ТЕРРОРИСТИЧЕСКАЯ ПСИХО-ЛОГИКА КАК НАПРАВЛЕНИЕ В ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ ТЕРРОРИЗМА Абдрашитова Татьяна Анатольевна

Международный Научный Институт "Educatio" IV (11), 2015
71
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТЕРРОРИСТИЧЕСКАЯ ПСИХО-ЛОГИКА КАК НАПРАВЛЕНИЕ В ЗАРУБЕЖНОЙ
ПСИХОЛОГИИ ТЕРРОРИЗМА
Абдрашитова Татьяна Анатольевна
кандидат психол. наук, доцент, Евразийский гуманитарный институт, г.Астана
TERRORIST PSYCHO-LOGIC AS AN AREA OF FOREIGN TERRORIST PSYCHOLOGY
Abdrashitova Tatyana Anatolyevna, Candidate of psychology, Associate professor, Eurasian Humanitarian Institute, Astana
АННОТАЦИЯ
Статья посвящена групповому террористическому мышлению. На основании анализа данных зарубежной психологии и собственных эмпирических результатов террористическая психо-логика рассматривается как метод внушения, используемый на стадии «изменения» в процессе установления контроля над сознанием в группе, и фактор
радикализации сознания.
SUMMARY
The article is on group terrorist reasoning. Based on the analysis of foreign psychology data and own empirical results,
terrorist psycho-logic is perceived as a persuasion method, used at the point of “alteration” in the process of control initiation
over group consciousness, and as a factor of consciousness radicalization.
Ключевые слова: террористическая психо-логика, феномены террористического мышления, радикализация сознания, менталитет.
Keywords: terrorist psycho-logic, phenomena of terrorist reasoning, consciousness radicalization, mentality.
Ограниченная объяснительная сила психопатологического подхода к личности террористов побудила зарубежных психологов обратиться к «террористической
психо-логике». Один из сторонников когнитивной ориентации Дж.Поуст сделал неожиданный вывод о том, что
террористы неохотно прибегают к насилию как преднамеренному выбору. Причиной тому служат их особые психологики, направленные на рационализацию действий, которые они уже психологически вынуждены совершить [4].
Почти одновременно с ним М.Тейлор подтвердил, что
ключ к адекватному пониманию мотивации поведения
террористов находится в сфере группового террористического мышления, который содержательно близок к террористической психо-логике [6].
Групповое мышление рассматривают как способ
мышления, возникающий в особых социальных ситуациях, где поиск согласия и решений становится настолько
доминирующим в сплоченной группе, что начинает пересиливать реалистическую оценку возможных альтернативных действий [2]. Он проявляется в следующих феноменах: групповая поляризация, размывание моральной ответственности, недооценка последствий, сдвиг к риску,
туннельное видение. В то время как специфическое поведение и восприятие являются их логическими следствиями - иллюзия неуязвимости, ведущая к чрезмерному оптимизму и неоправданным рискам; презумпция нравственности группы, туннельное восприятие противника
только как абсолютное зло и нетерпимость.
Законспирированная жизнедеятельность в условиях социальной изоляции, безусловно, усиливает социальное влияние группы на мышление и процесс принятия
решения. Д.Майерсом – специалистом по методам социального влияния – отмечено, что группа может влиять
двояким образом [1]. В этих условиях радикальные организации оказывает деструктивное влияние, усиливая экстремистскую религиозную или террористическую идентичность личностей – членов группы. Деструктивные и
конструктивные результаты в группе объясняет принцип
«групповой поляризации». Согласно И.Джэнису, групповая поляризация - это обусловленное влиянием группы
усиление тенденций, которые были ранее присущи ее членам и усиление усредненной тенденции членов группы, не
приводящее к расколу внутри нее. Он состоит в том, что
обсуждение в группе чаще всего усиливает изначальные
как положительные, так и отрицательные установки ее
членов [2].
Раскрыв сущность «сдвига к риску» - второго феномена группового мышления - Дж. Стонер опроверг распространенное убеждению о том, что объединенные в
группы люди становятся осторожнее. Напротив, групповые решения чаще являются более рискованными, чем индивидуальные. Точка, к которой сходится общее групповое решение, обычно располагается ниже (точка большего
риска), чем усредненное исходное мнение всех членов
группы. В контексте изучаемой проблемы важное значение приобретает и тот факт, что среди симптомов «группомыслия» (Groupthink) есть два, которые ведут к переоценке членами группы своих возможностей и прав. Это,
во-первых, иллюзия неуязвимости - излишний оптимизм,
который не позволяет им видеть признаки приближающейся опасности. Во-вторых, никем не оспариваемая вера
в нравственность, дозволенность действий группы. Члены
группы верят в неотъемлемо присущую им добродетель и
отвергают любые попытки обсуждения того, насколько
этичны и нравственны их поступки. Следует заметить, что
этот эффект усиливается результатами установления в
группе информационного контроля над сознанием. Он достигается блокадой «светской» информации, недоступностью критической или альтернативной информации по отношению к единственно верной доктрине, запретом на
критику и сомнение в правоте лидера и проповедуемых
идей, а также специальной технологией «торможения
мышления».
Размывание моральной ответственности как третьего феномена группового мышления террористов происходит вследствие морального оправдания насилия и жестокости, поскольку террористы представляют себя членами героического сообщества, спасителями от большого
зла и внушают это неофиту. Внушаемое в процессе группового влияния представление о «неверных» как духовно
больных и «зло» ведет к дегуманизации мировоззрения
неофитов: жертва перестает восприниматься как человек.
