К очередной годовщине убиения великих страстотерпцев

3
Алатырские
вестиâåñòè
­– 31 июля
2012 г. –2012
№№ã.103-104
Àëàòûðñêèå
– 24 ÿíâàðÿ
– ¹ 137(13180-13181)
(13037)
ÄÓÕÎÂÍÎ-ÏÐÎÑÂÅÒÈÒÅËÜÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Ìèòðîïîëèòà ×åáîêñàðñêîãî è ×óâàøñêîãî Âàðíàâû
Ñ
â
ÿ
ò
û
å
Ïîëíîòà ïðàçäíèêà
äíè
К очередной годовщине убиения великих
страстотерпцев Русской земли
Русская Православная Церковь неизменно надеется, что со временем во всех нас проснется и возобладает наконец-то свойство национального русского характера, о котором
говорил
ещеâДостоевский,
утверждая:
в нашем
народеáîãîñëóæåíèå
– зверство иâîçãëàâèë
грех, но вот
10-11
ÿíâàðÿ
Ñâÿòî-Òðîèöêîì
ìóæñêîì«Пусть
ìîíàñòûðå
ïðàçäíè÷íîå
что в нем неоспоримо: это именно то, что он, в своем целом, по крайней мере (и не в
Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøèé
Âàðíàâà, Ìèòðîïîëèò ×åáîêñàðñêèé è ×óâàøñêèé.
идеале только, а в самой заправской действительности), никогда не принимает, не
примет
и
не
захочет
принять
своего греха ñëóæáà
за правду!»
Ïðèåçä íàøåãî àðõèïàñòûÌîíàñòûðñêàÿ
îòëè÷à- ÿõ, êîòîðûå ïðåîáðàçèëè «ìåð-
ðÿ íà
ñâÿòûåпусть
äíè â иíàø
áîãî- åòñÿ
îñîáîé
è
Однако
временное
черни,
а òîðæåñòâåííîñòüþ
история человечества
ñïàñàåìûé
ñòàë ÷óäåñÊîãäàчто
æå ñàì
Âëàäûêà
но поистинеãîðîä
великое
помраче- êðàñîòîé.
показывает,
чернь
всегда
ñîáîðíóþ
ìîíàñòûðíûì
ïîäàðêîì
äëÿ âñåõ
âåðó- в âîçãëàâëÿåò
ние души
и разума
охватило
обуздывается
деспотами
и тиþùèõ.
Âèäåòü ñâîåãî
ïðåä- ñêóþ
ñëóæáó,
âñïîреволюционные
годы немалую
ранами.
В ìû
этомíåâîëüíî
году… русский
часть русского
народа,
изменив- ìèíàåì
народàïîñòîëüñêèå
развязался, рассыпался,
âðåìåíà, è
ñòîÿòåëÿ
â áîäðîì
è ïðàçäшую в акте
духовного
падения ñëîâà
перестал
служить
великому
наíè÷íîì
íàñòðîåíèè
– îãðîì«Õðèñòîñ
ïîñðåäå
íàñ»
и отпадения
вековых перво- îùóùàþòñÿ
циональному
делу ïðîíçèòåëü– и проснулся
â ñâîåé
íàÿ
äóõîâíàÿ от
ðàäîñòü.
основ
национального
бытия и íîéпод
владычеством интернациоÍà ñëóæáó,
ïîñâÿùåííóþ
èñòèííîñòè.
традиции
жизни себе же Òî,
налистов».
÷òî íàø ïðåäñòîÿòåëü íàøåë
ïàìÿòè
14 русской
òûñÿ÷ âèôëååìñêèõ
самой, как, прежде
всего,
право- âîçìîæíîñòü
Замечу, âчто
под собственно
ìëàäåíöåâ,
çà Õðèñòà
èçáèåíñâÿòûå
äíè ïîñåславной
общности.
