философия - Северный государственный медицинский

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Министерства здравоохранения
Российской Федерации
КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
ПРОГРАММА
вступительного испытания в аспирантуру по дисциплине
ФИЛОСОФИЯ
Архангельск
2014
Введение
Настоящая
программа
вступительного
экзамена
в
аспирантуру
подготовлена кафедрой гуманитарных наук СГМУ. Данная программа
представляет собой общую для всех научных специальностей базовый
вариант вступительного экзамена, минимум требований к уровню знаний в
философии, обязательный для каждого поступающего в аспирантуру.
Программа составлена в соответствии с требованиями ГОС ВПО по
направлениям и специальностям подготовки дипломированных специалистов
по дисциплине «философия». Экзаменационные требования к поступающим
в аспирантуру основаны на общем содержании вузовского курса философии.
От сдающих экзамен требуется знание основных вех истории
философии, понимание фундаментальных философских проблем в их
историческом развитии; знакомство с европейской философской классикой,
представление об основных направлениях в философии XX века.
Процедуру экзамена составляют ответы на вопросы экзаменационных
билетов и свободное собеседование, учитывающее специализацию, а также
индивидуальные
предпочтения
экзаменующегося.
Итоговая
оценка
определяется глубиной и качеством знаний, пониманием философских
проблем, культурой мышления.
Сдающие экзамен должны показать знание следующих разделов
философии:
• История философии
• Систематическая философия
ПРОГРАММА РАЗДЕЛА “ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ”.
1. Предмет философии, её место и роль в культуре.
Понятие, структура и основные функции мировоззрения. Основные
исторические
типы
мировоззрения.
Картины
мира:
религиозная,
философская и научная. Сравнительный анализ философии, мифологии,
религии, искусства и науки.
Основные концепции возникновения и генезиса философии. "Осевое
время" человечества и генезис нового исторического типа мировоззрения философии. Предмет философии и его историческая динамика. Основные
области
философского
знания: онтология, гносеология, философская
антропология, социальная философия. Язык философии. Статус и роль, и
функции философии в современной культуре. Соотношение философии и
медицины.
2.Философия Древнего Востока. Философские школы Древней Индии.
Предфилософия и философия Древней Индии. Периодизация и источники
философии. Классификация Вед. Категориальный аппарат древнеиндийской
философии.
Синкретичный,
религиозно-мифологический
характер
древнеиндийской философии.
Ортодоксальные и
неортодоксальные
философские школы Древней
Индии: астика и настика. Буддизм: четыре благородных истины и
восьмеричный путь. Джайнизм.
Современный
индуизм
как
семейство
разнообразных
религиозных
традиций, философских систем и верований, основанных на монотеизме,
политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и даже атеизме.
3.Философская традиция Древнего Китая.
Рационально-практическая направленность древнекитайской философии.
перемен”
“Книга
источник
–
древнекитайской
философии,
плод
многовекового накопленного опыта наблюдения мира. «Книга Перемен» как
эпопея взаимодействия света и тьмы. Гексаграммы.
Конфуцианство, даосизм, легизм, моизм, школа имен - их место и роль в
древневосточной
культуре.
Противоположность
доктрин конфуцианства и легизма,
социально-правовых
их борьба в историческом развитии
китайского правосознания.
4.Античная философия. Досократический период.
Основные
черты
древнегреческой
цивилизации
и
становление
античной философской мысли. Античное наследие и его место в европейской
историко-философской традиции.
Этапы развития древнегреческой философии. Натурфилософские
ориентации досократической философии. Поиск первоосновы мира – архэ:
вода, воздух, огонь, число, гомеомерия, апейрон, атом.
5.Софисты, Сократ и Платон.
Софистика как тенденция отхода от натурфилософии и обращения к
человеку на основе
принципа "Сколько людей, столько и мнений".
Анаксагор предшественник софистов, автор теории первовещества - "разум".
Младшие и старшие софисты. Известные софизмы: “Рога”, “Спор Эватла и
Протагора”. Атеизм и агностицизм софистов.
Сократ
и
сократический
переворот.
Ирония,
майэвтика,
этический
рационализм. Критика софистов у Сократа и Платона. Платон как первый
профессиональный философ. Академия Платона. Основные положения
философии Платона: онтология (мир идей и мир вещей), теория познания
(миф о пещере, анамнезис), концепция идеального государства.
6.Философия Аристотеля.
Философия Аристотеля как венец философской мысли античности.
Аристотель как ученый – энциклопедист. Метафизика, логика, этика, физика,
история, эстетика, политика
- ключевые направления интеллектуальной
деятельности Аристотеля.
7.Философия эллинизма
Эллинизм, охватывает период от завоеваний Александра Македонского
до падения западной Римской Империи. Эллинизм, по существу, завершил
античную классику. Основное внимания было приковано к
проблеме
человека и общества. Изучению подвергался и субъективном мир человека.
Отмечается разнообразие школ и направлений этого периода: киники,
скептики, стоики и эпикурейцы.
8.Философия средневековья и эпохи Возрождения.
Основные этапы развития средневековой философии: проблемы и
представители. Две линии средневековой мысли: платонизм и аристотелизм.
Формирование и роль патристики в западноевропейской философии. Учение
А. Августина.
Природа как творение Бога. Проблема свободы воли.
Философия истории. Средневековая схоластика. Учение Фомы Аквинского о
разуме и вере, сущности и существовании. Онтологические доказательства.
Реалисты и номиналисты. Вопрос о соотношении власти светской и
власти духовной в патристике и схоластике: “Град божий и град земной”.
Проблема универсалий в концепциях реализма и номинализма. Принцип
экономии мышления В. О́ккама.
Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Гуманизм,
антропоцентризм, пантеизм, гелиоцентризм, учение о множестве миров.
Коперниканский переворот и становление научного мышления. Социальнополитические идеалы эпохи Возрождения.. Рождение научной картины мира
(Н.Кузанский,
Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей).
политические и правовые
Социально-
утопии.(Т.Мор, Т.Кампанелла) Оправдание
светской власти в учении Н.Макиавелли. Скептицизм М.Монтеня.
9.Новоевропейская философия XVII-XVIII вв.
Основные
направления
новоевропейской
философия:
Критика
схоластики и поиск нового метода познания. Эмпиризм Ф. Бэкона и
индуктивно-эмпирический
метод.
Рационализм
Р.Декарта:
принцип
автономного мыслящего субъекта, принцип методического сомнения,
рационально-дедуктивный
метод,
включающий
интеллектуальную
интуицию.
Сенсуализм Дж. Локка. Субъективный идеализм (солипсизм) Беркли и
скептицизм Юма.
естественных
Теория общественного договора Т.Гоббса, теория
прав
Дж.
Локка.
Выработка
нового
юридического
мировоззрения. Обоснование и защита прав гражданина и человека.
Пантеистический монизм Б. Спинозы, плюралистическая монадология Г.
Лейбница.
10.Философия эпохи Просвещения.
Рационализм
Просвещения.
и
Общая
свободомыслие
характеристика
как
основание
европейского,
философии
российского
и
американского просвещения. Утверждение материалистических идей вместе
с резкой критикой религии и церкви во французском просвещении.
Понимание
истории
как
воли
выдающихся
личностей.
Теория
просвещенного абсолютизма Ф. Вольтера. Идея Ж.Ж. Руссо о праве народа
на восстание. Оригинальные идеи в области антропологии: человек-машина
Ж.О. Ламетри.
11.Немецкая классическая философия.
Немецкая классическая философия как важнейший этап в развитии
философской мысли и культуры человечества. Философское творчество И.
Канта, И.Г. Фихте, Ф.В.Шеллинга, Г.В.Ф. Гегеля, Л.Фейербаха. Немецкая
классическая философия как единое духовное образование.
12.Философия жизни.
Основные
черты
философствования.
классического
Становление
и
неклассического
иррационалистической
типов
традиции
в
неклассической философии (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).
Рационалистическая и иррационалистическая ориентации в современной
философии.
Историцистский вариант философии жизни (Дильтей, Зиммель,
Шпенглер) исходит из непосредственного внутреннего переживания как оно
раскрывается
в
сфере
исторического
опыта
духовной
культуры.
Своеобразный пантеистический вариант философии жизни связан с
истолкованием жизни как некой космической силы, "жизненного порыва"
(Бергсон). Наибольшего влияния философия жизни достигла в первой
четверти XX века. В дальнейшем она растворяется в других направлениях
философии XX века.
13. Позитивизм и прагматизм
Позитивизм и претензии на философское истолкование научного
познания. Позитивизм –как совокупность близких школ и подходов,
получивших значительное распространение в мире. Три этапа позитивизма:
классический позитивизм, эмпириокритицизм, и неопозитивизм. Некоторые
формы позитивизма сохраняют свое влияние и в наше время. Наиболее
общая черта позитивизма – ориентация на науку, на нормы научного знания
и в связи с этим на опытную проверку знания. Сциентизм и антисциентизм.
Роль и место прагматизма в неклассической философии. Ключевые
фигуры американского прагматизма ( Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи).
14.Марксизм и неомарксизм.
Марксистская философия — это совокупное понятие, обозначающее
философские воззрения Карла Маркса и Фридриха Энгельса, а также взгляды
их
последователей.
Применительно
к
ней
употребляются
термины
«диалектический материализм» и «исторический материализм», введенные в
обиход в 90-х гг. XIX в. Позже они оказались привязаны к партийноидеологическим трактовкам философских составляющих марксизма как
теории, идеологии и практики социалистического преобразования общества.
Существуют
классическая
и
неклассическая
версии
марксистской
философии. В первом случае это философские идеи самих Маркса и
Энгельса, во втором — различные интерпретации этих идей.
15.Экзистенциализм.
Экзистенциализм или философия существования - философское
учение,
в
центре
неповторимости
которого
человеческого
находится
проблема
существования,
уникальности,
проявляющегося
в
способности человека испытывать эмоциональные острейшие переживания.
Экзистенция
непосредственное
—
переживание
человеком
своей
собственной жизни как предмет экзистенциализма.
Как самостоятельное течение он возник в начале ХХ века в Германии
(М. Хайдеггер, К. Ясперс) и в России (Л. И. Шестов, Н. А. Бердяев), однако
наибольшей популярности он достиг в послевоенной Франции (Ж.П.Сартр,
Г.Марсель, А.Камю).
16.Психоаналитическая философия.
З.Фрейд – одна из наиболее сложных и теоретически мощных фигур
ХХ века. Несмотря на популярность психоанализа, а может быть, благодаря
ей,
его
тексты
постоянно
претерпевают
вульгаризацию;
подвижная
аналитическая мысль Фрейда систематически упрощается, искажается,
теряет свое подлинное содержание. Задача лекции– вернуть творчество
Фрейда в универсальное пространство культуры, освободив его от насилия
позитивистских схем психологии конца XIX века. В середине XX века
благодаря развитию философии, лингвистики, антропологии, психоанализа
гуманитарное измерение работ Фрейда стало значительно более доступно. В
связи с чем приобрела чрезвычайную актуальность проблема вторичной
рецепции текстов Фрейда – перечтения наиболее сложных и эвристичных
работ в контексте как личной истории создателя психоанализа, так и всего
движения в целом, а также в контексте интеллектуального и душевного
опыта ХХ века.
Тема №17 Феноменология и герменевтика.
Феноменология
Э.
Гуссерля:
жизнь
и
сочинения;
"Философия
арифметики"; "феноменологическая редукция" (механизм конструирования
предполагает
возможность "возвратного"
движения
к
"первоначалу".
Самокритика психологизма: "чистая" логика - сделать логику ясной можно,
лишь превратив ее в "чистую" теоретическую науку, т.е. не обращая
внимания на эмпирию и практику мышления); интенциональность нацеленность сознания на предмет, в результате которой конституируются
любые предметы; трансцендентально-феноменологическое Я (Я есмь) как
результат феноменологической редукции; синтез как изначальная форма
познавательной активности; "универсальный эйдос трансцендентального Я"
как "универсум возможных форм переживания"; проблематика "другого Я",
солипсизм и интерсубъективность; проблема судеб европейской науки и
культуры в целом; "жизненный мир" как неотчужденная реальность и основа
научного познания.
Исторические корни философской герменевтики. "Герменевтический
круг". В. Дильтей - основатель философской герменевтики: жизнь и
сочинения;
идея
историцизма
у
Дильтея;
метод
"понимания"
как
непосредственного постижения некоторой духовной целостности; "науки о
природе" и "науки о духе" - объяснение и понимание; интроспекция,
"вживание", "сопереживание", "вчувствование", интерпретация - методы
понимания себя, других и истории. Самостоятельность смысла текста в
герменевтике Г.Г. Гадамера. Роль пред-понимания по Гадамеру. П. Рикер построение герменевтики как способа бытия.
18.Русская и советская философия.
Русская философия — феномен мировой философской мысли. Ее
феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась
исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и
мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных
философских направлений Запада — эмпиризма, рационализма, идеализма и
др. В то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность,
достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных
для Запада.
Советская философия - неодномерная, неоднозначная и обладающая
достаточно высокой степенью внутренней противоречивости. Под советской
философией исследователи понимают попытки советских философов в
рамках ленинизма, марксизма. Особенное место в советской философии
занимает Московский методологический кружок.
19.Философия науки.
