Образец главы - Ummastore.ru

КАК
ОД Е В АТ Ь С Я
Как мужчинам-мусульманам, так и женщинаммусульманкам необходимо соблюдать те законы и
правила, которые установлены Творцом всего сущего и являются залогом нашего всестороннего благополучия в обоих мирах.
Требование скромности и умеренности во всем, в
том числе во взаимоотношениях между мужчинами
и женщинами, касается как поведения, так и одежды. Вот что говорится об этом в одном из знамений
Священного Корана: “Скажи [о Мухаммад] истинно
уверовавшим в Бога мужчинам, чтоб опускали они
взоры свои и охраняли плоть свою [от грехов]. [Поступать] так — наиболее благонравно для них. Господь же cведущ о том, что они совершают. И скажи
женщинам, истинно верующим в Бога, чтоб опускали они взоры свои и охраняли плоть свою [от грехов]. И чтобы не выставляли напоказ красоту свою,
помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают
шаль на грудь1. И пусть не выставляют красоту свою,
кроме как для мужей своих…” (Св. Коран, 24:30, 31).
Недопустимо для женщины-мусульманки выставлять перед кем-либо напоказ свою красоту, исключение составляют, кроме мужа, те из мужчин, за кого
она в силу родственных связей не имеет права выйти
замуж.
Употребленное в тексте арабское слово “джуюб” означает
“разрез одежды на верхней части груди”. См.: Аль-Хамсы М. Тафсир ва баян. С. 353.
1
10
.indd 10
15.03.2011 9:13:50
Что касается фразы “и чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно” (“илля ма
захара минхэ”), то здесь подразумеваются лицо и кисти рук, а также та часть тела, которая оголилась случайно, и контуры тела, которые не могут быть скрыты даже свободной, не облегающей одеждой (данный
комментарий учитывает и мнения столь авторитетных ученых, как Ибн ‘Аббас, Ибн Мас‘уд и др.).
Ставшие привычными для современного (в большей части нерелигиозного) общественного сознания представления о женской одежде обусловлены
влиянием западных стандартов с присущей им тенденцией к чрезмерной открытости и обнаженности.
Подобный подход к женской одежде противоречит
морально-этическим идеалам не только исламской,
но и христианской и иудейской традиций1.
Исламские требования скромности и умеренности, предъявляемые к женской одежде, полностью соответствуют духу
морально-нравственных заповедей Библии. Традиция авраамического Единобожия уделяет особое внимание внешнему виду
женщин, уверовавших в Господа своего, — сокрытость женского
тела от посторонних, нескромных взглядов. “Целомудренные
одеяния” всегда символизировали чистоту и непорочность женщины. Покрывало (евр. “цаиф”, перс. “чадур”, араб. “хиджаб”)
с древнейших времен было неотъемлемой частью женского костюма (см.: Ис., 3:22; Быт., 38:19). Покрывало носилось женщинами и как украшение (Песн., 4:1, 3; в русском переводе слово
“покрывало” передано словом “кудри”); и как свадебная одежда
(Быт., 24:65). Ветхозаветная традиция продолжается и в Новом
Завете: “Желаю <…> чтобы также и жены, в приличном одеянии,
со стыдливостью и целомудрием, украшали себя <…>”, — пишет
апостол Павел (1 Тим., 2:8, 9). В еврейских и первых христианских общинах женщина должна была ходить с покрытой головой
(особенно во время молитвы), показывая пример благочестия и
богобоязненности не только перед людьми, но и ангелами: “<…>
если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если
жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Посему жена <…> должна иметь на голове своей знак власти
над нею, для Ангелов” (1 Кор., 11:6, 10).
