ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ К

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ
К СУЕВЕРИЯМ У СТУДЕНТОВ
Чудновец Ю.В., Фроловская Е.О.
Научный руководитель:
к. психол.н. Мужичкова Ю.Е.
Финансовый университет при Правительстве
Российской Федерации
Многие психические явления сложно объяснить в формально-логическом
ключе. С феноменом суеверий знаком каждый, однако отношение к суевериям
различается. Суеверия транслируются из поколения в поколение и вряд ли
можно встретить человека, который сможет сказать, что никогда в своей жизни
не находил связи между абсолютно не связанными явлениями. Суеверия
оказывают существенное влияние на повседневную жизнь людей, но пока не
достаточно изучены. В научной литературе не так много работ, посвященных
проблеме суеверий, а исследования, посвящѐнные проблеме суеверий в
студенческой среде, нам не встречались.
Вера в явления, которые не доказаны научно, необыкновенные и чаще
даже
магические,
характерна
для
людей
различного
пола,
возраста,
социального статуса [1,2]. Исследователи выделили ряд подходов к анализу
суеверий
как
психического
явления:
аффективно-мотивационный,
когнитивный, поведенческий подходы. С позиции аффективно-мотивационного
подхода
(Л.
насыщенное
Леви-Брюль),
суеверия
рассматриваются
психическое
явление,
выполняющее
как
аффективно
функцию защиты
эмоциональной сферы. Вера в реальность, отличную от той, о которой говорят
органы чувств, возникает в состоянии эмоциональной напряженности. В. И.
Лебедев в качестве психологических факторов суеверий называет страх. В
состоянии дезорганизации психической деятельности, тревоги, аффекта растет
внушаемость, лежащая в основе суеверия [1]. Нетрудно заметить, что суеверия
связаны с определѐнными страхами. Авторы, изучающие когнитивный аспект
суеверия, рассматривают его как продукт мифологического мышления. Что
касается поведенческого аспекта, суеверие тут рассматривается как регулятор
поведения и деятельности человека в обществе (по отношению к другим
людям), в природе (по отношению к животным, растениям, неживым объектам)
и в мире созданных человеком вещей (по отношению к предметам культуры)
[2].
Гипотеза нашего исследования: склонность к суевериям зависит от
подверженности
определѐнным
психическим
состояниям
(тревожности,
фрустрации, ригидности и агрессивности), а также зависит от направленности
личности.
В качестве испытуемых выступили студенты первого курса факультета
«Менеджмент» Финансового университета при Правительстве РФ в возрасте
17-19 лет, всего 76 человек.
Методы и методики исследования: 1) Разработанная нами анкета,
выявляющая отношение к суевериям. Анкета представляет собой перечень из
17 суеверий, каждое из которых необходимо было оценить с точки зрения
«использования» в студенческой жизни по шкале от 0 до 5 баллов. 2) Опросник
«Самооценка
психических состояний» (Айзенк), в котором диагностика
проводится по четырѐм шкалам: тревожность, фрустрация, агрессивность,
ригидность [3]. 3) Личностный опросник EPI (методика Г.Айзенка) [3].
Статистическая обработка данных производилась с помощью статистического
пакета SPSS Statistics 17.0.
Результаты анкеты, выявляющей отношение к суевериям, показали, что
только 14,5% опрошенных не верят ни в какие суеверия. А 85,5% респондентов
верят хотя бы в одно из предложенных. Также были выявлены самые
популярные в студенческой среде приметы: 53% опрошенных верят в то, что
«нельзя возвращаться в дом, после того, как вышел из него – если вернулись,
покажите себе в зеркало язык» и что нужно помолиться перед экзаменом,
делаю пометку, что это вопрос веры, а не суеверия. 46% респондентов верят в
то, что «пока студент нервно сдает экзамен, все кому он не безразличен,
должны последними словами ругать его». И наконец 35,5% опрошенных
следуют следующему правилу: «Высунуться в форточку и в полночь перед
экзаменом трижды с открытой зачеткой крикнуть: «Халява приди!» и зачетку
быстро закрыть, чтобы халява не улетела. Но есть и такое суеверие, в которое
не верит ни один из опрошенных: «В карман положить дольку (можно и
головку) чеснока – удачно сдашь экзамен».
По результатам опросника «Самооценка психических состояний» можно
сделать вывод о том, что в данной выборке агрессивность преобладает у 50%
опрошенных. Ригидность преобладает у 25% опрошенных. Фрустрация не
преобладает ни у одного из опрошенных, а у одного студента даже равна нулю.
Результаты «Личностного опросника EPI» показали, что у большинства
испытуемых – преобладает экстраверсия. Что касается шкалы нейротизма, то
только 29% студентов имеют уровень нейротизма ниже 12. У большинства он
колеблется в интервале от 12-18. Высокий уровень нейротизма имеют 3%
опрошенных.
Исследуя взаимосвязь с помощью коэффициента корреляции Спирмена
между степенью подверженности суевериям и психическими состояниями было
обнаружено, что чем выше тревожность, тем большее количество суеверий
использует студент (r=0,379; p≤0,01). Чем выше показатель фрустрации, тем
также чаще студент прибегает к суевериям (r=0,297; p≤0,05). Также была
обнаружена
взаимосвязь
между
уровнем
нейротизма
и
количеством
используемых в студенческой жизни суеверий (r=0,442; p≤0,01).
Таким образом, можно сделать вывод о том, что тревожность как
индивидуальная психологическая особенность, проявляющаяся в склонности
человека часто переживать сильную тревогу по относительно малым поводам,
является базой для возникновения потребности в использовании суеверий.
Суеверия также чаще используются студентами, у которых повышен
показатель фрустрации, психического состояния, возникающего в ситуации
реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных
потребностей, или, проще говоря, в ситуации несоответствия желаний
имеющимся возможностям.
Также более подвержены использованию суеверий студенты обладающие
повышенным уровнем нейротизма, то есть склонные к эмоциональной
неустойчивости,
депрессивности.
напряженности,
Стоит
эмоциональная
отметить,
что
возбудимости,
направленность
личности
(экстравертиворанный и интровертированный типы) не имеет особого значения
в подверженности суеверию.
Полученные результаты подтверждают идею мотивационно-аффективного
подхода, который рассматривает суеверия как аффективно насыщенное
психическое явление, выполняющее функцию защиты эмоциональной сферы.
Как мы смогли выяснить, не смотря на то, что современные молодые люди
живут в мире инноваций, развивающейся науки, они одновременно верят в
различные необъяснимые и не поддающиеся рациональному пониманию идеи.
Подверженность
суевериям
зависит
от
преобладания
определѐнных
психических состояний, а именно фрустрации, тревожности, а также уровня
нейротизма.
Литература
1. Саенко Ю.В. Психологические аспекты изучения суеверий // Вопросы психологии,
2006, №6
2. Строгальщикова М. Ю. Социально-психологические особенности феномена суеверия:
автореферат дис. ... кандидата психологических наук: 19.00.05 - Москва, 2012.- 23 с.
3. Энциклопедия
психологических
Издательство «АСТ», 1997.
тестов.
Психодиагностика:
практика.
М: