Русская Православная Церковь Вмч. Георгия Русская Православная Церковь Заграницей Св. Иоанн Кронштадтский

ЦЕРКОВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 3 ВЫПУСК 10
НОЯБРЬ 2011
Ру с с ка я П р а вос л ав н а я Це р к о в ь В мч . Г е о р ги я
Р усская Пр ав ос лавн ая Ц ер к о вь Заг р ан и ц ей
Жития святых:
Св. Иоанн Кронштадтский
ВАЖНЫЕ ДАТЫ
НА ПАМЯТЬ:
1 НОЯБРЯ
Св. Иоанн Кронштадтский
8 НОЯБРЯ
Великомученик Дмитрий
18 НОЯБРЯ
Женский Общественный Вечер:
См. подробнее на стр. 4
24 НОЯБРЯ
День Благодарения:
10:00
Молебен
26 НОЯБРЯ
Св. Иоанн Златоуст
28 НОЯБРЯ
Начало Рождественского поста до
7 января
ВЗГЛЯД ВПЕРЕД:
3 и 4 ДЕКАБРЯ
Введение Богоматери:
6:30
Вечеря
9:00
Божественная Литургия
ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH
19 октября 1829 года на
далеком севере России, слабый и
болезн-енный ребенок
по имени
Иван (Иоанн) родился в семье Ильи
Сергиева, дьяка в селе Сура
Архангельской губернии. Этот
ребенок стал в будущем светилом
Церкви Христовой.
С ранних лет Ваня ходил с
отцом в их бедную и скромную
церковь, служил в алтаре, любил
богослужебные книги, был очень
набожным. Его любимой книгой
было Святое Евангелие. Все это
стало твердой религиозной основой
для мальчика в его, ставшей долгой
и славной, жизни во Христе.
Обучение в детстве давалось
Ване с большим трудом, о чем он
очень скорбел, но это же побудило
его особенно горячо взывать к Богу
о помощи. И произошло чудо!
Однажды, во время его пребывания
в школе, после горячей молитвы в
течение ночи, мальчик испытал
внезапную дрожь по всему телу, и
было так, как будто завеса спала с
его глаз, будто его психическое
зрение открылось, и он испытал
легкость и радость в своей душе.
После этой ночи мальчик сразу же
начал читать с большой легкостью,
стал осмысливать и запоминать все
с величайшим усердием.
Он
закончил школу наравне с лучшими
учениками своего класса, затем
окончил семинарию в Архангельске
вторым учеником и за успехи был
отправлен учиться в СанктПетербургскую духовную академию.
Его духовное развитие шло еще
более успешно. В академии о.
Иоанн мечтал о миссионерской
работе среди индейских племен
Северной Америки и Сибири, но
увидел, что жители СанктПетербурга «знают Христа не
больше, чем дикари какой-нибудь
Патагонии». Размы-шляя о своем
предназначении, о. Иоанн
неоднократно возвращался к своему
детскому видению: он видел себя
священником в каком-то определенном соборе и принял это, как
знак свыше. После окончания
академии в 1855 году был рукоположен в сан священника. Когда о.
Иоанн в первый раз оказался в
Андреевском соборе в Кронштадте,
куда он был направлен служить, он
замер на пороге: это была та самая
церковь, которая была открыта ему
много лет назад в детском видении!
Праведный Иоанн провел остальную часть своей жизни и
пастырской деятельности в Кронштадте. Многие люди даже забыли
фамилию о. Иоанна (Сергиев), и
даже он сам подписывался как
Иоанн Кронштадский.
После окончания академии,
Иоанн писал в своем дневнике: «Я
многому научился. Слава Тебе,
Господи! Но я хотел бы знать
больше. Мой дух жаждет знаний.
Мое сердце не удовлетворяется, не
сыто. Я учусь и буду продолжать
учение." Вставая на путь самостоятельной жизни с такими настроениями, молодой пастор продолжал
учиться с большим рвением. Но уже
с первых дней своего священства
Иоанн начал свой духовный труд c
участия в благотворительных делах
любви, намеренно держа их в тайне.
Хотя после всего этого он говорил,
что не вел аскетический образ
жизни, но эти слова были сказаны
благодаря его глубокому смирению.