Так под деструктивным влиянием группового мышления
происходит дальнейшее вовлечение, модификация поведения и трансформация мировоззрения неофита.
Международный Научный Институт "Educatio" IV (11), 2015
Таким образом, групповое террористическое мышление:
1) является инструментом внедрения в сознание членов группы ее идеологии;
2) рационализирует насилие;
3) выполняет функцию психологической самозащиты, отрицая актуальность вины и освобождая от
душевного напряжения [5].
Групповое террористическое мышление служит
мощным фактором радикализации сознания. Нами эмпирически установлено, что вовлечение в экстремистскую
деятельность происходит в два этапа. На первом этапе
(«Вербовка, установление первого контакта») осуществляется первая стадия установления контроля над сознанием – «размораживание». Она нацелена на «расшатывание» традиционных убеждений и ценностей потенциального адепта, формирование критического отношения к
традиционному исламу, внушение сомнения в его « правильности». На этой стадии применяется метод дезориентации или замешательства в специально организованной
конфликтной ситуации, ведущий к снижению у вербуемого контроля со стороны сознания.
На втором этапе («Индоктринация, укрепление
приверженности идеологии группы») осуществляется
вторая стадия установления контроля над сознанием –
«изменение». Она нацелена на замещение прежнего мировоззрения неофита радикалистским и создание новой
идентичности. Именно на второй стадии установления
контроля над сознанием одну из ведущих ролей в радикализации играет террористическая психо-логика, обретаемая в условиях группового давления.
Зарубежная психология терроризма полностью
ориентирована на решение практических задач. Среди них
особенное место занимает психологический прогноз и
профайлинг, на основании результатов которых выстраивается стратегия переговоров, освобождения заложников
и т.д. С этой точки зрения, изучение мышления террористической группы в зарубежной психологии считают
наиболее перспективным и актуальным.
Групповое террористическое мышление отражает
личность и идеологию ее главного руководителя, а также
косвенным образом другие особенности, например: тип
организации (религиозный, революционный, сепаратистский и т. д). Ряд психологов отвергает понятие террористического мышления на том основании, что психологам
бихевиористской ориентации не удалось его идентифицировать. Террористическое мышление и «менталитет» не
являются тождественными понятиями, синонимами. Менталитет личности является отличительной картиной индивидуального способа мировосприятия, понимания и взаимодействия с физической и социальной средой, в то время
как мышление фиксирует психологическое отношение
или состояние ума. Однако в зарубежной психологии оба
понятия нередко используются в одном ряду, как синонимы. Сущность террористического мышления становится более понятной и значимой, когда рассматриваться
в контексте группы.
72
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
Считают, что групповое мышление, обретаемое новообращенным, является продуктом, результатом полного
внушения и некритичного восприятия идеологии группы.
Например, основной призмой, опосредующей и задающей
направление мышлению религиозных террористических
групп, выступает доктрина исламского фундаментализма,
а ирландских террористических групп – доктрина антибританского сектантства и сепаратизма. Представление о
мышлении определенной террористической группы позволяет экстраполировать мировосприятие и миропонимание группы, членов группы, а, следовательно - методы их
действий, борьбы. Знание менталитета террористической
группы дает возможность психологу-аналитику точнее
определить вероятные цели группы и тактику поведения в
различных обстоятельствах. Тем не менее, подчеркивает
А.Рэкс, несмотря на то, что две группы могут иметь мышление (менталитет), свойственное исламским фундаменталистам, все же их индивидуальный менталитет будет
меняться в зависимости от разных обстоятельств [4].
Одним из методов исследования мышления террористической группы зарубежные психологи считают внимательное изучение группы и особенно ее лидера (лидеров). Знание менталитета террористической группы позволяет аналитику понять модель ее поведения и прогнозировать потенциальную угрозу, которую она представляет.
Профилирование мышления террористической группы
представляет собой важный способ психологического
анализа, для которого используют базу данных селективных особенностей группы, видео- и аудиозаписи террористических актов. И хотя террористические группы слишком разнообразны, чтобы иметь единый менталитет, необходимо изучение не общих психологических черт, а индивидуальных, свойственных определенному типу группы, а
внутри типа – конкретной группе. Тема террористического мышления обсуждались на конференции в США в
сентябре 1980 года. Результаты обсуждения показали то,
как мало известно о характере террористического мышления и его значении в методах вовлечения, идеологии,
структурировании межличностных отношений в террористической организации, принятии решений о целях и тактике, эскалации насилия.
Список литературы
1. Майерс Д. Социальная психология. Интенсивный
курс. — СПб.: прайм-Еврознак, 2000. — 512 с.
2. Janis, I.L. Victims of Groupthink. - Boston: HoughtonMifflin, 1972. - 271р.
3. Post, Jerrold M. Terrorist Psycho-Logic: Terrorist
Behavior as a Product of Psychological Forces./In
Walter Reich, ed., Origins of Terrorism: Psychologies,
Ideologies, Theologies, States of Mind. - Cambridge,
England: Cambridge University Press, 1990. - Р.25-40.
4. Rex A. Hudson The Sociology and Psychology of
Terrorism: Who becames a terrorist and why? /Edited
by Marilyn Majeska, Washington, D.C., 1999. - 186p.
5. Steinhoff Uwe. War and Terrorism.– Oxford:Oxford
University Press,2007-160 p.
6. Taylor, Maxwell, and Ethel Quayle. Terrorist Lives. London and Washington: Brassey’s, 1994.-371 р.