КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «СОЦИОЛОГИЯ

КРАТКИЙ КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «СОЦИОЛОГИЯ».
Тема 1. Социология как наука. 1 час
1. Формирование социологии как науки.
2. Место социологии в системе социальных наук.
3. Функции социологии.
1.Термин социология происходит от двух слов: латинского «социетес»
– «общество» и греческого «логос» – «слово», «понятие», «учение». Таким
образом, социологию можно определить как науку об обществе.
Такое же определение этого термина дает известный американский ученый
Дж. Смелзер. Однако это определение довольно абстрактно, так как
общество в различных аспектах изучают и многие другие науки.
Для того, чтобы понять особенности социологии, необходимо определить
предмет и объект этой науки, а также ее функции и методы исследования.
Специфика объекта социологии.
Социология — это наука об обществе. Этот ее основной смысл выражает
и термин «социология», образованный из сочетания латинского слова societas
(общество) и греческого logos (учение).
Социология — наука о закономерностях становления и развития социальных
систем, общностей, групп, личностей, то есть она изучает социальную
специфику развития общества. Смелзер считает, что социология — способ
изучения людей. Социологи стремятся выяснить, почему люди ведут себя
определенным образом, объединяются по разным признакам и основаниям в
группы, поклоняются чему-то, женятся, воруют, голосуют, бастуют и т. п.
Объектом социологии являются: общество как целостная социальная
реальность; социальные организации; социальные институты; социальные
взаимодействия; социальные явления; социальные процессы; социальные
отношения; социальные общности; социальные субъекты.
Дискуссия о предмете социологии.
Предметом социологии можно считать: систему существенных свойств
и законов, характеризующих бытие объекта социологии, его внутреннюю
определенность, т. е. способ существования и механизм проявления и
функционирования социальных явлений, социальных процессов и
отношений.
Спор о предмете социологической науки ведется давно. Социологию
нельзя ограничить одной из сфер общественной жизни, т.к. круг ее
интересов касается всех без исключения проблем бытия человека,
социальных групп, слоев и общностей, институтов и процессов, их
деятельности, организации трудовой и повседневной жизни людей.
Понимание предмета социологии на протяжении всей истории
существования этой науки менялось. Представители различных школ и
направлений высказывали и высказывают различное понимание предмета
социологии.
Сегодня можно выделить следующие подходы к определению предмета
социологии:
1) общество как особая сущность, отличная от индивидов и государства и
подчиненная собственным естественным законам (О. Конт);
2) социальные факты, под которыми следует понимать коллективные во всех
проявлениях (Э. Дюркгейм);
3) социальное поведение как отношение человека, т. е. внутренне или внешне
проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него
(М. Вебер);
4) научное изучение общества как социальной системы и составляющих его
структурных элементов (базиса и надстройки) (марксизм).
2.Как любая наука, социология выполняет определенные функции в
обществе, среди которых можно выделить следующие:
1) когнитивная
(познавательная) –
социологические
исследования
способствуют накоплению теоретического материала о различных сферах
социальной жизни;
2) критическая – данные социологических исследований позволяют
проверить и оценить социальные идеи и практические действия;
3) прикладная – социологические исследования всегда направлены на
решение практических задач и всегда могут использоваться для оптимизации
общества;
4) регулятивная – теоретический материал социологии может использоваться
государством для обеспечения социального порядка и осуществления
контроля;
5) прогностическая – на основе данных социологических исследований
можно составлять прогнозы развития общества и предотвращать негативные
последствия социальных действий;
6) идеологическая – социологические разработки могут быть использованы
различными общественными силами для формирование своей позиции;
7) гуманитарная – социология может способствовать совершенствованию
общественных отношений.
Соотношение социологии с социальной философией, экономической
теорией, политологией, социальной психологией и статистикой.
3.Социология — это наука об обществе. Этот ее основной смысл
выражает и термин «социология», образованный из сочетания латинского
слова societas (общество) и греческого logos (учение). Возникнув более
полутора веков назад, социология выступала как часть тех или иных
философских учений, но не ограничивалась лишь проблемами общества как
целого, движущих сил развития общества. Она касалась в том числе проблем
государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии,
других сторон общественного развития, которые впоследствии стали предметом изучения отдельных наук. По мере развития и накопления знаний об
обществе социология постепенно теряла роль единой универсальной теории
общества. От нее отпочковались политология, правоведение, политическая
экономия, этика, а затем и религиоведение, культурология, статистика и ряд
других наук.
Социология в своей теоретической части переплетается с философией, а
в предметной области имеет ряд общих моментов с другими общественными
и гуманитарными науками.
Социология и философия. Раздел философии — социальная философия,
естественно, имеет социологическую окраску. Кроме того, социальная
философия конструирует общие принципы социального бытия, законы его
функционирования и развития, которые составляют логическую основу
социологии, через нее в социологию переходят и общие принципы бытия
(гносеология), и общие принципы познания (гносеология, логика, методология).
Таким образом, философия в целом выступает по отношению к
социологии в качестве предельно общей теоретической системы. Поэтому
граница между этими науками не четкая, а скорее размытая.
Социология и история. Кроме социологии общество является предметом
исследования и такой науки, как история. Различие между ними заключается
в том, что история изучает прошлое общества с акцентированием на
изучении истоков развития, их конкретной реконструкции, а социология
сосредоточивает свое внимание на раскрытии современного устройства и
функционирования общества.
Социология и психология. Социология концентрируется на изучении
общества в целом, различных социальных групп и организаций, а психология
занимается изучением психологии и сознания человека вне социального
контекста его поведения.
Социология и социальная психология. Для социальной психологии
характерен интерес к изучению двух ключевых проблем: заимодействие
личности и группы и межличностные отношения. На уровне
микросоциологических исследований (изучение небольших групп: семья,
трудовой коллектив) трудно разграничить социологический подход и
социально-психологический. Однако в целом социологию отличает от
социальной психологи интерес к крупномасштабным, макросоциологическим
исследованиям, стремление объяснить изучаемое явление с точки зрения
законов функционирования общества и его социальных структур.
Социология и политология. Политологи концентрируются на изучении
механизмов осуществления власти и властных отношений: деятельности
различных государственно-правовых организаций, политических партий и
организаций, общественных движений, на политических установках
избирателей, политических лидерах, и т.д. Масштаб интересов социологов
намного шире. Социология рассматривает сферу властных отношений как
одну из подсистем социального целого и стремится установить
закономерности ее функционирования в обществе и влияние ее на другие
социальные институты: экономику, образование, культуру.
Социология и экономика. Экономика концентрируется на изучении
сферы материального производства, рыночных механизмов, деятельности
финансовых организаций. А социология рассматривает экономическую
сферу в качестве одной из подсистем социального целого наряду с
политической подсистемой, культурно-образовательной и др.
Контрольные вопросы:
1. Когда начался процесс формирования социологии как науки?
2. Какое место занимает социология в системе социальных наук?
3. Какие функции социологии Вы знаете?
Тема2. Основные этапы становления и развития социологии. 1 час
1. Донаучный период социологии.
2. Классический этап развития социологии.
3.Развитие позитивистских и эволюционистских теорий.
1.Первых социологов античности называют социальными философами.
Среди них выделяются два гиганта — Платон (427—347 до н.э.) и
Аристотель (384—322 до н.э.). Они, как и нынешние социологи, изучали
традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты,
строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями о
том, как усовершенствовать общество. Поскольку в античности "общество" и
"государство1' не различали, то оба понятия употреблялись в качестве
синонимов.
Платон. Первым в истории трудом по "общей социологии'1 считают
"Государство» Платона. Аристотель. У него опорой порядка выступал
средний класс. Кроме него, существуют еще два класса — богатая плутократия и лишенный собственности пролетариат. Николо Макиавелли (1469—
1527 гг.). Он первым из мыслителей нового времени обратился к идеям
Платона и Аристотеля и создал на их основе оригинальную теорию общества
и государства. Его главное произведение "Государь" как бы продолжает
основную линию рассуждения платоновского ''Государства1', но акцент
поставлен не на структуре общества, а на поведении политического лидера. В
лице Макиавелли социология и политология обрели новое измерение, они
стали наукой о поведении людей в обществе.
Следующий шаг сделал Томас Гоббс (1588—1679 гг.). Он разработал теорию
общественного договора, послужившую основой учения о гражданском
обществе. У животных нет борьбы за почести и звания, поэтому у них нет
ненависти и зависти — причины мятежей и войн. У людей все это есть.
Неправильно думать, будто люди от рождения склонны к сотрудничеству.
2.Огюст Конт (1798—1857), давший имя социологии, начал творить
чуть раньше Маркса. Поэтому он выразил в своем творчестве идеалы
прогресса, политической и экономической свободы, надежду на то, что с
помощью науки можно решить все социальные проблемы. Карл Маркс
(1818—1883) куда более пессимистично смотрел на возможности
капитализма, нежели Конт. Он воочию наблюдал "зверства первоначального
накопления": рост преступности и нищеты в городах, разорение
крестьянства, сказочное обогащение кучки буржуа, продажу детей в рабство
и т.п. Эмиль Дюркгейм (1858—1917), как и О.Конт, был французом. Но, в
отличие от последнего, он застал свою страну на качественно ином этапе
развития. Капитализм превратился в мировую систему, охватившую все
континенты. Крупные банки, предприятия и офисы, машинная индустрия,
пароходы, автомобили и аэропланы определяли лицо европейского общества
рубежа XX века. статистически. Под социальными фактами он понимал
коллективные привычки, традиции, обычаи, правила поведения, обряды.
Считать их фактами, доступными объективному изучению наряду с
магнетизмом или гравитацией, было по тем временам революционным
шагом. Но Дюркгейм был уверен, что они существуют независимо от
индивида, наподобие природных фактов. Собрав обширный фактический
материал, он доказал, что число само убийств в разных социальных группах
неодинаково: у католиков их меньше, чем у протестантов, а у горожан
больше, чем у сельчан. Почему так происходит? Дело в том, что чем выше
уровень интеграции (сплоченности, солидарности) социальной группы, тем
ниже уровень самоубийств. Горожане и протестанты более разобщены и
индивидуалистичны, нежели сельчане и католики.
Как видим, одни социальные факты (самоубийства) Дюркгейм
объяснял при помощи других социальных фактов (интеграция), не прибегая к
психологическим или физическим причинам, например к расстройству
памяти или росту человека. И это еще одно достижение французского социолога. По существу, Дюркгейм дал новую методологию современной
социологии.
Немало заслуг у Дюркгейма и перед научной теорией. Главным в
человеческом обществе, что цементирует и сплачивает
его, он считал социальную солидарность, а силой, создающей общественное
целое, полагал разделение труда, т.е. специализацию и распределение людей
по профессиям. Солидарность покоится на коллективном сознании —
совокупности общих верований и чувств, которые разделяют члены одной
группы или общества. Коллективное сознание отражает характер народа, его
идеалы и традиции.
Макс Вебер (1864—1920) — соотечественник К.Маркса — жил в одно
время с Э.Дюркгеймом. Тем не менее взгляды их существенно различались.
Дюркгейм и Маркс отдавали приоритет обществу. Маркс главным для
прогресса считал экономические факторы, верил в историческую миссию
пролетариата.
Сделаем выводы: развитие социологических представлений об
обществе все время шло по нарастающей — от Платона и Аристотеля к
Макиавелли и Гоббсу, а от них к Конту и Марксу. С каждым шагом наши
знания углублялись и обогащались. Наивысшим выражением стали идеи
Дюркгейма и Вебера. Они не только создали самую сложную теорию
общества в рассматриваемый исторический период, но и заложили
методологический фундамент современной социологии, что было сделать
еще труднее. Конечно, и общество в их время стало намного богаче и
сложнее. Дюркгейма принято считать пионером социальной статистики в
социологии, а Вебера — самым крупным теоретиком среди всех когда-либо
живших социологов. Итак, мы совершили небольшое путешествие в историю
социологии и остановились у самого порога ее современного этапа. Но мы
заглянем за него в следующих разделах книги, ибо вся она посвящена тем
понятиям, методам и концепциям, которые созданы социологами XX века.
Контрольные вопросы:
1. Чем характеризовался донаучный период социологии?
2.Когда начался классический этап развития социологии?
Тема 3. Современные социологические теории. 1 час
1. Основные парадигмы социологического знания..
2. Символический интеракционизм как теория.
3.Институционализация социологии в Казахстане.
Бурное развитие социологической науки в XX веке породило много
течений, которые придерживались самых различных концепций, взглядов как
по общеметодологическим позициям, так и по частным проблемам.
В XX веке происходило и конституирование социологического знания в
виде открытия специальных кафедр, факультетов, организации научноисследовательских центров и организаций. Профессия социолога
становилась востребуемой на рынке труда.
И наконец, следует отметить организационное укрепление социологии.
В XX веке были созданы первые национальные социологические общества и
ассоциации, которые после второй мировой войны (1946) создали
Международную социологическую ассоциацию, организовавшую 14
всемирных конгрессов и способствовавшую превращению социологов в один
из заметных отрядов в области социального знания.
В структуре современной западной социологии можно выделить три
относительно самостоятельных уровня.
Первый представлен многочисленными социально-философскими
концепциями, иногда именуемыми социологическими. Такая практика
существует в Европе и в меньшей степени в США, где социология
ассоциируется с эмпирической наукой. К этой области относятся такие
известные концепции, как «критическая теория» франкфуртской школы,
концепция массового общества и культуры, концепция индустриального и
постиндустриального общества, теория информационного общества и т.п. В
какой-то мере эти концепции продолжают традиции классиков социологии
— К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера, что и служит формальной основой
для причисления их к разряду социологических.
Второй уровень представлен академической социологией. Это и есть
социология в узком и точном смысле слова. От концепций первого уровня
академическая социология отличается, во-первых, идеологической
нейтральностью, во-вторых, ориентацией на решение познавательных
проблем, в-третьих, обязательной опорой на эмпирические факты. В рамках
академической социологии проводятся эмпирические и теоретические
исследования. К академической социологии относятся такие концепции, как
теория социального действия, структурный функционализм и выросший на
его базе неоэволюционизм, понимающая социология (символический
интеракционизм)
Понимающая социология А. Щютца, этнометодология Г. Герфинкеля,
неомарксизм.
Феноменологическая социология. Особенность этой социологической
теории заключается в том, что она свое начало берет от философской
концепции феноменологического направления Э.Гуссерля. На основе данной
философской теории возникла «социология обыденного сознания», обоснованная в трудах австрийского философа А.Шюца (1899—1959).
В центре внимания сторонников феноменологического подхода
оказывается не мир в целом, как у позитивистов, а человек в его
специфическом измерении. Социальная реальность, по их мнению, не есть
некоторая объективная данность, которая находится вначале вне субъекта и
только потом посредством социализации, воспитания и образования
становится его составляющей. У феноменологов социальная реальность
«конструируется» посредством образов и понятий, выражаемых в
коммуникации.
Что касается социологии знания, то она представлена П.Бергером (р.
1929) и Т. Лукманом (р. 1927), которые стремились обосновать
необходимость «узаконения» символических универсалий общества, ибо
внутренняя нестабильность человеческого организма требует «создания
самим человеком устойчивой жизненной среды».
Г.Гарфинкель (р. 1917), будучи одним из самых ярких и
последовательных представителей этнометодологии, сформулировал ее
программное положение: «Черты рациональности поведения должны быть
выявлены в самом поведении».
Г. Гарфинкель для изучения современного общества применял методы
социальной антропологии и этнографии. В этнографии важно
интерпретировать обычаи, стремясь понять их в рамках ментальности самого
описываемого народа. Гарфинкель предложил изучать современность с
методологической позиции социальной антропологии.
Символический интеракционизм (Дж. Мид, Г. Блумер, М. Кун, Дж. Морено,
А. Строе).
Символический интеракционизм (от англ. interaction взаимодействие)
теоретико-методологическое направление в современной западной социологии и социальной психологии. Символический интеракционизм
сосредоточивается на анализе символических аспектов социальных
взаимодействий. Именно поэтому особое внимание представители симврлического интеракционизма уделяют анализу языка, который является главным
символическим
посредником
взаимодействия.
Предшественниками
символического интеракционизма явились Ч. Кули, Дж. Болдуин, У. Томас в
Америке, Г. Зиммель в Германии.