На самом деле, скрывая от людей
свои духовные подвиги, праведный
Иоанн был величайшим аскетом, и
он приступил к аскетической жизни
с первых дней своего священства.
Молитва и пост составляли основу
его духовных трудов, а также
Продолжение на стр. 2
www.stgeorgeroc.org
ЦЕРКОВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 3 ВЫПУСК 10
Начало на стр 1
воздержание, и не только в пище, но
и во всех эмоциях. Ежедневная
служба Литургии в одиночку,
которую о. Иоанн взял себе за
правило, требовала строго поста по
правилу Православной Церкви. Тем
не менее, Иоанн не ограничивал
себя ежедневной службой, постоянная молитва во всякое время и в
любом месте, божественное созерцание, пост и воздержание. С
первых же дней, как священник, он
посвятил себя служению бедным и
обездоленным, всегда искал и
находил их, помогал им, заботился
о больных, утешал тех, кто в
отчаянии, принося всем не только
слова Христа, но и Его живую
любовь и свет. Вот что сказал
праведный Иоанн, девственник до
конца своих дней, своей жене
Елизавете:
"Есть много счастливых семей и
без нас, Лиза. Давай посвятим себя
на служение Богу ", Ежедневно
Иоанн ходил среди бедных и нищих
Кронштадта, говорил с ними,
утешал их, ухаживал за больными и
помогал им материально в соответствии со своими возможностями. На
самом деле, даже не в соответствии
с ними, но далеко за их пределы,
ибо очень часто молодой священник
возвращался домой без пальто или
сапог, отдав их бедным. Все это
стало привычкой, правилом, но
такая жизнь породила нападки на
Иоанна со всех сторон. Он был
наказан собственной семьей, он был
осмеян другими, его ругало
духовное начальство. Почему-то
уникальность христианской жизни
молодого священника раздражала
окруж-ающих. Его называли Христа
ради блаженным. Епархиальное
управ-ление запретило выдавать
ему в руки его же зарплату (потому
что, получив ее, он отдавал ее
бедным до последней копейки),
вызывало его для объяснений. Но
Иоанн мужественно переносил все
эти испытания, не меняя своего
образа жизни. И с Божьей помощью,
он победил всех и вся и за все то, за
что в первые годы священства он
был осмеян, оскорблен, оклеветан и
преследуем, - впоследствии он был
прославлен, когда все стали
понимать, что он был истинный
ученик Христов, подлинный пастор,
ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH
который отдал свою жизнь за свой
народ. "Нужно любить каждого
человека и в грехе его и в позоре его
... Не нужно смешивать человека,
этот образ Божий, со злом, которое
в нем." Без таких настроений вряд
ли о. Иоанну удалось бы утешать
тех, кому он протягивал руку нищим Кронштадта, большинство
из которых были отправлены из
столицы за пьянство и асоциальное
поведение. Здесь Иоанн был
встречаем не только грубостью, но
часто в штыки, враждебно,
обостренно. Терпение о. Иоанна и
любовь преодолела все, и
результаты его духовных трудов
можно видеть из следующего
примера, одного из очень многих,
который рассказан в письме простого ремесленника:
"Мне было тогда годов 22-23.
Теперь я старик, а помню хорошо,
как видел в первый раз батюшку. У
меня была семья, двое детишек. Я
работал и пьянствовал. Семья
голодала. Жена потихоньку по
миру сбирала. Жили в дрянной
конурке. Прихожу раз не очень
пьяный. Вижу, какой-то молодой
батюшка сидит, на руках сынишку
держит и что-то ему говорит
ласково. Ребенок серьезно слушает.
Мне все кажется, батюшка был, как
Христос на картинке "Благословение детей". Я было ругаться
хотел: вот, мол, шляются... да глаза
батюшки ласковые и серьезные
меня остановили: стыдно стало...
Опустил я глаза, а он смотритпрямо в душу смотрит. Начал
говорить. Не смею передать все, что
он говорил. Говорил про то, что у
меня в каморке рай, потому что где
дети, там всегда и тепло и хорошо,
и о том, что не нужно этот рай
менять на чад кабацкий. Не винил
он меня, нет, все оправдывал,
только мне было не до оправдания.
