
свечей и огарочного воска, а третья – для склада старой утвари и
ризницы». 103 При киновеи книжного магазина в г. Саратове Православное
церковное братство Святого Креста в 1868 году планировало открыть
книжный магазин для продажи церковных книг, учебников и учебных
101
Народные библиотеки Камышинского уезда // Русская школа. 1896.№ 1. С. 260.
Житаев В. Л. Культурно-просветительская деятельность в Мордовии. Саранск, 2006.
С. 26-27.
103
Формулярные списки священнослужителей и ведомости о количестве церквей. 1871 //
Государственный архив Астраханской области (ГААО). ФФ. 599. Оп.1. Ед. хр.144. Л.
272об.
102
78
пособий для народных училищ «во исполнение §1 Устава Братства Святого
Креста о снабжении со стороны братства церковно-приходских школ
учебными пособиями и бедных церквей, в приходах которых проживают
сектаторы,
книгами,
в
которых
уясняются
истины
православия
и
опровергаются заблуждения раскола».104
Информацию о монастырских библиотеках можно получить из
подготовленных монахами летописей самых влиятельных из них. Обложка
одной такой летописи приведена на иллюстрации ниже.
Православное
российское
духовенство
как
особое
сословие
священноцерковнослужителей, складывавшееся на протяжении X-XIX веков,
роль которого состояла в генерировании корпоративной культуры и
воспитании религиозных и законопослушных людей, по своей сути было
важным корпоративным субъектом распространения культуры чтения. Для
реализации данной цели у них были такие профессиональные качества как
повышенный по сравнению с основным общественный статус, умение
управлять достаточно большими социальными группами, желание и
возможность воспитывать и обучать.
Переписка с советом Православного церковного Братства Святого Креста об открытии
им при киновеи книжного магазина по продаже церковных книг, учебников и учебных
пособий для народных училищ. 14.10.1868-11.11.1868 // ГАСО. Ф. 1. Оп.1. Ед. хр.1912. 6л.
104
79
Книга из коллекции редкого фонда научной библиотеки
Пермского края. Фото автора.
Народная пословица «каков поп, таков и приход» указывает на
ведущую
роль
священника
в
организации
религиозно-нравственной
деятельности на подведомственной ему территории. Однако к началу XIX
века (1808 г.) количество духовных учебных заведений на всю Российскую
империю составляло 4 академии, 36 семинарий и 115 училищ 105 , что не
позволяет говорить о получении организованного и систематизированного
среднего образования подавляющим большинством священнослужителей
вплоть до середины XIX века, когда ситуация начала улучшаться благодаря
105
Малицкий, П.И. Руководство по истории Русской Церкви. Издание 4-е. М., 2000. С.
404.
80
реформам. 106 Священник села Чирково Пензенской епархии в историкостатистическом очерке о своем приходе показал типичную для российской
глубинки ситуацию: ««Все, прежде бывшие, священники не получали
научного образования и в школах не были. Они получили домашнее
образование от своих родителей. Впрочем, они имели охоту просвещать себя
чтением книг. <…> В 1846 г. году первый поступил к сей церкви священник
из кончивших курс семинарского образования и, это был пишущий сеи
строки. <…> Средство к просвещению народному как прежде было, так и в
настоящее время почти единственное то, какое тот или другой священник
найдется предложить ему. От священников неученых и нельзя было
требовать ничего, кроме домашних собеседований с прихожанами и чтения
печатных поучений в церкви».107
По данным церковного учета второй половины XIX века видно, что
священнослужители обучались (оканчивали или выбывали до окончания
учебного заведения) в духовных училищах и семинариях, где не только
изучали предметы, относящиеся к среднему общему образованию, но и
теорию и практику педагогики108, методики ведения дискуссий и сочинения
проповедей. Они самостоятельно составляли и читали по 5-10 оригинальных
проповедей в год. Проповеди актуализировались в соответствии с тематикой
праздников, государственных решений, жизненных событий и ситуаций,
следовательно, обязательно были сопряжены с поучениями, воспитанием
прихожан, давали возможность священникам продемонстрировать свой
особый пастырский статус, организаторские способности.
106
См. об этом, например: Н.А. Арчебасова. К истории духовного образования в России во
второй половине XIX века (на материалах «Саратовских епархиальных ведомостей».
1865-1869 годы)// Мир Православия. Сб. ст. Вып. 5.Волгоград, 2004. С. 259-284;.
Арчебасова Н.А. Каждому по способностям? Духовные учебные заведения России в 18651867 гг. (По материалам Саратовских епархиальных ведомостей)// Мир Православия : Сб.
ст. Вып. 6. Волгоград 2006. С. 385-399.
107
Стефановский П. Село Чирково. Историко-статистический очерк прихода// Пензенские
епархиальные ведомости (ПГВ). 1870. № 10. С. 315-316.
108
Для духовных училищ она проявлялась в передаче части функций преподавателя
наиболее успешным ученикам.
81
Все вместе они являлись огромной потенциальной армией учителей,
так как даже у наименее способных из них знания были достаточными для
преподавания начальной грамоты детям.
109
Их самих готовили для
поступления в учебные заведения чаще всего отцы или другие грамотные
родственники. Практически все из них исполняли должность законоучителей
в начальных училищах.
Один из образованнейших людей первой половины XIX века
А.С. Норов - писатель, историк и языковед, государственный деятель,
действительный член Российской академии, академик Петербургской
Академии наук; сенатор, министр народного просвещения в 1853-1858 годы,
член Государственного совета, вообще считал, что «для преподавания
(краткий катехизис, чтение по книгам гражданской и церковной печати,
письмо, первые четыре действия арифметики, церковное пение – Н.А.) нет
надобности в другом учителе кроме священника, или, вообще лица
духовного, тем более, что начальные народные училища суть не иное, что,
как
только
домашнее,
родительское
подготовление
к
учению».
110
Действительно, школы при церкви как и богадельни – явление типичное для
всех стран и всех церквей. В мусульманских медресе при мечетях мулла
обучал мальчиков, а его жена - девочек.
Практика подготовки к поступлению в официальные учебные
заведения была сомнительно полезна из-за выбора воспитателей даже среди
дворян. Приглашали иностранных гувернеров сомнительной репутации и
знаний,
местных грамотеев, учили гимназисты и семинаристы в период
своих каникул, отставные солдаты и пр. Священники среди этой пестрой
компании наиболее достойные кандидаты, тем более что Закон Божий
109
Формулярные списки церковно-священнослужителей и ведомости о количестве
церквей. 1871 // ГААО. Ф. 599. Оп. 1. Д. 144. 820 л.
110
Мнение главы Государственного совета Норова по проекту о народных училищах //
РНБ. Отдел рукописей Ф. 531 Д. 46. Л. 192-20.
82
преподавали во всех учебных заведениях, включая высшие, в обязательном
порядке.
Замкнутость
традиционных
провинциальных
социумов
«деревенскость», приводила к необходимости основных заинтересованных
сил на ниве просвещения - государство, Русская православная церковь и
аристократия
-
проводить
постоянные
образовательные
реформы,
участвовать в благотворительной деятельности и поощрять к ней остальных.
Однако их эффективность и результативность становится ощутимой только
к концу XIX века.
Малограмотность была вполне достаточной для значительной массы
населения. Общественные библиотеки России до середины XIX века можно
перечислить списком до пятидесяти штук, причем, их востребованность
(соотношение читателей и выданных книг) выражалась в единицах. Книга
являлась обязательным бытовым атрибутом только для обучающихся.
83
Фундаментальные,
ученические,
Фундаментальные,
ученические
и
«продажные».
Комплектование
«продажные». Книги
ограниченногобиблиотек
доступа. учебных
заведений. Статистика
жанрового своеобразия
их
количественного
роста
и
Страницы старинных книг из редкого фонда Научной библиотеки Пермского края.
Фото автора.
84
Приглашение в школу
Дети, в школу собирайтесь!
Петушок пропел давно.
Попроворней одевайтесь!
Смотрит солнышко в окно.
***
Человек и зверь и пташка, Все берутся за дела:
С ношей тащится букашка,
За медком летит пчела.
***
Ясно поле, весел луг,
Лес проснулся и шумит.
Дятел носом тук да тук!
Звонко иволга кричит.
***
Рыбаки уж тащат сети;
На лугу коса звенит.
Помолясь, за книгу, дети!
Бог лениться не велит.111
Л.М. Модзалевский, XIX век.
Образовательная система Российской Федерации сейчас стремится
преодолеть
путь
от
унифицированных
учебных
заведений
к
дифференцированным. Во второй половине XIX века четко прослеживается
обратная тенденция —
от аморфного многообразия училищ к их
единообразию. В начале XIX века образование дозировалось с учетом
интересов сословий: приходские школы были предназначены для детей
крестьян и мещан; уездные училища - для купечества, обер-офицерских
детей и дворян; гимназии - для дворян и чиновников; университеты - для
дворян. Сохранившиеся истории об исключениях из этих правил лишь
подчеркиваю данную тенденцию.
Усиление зависимости учебных заведений городов от городских
самоуправлений привело к преобразованию уездных училищ в городские
четырехклассные. К 1892 году подобное преобразование было закончено для
половины уездных училищ Российской империи, в 1903 году - для всех.
111
Товарищ Азбука / сост. П.А. Зюкова. М.: Издательство Товарищества И.Д. Сытина. С.
50. На международной выставке «Детский мир» этой книге была присуждена серебряная
медаль.
85
Библиотеки при уездных училищах обычно учреждались сразу при открытии
данных учебных заведений в качестве необходимого компонента замкнутого
образовательного процесса учебного заведения при отсутствии учебных
заведений в данной местности. Это увеличивало ценность данных книжных
фондов и сохраняло их ведомственную принадлежность, а также закрытость
для остального населения до второй половины XIX века.
Если путь развития науки можно представить как ступени лестницы,
ведущей вверх, то путь развития образования выглядит как лабиринт. В нем
множество тупиков (обучение только элиты общества), параллельных
маршрутов (классовое и сословное обучение), витиеватых изгибов (позднее
государственное
дисциплин),
признание
узких
мест
общественной
(эксклюзивное
значимость
и
ряда
инклюзивное
научных
обучение),
«Триумфальных арок» (идеи создания всеобщего обязательного доступного
образования и публичных библиотек).
Приоритетное значение в практической реализации идей государства и
общества
обычно
уделяется
первоначальной
постановке
общего
и
профессионального обучения, привязанной к возрастной группе от 7 до 18
лет (дети - подростки - молодежь). Основные финансовые вложения
приходятся именно на них. В XIX веке заметно расширение возрастных
границ учащихся как вверх, так и вниз.
Образование для взрослых и пожилых людей осуществлялось через
следующие основные формы и учреждения. В XIX веке - это воскресные
школы для взрослых; публичные лекции университетских профессоров;
публичные (народные) библиотеки; повторительные курсы при школах;
библиотеки-чайные и др. В начале ХХ века с этой целью будут проводить
широкомасштабные кампании по ликвидации безграмотности населения
(Ликбез) и его культурному просвещению (Культпросвет); открывать избычитальни; просветительное общество «Знание»; заочное и вечернее обучение
в школах и вузах; подготовительные отделения в вузах для рабочих
(рабфаки) и др.
86
Понятие «школа» («училище») для россиян XIX века характеризовало
разные виды учебных заведений начального и среднего уровней: церковноприходская школа, народное училище, школа грамоты, уездное училище и
пр. Типологическая характеристика только начальных из них насчитывает до
60
разных
наименований,
последовательно
на
которые
протяжении
работали
столетия.
одновременно
Максимальное
или
видовое
разнообразие школ приходится на период 50–70-х гг. XIX века в связи с
усилением государственного и общественного внимания к становлению
системы массового образования в России. Далее наблюдается тенденция к
унификации данных учреждений. Общая схема Система учреждений
образования Российской империи к 1915 году приведена в Приложении № 1.
В начальных школах учились дети, подростки и молодежь в возрасте от
5 до 21 года, в средних, преимущественно – от 10 до 18 лет. Такая возрастная
дифференциация была связана с особенностями процессов социализации
разных сословий Российской империи.112 Школьники могли получать знания
из двух основных источников – от учителя (ранее называли наставником) и
из учебных книг. Косвенное влияние оказывало общение с грамотными
людьми в своем ближайшем окружении (родители и другие родственники;
гувернантки и домашние учителя; приходские священники и монахини;
отставные солдаты и казаки; немецкие колонисты, разночинцы и пр.).
При
первоначальном
обучении
грамоте
использовали
метод
механического заучивания текстов книг или информации на слух сразу на
двух языках – русском гражданской печати и старославянском. До сих пор
мы вспоминаем присказку «знать как Отче Наш».
112
Данилевский Г. Об образовании низших классов народа в России // Отечественные
записки. 1864. № 3. С. 269–311.
87
Названия и начертания букв на старославянском
языке, приведенные в Азбуке В. Кирилова113.
Это мало способствовало расширению круга чтения до уровня
увлечения
дополнительной
(внеучебной)
литературой.
Приходские
священники в середине XIX века отмечали, что «многие из крестьянских
мальчиков через год–два забывают то, чему учились в школе и даже
разучиваются читать, потому что, по выходе из школы, ничего не читают».114
Один из священников оставил воспоминания о своем горьком опыте
открытия сельской школы для крестьянских детей. Судите сами: «Я пошел в
волостное Управление доложить, что мальчиков, которых силой загоняли в
113
114
Новейшая полная русская азбука <…>. М., 1837. С. 21.
Смесь // Современник.1848. Т. X. С. 64.
88
училище, нет ни какой возможности и пользы удерживать в нем, что они
тотчас разбегаются, а которые и остаются, лишь ревут, а на книжку смотреть
не хотят; что надобно бросить это дело.
Бросить так бросить, отвечает начальство; и Окружный (окружной
начальник – Н.А.) – де говорил, что, хотя ученье и хорошее дело, но брать
ребят силой не должно. Я, говорю, сам попытаюсь понемножку зазывать
мальчиков, - десяток учеников будет и довольно! – Как хотите, говорят, для
нас все равно, будет кто-нибудь учиться, или никто не будет.
