Актуальность темы

На правах рукописи
ПУЧКОВ ПАВЕЛ АНДРЕЕВИЧ
Социально-политические и исторические взгляды
Джонатана Свифта
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Специальность 07.00.03 – Всеобщая история
Москва
2011
2
Работа выполнена в Московском государственном областном университете на кафедре новой, новейшей истории и методологии
доктор исторических наук, профессор
Смоленский Николай Иванович
Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор
Наумов Олег Николаевич
Научный руководитель:
кандидат исторических наук, доцент
Милованов Константин Юрьевич
Ведущая организация:
Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова
Защита состоится 21 сентября 2011 г. в __ часов на заседании
диссертационного совета Д 212.155.05 по историческим наукам при Московском государственном областном университете по адресу: г. Москва, ул. Фридриха Энгельса, д. 21а, ауд. 305.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского государственного областного университета: 105005, г. Москва, ул. Радио, д.
10а.
Автореферат разослан «__» ____________ 2011 г.
Ученый секретарь диссертационного совета
кандидат исторических наук, доцент
Е.Б. Никитаева
3
Общая характеристика работы
Актуальность темы. Социально-политические и исторические
взгляды Джонатана Свифта (1667—1745) сформировались в эпоху Просвещения, и оказали большое влияние на становление выдающихся интеллектуалов XVIII столетия. В публицистических произведениях Дж.
Свифт обращался к множеству актуальных для его времени вопросов:
сущность политики, роль государства в общественной жизни, роль
церкви в государстве, морально-нравственные аспекты частного и общественного бытия личности. Его творческое наследие включает в себя
прозу и поэзию, памфлеты и эссе, проповеди и письма, а также дневниковые записи, мемуаристику, автобиографию, исторические произведения. Степень укорененности Свифта в культуре Англии и Ирландии не
подлежит сомнению. Однако его роль для других стран также огромна.
Специалисты отмечают влияние Свифта на творчество таких родоначальников американской литературы как Б. Франклин (1706—1790), Дж.
Дикинсон (1732—1808), Дж. Трамбулл (1750—1831), Х.Г. Брэкенридж
(1748—1816), Н. Уэбстер (1758—1843)1. Свифта высоко ценил Вольтер2,
но интерес к нему французских авторов не угасал и весь XIX в.: среди
них выдающийся историк И. Тэн (1828—1893)3, литературный и общественный деятель П. Сен Виктор (1827—1881)4. К наследию Свифта обращались не только литераторы, филологи, языковеды, философы, историки, но и кинематографисты5, художники6, музыканты7.
1
См.: История литературы США. М., 1997. Т. I. (Литература колониального периода
и эпохи Войны за независимость. XVII—XVIII вв.). С. 416; 572; 671—672; 724; 782.
2
См.: Вольтер. Философские сочинения. М., 1996. С. 57.
3
См.: Taine H. Histoire de la littérature anglaise. P., 1905. T. IV. P. 1—76.
4
См.: Saint-Victor, P. de. Hommes et Dieux: Etudes d’Histoire et de Litérature. P., 1867.
P. 501—514.
5
Кинематограф обратился к главному герою Свифта — Гулливеру — на самой заре
своей истории: в 1902 г. французский режиссер Ж. Мельес (1861—1938) снял пер-
4
В исторических исследованиях распространено представление об
эпохе Просвещения как стержневой для современного этапа развития
Западной цивилизации. Так, знаменитый французский историк Пьер
Шоню окрестил современность «дочерью XVIII столетия»8. Американский экономист Дипак Лал еще более безапелляционно заявляет: «Было
бы банальностью говорить, что стержнем современности Запада является Просвещение [курсив автора]»9. В свете сегодняшних проблем, обнаживших неоднозначность ключевых понятий современности (природа
государственной власти, гражданское общество, формы и принципы регулирования социального), глубокий и всесторонний анализ идейного
наследия эпохи, являющейся ее истоками, представляется в высшей степени актуальным. Анализ социально-политических и исторических
взглядов Дж. Свифта, стоявшего у истоков интеллектуальной традиции
эпохи, позволит точнее очертить ключевые особенности социальнополитической и исторической мысли Англии первой половины XVIII в.
Цель исследования заключается в выявлении социальнополитических и исторических взглядов Дж. Свифта. Общая цель конкретизируется в следующих задачах исследования:
— определить идейные истоки взглядов (как личностные, так и
общеисторические);
вую киноадаптацию романа — «Путешествия Гулливера в Лиллипутию и страну великанов» (Le Voyage de Gulliver à Lilliput et chez les géants).
6
Известный английский художник Р. Редгрейв (1804—1888) использовал сюжеты
«Путешествий Гулливера» в ряде работ (например, «Гулливер на столе крестьянина», 1837, Лондон, музей Виктории и Альберта).
7
Немецкий композитор Г.Ф. Телеман (1681—1767) написал «Сюиту Гулливера» для
двух скрипок.
8
Шоню П. Цивилизация Просвещения. Екатеринбург, 2008. С. 10.
9
Лал Д. Непреднамеренные последствия. Влияние обеспеченности факторами производства, культуры и политики на долгосрочные экономические результаты. М.,
2007. С. 125.
5
— проследить становление социально-политических и исторических взглядов;
— определить общие и специфические черты взглядов Дж. Свифта в рамках английского Просвещения.
Объектом исследования является Дж. Свифт как представитель
общественной и исторической мысли Англии первой половины XVIII в.
Предмет исследования — социально-политические и исторические
взгляды Дж. Свифта.
Хронологические рамки исследования мы определили периодом 1701—1745 гг. Нижняя хронологическая граница обусловлена тем
фактом, что исследователям не известны работы, опубликованные писателем ранее указанной даты (1701). Считается, что ряд произведений
был написан Свифтом в период 1694—1697 гг. (например, памфлет
«Сказка бочки»). Однако их обнародование произошло несколько позже
(в случае с приведенным примером — 1704 г.), и нет никаких оснований
утверждать, что в изначальные варианты не вносилось концептуальной
авторской правки. Верхняя хронологическая граница (1745) совпадает с
завершением жизненного пути сатирика.