Подлинным
основоположником
теоретической
концепции
символического интеракционизма считается философ, социолог, социальный
психолог Джордж Г. Мид. С позиций философии прагматизма Мид рас-
сматривал реальность как совокупность ситуаций, в которых действует
субъект. В современном символическом интеракционизме принято выделять
две школы: чикагскую (Г. Блумер, А. Стросс, Т. Шибутани и др.) и айовскую
(М. Кун, Т. Партленд). Для первой характерен интерес к процессуальному
аспекту взаимодействия, к моменту становления социальных вещей и
явлений, для второй -акцент на изучении стабильных, устоявшихся символических структур.
Индустриализм и постиндустриализм (Арон, У. Ростоу, Д. Белл, Дж.
Гелбрейт, 3. Бжезинский, Э. Тоффлер и др.).
Все общества ученые классифицировали по-разному (простые и
сложные, письменные и дописьменные). О новом этапе развития
индустриального общества социологи заговорили во второй половине XX в.,
когда темпы научно-технического прогресса превысили все мыслимые
пределы. Потребовалось новое понятие, лучше отражающее социальные реалии. Им стало «постиндустриальное общество», придуманное Д. Беллом.
Кроме того, используются и другие термины: «вторая промышленная
революция', «кибернетическое общество».
Белл предложил рассматривать общества: 1)доиндустриальные
(отсталые); 2) индустриальные (развитая промышленность и социальная
жизнь); 3)постиндустриальные.
Постиндустриальным обществом называют общества наиболее развитых
стран, которые используют достижения научно-технической революции,
ставят информацию и науку на ведущие позиции и в которых произошли
существенные структурные социальные изменения. Так как главная ценность
в постиндустриальном обществе - это знания и информация, то его называют
еще информационным (предложил А. Турен).
Производство в постиндустриальном обществе развивается на основе
новейших микроэлектронных и компьютерных технологий, которые позволяют хранить, анализировать большие массы данных. В постиндустриальном
обществе сокращаются масштабы производства е добывающих отраслях,
растет сфера услуг, развиваются производственные (финансовые торговые и
др.) и непроизводственные услуги (наука, культура). Возрастает удельный
вес специалистов с высшим образованием. В постиндустриальном обществе
ведущие позиции занимают группы, владеющие собственностью на
информацию и «человеческим капиталом». По Беллу, естественный мир
заменяется техническим - социальный мир (это постиндустриальное
общество).
Здесь считается, что тот, кто владеет информацией, осуществляет
господство над массами людей.
Структурный функционализм (Т. Парсонс, Р. Мертон, К. Леви-Стросс).
Теория "среднего уровня" Р. Мертона. Неофункционализм.
Наиболее полно основы этой концепции изложены Т.Парсонсом (1902—
1979), опирающимся в своих поисках на идеи Спенсера и Дюркгейма.
Базовой идеей является идея «социального порядка», который олицетворяет
стремление поддержать равновесие системы, согласовать между собой
различные ее элементы, добиться согласия между ними.
Эти представления долгое время господствовали в западной социологии,
иногда под несколько видоизмененным названием — структурализм во
Франции, который развивали М.Фуко, К.Леви-Стросс и др. Основной подход
этой теории состоит в определении частей общества, выявлении их функций,
в таком их объединении, которое складывается в картину общества как
органического целого.
Р.Мертон (р. 1910), пытаясь преодолеть метафизичность структурнофункционального подхода, создал теорию социальных изменений путем
введения понятия «дисфункция», т.е. заявил о возможности отклонения
системы от принятой нормативной модели. Таким образом Мертон пытался
ввести в функционализм идею изменения, но он ограничил изменение
«средним» уровнем — уровнем конкретной социальной системы.
Роберт Мертон — американский социолог, ученик и соратник Талкотта
Парсонса — является видным теоретиком в области структурного
функционализма. Он модернизировал теорию структурного функционализма,
придал ей более рациональный характер, устранил недостатки связанные с
динамическими аспектами. Он ввел дополнительные категории к описанию
«функций»: дисфункция, понятие, характеризующая то, что существующие в
обществе институты могут не только поддерживать социальную систему, но
и иметь разрушительное действие; нонфункция — функция, не имеющая
большого значения для системы; явная и латентная (скрытая) функция, т. е. в
обществе могут быть функции видные и скрытые, одни могут быть
исследованы, а другие — нет(они проявляются косвенным путем). Именно
непредвиденные следствия от латентной функции должны быть предметом
социологического исследования.
Эмпирическая социология: Чикагская школа.
Возникла на рубеже XIX—XX веков. Основателями чикагской
социологической школы являются Вильям Томас и Роберт Парк.
Классическим образцом этой школы является 5-томная работа В. Томаса и Ф.
Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке»(1918—1920). Эта
книга об адаптации польских крестьян в Америке. Другой видной работой
была «Негры Чикаго» Р. Парка. Книги ученых чикагской школы:
«Негритянская семья в Чикаго», «Золотое побережье и трущоба», «Гетто»,
«Бурлак», «Средний город в процессе изменений». Исследование В. Уорнера
«Американский город». Важнейшей чертой школы является ориентация на
эмпирические исследования.
Индустриальная социология и доктрина человеческих отношений.
Франкфуртская школа. "Левый" фрейдизм — фрейдомарксизм. Проблемы
позднего капитализма. Э. Фромм, М. Хоркхаймер. (Неомарксизм)
Франкфуртская школа одно из течений в социологии и социальной
философии XX в., названное так по месту нахождения Института
социальных исследований,' деятельность которого, начиная с 1930-х годов,
положила начало оформлению основных идей этого интеллектуального
направления. Для наиболее видных представителей франкфуртской школы, к
числу которых принадлежат М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, в
определенные периоды своего творчества Э. Фромм и Ю. Хабермас, а также
А. Шмидт, О. Негт, характерна разноплановость научных интересов и
поливариантность решений ставившихся исследовательских задач.
Новые левые. Колумбийская школа. Социология "среднего значения". Р.
Мертон.
Роберт Мертон — американский социолог, ученик и соратник Талкотта
Парсонса — является видным теоретиком в области структурного
функционализма. Он модернизировал теорию структурного функционализма,
придал ей более рациональный характер, устранил недостатки связанные с
динамическими аспектами. Он ввел дополнительные категории к описанию
«функций»: дисфункция, понятие, характеризующая то, что существующие в
обществе институты могут не только поддерживать социальную систему, но
и иметь разрушительное действие; нонфункция — функция, не имеющая
большого значения для системы; явная и латентная(сткрытая) функция, т. е. в
обществе могут быть функции видные и скрытые, одни могут быть
исследованы, а другие — нет(они проявляются косвенным путем). Именно
непредвиденные следствия от латентной функции должны быть предметом
социологического исследования.
Контрольные вопросы:
1. Определите основные парадигмы социологического знания?
2. Кого из представителей символического интеракционизма Вы можете
назвать?
3.Какие этапы прошел процесс институционализации социологии в
Казахстане?
Тема 4. Методология социологического исследования. 1 час
1. Классификация социологических исследований.
2. Научная организация социологического исследования.
3.выборка в социологическом исследовании.
1.Социология не может существовать, не добывая эмпирическую
информацию самого разного плана — о мнении избирателей, досуге
школьников, рейтинге президента, семейном бюджете, количестве
безработных, уровне рождаемости и т. д. Первым делом исследователь
использует официальную статистику, публикуемую в журналах, бюллетенях,
докладах. Недостающую информацию он добирает в социологическом
опросе, где выясняются субъективные мнения людей (в анкетировании их
называют респондентами). Ответы математически усредняются, обобщенные
данные представляются в виде статистических таблиц, выводятся и объясняются закономерности. Конечный итог — построение научной теории,
которая позволяет предсказывать будущие явления и разрабатывать
практические рекомендации.
Итак, социологическое исследование начинается вовсе не с
составления анкеты, как принято думать, а с проработки проблемы,
выдвижения целей и гипотез, построения теоретической модели. Лишь после
этого социолог переходит к разработке инструментария (чаще всего это
действительно анкета), затем сбору первичных данных и их обработке. А на
конечной стадии — снова теоретический анализ, ибо данные надо правильно,
т.е. в соответствии с выдвинутой теорией.
Первая стадия социологического исследования – стадия осознания
теоретической или практической недостаточности существующего знания.
Вторая – стадия формулировки проблемы и выдвижения гипотетического
объяснения. Третья – эмпирической проверки сформулированной гипотезы,
за которой нередко следует четвертая – стадия переопределения и уточнения
проблемы или гипотезы.
Социологическое исследование начинается с разработки его программы.
Гипотеза – научное предположение, дающее объяснение каких-либо
фактов, явлений и процессов, которые надо подтвердить или опровергнуть.
Предварительное выдвижение гипотез влияет на внутреннюю логику всего
процесса исследования. Как правило, любое социологическое исследование
строится на предварительных предположениях о причинах возникновения
изучаемой проблемы. В этом смысле гипотезы способствуют увеличению
значимости исследования, подсказывают правильный выбор объекта
исследования и методов сбора социологической информации.
При сборе первичных данных используют четыре основных метода,
каждый имеет по две основные разновидности (они указаны в скобках):
• опрос (анкетирование и интервьюирование);
•
анализ документов (качественный и количественный {контентанализ});
• наблюдение (невключенное и включенное);
•
эксперимент (контролируемый и неконтролируемый). Искусство
опроса состоит в правильной формулировке и расположении вопросов.
Вопросы задают не только социологи. Первым задумался о научной
постановке вопросов древнегреческий философ Сократ, который разгуливал
по улицам Афин и ставил прохожих в тупик хитроумными парадоксами.
Сегодня опросным методом пользуются кроме социологов также
журналисты, врачи, следователи, учителя.
2.Первая отличительная черта — количество опрошенных. Названные
выше специалисты имеют дело, как правило, с одним человеком. Социолог
же опрашивает сотни и тысячи людей и лишь затем, обобщив полученную
информацию, делает выводы. Почему он так поступает? Когда опрашивают
одного человека, то получают личное мнение. Для журналиста,
интервьюирующего эстрадную звезду, врача, составляющего диагноз на
основании слов пациента, следователя, доискивающегося до причин гибели
человека, большего и не надо. Им необходимо именно личное мнение
опрашиваемого.
3.Напротив, социолог, опрашивающий множество людей, интересуется
общественным мнением. Индивидуальные отклонения, субъективные
предубеждения, предрассудки, ошибочные суждения, намеренные искажения
— если их обработать статистически — взаимопогашаются. В результате
социолог получает усредненную картину реальности. Он опросил 100
инженеров и выявил среднетипичного представителя данной профессии. Вот
почему в социологической анкете не требуют указывать свою фамилию, имя
и отчество, адрес. Она анонимная. Итак, социолог, получая статистическую
информацию, выявляет социальные типы личности.
Вторая отличительная черта — достоверность и объективность. Она
тесно связана с первой: опрашивая сотни и тысячи людей, социолог получает
возможность обрабатывать данные математически. Он усредняет
разнообразные мнения и в результате получает гораздо более достоверную
информацию, нежели, например, журналист. Ее можно назвать даже объективной, если строго соблюдены все научно-методические требования. Хотя
получена она на основе субъективных мнений.
Никто в мире не изобрел более совершенного способа соединить
несоединимое, огонь и воду, лед и пламень. Это маленькое чудо научного
познания совершает математическая статистика. Правда, она требует за это
дорогую цену — совершенное владение методикой и техникой социологического исследования, все тонкости которых можно познать только
за долгие годы непрерывной работы.
Третья отличительная черта — цель опроса. Врач, журналист или
следователь вовсе не стремятся к обобщенной информации, они выясняют
то, что отличает одного человека от другого. Конечно, все они стремятся к
правде, добиваясь правды от опрашиваемого: следователь в большей
степени, журналист, которому заказали сенсационный материал, в Меньшей.
Но ни один из них не нацелен на расширение научного знания, обогащение
науки.
Полученные социологом данные о закономерностях связи груда
инженеров с отношением к работе и формой досуга освободит его коллег от
необходимости еще раз проводить обследование. Если подтвердилось, что
разнообразный труд (инженер) влечет разнообразный досуг, а однообразный
труд (рабочий на конвейере) связан с однообразным, бессодержательным
времяпрепровождением (выпивка, сон, просмотр телепередач), и такая связь
теоретически доказана, то мы получим научный факт.
Хотя журналиста или врача подобная универсальность мало
удовлетворит. Им нужно раскрыть индивидуальные особенности и
отклонения.
Контрольные вопросы:
1. Какие классификации социологических исследований Вы знаете?
2. Какие этапы включает научная организация социологического
исследования?
3Что означает выборка в социологическом исследовании?
Тема 5. Методы сбора социологической информации. 1 час
1.Метод, методика, техника и процедура как основные части
социологического исследования.
2. Основные социологические методы и особенности их применения.
1.Основными методами сбора первичной социологической информации
являются наблюдение, изучение документов и опрос, они могут сочетаться в
различных вариантах. Наблюдение, т. е. прямая регистрация событий
социологом, имеет некоторые преимущества по сравнению с другими
методами.
Во-первых,
информация
регистрируется
наблюдателем
независимо от субъективных желаний посторонних лиц; во-вторых, события
фиксируются в момент их свершения; в-третьих, регистрировать можно
объективные факты, а не только факты сознания. В то же время возможны
искажения реальной действительности в субъективных оценках
исследователя.
Социологическое наблюдение является научным и отличается от
обыденного тем, что оно подчинено исследовательской цели и задачам
исследования; планируется по заранее продуманной процедуре, все
результаты наблюдения фиксируются.
Другим важнейшим методом социологического исследования является
изучение документов. Документом в конкретном, социологическом
исследовании можно считать любую информацию, зафиксированную в
рукописном или печатном тексте, на магнитной ленте или кинопленке.
Важнейшим, необходимым элементом социологического исследования
является опрос. Он дает информацию о субъективных мнениях, чувствах,
мотивах поведения индивида, во многих случаях является источником
сведений и об объективных процессах. Наиболее распространенными
являются два больших класса опросных методов: интервью и анкетирование.
Интервью — целенаправленная беседа, задача которой — получить ответы
на вопросы, предусмотренные программой исследования.
В процессе интервью исследователь должен учитывать следующие
требования: 1) создавать атмосферу искренности в процессе беседы; 2) так
ставить вопросы, чтобы получать достоверные ответы; 3) вести точное
фиксирование ответов.
Часто применяемым видом опроса является анкетирование. Вопросы
анкеты принято классифицировать по следующим основаниям. Во-первых,
по содержанию их условно делят на две группы: вопросы о деятельности,
фактах в прошлом и в настоящем и вопросы о мнениях, оценках, мотивах
респондентов (опрашиваемых). Во-вторых, по форме делят на «открытые»,
когда ответ может быть дан в любой форме, как пожелает респондент, без.
каких-либо регламентации и на «закрытые», если в его формулировке
содержатся варианты возможных ответов (альтернатив), и респондент
должен остановить выбор на каком-либо из них.
Анкета заполняется опрашиваемым самостоятельно, поэтому ее вопросы
должны быть предельно ясны для респондента. Обычно композиция анкеты
характеризуется следующей последовательностью смысловых разделов: 1)
вводная часть; 2) основная часть; 3) паспортичка — объективные данные о
личности респондента (пол, возраст, профессия и т. д.). В основной части,
как правило, не должно быть множества вопросов. Вопросы анкеты должны
быть краткими и ясными, желательно «закрытыми». Практика анкетирования
показывает, что для большинства категорий опрашиваемых анкету следует
составлять так, чтобы респондент на чтение ее и заполнение не затрачивал
более 15—25 минут.
2.АНКЕТИРОВАНИЕ
Это самый распространенный в социологии метод исследований. Анкета
— размноженный на машинке, компьютере или типографским способом
документ, содержащий в среднем от 30 до 40 вопросов, адресованных
выбранному множеству респондентов. Они рассматриваются в качестве
объекта исследования.
Анкетой нельзя назвать любой перечень вопросов. Так, вопросы
журналиста не считаются анкетой, хотя в них налицо своя логика и
последовательность. Анкетой называется лишь то, что обращено к
множеству людей, которых опрашивают стандартным образом. Именно
потому к анкетам применим аппарат статистики. Кроме того, опрашиваемый
обязан самостоятельно заполнить анкету по правилам, изложенным в
прилагаемой к ней инструкции.
Логика построения вопросов в анкете соответствует целям исследования
и служит получению только такой информации, которая проверяет гипотезы.
