КРЕАТИВНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ КАК ЭЛЕМЕНТ

К. Р. Овчинникова
КРЕАТИВНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ КАК ЭЛЕМЕНТ
ИНФОРМАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
Наше время - это время становления нового информационного общества. Информатизация общества приводит и к росту его интеллектуализации, что в свою очередь требует от конкретного члена этого общества способности самостоятельно удовлетворять свои информационные потребности.
Это невозможно без умений и навыков:
• планирования своей деятельности;
• проектирования и построения информационных моделей;
• коммуникации, дисциплины общения и структурирования сообщений;
• инструментирования всех видов деятельности;
• использования современных технических средств в быту, в производстве, в творчестве.
Совокупность этих новых знаний, умений и навыков составляет
стиль мышления человека информационного общества.
Культурный уровень современного человека определяется его информационной культурой. А информационная культура личности, как культура вообще, отражает активную творческую деятельность человека и, следовательно, развитие самого человека как субъекта этой деятельности. Так
как речь идет о культуре информационной, значит, деятельность человека
связана с информацией, то есть информационная культура предполагает не
103
только определенные знания, но и определенное приложение этих знаний для
чего-либо, в связи с чем-либо, и совершенствование их в процессе той или
иной деятельности, в том числе деятельности, связанной с информацией.
Причем само приложение и совершенствование знаний значимо лишь в
творчестве, реализованном в любой сфере жизнедеятельности человека. А
потому мотивы творчества, мотивы этой деятельности человека являются
естественным психологическим компонентом такой характеристики личности, как ее информационная культура.
Таким образом, наличие в арсенале личности мотивов творчества,
стремления повышать свой общекультурный, общеобразовательный и профессиональный кругозор, развивать умения и навыки профессиональной
деятельности и профессионального общения и вообще удовлетворять свои
информационные потребности на базе знаний информационных технологий
является одним из компонентов понятия информационной культуры личности1.
Заметим, что такой вывод о содержании информационной культуры
личности мы получили, опираясь на деятельностный подход, сквозь призму
которого мы рассматриваем понятие информационной культуры. Акцентируем свое внимание на том, что культура эта принадлежит личности. И посмотрим на это же понятие сквозь призму личностного подхода.
Связующим звеном в этих подходах к проблеме информационной
культуры личности является, на наш взгляд, творчество. Можно ли научить
творчеству, «сформировав» творческую деятельность? Современные исследования показывают, что «творческость» (креативность) не есть некоторая
особая характеристика познавательных процессов, а представляет собой
одну из самых глубоких характеристик личности2.
Творчество есть прерогатива свободной, способной к саморазвитию
личности, есть способ «личностного» существования в противоположность
обезличенному действованию, которое в своем предельно «очищенном» виде
убивает личность. Не существует обезличенной деятельности, это абстракция. В условиях жизни личностное и деятельностное начала взаимно обогащают друг друга, и могут развиваться только друг через друга.
Многочисленные исследователи творческих личностей пытались
сформулировать главное качество любой творческой личности, которое лежит в основе способности к творчеству. При всем разнообразии конкретных
формулировок все говорят примерно об одном и том же: творческая личность это свободная личность, а свободная личность - это личность, способная
быть самой собой, слышать свое «я», по выражению К. Роджерса. В англоязычной литературе главным качеством творческой личности часто называют
чувство самоидентичности.
Творческая личность реализует сама себя, ее нельзя, как любую личность, сформировать, а можно только воспитать. Последние исследования
психологов утверждают, что качества, необходимые для личностной самореализации следует развивать в комплексе. Причем под этими качествами
понимают:
•
творческое мышление,
• инициативность,
•
способность к обоснованному риску,
•
уверенность в себе,
•
адекватную самооценку,
104
•
умение сотрудничать с партнерами,
•
мотивацию достижения,
•
высокую работоспособность.
Заметим, что творческое мышление поставлено во главу всех остальных качеств3. О необходимости приоритетного развития творческого мышления, более того, о воспитании такого мышления говорил еще классик психологии и философии Д. Дьюи, который утверждал, что «первым ростком в
воспитании мышления является активность, особенно интеллектуальная»4.