Теоретико-методологические основы исследования составляют базисные принципы исторической науки: историзм и объективность10. При написании диссертационного исследования были использованы следующие методы: описательно-повествовательный, биографический, ретроспективный, метод терминологического анализа. В совокупности они позволяют создать целостную историческую картину, отражающую исторический процесс в развитии. Метод исторической реконструкции социально-политических и исторических взглядов Дж. Свифта
10
См. об этом: Смоленский Н.И. Теория и методология истории. М., 2007. С. 142—
159; 193—197.
6
позволяет определить истоки и характерные черты указанных воззрений,
локализовать их в просвещенческом дискурсе.
Степень изученности темы. Большинство работ, посвященных
Дж. Свифту, носят ярко выраженный биографический характер. Обстоятельный научный анализ творчества писателя начался только в XX в.,
наиболее значимые публикации относятся к послевоенному периоду.
Отметим имена трех специалистов: Л. Ланда, Р. Куинтана и И. Эйренпрейс. Профессор Принстонского университета Луис А. Ланда (1902—
1989) является автором классического труда «Свифт и Ирландская церковь»11. Построив работу на изучении широкого круга источников, он
сумел определить место Свифта в организации, их взаимоотношения.
Поскольку сатирик на протяжении почти полувека (1695—1745 гг., с незначительными перерывами) являлся церковнослужителем, монография
Л. Ланда помогает пролить свет на важный мировоззренческий пласт.
Англиканская церковь представлялась Дж. Свифту институтом, который
обеспечивает стабильность государства; усиление позиций диссентерских церквей сатирик считал негативной тенденцией. Исследование Л.
Ланды позволяет проследить истоки подобных представлений писателя,
их эволюцию. Значительный вклад в изучение литературного наследия
Свифта внес профессор Висконсинского университета Риккардо Б. Куинтана (1898—1987), автор ряда монографий12. Р. Куинтана обратил
пристальное внимание на формирование общефилософского базиса
представлений Дж. Свифта о государстве и политике, видя в нем наследника (и продолжателя) гуманистической традиции. Важные для понимания социально-политических взглядов Свифта биографические
сюжеты получили в его работах анализ с новых позиций. Наконец, Ир11
Landa L.A. Swift and the Church of Ireland. Oxford, 1954.
Quintana R. The Mind and Art of Jonathan Swift. L., 1936; Idem. Swift: An Introduction. L., 1955; Idem. Two Augustans. John Locke. Jonathan Swift. Madison, 1978.
12
7
вин Эйренпрейс (1920—1985), профессор университета Виргинии, автор
классического трехтомного труда «Свифт: человек, его работы и эпоха»13. Меткую характеристику работе дала Э. Келли (Хоувардский университет, США): «[Эйренпрейс] отделяет Свифта исторического от
Свифта легендарного»14. Обстоятельное биографическое исследование,
дополненное множеством новых фактов, сочетается с глубоким анализом социополитических представлений писателя. И. Эйренпрейс проследил становление взглядов Дж. Свифта, их развитие, предметы интереса, аналитические установки, связь с историческим контекстом. Отметим, что третий том монографии был удостоен в 1984 г. престижного
приза им. Г. Гауза. Скажем также несколько слов и о последнем на сегодняшний день фундаментальном исследовании о Свифте — коллективной монографии, вышедшей под эгидой кампании Кембриджского университета15. В тринадцати очерках ее авторами затронут целый ряд актуальных для нашего исследования вопросов16: политика и история, деньги и экономика в работах Дж. Свифта, ирландская составляющая творчества писателя, анализ наиболее заметных прозаических произведений
(«Сказка бочки», «Путешествия Гулливера»). Труд ценен обобщением
сложившихся к сегодняшнему дню представлений исследователей по
ключевым вопросам свифтоведения.
Отечественная традиция, и количественно и качественно, заметно
уступает западной (в первую очередь, англоязычной). Стоит согласиться
со словами современной исследовательницы Т.Л. Лабутиной: «Заметим,
что в обширной литературе о Свифте (как у нас в стране, так и за рубе13
Ehrenpreis I. Swift: The Man, His Works, and the Age. L., 1962—1983. V. I—III.
Kelly A. Selected Bibliography: Jonathan Swift (1667—1745) // [Электронный ресурс].
URL: http://andromeda.rutgers.edu/~jlynch/C18/biblio/swift.html (дата обращения:
9.6.2009).
15
The Cambridge Companion to Jonathan Swift. Ed. by C. Fox. Cambridge, 2003.
16
См. например: Oakleaf D. Politics and history // The Cambridge Companion to Jonathan Swift. Cambridge, 2003. P. 31—47.
14
8
жом) очень мало исторических трудов. Да и в имеющихся работах изучению идейно-политических взглядов Свифта отводится самое незначительное место»17. Первым русским биографом Дж. Свифта выступил в
1874 г. известный филолог А.Н. Веселовский (1843—1918)18, вскоре последовало издание работ В.В. Чуйко19 и В.И. Яковенко20. Работы носили
биографический характер, чувствуется влияние западной традиции (английской и, в меньшей степени, французской).
В послереволюционной России интерес к творчеству Свифта
оживился в 1930-е гг. В 1933 г. в только что возобновленной М. Горьким
серии «Жизнь замечательных людей» вышла первая советская биография Дж. Свифта21, в которой сатирик предстал обличителем нравов
буржуазного общества.
Дальнейшее развитие отечественное свифтоведение получило в
1940—1950-е гг. В этот период был защищен ряд кандидатских диссертаций: В.В. Штокмар «Произведения Свифта как исторический источник»22, А. Глауберман «Сатира Свифта»23, Е.В. Цалюк «Дж. Свифт —
обличитель господствующих классов Англии»24. С изданием в 1948 г.
17
Лабутина Т.Л. Культура и власть в эпоху Просвещения. М., 2005. С. 173.
Веселовский А.Н. Джонатан Свифт, его характер и сатира. М., 1875. См. также: Он
же. Джонатан Свифт // Веселовский А.Н. История Западно-европейских литератур.
М., 1896. С. 106—113; Он же. Джонатан Свифт: жизнь и творчество // Веселовский
А.Н. Этюды и характеристики. М., 1907. 3-е изд. С. 295—341.
19
Чуйко В.В. Свифт. СПб., 1881.
20
Яковенко В.И. Джонатан Свифт. Его жизнь и литературная деятельность. СПб.,
1891. См. также переиздание: Он же. Джонатан Свифт. Его жизнь и литературная
деятельность // Мильтон. Свифт. В. Скотт. Теккерей. Дж. Элиот: Биографические
повествования. Челябинск, 1999. С. 87—190.
21
Дейч А., Зозуля Е. Свифт. М., 1933.
22
См. об этом: Семенова Е.П., Федоров С.Е. Предисловие // Штокмар В.В. История
Англии в Средние века. СПб., 2005. С. 5.
23
Глауберман А. Сатира Свифта. Автореферат на соиск. учен. степени канд. филол.
наук. Ташкент, 1950.
24
Цалюк Е.В. Дж. Свифт — обличитель господствующих классов Англии. Автореферат на соиск. учен. степени канд. ист. наук. Киев, 1952.
18
9
монографии Е.М. Вургафт «Сатирическая поэзия Свифта» берет начало
специализация в рамках данной области, обращение к определенному
кругу произведений.
Этапной работой стало художественно-биографическое повествование М.Ю. Левидова (1891—1942) «Путешествие в некоторые отдаленные страны, мысли и чувства Джонатана Свифта, сначала исследователя, а потом воина в нескольких сражениях», переизданное в 1964 г.
(первое издание появилось еще в 1939 г., но в том же году автора репрессировали25; книга широкого резонанса не получила, хотя рецензии
были26). Автор выступил с жесткой критикой всей предыдущей традиции, находя мифические и полу-мифические сюжеты, перекочевавшие
из западного свифтоведения в отечественное. Несмотря на наличие ряда
весьма спорных положений, выдвинутых автором (например, о характере и оценках влияния на Свифта У. Темпла), работу можно считать знаковой.
Во второй половине 1960-х — первой половине 1970-х гг. в целом сложился круг исследовательских трудов, актуальных до сих пор.
Мы имеем в виду, прежде всего, работы В.С. Муравьева и И.А. Дубашинского.
И.А. Дубашинский (1919—2007) посвятил памфлетному творчеству Свифта отдельное исследование, проанализировав (с разной степенью глубины) такие произведения, как: «Битва книг», «Сказка бочки»,
«Проект укрепления религиозности и исправления нравов» и «Рассуждение о неудобстве уничтожения христианства» (оба — фрагментарно),
«Бумаги Бикерстаффа», «Рассуждения о раздорах и разногласиях знати
25
См.: Парамонов Б. Русский европеец Михаил Левидов // [Электронный ресурс].
URL: http://www.svobodanews.ru/Article/2007/03/22/20070322121850397.html (дата обращения: 11.5.2009).
26
См. например: Казанович Е. Мих. Левидов... // Звезда. 1940. № 3—4. С. 241—243.
Бобрышев В. Последнее возвращение Свифта // Знамя. 1940. № 2. С. 237—242.
10
и общин в Афинах и Риме», отдельные статьи «Экземинера», «Краткая
характеристика его светлости графа Томаса Уортона, вице-короля Ирландии», «Поведение союзников», памфлеты Ирландского цикла27. Как
видим, охват довольно широк. Однако, некоторые памфлеты, чрезвычайно важные для определения социополитической платформы Свифта
(например, «Общественный дух вигов»28), едва упомянуты в работе, или
отсутствуют вообще (например, «Советы членам Октябрьского клуба»).
В монографии «―Путешествия Гулливера‖ Дж. Свифта» (1969) автор
проанализировал основные сюжеты романа английского сатирика29.
Мысли, высказанные исследователем в статьях30 и двух монографиях,
составили основу докторской диссертации (по филологии), защищенной
в 1971 г.31
Биография Дж. Свифта, написанная крупным филологом и переводчиком В.С. Муравьевым (1939—2001), до сих пор считается одной из
лучших научных работ о сатирике. Свойственное исследователю стремление к целостному восприятию творчества Дж. Свифта сыграло, на наш
взгляд, двоякую роль: с одной стороны, стремление показать завершенную картину мировоззрения сатирика представляется «плюсом»; с другой, отсутствие акцента на какой-либо конкретный пласт работ писателя
(религиозный, политический, морально-нравственный и т.д.) значительно усложняет понимание разносторонности Дж. Свифта. Ряд положений,
выдвинутых автором, вполне соответствует сути взглядов сатирика в
нашем понимании. Например, утверждение, что «Свифт отводил церкви
роль необходимого элемента в своей теории равновесия сил в государст27
Дубашинский И.А. Памфлеты Свифта. Рига, 1968.
Там же. 121—122.
29
Дубашинский И.А. «Путешествия Гулливера» Дж. Свифта. М., 1969.
30
См. например: Дубашинский И.А. Рождение свифтовской сатиры // Филологические науки. Научные доклады Высшей школы. 1966. № 3. С. 45—60.
31
Дубашинский И.А. Сатира Свифта. Автореферат на соиск. учен. степени д-ра филол. наук. М., 1971.
28
11
ве»32. Однако утверждение не получило обоснования, не был предпринят поиск причин подобного понимания Свифтом роли церковной организации. Эти и подобные им недостатки отнюдь не способствуют локализации идей Свифта в просвещенческом дискурсе, пониманию своеобразия и преемственности его воззрений. В работе «Путешествие с Гулливером» (1972) исследователь проследил развитие сюжетной линии
романа, эволюцию главного героя, уделил особое внимание истории
создания произведения, его идейным истокам, изданиям романа в Англии, Франции, Германии и России33.
Если оценивать работы о Свифте периода 1960—1970-х гг., то
стоит отметить две важные черты: во-первых, значительную деидеологизацию образа английского сатирика; во-вторых, обращение и внимательное отношение к опыту иностранных исследований (чего не наблюдалось в значительной массе работ 1930—1950-х гг.).