Журналист, врач или следователь тоже придерживаются определенной
программы и целей, но научных гипотез они не выдвигают, хотя следователь
проверяет определенную версию, журналист заранее строит план интервью.
Вопросы в анкете формулируются максимально конкретно и точно.
Нельзя допускать неясностей и двусмысленности.
3.4. Виды ВОПРОСОВ
Все вопросы делятся на два основных типа — открытые и закрытые. В
открытых после текста вопроса социолог оставляет место и просит
респондента самого сформулировать свое мнение. Например:
Один и тот же вопрос можно сделать открытым и закрытым. Закрытые
легче обрабатывать на компьютере, но они требуют от социологов
исчерпывающего знания предмета. Открытые используются там, где эти
знания ограничены и исследование проводится с разведывательной целью.
Виды ОПРОСА
В социологии различают два типа анкетного опроса — сплошной и
выборочный.
Разновидностью сплошного опроса выступает перепись, при которой
опрашивается все население страны.
С начала XIX века в европейских странах периодически проводятся
переписи населения, а сегодня они используются повсеместно. Они дают
бесценную информацию, но стоят безумно дорого. Даже богатые страны
могут позволить себе подобную роскошь лишь раз в 10 лет. Сплошной опрос
по охвату исчерпывает всю совокупность респондентов, принадлежащих к
какой-то общности или группе. Население страны — самая крупная из таких
общностей. Но есть и более мелкие, например: персонал предприятия, все
участники афганской войны, все ветераны войны, все жители небольшого
города. Если опрос проводится на таких объектах, он также называется
сплошным. Эта разновидность используется на практике чаще переписей.
Именно к ней обычно применяют наименование сплошного опроса, а
перепись выделяют в самостоятельный вид.
ИНТЕРВЬЮ
Оно является вторым по популярности методом исследования в
социологии. Если анкету респондент заполняет самостоятельно, то в
интервью вопросы зачитывает специалист. Его называют интервьюером.
Когда формулировки вопросов и их порядок строго фиксированы, и
интервьюер не имеет права от них отклоняться, речь идет о
стандартизированном интервью. Оно мало чем отличается от анкетирования,
недорого и позволяет опросить массу людей. Распространенный пример —
телефонные интервью. Когда определена тема, план и выбраны ключевые
вопросы, а все другое по ходу дела придумывает интервьюер, говорят о
нестандартизированном интервью. В нем почти все вопросы открытые и
напоминает оно журналистский опрос. Его результаты практически не
поддаются статистической обработке. Да это и не требуется. Цель
нестандартизированного
интервью
разведывательная:
получение
информации о незнакомом явлении, углубление проблемы, выяснение
подробностей, не схваченных в стандартизированном интервью.
Естественно, что оно — товар штучный, количество интервьюируемых
невелико.
НАБЛЮДЕНИЕ
К нему социологи прибегают еще реже. Считается, что прародиной и
сферой, где оно до сих пор используется чаще всего, является антропология.
Выделяют две разновидности наблюдения:
невключенное
наблюдение:
социолог
изучает
поведение
забастовщиков, уличной толпы, молодежной тусовки;
- включенное: социолог не просто наблюдает, а встает в ряды
забастовщиков, присоединился к толпе и т.п.
ЭКСПЕРИМЕНТ
Его применение в социологии крайне ограничено. Методология и
методика эксперимента пришла в социологию из психологии. Когда
поставлена цель исследования (изучить действие новой системы оплаты
труда на рабочих) и подготовлена программа, создают две группы –
экспериментальную и контрольную. В экспериментальной трудятся поновому, а в контрольной – по-старому.
Контрольные вопросы:
1.Какие основные части включает социологическое исследование?
2. Какие особенности основных социологических методов и их применения
Вы знаете?
Тема 6. Общество и социальные взаимодействия.
1 час
1. Понятие общества. Виды общества. Теории общественного развития.
2. Теории индустриального развития общества.
3. Глобальное развитие. Развитие информационного общества.
1.Социальная система — структурный элемент социальной реальности,
.определенное целостное образование, основными элементами которого
являются люди, их связи и взаимодействия. Система — это предмет, явление
или процесс, состоящий из качественно определенной совокупности
элементов, находящихся во взаимных связях и отношениях и образующих
единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями своего
существования изменять свою структуру. Существенными чертами любой
системы являются целостность и интеграция. Целостность фиксирует
объективную форму существования явлений, т. е. существования как целого,
интеграция — процесс и механизм объединения частей. Целое всегда больше
суммы входящих в него частей. Это означает, что каждое целое обладает
новыми качествами, которые механически несводимы к сумме его элементов,
обнаруживают некий «интегральный эффект». Эти новые качества, присущие
явлению как целому, обычно обозначаются как системные или интегральные.
Специфика социальной системы состоит в том, что она формируется на базе
той или иной социальной общности (социальная группа, социальная
организация и т. д.), а ее элементами являются люди, чье поведение
детерминируется определенными социальными позициями (статусами), которые они занимают, и конкретными социальными функциями (ролями),
которые они выполняют, социальными нормами и ценностями, принятыми в
данной социальной системе, а также их различными, индивидуальными качествами (социальные качества личности, мотивы, ценностные ориентации,
интересы и т. д.).
Общество обладает высоким уровнем внутренней саморегуляции,
обеспечивающим поддержку и постоянное воспроизводство сложной
системы социальных отношений. Общество постоянно воспроизводит
социальное качество своих структур и, соответственно, социальные качества
индивидов и групп индивидов, включенных в их функционирование.
Способность к воспроизводству социальных взаимодействий характерна и
для каждого института, организации, общности в отдельности.
Общество обладает внутренними механизмами включения в
сложившуюся систему взаимосвязей социальных новообразований. Оно
подчиняет своей логике вновь возникающие институты, организации,
общности, заставляет их действовать в соответствии со сложившимися социальными нормами и правилами. Таким образом идет процесс адаптации
структурных элементов к формам и способам функционирования
социетальной системы.
Общество как суперсистема предстает совокупностью систем
(социальная группа, социальный институт, личность). Социальные системы
выступают в качестве структурных элементов общества. На своем уровне
каждая социальная система в той или иной мере детерминирует действия
входящих в нее индивидов и групп и в определенных ситуациях выступает
как единое целое.
Социальные отношения — это определенная устойчивая система связей
индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в
условиях данного общества. Однако социальные отношения по своей
природе объективны, независимы от воли и сознания людей. Они
преломляются через внутреннее содержание (или состояние) человека и
выражаются в его деятельности в качестве личностного отношения к
окружающей действительности. Социальные отношения личности — это
проявление в социальной деятельности и поведении человека его социальных
качеств. Потребности индивидов, природа и способ удовлетворения этих
потребностей ставят индивидов в зависимость друг от друга обусловливают
объективную необходимость их взаимодействия друг с другом и вызывают к
жизни социальные отношения. Индивиды вступают во взаимодействие друг с
другом не как чистые «Я», а как индивиды, находящиеся на определенной
ступени развития производительных сил и потребностей. Именно поэтому их
личное, индивидуальное отношение друг к другу, их взаимное отношение в
качестве индивидов на основе разделяемых или неразделяемых ими норм и
ценностей, общепринятых в данном обществе, создало и повседневно
воссоздает социальные отношения. В процессе взаимодействия индивидов не
только проявляются уже сложившиеся социальные отношения, но и складываются новые, соответствующие новым экономическим отношениям.
2.Социальные связи — связи взаимодействия индивидов и групп
индивидов, преследующих определенные социальные цели в конкретных
условиях места и времени. Исследование системы социальных связей,
развивающихся в процессе жизнедеятельности человека, необходимо
предполагает изучение его интересов и ориентации, а также социальных
действий и взаимодействий с другими людьми, общностями и т. д.
Социальные связи могут выражать зависимость между двумя или
несколькими социальными явлениями и признаками этих явлений. Опосредствующими элементами этой зависимости выступают ситуационные факторы
и личностные особенности индивидов, а также принятая обществом система
институциональных социальных норм и средств социального контроля,
накладывающих определенные ограничения на характер социальных
действий и взаимодействий людей. Исходным моментом для возникновения
социальных связей является взаимодействие индивидов или их групп для
удовлетворения тех или иных потребностей. Социальные связи в качестве
взаимодействия представляют любое поведение индивида (или группы), имеющее значение для других индивидов (или их групп, или общества в целом)
как в данный момент, так и в будущем.
Под социальным взаимодействием понимается любое поведение
индивида, группы индивидов, общества в целом как в данный момент, так и в
перспективе. Категория «взаимодействие» выражает характер и содержание
отношений между людьми и социальными группами как постоянными
носителями качественно различных видов деятельности, т. е. отношений,
различающихся по социальным позициям (статусам) и ролям (функциям).
Социальное взаимодействие имеет объективную и субъективную стороны.
Объективная сторона взаимодействия — это связи, не зависящие от отдельных личностей, но опосредствующие и контролирующие содержание и
характер их взаимодействия. Субъективная сторона — это сознательное
отношение индивидов друг к другу, основанное на взаимных ожиданиях
соответствующего поведения. Это межличностные (или социально-психологические) отношения, которые представляют собой непосредственные
связи между индивидами, складывающиеся в конкретных условиях места и
времени. Механизм социального взаимодействия включает: индивидов,
совершающих те или иные действия; изменения во внешнем мире, вызываемые этими действиями; влияние этих изменений на других индивидов; их
обратную реакцию.
Предмет социологии — общество, состоящее из социальных институтов,
организаций, групп и индивидов. Объектом социологического исследования
выступают люди. Их называют респондентами. Социологов интересуют мнения, мотивы поступков, жизненные планы, ценностные ориентации, цели
деятельности и многое другое, что выражает личность современного
человека. Представляясь респонденту, они так и говорят: "Нас интересует
ваше личное мнение".
Мы видим, что сегодня человеческая личность — исходная точка
социологического исследования. Но разве только сегодня? 2500 лет назад
знаменитый Диоген расхаживал с фонарем по улицам Афин, возглашая:
"Ищу человека!" Странно, ведь улицы древней столицы были, как и сегодня,
наводнены людьми: стариками, юношами, богатыми и бедными, мужчинами
и женщинами, матросами, патрициями, торговцами. Каждый из них был
человеком. Но Диоген искал то, что скрыто по ту стороны одежды,
половозрастных особенностей, статусных и профессиональных различий. Он
искал человеческую личность.
3.Человек — социобиологическии индивид, высшая ступень живых
организмов на Земле, результат сложной и длительной биологической
эволюции, предпосылка и субъект эволюции культурной. Биологическая
эволюция длилась неизмеримо дольше культурной — 2,5 млн лет.
Биологическое развитие человека 40 тыс. лет назад прекратилось. К этому
времени сформировались те фундаментальные признаки, которые и сегодня
отличают его от других животных: прямохождение, крупный мозг, наличие
второй сигнальной системы, мышления, языка и сознания, более продолжительное детство, овладение орудиями труда и огнем.
Они послужили условием перехода от биологической к культурной
эволюции. Все, что человек приобрел в последние 40 тыс. лет, связано не с
биологией, а с культурой и обществом. Иначе говоря, не с естественной, а с
искусственной средой, сущность которой лежит в системе социальных
отношений. Начиная с этого момента можно говорить о том, что в человеке
как биологическом существе формируется его индивидуальность, а позже
сквозь нее произрастает личность.
На протяжении XIX века ученые-естественники полагали, что личность
существует как нечто, полностью сформировавшееся внутри яйца, —
подобно микроскопической гомункуле. Личностные черты индивида долгое
время приписывались исключительно наследственности. Считалось, что
семья, предки и гены жестко определяют, станет ли человек гениальной
личностью, заносчивым хвастуном, закоренелым преступником или
благородным рыцарем.
В первой половине XX века накопилось такое количество новых фактов,
которое вынудило пересмотреть прежние взгляды на сущность человека.
Оказалось — врожденная гениальность не гарантирует автоматически, что из
человека получится великая личность. Точно так же родовая травма, недуг
или иное неблагоприятное стечение биологических факторов не исключает
возможности для человека стать полноценным членом общества,
возможности принести человечеству огромную пользу. Решающую роль
играет социальная среда и атмосфера, в которую попадает человек после
рождения.
Контрольные вопросы:
1.Какие виды общества Вы знаете?
2.Какие теории рассматривают проблемы общественного развития?
2. Кто является автором теории индустриального развития общества?
Тема 7. Социальные группы, организации и институты. 1 час
1. Понятие «социальная группа». Виды социальных групп.
2. Понятие «социальная организация». Теории организаций.
3. Понятие «социальный институт». Основные институты общества.
1.Под социальной группой принято понимать любую совокупность
людей, выделенных по социально значимым критериям. Таковыми являются
пол, возраст, национальность, раса, профессия, место жительства, доход,
власть, образование и некоторые другие.
Социальная группа — это своеобразный посредник между отдельным
человеком и обществом в целом. Но группа — это еще и та среда, в которой
возникают и развиваются коллективные процессы. Ниже мы рассмотрим
такие формы коллективного поведения, как толпа, публика, паника, слухи,
бунт и др.
Не только общество, но и отдельный человек живет по законам группы.
Ученые доказали, что многие особенности человека — способность к
абстрактному мышлению, речь, язык, самодисциплина и нравственность —
являются итогом групповой деятельности. В группе рождаются нормы,
правила, обычаи, традиции, ритуалы, церемонии. Иначе говоря,
закладывается фундамент социальной жизни. Человек нуждается в группе и
зависит от нее, возможно, в большей мере, чем обезьяны, носороги, волки
или моллюски. Люди выживают только сообща.
Таким образом, изолированный индивид — скорее исключение, нежели
правило.
Все многообразие социальных групп можно классифицировать в
зависимости от:
размеров группы (большие, средние, малые);
социально значимых критериев (номинальные, реальные).
Номинальные группы. Их выделяют только для статистического учета
населения, и потому у них есть второе имя — социальные категории. Они
относятся большим социальным группам. Например:
• пассажиры пригородных поездов;
• состоящие на учете в психдиспансере;
• покупатели стирального порошка "Ариэль";
• монородительские, многодетные или малодетные семьи;
• имеющие временную или постоянную прописку;
• проживающие в отдельных или коммунальных квартирах.
Социальные категории — искусственно сконструированные для целей
статистического анализа группы населения. Потому их и называют
номинальными, или условными. Они необходимы в хозяйственной практике.
К примеру, чтобы правильно организовать пригородное движение
электричек, надо знать, какова численность пассажиров — общая или
посезонная.
Реальные группы. Они могут быть большими и малыми. Они
называются так потому, что критерием их выделения служат признаки,
которые осознаются людьми в качестве реально существующих признаков:
• пол — мужчины и женщины;
• доход — богатые, бедные и зажиточные',
• национальность — русские, американцы, эвенки, турки;
• возраст — дети, подростки, молодежь, взрослые, старики;
• родство и брак — холостые, женатые, родители, вдовые;
• профессия (род занятий) — водители, учителя, военнослужащие;
• место жительства — горожане, сельские жители, земляки.
Эти и некоторые другие признаки относятся к числу социально
значимых. Таких признаков гораздо меньше, чем статистических (о них
говорят, что это счетное множество).
В самостоятельный подкласс реальных групп иногда выделяют три
типа и называют их главными:
• стратификационные — рабство, касты, сословия, классы;
• этнические — расы, нации, народы, народности, племена, кланы;
• территориальные — выходцы из одной местности (земляки), горожане,
селяне.
2.Термин "институт" имеет множество значений. В европейские языки
он пришел из латинского: institutum — установление, устройство. Со
временем он приобрел два значения — узкофункциональное (название
специализированных научных и учебных заведений) и широкое социальное
(совокупность норм права по определенному кругу общественных
отношений, например институт брака, институт наследования).
Социологи, позаимствовавшие это понятие у правоведов, наделили его
новым содержанием. Хотя, несомненно, стержень — совокупность норм,
регулирующих определенную сферу общественных отношений, — остался
прежним. Но добавились новые, сугубо социологические детали. Они углубили наше понимание социальных институтов как столпов, на которых
покоится общество.