чернью
Иван
Ильин
понимает,
íûõ, ñîáðàëîñü ñâÿùåíñòâî íå òèòü ñâîþ ïàñòâó â Àëàòûðå,
ÿñíî
Ведь подобного рода «ре- как говорит он в другом месте,
òîëüêî Àëàòûðñêîãî, íî è Ïî- ñâèäåòåëüñòâóåò î åãî îñîáîé
волюционно падший» человек «массу, нравственно разнузданðåöêîãî
áëàãî÷èíèÿ. Áåëî- ëþáâè ê íàøåìó ãîðîäó, à òî÷íåå
фактически уже переставал ную и лишенную чувства собñíåæíûå
ïðàçäíè÷íûå
ê äóõîâíûì
ñâÿòûíÿì
íàбыть русским,
начиная ðèçû
носить ñêàçàòü
ственного
достоинства,
не имеïî÷òè
30
ñâÿùåííîñëóæèòåëåé
øåãî
ãîðîäà.
È
íà
ïåðâîì
ìåñòå,
лишь только внешнюю личину ющую ни чувства ответственносñòîèò íàøлояльности».
Ñâÿòî-Òðîäî
îòêàçà человека…
çàïîëíèëè íåìàëåíü- áåññïîðíî,
русского
ти, ни свободной
êèéКак
àëòàðü
Ñåðãèåâñêîãî õðàìîíàñòûðü.
 ñâîåì
характеризовал
позд- èöêèé…В
июле 1918
года ñëîâå
вопиюìà,
è ñàì
õðàì, êàæåòñÿ,революñòàë ïîñëå
Áîæåñòâåííîé
нееäàэту
историческую
щиеîêîí÷àíèÿ
преступления
были соверòåñåí
äëÿ ðàäîñòè,
ïåðåïîëíÿñ áîëüøèì
ционную
катастрофу
наш му- Ëèòóðãèè
шены на Âëàäûêà
Урале. В Екатеринбурге
þùåé
ó÷àñòâîâàâøèõ
â áîãî- ïðîíèêíîâåíèåì
ëþáîâüþ суда
ãîдрейший
философ и политолог
тайно, даже безèвидимости
Иван Ильин,
«крушение
в подвальном
помещении
так наñëóæåíèè
êëèðèêîâ
è ìèðÿí. мо- âîðèë
î áëàãîòâîðíûõ
èçìåíåíè-
çîñòü
çàïóñòåíèÿ»
â ïîäâèã
немецких
офицеров.
Он âåðû.
осо×åì
ïðåîáðàçèëè?
íàбенно
любил в Òðóäàìè
дальнейшем
ìåñòíèêà
ìîíàñòûðÿ
хвастаться
перстнем,àðõèìàíäснятым
ðèòà
Èåðîíèìà
ñ áðàòèåé,
ïîïåс пальца
убитой
императрицы.
Впоследствии
Войков
÷åíèåì
ïðåäàííûõ
äåëóявлялся
âîññòàпослом в ýòîé
Варшаве,
где вел разíîâëåíèÿ
æåì÷óæèíà
ïðàгульную жизнь,
провалил
и сдал
âîñëàâíîãî
Ïîâîëæüÿ
áëàãîòâîпольскимïîñèëüíûì
спецслужбамó÷àñòèåì
большеðèòåëåé,
вистского íåáåçðàçëè÷íûõ
агента Скаковскую,
àëàòûðöåâ,
ê ñâîза что
и был вызван в Москву
åìó
ñïàñåíèþ.
для
ареста
Äàâпредполагавшегося
âûñîêóþ îöåíêó ñâåðøåи суда. Однако в вагоне поезда
íèÿì â âîññòàíîâëåíèè ìîíàñòû«Варшава-Москва» его по пригоðÿ,
êîòîðûå ó âñåõ íà ãëàçàõ, íàø
вору группы эмигрантов застреïðàâÿùèé
ìóäðî îòìåлил Борисàðõèåðåé
Каверда (1907–1987),
òèë,
÷òî
âîññòàíîâëåíèå
õðàìîâ
отомстивший ему за убийство
íåðóêîòâîðåííûõ,
òî åñòü ÷åëîâåцарской семьи. В результате
Во÷åñêèõ
äóø, åñòüпревратился
åùå áîëüøèé
йков мгновенно
из
ïîäâèã,
íî Ãîñïîäü
æäåò åãî îò
потенциального
государственíàñ.
ñåêðåò, ÷òî íà
ногоÍåпреступника
в ìîíàñòûðубиенного
ñêèõ
ñëóæáàõ çíà÷èòåëüíóþ
героя-большевика,
«жертву÷àñòü
мирового империализма».