Современная философия науки рассматривает научное познание как
социокультурный феномен. И одной из важных ее задач является
исследование того, как исторически меняются способы формирования
нового
научного
знания
и
каковы
механизмы
воздействия
социокультурных факторов на этот процесс.
Чтобы выявить общие закономерности развития научного познания,
философия науки должна опираться на материал истории различных
конкретных наук. Она вырабатывает определенные гипотезы и модели
развития
знания,
проверяя
их
на
соответствующем
историческом
материале. Все это обусловливает тесную связь философии науки с
историко-научными исследованиями.
Философия науки всегда обращалась к анализу структуры динамики
знания
конкретных
научных
дисциплин.
Но
вместе
с
тем
она
ориентирована на сравнение разных научных дисциплин, на выявление
общих закономерностей их развития. Как нельзя требовать от биолога,
чтобы он ограничил себя изучением одного организма или одного вида
организмов, так нельзя и философию науки лишить ее эмпирической базы
и возможности сравнений и сопоставлений.
20.Структурализм и постмодернизм
Поиск новых типов философствования в последние десятилетия XX
века. Феномен постмодернизма в философии. Структурализм как метод
инвариантного конструирования социальных и иных отношений. Общее
название методов гуманитарных наук, связанное с обнаружением и
описанием
структур
в
разных
областях
культуры.
Становление
структурализма. Исследование "лингвистических структур". Различия между
языком и речью. Семиотика - исследование всей знаковой системы. Р. Барт,
К. Леви-Стросс - основатели структурализма. Исследование примитивных
обществ; структура мифов. Принципы структурной методологии.
Постструктурализм: Ж. Деррида. "Деконструкция" языка и социальных
институтов.
Деконструкция
логоцентризма.
Логоцентризм
-
поиск
универсальной системы мышления, способной раскрыть, что такое истина,
красота, правда и т.д. Желание видеть общество свободным от идей всех
интеллектуальных авторитетов. "Люди должны стать авторами своей пьесы".
Стремление к децентрализации.
Мишель Фуко - крупнейший представитель постструктурализма. Книги
"Сумасшествие и цивилизация", "Рождение клиники", "Дисциплина и наказание". Знание и власть прямо и непосредственно предопределяют друг друга.
"Генеалогия власти". Постмодернизм - продолжение постструктурализма.
Определение
понятий
модернизма
и
постмодернизма.
Острая
дискуссия в современной политической науке о принадлежности нынешнего
общества к эпохе Модерна (Современности) или постмодерна (постСовременности).
1.2.ПРОГРАММА РАЗДЕЛА
«СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ»
Тема №1. Метафизика. Онтология. Типы существования. ОВФ.
Понятие метафизики и онтологии как основных стратегий познания
бытия в европейской философской традиции. Бытие материи, природы,
общества, человека, сознания, идеи. Проблема интерпретации бытия в
классической и неклассической философии. Монизм, дуализм и плюрализм
как онтологические позиции в философии. Идеализм и материализм, и их
формы. ОВФ.
Типы
существования
Абстрагирование.
и
Идеализация.
«миры».
Гипостазирование.
Понятие
Идеация.
мира».
«возможного
Онтология «возможного». «Невозможные объекты» и «несуществующие
объекты». Проблема сущности и существования.
Тема №2. Эпистемология и гносеология. Теории истины.
Познание
трансляции
как
знаний
культурно-исторический
в
обществе.
процесс
Многообразие
получения
форм
и
познания
(мифологическое, религиозное, философское, художественное, обыденное,
научное и др.). Проблема познаваемости мира: варианты её решения в
истории философской мысли. Проблема субъекта и объекта познания.
Структура
и
основные
закономерности
познавательного
процесса.
Чувственная, рациональная, иррациональная стороны познания. Природа
научного знания. Научная рациональность.
Познание как постижение истины. Истина, заблуждение и ложь.
Истина и правда. Проблема истины и её критериев. Классическая концепция
истины и её альтернативы.
Тема №3. Материя и ее атрибуты: пространство, время, движение.
Эволюция представлений о материи в философии и науке. Движение и
развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
Пространственно-временная
структура
бытия. Субстанциональная
и
реляционная концепции пространства и времени. Пространство и время в
неживой и живой природе. Специфика социального пространства и времени,
отличие социального пространства и времени от физических аналогов.
Тема №4 Сознание в структуре бытия
Проблема сознания и основные подходы к её философскому анализу:
субстанциональный,
функциональный,
феноменологический.
Программы
анализа
экзистенциально
сознания.
Гипотезы
о
происхождении, сущности и способах существования сознания. Сознание и
отражение. Сознание и мозг. Сознание и психика. Психофизиологическая
проблема в современной философии и науке. Проблема искусственного
интеллекта. Индивидуальное и общественное сознание. Интенциональность
и рефлексия сознания.
Структура человеческого сознания. Знание, эмоции, память, воля как
формы психической деятельности. Понятие мышления. Сознание, мышление,
язык. Сознание, поведение, деятельность. Социокультурная составляющая
сознания. Культура и коммуникация как условия становления развитых форм
сознания. Сознание и самосознание.
Тема №5 Бессознательное в человеке и обществе.
Сознательное
и
бессознательное.
Бессознательное
как
форма
психического отражения, образование, содержание и функционирование
которой не являются предметом специальной вненаучной рефлексии.
Проявление
бессознательного
в
общественном
и
индивидуальном.
Рациоморфизм.
Тема №6 Диалектика и синергетика.
Диалектика как философская концепция развития, её основные
принципы,
законы
и
категории.
Диалектика
как
теория
познания.
Современные дискуссии о диалектике. Негативная диалектика. Синергетика.
Согласованность взаимодействия частей при образовании структуры как
единого целого.
Тема №7 Философия языка. Семантика и семиотика. Логика и
философия интеллекта.
Язык
как
Классический,
сложная
неклассический
развивающаяся
и
семиотическая
современный
периоды
в
система.
развитии
философии языка.
Наиболее актуальные вопросы философии языка: язык, мышление и
сознание. Естественные и искусственные языки, их соотношение; общие
вопросы семантики и семиотики; основные формально-логические законы;
проблемы искусственного интеллекта. Язык как «дух народа» в теории В.
фон Гумбольдта. Логический атомизм Б. Рассела. Основные идеи позднего
Л. Витгенштейна и их влияние на развитие аналитической философии.
Интенционалистская теория языка Д. Серля. Концепция «лингвистической
относительности» Сепира-Уорфа и ее критика у Н. Хомского. Теория
“языкового инстинкт” Ст. Пинкера.
Тема №8 Философия и методология науки
Понятие науки. Области научного знания. Наука как деятельность,
система знаний, социальный институт. Специфика научного познания.