Поехал я в город и накупил красненьких книжек – азбук. Старые
положил в училищный сундук, где помещалась вся училищная библиотека, а
новые роздал своим шестерым ученикам. «Это, говорю, будут ваши, а не
казенные книжки, можете брать их с собой домой; каждому новому ученику
я буду давать по такой же книжке» Надо было видеть радость детей,
получивших новенькие книжки! На следующее утро явились два ученика
вновь и, получив книжки, стали ходить в училище. Так тянулось дело
училища с ноября до Рождества. Обходя домы со славленьем я толковал
отцам и матерям, как хорошо учить детей – мальчиков и девочек книжному
искусству». 115 Любопытно, что при всем отрицательном смысле обучения
грамоте, который у детей был изначально сформирован под влиянием
взрослых, их природная любознательность не могла устоять перед
диковинными подарками и новыми способами организации досуга.
115
Моѐ житье-бытье в селе К-се (из воспоминаний священника) // ПЕВ. 1882. С. 49-54.
89
Устный счет. В народной школе С.А. Рачинского. Художник Н.П.
Богданов-Бельский. 1895г.
На начало 1914г. подавляющее большинство всех библиотек находились
при учебных заведениях. Первоначально библиотеки при учебных заведениях
делились
на
ученический
фундаментальный
разделы.
распоряжения,
руководства
(преимущественно
Первый
раздел
религиозно-нравственную
для
наставников
по
для
содержал
литературу,
изучению
учителей)
начальственные
методические
отдельных
предметов,
педагогические сочинения, научные работы, периодические издания.
90
и
Количество книг в нем сначала было меньше необходимого. Например,
в конце 1850-х годов после пожара в Царицынском уездном училище
составили опись уцелевших и вновь приобретенных книг фундаментальной
библиотеки. В ней значились 23 религиозных издания, неполные подшивки
распоряжений начальства Казанского учебного округа и Министерства
народного просвещения за 1820-50-е годы; «Журнал воспитания» за 1857 г.,
сочинение «О превратностях домашнего воспитания детей» 1831 года
издания, три монографии историко-этнографического характера. Дополняли
скудную коллекцию два устаревших методических пособия: «Новый способ
научить детей читать по-русски» 1837 г. и «Руководство по арифметике» 80х гг. XVIII века.
Хорошими пособиями для преподавателей славились библиотеки
гимназий и семинарий. В них преподавали люди с классическим средним и
высшим
образованием,
продолжающие
заниматься
научными
и
педагогическими исследованиями. Семинаристам старших курсов читали
Педагогику и проводили практические занятия в специально создаваемых
для этой цели при семинариях народных школах. По мнению одних
исследователей, общеобразовательные предметы в духовных семинариях
давались в весьма ограниченном объеме, а основное внимание уделялось
изучению «главных оснований педагогики и методики», не пригодных для
практической деятельности.
116
По мнению других исследователей, с
которыми мы согласны, уровень обучения в духовных семинариях
приближался к уровню гимназий.117
Сеть специальных учебных педагогических заведений для подготовки
народных учителей в России начали создавать лишь в конце XIX века. Для
сравнения первая учительская семинария открылась в 1779 г. при
116
См., например, точку зрения Н.В. Малышевой: Малышева Н.В. Средняя школа и власть
(рубеж XIX-ХХ вв.) // Россия в новое время: образ России в духовной жизни и
интелектуальных исканиях конца XIX - начала ХХ. Материалы Российской межвузовской
конференции 17-18 апреля 1998 г. М., 1998. С. 85.
117
См., например: Сушко В. Духовные семинарии в России (до 1917 г.) // Вопросы
истории. 1996. № 11-12. С. 108.
91
Московском императорском университете и
Московской
и
Казанской
гимназий.
В
готовила
1782
г.
учителей
для
преподавателями
Петербургского главного народного училища, фактически выполнявшего
роль учительской семинарии, под руководством Российской Академии наук
и Московского университета было издано «Руководство учителям народных
училищ». Данное руководство содержало рекомендации по организации
учебно-воспитательного процесса и подготовки учителей. В России было
известно
также
«Руководство
к
образованию
немецких
учителей»,
написанное Ф.А. Дистервергом в 1835 г. В нем разграничивались роль
законоучителя
и
специалиста-педагога
и
подчеркивалось
значение
постоянного самообразования учителей для успешной работы.118
В течение XIX века было опубликовано много методической
литературы, которую разработали специалисты практики. Например,
«Новейшая арифметика», изданная в пользу людей всякого состояния
учителем математических наук при Московской городской гимназии и
кавалером А. Терюхиным (М., 1827); «Сокращенная русская грамматика для
употребления в низших учебных заведениях, составленная по поручению
Комитета рассмотрения учебных пособий А. Востоковым, Российской
Академии и других обществ членом» (СПб., 1831); «Руководство к физике,
составленное по поручению Министерства народного просвещения для
русских гимназий Э. Ленцом, академиком Императорской Академии наук и
профессором
физики
при
Императорском
Санкт-Петербургском
университете» (СПб., 1839) и пр. Букварь Д. Тихомирова, изданный в 1872г.,
выдержал 160 изданий и вышел тиражом более 5 млн. экземпляров не по
причине отсутствия других букварей, а по богатству представленного
текстового материала, методической грамотности содержания и понимания
детской психологии.
118
Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики. 4-е изд., доп.
и переработ. М., 1974. С. 91, 170, 174.
92
Обложка Д.И. Тихомирова и Е.Н. Тихомировой 159 издания,
вышедшего в 1914 г.119
До 1895 г. земские комиссии по народному образованию обращали
внимание на взаимосвязанные между собой недостаточную педагогическую
подготовку значительной части учительского персонала и
недостаток
учебных пособий для учителей в библиотеках сельских школ.120 Например, в
школах Саратовской губернии в конце 80-х гг. XIX века использовали
различные руководства и пособия: буквари Тихомирова и Пунцыковича,
Сканированная копия изображения обложки сделана автором по изданию: Тихомиров
Д.И, Тихомирова Е.Н. Букварь. Изд. 2-е. Минск, 2010.
120
Доклады комиссии по народному образованию по вопросу об участии губернского
земства в деле народного образования. Саратов, 1895. С. 108.
119
93
азбуки Бунакова, Ислентьва; книги для классного чтения «Наше родное»
Баранова (в большинстве школ), «Родное слово» Ушинского, «Родной
мирок» Руднева; грамматики под руководством Пуцыковича, Тихомирова,
Некрасова.121
Учебные книги «Родное слово» К. Ушинского и «Русская летопись для
первоначального чтения» С. Соловьева в экспозиции Саратовского краеведческого музея.
Фото автора.
Крестьяне
о
появляющихся
новых
учебных
пособиях
иногда
высказывались негативно. Например, на «Детский мир» К. Ушинского
обрушился целый ряд негативных рецензий и замечаний из-за замены
традиционно религиозного на реалистичное из ближнего окружения ребенка
(не путать с атеистическим!). В № 7 газеты «День» за 1865 год писали:
«когда у нас в последнее время было открыто до 30 училищ по станицам
(Область Войска Донского – Н.А.) и разосланы были в эти училища новые
учителя, педагоги с методами Золотова да с книжками Ушинского и
121
Тихомиров Д.И. Общие сведения о сельских школах Саратовской губернии и
неотложных нуждах этих школ. Доклад Саратовской губернской земской управе
руководителя педагогических курсов в г. Саратове. Саратов, 1899. С. 20.
94
Паульсона и, когда наши мирные станицы огласилась рассказами педагогов
про собаку, обезьяну или какую-нибудь птицу, то многие почтенные отцы
семейств, слушая своих детей о том, что у них делается в школе, приходили в
недоумение, с сомнением покачивали головами». 122 Один из рецензентов
«Учебной русской хрестоматии с толкованиями (СПб, 1869г.) поругал
составителя Н.П. за то, что использовал отрывок из «Сказки о рыбаке и
рыбке» А.С. Пушкина, «где все мораль заключается в том, что не следует
разом забирать слишком много».
Существовали
и
достаточно
аргументированные
замечания
рецензентов. Например, в рецензии на книгу «Живописная Азбука, или
подарок детям за успехи в учении» (М., 1854) отмечали ««Едва ли какоенибудь дитя, успевшее в учении и, следовательно, уже умеющее читать,
обрадуется этому подарку, в котором оно опять же найдет те же начальные
ба, ва, га, да и бря, вря, гря, дря, жря, вероятно, уж и без этого подарка давно
ему известные <…> А рассказы - в роде того, что отец запирает маленькую
дочку в темной комнате одну, чтоб заставить ее ложиться в одно время со
всеми другими детьми. Ну, а если б она сделалась больна от испуга?».123
К 90-м гг. XIX века учебно-методическая база сельских школьных
библиотек была пополнена учебниками и методическими пособиями для
учителя,
общеобразовательной
литературой.
Так,
в
библиотеке
Стефанидовского земско-общественного училища Александровской волости
в 1889 г. на 31 учащегося приходилось 163 названия (452 экз.) книг; в
библиотеке
Больше-Ивановского земско-общественного училища той же
волости на 70 учащихся — 123 названия (614 экз.) книг. Соотношение
учебной, общеобразовательной
и дополнительной детской литературы в
библиотеках было различным, так как зависело от большого числа внешних и
внутренних для школ факторов.
День. 1865. № 7. С. 22.
Рецензия на книгу «Живописная Азбука, или подарок детям за успехи в
учении» М., 1854. 80 с. // Отечественные записки. 1855. № 1-2. стр. 38-39.
122
123
95
Педагогических и детских журналов в сельских начальных школах
обычно не выписывали из-за высокой стоимости годовой подписки.
Реклама журнала «Учитель» в разных периодических изданиях
XIX века. Фото автора
Возникающая возможность получения училищными библиотеками
доступа к периодике отмечалась в местной прессе как удивительное
радостное событие. Вот как об этом написали в 1866 году Пермские
епархиальные ведомости: «Пермское духовное училище нашло еще как-то
возможность выписывать для себя в настоящем три журнала – два духовных
и
один
светский
детский,
именно:
Домашнюю
беседу,
Пермские
Епархиальные ведомости и Семейные вечера, пользуясь, таким образом,
вместе
с
безвозмездно
высылаемой
Духовной
беседой
четырьмя
педагогическими изданиями, а другие два училища не имеют и этого,
96
наслаждаясь даровою Духовною беседой и Пермскими Епархиальными
ведомостями».124
Таким образом, недостаточный уровень педагогической квалификации
народных учителей лишь в некоторой степени восполнялся занятиями на
кратковременных летних педагогических курсах и за счет самообразования
по книгам школьных библиотек. Самостоятельно покупать необходимую для
работы и самообразования методическую и научную литературу, а также
выписывать столичные педагогические журналы они были не в состоянии изза недостаточного жалования и мотивации к такому поведении. Даже
народные учителя, проживавшие в столицах, далеко не всегда занимались
повышением своего преподавательского мастерства. В журнале «Народная
школа» за 1869 год были широко разрекламированы народным учителям
ведомственная педагогическая библиотека с кабинетом методических
пособий: «в Петербурге при военно-учебных заведениях существует уже
несколько лет весьма замечательная «Педагогическая библиотека» и при ней
очень
интересный
и
не
менее
полезный
кабинет
пособий
для
первоначального обучения, следовательно, два необходимейших учреждения
как бы прямо назначенных и устроенных для народных учителей; а между
тем, сколько нам известно, никто из них даже ни разу туда не заглянул, хотя
бы даже из любопытства.
Если такое хладнокровие, или, лучше сказать,
апатия к своим прямым обязанностям, к своему совершенствованию
происходит от незнания существования подобного, в высшей степени
полезного учреждения, то мы спешим, в настоящем же номере нашего
журнала сообщить им сведения об этом учреждении. «Педагогическая
библиотека» помещается на Васильевском острову, на Неве, почти возле
университета. Вход в нее даровой и доступен для всех. Библиотека открыта
ежедневно от 10 до 3 часов пополудни, по воскресеньям и праздникам от 12
до 3 часов и, кроме того, по вторникам и пятницам открыта от 6 до 9 часов
124
Отчет о семинарии и подведомственных ей духовных училищах за 1864/65 и 1865/66
учебные годы // ПЕВ. 1866. № 16. С. 540-541.
97
вечера. Закрытою она бывает 1-и 6 января, в последние два для масленицы,
25 марта, страстную неделю, начиная с четверга и три дня Пасхи, 30 августа
и три для Рождества Христова. В каникулярное время библиотека
открывается два раза в неделю. Получение книг и журналов не сопряжено ни
с какими формальностями. Они выдаются тотчас же по востребованию».125
Ученический раздел школьных библиотек составлялся из учебников,
учебных пособий, книг для развивающего чтения и награждения за успехи в
обучении. Книги поступали из общего фонда для школьных библиотек,
бесплатных изб читален и библиотек публичных народных чтений. Кроме
того каждое министерство и ведомство могло выбирать из общих списков
конкретный перечень книг. Например, в ведомстве императрицы Марии,
которое занималось обучением сирот и девочек, 25 ноября 1864 года был
выпущен следующий циркуляр: «Учебный комитет, состоящий при IV
отделении Собственной Ея Императорского Величества Канцелярии <…>
постановил рекомендовать заведениям: <…> а) для руководства 1)
Сокращенное руководство к русской истории, изд. 3-е, соч. Иловайского; в)
как пособия <…> 5) Наглядное обучение, составленное Золотовым; с) для
чтения воспитанницам старших классов и для подарков:
сочинения
Гартвига: Море и его жизнь; Природа и мир на Крайнем Севере;
Тропический мир в очерках животной и растительной жизни; Чудеса
подземного мира. <…> е) для библиотеки: Энциклопедический словарь,
составленный русскими учеными и литераторами».126
Процесс детского чтения был сложным, механическим и в большей
степени религиозным занятием в течение большей части XIX века.
Значительная часть книг, которые читали школьники того времени – это
учебная литература.
125
Педагогическая библиотека и кабинет пособий при военно-учебных заведениях //
Народная школа. 1869. Январь. № 1. С. 24-25.
126
Цит. по: По предложению г. Начальника губернии об открытии в Саратове женской
гимназии. 08.11.1864-24.04.1867// ГАСО. Ф. 13. Оп. 1. Ед. хр. 5023. Л.54-54об.
98
Описание Российской империи в учебнике Н. Греча. 127 1832 г.
Из коллекции книг XIX века Российской государственной
библиотеки. Фото автора
Лишь
к
рубежу
веков
нравоучительно-воспитательной
увеличивается
книги.
роль
Детей
художественной
состоятельных
высокообразованных дворян, которые имели возможность и достаточный
уровень языковой подготовки, чтобы читать оригиналы зарубежных
романов-приключений на иностранных языках, мы выделяем в особую
категорию.