ñîñòàâëÿþò
ìîëèòâåííèêè èç äðó-
ãèõ ãðàäîâ è âåñåé, æèòåëè æå
Àëàòûðÿ ïîêà â îñíîâíîé ñâîåé
Царская
семья
ìàññå åùå
íå ñîçíàþò, êàêèì ÷óäîì
ÿâëÿåòñÿ
íàø ìóæñêîé
ìîíàсемьи является
исключительñòûðü.
ëþäè ñ òðåïåòîì,
ным
какÒî,
по÷òî
виновности
в нем
íå æàëåÿиñðåäñòâ,
ïðèåçæàþò
русского
других народов,
такèç
äàëåé, ÷òîáû ïîáûâàòü
иäàëüíèõ
по его последствиям.
Не сразу â
оно
совершилось,
подготавливаíàøåì
ìîíàñòûðå,
ìîæåò áûòü
çàñòàâèò íåìíîãî çàäóìàòüñÿ
òåõ, êòî æèâÿ ðÿäîì, òàê è íå
óäîñóæèëñÿ âîéòè â îòêðûòûå
âîðîòà íàøåé
ñâÿòûíè.
Ïîèñпрестола.
Молчаливо
принято
òèíå,
«æèòü óо âîäû
è íåцаря
íàбыло
известие
лишении
и ïèòüñÿ».
его семьи свободы. Втайне
лишь возносились Ñâÿùåííèê
молитвы и
воздыхания теми
кто
Îëåãмногими,
Âîñòðèêîâ.
не поддался общему искушению
нархии было крушением самой зываемого «дома Ипатьева» в
Только сердечное и глубоко лось постепенно.
Гнусная клевета поколеба- и понимал преступность тех деРоссии, отпала тысячелетняя ночь с 16 на 17 июля расстреляли осознанное покаяние русского
государственная форма, но во- находившихся там в ссылке Ро- народа может смыть с его души ла преданность царю и даже яний. Посему государь оказался
дворилась не «российская рес- мановых: царя Николая II вмес- позорное кровавое пятно екате- доверие к нему значительной всецело в руках своих тюремщиÂ
êîíöå äåêàáðÿ
ãîäà
ãîäàи ïðîøëè
ïðàçäíèêè â ãèìíàçèè
è â ãîðîäñêîì
Äîìå äåòñêîãî
части русской
общественности.
ков и новойòâîð÷åñòâà.
власти, знавшей, что
публика»,
как о том 2011
мечтала
ре-è 10
теÿíâàðÿ
с женой,2012
детьми
членами Ðîæäåñòâåíñêèå
ринбургского убийства…
волюционная полуинтеллиген- свиты – всего 11 человек. В ПерОценивая духовно это ужас- В связи с тем наступившему, может сделать все, что хочет.
Ýëåãàíòíûå
òàíöû,
êðàñèçðèòåëÿì
ñòâà Õðèñòîâà»
áûëмятежу
îñíîâàí
вызванному
неíà ïðîáëåìà
Убийство– легло
на (ðîäèòåсовесть
ция
левых партий,
а развернуми тогда же убили великого князя ное событие российской исто- искусно
âûå
øóðøàùèå
ïëàòüÿ,
èãðû,
òîì
æå
ñöåíàðèè.
Íî
òàê
êàê
åãî
ëÿì)
íè÷åãî
íå
áûëî
âèäíî çà
было
дано
должного
отпора
ни
и
душу
всего
народа.
Виноваты
лось всероссийское бесчестие, Михаила Александровича, а под рии и по-христиански обличая
äåòñêè
óëûáêè, Достоевским,
ïîäàðêè, çà- и Алапаевском сбросили в шахту злую волю тех граждан России, властями,
êðàñàâèöåé-åëêîé.
Íî кто
ýòó
îðãàíèçàöèåé
çàíèìàëèñüМалоðåáÿòà все
ни обществом.
в той или иной степени:
предсказанное
ãàäêè
– âñ¸ ýòî
íàïîëíèëî
êàêду- великую княгиню Елисавету Фео- что творили подобные прес- душие,
ñ ïðèõîäîâ
õðàìîâ
Èîàííà Ïðåä- прямым
«áåäó»мятежом,
ëåãêî èñïðàâèòü,
åñëè
трусость,
предательство
кто его подоскудение
духа,
а на этом
ñòîëîâóþ
ãèìíàçèè,наòàê
è íîâñåõ çðèòåëåé
«ïðåâðàòèòü»
è õðàìà
Èâåðñêîé
измена
во всей
полнотеÁîæèåé
были готовкой,
кто изменой
и преда-â
ховном оскудении,
этом
бес- доровну с еще несколькими чле- тупления, сама Святая Русь, иòå÷è
Многие
ктоïðàçäíèêà.