Структура
научного
познания:
эмпирический,
теоретический
и
метатеоретический уровни научного исследования. Понятие метода и
методологии.
Общелогические
приемы
познания.
Эмпирические
и
теоретические методы научного исследования. Формы научного познания.
Паранаука.
Возможности и границы науки. Научное и вненаучное знание. Наука в
системе социальных ценностей. Гуманитарные параметры современной
науки. Понятие «неявного знания». Метафора и наука. “Дерево познания”
Р.Декарта. Ризомная концепция познания и науки. Сетевая модель науки.
Тема №9 Этика и эстетика. Аксиология.
Мораль и нравственность. Добро и зло. Принцип талиона. Теория
“золотой середины”. Моральные, правовые и социально-экономические
аспекты проблемы справедливости. Уравнивающая, распределительная,
меновая парадигмы справедливости. Деонтология. Категория морального
долга. Категорический императив И. Канта. Понятия насилия и ненасилия.
Критерии насилия. Принципы милосердия и заботы – этическая основа
ненасилия. Этика ненасилия: концепции Л.Н. Толстого, М. Ганди, М.Л.
Кинга. Эстетическое начало в человеческой деятельности. Теория “золотого
сечения”.
Аксиология и её место в философии. Понятие ценности, типы
ценностных теорий. Ценности как социальное явление. Классификация
ценностей. Представление об оценках и нормах. Ценности личности и
ценности общества. Проблема иерархии ценностей. Понятие системы
ценностей, социокультурный характер её формирования. Место и роль
системы ценностей в обществе, проблема её эволюции. Ценность и
стоимость.
Тема №10 Философская антропология.
Категория человека в классической и неклассической философии. Cинтез
философского и научного знания в философской антропологии (М. Шелер,
А.
Гелен,
Г.
Плеснер).
Современные
концепции
антропогенеза:
креационистская, трудовая, игровая, символическая и др.
Природное и социальное в человеке. Проблема жизни и смерти в духовном
опыте человечества. Проблема смысла жизни. Принцип гуманизма и его
эволюция. Индивид, индивидуальность, личность, духовность.
Понятие личности. Структура личности. Процесс формирования личности,
его биолого-социальный характер. Проблема деградации личности, пути её
решения. Свобода как онтологическая, этическая и правовая проблема.
Трактовка свободы в различных культурах и мировоззрениях. Дилемма
свободы и необходимости. Свобода воли и свобода выбора. Свобода и
ответственность. Политико-правовые и социально-экономические основания
свободы. Модусы человеческого существования (любовь, игра, страх, вина и
др.) их роль в жизни человека, формирование и влияние на иные аспекты его
бытия. Жизнь как специфическая форма движения материи. Органическая
эволюция на Земле. Онтологический статус Земной жизни.
Тема №11 Социальная философия и философия истории.
Общество и социальные процессы как объекты философского анализа.
Социальная форма движения материи и её отличие от процессов живой и
неживой природы.
Представлений об обществе в истории философской
мысли.
исследовательские
Основные
программы
натуралистическая,
культуроцентристская,
Исследовательская
программа
в
обществознании:
психологическая
классического
и
и
др.
постклассического
марксизма.
Основные
концепции
социогенеза:
креационистская,
эволюционно-
натуралистическая, игровая и др. Типы социальных структур (социальноклассовая, социально-этническая, социально-демографическая). Общество
как система социальных отношений.
Общество как система. Основные аспекты жизни общества: материальный,
социально-политический и духовный, их взаимосвязь. Проблема движущих
сил социальной динамики. Понятие социального субъекта.
Идея единства и многовариантности исторического развития. Линейные и
нелинейные интерпретации социальной истории. Основные подходы к
анализу
истории
общества:
формационный,
цивилизационный
и
культурологический.
Роль личности в истории. Концепция "нищеты
историцизма" К. Поппера. Историзм, историцизм, антиисторицизм.
Тема №12 Философия государства и права
Государство, право, политика, власть: социально-философский анализ.
Концепции происхождения государства и права. Политико-философские
концепции (этатизм, анархизм).
Политическое сознание и политические
институты. Язык власти. Понятие политической игры. Идеология и
пропаганда. Феномен партийности философии. Политическая мифология.
Политические мифы и утопии.
Философия права. Концепция правового государства. Гражданское
общество и права человека. Философское обоснование теории естественных
прав. Правовой нигилизм. Правовой инфантилизм. Политика и нравственность в современном обществе.
Тема №13 Философия техники.
Философское
осмысление техника и её роли в истории цивилизации.
Техника и культура. Техницизм и антитехницизм в понимании роли техники
в жизни человека и общества. Технологический детерминизм. Технократизм
и его эволюция. Компьютеризация и ее воздействие на современную
культуру и цивилизацию. Информационное общество. Виртуальный мир и
виртуалистика. Сетевые сообщества.
Социально-экологические последствия научно-технического прогресса и
перспективы постиндустриальной цивилизации.
Тема №14 Философия религии.
Философская и религиозная картины мира: точки соприкосновения.
Проблемы определения религии. Анализ концепций религии. Основные
элементы
религии.
Религиозное
сознание
и
его
уровни.
Вера
в
сверхъестественное. Сакральное и профанное. Социально-исторические,
гносеологические и психологические корни религии. Социальные функции
религии. Религиозные организации и религиозные отношения. Место
религии в системе социальных отношений. Религия как элемент духовной
культуры. Сущность культуры. Связь религии с политическими, социальнопсихологическими и культурологическими аспектами всемирной истории.
Синкретизм
религии
с
нравственными,
правовыми,
политическими,
эстетическими элементами культуры.
Экзистенциальные проблемы личности и религия. Проблемы смерти и
бессмертия, судьбы и призвания, высших ценностей, веры, надежды, любви и
мудрости и их синкретизация с религией. Вопрос об источнике и причинах
возникновения религии в философии религии. Аналитическая философия о
языке религии. Проблема осмысленности языка религии.
Тема №15 Философия пола. Гендерология и феминология
Гендерология и феминология формируют представления о социальных
и экономических механизмах воспроизводства гендерного неравенства и
способах его государственного регулирования в рамках социальной
политики; дает представление о способах
организации социального,
политического и экономического пространства с целью удовлетворения
потребностей
мужчин
и
женщин
в
рамках
реализации
концепции
рассмотрения.
Наиболее
социального партнерства и кооперации.
Тема 16. Философия культуры.