127
Греч Н. Практические уроки русской грамматики. СПб., 1832.
99
Урок. Художник Дж. В. Чампни. 1874г.
Одним из способов получения школьниками книги в подарок была
хорошая учеба и примерное поведение. Такие награды при переводе из
класса в класс и по окончании учебного заведения были традиционной
школьной практикой. Они оплачивались из средств Святейшего Синода,
различных
министерств
и
ведомств,
земств,
общественных
и
благотворительных капиталов, почетных попечителей и частных спонсоров.
Например, Министерством государственных имуществ разослало в 1841 году
в каждую сельскую школу своего подчинения по 5 экз. (всего около 1,3
тысяч экземпляров по 9 коп. каждый) сельского домашнего лечебника, в том
числе по 2 в особом переплете для раздачи в награду ученикам.128 В 18531858 годы оно же 12 тысяч экземпляров книг: половину из них для подарков
ученикам, другую – для продажи крестьянам. Цены некоторых из них были
следующими: Басни Крылова – 48 коп., Русская грамматика Половцева – 30
128
Об издании сельского домашнего лечебника. 1853-1860// РГИА. Ф. 383. Оп. 16. Д.
19509. – Л. 112, 113.
100
коп., Памятная книжка для православных христиан сочинения Загоскина – 20
коп. и др. 129 Для сравнения пара валенок стоила тогда 75 коп., а мужская
рубашка – 60 коп.130 Министерство народного просвещения особое внимание
обращало на рассылку книг для раздачи «безденежно» ученикам в период
подготовки и проведения школьной реформы 60-х г. XIX века.131
В связи с широкомасштабным празднованием столетнего юбилея со
дня рождения А.С. Пушкина 20 марта 1899 г. Управляющим Петербургским
учебным округом Л. И. Лаврентьевым был разослан директорам учебных
заведений
особый
циркуляр-сообщение
с
программой
праздничных
мероприятий. Она включала в себя обязательное участие всех учащихся в
литургии и панихиде по усопшему поэту, проведение торжественных
собраний в высших учебных заведениях, чтений литературных произведений
поэта и исполнении музыкальных пьес на его слова - в средних, чтение
отрывков их произведений Пушкина – в начальных. Но нас в данном
циркуляре привлекли богатые подарки, которые были предназначены
лучшим учащимся: «1) выбиваемые императорской Академией Наук медали
в память А.С. Пушкина для раздачи выпускным воспитанникам и
воспитанницам, которые будут удостоены награждения в настоящем году; 2)
сборник избранных стихотворений А.С. Пушкина, издания Министерства
финансов для раздачи лучшим ученикам и ученицам высших классов
средних учебных заведений и 3) портреты А.С. Пушкина, издаваемые по
инициативе Академии Наук для рассылки в народные школы». 132
129
О приобретении книг для раздачи в награды ученикам сельских приходских училищ
при экзаменах. 06.04.1853-01.08.1858 // РГИА. Ф. 383. Оп.16 Ед. хр.19486. Л. 3.
130
Рапорты заведующего Пензенским училищем садоводства Баума о состоянии училища
02.01.1857-04.01.1858 // ГАПО. Ф. 5. Оп. 1. Ед. хр. 3394. 184л.
131
Головин А.В. Очерк действий по управлению МНП с конца 1861 по апрель 1866 г. //
Российская национальная библиотека. Отдел рукописей. Ф. 208. Д. 3. 458 л.
132
Циркуляр управляющего Петербургским учебным округом Л. И. Лаврентьева
директором учебных заведений о праздновании столетнего юбилея со дня рождения А.С.
Пушкина. 20 марта 1899 г // Начальное и среднее образование в Санкт-Петербурге. XIX –
начало ХХ века. Сборник документов. СПб., 2000. С. 77-78.
101
В дневниках и воспоминаниях россиян XIX века о своем детстве
сохранились восторженные впечатления о подобных подарках. Так, журнал
«Атеней» в 1858 году опубликовал воспоминания А.К. К-нова. Напомним,
что возможность печатать статьи и книги под псевдонимом была
характерной и официально разрешенной чертой книжной культуры XIX века.
Естественно, что издатели и цензоры знали настоящее имя таких авторов.
Примечательно, что знаменитая женщина-математик С. Ковалевская смогла
получить престижную премию за рукописное исследование в области
математики, представленное на конкурс среди прочих, так как не указала
свое авторство. А члены жюри и подумать не могли, что это написала
женщина!
Вернемся к детским воспоминаниям А.К. К-нова: «Осенью в 1806 году
сама матушка отвезла меня с братом Николаем в смоленскую гимназию <…>
Летом 1807г., после публичного экзамена, я явился домой с книгою «Iисус.
Друг детей», на переплете которой золотыми буквами было напечатано «За
прилежание». А на другой год подарена мне на экзамене книга «О познании
себя Iоанна Масона» с золотым орлом и надписью «За отличные успехи».
Признаюсь, эти награды чрезвычайно меня восхищали. Я спал вместе с ними,
нередко видел во сне, что их у меня украли».133
О книжном фонде ученических библиотек через детские впечатления
узнавали родители и знакомые, с ним знакомились во время официальных
визитов знатные персоны. Например, книгохранилище Главного народного
училища
в
Симбирске
захотел
осмотреть
сред
прочих
достопримечательностей города архиепископ Казанский Амвросий в августе
1790 г.
Количество библиотечной литературы на протяжении XIX века
стремительно
увеличивалось.
Материалы
демонстрируют
достаточно
большие запасы книг, хранящихся в середине XIX века в самых скромных по
133
Из подлинных записок А.К. К-на // Атеней. 1858. № 7. С. 440.
102
своим
возможностям
школах
–
начальных
сельских.
Например,
в
библиотеках только сельских приходских училищах Казанской губернии в
1850 году было около трех тысяч азбук, около двух тысяч арифметик, более
одной тысячи пособий для учителей и пр. Что же говорить о возможностях
городских учебных заведений?
На протяжении XIX века заметен процесс выравнивания возможностей
и статусов библиотек средних учебных заведений отдаленных регионов
России. Так, библиотека Тобольской гимназии в конце 50-х гг. XIX в.
насчитывала более четырех тысяч экземпляров книг и была лучшей среди
средних учебных заведений Западной Сибири, а библиотека Тобольской
духовной семинарии конкурировала с лучшими семинарскими библиотеками
России.
134
Для сравнения в Саратовской мужской гимназии в 1856 г.
находилось 1806 экземпляров книг.135 Библиотека Камышинского реального
училища достигла уровня Тобольской гимназии лишь к 1891 году. 136
Библиотека Уфимской татарской учительской школы в 1872 году состояли
всего из книг 51 названия в
201 томе, то есть «далеко не в
удовлетворительном состоянии»137.
В 60-х гг. XIX века Министерство народного просвещения официально
позволило взрослым пользоваться школьными библиотеками. В Своде
уставов учебных заведений ведомства МНП версии 1869 г. зафиксировано,
что «всякое приходское училище имеет одобренные МНП книги, таблицы и
прочие учебные пособия, соответствующие введенном в оном способу
обучения. Сверх того, при каждом, по мере возможности, составляется
небольшое
собрание
нравоучительных
и
других
полезных
книг,
соответствующих понятию людей нижнего состояния; из них могут брать для
134
Лукьянова Л.С. // Православный просветитель. 2006. № 7.
О ходе народного образования в Саратовской губернии в истекшем 1855-1856 уч.
году//Саратовские губернские ведомости. – 1856. – 30 июня. - Л. 117об.
136
Мельникова, В.В. Народное образование края в XIX – первой четверти ХХ в. 2-е изд.,
доп. Волгоград, 2005.
137
О годовом отчете за 1872г. Уфимской татарской учительской школы. 22.02.187305.03.1873 // ГАОО. Ф. 264. Оп. 1. Ед. хр.5. Л. 2.
135
103
чтения не только ученики, но и прочие грамотные жители селения».138 Так,
при непосредственном участии учебных заведений происходило увеличение
числа читающей публики. Литература, предназначенная для средних
(светских) учебных заведений, а во второй половине XIX века и начальных
школ,
отвечала
запросам
и
вкусам
грамотных
людей,
частично
предназначалась для продажи (так называемые «продажные библиотеки»),
как учащимся, так и всем желающим. Правда, желающих было обычно
меньше запланированного. Так, например, в 1863 году Саратовская Палата
государственных
имуществ,
выполняя
распоряжение
министра
государственных имуществ, уведомила волостные правления крестьян о
необходимости распространения среди крестьян годовых подписок на 156
номеров в год по цене три рубля серебром за год на новую газету «Народные
ведомости» и отправила им 338 экземпляров подписки. Волостные правления
из них продали всего две. Ситуацию достаточно точно описал наставник
Лоховского сельского училища: «присланные при отношении оного
правления от 14 декабря за № 12 четыре экземпляра. Русских ведомостей
мною получены и никому не проданы. Крестьяне их возвращают обратно, а
на будущий 1864 год нужно два экземпляра, один собственно для меня и
другой для крестьянина С. Брюханова».
139
Это равнялось, например,
стоимости матраса, кушетки, подушки и одеяла вместе взятых, или
жалованию кухарки за два месяца. Совсем другое дело обстояло с желанием
грамотных людей получить доступ к бесплатному или дешевому чтению.
Святейший Синод активно распространял для библиотек при церквах и
учебных заведениях часословы, псалтыри, молитвенники, жития святых,
начатки
христианского
учения
и
пр.
христианскую
религиозную
адаптированную к уровню знаний и возрасту бесплатную для читателей
138
Свод уставов ученых заведений и учебных заведений ведомства МНП// Свод законов
Российской империи в 5 кн. Кн. 4. Т.XI. Ч. I-XII. Ст. 3451. СПб.: Русское книжное
товарищество «Деятель», 1913.
139
Предписание чиновника особых поручений Раевского о выдаче книг наставникам
училищ и частных школ Лоховской волости. 30 января 1863-10 февраля 1864 // ГАСО. Ф.
95. Оп. 1. Д. 105.Л. 19.
104
литературу. Постепенно формировались небольшие нравоучительные и
полезные собрания произведений, кроме того учащиеся могли получить из
школьных библиотек (там, где они были, и в зависимости от объема
книжного фонда) для учебных занятий и общего развивающего чтения
азбуки, буквари, арифметики, прописи.
В форме привычных обществу фраз из священнических проповедей
происходила социальная адаптация учащихся, формирование представления
об окружающем мире и православной культуре; давались готовые
рекомендации по восприятию типовых житейских ситуаций. Так, примерами
для изучения падежей в двух разных учебниках по русской грамматике,
опубликованных в 20-х гг. XIX века являлись следующие высказывания:
именительный падеж – «Кто управляет всем миром? Бог» /«Кто создал свет?
Бог»; родительный – «Чей закон спасителен? Иисуса Христа» /«Для кого не
должно беречь жизни? Для Государя и Отечества»; дательный – «Кому
должны мы подражать? Добродетельным» /«Кому учиться должно? Детям» и
пр.140
Тексты азбук адаптировались к возрасту учеников (от шестилетних
малышей
до
взрослых)
и
дополнялись
обращениями,
призванными
удерживать внимание при трудном первоначальном чтении. Например:
«Боюсь Бога; почитаю родителей; повинуюсь учителю. Мне задан урок;
надобно его выучить; когда выучу урок, тогда пустят погулять, мы станем
играть». 141
Даже задачи по арифметике были написаны в виде типовых сцен из
народного быта и знакомят с важнейшими данными из истории и географии
страны.
Вот
несколько
примеров:
А.
«Санкт-Петербург
основан
Императором Петром Великим в 1703 году. Узнать, чрез сколько лет от
нынешнего 1868 года исполнится этому событию тысячелетие?». Б.
140
Краткая Российская грамматика в вопросах и ответах, изданная Меморским к
легчайшему обучению малолетнего юношества. Орел, 1827. С. 20–21.
141
Полная российская энциклопедическая азбука, или детское учение, содержащая
примеры российского чистописания, Священную историю <…>. М., 1836. С. 28.
105
«Христианская вера начала распространяться в России в 988 году, а первые
книги стали печататься у нас в 1563 году. Сколько времени прошло от
введения у нас христианской веры до печатания первых книг?». В. «Самая
большая длина России с запада на восток 14500 верст, а самая большая
ширина ее с севера на юг 4900 верст. На сколько верст длина превышает
ширину?». Г. «В Санкт-Петербурге в 1862 году было 586293 жителя, а в
Москве 377838. На сколько в Петербурге было больше жителей?».142
Педагогические и детские журналы стали доступными изданиями
только благодаря публичным библиотекам и только когда финансирование
библиотек стало обязательной статьей расходов сельских и городских
органов самоуправления в ходе
Великих реформ Александра II. В
библиотеках начальных учебных заведений они появляются достаточно
поздно из-за высокой стоимости подписки.
Институционализация сферы массового школьного образования в
России происходит дважды: русской интегрированной в европейское
сообщество модели во второй половине XIX веке, советской замкнутой
модели в 20-50-х гг. XX века. Каждая из них была направлена на реализацию
идеи всеобщего равного доступного обучения преимущественно уровня
начальной школы. Отрицание преемственности между ними уже не
актуально, но социальная значимость первой в современных научных
исследованиях практически не учитывается. На фоне модернизации
современного образования и возвращения ко многим традициям российской
школы полезно вспомнить истоки этих процессов, их социальное значение.
Виды образования - семейное, школьное, внешкольное и другие определяются по институциональному признаку. Во второй половине XIX
века ситуация с приоритетным домашним воспитанием меняется в пользу
школьного
обучения.
институционализации
142
Последнее
массовой
стремительно
школы,
что
было
Упрощенная арифметика. 4-е изд., испр. и доп. СПб., 1868. 56 с.
106
проходит
фазу
значительным
достижением даже для передовых европейских стран. Законодательно
оформление сущностных черт массовой школы России наблюдается в
правление трех императоров: Александра I, Николая I и Александра II и
занимает солидное место в Полном собрании законов Российской империи.
107
Слияния и поглощения. Жизненные практики
изменения
статуса
провинциальных
библиотек.
Неожиданные альянсы. Публичные библиотеки
Внутренний вид женского отделения Петербургской рисовальной
школы для вольноприходящих. Художник Е.Н. Хилкова. 1855г.
108
Альянс (франц. Alliance) – всякий союз
между двумя или несколькими государствами.
А. подразделяются вообще на наступательные
и оборонительные. А. называется коалициею,
если несколько государств соединяются для
борьбы против одного, угрожающего по
перевесу сил самостоятельности других
государств. Энциклопедический словарь Ф.А.