оправдыванием
âûé
çàëи разложении
â ÄÄÒ îùóùåíèåì
Ìàòåðè, òîими.
ðåøåíî
áûëîпоспеäîïîë- тельством,
ó÷àñòíèêîâ
Âîò è
честии
вырос госу- нами царской фамилии.
эта подлинная страна вели- проявлены
искать доверия
и милостей
использодарственный
Анчар большевизВ убийстве царской семьи ких святых и вовсе безвестных шили
ïðàçäíèêà
è ðàäîñòè.
ïîëó÷èòñÿ òîãäàили
íàñòîÿùåå
åñíèòü ñöåíàðèé
ïðàâîñëàâíîé
òðà- совершившегося
пришедших
к власти. «Народ
его к выгоде
себе â<...>
ма,
пророчески
предвиденный
участвовали Яков (Янкель) христолюбцев, словами пропо- от
Èäåÿ
ðîæäåñòâåíñêîãî
áàëà
äèöèåé
õðèñòîñëàâëåíèÿ.
Òàê, ó ванием
òåñòâåííîå
äåéñòâî
÷åñòü
сначала,
а èçáà,
поЛишь полный
духовный
разПушкиным,
– больное
и противоЮровский – член Уралсовета, веди блаженного архиепископа- безмолвствовал»
íå
íîâà. Îïûò
òàêîãî
áàëà
Ðîæäåñòâà
Õðèñòîâà.
Ïðàçäâåðòåïà ïîÿâèëàñü
ðóññêàÿ
быстро
начал пользоваться
с ними,
сознание
их пресестественное
древо зла,
рассыглавный палач царской семьи и чудотворца Иоанна (Максимови- том
áûë
óæå â ãèìíàçèè
åù¸
â
õîçÿèí
ñ õîçÿéêîé…
è õðèñòîñëà- рыв
íèê-òî
äëÿ íàñ,
äëÿ âñåõ!
новыми ïðîñëàâëÿусловия- тупности
и греховности
и полающее по ветру
ядóñòвсему Петр Войков (Пинхус Вайнер) – ча, 1896–1966), произнесенной создавшимися
2006—2007
ãîäàõ.свой
Ïåðåä
Áëàãîäàðèì
âñåõ çà åäèíîâû. Âåñåëûå êîëÿäêè,
Каждый
старался
о своей каяние
за себя и своих предков
миру на гибель».
комиссар продовольствия Урал- им в Брюсселе в храме-памят- ми.
ðîèòåëÿìè
ïðàçäíèêà (ó÷èòåþùèå
ðîæäåíèå
Áîãîìëàäåíöà
ìûñëèå!
Божественные
Русь отæèòü
лежащего
на
В «Øêîëû
связи с этим
ИванêóëüИльин совета. В 1917 году Войков нике царской семьи в 1962 году, выгоде,
ëÿìè
ðóññêîé
Âñåì æåëàåì
ïîä Ñâåïåëèñü попирая
áóêâàëüíî
íàïåðåáîé, освободят
делает и более общий вывод о вернулся из эмиграции через так подвела печальный итог заповеди и человеческие за- ней греха».
Ðîæäåñòâåíñêàÿ Çâåçäà ñ èêîíêîé òîì ðîäèâøåãîñÿ Õðèñòà,
Диакон
том, что в 1917 году часть рус- Германию в экстерриториаль- всему содеянному: «Убийство коны. Открыто не было ничего
êðåïîñòè
âåðû,
Áîæèåé Ìàòåðè âîçâûøàëàñü íàä âñåì çäîðîâüÿ,
Георгий
МАЛКОВ.
ского народа впала «в состояние ном вагоне в сопровождении императора Николая II и его сделано в защиту государя и
«Âîò ïðèøëî Õðèñòîâî Ðîæäåñòâî! Ñâÿòîé âå÷åð – äîáðûì ëþäÿì...»