Их предназначение — удовлетворять важнейшие жизненные
потребности коллектива. Каждый наделен ими в избытке, к тому же у
каждого — индивидуальная комбинация потребностей. Если можно так
выразиться, индивидуальный стиль. Но фундаментальных, важных для всех,
не так уж и много. Их всего пять, но ровно пять и основных социальных
институтов:
• потребности в воспроизводстве рода (институт семьи и брака);
• потребности в безопасности и социальном порядке (политические
институты, государство);
• потребности в добывании средств существования (экономические
институты, производство);
• потребности в передаче знаний, социализация подрастающего поколения,
подготовка кадров (институты образования в широком смысле, т.е. включая
науку и культуру);
• потребности в решении духовных проблем, смысла жизни (институт
религии).
Социальный институт — это относительно устойчивые типы и формы
социальной практики, посредством которых организуется общественная
жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках
социальной организации общества. Деятельность социального института
определяется, во-первых, набором специфических социальных норм и
предписаний, регулирующих соответствующие типы поведения; во-вторых,
интеграцией его в социально-политическую, идеологическую и ценностную
структуры общества, что позволяет узаконить формально-правовую основу
деятельности того или иного института и осуществлять социальный контроль
над институциональными типами действий; в-третьих, наличием
материальных средств и. условий, обеспечивающих успешное выполнение
нормативных предписаний и осуществление социального контроля. В связи с
этим социальные институты могут быть охарактеризованы с точки зрения
как внешней, формальной (материальной) их структуры, так и внутренней, т.
е. с позиции содержательного анализа их деятельности.
Социальный институт — это не только совокупность лиц, учреждений,
снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих
конкретную общественную функцию. Успешное осуществление данной
функции связано с наличием в рамках соответствующего социального
института целостной системы стандартов поведения, обязательных для
осуществления функции данного института. С содержательной стороны
социальный институт — это набор целесообразно ориентированных
стандартов поведения конкретных лиц в типичных ситуациях.
3.Социальная организация — применительно к социальным объектам
термин «организация» употребляется в трех смыслах. Во-первых, так может
называться искусственное объединение институционального характера,
занимающее определенное место в обществе и предназначенное для
выполнения более или менее ясно очерченной функции. В этом смысле
социальная организация выступает как социальный институт с известным
статусом и рассматривается как автономный объект. В таком значении слово
«организация» относится, например, к предприятию, органу власти,
добровольному союзу и т. д. Во-вторых, этот термин может означать
определенную деятельность по организации, включающую в себя
распределение функций,, налаживание устойчивых связей, координацию и т.
д. Здесь организация выступает как процесс, связанный с целенаправленным
воздействием на объект и, значит, с присутствием фигуры организатора и
контингента организуемых. В этом смысле понятие «организация» совпадает
с понятием «управление», хотя и не исчерпывает его. В-третьих, имеется в
виду характеристика степени упорядоченности какого-то объекта. Тогда под
социальной организацией понимается определенная структура, строение и
тип связей как способ соединения частей в целое, специфический для
каждого рода объектов. В этом смысле организация объекта выступает как
его свойство, атрибут. Такое содержание термина употребляется, например,
когда речь идет об организованных и неорганизованных системах,
политической организации общества, эффективной и неэффективной
организации и т. д. Именно это значение подразумевается в понятиях
формальной и неформальной организации.
Социальные свойства социальной организации следующие: —
организация создается как инструмент решения общественных задач,
средство достижения целей. С этой точки зрения на первый план выступают
организационные цели и функции, эффективность результатов мотивация и
стимулирование персонала и т. д.; — организация складывается как
человеческая общность, специфическая социальная среда. С такой позиции
организация выглядит как совокупность социальных групп, статусов, норм, а
также отношений лидерства, отношений сплоченности — конфликтности и т.
д.
Контрольные вопросы:
1. Какие виды социальных групп Вы знаете?
2. какие социальные свойства социальной организации можете назвать?
3. В чем заключается предназначение социальных институтов?
Тема 8. Социализация личности.1 час
1. Понятие социализации личности.
2. Теории развития личности.
3. Основные этапы социализации.
4. Ролевая и статусная концепция личности.
1.Понятие личности — одно из главных в социологии, т.к. в рамках
микроуровня человеческого познания, человек является главным субъектом.
Отсюда целый ряд понятий, используемых в социологии для анализа, Эти
понятия человек, индивид, личность. Понятие человек выражает единство
биологического и социального, как бы подтверждая, что с одной стороны
человек есть часть живой природы и некоторые природные моменты
свойственны ему, как и другим представителям животного мира. Философы
столетиями спорят чего же больше в человеке животного или социального?
Проблема соотношения биологического и социального в человеке не простая,
но очевидно, что влияют как биологические, так и социальные понятия.
Понятие человек употребляется для характеристики всеобщих,
присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие подчеркивает
наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как
человеческий род (хомо сапиенс).
Индивид — это единичный представитель человеческого рода,
конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества:
разума, воли, потребностей, интересов и т.д. Индивид — наиболее
употребляемый термин, под которым понимается некая усредненная
единица, не имеющая индивидуальных качеств и обычно употребляемая в
контекст — «один из…»
Личность как субъект и объект общественных отношений.
Межличностное взаимодействие.
Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук:
философии, психологии и социологии. Философия рассматривает личность с
точки зрения ее положения в мире как субъекта деятельности, познания и
творчества. Психология изучает личность в качестве устойчивой целостности
психологических процессов, свойств и отношений: темперамента, характера,
способностей, волевых качеств и т.д. Социология же выделяет в личности
социологическое. Основная проблематика социологической теории личности
связана с процессами формирования личности, ее социализации, ее
общностей, связями личности и различных общностей и т.д. Формирование
личность в социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных
процессов — идентификации и социализации. На роли, которые играет
каждый человек, сказывается влияние целый ряд обстоятельств:
 ожидание окружающих,
 личные качества,
 накладывают отпечаток традиции, специфичные особенности,
складывающиеся в разных соц. группах и общностях.
Одна из первых попыток систематизации ролей была предпринята
Парсонсом. Он считал, что любая роль описывается пятью основными
характеристиками:
1. эмоциональной — одни роли требуют эмоциональной сдержанности,
другие — раскованности;
2. способом получения — одни предписываются, другие завоевываются;
3. масштабом — часть ролей сформулирована и строго ограничена,
другая размыта;
4. формализацией — действие в строго установленных правилах либо
произвольно;
5. мотивацией — на личную прибыль, на общее благо и т.д.
2.Статус — определенная позиция в социальной структуре группы или
общества, связанная с другими позициями через систему прав и
обязанностей. Статус "учитель" имеет смысл только по отношению к статусу
"ученик", но не по отношению к продавцу, пешеходу или инженеру. Для них
он просто индивид.
Важно усвоить следующее:
• социальные статусы взаимосвязаны друг с другом, но не взаимодействуют
между собой;
• взаимодействуют между собой толь2.ко субъекты (обладатели, носители)
статусов, т.е. люди;
• в социальные отношения вступают не статусы, а их носители;
• социальные отношения связывают между собой статусы, но реализуются
эти отношения через людей — носителей статусов.
Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во
множестве групп и организаций. Он — мужчина, отец, муж, сын,
преподаватель, профессор, доктор наук, человек средних лет, член
редколлегии, православный и т.д. Один человек может занимать два
противоположных статуса, но по отношению к разным людям: для своих
детей он отец, а для своей матери сын. Совокупность всех статусов,
занимаемых одним человеком, называется статусным набором (это понятие
ввел в науку американский социолог Роберт Мертон).
В статусном наборе обязательно найдется главный. Главным статусом
именуют наиболее характерный для данного человека статус, с которым его
идентифицируют (отождествляют) другие люди или с которым он сам себя
идентифицирует. Для мужчин главным чаще всего является статус,
связанный с основным местом работы (директор банка, юрист, рабочий), а
для женщин — с местом жительства (домохозяйка). Хотя возможны и иные
варианты. Это значит, что главный статус относителен — он не связан однозначно с полом, расой или профессией. Главным всегда является тот статус,
который определяет стиль и образ жизни, круг знакомых, манеру поведения.
Различают также социальный и личный статусы. Социальный статус —
положение человека в обществе, которое он занимает как представитель
большой социальной группы (профессии, класса, национальности, пола,
возраста, религии).
Личным статусом называют положение индивида в малой группе,
зависящей от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы
(знакомые, родные) в соответствии с его личными качествами. Быть лидером
или аутсайдером, душой компании или знатоком значит занимать
определенное место в структуре (или системе) межличностных отношении
(но не социальных).
Разновидностями социального статуса выступают приписываемый и
достигаемый статусы. Приписываемым называется статус, в котором человек
рожден (прирожденный статус), но который позже обязательно признан
таковым обществом или группой. Правда, известны ситуации, при которых
статус является приписываемым, но не биологически прирожденным. Таков
статус принца — члена королевской семьи, который со временем может
превратиться в статус короля.
Кроме них существует огромное множество эпизодических,
неосновных статусов. Таковы статусы пешехода, прохожего, пациента,
свидетеля, участника демонстрации, забастовки или толпы, читателя,
слушателя, телезрителя, стоящего в очереди на получение жилья,
обедающего в столовой и т.д.
Как правило, это временные состояния. Права и обязанности носителей
таких статусов часто никак не регистрируются. Они вообще трудно
определимы, скажем, у прохожего. Но они есть, хотя влияют не на главные, а
на второстепенные черты поведения, мышления и чувствования. Так, статус
профессора определяет очень многое в жизни данного человека. А его
временный статус прохожего или пациента, конечно же, нет.
За каждым статусом — постоянным или временным, основным или
неосновным — стоит большая социальная группа либо социальная категория.
Основные статусы (православные, консерваторы, инженеры, мужчины) образуют реальные группы. Неосновные статусы (все квартиросъемщики,
пациенты, пешеходы, стоящие в очереди на получение жилья) образуют
номинальные группы, или статистические категории. Как правило,
носители неосновных статусов никак не согласуют поведение друг с другом
и не взаимодействуют. Они — типичный объект статистики.
3. Социальная роль — модель поведения, ориентированная на данный
статус. Ее можно определить иначе — как шаблонный вид поведения,
направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных
конкретному статусу.
От банкира окружающие ожидают один вид поведения, а от
безработного совсем иной. Социальные нормы — предписанные правила
поведения — характеризуют именно роль, а не статус. Роль именуют еще
динамической стороной статуса. Слова "динамическая", "поведение",
"норма" указывают на то, что мы имеем дело не с социальными
отношениями, а с социальным взаимодействием. Таким образом, мы должны
усвоить:
• социальные роли и социальные нормы относятся к социальному
взаимодействию;
• социальные статусы, права и обязанности, функциональная взаимосвязь
статусов относятся к социальным отношениям;
• социальное взаимодействие описывает динамику общества, социальные
отношения — его статику.
Можно сказать, что статус подчеркивает сходство людей, а роль — их
различие.
Таким образом, роль — индивидуальное поведение в соответствии со
своим статусом.
Мы уже сталкивались с понятием "статусный набор", введенным в науку
Р.Мертоном. Оно обозначает совокупность всех статусов, принадлежащих
одному человеку. Р.Мертону принадлежит определение другого, тесно
связанного с первым, понятия. Ролевой набор — совокупность ролей (ролевой комплекс), ассоциируемый с одним статусом.
Каждый статус обычно включает ряд ролей. К примеру, статус
университетского профессора включает такие роли, как преподаватель,
исследователь, наставник молодежи, консультант промышленных фирм и
правительства, администратор, автор научных статей, специалист в своей
области знания и др.
Каждая роль из ролевого набора требует особой манеры поведения.
Даже две похожие роли профессора — преподаватель и наставник —
предполагают разные отношения со студентами. Первая заключается в
соблюдении формальных норм и правил: чтение лекций, проверка курсовых,
прием экзаменов и т.д. Вторая является скорее неформальной ролью мудрого
советчика, старшего друга.
Контрольные вопросы:
1. Определите понятие социализации личности.
2. Какие теории развития личности Вы можете назвать?
3. Какие основные этапы включает процесс социализации?
Тема 9. Социальное неравенство и социальная стратификация. 1 час
1.Понятие «социальное неравенство». Формы социальных неравенств.
2. Социальная структура общества и ее основные элементы.
3.Понятие
«социальная
стратификация».
Факторы
социальной
стратификации.
1.В теории стратификации постоянно обсуждается проблема равенства
— неравенства. При этом под равенством понимают: 1) равенство
личностное; 2) равенство возможностей достигнуть желаемых целей
(равенство шансов), 3) равенство условий жизни (благосостояние,
образование и т. д.); 4) равенство результатов. Неравенство, как очевидно,
предполагает те же четыре типа взаимоотношений людей, но с
противоположным знаком. В реальной практике изучения социальной жизни
социологи особое внимание уделяют распределению дохода и
благосостояния, различиям в продолжительности и качестве образования,
участию в политической власти, владению собственностью, уровню
престижа.
Власть в данном контексте — это способность социального субъекта в
своих интересах определять цели и направленность деятельности других
социальных субъектов (безотносительно к их интересам), распоряжаться
материальными, информационными и статусными ресурсами общества,
формировать и навязывать правила и нормы поведения (установление
запретов и предписаний), предоставлять полномочия, услуги, привилегии.
Властные отношения означают, что между социальными субъектами
существуют такие взаимосвязи, при которых один субъект выступает как
объект действия другого субъекта, точнее превращает (навязывает) другой
субъект в объект своего действия. В структуре властных отношений
ключевое значение принадлежит распоряжению ресурсами, что позволяет
властвующему субъекту подчинять себе других людей.
Собственность, по широко распространенному определению, — это
основное экономическое отношение между индивидуальными и групповыми
участниками процесса производства, опосредованное их отношениями к
средствам производства, один из важнейших социальных институтов.
Собственность может быть частной, групповой, общественной, формы ее
весьма многообразны. Собственность реально раскрывается как процесс
распоряжения, владения и присвоения. Это означает, что собственность есть
властные отношения, форма экономической власти, т. е. власть владельца
предмета над теми, кто им не владеет, но в то же время в нем нуждается.
Отношения собственности делят людей на хозяев средств производства
(собственников, владельцев), как использующих наемный труд, так и не
использующих его, и на людей, не имеющих средств производства. Богатство
и бедность задают многомерную стратификационную иерархию. Как
правило, наряду с властью и собственностью третьим непременным
компонентом измерения неравенства выступает социальный престиж.
2.Социальная стратификация — центральная тема социологии. Она
описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по
уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий. В
первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому
стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство
очень сильное, оно поделило людей по доходам, уровню образования, власти.
Возникли касты, затем сословия, а позже — классы. В одних обществах
переход из одного социального слоя (страты) в другой запрещен; есть
общества, где такой переход ограничен, и есть общества, где он полностью
разрешен. Свобода социальных перемещений (мобильность) определяет то,
каким является общество — закрытым или открытым.
Термин "стратификация" пришел из геологии, где он обозначает
расположение пластов земли по вертикали. Социология уподобила строение
общества строению земли и разместила социальные слои (страты) также по
вертикали. Основанием служит лестница доходов: бедняки занимают
низшую ступеньку, зажиточные группы населения — среднюю, а богатые —
верхнюю.
Таким образом, к доходу как главному критерию стратификации добавляются престиж профессии (занятия), объем власти и уровень образования.
Доход — количество денежных поступлений индивида или семьи за
определенный период времени (месяц, год). Доходом называют сумму денег,
полученную в виде зарплаты, пенсий, пособий, алиментов, гонораров,
отчислений от прибыли. Доходы чаще всего тратятся на поддержание жизни,
но если они очень высоки, то накапливаются и превращаются в богатство.
Богатство — накопленные доходы, т.е. количество наличных или
овеществленных денег. Во втором случае они называются движимым
(автомобиль, яхта, ценные бумаги и т.п.) и недвижимым (дом, произведения
искусства, сокровища) имуществом. Обычно богатство передается по
наследству.
Суть власти — в способности навязывать свою волю вопреки желанию
других людей. В сложном обществе власть институционализирована, т.е.
охраняется законами и традицией, окружена привилегиями и широким
доступом к социальным благам, позволяет принимать жизненно важные для
общества решения, в том числе законы, как правило, выгодные высшему
классу. Во всех обществах люди, обладающие тем или иным видом власти —
политической,
экономической
или
религиозной,
—
составляют
институционализированную элиту. Она определяет внутреннюю и внешнюю
политику государства, направляя ее в выгодное для себя русло, чего лишены
другие классы.
Престиж — уважение, каким в общественном мнении пользуются та
или иная профессия, должность, род занятия. Профессия юриста престижнее
профессии сталевара или сантехника. Должность президента коммерческого
банка престижнее должности кассира. Все профессии, занятия и должности,
существующие в данном обществе, можно расположить сверху вниз на
лестнице профессионального престижа. Как правило, профессиональный
престиж определяется нами интуитивно, приблизительно.