143
Брокгауза и Е.А. Ефрона. 1890-1907 гг.
Альянс - союз, объединение нескольких
организаций, предприятий, лиц на договорной
основе.
Современный
экономический
словарь.1999г.144
Сферу образования как феномен человеческой деятельности изучают
разные общественные науки. Логично брать за основу общественный
(социологический) подход и рассчитывать на интеграционные возможности
специальной отрасли социологии - социология образования. 145 Наиболее
близкими, а часто взаимосвязанными с ней отраслями социологии являются
социология культуры, знания, научного знания, коммуникаций и молодежи.
Такое тесное переплетение интересов свидетельствует, что образование
является социальным институтом общества. Однако отрасль социологии
образования выделилась значительно позже социологии религии, семьи,
девиации, мобильности, организаций и, по мнению ученых, сейчас еще
находится на стадии становления. Приоритетным направлением изучения для
нее является современность.
Для периода, предшествовавшего научному становлению социологии
(рубеж XIX-XX веков) полезно использовать также консолидирующие
возможности специализированной отрасли истории - историю образования.
Синтез истории и социологии образования позволяет устанавливать
генетические, типологические, процессуальные связи явлений и событий
143
Альянс // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и Е.А. Ефрона в 86 томах. СПб.,
1890-1907.
144
Альянс // Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б. Современный
экономический словарь. 2-е изд., испр. М.,1999.
145
Зборовский, Г.Е. Социология образования / Г.Е. Зборовский, Е.А. Шуклина. М., 2005.
109
прошлого с современным состоянием основного социального института,
определить период и сущностные черты институционализации образования.
В современных учебниках и учебных пособиях общественных наук,
выражающих консолидированное, устоявшееся мнение научного сообщества,
до сих пор проблемы образования рассматриваются как частные случаи
других сфер деятельности общества. Например, в культурологии 146 среди
специализированных областей культуры выделены хозяйственная, правовая,
научная, искусство, политическая, философская и религиозная, а система
общего образования вместе с областью массовой культуры и учреждениями
культуры отнесены к каналам трансляции социально значимого опыта. В
истории русской культуры ее важнейшими направлениями представлены
просвещение (обучение и образование в типовых и ведущих учебных
заведениях), книжное дело, литература, изобразительное искусство, театр. 147
Анализ научной и учебной литературы начала XXI века приводит к
следующим
выводам:
происходит
интернациональная
синхронизация
научных интересов, появляются новые междисциплинарные направления
(благотворительность, повседневность, мир детства), но образования это
касается опосредованно.
Одним из способов установления влияния образования на изменение
повседневных, рутинных жизненных практик является изучение его
взаимосвязи с использованием полученной школьной грамотности
во
внешкольных видах активности. Прежде всего, речь идет о библиотеках и
читающей публике как динамично развивавшемся в течение XIX века
культурном феномене.
Корреспондент газеты «День» М. де-Пуле начало административного
(организованного и контролируемого государством) периода в истории
библиотек России относил к 50-60-м гг. XIX века и связывал с планируемой
и целенаправленной деятельностью местных органов самоуправления:
146
147
Хоруженок, К.М. Культурология : Структурно-логические схемы. М., 2003.
Яковкина, Н.И. История русской культуры: XIX век. 2-е изд., стер. СПб., 2002.
110
городские думы, земские управы, волостные правления. Поскольку эти
учреждения уже имели опыт участия в организации работы библиотек
учебных заведений, то, вполне понятно их желание собрать воедино все
имеющиеся налицо книжные запасы. Бесплатные для пользователей
библиотеки могли учреждаться правительством, городскими и земскими
общественными управлениями, сословными обществами, попечительствами
школьными и о народной трезвости, а также частными обществами и лицами,
но часто поступали в полное распоряжение учебных заведений.
В
течение
XIX
века
в
России
происходила
реорганизация
ведомственных учреждений в общественные с целью консолидировать
весьма скромные ресурсы во многофункциональных проектах. Особенно
сильно этот процесс отразился на учебных заведениях и библиотеках.
Напомним, что к 1870-м годам в Российской империи насчитывалось до
шестидесяти видов начальных училищ, к началу следующего века их видовое
разнообразие резко уменьшилось за счет унификации сферы образования.
Поскольку библиотеки (за исключением библиотек научных и учебных
заведений) изначально создавались с целью приятного время провождения во
время досуга, то разнообразие их статусов и форм существования в середине
XIX века приводило современников к необходимости описывать уникальную
историю
почти
каждой.
Перед
исследователями
здесь
открывается
удивительный динамичный мир слияний и поглощений, альянсов и
превращений в новые социальные объекты с участием библиотек и
читающей публики.
В истории России XIX века можно выделить следующие варианты
взаимодействия библиотек друг с другом и с другими объектами
социокультурного пространства:
1. Полное поглощение, растворение, вплоть до распродажи, фондов в
связи с завершением жизненной истории библиотек (дворянских клубов,
именных или семейных собраний сочинений, учебных заведений после
закрытия и пр.).
111
2. Слияния - объединения:
А. Простые (церковных библиотек с приходскими; библиотек в
составе музеев, архивов, ведомств).
Б. Многоходовые (самые типичные из них земско-общественные и
публичные).
В. Объединение фондов и деятельности на основе библиотек
учебных заведений (являлось наиболее широко применимой практикой).
3. Альянсы – объединение нескольких социальных объектов с целью
взаимовыгодного сотрудничества при сохранении своих самостоятельных,
узнаваемых,
статусов
ведомственных
(читальни
учреждениях;
при
редкие
книжных
фонды,
магазинах,
включая
складах,
рукописные
коллекции, в составе территориальных общественных библиотек).
4. Декомпозиция – выделение части библиотечных фондов в
самостоятельные библиотеки (абонемент и читальный зал; детские и
юношеские библиотеки; специализированные под определенные потребности
и запросы людей, например, нотных изданий).
5. Создание нового социокультурного объекта (библиотека-чайная,
народный дом/клуб).
Приведем наиболее интересные примеры провинциальных бытийных
практик для указанных вариантов развития событий.
Много публикаций в периодических изданиях и архивных документов
было посвящено процессу создания Самарской публичной библиотеки. Она
была открыта в 1859г. в виде читальни журналов и газет при редакции
губернских ведомостей, далее пополнялась
частными пожертвованиями,
объединилась с гимназической библиотекой, содержалась за счет городского
бюджета. В 1859г. ее разместили в гимназии под управлением особого
комитета из почетных лиц города. Из статьи в журнале 1859 года
заинтересованного читателя: «Недавно мне попалась статья о Самарской
публичной библиотеке в № 91 Русского дневника, в которой, если не
ошибаюсь, выражена мысль, что за неимением средств, достаточных для
112
устройства, помещения и надзора публичной библиотеки, предполагается
поместить ее в гимназии. За это: книги поступят в собственность гимназии,
при чем лица, служащие при гимназии, будут пользоваться библиотекой
бесплатно, а за исключением их, все будут платить за чтение; но управление
библиотекой будет состоять в заведывании особого комитета из почетных
лиц города».148
Из письма директора училищ Самарской губернии попечителю
Казанского учебного округа 15 декабря 1860г. по этому же вопросу: «в
Самаре с 1859 года учрежден при редакции губернских ведомостей кабинет
для чтения, а с начала нынешнего года открыта на пожертвования разных
лиц и городская библиотека, которая помещается вместе с первым <…> При
новом помещении гимназии в доме купца Ващекина, я предполагал обратить
актовый зал в кабинет для чтения, а в комнате для библиотеки и в
физическом кабинете поставить шкапы с книгами; там же, в антресолях
можно было бы дать квартиру для библиотекаря, который должен быть из
учителей гимназии <…> в случае каких-нибудь недоразумений и пожеланий,
библиотеки снова могут разделиться. Средства городской библиотеки, кроме
платы за вход и за право поучения книг на дом, будут состоять из
ежемесячного взноса в 1000 рублей, которые общество обязалось отпускать
при остатках от городских доходов <…> кроме того дворянство намерено
пожертвовать на эту библиотеку более 6 тысяч томов».149
Подобный вид многоходового слияния много обсуждали в прессе. Так
М. де-Пуле в газете «День» полемизировал с автором Н-ковым из «СанктПетербургских ведомостей» (1865. № 136 – Н.А), считая, что он «больше
стоит за читальни и за соединение в одно целое всех существующих в
губернских городах книгохранилищ - училищных, присутственных мест и
т.п. Как на образец такого соединения г. Н-ков указывает на Самарскую
148
Письма в редакцию. I. А.С. // Указатель 1859. № 129. С. 581.
О соединении городской библиотеки г. Самары с библиотекой тамошней гимназии.
15.12.1860-04.02.1862 // НАРТ. Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр. 7889.Л. 1-2об.
149
113
библиотеку, образовавшуюся из гимназической и городской публичной».150
Результат слияния был позитивным. В 1865 году в Самарской библиотеке
насчитывалось около сочинений полтора тысяч названий в трех тысячах
экземплярах, кроме периодических и иностранных изданий, читатели
сделали за год около десяти тысяч заказов.
Подобный
вариант
слияния,
использованный
при
создании
Царицынской городской библиотеки в конце XIX в. - на средства частных
жертвователей, местного клуба общественного собрания и городской Думы –
был воспринят читающим новости обществом как обычный. Бесплатная
народная библиотека, открытая при одной из городских начальных школ г.
Царицына в 1910 году в честь восьмидесятилетнего дня рождения
заведующего Царицынской земскою публичной библиотекой И.Г. Жукова по
инициативе его друзей и сослуживцев, собрала по подписке среди жителей
250 рублей.
Вид объединения библиотек Тамбова в 1865 году вызывал сомнения
знатоков. Из характеристики, данной тем же М. де-Пуле, соединенной
ученической библиотеки Тамбовской гимназии и оставшихся от публичной
библиотеки книжных фондов: «Из соединения прекрасной ученической
библиотеки при Тамбовской гимназии, управляемой, при непосредственном
влиянии начальства, учениками, и остатков некогда прекрасной публичной
могло бы, конечно, образоваться в Тамбове прекраснейшее губернское
книгохранилище; но … вот тут-то и вопрос: будут ли, при этом соединении,
также живы живые начала ученической и также мертвы сокрушительные
начала публичной библиотеки? Конечно, надобно от всей души желать
подобных соединений, в практической возможности которых мы все-таки не
уверены».
151
Напротив,
объединенная
студенческая
Казанском университете с 1861г. состоящая из
библиотека
при
«несколько отдельных
частных студенческих библиотек, а именно: библиотека для студентов
150
151
М. де-Пуле Еще к вопросу о публичных библиотеках // День. 1865. № 32. С. 763.
Там же.
114
математического разряда, библиотека для Сибирских пансионеров и
другие»
152
активно использовалась студентами. Она поддерживалась
пожертвованиями их земляков и не вызывала нареканий университетских
чиновников. В Калужской мужской гимназии в первой половине XIX века
также размещалась городская публичная библиотека. За 1834-1851 гг. фонд
библиотеки заметно увеличился, превысив три тысячи экземпляров.
Много публичных библиотек было открыто при уездных училищах.
Например, при Оренбургском уездном училище в 1847 году отдельно от
училищной открылась библиотека для чтения из книг, пожертвованных
почетным смотрителем училища Еникунцевым. В прошении директора
училищ Оренбургской губернии на имя попечителя Казанского учебного
округа от 28 апреля 1847 года сообщалось: «Штатный смотритель
Оренбургского уездного училища, представляя ко мне каталог книг,
пожертвованных
в
Оренбургское
уездное
училище
г.
почетными
смотрителем Еникуцевым и составленный им проект правил библиотеки для
чтения, просит из пожертвованных книг образовать библиотеку для чтения
при Оренбургском уездном училище, навсегда или на известный срок,
которую
г.
Еникуцев
намерен
постоянно
увеличивать
книгами,
выписываемыми ежегодно для себя. Надеясь притом, что в подписчиках для
чтения не будет недостатка, тем более, что в г. Оренбурге не было и нет
такого заведения, откуда бы грамотный класс жителей мог пользоваться
книгами».153 Резолюция Попечителя в ответном письме директору от 26 мая
того же года разрешала открыть такую библиотеку на испытательный срок в
один год при условиях, чтобы а) книги обеих библиотек хранили отдельно, б)
назначили управляющего библиотекой с добровольного его согласия, в) это
заведение не отвлекало училищных чиновников и обучающихся от основного
152
О соединении частных студенческих библиотек со студенческой библиотекой
Казанского университета; об открытии читального зала в последней для лиц, имеющих
право пользоваться из оной книгами. 31.10.1861 // НАРТ. Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр. 8063. 2 л.
153
Об учреждении при Оренбургском уездном училище библиотеки для чтения. 9.05.1847
// НАРТ. Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр. 5929. Л. 1.
115
дела.154 Хвалынская публичная библиотека для чтения открыта при уездном
училище в 1859г.155
Присвоение библиотеками дополнительных благотворительных для
читающей публики функций является отдельным направлением их развития
до
статуса
обязательного
«культурного
гнезда»
каждого
крупного
населенного пункта. Например, исполнение функций книжного магазина
Тверской публичной библиотекой. Условия выбора и приобретения книг в
этом городе, описанные местным читателем удивительно колоритны:
«Книжных лавок и магазинов Твери нет, ибо нельзя считать за книжные
магазины те лавки в гостином дворе, где вместе с лубочными картинками,
посреди сахара чая и дегтя, продаются буквари и часословы. Если также
склад изданий «Общества для распространения полезных книг», в магазине
Вагиной, между игрушек, обуви, ламп и проч. Поэтому вся книжная
деятельность
сосредотачивается
в
публичной
библиотеке;
в
ней
производится и продажа книг, через нее можно их и выписывать». 156 Ее
основой стала библиотека статистического комитета в 1383 тома и
приобретенная на купеческие (А.Ф. Головинский и др.) пожертвования
литература.
В 1899 г. Саранская городская публичная библиотека взяла на свое
содержание Саранскую бесплатную читальню (по примеру Пензенской
Лермонтовской библиотеки – Н.А.).157
Астраханская общественная библиотека в 1859 г. была открыта в
утренние и вечерние часы, а в воскресные и праздничные дни на особых
условиях для читателей. Это было образцом соединения библиотеки с
читальней и воскресными чтениями. Подписчиков на каждое их этих
154
Об учреждении при Оренбургском уездном училище библиотеки для чтения. 9.05.1847
// НАРТ. Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр. 5929. Л. 2.