Культура
как
предмет
философского
значительные философские концепции культуры. Различные философские
модели понимания культуры. По различным исходным методологическим
установкам: аксиологический подход (культура - система ценностей и
идеалов); деятельностный подход (культура - система внебиологических
механизмов деятельности людей); семиотический подход (культура - система
внебиологических информационных кодов); стуктурологический подход
(культура
система
-
социологический
"культурных
подход
форм",
(культура
-
образцов");
"культурных
функционирующий
механизм
социальных институтов) и др. По степени признания культуры сущностной
основой
истории:
натуралистический
подход,
классический
(культурологический) подход, неклассический (модернистский) подход,
постмодернистский подход. По историческому масштабу: универсалистские
(культура
-
уникально-отличная
от
биологических
форм
форма
жизнедеятельности людей), локально-исторические (культура - своеобразная
историко-конкретная
форма
этой
жизнедеятельности).
Наиболее
значительные трактовки сущности культуры. Генезис культуры как процесс
выявления
природы
человека,
преодоления
историческим
человеком
органической предопределенности своего вида. Материальная и духовная
культура. Производство истории и духовной жизни самого человека.
Культурное творчество.
Идеи "заката культуры". Элитарная и массовая
культура. Культура, контркультура, антикультура.
Тема №17 Глобальные проблемы современности. Футурология.
Проблема прогнозирование будущего. Футурология. Критерии и методы
научного прогнозирования. Понятие социального идеала.
Современная
цивилизация:
противоречия
и
трудности
Глобальные проблемы современности и будущее человечества.
развития.
Рекомендуемая литература.
Часть 1. История философии.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Алексеев П.В. История философии: учеб. для студ. вузов, изуч.
философию / П.В. Алексеев; МГУ им. М.В. Ломоносова, философ. фак.
– М.: Проспект, 2012. – 237 с.
Алексеев П.В. Философия: учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин; МГУ
им. М.В. Ломоносова. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Проспект: Изд-во
Моск. ун-та, 2012. – 588 с.
Андерсон П. Истоки постмодерна / П. Андерсон; пер. с англ. А.
Апполонова под ред. М. Маяцкого. – М.: Издательский дом “Территория
будущего”, 2011. – 208 c.
Асмус В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. — М.: Высшая школа,
2009. — 400 с.
Аттали Ж. Карл Маркс. Мировой дух / Ж. Аттали. – М.: Молодая
Гвардия, 2008. – 406 с.
Балашов Л.Е. Золотое правило и категорический императив Иммануила
Канта / Балашов Л.Е. История философии (материалы). — М., 2008. – C.
361– 363.
Баллаев А.Б. Споры о Марксе / А.Б. Баллаев // История философии. Вып.
13. / отв. ред. И.И. Блауберг. – М.: ИФРАН, 2008. – С. 221–238.
Бачинин В.А. Социология интеллектуальной истории: конструкция и
деконструкция Огюста Конта / В.А. Бачинин // Диалог со временем. –
2010. – № 30. – С. 275–290.
Бенедикт Спиноза: pro et contra. Личность и творчество Б. Спинозы в
оценках русских мыслителей и исследователей: антология / Сев.-Зап.
отд-ние РАО, Рус. христиан. гуманит. акад.; [вступ. ст., сост., коммент.
А.Д. Майданского]. – СПб.: Изд-во Русской христианской гуманитарной
академии, 2012. – 814 с.
Бенсаид Д. Маркс. Инструкция по применению / перевод с французского
Д. Кралечкина. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2012.
– 200 с.
Бернюкевич Т.В. Буддизм в российской философской культуре: “чужое”
и “свое” / Т.В. Бернюкевич. – М.: Книжный дом "Либроком", 2009. – 160
с.
Бузгалин А.В. В чем был прав и в чем ошибался Карл Маркс / А.В.
Бузгалин // Альтернативы. – 2008. – № 4. – С. 24–44.
Буряк В.В. Античная философия: учебник / В.В. Буряк. – Симферополь:
ДИАЙПИ, 2009. – 256 с.
Валлерстайн И. Маркс и слаборазвитость / И. Валлерстайн //
Социология: теория, методы, маркетинг. – 2008. – №.1. – С. 50–66.
Вишневский М.И. Философия: учебное пособие / М.И. Вишневский. –
Мн.: Высш. шк., 2008. – 479 с.
16. Горохов В.Г. Галилео Галилей как философ техники (социокультурный
подвиг, который изменил мир) / В.Г. Горохов // Философский журнал, №
1 (8). – М.: ИФ РАН, 2012. – C. 59–76.
17. Гриненко Г.В. История философии: учебник. 3-е изд. – М.: Юрайт, 2011.
– 689 с.
18. Громов М.Н. Образы философов в Древней Руси / М.Н. Громов. – М.:
ИФ РАН, 2010. – 190 с.
19. Грядовой Д.И. История философии. Древний мир. Античность. Книга I:
учебник для студентов вузов / Д.И. Грядовой – М.: ЮНИТИ-ДАНА,
2009. – 463 с.
20. Грядовой Д.И. История философии. Европейское просвещение. Имануил
Кант. Книга 3: учебник для студентов вузов / Д.И. Грядовой. – М.:
ЮНИТИ-ДАНА, 2012. – 471 с.
21. Грядовой Д.И. История философии. Средние века. Возрождение. Новое
время. Книга 2: учебник для студентов вузов / Д.И. Грядовой – М.:
ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 455 с.
22. Гуляев А.Д. Основные моменты эволюции греческого мировоззрения до
Платона: курс лекций / А.Д. Гуляев. – 3-е изд. – М.: [ЛИБРОКОМ], 2012.
– 381 с.
23. Гуревич П.С. Артур Шопенгауэр как философский антрополог / П.С.
Гуревич // Философский журнал. – № 1 (6). – М.: ИФ РАН, 2011. –
C. 54–69.
24. Гусейнов А.А. Античная этика. – 2-е изд. – М.: Книжный дом
“Либроком”, 2011. – 288 с.
25. Длугач Т.Б. Дени Дидро / Т.Б. Длугач. – М.: Канон+, 2009. – 207 с.
26. Жижек Славой. Размышления в красном цвете. – М.: Изд-во “Европа”,
2011. – 476 с.
27. Завадский М. Реактуализация проблемы отчуждения Сартром: феномен
инертной практики / М. Завадский // Топос. – 2009. № 1. – С. 53–59.
28. Зотов А.Ф. Современная западная философия / А.Ф. Зотов. – М.:
Проспект, 2010. – 599 с.
29. Ивин А.А. Классический стиль мышления Нового времени. //
Философский журнал. № 2 (7). – М.: ИФ РАН, 2011. – С. 24–39.
30. Иглтон T. Почему Маркс был прав / Т. Иглтон; пер. с англ. П. Норвилло.
– М.: Карьера Пресс, 2012. – 304 с.
31. Иконникова Г.И. Философия Древнего мира: учебное пособие для
студентов вузов / Иконникова Г.И., Иконникова Н.И. – М.: ЮНИТИДАНА, 2010. – 247 с.