Ушел он, я сижу и молчу... Не
плачу, хотя на душе так, как перед
слезами. Жена смотрит... И вот с
тех пор я человеком стал..."
Такова была вера во Христа и
любовь, которой Иоанн горел изо
дня в день, из года в год, без единой
мысли о человеческой славе и
другой мирской суете, проповедуя
легкое иго Христово трудолюбивым
и обремененным людям, умаляя
самого себя, налагая на себя пост и
НОЯБРЬ 2011
молитву, беря на себя враждебность
и поругание от завистливых и
бессердечных людей.
Кроме этого, о. Иоанн был
замечательным проповедником. Он
поставил себе правилом чтение
проповеди на каждой службе. Он не
искал красноречия, но говорил
просто и часто без какой-либо
специальной подготовки. Его
проповеди имели сильное влияние
на простых людей. При перечитывании этих проповедей поражает глубина мысли, необычайные
богословские познания, а также
простота и мощь каждого слова. Все
мысли, все дела, каждая минута его
жизни были посвящены Славе
Божией, поэтому не удивительно,
что его проповеди были наделены
силой Христа.
Таким образом, через Иоанна через его молитвы и пост, через
любовь, наполненную делами, и
через его вдохновенные слова - свет
Христов освещал озлобленных и
несчастных русских людей. В свою
очередь, эти несчастные люди были
первыми свидетелями его чудесных
исцелений. Бродяги Кронштадта
были первыми, кто открыл святость
о. Иоанна, но их открытие вскоре
распространилось по всей России
при содействии праведной Параскевы, которая была направлена на
службу к Божьему слуге о. Иоанну,
все еще сокрытому от мира в то
время.
Д ар ч у д о т в о р ен и я с д ел ал
Иоанна известным далеко за пределами России. Полностью невозможно перечислить все его чудеса, значительное
число которых касалось бедных и
неграмотных людей, которые были
неспособны описать или опубликовать то, что они видели. Кроме
того, не вся печать была сочувствующей о. Иоанну. Атеистическая
интеллигенция и пресса подавляли
новости о проявлениях власти Бога,
в то время как в 1905 году свобода
печати использовалась, чтобы оскорбить и опорочить о. Иоанна.
Однако, многие из его чудес были
зарегистрированы и сохранены в
памяти. Самые серьезные болезни,
перед которыми медицинские
светила стояли в полной беспомощности, были илечены его
Продолжение на стр. 3
www.stgeorgeroc.org
ЦЕРКОВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 3 ВЫПУСК 10
Начало на стр 2
молитвами и возложением рук.
Исцеления обычно совершались
тайно (конфиденциально), но иногда
чудеса происходили также в
присутствии множества людей. О.
Иоанн излечивал всех тех, кто
обращался к нему, включая мусульман, евреев, иностранцев из
Франции, Италии, Швейцарии,
Америки, и других стран. Нам
осталось точное собственноручное
описание о. Иоанном его самого
первого чуда. Он описал это своим
помощникам священникам следу ю щим о б р азо м : о н к о г д а-т о
получил просьбу, помолиться о
больном человеке; о. Иоанн начал
молиться; и, как обычно, “Я
поручил больного в руки Бога,
прося, чтобы Бог выполнил Его
святое желание в отношении
больного человека.” Но неожиданно
там оказался старица, которую о.
Иоанн уважал за ее справедливость
(это была вышеупомянутая Параскева), и потре-бовала, чтобы о.
Иоанн молился о совершенном
исцелении больного человека. “Я
помню, что чувствовал себя почти
испуганным тогда,” сказал о.
Иоанн.“Я подумал тогда сразу:
откуда у меня может быть такая
смелость? Однако, старица настаивала и верила в силу моей
молитвы. Тогда я признался в своей
никчемности и своей греховности
перед Богом, увидел желание Бога в
этом вопросе, и начал вымаливать
для больного человека, чтобы быть
ему излеченным. Он выздоровел…
В другое время, исцеление
произошло снова после моих
молитв. Тогда я увидел в этих двух
случаях прямое желание Бога,
нового моего послу-шания Богу –
просить обо всех тех, кто спросит
меня…”
Из жизия святых мы знаем, что
дар чудотворения был дан Богом
Его святым в качестве награды за
их большие труды, их набожные
усилия, их пост, дела любви, сострадание. Мы видели, что каждый
день в жизни о. Иоанна был днем
большого духовного труда. И за это
Господь Иисус Христос, Которому
он служил так искренне и рьяно,
прославлял его.