155
Об открытии при Хвалынском уездном училище Саратовской губ публичной
библиотеки для чтения. 14.99.1859-25.09.1859 // ГАСО. Ф. 13. Оп. 1. Ед. хр. 819. Л. 1-1об.
156
Куфаев М.Н. История русской книги в XIX веке. Л., 1927. С. 203.
157
Решение Саранской городской публичной библиотеки взять на свое содержание
Саранскую бесплатную читальню 5 апреля 1899г.// ЦГАРМ. Ф.20. Оп. 1. Ед. хр. 369. Л. 55об.
116
направления работы библиотеки было достаточно много: с правом получения
книг - 376, на вечернее чтение в воскресные и праздничные дни -198.
Для сельской местности, где более разряженная, по сравнению с
городской культурная среда, соединение множества качеств в одном
социокультурном объекте было вынужденною необходимостью. Так,
например, в с. Кухарка Вятской губернии общественная библиотека была
создана в 1861 году по инициативе управляющего
конторою
П.В. Алабиным
в
его
служебном
Вятской удельною
кабинете;
потом
на
пожертвования крестьян ей построили отдельное помещение рядом с
мужским и женским училищами (основные читатели): а обязанности
библиотекаря исполнял помощник учителя.158
Значительную помощь любителям краеведения, провинциальных
изданий и статистической научной литературы во второй половине века
приносили библиотеки губернских статистических комитетов. Многие из них
в 1880-е годы насчитывали от нескольких сот до нескольких тысяч книг в
основном
провинциальных
изданий.
В
библиотеке
Нижегородского
статистического комитета в 1866 году книжный фонд составлял 178 названий
в 242 томах и 22 периодических издания, в 1879 - 1145 названий книг в 1523
томах. Фонд из 1189 названий книг библиотеки Рязанского статкомитета, в
1885 году был разделен на 7 отделов: общей и местной статистики,
краеведения, научных изданий, полезных для статистических исследований
(географии, этнографии и пр.).159
Библиотеки данного вида предоставляли платные читательские услуги
(продажа абонементов на право чтения): «если в 1877 году библиотекой
Тульского губстаткомитета было продано 60 читательских абонементов, то в
1878 – 165, а в 1879-м – 240. Вырученные средства шли на покупку книг и
158
1 января 1866г. в Кухарке и краткий очерк слободы Кухарки. Казань, 1866. С. 40-41.
См. об этом подробно: Бердинских. В.А. Уездные историки: Русская провинциальная
историография. М., 2003.
159
117
жалованье библиотекарю». 160 Пополнялись они также за счет бесплатного
обмена сочинениями с другими научными обществами.
Много разных начинаний и инициатив предлагали земские деятели.
Так, в 1866 году при губернской земской городской общественной
библиотеке было учреждено комиссионерство для выписки книг и
учебников: «комиссионерство также просуществовало недолго, и уездные
земства сами стали выписывать нужные им книги. Но когда продажа книг
при управах была уже налажена и книги получены управами, неожиданно
последовал запрет на земскую торговлю книгами со стороны главного
управления по делам печати, и в 1974 г. дело было ликвидировано, а книги
были переданы в училищный совет». 161
Объясняя
общественную
необходимость
открытия
публичных
библиотек при земских училищах, авторы одноименной статьи указывали,
что «кроме развития в народе вкуса и охоты к чтению серьезных и полезных
книг, они (земские училища
– Н.А.) могут и
должны
помогать
распространению в народе книг и полезного содержания и общедоступных
по цене и изложению». 162 В 1880 г. в доме Утевской земской начальной
народной школе Бузулукского уезда открыли публичную библиотеку на
пожертвования
прихожан
по
просьбе
священника
с.
Утевки
I. Рождественского.163
Уникальным видом провинциальных библиотек являлись библиотеки
иностранных колонистов, поселившихся в России
по разрешению
Екатерины II. В результате, в Поволжье, где «православие сталкивается с
исламом,
католицизмом,
всеми
разновидностями
160
протестантизма,
Там же. С. 207.
Житаев В. Л. Культурно-просветительская деятельность в Мордовии. Саранск, 2006.
С. 14.
162
Общественная необходимость открытия публичных библиотек при земских училищах
// СГВ. 1869. № 136. С. 643-644.
163
О процедуре согласования идеи открытия библиотеки при учебном заведении. НАРТ
92-1-14361. 30марта1880-27 ноября 1881. 8л.
161
118
буддизмом», сложился субэтнос поволжских немцев. 164 Здесь к югу от г.
Царицына на берегу реки Сарпы в 1765 г. была создана уникальная для
России колония религиозного братства гернгутеров - Сарепта.
Один из путешественников, побывавших в Сарепте в 20-х гг. XIX в.,
поэт, журналист и переводчик А.Ф. Воейков отмечал: «Сарепта посредством
общества Моравских братьев, повсюду рассеянных, имеет сношения со
всеми частями света и получает из всех стран известия. Там каждый житель
знает
важнейшие
политические
происшествия,
новые
изобретения,
путешествия, открытия в науках и художествах, и рассуждает о них».165
Колония не была большой по численности населения, но всегда
являлась самой значимой по своим успехам в деле развития региона по
европейским образцам. Колонисты составили первые калмыцкие грамматики
(Х.Ф.
Грегор,
К.
Найтц,
Г.
Цвик),
немецко-калмыцкие
словари,
этнографические описания народов Поволжья. Многие сарептяне получили
награды за свои экономические изобретения или усовершенствования,
являлись
членами
Санкт-Петербургского
общества. 166 [8, с. 65]. У сарептян,
Вольного
экономического
первыми в регионе появились лифт,
музей, общественная библиотека, детский сад, фотография и др.167
В Сарепте школы стали открывать раньше, чем в губернском городе
Саратове.
Помещики
разных
губерний,
астраханский
губернатор
Н.А. Бекетов и даже пасторы выписывали из Сарепты воспитателей и
домашних учителей для своих детей, или отправляли их туда на обучение,
оцениваемое современниками на уровне гимназического.168
164
Замогильный, С.И. Российские немцы: проблемы исследования / С.И. Замогильный //
Культура русских и немцев в поволжском регионе: результаты комплексного
междисциплинарного гуманитарного исследования. Вып. 1. История, теория, культура.
Саратов, 1993. С. 8.
165
Воейков, А.Ф. Описание Сарепты // Северный архив. 1822. - Ч. 1. - С. 65.
166
Там же.
167
Официальный сайт Историко-этнографического музея-заповедника «Старая Сарепта».
Режим доступа: http://altsarepta.ru/ru/istoriya.
168
Попов, Н.Н. Слово о «Старой Сарепте». Волгоград, 1994.
119
По статистическим данным в правление Александра I в России было
686 городов с населением более 3,5 млн. чел. В них работали 1095 учебных
заведений и 12179 питейных домов. 169 Уникальным средством мягкого
перевоспитания народа стали во второй половине XIX - начале ХХ веков
чайные-читальни
–
новое
социокультурное
явление
в
культуре
повседневности россиян.
Народная библиотека-чайная имени А. Суворова в казачьей станице
Усть-Медведицкой под руководством местного священника Ф. Тарасова
была открыта в 1867 году в помещение чайной. За аренду помещения для
абонемента и читального зала платил окружной комитет Донского
попечительства о народной трезвости, за право пользования книгами на дому
- читатели. В читальном зале книги и периодические издания выдавали
бесплатно ежедневно четыре часа утром (с 8 до 12) и три после обеда (с 14 до
17).
О деятельности чайной-читальни в посаде Дубовка в
1902 году
известно, что всех посетителей было зарегистрировано за полугодие 63122
человека. Доходы составили 2330 руб. 34 коп. (продажа чая и сахара, папирос
и спичек, фруктовых вод, горячей воды, картин). Расходы составили 2966
руб.72 коп. Дефицит бюджета объяснили приобретением журналов, книг и
картин на сумму 202 руб. 84 коп., «Волшебного фонаря», картин к нему и
брошюры на 224 руб. 39 коп., музыкальных инструментов «концертино» и
«золофон», нот к ним на сумму 143 руб. 80 коп., оставшимися запасами чая и
сахара.170
Объединение
усилий
церковно-приходской
земской
школы,
образцовой
финансовой
библиотеки-читальни,
поддержки
односельчан
и
общества попечительного о народной трезвости демонстрирует история
библиотек села Сосновки Вольского уезда, опубликованная в «Саратовских
169
Генкель Г. Народное образование на Западе и у нас. СПб, 1906. С. 135.
Посад Дубовка. Отчет о деятельности чайной-читальни попечительства о народной
трезвости за первое полугодие 1902г. // СГВ. 1902. № 56. Л. 3.
170
120
губернских ведомостях» в 1902 году: «Несколько раз мы писали о
необходимости устроить в селе отдельное помещение для земской
образцовой библиотеки-читальни, ходатайствовали о том же и некоторые из
земских начальников <…> библиотека продолжает ютиться в помещении
церковно-приходской школы, стесняя последнюю и не имея читального зала.
<…> благодаря попечению народной трезвости, 16 июня на сельском сходе
по поводу устройства в селе помещения под чайную-читальню предложено
обществом воспользоваться беспроцентной ссудой в 500 руб., с рассрочкой в
10 лет, ассигнованной губернским земством на постройку здания читальни.
Этих денег с прибавлением еще имеющихся у библиотеки вполне будет
достаточно. Обществом приобретен еще ранее дом у местного крестьянства
под чайную. Предположение было принято с большой благодарностью, так
как давало возможность в одном здании поместить и чайную читальню и
читальню земскую, устроив <…> 1 зал.171
Отдельного рассмотрения заслуживают публичные библиотеки. Первая
публичная библиотека России была открыта в Петербурге в 1814 году. В
конце 1850-х годов ее ежегодно посещали около тридцати тысяч читателей.
Нельзя, к сожалению, сказать, что самая богатая столичная библиотека
оказала влияние на развитие провинциальных публичных библиотек.
Контактов между ними было гораздо меньше, чем у библиотек с учебными
заведениями.
В 1830 году правительство разрешило открытие публичных библиотек
в 50 губернских городах под патронажем местного дворянства.172 В 1831 году
на публичную библиотеку г. Саратова дворянство Саратовской губернии
решило ежегодно жертвовать из дворянских капиталов по 100 руб.
ассигнациями, а купеческое и мещанское общества по 200 руб. ассигнациями
ежегодно.173 Они выполняло свои обязательства. Однако так было не во всех
губерниях. Корреспондент газеты «День» М. де-Пуле в 1865 году отметил
171
Ваш Ближний. Село Сосновка Вольского уезда // СГВ. 1902. № 58. Л. 3.
Яковкина, Н.И. История русской культуры: XIX век. 2-е изд., стер. СПб., 2002. С. 112.
173
ГАСО. Ф. 13. Оп. 1. Ед. хр. 536 Л. 19об.
172
121
завершение дворянского периода существования библиотек и его результаты:
«Устройство публичных библиотек в наших губернских городах дело не
новое, и они уже успели пережить два совершенно различных периода своего
существования – период дворянский и период административный. В первом
периоде, процветание которого относится к 30-м годам нашего столетия,
библиотеки возникали, если не по мысли, то на дворянские деньги, большею
частью при дворянских собраниях. Эти дворянские библиотеки теперь едва
ли существуют. На наших глазах, по крайней мере, погибли две такие
библиотеки. – тамбовская, самая замечательная из провинциальных,
имеющая свое особое и богатое помещение, и Воронежская».174
Приятным исключением из этого являлась Астраханская публичная
библиотека, открытая в 1838 году и сохранившая свой высокий социальный
статус в последующие десятилетия. «Астраханские губернские ведомости» в
1865 году писали о ней: «помещается в доме городского общества, на
губернаторской площади <…> открыта ежедневно от 9 часов утра до 2-х
часов пополудни, кроме воскресных и праздничных дней. Желающие брать
из библиотеки книги для чтения платят: по первому разряду в год 12 руб., по
второму – 8 руб., и к третьему разряду – 4 руб. 50 коп. За чтение в зале
библиотеки в год – 1 руб. 50 коп., за день – 5 коп. <…> библиотека получает
в 1865г. до 38 повременных изданий, в том числе 2 иностранных».175
Министерство народного просвещения изначально выступало против
любых форм совместного использования собственности учебных заведений
для сторонних целей, потом начало предоставлять отдельные услуги
сторонним организациям, в том числе библиотекам. Так в письме министра
народного просвещения Ливена попечителю Казанского учебного округа от
15 августа 1831г. о судьбе казанской публичной библиотеки аргументами
против ее размещения в зданиях Казанского университета служили
следующие: «казенную собственность нельзя смешивать с частною, ибо
174
М. де-Пуле. По вопросу о публичных библиотеках вообще и о Воронежской в
частности // День. 1865. № 19. С. 452.
175
Астраханская публичная библиотека // АГВ. 1865. № 21.
122
каждая из них имеет свое собственное назначение»; сторонние люди будут
мешать учебному процессу. По этой причине руководство учебного округа
высказалось против объединения казанской публичной библиотеки с
библиотекой университета, но предлагало министру рассмотреть вопрос об
открытии университетской библиотеки для всех жителей Казани один или
два раза в неделю. Ответ был отрицательный. 176
К середине XIX века в губернских и некоторых уездных городах
числилось 46 публичных библиотек, организованных на добровольные
общественные и частные пожертвования.
177
Однако в практической
деятельности некоторых из этих библиотек современники сомневались. Так,
в журнале «Москвитянин» за 1852 отмечали, что в Архангельске уже
несколько лет публичная библиотека существует только на бумаге: « В
Архангельске уже несколько лет существует публичная библиотека; но
многие из местных жителей никогда даже не посещавшие ее, утверждали,
что она существует только по названию. Между тем, она заключает в себе до
4 ½ тысяч томов, и на 1852 год выписывает 19 русских периодических
изданий и 2 иностранных. Плата за чтение назначена самая умеренная: 6 руб.
за год и 3 руб. сер. за полгода».
178
Местный источник информации –
«Архангельские губернские ведомости» - в 1859 году опубликовали «Отчет
за первое десятилетие Архангельской публичной библиотеки. 1843-1853 гг.»,
где отмечали, что «она поддерживается взносом 150 руб. в год от города и
платою с подписчиков, а в 1853г. установлен 1% взнос с жалования
чиновников города».179
В
1852
году
в
«Москвитянине»
обсуждали
бедственное
без
общественной поддержки положение частной библиотеки в Нижнем
Новгороде: «года за три тому, содержатель одной частной библиотеки
176
(переписка по вопросу о судьбе казанской публичной библиотеки) // НАРТ. Ф. 92. Оп.