В 3-7 числах июля на берегу реки Алатырь по уже сложившейся традиции был разбит палаточный лагерь в рамках
программы мужского воспитания при алатырском храме
Иверской иконы Божией Матери «Наука побеждать». Количество собравшихся участников было небольшим – 20
человек (сказалось то, что лагерь был в этом году задуман
как мужской, а возраст участников – не менее 10 лет). Провести лагерь помог сложившийся коллектив мужчин-единомышленников при участии Церкви. Особая благодарность в этом о. Виталию Носику, настоятелю храма Архистратига Михаила из с. Стемасы и о. Владимиру Шведу из
Иверского храма г. Алатыря
òóðû» ãèìíàçèè) âñåãäà âñòàåò îäíà è òà æå ïðîáëåìà –
êàê â äíè ïðåäíîâîãîäíåé
ñóìàòîõè è åùå ïðîäîëæàþùåãîñÿ Ðîæäåñòâåíñêîãî ïîñòà íàïîìíèòü è ðåáÿòàì è èõ
ðîäèòåëÿì î ñîáûòèè âñåìèðíîãî çíà÷åíèÿ – Ðîæäåíèè Èèñóñà Õðèñòà.
Îáäóìûâàåòñÿ âñå: è ñþæåò, è ó÷àñòèå ðåáÿò ñ ó÷èòåëÿìè â ïîäãîòîâêå, ðåïåðòóàð, êîñòþìû, ôèíàíñû è
ìíîãîå-ìíîãîå äðóãîå. À
ïîäãîòîâêà íà÷èíàåòñÿ ñðàçó
ñ íîÿáðÿ, ïîòîìó ÷òî èçâåñòíî, âðåìÿ íå õâàòèò íà âñå.
Ïðàçäíèê – äåëî ñîáîðíîå. Òàê
âñåãäà áûëî íà Ðóñè. Êòî ÷åì ìîæåò – ïîìîãàåò. Âîò è â ýòîò ðàç,
Ãîñïîäü «ïðèâåë» ìàñòåðîâ – õîðåîãðàôà Øèïà÷åâó Èðèíó Àëåêñååâíó, ìàñòåðà ïî êóêëàì Íèêîëàåâó Åëåíó Ãåííàäüåâíó, ìàñòåðà ïî êîñòþìó – Êëÿêîâêèíó Èðèíó Þðüåâíó. Ïîä èõ óìåëûì ðóêîâîäñòâîì âñå ïîëó÷èëîñü. À âîò
ñþæåò âûáèðàëè òàê – ñåëè ñî
ñâîèìè ðåáÿòàìè èç äåòñêîãî
ôîëüêëîðíîãî àíñàìáëÿ «Áëàãîâåñò» çà ñòîë, âñïîìíèëè âñå ñêàçêè è âûáðàëè èç íèõ åäèíîäóøíî
ñêàçêó Ãîôìàíà «Ùåëêóí÷èê è
Ìûøèíûé Êîðîëü». Óæå íà äðó-
äåòñêèìè ãîëîâêàìè, øóòî÷íûå
äèàëîãè ñ âûïðàøèâàíèåì óãîùåíèÿ è òðàäèöèîííûå íàðîäíûå
òàíöû íå îñòàâèëè íèêîãî ðàâíîäóøíûì. Íà ëèöî îêàçàëàñü îäíà
ìèðà â äóøå è äîìàõ, ñ÷àñòüÿ!
Ñ. ÌÈÃÓÍÎÂÀ ,
ïðåïîäàâàòåëü
ÌÎ «Øêîëû ðóññêîé
êóëüòóðû» ãèìíàçèè ¹6.
Воспитать мужество
ãîé äåíü âñå âñòðåòèëèñü, èìåÿ íà
ðóêàõ òåêñò ñàìîé ñêàçêè. Íî ñàìûì çàõâàòûâàþùèì áûë ïðîТо, что
лагерь будет мужским,
ñìîòð
çàìå÷àòåëüíîãî
ìóëüò- стало понятно жарой и выпавшими испытаниями юные участниуже в первый
день: разыгравшаяся
ôèëüìà
«Ùåëêóí÷èê»
íà ìóçû- стихия порыва- ки, найдя в себе силы вымыть лодки и спасательмиÏ.È.×àéêîâñêîãî.