Доход, власть, престиж и образование определяют совокупный социально-экономический статус, т.е. положение и место человека в обществе.
В таком случае статус выступает обобщенным показателем стратификации.
Раньше мы отмечали его ключевую роль в социальной структуре. Теперь
оказалось, что он выполняет важнейшую роль в социологии в целом.
Приписываемый статус характеризует жестко закрепленную систему
стратификации, т.е. закрытое общество, в котором переход из одной страты
в другую практически запрещен. К таким системам относят рабство и
кастовый строй. Достигаемый статус характеризует подвижную систему
стратификации, или открытое общество, где допускаются свободные
переходы людей вниз и вверх по социальной лестнице. К такой системе
относят классы (капиталистическое общество). Наконец, феодальное
общество с присущим ему сословным устройством следует причислить к
промежуточному типу, т.е. к относительно закрытой системе. Здесь
переходы юридически запрещены, но на практике они не исключаются.
Таковы исторические типы стратификации. Но прежде чем перейти к их
анализу,
выделим ключевые понятия:
3.Промышленная революция XVIII — XIX веков разрушила феодальносословную систему и привела к формированию классового строя. Класс в
собственном смысле слова, а не в расширительном — главный элемент
социальной стратификации капитализма. Понятие "класс" появилось лишь в
XVIII веке. Уже в это время численность четвертого сословия выросла
настолько, что заставила потесниться три классических сословия
феодального общества — духовенство, дворянство и крестьянство.
Ускоренное развитие промышленности и торговли оттеснили землю как
экономический ресурс на второй план и вызвали к жизни новые профессии:
"предприниматель", "коммерсант", "банкир", "купец". Появилась и постоянно
росла многочисленная мелкая буржуазия. Крестьяне все больше разорялись и
превращались в наемных индустриальных рабочих — новую социальную
страту, которой не знало традиционное общество. Формировалось
индустриальное общество, экономической основой которого выступал
капитализм. Ему соответствовала новая система стратификации — классовая,
характеризующая общество открытого типа. Новые социальные слои, не
имевшие пожалованных и унаследованных титулов, начали активно бороться
за место под солнцем.
общество среднего класса
Так называют США. Действительно, когда ученые хотят привести
пример общества, где наиболее полно реализовались принципы классовой
стратификации, обычно вспоминают Соединенные Штаты. Если в Европе к
началу XX века еще сохранялись значительные пережитки сословной
организации — в разных странах в разной степени — и формирование
классов происходило так медленно и противоречиво, то в Америке
становление классового общества начиналось как бы с чистого листа. Ведь
его создавали эмигранты из самых разных стран, они могли привезти с собой
деньги, домашний скарб, умения и знания, наконец, культурные привычки и
традиции, но они никак не могли захватить с собой систему стратификации.
Она формировалась заново.
Сегодня в США выделяют 4 основных класса, каждый из которых, за
исключением рабочего, может разбиваться дополнительно на 1—3 слоя:
высший, средний, рабочий и низший классы. Социологические опросы, в
ходе которых американцев просили отнести себя к одному из них,
проводящиеся в стране регулярно вот уже на протяжении почти 50 лет, дали
количественную картину распределения населения по классам. Как ни
странно, но она устойчива на протяжении десятилетий, колебания не
превышают нескольких процентов. В1947 и в 1987 годах относили себя к
высшему классу 3 и 4% американцев соответственно, к среднему — 43 и
47%, рабочему — 51 и 43%, низшему — 1 и 5%.
В высший класс входит старая родословная аристократия и нувориши,
пришедшие из рядов финансистов, торговцев недвижимостью, королей
нарко- и порнобизнеса. Обычно богатые — не одиночки, а семьи и семейные
кланы. Среди 400 фамилий, отнесенных журналом "Форбс" к числу самых
богатых (т.е. имеющих не менее 200 миллионов долларов), значатся 14
Рокфеллеров и 8 Меллонов. Многие сделали богатство на нефти: 9 из 50
миллиардеров, 3 наследника Г. Ханта относятся к нефтяным королям.
Концентрация богатства в семейных группах продолжается. Характерная
черта американской стратификации — самовоспроизводство богатых.
Низший класс живет у черты или за чертой бедности. Но не только он. По
официальным данным, в 1990 году 32 миллиона американцев, или 14%, жили
ниже официального уровня бедности, который составляет доход в 6024
доллара в год на одного человека или 9435 долларов на одну семью. В число
бедных должна попасть какая-то часть представителей рабочего класса.
Другая его часть, квалифицированная, попадает в средний класс.
В результате средний класс в США составляет около 60% всего населения. И это не удивительно. Во всех развитых странах, несмотря на их
культурные и географические различия, доля среднего класса примерно
одинаковая — 55—60%. На социальной лестнице он размещается между
элитой ("верхами") и неквалифицированными рабочими либо социальными
"низами". Увеличение его роли в обществе объясняется вполне
объективными причинами. В США и других развитых странах в XX веке
сокращается доля ручного труда и расширяется доля умственного как в
промышленности, так и в сельском хозяйстве.
Средний класс играет в обществе особую роль, образно ее можно
уподобить функции позвоночника в человеческом организме, благодаря
которому человек сохраняет равновесие и устойчивость. В средний класс
входят, как правило, те, кто имеет экономическую независимость, т.е.
являются собственниками предприятия и людьми с ярко выраженной
профессиональной ориентацией. А это как раз те функции, которые
обществом не только высоко ценятся, но и высоко вознаграждаются. Ученые,
священники, врачи, адвокаты, средние менеджеры, банкиры и
предприниматели составляют социальный позвоночник общества. Там, где
нет среднего класса или он еще не сформировался, общество нестабильно.
Современный средний класс выступает историческим преемником так
называемого "третьего" или "четвертого" сословия, которое на заре
промышленной революции изнутри взорвало феодально-сословную систему
и привело ее к гибели. Понятие "средний класс" возникло и стало
использоваться в Англии в конце XVII века для обозначения особой группы
собственников и предпринимателей, которые противостояли крупным
землевладельцам "сверху" и сельско-городской голытьбе "снизу".
Постепенно к нему стали причислять всю совокупность слоев мелких и
средних предпринимателей, торговцев, лиц свободных профессий
(адвокатов, священников, инженеров, писателей, художников, учителей,
врачей), занимающих промежуточную позицию между крупной буржуазией
и лицами наемного труда.
Контрольные вопросы:
1.Какие формы социальных неравенств Вы знаете?
2. Какие основные элементы составляют социальную структуру общества?
3. Назовите факторы социальной стратификации.
Тема 10. Культура и общество. 1 час
1. Понятие культуры. Культура и система норм.
2. Структура культуры. Субкультуры и контркультуры.
3.Массовое и элитарное в культуре.
1."Культура" — столь же важное для социологии понятие, как "гравитация" для физики и "эволюция" для биологии, потому что в ней отображаются все стороны жизни общества. Если под обществом понимается
совокупность людей, то под культурой — совокупность результатов их
деятельности.
В Древнем Риме, откуда пришло это слово, под культурой понимали
прежде
всего
возделывание
земли.
"Окультуривание
почвы",
"сельскохозяйственные культуры" — понятия, связанные с трудом
крестьянина. В XVIII веке для европейцев культура приобрела духовный, а
точнее сказать, аристократический оттенок. Этот термин стал обозначать
совершенствование человеческих качеств. Культурным называли человека
начитанного и утонченного в манерах поведения. До сих пор слово
"культура" связывается у нас с изящной словесностью, картинной галереей,
оперным театром и хорошим воспитанием.
В XX веке антропологи, изучающие примитивные народы, придали
слову новое значение. У австралийских аборигенов или африканских
бушменов, живущих по первобытным законам, нет ни оперного театра, ни
картинной галереи. Но у них есть то, что объединяет их с самыми цивилизованными народами мира — система убеждений и ценностей,
выраженных через соответствующий язык, песни, танцы, обычаи, традиции и
манеры поведения, с помощью которых упорядочивается жизненный опыт,
регулируется взаимодействие людей. В своей совокупности они
характеризуют образ жизни либо всего общества, либо какой-то его части. А
материальные памятники, окружающие людей в повседневной жизни,
составляют прошлую культуру, или культурное наследие. И обычаи, и
памятники свято оберегаются, передаются из поколения в поколение.
Слово "цивилизация" впервые появилось во Франции в середине XIX
века. Оно произошло от латинского civilis — гражданский, государственный, и в средневековье носило юридический смысл, относящийся к
судебной практике, но затем его значение расширилось. "Цивильным" стали
называть человека, умеющего себя хорошо вести, а "цивилизовать" означало
делать благовоспитанным и вежливым, общительным и любезным.
Цивилизовать можно было варварские племена или низкие сословия, к
примеру, крестьян. В светском обществе цивильность" означала учтивость.
Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Первым
разграничил эти два понятия немецкий философ И. Кант, а в начале XX века
другой немецкий философ О. Шпенглер в своем знаменитом труде "Закат
Европы" и вовсе противопоставил их. Цивилизация предстала у него высшей
стадией культуры, на которой происходит окончательный упадок.
Постепенно в европейском сознании утвердилось представление о
цивилизации как вершине технических достижений человечества, I низанных
с покорением космоса, внедрением компьютерных технологий и невиданных
источников энергии. С цивилизацией ассоциируются материальные успехи, а
с культурой — духовный мир человека. Второе значение термина
"цивилизация" восходит к его латинскому корню: civilis не только
гражданин, но и горожанин. Поэтому цивилизация означает городскую
культуру. В этом смысле все "примитивные" пароды, не знавшие городов, не
являются цивилизованными, хотя понятие "культура" распространяется и на
них.
В социологии нет однозначной трактовки цивилизации. В частности, она
понимается как степень культурного развития, которой достигли далеко не
все страны. Существует множество показателей цивилизованности —
уровень смертности (особенно детской), санитарное состояние городов,
экология и т.п. Самым важным показателем считается наличие
письменности: хотя во всех культурах используется язык, не все они
обладают письменностью.
2.С точки зрения социологии, в культуре выделяются две основные
масти — культурная статика и культурная динамика. Первая описывает
культуру в покое, вторая — в движении. К культурной статике мы отнесем
внутреннее строение культуры — совокупность базисных элементов, или
черт, и формы культуры — конфигурации, характерные сочетания таких
элементов. К динамике отнесем те средства, механизмы и процессы, которые
описывают трансформацию культуры, ее изменение. Культура зарождается,
распространяется, разрушается, сохраняется, с ней происходит множество
всевозможных метаморфоз.
Если мы представим культуру в виде сложной системы, а именно такой
должна быть человеческая культура, создававшаяся тысячами поколений
людей, то обязательно найдутся исходные клеточки, или первокирпичики.
Такие базисные единицы культуры называют элементами, или чертами,
культуры. Они бывают двух видов — материальными и нематериальными.
Совокупность первых создает особую форму культуры — материальную
культуру. Она включает физические объекты, созданные человеческими
руками (их называют артефактами): паровая машина, книга, погребение,
храм, орудие труда, жилой дом, галстук, украшение, плотина и многое
другое. Артефакты отличаются тем, что они созданы человеком, несут в себе
определенное символическое значение, выполняют определенную функцию
и представляют известную ценность для группы или общества.
Совокупность вторых образует нематериальную, или духовную
культуру, нормы, правила, образцы, эталоны, модели поведения, законы,
ценности, церемонии, ритуалы, символы, мифы, знания, идеи, обычаи,
традиции, язык. Они тоже результат деятельности людей, но сотворены не
руками, а разумом и чувствами. Нематериальные объекты нельзя трогать,
слышать, видеть, осязать, они существуют в нашем сознании и
поддерживаются человеческим общением.
Мосты или храмы существуют очень долго, а церемонии или обряды —
только то время, пока их соблюдают. Церемония бракосочетания может
длиться часами, хотя ее неоднократно повторяют другие люди. Церемония,
как и любой другой нематериальный объект культуры, нуждается в
материальном посреднике. Знания выражаются через книги, обычай
приветствия.— через рукопожатие или произнесение слов. Ношение галстука
— это тоже ритуальное или символическое действие, часть светского
этикета. Оно было бы невозможным без участия материального посредника
— галстука. Сам галстук является артефактом.
Культурный комплекс — совокупность культурных черт, или элементов,
возникших на базе исходного элемента и функциональное ним связанных.
Примером служит спортивная игра, в частности футбол. С ним связаны:
стадион, болельщики, судья, спортивная одежда, мяч, пенальти, форвард,
билеты и многое другое. Появление плуга произвело подлинную революцию
в земледелии, изменило образ жизни и способ хозяйствования миллионов
людей. Не меньшее значение имело изобретение книгопечатания и паровой
машины.
В культурной статике элементы разграничены во времени и пространстве. Культурным ареалом называется географический район, внутри
которого у разных культур обнаруживается сходство в главных чертах. К
примеру, славянская культура включает русскую, украинскую, болгарскую,
белорусскую и некоторые другие субкультуры, или национальные культуры.
Границы культурного ареала не обязательно совпадают с государственными
границами или с рамками данного общества.
Культурное наследие — часть материальной и духовной культуры,
созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и
передающаяся следующим поколениям как нечто ценное и почитаемое.
Далеко не все из того, что создано руками и умом человека, удостаивается
этого имени. Сегодняшняя мода не входит в культурное наследие, а прошлая
часто попадает лишь в число музейных экспонатов. Если же к предметам
одежды, бывшим в моде у дедушек и бабушек, возвращаются внуки, эти
предметы становятся частью культурного наследия.
Культура никогда не остается неподвижной: она возникает, развивается,
деградирует, она распространяется от одной страны к другой, передается от
прошлых поколений к будущим. Культурная динамика описывает изменение
или модификацию черт культуры во времени и пространстве. Что служит
основой изменения культуры и каковы механизмы такого изменения?
Открытия и изобретения
Не только у культурной статики, но и у культурной динамики есть свои
первокирпичики. Ими являются открытия и изобретения.
Открытие — получение новых знаний о мире. Яркий пример —
открытие новых островов и континентов, в частности Америки. Открытие
предполагает, что факт, ныне известный, раньше был неизвестен. Оно
снабжает человечество новыми знаниями, которые в процессе изобретения
соединяются с известными знаниями и порождают новые элементы.
Изобретение — новая комбинация известных культурных элементов или
комплексов. Она включает новый способ изготовления вещей, т.е.
технологию. Изобретения содержат в себе не только технические и научные
новации, но и социальные, например, создание новых форм
государственного управления. Они подразделяются на материальные и
духовные.
3.В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, социологи различают три ее формы — элитарную, народную и массовую, и две
разновидности: субкультуру и контркультуру.
Элитарная культура
Элитарная, или высокая, культура создается привилегированной частью
общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает
изящное
искусство,
так
называемую
серьезную
музыку
и
высокоинтеллектуальную литературу. Высокая культура, например,
живопись Пикассо или музыка Шенберга, трудна для понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает
уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей —
высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи
музеев и выставок, театралы, художники, писатели, музыканты. Когда
уровень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры
расширяется. К ее разновидностям можно отнести светское искусство и
салонную музыку. Формула элитарной культуры — "искусство для
искусства".
В отличие от элитарной культуры народная культура создается
анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки.
Авторы народных творений неизвестны. Народную культуру называют
любительской (но не по уровню, а по происхождению) и коллективной. Она
включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песни и танцы. По
исполнению элементы народной культуры могут быть индивидуальными
(изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми
(карнавальные шествия). Фольклор — еще одно название народного
творчества. Фольклор локализован, т.е. связан с традициями данной
местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все
желающие.
Массовая, или общедоступная, культура не выражает изысканных
вкусов аристократии или духовных поисков народа. Время ее появления —
середина XX века, когда средства массовой информации (радио, печать,
телевидение, грамзапись и магнитофоны) проникли в большинство стран
мира и стали доступны представителям всех социальных слоев. Массовая
культура может быть интернациональной и национальной. Популярная и
эстрадная музыка, цирк — примеры массовой культуры. Они понятны и
доступны всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня
образования.
Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной
ценностью, чем элитарная или народная культуры. Но у нее самая широкая
аудитория и она является авторской. Она удовлетворяет сиюминутные
запросы людей, отражает и реагирует на любое новое событие. Поэтому
образцы массовой культуры, в частности шлягеры, быстро теряют
актуальность, устаревают, выходят из моды. С произведениями элитарной и
народной культуры подобного не происходит. Поп-культура — сленговое
название массовой культуры, а китч — ее разновидность.
Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми
руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей
культурой. Поскольку общество распадается на множество групп —
национальных, демографических, социальных, профессиональных, —
постепенно у каждой из них формируется собственная культура, т.е. система
ценностей и правил поведения. Малые культурные миры называют
субкультурами.
Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций,
обычаев, присущих большой социальной группе. Говорят о молодежной
субкультуре, субкультуре пожилых людей, субкультуре национальных
меньшинств, профессиональной субкультуре, криминальной субкультуре.
Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на
жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями.
Молодежная субкультура во многом носит суррогатный характер — она
полна искусственными заменителями реальных ценностей: продленное
ученичество как псевдосамостоятельность, подражание отношениям
взрослых с системой господства и доминирования сильных личностей,
призрачное участие в приключениях экранных и литературных героев вместо
реализации собственных стремлений, наконец, бегство или неприятие
социальной
действительности
вместо
ее
переустройства
и
совершенствования. Одним из способов бегства от действительности, или
эскапизма, а также реализации стремления походить на взрослых является
употребление наркотиков.
Контркультура
Она обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от
доминирующей культуры, но противостоит ей, находится в конфликте с
господствующими ценностями. Субкультура террористов противостоит
человеческой культуре, а молодежное движение хиппи в 60-е годы отрицало
господствующие американские ценности: усердный труд, материальный
успех и наживу, конформизм, сексуальную сдержанность, политическую
лояльность, рационализм.
Контрольные вопросы:
1.Что относится к базисным единицам культуры? Как их называют?
2. Определите понятия «субкультуры» и «контркультуры».
3. Кем создается элитарная или высокая культура?
Тема 11. Социология семьи и гендера. 1 час
1. Определение понятий «брак» и «семья». Проблемы взаимодействия
общества и семьи.
2. Исторические типы и формы брачно-семейных отношений.
3.Понятие «пол» и «гендер». Проблемы гендерного неравенства в обществе.
1.В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной
стороны, это соц.институт, с другой - малая группа, имеющая свои
закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от
общ.строя, существующих экон., полит., религ.отношений и одновременно относительная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой
общ.институт - институт брака. Брак можно определить как
санкционированную обществом, социально и лично целесообразную;
устойчивую форму половых отношений. Семья - малая группа, основанная
на родственных связях и регулирующая отношения между супругами
родителями и детьми, а также ближайшими родственниками.
Отличительными признаками семьи является ведение совместного
домашнего хозяйства.
Семью создают отношение «родители-дети», а брак оказывается
легитимным признанием тех отношений между мужчиной и женщиной, тех
форм сожительства или сексуального партнерства, которые сопровождаются
рождением детей. Для более полного понимания сути семьи следует иметь в
виду пространственную локализацию семьи: жилище, дом, собственность;
экон.основ) семьи: общесемейную деятельность родителей и детей,
выходящую за узкие горизонта быта и потребительства.
Семья это основанная на единой общесемейной деятельность
общность людей, связанных узами супружества, родства и тем самыл
осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных
поколений, а также социализацию детей и поддержания существования
членов семьи.
2.Семья - это триединое отношение: супруги - родители -родственники.
Факт одного или двух из названных отношений характеризует
фрагментарность семейных групп, бывших прежде семьями. Причины этого
повзросление и отделение детей, распада семьи, развода, смерти; или не
ставших еще семьями ввиду отсутствия детей. Для фрагментарных форм
семьи лучше подходить термин семейная группа, т.е. это люди, ведущие
совместное домохозяйство V объединяемые только родством либо
родительством, либо супружеством. Обычно ядром семьи считают
супружескую пару, а затем к ядру добавляют детей родственников,
родителей супругов.
Исторические формы семьи:
- моногамия - единобрачие (gamos) - брак
- полигамия -многобрачие, многоженство
полиандрия - многомужество, редкая форма группового брака при которой
женщина имеет несколько мужей, обычно братьев. В 19 веке бытовала у
алеутов и эскимосов, позднее сохранилась у некоторых этнических групп в
Сев.Индии и на Тибете.
3.Функции семьи:
Функции семьи историчны и связаны с соц.-экон. условиями общества.
Это обуславливает их характер и иерархию.
Функции семьи (основные):
 репродуктивная, т.е. биологическое воспроизводство население;
 социализация детей, воспитательная, культурное воспроизводство
общества;
 содержание детей и престарелых членов.
Функции второго плана:
 коммуникационная в разных аспектах — внутри семьи и с внешним
миром,
 регулятивная — регулирует поведение своих членов,
 накопление и передача собственности и статуса,
 рекреационная — материальные и моральные условия отдыха.
1. репродуктивная - воспроизводство населения, самая важная функция.
Чтобы через 24-30 лет население нашей страны было бы не меньше, чем
сейчас, необходимо, чтобы детей в семье было бы не меньше, чем родителей.
По статистике для воспроизводства населения России надо, чтобы примерно
50% семей имели 3 детей.
В настоящее время, по причине преобладания городского образа жизни,
увеличение занятости женщин, тяжелейшего экон.положения рождаемость
падает. Обращаясь к проблемам демографии, В.В.Путин отметил, что
население России ежегодно сокращается на 750 тыс.человек. При сохранении
такой тенденции к 2010 г. мы потеряем седьмую часть населения.
По состоянию на 1 сентября 2000 г. в РФ постоянно проживало 145 млн
100 тыс.граждан, что на 507.4 тыс.человек (0.3%) меньше, чем в начале года.
В РФ женщин на 10 млн больше, чем мужчин: Жириновский предлагает
многоженство.
2. экон.и хозяйственно-бытовая - исторически семья всегда была
основной хоз.ячейкой общества.
3. функция первичной социализации - семья является первой и главной
социальной группой, которая активно влияет на формирование личности
ребенка. В семье переплетаются естественно-биологические и социальные
связи детей и родителей. Эти связи очень важны, т.к. они определяют
особенности развития психики и первичную социализацию детей на самом
раннем этапе развития.
Являясь одним из важных факторов социального воздействия,
конкретной соц.микросредой, семья оказывает влияние в целом на
физическое, психическое и соц.развитие ребенка. Роль семьи состоит в
постепенном введении ребенка в общество, чтобы его развитие шло
сообразно природе ребенка и культуре страны, где он появился на свет.
Обучение ребенка тому соц.опыту, который накопило человечество,
культуре той страны, где он родился и растет, ее нравственным нормам,
традициям народа - прямая функция родителей.
4. воспитательная - родители были и остаются первыми воспитателями
ребенка. Личный пример родителей - важнейшее средство влияния на
воспитание ребенка, т.к. дети склонны к подражанию, а затем становится
образцом для собственного поведения. Непосредственно опыт ребенка,
приобретенный в семье, в младшем возрасте становится подчас
единственным критерием отношения ребенка к окружающему миру, людям.
Стереотипы семейного воспитания:
- детоцентризм, т.е. всепрощенное отношение к детям, ложно
понимаемая любовь к ним.
- профессионализм, т.е. тенденция своеобразного отказа родителей от
воспитания детей под предлогом того, что этим должны заниматься педагоги,
воспитатели-профессионалы в д/с и школах.
- прагматизм, т.е. воспитание, цель которого выработка у детей
практичности, умения ловко устраивать свои дела, ориентация на получение
непосредственной материальной выгоды.
Причины, вызывающие дисфункцию семейных отношении:
экономические:
- прожиточный уровень ниже бедности из-за избыточной иждивенческой
нагрузки на одного работающего члена семьи: многодетные семьи, семьи, в
составе которых есть взрослые или дети-инвалиды;
- низкий уровень з/п или ее невыплата;
- безработица;
- семьи пенсионеров асоциальньш:
- алкоголизм семьи или членов ее; наркомания; проституциях
психологически-этические: жестокость; агрессивность; грубость;
конфликтность; ревность; супружеская неверность; эгоизм;
неуравновешенность характера.
медицинские: хронические инфекционные и венерические заболевания;
психические и сексуальные отклонения.
Контрольные вопросы:
1. Какие проблемы взаимодействия общества и семьи Вы знаете?
2. Какие исторические типы и формы брачно-семейных отношений Вы
можете назвать?
3.В чем различие понятий «пол» и «гендер»?
Тема 12. Социология молодежи. 1 час
1. Определение понятия молодежи. Молодежь в системе социологического
знания.
2. Государственная молодежная политика.
3. Поколение: механизмы преемственности.
1.Молодежь - важный фактор, условие и средство социальных перемен
и инновационная сила. Различные параметры качества нынешней молодежи
сегодня во многом определяют контуры трудового потенциала экономически активного населения завтра: его демографические, медикобиологические характеристики, степень социализированности, уровень
образования, профессиональной подготовки, политической и гражданской
зрелости. Таким образом, решение важной задачи коррекции и
параметрирования будущего общественного потенциала тесно связано с
улучшением качества нынешнего молодого поколения. Поэтому возникла
необходимость создания новой области междисциплинарного знания социологии молодежи - "науки о молодежи" (Juventilis - молодость, юность
logos - знание).
Социология молодежи базируется на комплексном междисциплинарном
знании о становлении подрастающего поколения, причем в диалектической
cвязи биологического и социального. Это знание многогранно и актуально
для Казахстана в данный исторический период. Такими же актуальными и
требующими научно обоснованного разрешения остаются проблемы
подросткового возраста. Социализация, образование, профессиональная
подготовка, патриотическое воспитание столь же важные для подрастающего
поколения проблемы, как и здоровье - физическое и психическое. Не
случайно для решения социальных проблем часто требуется помощь
квалифицированных специалистов, особенно в вопросах становления
здорового генофонда нации.[ 2,12]
Социология молодежи представляет собой комплексное знание о
становлении и взрослении человека как живого организма (физиологический
аспект), становления человека - живого организма с развитым мышлением
(психоэмоциональный
и
социально-психологический
аспекты),
формировании его как члена общества посредством социализации.
Социология молодежи изучает молодежь в онтогенезе, то есть
исследует механизмы биосоциального становления и взросления личности
молодого человека и социально-демографической особой группы общества молодежи. Взаимосвязь и взаимообусловленность всех составляющих
процесса возрастного развития определяются необходимостью привлечения
различных научных дисциплин для изучения проблем его развития и
объективно обуславливают возникновение и формирование социологии
молодежи как самостоятельной науки. Социология молодежи полноправно
входит в структуру междисциплинарного знания и имеет большое будущее,
как в Казахстане, так и за рубежом. Разработка методологических и
методических вопросов ювенологического знания имеет первостепенное
значение не только для успешного развития самих ювенологических
исследований, но и для гуманитарных наук, ряда естественнонаучных
дисциплин в их взаимосвязи и взаимодействии.
Структура
социологии
молодежи
включает
методологию,
феноменологию, праксиологию. Каждый из элементов может быть
рассмотрен в двух основных аспектах: теории и практике.
Предмет науки - различные ювенальные процессы и явления,
определяемые спецификой эмпирического объекта - человека (группы),
вышедшего из детского возраста, но не вошедшего еще в "мир взрослых".
Объектами исследования социологии молодежи как науки являются
процессы, происходящие в социально-демографической группе, находящейся
в состоянии становления, развития, перехода от социально незрелого
(детского) возраста к социальной, экономической и гражданской зрелости.
Таким образом, главные цели социологии молодежи следующие:
- концентрация усилий ученых и специалистов-практиков на решении
первоочередных проблем социального развития подрастающего поколения в
современных условиях;
- активное содействие формированию и развитию молодежной
политики;
- содействие становлению и развитию прогрессивных форм работы с
молодежью;
- содействие формированию нового поколения ученых и практиковювенологов.
Молодежь, действительно особая социальная группа со своими
особенностями и потребностями.
Можно
выделить
следующие
направления
ювенологических
исследований:
1. Изучение процессов достижения человеком психофизической и
эмоциональной зрелости.
2. Исследование проблем и процессов становления человека как
мыслящей личности со своим социальным характером, духовным
потенциалом.
3. Анализ проблем и механизмов социализации – становления
индивида как полноценного члена общества.
К принципам социологии молодежи относятся правила, касающиеся
образования и формализации научных понятий, терминов, категорий,
объяснения ювенальных явлений и процессов, установления законов (или
закономерностей), построения адекватных суждений и постулатов. Среди
основных принципов ювенологического знания следует выделить:
-принцип
социальной
обусловленности
(детерминированности)
формирования, протекания и развития ювенальных процессов в конкретном
обществе и в конкретный исторический период времени;
-принцип относительной самостоятельности от окружающей среды,
опосредованности протекания ювенальных процессов (базируется на
диалектике единства социального и биологического в природе поведения и
сознания человека);
-принцип общения (коммуникации), выступающий главным средством
формирования биосоциальных характеристик и параметров личности,
группы (молодежи);
-принцип преемственности поколений, взаимосвязи между людьми при
освоении подрастающим поколением
идей, ценностей, образцов
материального и духовного производства, социального общения и культуры,
сформировавшихся у старшего поколения, а также в процессе адаптации к
окружающим условиям, современных новому поколению на момент его
рождения (созданных старшим поколением);
-принцип диалектического единства социального и биологического в
формировании и развитии ювенальных субъектов жизнедеятельности.
Актуальной на сегодняшний день является проблема изучения данной
социально – демографической группы, ее особенностей и процессов
становления, самоопределения самосознания, самооценки молодежи. Данная
проблема обширна и требует отдельного изучения в рамках различных наук.
В работе применяются методы исследования данной проблемы, такие как
изучение литературы по данной проблеме, а также наблюдение.
Каждый знает, что юность - определённый этап созревания и, развития
человека, лежащий между детством и взрослостью. Но каковы
хронологические границы и содержательные признаки этого периода?
В социологической литературе возрастная периодизация основывается
главным образом на изменении общественного положения и социальной
деятельности личности, причём акцент делается скорее на свойствах
юношества как социально - демографической группы. Социологов
интересует не только грань между отрочеством и юностью, сколько рубежи,
и критерии перехода к взрослости. Возрастные категории обозначают не
просто хронологический возраст и определенную ступень индивидуального
развития, но и определенный социальный статус, специфическое для данного
возрастного
слоя
общественное
положение
и
деятельность.
В древних обществах переход с одной возрастной ступени на другую
оформлялся с помощью специальных обрядов, изучение которых
приоткрывает тайну того, как именно членился жизненный путь, и какое
значение приписывалось каждому его этапу. Переход от детства к взрослости
сопровождался во многих обществах особыми таинствами посвящения,
благодаря которым индивид не просто приобретал новый социальный статус,
но
как
бы
рождался
заново,
получая
новое
имя.
Образы юности в разных обществах существенно отличаются. Античные
и средневековые авторы обычно ассоциируют юность с расцветом
физической силы и воинской доблести, но одновременно с необузданностью
и интеллектуальной незрелостью. В тех условиях молодой человек имел мало
возможностей для самоопределения, от него требовали, прежде всего,
послушания и почтительности к старшим.
Ускорение темпа общественного развития, ослабление влияния
родительской семьи, расширение диапазона индивидуального выбора
профессии, стиля жизни, способствовали появлению нового образа юности,
подчеркивающего в первую очередь момент сознательного самоопределения.
Научно-техническая революция усложняет процесс формирования
личности и передачи новым поколениям накопленного человечеством опыта.
На индивидуально-личностном уровне это означает, усложнение критериев
социальной зрелости и наличие определённых диспропорций между
физическим и социальным созреванием.
Новые поколения молодёжи значительно позже, чем их ровесники в
прошлом, начинают самостоятельную трудовую жизнь. Удлинение юности
имеет свои личностные предпосылки, а именно расширение сферы
сознательного самоопределения и повышение его самостоятельности.
В обществе патриархально - феодального типа жизненный путь индивида
в своих основных чертах был заранее предопределён наличной социальной
структурой и традицией. В профессиональной сфере юноша, как правило,
наследовал занятие своих родителей. Его социальные стремления
ограничивались рамками сословной принадлежности. Вырваться из этой
социальной скованности и даже осознать её как таковую мог только человек
выдающийся.
Но оборотная сторона этого прогресса - усложнение процесса
самоопределения. Очень уж велик выбор возможных путей, и только
практически, в ходе самой деятельности, выяснится, подходит она человеку
или нет.