1. Ед. хр. 3227. Л. 19-19об, 21.
177
Смесь // Современник. 1848. Т. X. С. 64.
178
Москвитянин. 1852. № 4. Февраль. Кн. 2. С. 199.
179
Отчет за первое десятилетие Архангельской публичной библиотеки. 1843-1853 гг. //
АГВ. 1859. № 9.
123
объявил, что уничтожит свое заведение, если публика не поддержит его
своим участием. Публика, кажется, поддержала его, потому что библиотека
продолжает существовать, но на текущий год содержатель ее, выписывая 6
периодических изданий, опять принужден предоставлять своим подписчикам
разные льготы, и, между прочим, дает им в подарок одну назидательную
книгу»180.
К 1858 году количество публичных библиотек выросло до 49, однако
корреспондент журнала «Библиотека для чтения» по-прежнему сетовал:
«охотно верим, что во всех указанных городах существуют публичные
библиотеки, но нам случалось видеть <…> сколько таких, в которых стоят,
покрытие почтенною пылью, только те книги, которые пожертвованы при
самом основании библиотеки».181
О публичной библиотеке в Саратове 1857-1858 годов известно, что она
с разрешения губернатора после временного перерыва открыта вновь и
размещалась в доме городского общества, книжный фонд состоял из 4000
томов, пожертвованных разными лицами; «до 1857 года можно было
доставать книги в единственном книжном магазине купца Чистякова и то за
большую плату»; в 1858 году «библиотека вновь приобрела 240 книг и 10
периодических изданий, подписчиков на постоянное чтение было 57 и в
течение года до 3000 человек ежедневных посетителей, пользовавшихся
чтением бесплатно в самой библиотеке».182
В конце 1861 г. в России было 45 публичных библиотек в городах:
Астрахани, Вятке, Казани, Кунгуре, Нижнем Новгороде, Орлове, Саратове,
Сарапуле, Симбирске, Тамбове и других городах.183
Таким образом, из сохранившихся источников видно, что библиотеки
учебных заведений послужили основой и оказали огромное влияние на
180
Москвитянин. 1852. № 4. Февраль. Кн. 2. С. 199.
М. де-Пуле. По вопросу о публичных библиотеках вообще и о Воронежской в
частности // День. 1865. № 19. С. 452.
182
ГАСО. Ф. 1. Оп. 1. Ед. хр. 1408. Л. 45-45об.
183
РНБ. Ф. 207. Д. 3. Л. 99об.-102об.
181
124
создание разных видов библиотек: публичных, народных, земских, читален и
пр.; повлияли, на распространение народной грамотности и расширение
форм обслуживания потребностей грамотного населения. С другой стороны,
по мнению одного их теоретиков русской школы – Н.А. Корфа - ее задача изза недостаточного уровня подготовки учителей и краткости учебного курса
«должна ограничиваться пока таким преподаванием, «чтобы ученики, по
окончании курса, имели возможность посредством чтения приобретать
полезные знания».
закрепления
184
А, значит, образование требовало последующего
полученных
навыков
в
процессе
самообразования,
общественной деятельности, что еще более усиливало взаимосвязи учебных
заведений и общественных библиотек в процессе распространения народной
грамотности.
184
С-в, Л. О книгах для народного чтения // Народная школа. 1872. С. 76.
125
Ну, кто так строит! От шкафа, комнатки, залы к
собственным зданиям и дворцам. Зонирование помещений
не по Фэн-шую. Разделы, отделы, каталоги. При чем здесь
музей?
Здание городской управы города Саранска, где в передней ломбарда в 1899г.
размещалась библиотека. Фото из коллекции Саранского краеведческого музея.
Фотокопия автора
126
Страсти по читателю. Позвольте, я угадаю, кто
вы? Собирательный портрет читателя XIX столетия по
данным библиотечных формуляров: благородство, чин,
финансовая состоятельность, пол, возраст и прочее, прочее
У дверей школы. Художник Н. Богданов-Бельский. 1907г.
127
Капитальные проблемы. Собраны по подписке.
Получены в дар. Пожертвования. На содержании у местных
властей и общества
Экспозиция кабинета представителя провинциальной власти
Астраханском краеведческом музее. Фото автора.
128
XIX века в
Предпочтения публики. Периодические издания для
солидных людей. Газеты для обывателя. Оригинальная
литература. Православные издания. Аз-буки-веди и детская
литератра. Женские журналы. Грамотеям (библиотека для
народного чтения)
Первая страница журнала «Сын Отечества» № 27 за 1858г. Из
коллекции периодических изданий Саратовской областной научной
библиотеки. Фото автора.
129
Запрещено
цензурою.
Студенческие
библиотечки
Нелегальная
вскладчину.
заключенные в тюрьмах
Всюду жизнь. Художник Н.А. Ярошенко. 1888г.
130
литература.
Что
читали
Библиотечный
этикет.
Правила
хранения,
использования, возмещения ущерба. Часы приема. Особые
условия
Читательский билет Смолькова в Семеновскую публичную библиотеку. 1860г. Из
фондов Национального архива Республики Татарстан. Фото автора.
131
Смесь. Смешное, курьезное и ужасное в книгах XIX
столетия. Сатирические издания. Народные лечебники. О
пользе телесных наказаний для воспитания детей. О вреде
наук женскому здоровью
Школа для мальчиков. Художник Ф. Мерсье. 1838г.
132
Эпилог. Скажите, что вы читаете и, я скажу, кто вы
Бланк заказа из канцелярии предводителя дворянства г. Казани в книжный магазин
Я.А. Исакова в Санкт-Петербурге. 1872г. Из фондов Национального архива республики
Татарстан. Фото автора.
133
Словарь устаревших слов
Толкование библиотечных терминов в словаре В.И. Даля. Издание 1800-1882гг.
Фото автора.
134
Приложения
Образцы гербовой бумаги 1858г. из фондов Национального архива Республики
Татарстан. Фото автора.
135
Приложение 2. Новая росийская азбука с показанием легкого и новейшего
чистописания. [Б.м; Б.и.], 1832. 8л.
136
137
138
139
140
141
142
Приложение 3. Репродукции картин, посвященных чтению
Сказки. Художник Гоу Мэри Л. 1880г.
143
Полученные книги. Художник И.Н. Крамской. 1872г.
144
Приложение 4. Литературные произведения о чтении и обучении грамоте
Л. Трефолевъ
Деревенская школа185
I
На конце села у нас новости творятся,
И не знают старики: плакать иль смеяться? Строять домик; не велик да и не высок он,
В нем ещѐ и печки нет, нет еще и окон;
Рамы сложены в углу; стен не побелили,
А уж плотники давно лавки притащили,
И разставлены они будто для костѐла…
Вот так чудо! Вот так раз! … Это будет школа.
II
Ну, уж новость! К добру или к худу она?
Всех детей собирают, за каким-то лешим:
Пан велел, ксендз велел и велел старшина,Так и быть! Пустячками начальство потешим.
III
Вызван из города кто-то сюда.
Словно метла у него борода;
В шапке огромной, в кургузом кафтане,
Курит бумажку, как трубку – крестьяне.
Барин? … не барин: не горд, без затей.
Наш брат мужик?... не мужик: грамотей.
Не управитель, - иначе с издевкой
Стал бы гоняться за каждою девкой.
Шляется к пану и ксѐндзу; пока
Трифолев Л. Деревенская школа // Отечественные записки. 1869. № 4.
С. 278-284.
185
145
Комнатку занял в избе мужика.
Ест, всѐ что Бог даст, не порознь от прочих;
С нами болтает, торопит рабочих,
Сам помогает, своим же трудом
Только мешает выстроить дом.
IV
Школа готова, и в домике милом
Ксѐндз в новой рясе явился с кропилом,
Стены обрызгал святою водой.
В школу согнали народ молодой,
И старики притащились сурово.
Молвил священник отличное слово.
Проповедь вот заключалася в чем:
«Землю, когда-то, осветит лучом
Солнце науки…» Мы разумом слабы,
Поняли мало, а бедные бабыТе ничего, но ревели навзрыд:
Очень, дескать, хорошо говорит!
V
Вот так школа! Просто чудо - не уступит городской!
На крыльце звонок прибили, голосистый он такой!
Детям выдали тетради, перья и карандаши,
Книжки, разные таблицы… Не ленись, читай! Пиши!
Что-то будет! Матерь божья! Новичку на ум пришло
И обмыть всех замарашек, и остричь их наголо.
Близко светопреставленье. Паны спятили с ума!
Ксендз - добряк молиться учит,- затихает кутерьма;
А другой толкует басни; дети с радости визжат,
А начнут читать все разом – стены новые дрожат.
Словом, эта наша школа будто рынок, вечерком,
146
В те часы, когда бывает целый рынок под хмельком.
VI
Вот идет из школы паренек веселый
Верно, он доволен деревенской школой;
Верно, похвалили, что урок знал твѐрдо:
Выступает важно, рассуждает гордо.
- Я от ксендза слышал: «Хлопцы-ребятишки!
Вы - мужичьи дети, но любите книжки;
С помощью науки счастие не трудно…»
Если это правда, Боже правосудной!
Если это правда, книг достану груду,
Утром, днѐм и ночью их читать я буду,
Всѐ уразумею, всѐ узнаю в мире,
Разрешу задачу: дважды два – четыре,
И писать я стану бойко, крючковато…
Кем же в белом свете сделаюсь когда-то?
Мужиком остаться мне нельзя: науки
Пропадут напрасно, если буду руки
Топором мозолить, как отец мой бедный,
Если весь в лохмотьях, и худой, и бледный,
Потащусь на ниве за своей сохою,
Голод побеждая коркою сухою;
Если мне придѐтся гнать чужое стадо,
Выносить презренье … Не хочу! Не надо!
VIII
Лучше экономом сделаюсь, примерно.
Бить людей я буду… Нет, людей бить скверно!
Ну, так полюблю их; все мне будут братья,
Как Писанье учит. Стану собирать я
На мои пирушки множество народу,
147
Наварю я браги, наварю и меду,
Отпущу усищи - что твои метѐлки;
У меня найдутся и бычки, и тѐлки,
Заведусь и тройкой славной, образцовой;
Также табакеркой заведусь свинцовой,
С кисточкою шапкой, щегольскою бричкой,
Наконец … и женкой, бабой-белоличкой!
Наряжу я в чепчик кружевной голубку,
И куплю ей также красненькую юбку,
И она … ругаться будет без умолку
С муженьком день целый!.. В этом мало толку,
Что за экономство! Изберу я разом
Ремесло другое…
VIII
… Буду богомазом,
Как маляр Григорий. Он селенье наше
Удивил картиной. Нет картины краше!
Усачи с мечами, близ Господня гроба
Встали да и дремлют, наклонившись, оба
В дорогих мундирах. ( Не узнать, по чести,
Из сукна мундиры, а не то из жести?)
На башках их перья, розовые с белым…
Спящие солдаты живописцем смелым
Сделаны с изъяном, слишком кривоноги,
А за то, что были с Иисусом строги,
Мучили жестоко, наносили раны:
На одной вот ножке и стоят тираны!
Ништо им за это – злым, богопротивным!
Решено, я буду живописцем дивным
Накуплю отличных красок на полтину,
148
Синих, желтых, всяких, и мою картину
Размалюю ярко: будет деревушка;
Будет там и церковь с кладбищем, избушка
Где живѐт звонарь наш; будет речка с гатью;
Будет там и пашня с нашей благодатью –
Хлебом золотистым, где дышать привольней.
Голубки завьются вдруг над колокольней,
И березка станет лить благоуханье;
Зазвучит молитвой речки колыханье,
Зашумят елями дальних гор верхушки.
С полотна услышу: нищей-побирушки
Вопли, лай дворняшек, ссору бабы с бабой
И ворчанье деда - дед седой и слабый.
Сверху же картины – утренние тучки;
В них Святая Дева, и младенец ручки
К нашему селенью кротко обращает:
Он благоговеньем детским освещает
Храм наш деревянным с ветхими крестами,
Нашу школу, поле с рожью и цветами,
И того, кто в поле, мучится жестоко,
Будет ли он близко, будет ли далеко…
IX
А там, за горою, чуть видною, в ряд
Уланы со значками, как вихорь летят;
У каждой лошадки – огонь из ноздрей…
Я также в уланы хочу поскорей!
Окончу картину, и марш на коня,
И будет мундир золотой у меня.
Но дело не в золоте: я, для красы,
Усы отпущу, пребольшие усы!
149
Но дело не в них: как приеду домой,
Сорвѐт на груди крест серебряный мой,
И сладко заплачет кормилец-отец,
А матушка скажет: «Каков молодец
Сынок ненаглядный, отрада моя!…»
Пусть к нам соберутся соседи, друзья,
И деды обнимут меня горячо…
Но если мне саблей разрубят плечо?
Но если, как трус, поклонившись одру,
Я с поля сраженья тайком удеру?
Вот будет ужасный позор для семьи!
Вот будет мне стыдно! – Уланы мои,
Вы счастливы, носите светлый мундир,
И вашею славой наполнен весь мир:
Не с вами как раз попадѐшься в беду?..
Другое призванье себе я найду.
X
Как распорядиться целой жизнью - веком?
Мне бы так хотелось быть лишь человеком!
Человеком - трудно, трудно и уланом…
Что же долго думать? – Буду важным паном.
Всем моим холопам прикажу рыть глину,
И за эту службу бедных не покину,
Награжу их вдоволь, разделю подарки,
То-есть… поднесу к каждому две чарки,
И оброк убавлю для крестьянской голи.
Ну, потом приедет архитектор, что ли,
И настроит замок с башнями такими,
Что пугаться станут облака над ними:
Башни, значит, будут в некотором роде
150
Пугалом, что ставят летом в огороде…
На господской страде мать моя, однажды,
Мучилась, томилась, умирала с жажды.
Я к ней шел с обедом, - (был обед сиротской –
Жидкая похлебка) и на двор господской
Завернул случайно, приглянулся пану…
Голову погладив тихо мальчугану,
Пан мне руку подал и повел, и все мы
В замке разсмотрели… Чудные хоромы!
Что это за роскошь! Мягкие диваны
Золотой парчою обивают паны,
Зеркала большие, загляденье, право;
Подойдѐшь и дразнишь сам себя лукаво.