1
11
.indd 11
15.03.2011 9:13:50
В Коране — Священном Писании, завершающем
цикл Божественных Откровений человечеству, а
также в высказываниях заключительного Божьего
посланника Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) четко определены основополагающие требования к женской одежде, суть которых
заключается в следующем:
1. Необходимо, чтобы одежда прикрывала все части тела, кроме лица и кистей рук, а также волосы (согласно цитированному выше комментарию к 31-му аяту 24-й суры Священного Корана). Из высказываний
Пророка на эту тему можно привести хадис от его
супруги ‘Аиши: “Однажды ко мне зашла моя племянница. Увидев ее, Пророк отвернулся. Я сказала: “Это
моя племянница!” Пророк ответил: “Если девушка достигает совершеннолетия и у нее появляется менструация, ей недопустимо выставлять напоказ какие-либо
части тела, кроме лица и вот этого (тут Пророк охватил кистью свою вторую руку так, что между хватом и
запястьем осталось расстояние одного хвата)”1.
2. Одежда не должна быть прозрачной, просвечивающей. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) предостерегал о том, что
“одетые и в то же время обнаженные, раскачивающиеся во время ходьбы и этим соблазняющие мужчин женщины не войдут в Рай и не вдохнут даже его
благоухания”2.
Однажды женщины из племени бану тамим посетили жену Пророка ‘Аишу. На них были тонкие прозрачные одежды. ‘Аиша сказала им: “Если вы верую1
См.: Аль-Куртуби М. Аль-джами‘ ли ахкям аль-кур’ан. Т. 12.
С. 152.
2
Хадис от Абу Хурайры; св. х. имама Муслима. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 311, хадис № 5045,
“сахих”.
12
.indd 12
15.03.2011 9:13:50
щие мусульманки, то это не та одежда, что подобает
вам!” А в другой раз к ней зашла невеста, на которой
была накинута тонкая прозрачная вуаль. ‘Аиша, увидев это, сказала: “Кто одевается таким образом, тот
не уверовал в истинность суры “ан-Нур”!”1
3. Одежда не должна четко обрисовывать формы
женского тела.
4. Одеяние женщины должно соответствовать традиционно женскому, а не мужскому стилю в одежде.
Пророк Мухаммад высказывал однозначное и категоричное осуждение в адрес женщин, старающихся походить на мужчин, и мужчин, которые стараются походить на женщин, ибо подобные явления
чужды природе человека2.
Женская одежда, не соответствующая вышеперечисленным четырем установлениям, противоречит
канонам Ислама и ношение ее будет наказуемо Господом в Судный День3.
См.: Аль-Кардави Ю. Фатава му‘асыра. Т. 1. С. 438.
“Проклял Господь женщин, старающихся походить на мужчин [в одежде, стиле общения и поведении], и мужчин, старающихся походить на женщин” (хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада,
Абу Дауда, ат-Тирмизи и Ибн Маджи). См., например: Ас-Суюты
Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 446, хадис № 7265, “сахих”. Данный
запрет также является одной из строгих заповедей Торы: “На
женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий делающий сие” (Втор., 22:5)
3
В необходимых случаях (например, медосмотр, лечение)
допускаются послабления, степень которых определяется степенью вынужденности. На этот счет имеется ряд аятов и хадисов,
которые легли в основу следующих богословских правил:
(1) “затруднительность ситуации влечет за собою соответствующие послабления”;
(2) “сложные или безвыходные ситуации делают запретное
дозволенным”;
(3) “вынужденность определяется сложностью обстоятельств”,
что анализируется и сопоставляется каждым индивидуально.
1
2
13
.indd 13
15.03.2011 9:13:50
***
Вопрос. Насколько обязательно женщинаммусульманкам ношение головного убора (платка)? Прошу ответить с учетом законодательного требования
фотографироваться на паспорт без головного убора.
Аниса1.
Ответ. Покрытая голова — это одно из обязательных положений религиозной практики как мусульманок, так и христианок.
“…И чтобы не выставляли напоказ свою красоту
(чтобы не оголяли свое тело; не наряжались и не
красились ради привлечения к себе внимания посторонних мужчин), помимо лишь того, что явно
[что трудно скрыть, а также того, что необходимо
иметь — элегантность, опрятность, представительность — во внешнем виде, например, на работе]2.
И пусть набрасывают шаль на грудь (пусть не оставляют открытым вырез на одежде в области груди).