ветра срывала палатки,
поливала дождем, про- ные жилеты. Этот день еще раз подтвердил наêó
Èäåè êîñòþÊàê óñòðîèòü ïðàçäíîâàíèå Ðîæäåñòâà äëÿ äåòåé? Ìîæíî ïîмочивñâåòîâûõ
до нитки ýôôåêòîâ,
ребят, а затем
испытывала градом. звание лагеря – «Наука побеждать». Следующие
ìîâ,
ïåðñîó÷èòüñÿ
ýòîìó íà ïðèõîäå Èâåðñêîãî õðàìà. Çäåñü ïðåïîäàâàòåëè
Участники
лагеря, êàê
повиснув
на столбах навеса – полдня мы восстанавливали силы, а после обеда
íàæåé
ðîæäàëèñü
áóäòî ñàìè
âîñêðåñíîé
øêîëû «Êîâ÷åã»
ñ 8тактическую
ïî 14 ÿíâàðÿ
ïðîâåëè
öåëûõ
единственного
спасительного
средства
от
дождя,
в лес на
игру
в пейнтбол,
где4
ñîáîé. À äàëüøå… Äàëüøå êàæ- ðîæäåñòâåíñêèõвыехали
ïðàçäíèêâ
äëÿ
äåòåé
è
èõ
ðîäèòåëåé:
äëÿ
äîøêîëüмолились…
Стихия прошла,
не перейдя грань до- вместе с развитием тактического мышления ребяäûé
äåíü òâîðèëàñü
ìàëåíüêàÿ
íèêîâ èç
ñòóäèèта«Ìèð
Áîæèé»,
äëÿ øêîëüíèêîâ
зволенного и подарив нам тихий туманный
вечер
учились
побеждать
свой страх. èç âîñêðåñíîé
÷àñòè÷êà
áóäóùåãî
ïðàçäíèêà.
øêîëû, äëÿ ðåáÿò èçВпервые
×óâàðëåéñêîãî
âîñïèòàííèêîâ
после ремонтных работ в лагере.
удалосьñàíàòîðèÿ,
реализоватьäëÿ
давний
замысел –
Ïîñêîëüêó
Ðîæäåñòâåíñêèé
áàë øêîëû-èíòåðíàòà,
à òàêæå лагерь
ïðèíÿëè
ñàìîå
àêòèâíîå
ó÷àñòèå
â ïðîНа следующий
день Господь
благословил завершить
общей
молитвой
в храме
и общим
âïèñàí
â Ãîäîâîé
êðóã –ïðàçäíèâ Äîìå äåòñêîãî
òâîð÷åñòâà.
нам новые
испытания
сплав по âåäåíèè
реке на îáùåïðèõîäñêîãî
лод- причастием.ïðàçäíèêà
В предпоследний
день участники,
поêîâ
òî ïðèøëîñü
ках.âСãèìíàçèè,
утра лагерь
в числе 20äóюных
и взрослых
трудившись
у храма
Пресвятой
Богородицы
Ñêîëüêî
æå ðàäîñòè
ïîëó÷èëè
äåòèПокрова
è ðîäèòåëè!
È êîíå÷íî,
ñàìè
ìàòü
íàä òåìпогрузился
– êàê âêëþ÷èòü
ó÷à- и îðãàíèçàòîðû.
участников
в автобус
отправился в с. Ахматово, встали на молитву на вечерней службе.
ùèõñÿ
5-6 êëàññîâ
â åãî
ïîäãîòîâМордовию
за город
Ардатов,
где, разбившись
на На следующий
день отмечался
праздник
È. ØÈÏÀ×ÅÂÀ,
ðóêîâîäèòåëü
âîñêðåñíîé
øêîëûРождества
«Êîâ÷åã».
êó.
Âìåñòåсоставил
ñ êëàññíûìè
ðóêîâîкоманды,
на реке
Алатырь караван из Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна,
шести лодок.