На стенах картины страшно-дорогие:
Моются в купальнях барышни нагие.
Пол какой!... А окна!... Господи мой Боже!...
Точно так устрою у себя всѐ то же:
Будут слуги, деньги, лошади, повозки,
И… большая трубка - целый ствол березки.
Говорить, как барин, стану не похлопски,
Да и не попольски… Нет, а по «европски»;
Никого не стану в целом мире слушать,
Буду марципаны с огурцами кушать,
Распивая вина, что стреляют пробкой…
Если же я встречусь с матушкою робкой,
Или брат мой младший, голодом томимый,
Скажет: «Барин! Барин! Помоги, родимый!» Я при этой встрече, вспыхну, покраснею,
И велю прогнать их, мать и брата, в шею…
XI
151
Что я кощунствую грезой проклятой!
О, помоги, Иисусе распятый!
Матушка! Братец! За гордость мою
Я на коленях пред вами стою.
Грешник – кровавой слезой обливаюсь;
Завтра во всѐм на духу я покаюсь;
Пусть шалуны, насмехайтесь, браня,
Уличной грязью кидают в меня!
Дьявол попутал! Нечистая сила
В грезах далеко меня уносила
И погубила бы: в адском ключе
Песню О Лазаре и Богаче
Я распевал бы, терпя злую муку,
Ближних моих горячо полюблю,
Множество азбук для них накуплю,
Духовника разутешу тогда я;
Крепко обнимет меня он, рыдая;
Скажет он, слѐз не стираючи с век:
«Милый, я вижу, что ты – человек!..
… Делай своих односельцев людьми,
Заступ тяжелый скорее возьми;
Хоть и мудрец ты, учоный великой,
Но потрудися над нивою дикой:
Вместе со старою маткой своей,
Поле отцовское свеклой засей;
Но, среди свеклы, брось семя иное,
Семя науки - на поле родное.
Скоро зародыши выдут потом…
Бог нас услышит – иди со Христом!»
Я полечу, и деревнею всею
152
Радостно встреченный, мигом засею,
Ниву родную… Друзья, подождем!
Под благотворной росой и дождем
Наши колосья духовного хлеба
Встанут высоко – до самого неба.
Все собирайтесь с окрестных сторон
К хлебу. Досыта накормит вас он!..
Мать и отец зарыдают. О, Боже!
Слезы такие алмазов дороже…
Книга, (о, как полюблю я ее!)
Книга – мой труд и призванье мое.
Был я в мечтаньях, отдавшись разсчетам,
Паном, уланом, и кем-то еще там?
Буду хоть биться и мучиться век,
Все же я буду мужик-человек!
153
Список использованной литературы и источников
Источники:
1. Астраханская публичная библиотека // АГВ. 1865. № 21.
2. Библиотеки
г.
Царицына
//
Москвич
Г.
Иллюстрированный
практический путеводитель по Волге. Одесса, 1903.
3. Благотворители и меценаты прошлого и настоящего: Словарьсправочник от А до Я / авторы-сост. М.Л. Макальская, Н.Н. Бобровская. М.,
2003.
4. Ваш Ближний. Село Сосновка Вольского уезда // СГВ. 1902. № 58.
5. Ведомость о состоянии Саратовской публичной библиотеки за 1854
год. // ГАСО. Ф. 13. Оп. 1. Ед. хр. 536. Л. 19об.
6. Внутренние известия // СГВ. 1869. № 136. С. 643-644.
7. Воейков, А.Ф. Описание Сарепты // Северный архив. 1822. Ч. 1.
8. Высочайшие
утвержденная
записка
главного
попечителя
императорского Человеколюбивого общества кн. А. Н. Голицына об
открытии
высшего
класса
в
Доме
воспитания
бедных
детей
для
приготовления их к учительской деятельности. 26 марта 1822 // Начальное и
среднее образование в Санкт-Петербурге. XIX – начало ХХ века. Сборник
документов. СПб., 2000. С. 61.
9. ГАСО. Ф. 1. Оп. 1. Ед. хр. 1408. Л. 45-45об.
10. ГАСО. Ф. 13. Оп. 1. Ед. хр. 536 Л. 19об.
11. Герцен А.И. Письма издалека: Избранные литературно-критические
статьи. М., 1982.
12. Герцен. А.И. Былое и думы // А.И. Герцен. Собрание сочинений в 8
томах, Т. 4. М, 1975..
13. Головин А.В. Записки. Очерк действий по управлению МНП с конца
1861 по апрель 1866 года. Копия с пометами автора // Отдел рукописей
Российской национальной библиотеки (РНБ). Ф. 208. Д. 3.
154
14. Государственный архив Пермского края (ГАПК). Ф. 280. Оп.1.
15. Греч Н. Практические уроки русской грамматики. СПб., 1832.
16. День. 1865. № 7. С. 22.
17. Доклады комиссии по народному образованию по вопросу об участии
губернского земства в деле народного образования. Саратов, 1895.
18. Жизнь для книги. Из истории книги и издательского дела в России. М.,
1962.
19. Журнал общего заседания Оренбургского губернского статистического
комитета 15 апреля 1865г. // Оренбургские губернские ведомости. 1865. №
25. С. 168-172.
20. Зинченко
И.
Отчет
о
ревизии
духовных
учебных
заведений
Астраханской епархии за 1873 год . СПб., 1874.
21. Из подлинных записок А.К. К-на // Атеней. 1858. № 7.
22. Краткая Российская грамматика в вопросах и ответах, изданная
Меморским к легчайшему обучению малолетнего юношества. Орел, 1827.
23. М. де-Пуле. Еще к вопросу о публичных библиотеках // День. 1865. №
32.
24. Мамин-Сибиряк Д.Н. О книге. Книжка с картинками // Мамин-Сибиряк
Д. Н. Собр. соч. в 8-ми т. Т. 8. М., 1955.
25. Мартынов П. Город Симбирск за 250 лет его существования :
систематический сборник исторических сведений о г. Симбирске. Симбирск,
1898.
26. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами
Генерального штаба Пензенской губернии. Ч. 2. / сост. Стель. СПб,1867.
Меморский К. Полная российская грамматика с присовокуплением <…>. М.,
1823.
27. Мнение главы Государственного совета Норова по проекту о народных
училищах // РНБ. Отдел рукописей Ф. 531 Д. 46. Л. 192.
28. Моѐ житье-бытье в селе К-се (из воспоминаний священника) // ПЕВ.
1882. С. 49-54.
155
29. Москвитянин. 1852. № 4. Февраль. Кн. 2. С. 199.
30. Народные библиотеки Камышинского уезда // Русская школа. 1896.№
1. С. 260.
31. Новейшая полная русская азбука <…>. М., 1837.
32. О библиотеке, состоящей при канцелярии Оренбургского и Самарского
генерал-губернатора. 1856-1862гг. // ГАОО. Ф. 6. Оп. 6. Ед. хр. 13225.
33. О годовом отчете за 1872г. Уфимской татарской учительской школы.
22.02.1873-05.03.1873 // ГАОО. Ф. 264. Оп. 1. Ед. хр.5.
34. О дозволении учителю рисования Сердобского уездного училища
Кознову открыть библиотеку для чтения. 11.10.1861-26.10.1861// НАРТ. Ф.
92. Оп. 1. Ед. хр. 8072 .
35. О
предоставлении
благочинными
священниками
Оренбургской
епархии ведомостей о работе духовных училищ за 1871 год и наличии
библиотек при церквах . 26.11.1871-29.01.1872 // ГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Ед.
хр. 4230.
36. О приобретении книг для раздачи в награды ученикам сельских
приходских училищ при экзаменах. 06.04.1853-01.08.1858 // РГИА. Ф. 383.
Оп.16. Ед. хр.19486.
37. О процедуре согласования идеи открытия библиотеки при учебном
заведении. 30марта1880-27 ноября 1881 // НАРТ. Ф. 92. Оп.1 Ед. хр. 14361.
38. О соединении городской библиотеки г. Самары с библиотекой
тамошней гимназии. 15.12.1860-04.02.1862 // НАРТ. Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр.
7889. Л. 1-2об.
39. О соединении частных студенческих библиотек со студенческой
библиотекой Казанского университета; об открытии читального зала в
последней для лиц, имеющих право пользоваться из оной книгами.
31.10.1861 // НАРТ. Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр. 8063.
40. О ходе народного образования в Саратовской губернии в истекшем
1855-1856 уч. году//Саратовские губернские ведомости. 1856. 30 июня. Л.
117об.
156
41. Об издании сельского домашнего лечебника. 1853-1860// РГИА. Ф. 383.
Оп. 16. Д. 19509.
42. Об открытии при Хвалынском уездном училище Саратовской губернии
публичной библиотеки для чтения. 14.99.1859-25.09.1859 // ГАСО. Ф. 13. Оп.
1. Ед. хр. 819. Л. 1-1об.
43. Об усовершенствовании способов хранения библиотек и вещей
древности в церквах. 18.03.-14.12.1853 // ГАОО. Ф. 172. Оп. 3. Ед. хр. 2179.
44. Об учреждении при Оренбургском уездном училище библиотеки для
чтения. 9.05.1847 // НАРТ. Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр. 5929.
45. Общие материалы Главной конторы по управлению всеми имениями и
домами в Петербурге и загородными дачами; <…> инструкции по
организации управления вотчинами; переписка владельцев с управляющими;
описания вотчин; <…> журналы входящих и исходящих бумаг, настольные и
докладные
реестры.
1619-1917
гг.//
Российский
государственный
исторический архив (РГИА). Ф. 1088. Оп. 3.
46. Овсянников
Н.П.
Воспоминания
старого
книгопродавца
в
петербургской торговле за пятьдесят лет до 1870 годов // Материалы для
истории книжной торговли. СПб., 1879.
47. Определения отдела ученого комитета по начальному образованию//
Журнал Министерства народного просвещения. 1905. Ч. 361. Октябрь. С. 1011.
48. Определения ученого комитета Министерства народного просвещения
// Народная школа. 1869. № 12. С. 4-7.
49. Отчет за первое десятилетие Архангельской публичной библиотеки.
1843-1853 гг. // АГВ. 1859. № 9.
50. Отчет
начальника
Саратовской
губернии
за
1858
год
//
Государственный архив Саратовской области (ГАСО). Ф.1 Оп. 1. Ед. хр.
1408.
51. Отчет о семинарии и подведомственных ей духовных училищах за
1864/65 и 1865/66 учебные годы // ПЕВ. 1866. № 16. С. 540-541.
157
52. Отчет о состоянии Казанского Родионовского института благородных
девиц за 1848 год // НАРТ. Ф. 80. Оп. 1. Ед. хр. 38.
53. Отчет Пензенского губернатора за 1849 г. // ГАПО. Ф. 5. Оп. 1. Ед. хр.
2868.
54. Официальный сайт Библиотеки Академии наук. Режим доступа:
http://www.rasl.ru/library/history2.php.
55. Официальный сайт Историко-этнографического музея-заповедника
«Старая Сарепта». Режим доступа: http://altsarepta.ru/ru/istoriya.
56. Официальный сайт Научной библиотеки СПбГУ. Режим доступа:
http://www.library.spbu.ru/about/hist.html
57. Педагогическая библиотека и кабинет пособий при военно-учебных
заведениях // Народная школа. 1869. Январь. № 1. С. 24-25.
58. 1 января 1866г. в Кухарке и краткий очерк слободы Кухарки. Казань,
1866.
59. Переписка по вопросу о судьбе казанской публичной библиотеки //
НАРТ. Ф. 92. Оп. 1. Ед. хр. 3227.
60. Переписка с советом Православного церковного Братства Святого
Креста об открытии им при
киновеи книжного магазина по продаже
церковных книг, учебников и учебных пособий для народных училищ.
14.10.1868-11.11.1868 // ГАСО. Ф. 1. Оп.1. Ед. хр.1912.
61. Переписка со смотрителем Казанского учебного округа и уездной
земской управой об обучении грамоте крестьянских детей. 1874// ГАВО. Ф.
И247. Оп. 1. Ед. хр. 43.
62. Письма в редакцию. I. А.С. // Указатель 1859. № 129. С. 581.
63. По предложению г. Начальника губернии об открытии в Саратове
женской гимназии. 08.11.1864-24.04.1867// ГАСО. Ф. 13. Оп. 1. Ед. хр. 5023.
64. Полная российская энциклопедическая азбука, или детское учение,
содержащая примеры российского чистописания, Священную историю <…>.
М., 1836.
158
65. Посад Дубовка. Отчет о деятельности чайной-читальни попечительства
о народной трезвости за первое полугодие 1902г. // СГВ. 1902. № 56.
66. Предписание чиновника особых поручений Раевского о выдаче книг
наставникам училищ и частных школ Лоховской волости. 30 января 1863-10
февраля 1864 // ГАСО. Ф. 95. Оп. 1. Д. 105.
67. Проект учреждения библиотеки для чтения при Уфимском дворянском
собрании // ОГВ. 1858. № 46.
68. Прошение жителей города Саранска об открытии бесплатной читальни,
приурочив ее открытие ко дню памяти поэта А.С. Пушкина 19 марта 1899г. //
Центральный государственный архив республики Мордовия (ЦГАРМ). Ф. 20.
Оп.1. Ед. хр. 369.
69. 50-летие существования Карамзинской библиотеки // Саратовские
губернские ведомости (СГВ).1898. № 19.
70. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б. Современный
экономический словарь. 2-е изд., испр. М.,1999.
71. Рапорты заведующего Пензенским училищем садоводства Баума о
состоянии училища 02.01.1857-04.01.1858 // ГАПО. Ф. 5. Оп. 1. Ед. хр. 3394.
72. Решение Саранской городской публичной библиотеки взять на свое
содержание Саранскую бесплатную читальню 5 апреля 1899г.// ЦГАРМ.
Ф.20. Оп. 1. Ед. хр. 369.
73. РНБ. Ф. 207. Д. 3. Л. 99об.-102об.
74. Российская азбука для малолетних детей. С присовокуплением краткой
священной истории, нравоучительных басен и арифметики. М., 1834.
75. Русский. 1861. 1 мая. С. 204-205.
76. С-в, Л. О книгах для народного чтения // Народная школа. 1872. С. 76.
77. Свод уставов ученых заведений и учебных заведений ведомства МНП//
Свод законов Российской империи в 5 кн. Кн. 4. Т.XI. Ч. I-XII. Ст. 3451.