Пусть не демонстрируют свою [женскую] красоту,
кроме как своим мужьям [и тем из мужчин, за кого
она в силу родственных связей не имеет права выйти замуж]…” (Св. Коран, 24:31). Едины во мнении исламские богословы всех времен: “Недопустимо для
женщины-мусульманки выставлять напоказ женскую
красоту, кроме как перед своими мужьями и теми из
“Всевышний не сделал для вас затруднений (стесненности,
не создал критического положения) в религии” (см. Св. Коран,
22:78).
1
Все вопросы, собранные в этой книге, настоящие. Изменены лишь имена их авторов.
2
Перед посторонними мужчинами может быть открыто
лицо, оголены кисти рук и, по мнению некоторых ученых, ступни. Остальная часть тела должна быть по возможности должным образом закрыта, в соответствии со стилем, вкусом данной
женщины, сферой ее трудовой деятельности, временем года,
климатом и т. п.
14
.indd 14
15.03.2011 9:13:51
мужчин, за кого она в силу родственных отношений
не имеет права выйти замуж”. Перед чужими могут
быть открыты только лицо, кисти рук и, по мнению
некоторых ученых, ступни ног.
В Библии, например, говорится, что если женщина не носит головной убор, она должна остричься:
если женщина не хочет покрываться, то пусть острижется; а если жене стыдно быть остриженной или
обритой, пусть покрывает голову (см. 1 Кор., 11: 6).
Исламское богословие не предусматривает иной
трактовки о покрытии, кроме как в тех случаях, когда обязательность женщины в этом вопросе может
повлечь за собой вред, наносимый ее чести, жизни,
имуществу, религиозности и потомству, сохранение
которых является главной целью веры и религиозной практики, поэтому первостепенно.
Важно заметить, что покрытие ‘аурата (всех частей тела, кроме лица и кистей рук), являясь для
женщин обязательным, тем не менее не относится к
пяти столпам религиозной практики и к шести столпам веры. Женщина-мусульманка без платка остается мусульманкой, но ее обязательная религиозная
практика неполноценна.
Мусульманин или мусульманка — это те люди, которые имеют определенные обязательства пред Богом
и стремятся сохранить свою религиозность в любом
обществе. Если органы власти требуют снятия платка
для фотографирования на паспорт и предусматривают те или иные санкции в случае невыполнения, то
женщина-мусульманка ради сохранения своего гражданства, которое определяется наличием паспорта,
вынуждена это сделать. Совершение того или иного
действия под давлением или вынужденно аннулирует его греховность пред Богом для данного человека
15
.indd 15
15.03.2011 9:13:51
или группы людей, но каноническая обязательность
положения сохраняется.
Напомню, что в нашей стране (РФ) еще в 2003 году
в закон были внесены изменения, позволяющие женщинам фотографироваться на паспорт в платке1.
Вопрос. Обязательно ли ношение хиджаба для девушкимусульманки?
Ответ. Степень обязательности ношения хиджаба (прикрытия ‘аурата) хорошо известна. Не надевая
платка или другого головного убора на улице, вы все
равно остаетесь мусульманкой, однако совершаете
грех. Другой вопрос, что этому препятствует: объективные или субъективные причины? Если причины
объективные, то есть ношение хиджаба ставит под
угрозу вашу жизнь, честь, имущество, религиозность
и потомство, то послабления допустимы в меру
сложности ситуации. Если непокрытая голова — вынужденный поступок, с учетом современных реалий
и невежественных реакций по отношению ко всему
тому, что связано с Исламом, тогда (если будет на то
милость Всевышнего) прегрешение минимально.
К сожалению, случается и такое, что родители
или родственники, люди, которые должны были бы
поддержать, наоборот, запрещают носить платок
и длинную юбку. В этой ситуации важно проявить
“Допускается представление фотографий в головных уборах, не скрывающих овал лица, гражданами, религиозные убеждения которых не позволяют показываться перед посторонними
лицами без головных уборов”. См.: Приказ МВД РФ от 28 декабря
2006 г. № 1105 “Об утверждении Административного регламента Федеральной миграционной службы по предоставлению государственной услуги по выдаче, замене и по исполнению государственной функции по учету паспортов гражданина Российской
Федерации, удостоверяющих личность гражданина Российской
Федерации на территории Российской Федерации”.
1
16
.indd 16
15.03.2011 9:13:51