Современные исследования критериев творческого мышления выделяют такие его черты, как способность самостоятельно увидеть и сформулировать
проблему; преодоление логического разрыва на пути от условий задачи к ее
решению; наличие ярко выраженного эмоционального переживания, предшествующего моменту нахождения решения и т.д.
Ясно, что творческое мышление проявляется в той деятельности, которой занимается личность, и деятельность эта получает окраску творчества.
Без способности к творчеству, без творческого мышления невозможна творческая деятельность в любом приложении. Другими словами, можно утверждать, что творческая деятельность есть проявление креативности мышления, и креативность мышления реализуется в творческой деятельности.
Творчество абсолютно для всех, но не все об этом «догадываются».
Оно не связано непосредственно с профессией, а выражает наличие противоречия между возможностями человека и требуемыми результатами решения
задачи. То есть творит и преподаватель, и студент, и музыкант, и инженер.
Каждый человек может оказаться в ситуации, когда его психологических
возможностей недостаточно для преодоления разрыва между тем, что есть, и
тем, что должно быть. Но отсюда можно заключить, что творчество не только абсолютно для всех, но и относительно. Оно всегда относительно тех возможностей, которыми обладает человек. Для человека, имеющего минимум
возможностей, все, что он делает, приходится делать творчески. Для человека, имеющего максимум возможностей, очень многие дела могут осуществляться и порой осуществляются не творчески. По отношению к ситуации он
часто перестает быть творческим, так как овладел средствами, позволяющими, не решая соответствующих задач, получать необходимые результаты.
Это определенные, ставшие стереотипными формы и способы поведения,
которые удовлетворяют их носителя своими результатами. Ведь зачастую
перед человеком не стоит задача сегодня нечто делать не так, как он это делал вчера. В этом отношении имеющиеся, сложившиеся возможности делают
поведение человека в определенных ситуациях нетворческим, происходит
утрата творчества в его субъективном, собственно психологическом аспекте.
Застой в подлинном развитии своих возможностей, оборачивающийся их
закономерной деградацией, - вот тот итог, который выпадает на долю тех,
кто попал (или встал) на путь, ведущий к «самосохранению» своей «самости», ее консервации, а, по сути дела, к шаблонизации, стереотипу, повтору,
воспроизведению самого себя5.
И потому мы говорим, что творчество в собственном смысле слова
начинается там, где человек не может действовать по-старому. Конечно, важен вопрос: почему не может? Не может потому, что не имеет возможностей
решить задачу старыми способами или не хочет использовать имеющиеся
возможности, не хочет действовать по-старому? По отношению к творчеству,
корни которого лежат в вынужденном приспособлении человека к изменив105
шейся обстановке, к более высокому уровню, нужно отнести творчество по
убеждению, творчество, основанное на ясно осознаваемой необходимости
непрерывного обновления опыта, постоянного поиска решений, отвечающих
сути именно этой задачи. Само по себе стремление «не повториться» становится важным мотивом деятельности.
Заметим и другую сторону творчества личности: любое творчество
предполагает способность видеть события и объекты с разных точек зрения,
в многообразии их связей с миром. Между тем на таком пути встают психологические барьеры: информация, которую человек относит к разряду профильной, соответствующей основной направленности его поиска, но которая
при этом ему непонятна, осознается как опасность, угроза целостности модели мира, уже сформировавшейся в сознании человека. Подобная замена
представлений, приводящая к осознанию непонятного как ненужного, присуща, в принципе, всем людям6. Но если мы понимаем творчество как самопреодоление своих возможностей через конструирование новых возможностей, отвечающих задачам деятельности, то мы обнаружим принципиальное
тождество творческой и учебной деятельности. Творческий человек - это
всегда учащийся, но учащий себя, а не обучаемый. Конечно, сознательно
учиться столь же трудно, как и сознательно творить. Ведь для человека, еще
не владеющего тем, чему его учат, психологически главная и основная задача
заключается не столько в самом по себе решении задачи, не в достижении
требуемого результата, сколько в том, чтобы раскрыть для себя, найти, установить конкретный способ ее решения. То есть важен субъективный результат, важно то, что произошло в процессе решения данной задачи с человеком, важны психологические последствия осуществления деятельности, ее
развития.