СПб.: Русское книжное товарищество «Деятель», 1913.
78. Смесь // Библиотека для чтения. 1858. Т. 149-2. С. 64-65.
79. Смесь // Современник. 1848. Т. X. С. 64.
159
80. Списки учащихся школ Голицынской волости. Февраль 1865-4
сентября 1867 // ГАСО. Ф. 714. Оп. 1. Д. 30.
81. Стахеев Д.И. Уездный город // Д.И. Стахеев. Духа не угашайте. Казань,
1992.
82. Стефановский П. Село Чирково. Историко-статистический очерк
прихода// Пензенские епархиальные ведомости (ПГВ). 1870. № 10. С. 315316.
83. Тихомиров Д.И, Тихомирова Е.Н. Букварь. Изд. 2-е. Минск, 2010.
84. Тихомиров Д.И. Общие сведения о сельских школах Саратовской
губернии и неотложных нуждах этих школ. Доклад Саратовской губернской
земской управе руководителя педагогических курсов в г. Саратове. Саратов,
1899.
85. Товарищ Азбука / сост. П.А. Зюкова. М.: Издательство Товарищества
И.Д. Сытина.
86.
Указатель библиотек России / сост. Г. Геннади. СПб., 1864.
87. Указы Правительствующего Синода с 1858 по 1874 годы // ГАСО. Ф.
1132. Оп. 1. Ед. хр. 1. Л. 15.
88. Упрощенная арифметика. 4-е изд., испр. и доп. СПб., 1868.
89. Фонвизин Д.И. Недоросль // Д.И. Фонвизин. Собрание сочинений в
двух томах. Т. 1. М., 1959.
90. Формулярные списки священнослужителей и ведомости о количестве
церквей. 1871 // Государственный архив Астраханской области (ГААО). ФФ.
599. Оп.1. Ед. хр.144.
91. Формулярные списки церковно-священнослужителей и ведомости о
количестве церквей. 1871 // ГААО. Ф. 599. Оп. 1. Д. 144.
92. Царицынская городская библиотека// Исторический вестник. – 1900. –
Сент. (№ 9). – С. 1136.
93. Циркуляр управляющего Петербургским учебным округом Л. И.
Лаврентьева директором учебных заведений о праздновании столетнего
юбилея со дня рождения А.С. Пушкина. 20 марта 1899 г // Начальное и
160
среднее образование в Санкт-Петербурге. XIX – начало ХХ века. Сборник
документов. СПб., 2000. С. 77-78.
94. Элиас
Н.
О
процессе
цивилизации:
Социогенетические
и
психогенетические исследования: в 3 т. М., СПб., 2003.
95. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и Е.А. Ефрона в 86 томах.
СПб., 1890-1907.
Литература:
1. Артамонова Л.М. Общество власть и просвещение в русской
провинции XVIII – начала ХIХ вв. (Юго-восточные губернии Европейской
России). Самара, 2001.
2. Арчебасова Н. А. К истории духовного образования в России во второй
половине XIX века (на материалах «Саратовских епархиальных ведомостей».
1865-1869 годы)// Мир Православия. Сб. ст. Вып. 5.Волгоград, 2004. С. 259284.
3. Арчебасова Н.А. Каждому по способностям? Духовные учебные
заведения России в 1865-1867 гг. (По материалам Саратовских епархиальных
ведомостей)// Мир Православия : Сб. ст. Вып. 6. Волгоград 2006. С. 385-399.
4. Арчебасова, Н. А. Школы для крестьянских детей в имениях
помещиков Шереметевых (середина 19 века) / Н. А. Арчебасова //
Модернизация и традиции - Нижнее Поволжье как перекресток культур:
материалы
Международной
научно-практической
конференции,
посвященной 100-летию со дня рождения академика Д. С. Лихачева. СанктПетербург, Волгоград, 2006. С. 390 – 399.
5. Бархатова Т.А. Внешкольное образование в Тверской губернии во
второй половине XIX – начале ХХ века: Автореф. дисс. … кин. ист. наук.
Тверь, 2007.
6. Бердинских
В.А.
Уездные
историки:
историография. М., 2003.
161
Русская
провинциальная
7. Берсенева Л.Н. Основы нравственного воспитания детей и юношества в
русской педагогической журналистике второй половины XIX – начала ХХ в.:
автореф. дис. … канд. пед. наук. Киров, 2005.
8. Бродель Ф. Структура повседневности: Возможное и невозможное //
Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVIII
вв.: В 3 т. Т. 1. М., 2006.
9. Бурлакова Е.С. История библиотек Южного Урала: вторая половина
XVIII – начало ХХ вв.: автореф. дис. … канд. ист. наук. Челябинск, 2010.
10. Веселовский Б.Б. История земства за 40 лет в 4 томах. СПб., 1909.
11. Генкель А.А. О чтении и книгах: в 3 т. СПб., 1914.
12. Генкель Г. Народное образование на Западе и у нас. СПб, 1906. С. 135.
13. Гильяминова Р.А. История библиотек Башкортостана второй половины
XVI – начала ХХ в. (по материалам Оренбургской и Уральской губерний):
автореф. дис. … канд. ист. наук. Новосибирск, 2002.
14. Глинский Б.Б. Царские дети и их наставники. Исторические сочинения
для юношества. 2 е изд. СПб., М., 1912.
15. Гусева Т.М. Городские сословия и формирование социокультурной
среды уездных городов Среднего Поволжья во второй половине XIX – начале
ХХ в.: автореф. дисс. … кин. ист. наук. Самара, 2012. С. 30.
16. Данилевский Г. Об образовании низших классов народа в России //
Отечественные записки. 1864. № 3. С. 269–311.
17. Евреинов Г.А. Прошлое и настоящее значение русского дворянства.
СПб., 1898.
18. Егорова М.В. Повседневная жизнь учащихся и учителей Урала в XIX –
начале ХХ вв. М., 2008.
19. Етоев А. Книгоедство. Выбранные места из книжной истории всех
времѐн, планет и народов: Роман-энциклопедия. Новосибирск, 2007.
20. Житаев В. Л. Культурно-просветительская деятельность в Мордовии.
Саранск, 2006.
162
21. Замогильный, С.И. Российские немцы: проблемы исследования / С.И.
Замогильный // Культура русских и немцев в поволжском регионе:
результаты
комплексного
междисциплинарного
гуманитарного
исследования. Вып. 1. История, теория, культура. Саратов, 1993.
22. Зборовский, Г.Е. Социология образования / Г.Е. Зборовский, Е.А.
Шуклина. М., 2005.
23. Инюшкин Н.М. Провинциальная культура: взгляд изнутри. Пенза,
2004.
24. Камскова Т.А. Народные библиотеки как явление культуры (на
примере Оренбургской губернии второй половины XIX – начала ХХ вв.):
автореф. дис. … канд. пед. наук. Самара, 2003.
25. Карьер Ж.-К., Эко У. Не надейтесь избавиться от книг! / Интервью Ж.Ф. де Тоннака / пер. с фр. СПб., 2010.
26. Кашкаров П.А. О дворянском сословии в России. СПб., 1876.
27. Козлова Н.Н. Горизонты повседневности советской эпохи : Голоса из
хора. М., 1996.
28. Козлова, Н.Н., Сандомирская И.И. Я так хочу назвать кино. «Наивное
письмо»: опыт лингво-социологического чтения. М., 1996.
29. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История
педагогики. 4-е изд., доп. и переработ. М., 1974.
30. Корабли мысли: Зарубежные писатели о книге, чтении, библиофилах /
сост. В.В. Кунин. М., 1980.
31. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей. М., 2006.
32. Кривоконь А.В. Повседневная жизнь городского населения Кубани и
Черноморья: досуговая сфера (1860-1914 гг.): автореф. дисс. канд. ист. наук.
Краснодар, 2013.
33. Куприянов А.И. Культура горожан русской провинции конца XVIII –
первой половины XIX века: опыт межрегионального исследования: автореф.
дис. … док. ист. наук. М., 2007.
163
34. Курмаев М.В. Книжная культура Среднего Поволжья конца XVIII –
начала XX вв. (на материалах Пензенской, Симбирской и Самарской
губерний): автореф. дис. … док. ист. наук.Самара, 2010.
35. Куфаев М.Н. История русской книги в XIX веке. Л., 1927.
36. Лаврентьева Е.В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры.
Этикет. М., 2005.
37. Листая
вечные
страницы:
писатели
мира
о
книге,
чтении,
библиофильстве. М., 1983.
38. Лопушанская, С.П. О вратах учености. История учебной книги по
русскому языку. Волгоград, 1998.
39. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского
дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1994.
40. Лукьянова Л.С. // Православный просветитель. 2006. № 7.
41. Лучезарный Феникс. Зарубежные писатели о книге, чтении и
библиофильстве. ХХ век / сост. Р. Рыбкин. М., 1979.
42. Людтке А. История повседневности в Германии: Новые подходы к
изучению труда, войны и власти / пер. с англ. и нем. К.А. Левинсона и др.;
под общ. ред. и с предисл. С.В. Журавлева. М., 2010.
43. Лякишева С.И. Усадебные библиотеки и домашнее чтение дворян как
образец книжной культуры России XIX века: автореф. дис. … канд. пед.
наук. М., 2009.
44. Малицкий, П.И. Руководство по истории Русской Церкви. Издание 4-е.
М., 2000.
45. Малышева Н.В. Средняя школа и власть (рубеж XIX-ХХ вв.) // Россия в
новое время: образ России в духовной жизни и интелектуальных исканиях
конца XIX - начала ХХ. Материалы Российской межвузовской конференции
17-18 апреля 1998 г. М., 1998.
46. Мартианова И.Ю. Повседневная жизнь детей российских дворян по
мемуарам современников XVIII – начала XX вв.: автореф. дис. … канд. ист.
наук. Краснодар, 2010.
164
47. Мартынов П. Город Симбирск за 250 лет его существования :
систематический сборник исторических сведений о г. Симбирске. Симбирск,
1898.
48. Маслова, И.В. Менталитет купечества уездных городов Вятской
губернии XIX – начала ХХ века. М., 2010.
49. Мельникова, В.В. Народное образование края в XIX – первой четверти
ХХ в. 2-е изд., доп. Волгоград, 2005.
50. Мертенс Е.С. Развитие культурно-образовательной среды Смоленской
губернии во второй половине XIX – начале ХХ века: автореф. дисс. … канд.
пед. наук. Смоленск, 2006.
51. Милешина Н.А. Повседневность провинциального дворянства второй
половины ХVIII – середины ХIX вв.: на материалах центрально-европейских
и средневолжских губерний России: дисс. … доктора ист. наук. Саранск,
2012.
52. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: в 3 т. М., 1993.
53. Овсянников
Н.П.
Воспоминания
старого
книгопродавца
в
петербургской торговле за пятьдесят лет до 1870 годов // Материалы для
истории книжной торговли. СПб., 1879.
54. Охлябинин С. Повседневная жизнь русской усадьбы XIX века. М.,
2006.
55. Очарованные книгой: Русские писатели о книге, чтении, библиофилах.
Рассказы, очерки, эссе / сост. А. В. Блюм. М., 1982.
56. Пеннак Д. Как роман: Эссе / пер. с франц. М., 2005.
57. Першин С.В. Сословные учреждения в России в первой половине XIX
века (по материалам дворянских и городских обществ Средневолжских
губерний). Саранск, 2010.
58. Пиксанов Н.К. Областные культурные гнезда: историко-краеведческий
семинар. М., Л., 1928.
59. Попов, Н.Н. Слово о «Старой Сарепте». Волгоград, 1994.
165
60. Потапова Е. В. Влияние духовно-цензурных комитетов на развитие
библиотечного дела в России во второй половине 19 века: автореф. дисс. …
канд. пед. наук, М., 1999.
61. Предисловие
к
описи
«Пензенская
духовная
семинария»
//
Государственный архив Пензенской области (ГАПО). Ф. 21. Оп. 1.
62. Просвирнова О.Е. Грамотность крестьянского населения России во
второй половине XIX – начале XX вв. и пути ее повышения (на материалах
Самарской губернии): автореф. дис. … канд. ист. наук. Самара, 2006.
63. Рецензия на книгу «Живописная Азбука, или подарок детям за успехи в
учении» М., 1854. 80 с. // Отечественные записки. 1855. № 1-2. стр. 38-39.
64. Романенко В.Н. Рассказы о книгах и библиотеках. СПб., 2003.
65. Романова И.В. Становление и развитие светского образования
Средневолжских губерний в пореформенный период XIX века: автореф дисс.
… канд. ист. наук. Тольяти, 2002.
66. Рубакин Н.А. Этюды о русской читающей публике. СПб., 1895.
67. Санникова Т.О. Интеллигенция российской провинции XIX века:
мировоззрение и образ жизни : (на материалах Урала): автореф. дис. … канд.
ист. наук. Екатеринбург, 2002.
68. Сенькина А.А. «Книга для чтения» как вид учебного пособия для
начального обучения : вопросы типологии и истории издания (конец XVIII –
XIX вв.): автореф. дис. … канд. филолог. Наук. СПб., 2010.
69. Ступина А.С. Культурное пространство провинциального города
(Саратов второй половины XIX – начала XX века в воспоминаниях
современников) : автореф. дис. … канд. ист.наук. Саратов, 2008.
70. Сушко В. Духовные семинарии в России (до 1917 г.) // Вопросы
истории. 1996. № 11-12.
71. Харитонова С.В. Библиотеки просветительных обществ российской
провинции второй половины XIX – начала XX вв. (на примере Поволжья):
автореф. дис. … канд. пед. наук. Самара, 2004.
166
72. Хоруженок, К.М. Культурология : Структурно-логические схемы. М.,
2003.
73. Чтение в дореволюционной России : Сборник научных трудов/ сост.
А.И. Рейтблат. М., 1992.
74. Шарловский I. Народное образование по местным исследованиям.
Статья 1. // Отечественные записки. 1864. № 5.
75. Штец А.А. Букваристика как саморазвивающаяся методическая
система взаимодействия школы и семьи: автореф. дис. … докт. ист. Наук
Челябинск, 2009.
76. Щепетов К.Н. Крепостное право в вотчинах Шереметевых. 1708-1885
гг. М., 1947. Элиас Н.
О процессе цивилизации: Социогенетические и
психогенетические исследования: в 3 т. М., СПб., 2003.
77. Яковкина, Н.И. История русской культуры: XIX век. 2-е изд., стер.
СПб., 2002.
167