Ознакомиться с интервью, данном М.Таверас специально для
advertisement
Интервью Марии Таверас, данное Лилии Куликовой для МААП Мария Таверас (Maria Taveras) – сертифицированный юнгианский аналитик. Обучалась в Институте Юнга в Нью-Йорке. С 1991 года ведет частную практику как психотерапевт. Мария Таверас также является художником, признанным скульптором. В 2004 и 2010 г.г. она выиграла премию Gradiva Американской Ассоциации Продвижения Психоанализа (The National Association for the Advancement of Psychoanalysis). Ее скульптуры были выставлены в 2005 году на конференции Международной Ассоциации по Изучению Сновидений (International Association for the Study of Dreams) в Беркли, в 2006 году – на конференции Международной Ассоциации по изучению наследия Юнга (The International Association for Jungian Studies) в Лондоне, в 2008 году – на конференции “Искусство и Психика” в СанФранциско, в 2009 году – на Dreamworkарт-шоу в Центре Современных Психоаналитических Исследований (The Center for Modern Psychoanalytical Studies) в Нью-Йорке, в 2010 году – на конференции Международной Ассоциации Аналитической Психологии (The International Association for Analytical Psychology) в Монреале. На конференции Международной Ассоциации Аналитической Психологии (The International Association for Analytical Psycology) в Кейптауне, в 2007 году, наряду со скульптурами, были представлены живописные полотна с образами из ее личных сновидений. Подробнее ознакомиться с работами Марии Таверас можно здесь: http://jungiantherapy.com/dream-art-gallery.shtml. В преддверии июньской конференции МААП, в которой Мария Таверас согласилась принять участие, мы попросили ее ответить на несколько вопросов: - Мария, расскажите про Ваше знакомство с юнгианской психологией. Когда и при каких обстоятельствах Вы решили стать юнгианским аналитиком? - Это произошло в 1988 году, когда я была студенткой магистерской программы по социальной работе в Университете Нью-Йорка. Я решила, что после завершения обучения стану психоаналитиком. Я знала о З. Фрейде, но фрейдистский анализ меня не привлекал, потому что мне хотелось работать с таким направлением в психологии, в котором уделялось бы важное место духовности, включая взаимоотношения духовности и сексуальности. В том отделении, где я работала интерном, случилось знакомство с терапевтом, который был кандидатом в Институт К. Г. Юнга в Нью-Йорке. Он спросил меня: “Ты что-нибудь слышала о Карле Юнге?”, я ответила: ”Нет”. После получения диплома я начала читать ”Воспоминания, Сновидения, Размышления” и работать с юнгианским аналитиком. Год спустя, в 1989 году, я поехала в Швейцарию, познакомиться с Институтом К.Г. Юнга. Эта поездка оказалась значимой для меня и укрепила мое желание стать юнгианским аналитиком. В 2001 году, к моменту, когда я поступила в Институт К.Г. Юнга в Нью-Йорке, я была в анализе 10 лет, с двумя разными аналитиками. Сочетание одновременного анализа и обучения юнгианской психологии, в конечном итоге, помогло осуществить мою мечту. - Поделитесь, пожалуйста, Вашим видением в отношении юнгианской психологии, Вашим собственным подходом. - Фокусом моего внимания является извлечение образов сновидений. Меня интересует то, что происходит в психике, когда мы работаем с образами наших сновидений. Я очарована, как этот процесс активирует всю личность и как бессознательное влияет на эго. Мне нравится свежесть, живость работы с образами сновидений. Я нахожусь под впечатлением от этой чудесной, магической силы трансформации. Вот что привлекает и влияет на меня в индивидуальной психике каждого человека. Каждый отдельно взятый персонаж имеет уникальный набор образов, которые психика подмечает и использует для целей индивидуации. Когда эго взаимодействует с образами сновидений, выделяется огромное количество психической энергии, которая определяется ценностью, определенной бессознательным для конкретного человека и той ценностью, которая должна быть осознана эго. - Мария, расскажите про Ваш уникальный проект “Dream Art”, про то, как Вы стали художником, живописцем, скульптором образов из ваших собственных сновидений. - Одним и знеожиданных эффектов моей поездки в Швейцарию, в Институт К.Г. Юнга в 1989 году в Цюрихе стал глубокий бессознательный опыт. После того, как я вернулась в Нью-Йорк, у меня появилась серия сновидений. В этих снах повторялись образы змей и женщины. Я была женщиной. Так что же я делала там со всеми этими змеями?! Что все это означало?! В последнем сне этой серии я услышала голос, который сказал: ”Эти образы должны быть запечатлены в скульптуре!”. Никогда до этого я не занималась ваянием, но я решила сделать то, что приказал мне голос. Я начала экспериментировать с глиной, пытаясь повторить образы змей и женщины, перенеся их в материальную реальность. Так начался мой проект под названием “Dream Art”. За последние 25 лет я создала арт-объекты, воплощенные из архетипических образов коллективного бессознательного, которые появлялись в моих собственных снах. В настоящее время я не только скульптор, я рисую эти образы на холсте. Я верю, что архетип креативности, творчества является самым важным среди всех других. Не только для интерпретации сновидений. Творчество само по себе является не менее, а может быть, даже более ценным. Да, важно найти правильную интерпретацию, но также важно быть просто креативным без привязки к чему-то конкретному. Эстетическое измерение психики явно недооценено, иногда и девальвировано, даже среди юнгианских аналитиков. - Мария, как вам видится место юнгианской психологии в современном обществе? Есть ли у нее будущее? - Не знаю, надеюсь. Сейчас наблюдается так много социальных сил, привлекательных и отвергающих, которые конкурируют с психологией в целом, а не только с психоанализом или юнгианской психологией. Кто знает, выживет ли психология в ближайшие 10 лет? Неврология (или нейронаука, нейробиология) может поставить под сомнение выживание психологии. Юнгианская психология уже воспринимается как анахронизм, устаревшей и не имеющей значения для многих людей. Психоанализ, неважно – Фрейдовский или Юнговский – высмеивается в карикатурах как нелепый, чудаковатый. Кажется, что он становится “умирающей профессией”. Для меня он живой, и я надеюсь, что многие из нас, кто ценит юнгианский анализ как род деятельности сделают все от них зависящее, чтобы он не только оставался жизнеспособным, но и сохранился как профессия. Цифровая революция - это еще один фактор, который может радикально изменить или даже уничтожить психоанализ, по крайней мере, в том виде, каким мы его знаем. Я уверена, что некоторые формы интерактивного взаимодействия между тем, что мы называем эго и бессознательным обязательно останутся первичной человеческой активностью. Люди молятся, практикуют медитацию, созерцание, йогу и другие разные техники, и делают это на ежедневной основе. Психоанализ, включая юнгианский, является одним из таких методов, только относительно новым. Лично для меня он стал самым приятным. Я надеюсь, он будет таким же доступным для других людей в будущем.