Таким образом, поставив, в частности, перед студентами задачу поиска определенной информации, мы ставим пред ними задачу, в которой
важен не сам результат решения задачи - найденная информация, а субъективный результат, т.е. то, что произошло в процессе решения данной задачи
с этим студентом. Как можно увидеть эти изменения, произошедшие с человеком? Как определить наличие творческого начала в его деятельности, например при решении студентом той же задачи поиска необходимой информации? Вопрос о внешнем проявлении творческого начала личности очень
интересен, и, фактически, представляет собой вопрос об одной из сторон
внешнего проявления креативности мышления личности. Какими же параметрами его можно «измерить»?
Заметим, что следует отличать креативные способности личности и
ее интеллект. Экспериментальные исследования свидетельствуют о том, что
высокие интеллектуальные показатели не всегда обеспечивают высокий уровень проявления способностей к творческой деятельности (Г. Александер,
Р. Амтхауэр, А. Анастази, Г. Айзенк, Л. Термен, М. Одан и т.д.).
Вспомним слова Д. Дьюи о том, что «первым ростком в воспитании
мышления является активность, особенно интеллектуальная». Не будет ли
интеллектуальная активность личности проявлением творческого начала в
деятельности этой личности? Ведь, как уже отмечалось, способность к творчеству проявляется в творческой деятельности и служит характеристикой
креативности мышления. Думается, что это именно так. Как определить интеллектуальную активность? Внешним проявлением интеллектуальной активности может быть, например, интеллектуальная инициатива, которую мы
106
понимаем как продолжение мыслительной деятельности за пределами ситуативной заданности.
Взяв за критерий определения креативности мышления личности ее
интеллектуальную инициативу, можно попытаться определить те факторы
педагогического процесса, которые способствуют формированию, а вернее,
воспитанию этой инициативы. Думается, что таковых немало. Например,
одним из них может быть неформальное, информационно глубокое общение
с преподавателем или сокурсниками и выполнение профессионально приближенных к практике коллективных и индивидуальных заданий и т.п.
Нами был проведен следующий эксперимент. Студентам юридического факультета ЧелГУ бьгао предложено в качестве одного из итоговых
заданий по курсу «Информатика и ВТ» (темы были определены до начала
занятий) написать реферат на заданную тему. Причем рекомендуемая литература не указывалась. Другими словами, поиском необходимой информации студенты занимались самостоятельно. При этом на занятиях помимо
планового изучения компьютерных информационных технологий систематически обсуждались новости по информатике, то есть присутствовало неформальное, глубокоинформационное общение с преподавателем и с сокурсниками. В результате при написании рефератов 98% студентов самостоятельно
находили необходимую информацию в новых периодических изданиях, 5
студентов из 132 предложили свои собственные темы рефератов, написанные
ими на основе интересной информации из периодических изданий, и 1 студент раскрыл тему реферата, опираясь на свои взгляды и знания по выбранной теме, фактически написав сочинение на заданную тему по информатике.
Только 2% студентов «отписались», используя учебники. Таким образом,
неформальное, глубокоинформационное общение с преподавателем и сокурсниками, реализованное на занятиях в форме обсуждения новой информации по предмету «Информатика и ВТ» можно рассматривать как одно из
педагогических условий воспитания интеллектуальной активности и инициативы, что, в свою очередь, способствует воспитанию такого качества
мышления личности, как креативность.
Подытоживая все вышесказанное, можно утверждать, что деятельностный и личностный подходы к понятию информационной культуры личности не противоречат друг другу, а. взаимно обогащая, помогают выражать
определенный стиль мышления, а именно, креативный. При этом креативность мышления является необходимым, но не достаточным условием наличия у человека информационной культуры.
Примечания
1
Овчинникова К.Р. Информационно-компьютерная культура в контексте готовности личности к самообразованию: Материалы науч. конф.
«Гражданское образование в современной школе» / Челяб. гос. ун-т. Челябинск, 1998. С. 99-107.
2
Смирнов С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от
деятельности к личности. М., 1995.
3
Гатанов Ю.Б. Развитие личности, способной к творческой самореализации // Психологическая наука и образование. 1998. № 1.
4
Дьюи Д. Психология и педагогика мышления. М., 1997,
107
5
См.: Нечаев Н.Н. Психолого-педагогические аспекты подготовки
специалистов в вузе. М., 1985.
6
См.: Минкина В. Информационная культура и способность к рефлексии // Высшее образование в России. 1995. № 4.