В 1980-х гг. наблюдался интерес к отдельным сторонам творчества сатирика34. Фундаментальных исследований, посвященных социальным и политическим взглядам, не издавалось.
В последние полтора десятилетия исследование творчества Дж.
Свифта, равно как и публицистическо-литературного субстрата раннего
английского Просвещения, связано в основном с именем доктора исторических наук, профессора Т.Л. Лабутиной. В отдельных статьях Т.Л.
Лабутиной был поднят ряд ключевых вопросов: роль У. Темпла в ста32
Муравьев В.С. Джонатан Свифт. М., 1968. С. 124.
Муравьев В.С. Путешествие с Гулливером. М., 1972.
34
См. например: Дантене Г.В., Титмонас А.А. Исаак Ньютон и Джонатан Свифт
(Ньютон в критической рефлексии Свифта) // Вопросы истории естествознания и
техники. 1988. № 3. С. 78—85; Туполева Л.Ф. Английский просветитель Дж. Свифт и
Ирландия // Проблемы британской истории. М., 1984. С. 39—46; Дедусь Л.Ф. Некоторые особенности членения художественного текста у английских авторов XVIII в.
(на материале романа Дж. Свифта «Приключения Гулливера»). Ашхабад, 1982; Он
же. Сюжетно-компазиционное членение романа Дж. Свифта «Приключения Гулливера». Ашхабад, 1983.
33
12
новлении
политической
концепции
Дж.
Свифта35;
общественно-
политические взгляды сатирика36, его участие в политической борьбе37;
сопоставительный анализ идей Дж. Свифта и Д. Дефо на политику38 и
религию39.
В целом, в отечественной исследовательской литературе, посвященной Дж. Свифту, наблюдается внимание к различным сторонам
жизни и деятельности писателя. Проблема социально-политических
взглядов Свифта естественным образом возникала в биографических
очерках и исследованиях главного произведения писателя — «Путешествий Гулливера», однако комплексного анализа, опирающегося на широкий круг источников, предпринято не было. Статьи и очерки Т.Л. Лабутиной можно считать первым (и самым полным на сегодняшний день)
опытом конкретного исследования социополитических воззрений сатирика, но оформления в единый труд, прослеживающий становление,
развитие и итог размышлений Свифта по указанному кругу проблем,
они не получили. Исторические взгляды Свифта, автора двух исторических произведений, отображения в отечественной исследовательской
литературе не получили.
Научная новизна исследования состоит в следующем:
— определена роль церковной организации в социальнополитической концепции Дж. Свифта: автор полагал церковь стержне35
Лабутина Т.Л. Свифт и Темпль: Из истории раннего английского Просвещения //
Новая и новейшая история. 1994. №2. С. 184—197.
36
Лабутина Т.Л. Общественно-политические взгляды Дж. Свифта // Общественная
мысль в контексте истории культуры. М., 2004. С. 215—237.
37
Лабутина Т.Л. Английский литератор Свифт в политической борьбе // Актуальные проблемы всеобщей истории. Вып. 5: Личность в истории. Ростов-на-Дону,
2006. С. 110—123.
38
Лабутина Т.Л. «Консерватор» Свифт и «реформатор» Дефо // Вопросы истории.
1995. № 11—12. С. 39—48.
39
Лабутина Т.Л. Д. Дефо и Д. Свифт: два взгляда на религию // Личность, общество,
культура в историческом процессе. Волгоград, 2002. С. 12—25.
13
вым институтом, обеспечивающим стабильность общества и государственной организации;
— определены взгляды Дж. Свифта на роль гражданского общества: широкое участие различных слоев общества в политической жизни
представлялось писателю необходимым условием удержания власти в
определенных законом рамках; политическая пассивность, напротив,
создавала благоприятные условия для тирании;
— определены взгляды Дж. Свифта на развитие наук и искусств:
сатирик считал, что развитие наук и искусств может оказывать положительное воздействие на развитие общества; главным условием развития
наук и искусств он полагал преемственность традиций, установка на которую возможна только в нравственно здоровом обществе;
— уточнены представления Дж. Свифта о ключевых понятиях
эпохи Просвещения: нравственность представлялась писателю залогом
успешного развития общества; уважение к законам и развитие гражданственности — ключевыми условиями как общественного, так и экономического развития страны; принцип разделения властей признавался
важным условием, но не гарантией баланса сил и интересов;
— определены характерные особенности исторических взглядов
Дж. Свифта: беспристрастность автора, акцент на политическую историю, выявление роли личности в истории, признание определяющей роли конкретно-исторической ситуации, абсолютное превалирование описательного компонента над объяснительным.
Источники исследования могут быть подразделены на шесть
групп:
1. Произведения публицистического характера. Из источников
данной категории мы использовали следующие: «Рассуждения о раздорах и разногласиях знати и общин в Афинах и Риме и последствиях, которые они возымели для обоих государств» (1701); «Сказка бочки»
14
(1704); «Доказательство невыгодности уничтожения христианства»
(1708); «Рассуждения англиканского церковника» (1708); «Проект
улучшения религии и реформирования манер» (1709); «Поведение союзников» (1711); «Несколько советов членам Октябрьского клуба»
(1712); «Общественный дух вигов» (1714); «Предложение о всеобщем
употреблении ирландской мануфактуры» (1720); «Письма суконщика»
(1724—1725); «Беглый взгляд на положение Ирландии» (1728); «Скромное предложение» (1729). (Все вышеперечисленные труды вошли в полное собрание сочинений писателя (12 т.), изданное Т. Скоттом в 1897—
1902 гг. в лондонском издательском доме George Bell & Sons40.)
2. Роман «Путешествия Гулливера». Единственное художественное произведение Дж. Свифта в жанре романа занимает особое место
в творческом наследии англо-ирландского писателя. «Путешествия...»