Св. Иоанн провел почти 25 лет
в своих духовных трудах, известных
ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH
только простым людям города
Кронштадта и частично СанктПетербурга. Он выполнял свой
подвиг любви и свое служение
Небесному Царю со скромностью и
смирением. И он не был отшельником, который отрешился от
мир и самого себя, кто искал славы.
“Не нас, не нас, Господь, но имя
Твое прославь.” Специальной
предусмотрительностью Бога и
через ранее упомянутую справедливую Параскеву произошло
прославление о. Иоанна и открытие
светила Христа всей России. Бог
назначил Св. Иоанна быть не
только пастором Кронштадта, но и
всей России.
Вся верующая часть России
текла к чудотворцу. Эта слава,
которой многие завидовали, была
новым и очень тяжким бременем
для о. Иоанна. Прежде, сам он имел
обыкновение выходить к людям
исключительно в пределах его
города. Некая маленькая свобода
передвижения и свободное время
оставались. Таким образом в
течение 20 лет о. Иоанн преподавал
Закон Божий в городских школах.
Теперь даже эта маленькая толика
свободы исчезла. Тысячи людей со
всех концов России ежедневно
прибывали в Кронштадт, обращаяся за помощью к о. Иоанну; он
получал еще большее число писем и
телеграмм. Для одного человека
было физически невозможно справиться с таким числом запросов;
потребность возникла в том, чтобы
иметь секретарей, обучение Закона
Божьего нужно было отменить,
потребность продиктовала учреждение общей исповеди как правило
и частной как исключение.
Так, вторая половина жизни о.
Иоанна и его пастырской деятельности внешне отличалась от
начальной. Давайте поближе
посмотрим, как о. Иоанн теперь
проводил свое время, чтобы понять
бремя и величие его духовного
подвига. О. Иоанн вставал в 3 утра
и готовился к заутрене в соборе. За
короткое время обходил сад около
дома, смиренно молясь. Около 4 он
шел в собор. В воротах его дома его
встречала ждущая толпа паломников. Он мог поговорить только с
несколькими из них. Большинство
получали только его благословение,
НОЯБРЬ 2011
целовали руку чудотворца, прикасались к его одежде, ловили его
яркий пристальный взгляд. В
соборе о. Иоанна встречали сотни
местных нищих, которым он
раздавал милостыню согласно
установленному обычаю.
В 4
начинал заутреню, которую о.
Иоанн служил, не сокращая ни
одного гимна, и прочитывая все
каноны самостоятельно. Перед
началом литургии принимал
исповеди. После этого, не покидая
церковь, о. Иоанн начинал служить
литургию. Собор, который мог
вместить до 5 000 человек, был
обычно полон верующими, так, что
Причастие занимало много
времени, и литургия никогда не
заканчивалась к полудню. Во время
службы письма и телеграммы
приносили о. Иоанну прямо в
алтарь, и он немедленно читал их и
молился по ним. После службы,
окруженный тысячами верующих, о.
Иоанн покидал собор и ехал в
Санкт-Петербург, отвечая на
вызовы бесчисленного числа
больных людей, возвращался он
домой не ранее полуночи, иногда
ухватив час сна в поезде. И в 3 он
вставал снова. Много ночей о.
Иранн не спал вообще (он молился),
все же никто никогда не видел его
усталым или сонливым. Если
подумаем о его образе жизни,
которую вел о. Иоанн, то мы с
готовностью поймем, что только
чудом Божиим мог он жить и
работать таким образом в течение
многих десятилетий. Такая жизнь и
такой труд были выше человеческих
возможностей; они были сверхъестественны. Только земные ангелы
и небесные люди, как говорится о
святых, могут так жить.
Несмотря на свою занятость, о.
Иоанн находил время вести
духовный дневник, где он делал
ежедневно записи всех мыслей,
которые приходили ему во время
молитвы и раздумий, в результате
озарения его души Святым Духом.
Эти мысли заполнили замечательную книгу, изданную под
заглавием “Моя Жизнь в Христе.”