32. Индийская философия: энциклопедия / отв. ред. М.Т. Степанянц; Ин-т
философии РАН. – М.: Вост. лит.; Академический Проект; Гаудеамус,
2009. – 950 с.
33. Инишев И. Гуссерль и философия языка (значение, образ, медиум) / И.
Инишев // Топос. – 2009. – № 2–3. – С. 74–86.
34. Интеллектуальные традиции античности и Средних веков (исследования
и переводы) / сост. и общ. ред. М.С. Петровой; Ин-т всеобщей истории
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
Рос. акад. наук, Ин-т философии Рос. акад. наук. – М.: Кругъ, 2010. – 735
с.
История русской философии: учебное пособие для вузов / под ред. М. А.
Маслина. – 2-е изд. – М.: Кн.дом “Университет”, 2008. – 639 с.
Канаева Н.А. Индийская философия древности и средневековья [Текст] /
Н.А. Канаева; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФРАН, 2008. –
255 с.
Кара-Мурза А.А. Интеллектуальные портреты: Очерки о русских
мыслителях XIX–XX вв. Вып. 2 [Текст] / А.А. Кара-Мурза; Рос. акад.
наук, Ин-т философии. – М.: ИФ РАН, 2009. –155 с.
Киселева М.С. Интеллектуалы в православных монастырях конца XVI –
XVII века / М.С. Киселева // Философский журнал. – № 2 (7). – М.: ИФ
РАН, 2011. – С. 124–136.
Киселева М.С. Интеллектуальный выбор России второй половины XVII
– начала XVIII века / М.С. Киселева. – М.: Прогресс-Традиция, 2011. –
472 с.
Клеванов А.С. Обозрение философской деятельности Платона и
Сократа: С приложением четырех работ Виктора Кузена / А.С.
Клеванов. - 2-е изд. – М.: Либроком, 2012. – 298 с.
Космологические произведения в книжности Древней Руси: в 2 ч. / изд.
подг. В.В. Мильков, С.М. Полянский. – СПб.: ИД “Mipъ”, 2008. – 2009. –
624с.
Кохановский В.П. Философия: конспект лекций / В.П. Кохановский,
Л.В. Жаров, В.П. Яковлев; отв. ред. В.П. Кохановский. – 14-е изд. –
Ростов н/Д: Феникс, 2011. – 190 с.
Кричевский А.В. Образ абсолюта в философии Гегеля и позднего
Шеллинга [Текст] / А.В. Кричевский; Рос. акад. наук, Ин-т философии. –
М. : ИФ РАН, 2009. – 199 с.
Курт Флаш. Для чего мы исследуем философию Средних веков? / Курт
Флаш // Логос. – 2009. – № 4–5. – С.247–264.
Куценко Н.А. Профессиональная философия в России первой половины
– середины XIX века: процесс становления и виднейшие представители
[Текст] / Н.А. Куценко; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФ РАН,
2008. – 229 с.
Лысенко В.Г. Чувственное и рациональное познание: Индия и Запад
(принципы сравнительного анализа) / В.Г. Лысеченко // Философский
журнал. № 2 (5). М.: ИФ РАН, 2010. – C. 5 – 16.
Любомиров Д.Е. Философия Средних веков: уч. пособие / Д.Е.
Любомиров. — СПб.: С.-Петербургская лесотехн. акад., 2009. – 43 с.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии / Г.Г. Майоров.
— М.: Книжный дом “ЛИБРОКОМ”, 2009. – 293 с.
Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии / М.К.
Мамардашвили. – СПб.: Азбука, 2012. – 316 с.
Марксизм. Альтернативы XXI века: дебаты постсоветской школы
критического марксизма / под ред. А.В. Бузгалина. – М., 2009. – 264 с.
51. Мильков В.В. Кирик Новгородец: ученый и мыслитель / В.В. Мильков,
Р.А.Симонов; РАН, Ин-т философии. – М. : Кругъ, 2011. –544 с.
52. Мифы этого мира: монография / под ред. С.В. Тихоновой, С.Н. Коневец,
М.А. Богатова. – М.: Издательский дом “Юность”, 2008. – 225 с.
53. Мотрошилова Н.В. Отечественная философия 50–80-х годов XX века и
западная мысль. – М.: Академический проект, 2012. – 376 с.
54. Назиров А.Э. Философия науки: монография / А.Э.Назиров, А.В. Гадеев.
– 3-е изд., испр. и доп. – Керчь: Изд-во КГМТУ. 2010. – 357 с.
55. Налимов В.В. Облик науки / В.В. Налимов. – СПб.: Центр гуманитарных
инициатив; М.: МБА, 2010. – 368с.
56. Нанси Ж.-Л. Психоанализ. Фрейд – так сказать. / Ж.-Л. Нанси //
Философский журнал. – № 1 (6). – М.: ИФ РАН, 2011. – C. 70–77.
57. Нестеров А.В. Парадоксальная логика Книги Перемен / А.В. Нестеров. –
М., 2010. – 192 с.
58. Нижников С.А. Проблема духовного в западной и восточной культуре и
философии: монография / С.А. Нижников. – М.: НИЦ Инфра-М, 2012. –
168 с.
59. Ойзерман Т.И. Кант и Гегель. Опыт сравнительного исследования. – М.:
“Канон+” РООИ “Реабилитация”, 2008. – 416 с.
60. Ойзерман Т.И. Категорический императив и абсолютность запрета на
ложь в этике Канта // Логос № 5. 2008. – С. 172 – 179.
61. Орлов С.В. История философии / С.В. Орлов – СПб.: Питер, 2009. – 192
с.
62. Петрушенко Л.А. Философия Лейбница на фоне эпохи / Л.А.
Петрушенко. – М.: Альфа-М, 2009. – 510 с.
63. Пивоваров Ю.C. О соотношении русской политической науки и русской
политической мысли // Полития. 2011. № 3. – C. 6–21.
64. Поляков Л.В. Идентичность и модернизация: российский опыт //
Полития. – 2011. – № 4. – C. 5–18.
65. Радхакришнан С. Индийская философия / С. Радхакришнан. – М.: Акад.
проект: Альма Матер, 2008. – 1007 с.
66. Разеев Д.Н. Телеология Иммануила Канта / Д.Н. Разеев. – СПб.: Наука,
2010. – 307 с.
67. Рандалова О.Ю. Средневековая философия: учебно-методическое
пособие / О.Ю. Рандалова. – Улан-Удэ: Изд. Бурятского ун–та, 2011. –
47с.
68. Российская философия продолжается: из XX века в XXI / под ред. Б.И.
Пружинина.
–
М.:
Российская политическая энциклопедия
(РОССПЭН), 2010. – 446 с.
69. Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философскобогословской мысли / В.Я. Саврей. – 3-е изд.. – М.: КомКнига, 2011. –
1008 c.