невозможно отнести к какой-либо группе источников. В отличие от
большинства произведений публицистического характера книга не была
написана на злобу дня: невозможно определить информационный повод
ее появления, точно указать события политической или культурной
жизни страны, которыми она была вдохновлена. Количество проблем,
по которым высказался автор романа, беспрецедентно, равно как и актуальность высказываний41.
3. Исторические произведения. Данная группа источников включает пять работ42: два полновесных исторических сочинения («История
последних четырех лет правления королевы Анны», «Краткая история
Англии: от нашествия Цезаря до времен правления Генриха II») и заме40
The Prose Works of Jonathan Swift. L., 1897—1902. V. I, III, V—VII.
«Путешествия Гулливера» цитируются по классическому переводу А.А. Франковского, за исключением специально оговоренных случаев, когда социокультурный
контекст оригинала, на наш взгляд, в переводе искажен или потерян. Перевод осуществлен по Оксфордскому изданию романа: Swift J. Gulliver’s Travels. Oxford, 2008.
42
См.: The Prose Works of Jonathan Swift. L., 1902. V. X.
41
15
чания (Remarks) Свифта на исторические произведения других авторов:
автобиографическое повествование «Воспоминания о секретной службе
Дж. Маки во времена правления Вильгельма [Оранского], Анны и Георга I»; «Историю восстания и гражданской войны» лорда Кларендона;
«История моего времени» шотландского епископа и историка Гилберта
Барнета.
4. Статьи в периодической печати. С октября 1710 г. по июнь
1711 г. Свифт являлся главным редактором торийского еженедельного
журнала «Экземинер» (The Examiner). Под редакцией сатирика вышли
№№ 14 (26 октября 1710 г.) — 46 (7 июня 1711 г.). Кроме того, перу сатирика принадлежит ряд статей в журналах «Болтун» и «Зритель»43. Все
они помещены в девятый том полного собрания сочинений44.
5. Корреспонденция. Письма сатирика представляют собой чрезвычайно ценный источник. Условно мы можем разделить их на две категории: 1) письма частного и делового характера, вошедшие в первое
полное издание начала XX в.45; 2) серия из шестидесяти пяти писем, составившая произведение, получившее в литературоведении название
«Дневник для Стеллы»46.
6. Автобиография, или т.н. «Автобиографический фрагмент».
Представляет собой небольшое произведение, написанное Дж. Свифтом
в 1730-х гг., повествующее об истории семьи сатирика, его молодости
(от третьего лица). Стоит согласиться со словами В.С. Муравьева: «он
43
Журнал «Болтун» (The Tatler) выходил в свет трижды в неделю с 12 апреля 1709 г.
по 2 января 1711 г. под редакцией Р. Стиля. «Зритель» (The Spectator) издавался ежедневно с 1 марта 1711 г. по 6 декабря 1712 г. (всего 556 номеров; издание было возобновлено в 1714 г., в свет вышло еще 80 номеров) под редакцией Стиля и Дж. Аддисона и являлся правопреемником «Болтуна».
44
The Prose Works of Jonathan Swift. L., 1902. V. IX.
45
The Correspondence of Jonathan Swift. Oxford, 1963. V. I—V.
46
Swift J. Journal to Stella. Ed. by. H. Williams. Oxford, 1948. V. I—II.
16
[фрагмент] и до сих пор остается основным источником, где подобраны
исходные факты свифтовской биографии»47.
Практическая значимость исследования. Содержащийся в
диссертации материал, обобщения и выводы могут быть использованы
для дальнейшего изучения проблем как общеевропейского, так и английского Просвещения, отдельных сегментов этого явления (литературного, методологического и т.д.), при чтении лекций и спецкурсов по
всемирной истории.
Апробация результатов исследования. Основные положения
работы изложены в научных статьях. Ключевые идеи были представлены на научных конференциях: «Проблемы отечественной и зарубежной
истории» в Московском государственном областном университете
(2007); «Студенческая молодежь Подмосковья и общественные науки» в
Коломенском государственном педагогическом университете (2007).
Положения, выносимые на защиту:
— Складывание социально-политических взглядов Дж. Свифта
происходило в три этапа. Первый этап (1690-е — 1701) характеризуется
синтезом вигских и торийских компонентов. Второй этап (1701—1714)
отмечен постепенным смещением акцента в пользу торийского компонента. Третий этап (после 1714) характерен вниманием писателя к развитию гражданского общества.
— Анализ публицистических произведений показывает, что первостепенную роль в политической жизни страны Дж. Свифт отводил законодательной власти и монарху, призванному выступать арбитром в
случае конфликта интересов. Баланс сил между различными группами
интересов (сословиями) Свифт полагал жизненно необходимым для
нормального функционирования государства.
47
Муравьев В.С. Джонатан Свифт. С. 6.
17
— Церковная организация занимала важное место в социальнополитических конструкциях Дж. Свифта: церковь представлялась писателю стержневым государственным институтом, пронизывающим общество и гарантирующим стабильность всей системы.
— Согласно представлениям Дж. Свифта гражданское общество
призвано осуществлять контроль над деятельностью власти, удерживая
ее в правовом поле. Действия общественных сил должны ограничиваться рамками законодательства, но в крайних случаях возможно активное
сопротивление.
— Для исторических представлений Дж. Свифта характерны:
первостепенное внимание к политической истории Англии; выделение
роли личности в истории; превалирование описательного компонента
над объяснительным; стремление к беспристрастности и самоизоляции
от проблемных тем; хронологический принцип организации материала;
подчеркивание воспитательной функции исторической науки.
Структура диссертации. Диссертационная работа состоит из
введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и
литературы, двух приложений.
Основное содержание работы
Во введении обоснованы актуальность темы, научная новизна и
практическая значимость, определены объект, предмет, цель и задачи
исследования, дается характеристика источников, содержится обзор литературы.
Первая глава «Джонатан Свифт. Биографический очерк»
посвящена реконструкции основных этапов жизненного пути писателя.