На современном этапе, когда молодежные проблемы носят комплексный
характер, требуют анализа и разработки исследования в рамках интеграции
таких наук, как социология, психология, философия, педагогика. В качестве
специальной отрасли науки, занимающейся проблематикой молодежи,
появляется социология молодежи.
Ключевой проблемой социологии молодежи становится сегодня
проблема адаптации, которая рассматривает процесс приспособления
различных возрастных групп молодежи к резко изменяющимся условиям
среды с помощью различных социальных средств.
Важнейшей проблематикой исследований в социологии молодежи
становится проблема принятия норм и ценностей молодыми людьми новой
социальной среды, а также исследование складывающихся форм социального
взаимодействия в рамках молодежной субкультуры. В этой связи социология
молодежи исследует и проблему формирования социального статуса в
различных молодежных возрастных группах, а также психологическую
удовлетворенность той средой, в которую попадает молодой человек. В этой
связи в социологии молодежи используется
различные методики
опосредованных
исследований.
В круг проблематики социологии молодежи входит широкий ряд
проблем: молодежная семья, быт, сексуальные проблемы, проблемы
молодежной преступности и молодежного суицида.
В современных условиях молодежь пользуется гораздо большей
автономией, чем когда-либо раньше. Сама взаимосвязь возрастных групп
стала значительно сложнее. В силу быстрого темпа жизни различия не только
между поколениями, но и различными возрастными группами молодежи
становятся более заметными. Обостряется весь комплекс проблем, связанных
со становлением и включением молодого человека во взрослую жизнь:
проблемы социальные, экономические, личностные, проблемы создания
семьи, самоопределения, проблемы любви и сексуальных отношений.[8,35]
Взаимосвязь всех этих проблем требует и интегративного их
исследования в рамках различных наук: философии, психологии,
социологии, социологии молодежи. К молодежной проблематике
поворачиваются сегодня и такие науки как культурология, политология.
Контрольные вопросы:
1.Почему
возникла
необходимость
создания
новой
области
междисциплинарного знания –социологии молодежи ?
2.Назовите главные цели дисциплины социологии молодежи.
Тема13. Социология девиантного поведения. 1 час
1.Объект и предмет социологии девиантного поведения.
2. Позитивные и негативные девиации. Социальный контроль.
3.Теории девиантного поведения.
4. Актуальные проблемы девиации в казахстанском обществе.
1.Социализацию есть как процесс обучения культурным нормам и
освоения социальных ролей, которая касается прежде всего индивида. Это
индивидуальный процесс. Но он протекает всегда под бдительным оком
общества, окружающих людей. Они не только обучают детей, но и
контролируют правильность усвоенных образцов поведения. Если контроль
осуществляется отдельным человеком, то он носит индивидуальный
характер, а если целым коллективом — семьей, группой друзей,
учреждением или социальным институтом, — то приобретает общественный
характер и называется социальным контролем.
Когда мы говорили о социальном прогрессе и рассматривали развитие
общества, то концентрировали внимание на изменениях, инновациях,
привнесении нового. Однако прогресс общества невозможен без сохранения
старого, если это старое заслуживает быть сохраненным для потомства.
Своим потомкам живущее поколение передает не только памятники
архитектуры. Это как раз не самое важное. Гораздо важнее сохранить
нравственные законы, нормы, правила поведения, обычаи, которые
составляют содержание культуры и без которых невозможна практика
социальных отношений, жизнедеятельность общества. Переселившись на
новое место, народ переносил с собой не памятники материальной культуры,
а знания, обычаи, нормы и традиции. А памятники он создавал, и не хуже, на
новом месте.
Сохранить живую ткань социальных отношений помогает социальный
контроль. Он представляет собой особый механизм поддержания
общественного порядка и включает два главных элемента — нормы и
санкции. Нормы — это предписания того, как надо правильно себя вести в
обществе. Санкции — средства поощрения или наказания, стимулирующие
людей соблюдать социальные нормы.
На язык предписаний переводится все то, что так или иначе ценится
обществом. Человеческая жизнь и достоинство, отношение к старшим,
коллективные символы (например, знамя, герб, гимн), религиозные обряды,
законы государства и многое другое составляют то, что делает сообщество
сплоченным целым, поэтому особенно ценится и охраняется. О ценностях мы
уже говорили, но в специальном значении — как об элементах культуры. И
это правильно. Но сейчас речь пойдет о социальных нормах, поэтому
ценности
придется
рассматривать
более
широко.
Даже
общераспространенные привычки соблюдать личную гигиену (чистить зубы,
сморкаться в носовой платок, гладить брюки) в широком смысле выступают
ценностями и переводятся обществом на язык предписаний. Социальные
предписания — запреты или разрешения что-либо делать, обращенные к
индивиду или группе и выраженные в любой форме (устной или письменной,
формальной или неформальной).
Социальные нормы — предписания, требования, пожелания и ожидания
соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы суть некие
идеальные образцы (шаблоны), предписывающие то, что люди должны
говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях.
Они различаются масштабом. Одни нормы возникают и существуют
только в малых группах — молодежных тусовках, компании друзей, семье,
рабочих бригадах, спортивных командах.
Другие нормы возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом. Они называются "общими правилами", а не "групповыми
привычками", как это было в случае малых групп. Когда мы рассматривали
статистику культуры, мы познакомились с большинством "общих правил". К
ним относятся обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения.
Каждой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть
светский этикет, есть манеры поведения молодежи. Есть общенациональные
традиции и нравы.
Все социальные нормы можно классифицировать в зависимости от того,
насколько строго соблюдается их исполнение. За нарушение одних норм
следует мягкое наказание — неодобрение, ухмылка, недоброжелательный
взгляд. За нарушение других норм могут следовать очень сильные жесткие
санкции — изгнание из страны, тюремное заключение, даже смертная казнь.
Если расположить все нормы в нарастающем порядке, в зависимости от меры
наказания, то их последовательность примет такой вид: обычаи, манеры,
этикет, традиции, групповые привычки, нравы, законы, табу. Соблюдение
норм регулируется обществом с различной степенью строгости. Строже
всего караются нарушения табу и юридических законов (например, убийство
человека, оскорбление божества, раскрытие государственной тайны), мягче
всего — отдельные виды групповых привычек, в частности, семейные
(например, отказ выключать свет или закрывать входную дверь). Однако
существуют групповые привычки, которые ценятся очень высоко и за
нарушение которых следуют строгие санкции
Таким образом, нормы выполняют определенные функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют, — как стандарты
поведения (обязанности, правила) или как ожидания поведения (реакция
других людей). Защита чести и достоинства членов семьи представляет собой
обязанность каждого мужчины. Здесь речь идет о норме как стандарте
должного поведения. Этому стандарту соответствует вполне конкретное
ожидание членов семьи, надежда на то, что их честь и достоинство будут
защищены. У кавказских народов подобная норма ценится особенно высоко,
а отступление от нее карается очень строго. То же самое можно сказать о
южноевропейских народах. Итальянская мафия возникла как неформальная
норма защиты чести семьи и лишь позже ее функции изменились.
Отступников от принятого стандарта поведения карало все сообщество.
2.Санкциями называются не только наказания, но также поощрения,
способствующие соблюдению социальных норм. Санкции — охранники.
Наряду с ценностями они ответственны за то, почему люди стремятся
выполнять нормы. Нормы защищены с двух сторон — со стороны ценностей
и со стороны санкций.
Социальные санкции — разветвленная система вознаграждений за
выполнение норм, т.е. за конформизм, за согласие с ними, и наказаний за
отклонение от них, т.е. за девиантность. Выделяют 4 типа санкций:
позитивные и негативные, формальные и неформальные. Они дают 4 типа
сочетаний, которые можно изобразить в виде логического квадрата:
Позитивные
Негативные
Формальные
Ф+
ФНеформальные Н+
НФормальные позитивные санкции (Ф+) — публичное одобрение со
стороны официальных организаций (правительства, учреждения, творческого
союза): правительственные награды, государственные премии и стипендии,
пожалованные титулы, ученые степени и звания, сооружение памятника,
вручение почетных грамот, допуск к высоким должностям и почетным
функциям (например, избрание председателем правления).
Неформальные позитивные санкции (Н+) — публичное одобрение, не
исходящее от официальных организаций: дружеская похвала, комплименты,
молчаливое признание, доброжелательное расположение, аплодисменты,
слава, почет, лестные отзывы, признание лидерских или экспертных качеств,
улыбка.
Формальные негативные санкции (Ф-) — наказания, предусмотренные
юридическими законами, правительственными указами, административными
инструкциями, предписаниями, распоряжениями: лишение гражданских
прав, тюремное заключение, арест, увольнение, штраф, депремирование,
конфискация имущества, понижение в должности, разжалование,
низложение с престола, смертная казнь, отлучение от церкви.
Неформальные негативные санкции (Н-) — наказания, не
предусмотренные официальными инстанциями: порицание, замечание,
насмешка, издевка, злая шутка, нелестная кличка, пренебрежение,
отказ подать руку или поддерживать отношения, распускание слуха, клевета,
недоброжелательный отзыв, жалоба, сочинение памфлета или фельетона,
разоблачительная статья.
Самоконтроль называют еще внутренним контролем: индивид самостоятельно регулирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами. В процессе социализации нормы усваиваются
настолько прочно, что люди, нарушая их, испытывают чувство неловкости
или вины. Вопреки нормам подобающего поведения человек влюбляется в
жену своего друга, ненавидит собственную жену, завидует более удачливому
сопернику или желает смерти близкому. В таких случаях у человека обычно
возникает чувство вины, и тогда говорят о муках совести. Совесть —
проявление внутреннего контроля.
Внешний контроль — совокупность институтов и механизмов,
гарантирующих соблюдение общепринятых норм поведения и законов. Он
подразделяется на неформальный (внутригрупповой) и формальный
(институциональный). Первый основан на одобрении или осуждении со
стороны группы родственников, друзей, коллег, знакомых, а также со
стороны общественного мнения, которое выражается через традиции и
обычаи либо средства массовой информации.
Общественное мнение — совокупность представлений, оценок и
суждений здравою смысла разделяемых большинством населения либо его
частью. Оно есть в производственном коллективе, небольшом поселке, оно
есть у социального класса, этнической группы и общества в целом.
Воздействие общественного мнения, пожалуй, самое сильное. После второй
мировой войны в США вошло в моду курение. Курить в квартире или в
офисе считалось обычным делом. Но в 1957 году медики доказали, что оно
губительно воздействует на организм. Общественное мнение американцев
резко изменилось: в средствах массовой информации развернулась широкая
кампания за здоровый образ жизни. Сегодня курильщики стали объектом
всеобщего осуждения. Нездоровое пристрастие может повлиять на
социальный статус и престиж, курильщиков не принимают на некоторые
работы. С ними борются всем обществом
Другой пример — осуждение общественным мнением в России проекта
переброски северных рек, наблюдавшееся в конце 80-х годов. Против
государственной монополии, огромного числа научных институтов,
получающих от проекте денежные средства, и чиновников вначале поднялась
небольшая инициативная группа интеллигенции. Затем, после поддержки
этого осуждения телевидением и прессой, оно переросло в широкое
общественное движение. Мнение большинства населения изменилось, а
вскоре было принято государственное решение о приостановлении
финансирования проекта.
Социология очень широко изучает общественное мнение. Это ее основной предмет. Анкетные опросы интервью направлены прежде всего на
него. Его исследуют двумя способами: либо опрашивают типичных граждан,
а затем обобщают статистические данные, либо опрашивают нетипичных, а
самых активных. Их зовут лидерами общественного мнения.
3.Во все времена общество пыталось подавлять нежелательные формы
человеческого поведения. В качестве нежелательных почти в равной степени
оказывались гении и злодеи, очень ленивые и сверхтрудолюбшые, нищие и
богачи. Резкие отклонения от средней нормы как в положительную, так и в
отрицательную стороны грозили стабильности общества, которая во все
времена ценилась превыше всего.
Социологи называют отклоняющееся поведение девиантным. Оно
подразумевает любые поступки или действия, не соответствующие писаным
или неписаным нормам. В некоторых обществах малейшие отступления от
традиций, не говоря уже о серьезных проступках, сурово карались. Все
находилось под контролем: длина волос, форма одежды, манеры поведения.
Так поступали правители древней Спарты в V веке до н.э. и советские
партийные органы в XX веке. Ваши родители наверняка помнят, как в 60—
70-е годы в школе учителя боролись с "длинноволосыми", усматривая в их
облике подражание "битлам", как они насаждали школьную униформу на
манер военной, как "пропесочивали" на родительских собраниях тех, кто
"неправильно" себя вел.
Борьба с девиациями часто перерождалась в борьбу с разнообразием
чувств, мыслей, поступков. Обычно она оказывается нерезультативной: через
какое-то время отклонения возрождаются, и в еще более яркой форме. В
конце 80-х годов советская молодежь подражала западным моделям
поведения настолько откровенно, что бороться с этим государство было не в
силах. Снятие социальных и идеологических запретов обогатило
общественную жизнь творчеством и разнообразием.
В большинстве обществ контроль девиантного поведения несимметричен: отклонения в плохую сторону осуждаются, а в хорошую —
одобряются. В зависимости оттого, позитивным или негативным является
отклонение, все формы девиаций можно расположить на некотором
континууме. На одном его полюсе разместится группа лиц, проявляющих
максимально неодобряемое поведение: революционеры, террористы,
непатриоты, политические эмигранты, предатели, атеисты, преступники,
вандалы, циники, бродяги, дистрофики. На другом полюсе расположится
группа с максимально одобряемыми отклонениями: национальные герои,
выдающиеся артисты, спортсмены, ученые, писатели, художники и
политические лидеры, миссионеры, передовики труда, очень здоровые и
красивые люди.
Девиантным может оказаться самый невинный на первый взгляд
поступок, связанный с нарушением традиционного распределения ролей.
Скажем, более высокая зарплата жены окружающим может показаться
ненормальным явлением, так как муж испокон веку — главный
производитель материальных ценностей. В традиционном обществе
подобное распределение ролей в принципе не могло возникнуть.
Итак, всякое поведение, которое вызывает неодобрение общественного
мнения, называется девиантным. Это чрезвычайно широкий класс явлений —
от безбилетного проезда до убийства человека. В широком смысле девиант
— любой человек, сбившийся с пути или отклонившийся от нормы. При
такой постановке следует говорить о формах и размерах отклонения. К
видам, или формам, девиантного поведения относят уголовную
преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, гомосексуализм,
азартные игры, психическое расстройство, самоубийство.
В узком понимании под девиантным поведением подразумеваются такие
отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания, иначе говоря,
не являются противоправными. Совокупность противоправных поступков,
или преступлений, получила в социологии особое название — делинквентное
(буквально преступное) поведение. Оба значения — широкое и узкое —
одинаково употребляются в социологии. Мы продолжим рассмотрение
проблемы девиантного поведения в следующем разделе, посвященном
преступности.
делинквентное поведение
Нарушения социальных норм могут быть серьезными и несерьезными,
сознательными и неосознаваемыми. Все серьезные нарушения, сознательные
они или нет, подпадающие под категорию противоправного действия,
относятся к делинквентному поведению.
Алкоголизм — типичный вид девиантного поведения. Алкоголик — не
только больной человек, но и девиант, он не способен нормально выполнять
социальные роли. Наркоман — преступник, так как употребление наркотиков
квалифицируется законом как преступное деяние. Самоубийство, т.е.
свободное и намеренное прекращение своей жизни, — девиация. Но
убийство другого человека — преступление.
К преступлениям относятся мошенничество, хищения, изготовление
фальшивых документов, взятки, промышленный шпионаж, вандализм,
воровство, взлом, автокражи, поджоги, проституция, азартные игры и другие
разновидности противоправных действий.
Девиантное и делинквентное поведение можно различить следующим
образом: первое относительно, а второе абсолютно. То, что для одного
человека или группы — отклонение, то для другого или других может быть
привычкой. Высший класс считает свое поведение нормой, а поведение
представителей других классов, особенно низших, — отклонением.
Девиантное поведение относительно, ибо имеет отношение только к
культурным нормам данной группы. Но делинквентное поведение абсолютно
по отношению к законам страны. Уличное ограбление представителями
социальных низов может с их точки зрения считаться нормальным видом
заработка или способом установления социальной справедливости. Но это не
отклонение, а преступление, поскольку существует абсолютная норма —
юридический закон, квалифицирующий ограбление в качестве преступления.