70. Сапронов П.А. Русская философия. Проблема своеобразия и основные
линии развития / П.А. Сапронов. – СПб.: ИЦ “Гуманитарная Академия”,
2008. – 476с.
71. Соболева М.Е. Философия в Западной Германии во второй половине XX
века // Хора. – 2008. – № 2. – С. 30–47.
72. Современная западная философия. Энциклопедический словарь / под
ред. О. Хеффе, В.С. Малахова, В.П. Филатова при участии Т.А.
Дмитриева; Ин-т философии. – М.: Культурная революция, 2009. – 392 с.
73. Соколов В. Средневековая философия (4-е изд.). / В. Соколов – М.:
Эльга, 2010 – 352 с.
74. Соколов П.В. “Хрупкий авторитет диалектики”: Роджер Бэкон против
парижских аверроистов / П.В. Соколов // Диалог со временем. – 2010. –
№ 30. – С. 59–68.
75. Соловьев Е.А. О Ницше и его эстетико-философском аристократизме /
Е.А. Соловьев, П. Дейссен. – 2-е изд. – М.: Либроком, 2012. – 205 с.
76. Сохряков Ю.И. Русская цивилизация: Философия и литература / отв.
ред. О. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2010. –720 с.
77. Сохряков Ю.И. Русская цивилизация: Философия и литература / Ю.И.
Сохряков; отв. ред. О. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации,
2010. – 720 с.
78. Степанянц М.Т. Восточные философии: учебник для вузов / М.Т.
Степанянц– М.: Академический проект, 2011. – 549с.
79. Сухов А.Д. Литературно-философские кружки в истории русской
философии (20–50-е гг. XIX в.) [Текст] / А.Д. Сухов; Рос. акад. наук, Инт философии. – М.: ИФ РАН, 2009. – 151 с.
80. Тисельтон Э. Герменевтика: пер. с англ. – Черкассы: Коллоквиум, 2011.
– 430 с.
81. Фалёв Е.В. Герменевтика Мартина Хайдеггера / Е.В. Фалёв. – СПб.:
Алетейя, 2008. – 224 с.
82. Филиппов А.Ф. Актуальность философии Томаса Гоббса (I–II) //
Полития. – 2009. (I ч. № 2. – С. 151–157.); (II ч. № 4. – С. 158–172.)
83. Философия Древнего Востока: Индия, Китай // История философии / под
ред. Д.В. Бугая и В.В. Васильева. – М.: Изд-во “Академический проект”.
2008. – С. 6 – 79.
84. Философы двадцатого века. Кн.3 / [ред. кол.: И. И. Блауберг (отв. ред.) и
др.]. – М.: Искусство-XXI век, 2009. – 334 с.
85. Фирсов М.В. Философия социальной работы: учебное пособие / М.В.
Фирсов, И.В. Наместникова, Е.Г. Студенова. – М.: КНОРУС, 2012. – 256
с.
86. Французский материализм XVIII века. Учение об обществе. / П.
Гольбах, Ж. Кондорсе, К. Гельвеций, П. Кабанис, А. Барнав.
Хрестоматия – М.: Красанд, 2011. – С. 264.
87. Фролова Е.А. Арабская философия: прошлое и настоящее. – М.: Языки
славянских культур, 2010. – 464 с.
88. “Феноменология духа” Гегеля в контексте современного гегелеведения /
Отв. ред. Н.В. Мотрошилова. – М.: “Канон+”; РООИ “Реабилитация”,
2010. – 368 c.
89. Чебунин А.В. Учение китайского буддизма о человеке и обществе:
монография / А.В. Чебунин. – Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ФГОУ
ВПО ВСГАКИ, 2009. – 274 с.
90. Чусов А.В. Начала предметного анализа методов (на примере метода
Ф.Бэкона): учебно-методическое пособие. / А.В. Чусов – М.: МАКС
Пресс, 2009. – 80 с.
91. Шмонин Д.В. Введение в средневековую философию. Патристика. - М.:
Изд. Русской христианской гуманитарной академии, 2010. – 150 с.
92. Щедрина Т. Архив эпохи: тематическое единство русской философии /
Т. Щедрина. – М.: РОССПЭН, 2008. – 389 с.
93. Эбер М. Прагматизм: Исследование его различных форм: англоамериканских, французских, итальянских, и его религиозного значения /
Эбер М.; пер. с фр. З.А. Введенской; под ред. М. А. Лихарева; предисл.
А. И. Введенского. – 2-е изд. – М.: Изд-во ЛКИ, 2010. – 140 с.
94. Этьен Жильсон Дух средневековой философии / пер. с фр. Г.В.
Вдовиной. – М.: Ин–ут. философии, теологии и истории св. Фомы, 2011.
– 560 с.
Систематическая философия.
Балашов Л.Е. Философия: учебник / Л.Е. Балашов. – 4-е изд., испр. и
доп. – М.: Издательско-торговая корпорация “Дашков и К”, 2012. – 612с.
2. Балашов Л.Е. Философия: учебник. 3-е изд., испр. и доп. – М., 2009. –
664 с.
3. Глинкин Е.И. Мировоззрение творчества / Е.И. Глинкин, Л.Н.
Герасимова, И.Б. Маренкова. – Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та,
2009. –136 с.
4. Ильенков Э.В. Об эстетической природе фантазии. Что там, в
Зазеркалье? / Э.В. Ильенков. – М.: Книжный дом “ЛИБРОКОМ”, 2011. –
128 с.
5. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учеб.
для студ. вузов по дисциплине “Философия” / В.А. Канке. – 5-е изд.
перераб. и доп. – М.: Логос, 2011. – 375 с.
6. Ковалева Г.П. Философия. Основные социально-философские учения:
учебное пособие / Г.В. Ковалева. – Кемерово, 2010. – 173 с.
7. Кокорин А.А. Философия и мировоззрение / А.А. Кокорин. – М.: Изд.
МГОУ, 2009. – 224 с.
8. Колесников А.С. Мировая философия в эпоху глобализации, – СПб.:
Изд-во “Зарубежная Россия”, 2008. – 436 c.
9. Ледников Е.Е. Онтологическая проблематика в свете аналитической
философии / Е.Е. Ледников // Логос. – 2009. – № 2. – С. 37–43.
10. Междисциплинарность в науках и философии / Рос. акад. наук, Ин-т
философии; Отв. ред. И.Т. Касавин. – М.: ИФРАН, 2010. – 205 с.
1.
11. Новолодская Т.А. Садовников В.Н. Философские проблемы социальногуманитарного знания: учебное пособие. – СПб., 2008. – 209 с.