В первом параграфе («Детство и годы обучения (1667—1689)») рассматриваются обстоятельства детства и юношества сатирика. Выходец
из англо-ирландской семьи среднего достатка, Дж. Свифт имел возмож-
18
ность получить лучшее в Ирландии того времени образование. События
Славной революции 1688 г. заставили Свифта покинуть Ирландию и перебраться в Англию, где он провел следующие десять лет (с перерывами) в качестве личного секретаря сэра У. Темпла, видного английского
дипломата 1670-х гг.
Пребывание Свифта в поместье Темпла рассматривается во втором параграфе — «Дж. Свифт и У. Темпл: годы в Мур-Парке (1689—
1699)». Данный этап биографии Свифта важен по двум причинам. Вопервых, влияние пребывания в доме Темпла на мировоззрение Свифта
признают все исследователи. Во-вторых, в этот период Свифт получил
полноценную ученую степень (1695) и дважды принимал ирландские
церковные приходы, получив опыт церковнослужительства в сложных с
этнической и религиозной точек зрения регионах острова, что обусловило особое отношение Дж. Свифта к Англиканской церкви как государственному институту.
В третьем параграфе «Свифт на политической арене Англии
(1700—1714)» рассматривается участие Дж. Свифта в политической
борьбе между партиями вигов и тори. Являясь служителем Ирландской
церкви, Свифт оказался в Англии с важной миссией: добиться налоговых послаблений для церкви. Реализация церковных интересов вкупе с
личными симпатиями к политике вигов обусловили альянс партии и сатирика, продлившийся с 1704 по 1709 г. После 1709 г. последовал разрыв отношений и переход Свифта в лагерь тори. В период 1710—1714
гг. Свифт активно сотрудничал с правящей партией тори. Ключевая
проблема торийского кабинета тех лет заключалась в скорейшем завершении войны за Испанское наследство на выгодных для Великобритании условиях; задача Свифта заключалась в подготовке общественного
мнения к этому шагу. Вклад писателя в завершение войны был высоко
оценен: после заключения мирного договора он был назначен настояте-
19
лем собора св. Патрика в Дублине (1713). Однако раскол партии и
смерть королевы Анны обусловили падение тори. Свифт был удален с
политической арены Англии и оставшиеся годы провел почти исключительно в Ирландии.
Заключительный этап жизненного пути сатирика описан в четвертом параграфе — «Ирландская ―ссылка‖ (1714—1745)». Не обслуживая более партийные политические интересы, Свифт получил возможность обратиться к проблемам, которые ныне представлялись ему
первостепенными: формирование гражданского правосознания англоирландского населения Ирландии и борьба за экономическую самостоятельность острова. В этот период Свифт также начал и завершил написание произведения, которое обеспечило ему место в истории мировой
литературы — «Путешествия Гулливера».
Вторая глава диссертационного исследования «Социальнополитические взгляды Дж. Свифта» содержит анализ истоков представлений писателя о сущности общественных отношений, принципах
функционирования государственных институтов, характерных чертах и
роли гражданского общества. В первом параграфе («Публицистические
произведения вигского периода (1701—1709)») на основе анализа «Рассуждений о раздорах и разногласиях знати и общин в Афинах и Риме...»
(1701) и «Сказки бочки» (1704, 1710) мы установили характерные особенности взглядов Свифта данного периода. Писатель сконцентрировал
внимание на анализе и характеристике политических рычагов регулирования общественной жизни: указывая на важность баланса сил между
различными ветвями власти, Свифт особенно подчеркивал значимость
законодательной ветви, призванной устанавливать рамки, в которых
действуют люди и институты. Изложив идеи касательно функционирования государственных моделей, Дж. Свифт обратился к проблеме опре-
20
деления института, призванного обеспечить социальную стабильность.
Таковым он полагал государственную Англиканскую церковь.
Во втором параграфе («Разрыв с вигами и публицистические
произведения торийского периода (1709—1714)») подробно рассматриваются причины разрыва Свифта с партией вигов, а также основные
публицистические произведения, написанные сатириком в этот период.
Проблема разрыва Свифта с вигами и переход на сторону тори носит
многоуровневый характер. В 1708—1709 гг. Свифт убедился в твердости
намерений вигов лишить Англиканскую церковь главенствующего положения среди прочих церквей. Дело лондонского священника Генри
Сэчверела (1709), обвиненного вигскими министрами в государственной
измене за резкую критику религиозной политики кабинета, вызвало широкий общественный резонанс и оттолкнуло от вигов немалую часть
общества, прежде всего прихожан Англиканской церкви. Англошотландская уния 1707 г. также вызывала опасения англиканских церковнослужителей. Однако имели место и иные причины разрыва. После
битвы при Мальплаке (1709) Свифт усомнился в целесообразности продолжения войны за Испанское наследство, сторонниками которой были
виги. Не стоит также исключать личностные мотивы: отстраненные от
власти виги не могли обеспечить Свифту карьерный рост.
Сотрудничество Дж. Свифта с тори существенно отличалось от
сотрудничества с партией вигов — между партией и писателем сложился крепкий союз: не занимая государственных должностей, Свифт являлся пером партии, отстаивая ее позиции в памфлетах и эссе. Корреспонденция Свифта свидетельствует, что писатель полностью идентифицировал себя с кабинетом тори. За годы альянса писательская деятельность Свифта разворачивалась в трех направлениях: 1) доказательство
необходимости скорейшего завершения войны за Испанское наследство;
2) критика вигов; 3) укрепление единства торийского лагеря. Основное
21
внимание публицист уделил первым двум. В главном публицистическом
произведении периода — памфлете «Поведение союзников» (1711) —
Свифт убедительно демонстрировал, что продолжение войны за Испанское наследство выгодно исключительно союзникам Англии (Нидерландам, Австрийской империи и проч.). Критика партии вигов сводилась к
двум пунктам: 1) религиозная политика вигов; 2) крайний республиканизм партии. Защитник уникального положения Англиканской церкви,
Свифт первостепенное внимание уделил поддержке вигами претензий
прочих протестантских церквей на равенство с государственной. Критике подверглась также убежденность вигов в допустимости вооруженного
сопротивления королевской власти. Свифт полагал, что это неминуемо
приведет к потрясениям колоссальных масштабов и резко осуждал вигов
за следование радикальной доктрине.