До лагеря
мы ужеê проходили этот и этот праздник собрал участников лагеря на испоäèòåëÿìè
ðåáÿòà
ãîòîâèëèñü
маршрут на лодке,
но то,«Áàë
что мы
âèêòîðèíàì
íà òåìû
íàделали со взрос- ведь и причастие «едиными устами и единым сердлыми, èоказалось
значительно
труднее сделать с цем». Это удалось сделать ребятам тоже, совершив
Ðóñè»
«Ðîæäåñòâî
Õðèñòîâî»,
ребятами.ïîäàðêè
Во время
сплава
кто-то из командиров еще одну победу, ведь известно, что одно из самых
ãîòîâèëè
äðóã
äëÿ äðóãà,
лодок сказал,
что знает
короткий
ðàçó÷èâàëè
òàíöû.
Òàê ìû
ïîïû- путь, надо лишь трудных занятий на земле – молитва. Этот пятый
только срезать
посуху сðóññêóþ
лодками на перерез пет- день стал для нас кульминацией и завершением лаòàëèñü
âîññòàíîâèòü
ляющему руслу
реки. Когда
дошли до середины, геря, который, по мнению участников, удался.
òðàäèöèþ
ïîäãîòîâêè
ïðàçäíèêà
возвращаться было поздно, а река все не начиНизкий поклон тем, кто трудился в поле, кто
«âñåì
ìèðîì».
налась. Сплав длился весь день. Пройдя волоком молился в храме, кто кормил нас и помог с матеÎ ñàìîì ïðàçäíèêå
ïóñòüи âûñтургеневскую
плотину (чем
повредили одну лод- риальной частью лагеря.
êàæóòñÿ
ñàìè ðåáÿòàс –радостью
ó÷àñòíè-последние килоку), мы отсчитывали
Иерей Максим ВИШНЕВСКИЙ,
êè
Ðîæäåñòâåíñêîãî
áàëà.
метры.
В восьмом часу
вечера «караван» достиг
настоятель храма Покрова
À ãîðîäñêîé
ïðàçäíèê
«Ðîæäåбазового
лагеря,
где меня
удивили измотанные
Божией Матери села Ахматово.
Ðîæäåñòâî íà ïðèõîäå
4
Алатырские вести – 31 июля 2012 г. – №№ 103-104 (13180-13181)
Православный Алатырь
Тридцать лет служения Господу
19 августа 2012 года в день Преображения Господня исполняется 30 лет служения в храме
Святой Живоначальной Троицы села Иваньково протоиерея Константина Иванова (на
снимке). Истинный пастырь своих овец, глава
огромного семейства, не только словом, но и
делом подавал добрый пример односельчанам в спасении души и устроении церковной
жизни. Отец Константин вырос в православной сельской семье. В советское время храм
не закрывался, хотя колхоз был самый передовой, председателем колхоза был Герой Социалистического Труда Александр Васильевич
Лёнин, мама которого, между прочим, умерла
за чтением Псалтири.
В 80-е годы прошлого века, в период
распада коммунистической идеологии и
засилья телевизора и других языческих
развлечений и страстей, отцу Константину, начинавшему тогда свое служение
Господу, удалось сохранить православную общину и храм в его великолепии,
сложившемся еще до революции. Семиярусный иконостас, уходящий в необозримую высоту, колокольня со стенами в полтора метра и прекрасным
ансамблем старинных колоколов – подобного храма нет не только в Алатырском районе, но и по всей Чувашии.
Пережил о.Константин со своим хра-
Возобновлено богослужение
в храме-часовне
Казанская (Пятницкая) церковь, построенная в 1779 году, – одна из самых
красивых церквей нашего города. Вот уже на протяжении двух лет
ведется ее восстановление силами вновь образованного прихода.
В этом году в доме причта рядом с храмом проведено отопление, установлены газовые котлы, крышу здания покрыли новым
металлопрофилем, сделаны новые водостоки. Начат
внутренний ремонт здания:
на первом этаже на кухне
вырыт погреб и обложен
кирпичом, разобран на кухне старый деревянный пол
и сделан бетонный. Между
первым и вторым этажами
разбираем старый пол и
будем делать новые пожаробезопасные бетонные
перекрытия.
В этом году мы оформили документы в Регистрационной палате Алатыря
на храм, колокольню, дом
причта и земельный участок, получили свидетельство о регистрации.
С Божией помощью в
часовне были устроены
иконостас и необходимая
утварь для служения.
Проект реставрации колокольни
18-19 июля состоялось
освящение иерейским чином храма- в храме-часовне литургию. Молебен
часовни Казанской (Пятницкой) церкви, и заупокойную литию в 10 часов 30
посвященной событию Страшного Суда. минут мы служим по воскресеньям и в
Как мы знаем, Русская Православная праздники.