12. Подорога В.А. О чем спрашивают, когда спрашивают “что такое
философия?” // Философский журнал. № 1 (2). – М.: ИФ РАН, 2009. –
C. 5– 17.
13. Родзинский Д.Л. Философия в вопросах и ответах: учебное пособие /
Д.Л. Родзинский. – М.: 2009. – 445 с.
14. Сабиров В.Ш. Основы философии: учебник / В.Ш. Сабиров, О.С. Соина.
– М.: ФЛИНТА; Наука, 2012. – 336 с.
15. Светлов В.А. История философии в схемах и комментариях: учебное
пособие. – СПб.: Питер, 2010. – 256 с.
16. Селиверстова Н.А. Основы философии: учебное пособие / Н.А.
Селиверстова; под ред. проф. В.Н. Дуденкова. – СПб.: СПбГТИ (ТУ),
2011. – 188 с.
17. Спектр антропологических учений. Вып. 2 / Рос. акад. наук, Ин-т
философии; отв. ред. П.С. Гуревич. – М.: ИФРАН, 2008. – 208 с.
18. Титаренко И.Н. Философия: учебное пособие. Книга первая. Философия
Древнего мира / И.Н. Титаренко. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010. –
140 с.
19. Тихонова С.В. Социально-онтологический статус мифа / С.В. Тихонова
// Философия и общество, № 3, июль – сентябрь 2008. – С. 44–57.
20. Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы (античность –
конец XVIII в.). – М.: Альфа-М, 2010. – 964 с.
21. Шрамко Я.В. Философия: наука или мировоззрение? // Язык – знание –
реальность. – М.: Альфа-М, 2011. – С. 267–285.
22. Штейнберг А.Г. Философия: учебное пособие / А.Г. Штейнберг. –
Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2010. – 194 с.
23. Шустова О.Б. Эволюционизм и креационизм: наука или философия? :
монография / О.Б. Шустова, Г.Н. Сидоров; Ом. гос. аграр. ун-т. – Омск:
Изд-во ФГОУ ВПО ОмГАУ, 2009. – 200 с.
24. Элиаде М. Аспекты мифа / пер. с фр. В.П. Большакова. – 4-е изд. – М.:
Академический Проект, 2010. – 251 с.
Вопросы к экзамену по философии.
1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия, наука.
2.
Объект и предмет, структура и функции философии. Основной вопрос
философии. Место и роль философии в культуре.
3.
Философские системы Древней Индии: представления о мире и человеке.
Веды. Астика и Настика.
4. Философия Древнего Китая: шесть школ.
5. Античная философия. Становление натурфилософии и диалектики. Архэ.
6.
Софистика и сократический переворот. (Спор Эватла и Протагора,
майевтика, ирония, эвристическая беседа, “Овод Сократа”)
7.
Философские учения Платона и Аристотеля. (Миф о пещере, “Идеальное
государство”, “Полития”, этика "золотой середины").
8.
Философия средневековья: патристика и схоластика (Спор номиналистов
и реалистов). Философия Возрождения (гуманизм, пантеизм, политический
реализм, утопизм и коперниковская революция)
9.
Философия Нового времени. Проблема метода познания в философии
Нового времени. ( Ф.Бэкон, Р.Декарт, Дж.Локк, Дж.Беркли). Социальнофилософские теории Нового времени: теория общественного договора
Т.Гоббса и теория естественных прав Дж.Локка.
10.Философия
Ламетри,
Просвещения:
Гольбах,
французские
Дидро),
материалисты
социально-политическое
(Гельвеций,
направление
(Монтескье, Вольтер, Руссо).
11.Немецкая
классическая
Трансцендентальный
философия.
идеализм.
(Философия
Категорический
и
И.
Канта.
гипотетический
императивы. Философская концепция Гегеля. Абсолютный идеализм и
идеалистическая диалектика. Панлогизм. Антропологический материализм
Л. Фейербаха. Критика религии христианства и утверждение религии любви)
12.Марксизм: диалектический и исторический материализм.
13.Позитивизм: классический, эмпириокритицизм, неопозитивизм.
14.Прагматизм. Американская философия.
15.Философия науки (Т. Кун, И. Лакатос, К. Поппер, П. Фейерабенд)
16.Иррационализм. Философия жизни (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше).
бессознательного.
17.Философия
(Э.Гартман).
Психоаналитическая
философия. Неофрейдизм. Фрейдомарксизм.
18.Философская антропология.
19.Герменевтика и феноменология.
20.Религиозный и атеистический экзистенциализм
21.Постмодернизм.
22.Русская философия (X в. – конец XVIII в.); (XIX в. – первая половина:
западники и славянофилы; философия революционно-демократического
движения, петрашевцы, народники). (XIX в. – вторая половина: религиозноидеалистическая философия (В.С. Соловьев); неославянофильство; русское
неогегельянство; русское неокантианство). Русский космизм. Русская
религиозная философия ХХ века (П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев, В.В.
Розанов, Н.О. Лосский, Л.И. Шестов, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, Г.Г. Шпет,
А.Ф. Лосев). Советская философия.
23.Онтология
и
типы
существования
идеализация,
абстрагирование,
объектов
(Гипостазирование,
бытие, небытие, субстрат, субстанция,
атрибут, «возможные миры», «невозможные объекты», «несуществующие
объекты».)
24.Эпистемология и гносеология. Научное и ненаучное знание. Концепции
истины. Речь, язык и мышление. Основные законы логики.
25.Этика, эстетика и аксиология. Моральные законы, “Золотое сечение”,
переоценка ценностей (ценность, цена и стоимость).
26.Диалектика, её принципы и всеобщие законы. Отличие диалектики от
метафизики, софистики, эклектики и догматизма. Диалектика и синергетика.
27.Философские
аспекты
происхождения
креационизм: ключевые аргументы.
жизни.
Эволюционизм
и
28.Понятие
сознания.
Современные
программы
анализа
сознания.
Интегративная структура сознания.
29.Проблема сознательного и бессознательного в обществе и человеке.
30.Индивидуальное и общественное сознание, их специфика.
31.Понятие общества. Основные концепции общественного развития.
Материальные и идеальные факторы в жизни общества. Социальная
структура (касты, сословия, классы и страты).
32.Наука как социальный институт. Структура научного познания, его
методы и формы (рациональное и эмпирическое познание). Псевдонаука и
дилетантизм. Верификация, фальсификация и демаркация. Понятие научной
революции.
33.Политическая жизнь общества (политическая система; личность и
политика). Философское осмысление государства и права. Правовой
нигилизм и инфантилизм.
34.Религия и ее роль в обществе. Толерантность, фундаментализм и
мультикультурализм. Догматизм и аксиоматика.
35.Техника и технология в становлении информационной цивилизации.
Информационное общество и виртуальные сообщества. Информационные
войны. Искусственный интеллект.
36.Глобальные проблемы современности, их значение в жизни общества.