В третьем параграфе («Ирландские памфлеты 1720-х гг.») на
основе анализа памфлетов «Предложение о всеобщем употреблении ирландской мануфактуры» (1720), «Письма суконщика» (1724—1725),
«Беглый взгляд на положение Ирландии» (1728), «Скромное предложение» (1729) раскрываются представления Дж. Свифта о положении дел в
Ирландии и роли гражданского общества в жизни государства. Публикация вышеперечисленных сочинений превратила Свифта в едва ли не
самую заметную фигуру ирландской истории XVIII столетия, обеспечив
сатирику место в списке борцов за самостоятельность (или даже независимость) Ирландии. Справедливость подобного позиционирования
Свифта, на наш взгляд, едва ли имеет достаточно оснований: писатель
был представителем привилегированного англо-ирландского субэтноса,
занимал высокий пост в Ирландской англиканской церкви, и обращался
в памфлетах, прежде всего, к экономически активному англоязычному
населению острова, требуя соблюдения по отношению к нему норм английского законодательства. Свифт полагал, что для достижения цели не-
22
обходимо сформировать широкий фронт, включающий все группы населения, в том числе самую многочисленную — ирландцев-католиков.
Однако адресной группой памфлетов были, безусловно, англоирландцы, потомки колонизаторов XII и более поздних веков.
Четвертый параграф («Путешествия Гулливера») содержит
подробный анализ наиболее известного художественного произведения
Дж. Свифта. Сатирик повторил в романе множество соображений, высказанных в более ранних сочинениях: политические модели необходимо изучать не в статике, а в динамике, т.е. обращать внимание на то, как
они реально функционируют; партийные и религиозные распри негативно сказываются на состоянии государства и общества; нравственное состояние общества и лиц, занимающих ответственные государственные
посты, имеет первостепенное значение. Интересные соображения Свифт
высказал насчет экономики, обратив внимание на проблему доверия
среди участников экономических отношений. Государственные финансы
также привлекли внимание автора, отметившего важность сохранения
бюджетного баланса.
Особенности развития научного знания в XVII — нач. XVIII вв.
нашли отражение в третьей части романа. Взяв за основу распространенный в XVII столетии сюжет государства, управляемого учеными,
Свифт представил государство, в котором правление осуществляет научный орден, руководствующийся исключительно умозрительной научной методологией. Свифт построил сатиру на абсолютизации картезианского научного метода, уделявшего сравнительно небольшое внимание
эксперименту. Свифт ушел от рассуждений о пользе и вреде научного
знания, изобразив последствия развития знания, основанного на неверных методологических посылах.
На страницах «Путешествий Гулливера» Дж. Свифт обозначил
позитивные стороны общественно-политического бытия. Во-первых,
23
нормальное функционирование государственного механизма зависит не
только и не столько от его конфигурации, сколько от нравственных и
умственных качеств тех людей, которые отвечают за его работу. Вовторых, прочность экономического фундамента государства зависит от:
1) доверия, которое государство обязано поддерживать; 2) разумного
расходования средств (сбалансированный бюджет). В-третьих, соблюдение гражданами законов возможно только при наличии позитивных
стимулов. В тех случаях, когда государство преступает закон, граждане
имеют право на сопротивление. В-четвертых, залог стабильности государства заключается в постоянных поисках баланса сил и консенсуса
интересов. В-пятых, наука может служить интересам граждан, однако не
стоит превращать ее в культ и/или выводить за рамки общественнополитической конструкции. В-шестых, идеалы гражданственности, инициатива снизу, активность общества — главные условия позитивных перемен и сохранения прав.
Третья глава «Исторические взгляды Дж. Свифта» посвящена
выявлению исторических воззрений писателя. В первом параграфе
(«Исторические взгляды Дж. Свифта в художественных произведениях») исторические взгляды реконструируются на основе анализа художественных произведений сатирика: «Битвы книг», «Сказки бочки»,
«Путешествий Гулливера». Анализ сочинений позволяет утверждать,
что Свифт расценивал историческую преемственность в качестве важнейшего условия развития. Представления Дж. Свифта о прогрессе в
значительной степени расходятся с представлениями просветителей середины — второй половины XVIII в. Не отрицая отдельных прогрессивных явлений, Свифт не видел в них залога развития общества. Прежде
всего, это относится к развитию научного знания, рассматривавшегося
многими просветителями в качестве локомотива прогресса.
24
Дж. Свифт полагал, что подлинным критерием развития общества может служить его морально-нравственное состояние. В работах сатирика нравственность превратилась в фундаментальное условие, определявшее состояние общества: определяя целеполагание, нравственность в конечном итоге определяла развитие всех сфер, от науки до политики. В данном контексте Свифт противопоставлял античную древность и современность, рассматривая первую в качестве почти образцовой эпохи. Идеализация классической древности, однако, никогда не переходила известных границ: свойственные человеческой натуре пороки
проявлялись и тогда, однако сглаживались происхождением, воспитанием и образованием. Возвеличивание античности роднит Свифта с ренессансными мыслителями XV—XVI вв. и отдаляет от просветителей,
склонных к реабилитации современности.
Во втором параграфе («Исторические взгляды Дж. Свифта в исторических трудах») исторические взгляды писателя реконструируются
на основе анализа двух исторических сочинений, а также комментариев
и ремарок к трудам других авторов. Предметом исследовательского интереса Дж. Свифта являлась политическая история Англии. Средневековый период истории страны Свифт описывает в «Краткой истории Англии»; современный период нашел отражение в «Истории последних четырех лет правления королевы Анны». Первостепенное внимание к политической истории Англии, на наш взгляд, объясняется двумя причинами. Во-первых, Свифт полагал, что историк обязан быть компетентным, что значительно ограничивало область приложения интеллектуальных усилий автора. Во-вторых, в качестве главной социальной функции истории Свифт выделял воспитательную функцию, и национальная
история в большей степени подходила для ее реализации. Дж. Свифт
полагал, что материал политической истории подходит для воспитания
25
лучше всего, т.к. именно в политическом поле действуют выдающиеся
личности.