Районы города, где чаще других происходят преступления, называют
криминогенными, а категории населения, более других склонные совершать
девиантные или делинквентные поступки, — группами риска. К ним
относится, в частности, молодежь. Источником такой склонности служит
расхождение между степенью биологической и социальной зрелости, между
требованиями, предъявляемыми подростком к самому себе, и требованиями,
предъявляемыми к нему обществом. В силу физиологических особенностей
формирующегося
организма
подросток
отличается
повышенной
активностью, но вследствие недостаточной социальной зрелости он, как
правило, еще не готов к самоконтролю. Он не умеет прогнозировать все
последствия своих поступков, неправильно понимает свободу и
независимость личности. Социологи установили, что человек тем больше
усваивает образцы девиантного поведения, чем чаще с ними сталкивается и
чем моложе его возраст.
Контрольные вопросы:
1.Что является объектом и предметом социологии девиантного поведения?
2. Каких видов бывает социальный контроль?
Тема 14. Социология труда и экономической жизни. 1 час
1. Понятия «работа», «профессия», «занятость».
2. Рынок труда и структуры занятости.
3.Экономика как социальная областью.
1.Экономическая социология — научное направление, предмет которого
— социальные закономерности экономического развития общества и
социальная эффективность экономических решений. Экономическая
социология изучает проблемы мотивации экономической деятельности,
экономическое поведение классов и групп, влияние социальных отношений и
различных форм организации трудовой деятельности, социальных норм и
социальных ценностей на повышение производительности общественного
труда, улучшение качества производимой продукции.
Экономическая социология исследует экономические явления и
процессы как результат деятельности людей, занимающих разное положение
в обществе и имеющих разные интересы, и ставит целью анализ развития
экономики как социального процесса, отражающего специфическое поведение и взаимодействие классов, слоев, групп обществ. Объектом
экономической социологии служат не столько ряды взаимосвязанных
экономических и социальных явлений, сколько механизм связи
экономического и социального развития, с одной стороны, и социальный
механизм развития экономики, с другой.
Итак, объект экономической социологии — двухуровневый. С одной
стороны, он охватывает экономическую и социальную сферы, связанные
между собой функционирующим в них человеческим фактором. С другой
стороны, протекающий внутри этих сфер процесс подчиняется довольно
строгим структурным закономерностям, что дает основание особо выделять
и изучать механизм его регуляции. Поэтому представление о развитии
экономики как социальном процессе и о том механизме, который его регулирует, — это две стороны объекта, который изучает экономическая
социология.
Социология труда — отрасль социологии, изучающая трудовую
деятельность как социальный процесс, социальные факторы повышения
эффективности труда, влияние технико-технологических и социальных
условий на отношение людей к труду.
Социология труда — это социальные закономерности взаимодействия
людей со средствами и предметами труда, в частности механизмы действия и
формы проявления закономерностей в деятельности трудовых коллективов и
личности. В этой частной социологической теории анализируется комплекс
проблем, связанных с деятельностью человека и коллектива в условиях
развития современных технологических процессов, а также в экстремальных
условиях труда (труд монтажников, шахтеров, работников химического
производства, атомных электростанций и т. п.).
Основными категориями социологии труда выступают: условия труда,
его организация, виды, содержание, характер, отношение к труду,
удовлетворенность
трудом,
трудовым
коллективом,
социальнопсихологический климат коллектива и т. п. Изучая отношение к труду,
мотивацию труда, удовлетворенность трудом и т. п., целесообразно выделять
основные общественные функции труда, выражающие его деятельную
сущность. Ведь, во-первых, труд выступает как способ удовлетворения
человеческих потребностей. Это одна из важнейших функций труда, с
которой начинается общественное бытие человека. Во-вторых, труд —
созидатель общественного богатства. Посредством трудовой деятельности
человек, удовлетворяя свои потребности, опосредствует, регулирует и
контролирует обен веществ между собой и природой. В-третьих, труд —
творец общества и фактор общественного прогресса. Удовлетворяя
потребности человека и создавая богатство, труд лежит в основе всякого
общественного развития. В-четвертых, человекотворческая функция труда,
проявляющаяся в том, что труд предстает как ваятель человека во все
исторические эпохи. Создавая все ценности человеческого бытия и, как
субъект общественного развития, развивая в труде общество, человек
развивает и самого себя. В-пятых, труд— сила прокладывающая
человечеству путь к свободе, дающая людям возможность учитывать заранее
все более отдаленные естественные и общественные последствия своих
действий. Именно в труде и посредством труда общество познает законы
своего развития и законы природы.
2.Материальное благосостояние, условия жизни.
Термин "качество жизни" близок по значению понятиям: народное
благосостояние, уровень жизни, степень удовлетворения материальных и
духовных запросов населения и др. В настоящее время он воспринимается в
двух интерпретациях: более широкой и относительно узкой. Под термином
"качество жизни" в его широком толковании понимается удовлетворенность
населения своей жизнью с точки зрения различных потребностей и
интересов. Это понятие охватывает характеристики и индикаторы уровня
жизни как экономической категории, условия труда и отдыха, социальную
обеспеченность, жилищные условия, охрану правопорядка и соблюдение
прав личности, показатели состояния окружающей среды, степень развития
медицинского и культурно-бытового обслуживания, уровень образованности,
наличие свободного времени и возможности полноценно его использовать, а
также субъективные ощущения покоя, комфортности и стабильности. Второе
понимание термина "качество жизни" - более узкое, оно предполагает
перечисленные характеристики без собственно уровня жизни в его
экономическом понимании (доходы, стоимость жизни, потребление).
3.Рынок труда — это категория рыночного хозяйства. Основными
элементами рынка труда являются спрос на труд, предложение труда и цена
труда. Обычно в экономической литературе понятия "рынок труда" и "рынок
рабочей силы" используют как тождественные.
Рынок труда имеет ряд особенностей. Его составляющими элементами
являются живые люди, которые выступают носителями рабочей силы и
наделены такими человеческими качествами, как психофизиологические,
социальные, культурные, религиозные, политические и др. Эти особенности
оказывают существенное влияние на интересы, мотивацию, степень трудовой
активности людей и отражаются на состоянии рынка труда. Принципиальное
отличие труда от всех других видов производственных ресурсов в том, что он
является формой жизнедеятельности человека, реализации его жизненных
целей и интересов. Именно поэтому цена труда представляет собой не просто
разновидность цены за ресурс, а цену жизненного уровня, социального
престижа, благополучия работника и его семьи.
Выделяют две главные функции рынка труда. Социальная функция
заключается в обеспечении нормального уровня доходов и благосостояния
людей,
нормального
уровня
воспроизводства
производственных
способностей работников. Экономическая функция рынка труда заключается
в рациональном вовлечении, распределении, регулировании и использовании
труда. Рынок труда выполняет ряд стимулирующих функций,
способствующих развертыванию конкурентоспособности между его
участниками, повышению заинтересованности в высокоэффективном труде,
повышении квалификации и перемены профессии.
Социальное
партнёрство
–
это
тесное
сотрудничество
и
взаимопонимание профсоюзов и работодателей в сфере труда, которое
отражается в коллективных договорах и соглашениях. Это понятие означает
заботу руководителей предприятий и учреждений о своём персонале, которая
выражается в создании здоровых условий для трудового процесса.
Справедливое и своевременное вознаграждение трудовых усилий каждого
работника. В настоящий момент социальное партнёрство отражает общую
неустойчивость ситуации в российском обществе. Поэтому в условиях оно
труднодостижимо в силу многих причин. Во-первых, хотя бы потому, что в
стране пока нет авторитетной политической силы, способной гарантировать
соблюдение норм и правил партнерских отношений. Другой причиной
недостаточного развития отношений социального партнерства является
неспособность нынешних профсоюзов в полной мере защищать права
трудящихся, определяемые существующими законами и соглашениями на
всех уровнях.
Контрольные вопросы:
1. Что является основными элементами рынка труда?
2. В чем заключается экономическая функция рынка труда?
Тема 15. Социология образования и средств массовой коммуникации.1
час
1. Предмет социологии образования. Образование как социальный институт.
2. Социологическое изучение средств массовой информации.
1.Духовная жизнь общества обычно анализируется с двух основных
позиций. Во-первых, как категория, рядоположенная с экономикой,
социальной неполитической жизнью. При этом в духовной жизни
выделяются проблемы образования, культуры, науки, а ее взаимодействие с
другими сферами общественной жизни рассматривается как производное от
социально-экономического развития. Согласно этой точке зрения, духовная
жизнь не лишена активного начала: она играет самостоятельную роль и
может влиять на все без исключения общественные процессы.
Во-вторых, духовная жизнь предстает не только как часть, но и как
сторона общественного развития, сторона исторического процесса. При
изучении любого общественного явления мы неизбежно выходим на уровень
освоения теорий, концепций, взглядов, отношений людей, которые по своему
содержанию и характеру являются духовными образованьями. Этот подход
позволяет более эффективно и предметно исследовать «действительный
процесс» во всем его противоречивом развитии.
Однако этот подход не лишен серьезных издержек. И если он имеет
определенное оправдание на уровне философского осмысления, то на уровне
социологического знания он малоплодотворен и имеет очень серьезные
ограничения как методологического, так и методического характера. Такой
подход в известном смысле включает в себя все общественные процессы, все
общество, в результате социолог, работающий на эмпирическом уровне,
сталкивается с трудноразрешимыми задачами.
Особое значение для анализа проблем духовной жизни приобретает
соотношение материального и идеального в ее развитии. В этом случае
следует иметь в виду, что в системе образования, художественной культуре
идеальное является ведущим, хотя присутствуют и материальные аспекты:
степень развитости материальной базы, достигнутый предшествующими
поколениями уровень знаний и т.д.
Таким образом, духовная жизнь общества представляет собой процесс
производства, распространения, формирования и реализации духовных
ценностей. Этот процесс является сложным, многоплановым и
неоднозначным, поэтому так важно определить основные его составляющие.
К таким структурным элементам следует отнести процесс социализации лич-
ности, систему образования, массовую информацию, культурнопросветительную деятельность, литературу, искусство, науку.
Сквозным для всех подсистем духовной жизни является тот факт, что
сознание и поведение человека выступают объектами главного интереса
конкретных исследований, когда многообразие духовного мира порождает
возможность различных подходов и способов решения возникающих общественных проблем.
Институт образования имеет длительную историю от первичных форм
передачи знания от родителей к детям. Через возникновение первых школ до
современных институтов. Институт образования представляют собой
многоуровневую структуру (дошкольное, школьное среднее, среднее
специальное, высшее образование, различные виды подготовки и
переподготовки кадров).
Главная функция системы образования — накопление и передача
теоретических знаний, практических навыков и опыта, соц. ценностей новым
поколениям. Но система образования имеет и др. функции. Сорокин
отмечает, что образование (особенно высшее) является своеобразным
каналом (лифтом), с помощью которого люди повышают свой соц. статус.
Еще один момент — образование осуществляет соц. контроль поведения и
мировоззрения детей, подростков.
Чем больше усложнялось общество в процессе развития и более
значительным становился объем знаний, тем более усложнялся процесс
образования:
стали готовить учителей специально;
подготовка учителей становилась специальный, дифференцированный
характер;
сама система образования становилась многоуровневой и разветвленной
(начальное образование, полное и неполное среднее, высшее и разветвленная
система дополнительного образования и повышения квалификации);
школы специализируются (лицеи, гимназии, ПТУ, техникумы,
колледжи).
Институт образования включает в себя определенную сферу
деятельности, группы лиц уполномоченных для выполнения тех или иных
управленческих и других функций на основе установленных прав и
обязанностей, организационные нормы и принципы отношений между
официальными лицами (ректор, проректор, директор, завуч, преподаватель,
студент, школьник и т.д.), материальные средства (общественные здания,
оборудование и т.д.) Например, структура высшей школы включает в себя
работников Министерства образования, преподавательский состав,
администрацию, общественные организации вузов, студентов и органы
студенческого самоуправления, располагает необходимыми материальными
средствами (финансовое обеспечение, учебные здания, научно-лабораторные
здания, библиотеки, оборудование и т.д.) Основная цель (функция) высшей
школы — удовлетворение общественной потребности в подготовке
специалистов высшей категории.
Для современного общества проблемой является качество обучения.
Институт образования нуждается в изменении самой концепции образования,
ином выборе предметов, должна произойти переориентация на потребности
современного рынка труда. В настоящее время идет медленное
переосмысление основных целей образования, смена идеалов от «человека
образованного» к «человеку культуры».
2. В своем развитии общество подчиняется законам социального
прогресса, человеческая эволюция происходит в направлении от простого
образа жизни к сложному, от единства интересов к их многообразию. В
связи с этим выделяют традиционное и современное общества:
традиционное
общество
характеризуется
экономической
и
технологической отсталостью, функционирует на основе мистических
ценностей. Общественные отношения регламентируются многочисленными
предписаниями, Традициями, обычаями. Основой общества является группа
(община, сословие). Индивид "растворен" в коллективе, не осознает своих
личных интересов, бесправен и несвободен, поскольку зависит от
сообщества. Осмысление
реальности происходит через поклонение
святыням, авторитетам. Индивид, зажатый в строгих "тисках" традиционного
общества и смирившийся с подавлением своей индивидуальности, начинает
враждебно относится ко всему, что отличается от него, от его образа жизни,
нетерпим к иным системам ценностей, прежде всего к свободе выбора,
конкуренции;
современное общество основано на возрастающей
самоценности
индивида; развивается на ценностях рационализма, свободы выбора,
собственности. Личность ответственна за себя, поскольку ее поведение
определяется ее собственными интересами. Свободные индивиды
составляют гражданское общество, перед которым ответственны бюрократия
и правительство. Для современного общества характерны высокий уровень
науки, массовых коммуникаций; система демократии, гарантированность
политических свобод, верховенство права и т. д.
Модернизация представляет собой процесс перехода от традиционного
(сельскохозяйственного) общества к современному (индустриальному и
постиндустриальному). Для такого перехода необходимы предпосылки в
экономической, социальной, политической и культурной сферах жизни.
Выделяют несколько моделей перехода к современному обществу.
модель классической хаотичной модернизации характерна для стран
Западной Европы, США, Австралии, в которых переход от традиционного к
современному обществу начался с XVI в. Отправной точкой модернизации
стала развитая культурная традиция, изменившая представления человека об
окружающем мире и его месте в нем. Эта традиция была сформирована
эпохами Возрождения, Реформации и Просвещения, результатом чего стала
вера в человеческий разум и прогресс. Основой формирования гражданского
общества явилось развитие и правовое закрепление частной собственности.
Политическая система основана на разделении властей, многопартийности,
конституционности. Эту модель можно охарактеризовать как органичную в
силу синхронности и последовательности созревания условий и факторов
модернизации;
запаздывающая модернизация (Япония,
Бразилия, Аргентина,
Балканы) начинается примерно на рубеже XVIII - XIX вв. При этом
отсутствует ряд предпосылок в лице развитого рынка, гражданского
общества, правового государства и др., что обуславливает ее несинхронный
и авторитарный характер. Генератором изменений становятся государство,
его лидеры, из-за чего возникает опасность бюрократизации,
непоследовательности в осуществлении реформ, перепрыгивания с этапа на
этап, поэтому такую модель модернизации также называют неорганичной.
В рамках неорганичной модели можно выделить несколько
разновидностей:
форсированный вариант модернизации
(страны Юго-Восточной
Азии). Такая модернизация осуществляется в условиях авторитарного или
тоталитарного политического режима. Преобразования начинаются с
одной отрасли, где происходит быстрое накопление капитала. Экономика
ориентирована на экспорт, при этом существенно ограничивается
индивидуальное потребление. Технологическая модернизация и наличие
квалифицированных кадров приводят к повышению емкости внутреннего
рынка и покупательской способности населения. Когда сформированы
социально-экономические интересы различных групп общества, происходит
создание партийной системы, представительных органов власти;
иная стратегия модернизации начинается с политической реформы
(Испания в середине 70-х гг. XX в.), так как отсутствие демократической
традиции и культуры, согласия после падения диктаторского режима привело
бы к обострению политической борьбы, грозившей перейти в гражданскую.
Контрольные вопросы:
1. Что составляет предмет социологии образования?
2. Какими методами ведется социологическое изучение средств массовой
информации?