Эта книга является истинным
духовным бесценным кладом, и
останется для всех возрастов
свидетелем того, как великий святой
Продолжение на стр.4
www.stgeorgeroc.org
ЦЕРКОВНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ТОМ 3 ВЫПУСК 10
Начало на стр. 3
праведный жил и как должны жить
все те, кто хочет не только назваться, но и являться христианином.
Основная идея всех писем о.
Иоанна - потребность иметь
искреннюю и горячую веру в Бога и
жить согласно вере, потребность в
постоянном сражении против
страстей и недостатков, и потребность быть твердым в вере в
Православную церковь как в
единственном источнике спасения.
В России о. Иоанн походил на
громоподобного пророка Бога –
проповедуя правду, осуждая грех,
призывая к раскаянию, и предсказывая неизбежное наказание
Богом за грехи и измену. Являя
образ послушания и смирения,
любви к каждому человеку, независимо от национальности или
религии, о. Иоанн с большим
негодованием относился к тем
безбожным, материалистическим, и
либеральным тенденциям, которые
ниспровергали веру российских
людей и саботировали тысячелетнее правительство России.
Последующие события кровавой
российской Революции и триумф
безбожного и негуманного большевизма показали, как прав был
Великий святой российских земель в
его предупреждениях и пророческих
видениях.
Расписание воскресных обедов:
6 ноября Цибульские
13 ноября Каминские / Сандерс
20 ноября Байер / Акмолина
27 ноября Обед вскладчину
Следующий заказ
SCRIP будет
18 ноября.
ST. GEORGE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH
НОЯБРЬ 2011
Доклад казначея
Октябрь 2011
Пожертвования:
$
Свечи: $
Просфоры:
$
Книжный магазин:
$
Залог: $
Членские взносы:
$
Scrip: $
Строительный фонд: $
Кирпичи: $
Русскй Фестиваль
(за искл. питания): $
Благотворительность: $
Разное: $
Общий доход:
$
Предстоящие События
Прихода...
1,132
1,138
271
215
1,850
710
1,001
233
190
1,127
1,015
37
8,919
Коммунальные услуги: $
489
Свечи: $ 1,023
Стипендия священникам:$ 3,350
Строительный: $
298
Русскй Фестиваль:
$
99
SCRIP: $ 1,017
Строительство Фонд: $
300
Разное: $
361
Всего расходы:
$ 6,812
Чистая прибыль:
$ 7,069
~Марианна Фризел, казначей
As Far as the East is from the West
Вышел в свет новый диск
Православной церковной музыки
“Елико отстоят Востоцы от Запад”,
объединяющий музыку двух
современных композиторов –
Геннадия Лапаева из России и
д и р ек т о р а н а шег о х о р а К у р т а
Сандера (Чтец Лоренс.) Диск можно
приобрести в нашей Церковной лавке
за $15. Выручка с продаж пойдет в
Строительный Фонд Св. Георгия.
❖Женский Общественный Вечер:
Марфа Байер приглашает всех
женщин к себе домой в Пятницу,
18 Ноября, в 6.00 вечера на
общественное мероприятие.
Приносите Ваше любимое
рукоделье (вязание, вышивание,
составление альбомов, и т.д.) По
желанию- можно принести закуску
или десерт (постные!) RSVP:
Пожалуйста, сообщите Марфе или
Матушке Вефании.
Программа SCRIP
В Церкви имеются в наличии
подарочные карточки. Их можно
приобрести после службы во
время ланча. В программе
принимают участие следующие
компании:.
· Brueggers Bagels $10
· Chipotle Mexican Grill $10
· CVS/pharmacy $25
· Dillard's $25
· Home Depot $25
· Lowe's $25
· Macy's $25
· Marathon $25
· Panera Bread $10
· Papa John's $10
· Qdoba $25
· Speedway $25
· Starbucks $10
· The Children's Place $25
· Toys R Us/Babies R Us $20
· Walgreens $25
Любые замечания или
дополнения в бюллетене
Передайте о. Павлу или
Мат. Вифании до 20 ноября 2011
Русская Православная
Церковь Вмч. Георгия
(513) 791-6540
www.stgeorgeroc.org
www.stgeorgeroc.org