Дж. Свифт высоко оценивал роль личности в истории. Повествование второй (основной) части «Краткой истории Англии» строится вокруг деятельности монархов конца XI — XII вв.; в «Истории последних
четырех лет...» Свифт многократно подчеркивал роль королевы в завершении войны за Испанское наследство. Последний факт показателен:
политическая система Англии, сложившаяся после Славной революции,
не предполагала ключевой роли монарха в политике.
При написании исторических работ Дж. Свифт считал необходимым опираться на широкий круг источников. Свидетельств критики источников (внутренней и/или внешней) нет, однако верификация данных
одних источников посредством привлечения других имела место. Литературно-публицистическая ориентация Свифта оставила след на исторических произведениях: стремясь представить стилистически завершенное повествование, автор ликвидировал практически все свидетельства
об источниках содержания нарратива.
Исторические труды Дж. Свифта заслуженно занимают скромное
место в историографическом наследии эпохи Просвещения. Не будучи
профессиональным историком и выдающимся теоретиком, Свифт не
представил публике работы, исполненные в соответствии с новейшими
тенденциями развития исторического знания. Писатель составил довольно обстоятельные описания двух периодов английской истории, изложив известные ему факты. Акцент на дескриптивный, а не интерпретационный компонент характеризует автора как представителя предпросвещенческой традиции историописания. Дж. Свифт не разделял общих
для просветителей представлений о прогрессе и не организовывал материал таким образом, чтобы продемонстрировать неминуемое развитие
от низших форм к высшим. Ограниченность национальной историей
26
роднила Свифта с авторами XVII в., в то время как просветители вышли
за пределы национальной истории, включая в исторические обзоры истории разных народов. Свифт также избегал автоматического переноса
философских схем на историю, строго следуя хронологическому, а не
тематическому принципу организации материала. Тем не менее, как и
все просветители, Дж. Свифт испытывал живой интерес к истории. Он
также схожим с просветителями образом понимал социальные функции
исторической науки, выделяя в качестве главных информационную и
воспитательную.
В Заключении сформулированы основные выводы диссертационного исследования в соответствии с поставленными задачами.
Социально-политические взгляды Свифта характеризуются следующими особенностями. Основным регулятором общественных отношений Дж. Свифт считал государство. Принципиально важными позициями в его конструкции обладали законодательная ветвь власти. Сложившуюся в Англии в конце XVII — начале XVIII вв. модель парламентской монархии Свифт считал эффективной. Особое место мыслитель отводил церковной организации, исполняющей стабилизирующую
функцию, и монарху, выступающему арбитром в случае конфликта интересов. Важную роль играло гражданское общество, призванное удерживать государственную власть в законных рамках. Дж. Свифт являлся
противником революции как инструмента политических преобразований: не поддающаяся контролю революционная стихия представлялась
писателю слишком опасным и малоэффективным методом борьбы за
права. В работах 1720-х гг. Свифт отказался от абсолютизации данного
принципа.
Анализ исторических взглядов Дж. Свифта позволяет сделать
следующие выводы. В исторических сочинениях писателя наблюдается
превалирование описательного (дескриптивного) компонента над объяс-
27
нительным (интерпретационным). Писатель отдавал предпочтение политической истории, подробно останавливаясь на деятельности ключевых
исторических фигур: правителей и политиков, заметных церковных деятелей. Роль личности в истории исключительна, поэтому деяния монархов и ярких исторических личностей занимают центральное место в исторических трудах. Сатирик признавал обусловленность поведения личности историческим контекстом и духом времени, а также воспитанием,
образованием, происхождением, зачастую — вероисповеданием. Прослеживается интерес Свифта-историка к государственным финансам,
однако он, по собственному признанию, плохо разбирался в данной сфере.
Основными функциям исторической науки, по Свифту, являются
воспитательная и информационная. Исторические экскурсы и исследования настолько полезны, насколько явный из них следует урок.
Роль историка в представлении Свифта сводилась к максимально
полному и беспристрастному изложению известных фактов, но не их
интерпретации. Подобное представление определяло и стилистические
особенности произведений: исторические труды написаны сдержанно,
писатель не допускал в них сатирических, иронических и панегирических мотивов. (Современная Свифту история, однако, не избавлена полностью от улавливаемых читателем симпатий и антипатий автора).
Исследование проблемы характера исторических воззрений Дж.
Свифта в рамках исторической мысли эпохи Просвещения позволяет
сделать следующие выводы. Устойчивый интерес к истории присутствовал на всем протяжении рассматриваемого нами периода (1700—1745).
Автор неоднократно обращался к анализу исторического материала, используя его как в качестве доказательной базы, так и материала, имеющего чисто историческую ценность. Просветительская тенденция к
представлению современности выше классической древности не прини-
28
малась Свифтом. В публицистических сочинениях писателя античность
представлялась образцовой эпохой. Прежде всего, это относилось к научной и культурной сферам. Свифт не склонен представлять средневековье в исключительно негативных тонах. Для исторических трудов
Свифта не характерно использование основанных на общефилософских
идеях априорных (предварительных) конструкций в качестве основополагающего подхода к анализу исторических ситуаций.
Основные положения диссертации изложены в следующих
работах:
1. Спор «древних» и «новых» на исходе XVII века // Преподавание истории в школе. 2006. № 11. С. 24—28. (0,4 п.л.)*
2. Наука и образование в «Сказке бочки» Дж. Свифта // Проблемы отечественной и зарубежной истории. М., 2007. С. 69—77. (0,3 п.л.)
3. Церковь и религия в «Сказке бочки» Дж. Свифта // Вестник
Московского государственного областного университета. Серия «История и политические науки». 2009. № 4. С. 96—101. (0,6 п.л.)*
4. Поучительная история «мыльного пузыря» (на примере Компании Южных морей) // Преподавание истории в школе. 2010. № 9. С.
23—28. (0,5 п.л.)*
* — публикации в рекомендуемых ВАК изданиях.