В храме-часовне мы принимаем заЦерковь вспоминает это событие в воскресенье за неделю до Великого поста, писки о здравии и упокоении за доброкоторая называется неделей мясопуст- вольные пожертвования.
Два месяца назад заказали проект
ной, на литургии читается евангелие о
Страшном Суде. Это воскресенье перед реставрации колокольни. Планируем наВеликим постом и является престольным чать с внутренней лестницы и шатра с
куполом. Мастеров и организаций для
праздником нашего храма-часовни.
После водосвятного молебна к насто- исполнения работ такого уровня в Алаятелю и прихожанам с поздравительной тыре нет. Исполнитель ООО «Мой город»
речью обратился благочинный Алатырско- из г. Чебоксары под руководством Сергея
го округа протоиерей Владимир Теплов. Пантелеимоновича Лукиянова, заслуженОтец Владимир отметил особую важность ного архитектора Чувашии, заканчивает
этого события в жизни храма и всего го- проект в начале августа.
Ведутся переговоры с подрядчиками
рода, так как Казанская церковь является
визитной карточкой нашего города, а Ка- по стоимости ремонтных работ. Средств,
занская икона Божией Матери считается конечно, не хватает. Приходится обращаться в другие города за помощью,
небесной покровительницей Алатыря.
Вместе со мной сослужил литургию участвовать на православных выставках.
клирик Киево-Николаевского Новоде- Наши прихожане – бабушки-пенсионерки
вичьего женского монастыря иерей – не в состоянии оказать ощутимую поСергий Герасимов. Также своим присут- мощь, но благодаря их молитвам и труствием и поздравлением нас почтил се- дам сделано многое. Спаси их, Господь,
кретарь нашего благочиния протоиерей за их труды и молитвы!
Господи, помоги нам грешным в блаАндрей Савенков, настоятель храма
Усекновения главы Иоанна Предтечи, а гом деле!
Прошу святых молитв читателей
иерей Сергий Шабай, настоятель храма
иконы Божией Матери «Нечаянная ра- «Православного Алатыря» за наш храм.
дость», помог в проведении исповеди. Мы с прихожанами в 10 часов вечера
После окончания литургия состоялась каждый день читаем молитву по соглапраздничная трапеза с участием священ- шению о храме.
Иерей Александр ШЕШУКОВ,
нослужителей и прихожан храма.
настоятель прихода Казанского
Каждый четверг в 15 часов и каждую
Пятницкого храма.
пятницу в 7 часов мы планируем служить
мом и великий грабеж и разруху 90-х.
Сам пахал огороды, пилил и колол
дрова, косил сено своим престарелым
прихожанам за спасибо. Сегодняшним
выпускникам семинарий – пример для
подражания.
Все, кто знает о. Константина и помнит свою малую родину – село Иваньково, поздравьте нашего пастыря и его
прихожан с юбилеем. Можно и приехать
на праздник: при храме имеется прекрасная гостиница и все условия для
проживания даже с детьми.
Николай
КОНДРАШИН.
И снова в поход по селам Алатырского района собрался
православный детский лагерь «Благовест». С 18 по 22
июня 2012 года ребята из гимназии изучали историю и
культуру села Сурский Майдан. Старинные русское село
живописно устроилось на высоком берегу Суры, с которого вокруг видны лесные просторы, от которых захватывает дух.
И снова в поход…
Четыре дня напряженной работы: обход улиц села, беседы со старожилами,
фотографирование, запись и обработка
собранного материала. Чувство гордости
за родную землю и одновременно щемящее чувство утраты богатой культуры
переполняло всех участников небольшой
экспедиции.
Селу более 300 лет. Считается, что его
основала императрица Екатерина II. Был
здесь и Емельян Пугачев. В советское время было много разных промышленных и
аграрных предприятий: лесопильный, кирпичный и рыбный заводы, 4 мельницы…
Дворов было более 600. Праздновали все
христианские праздники, а по вечерам зимой собирались в кельях. В XIX веке была
построена большая церковь в честь преподобного Сергия Радонежского. Храм разрушили свои же сельчане в 1937-38 годах.
Сейчас он восстанавливается.
Удивительных людей встретили ребята в Сурском Майдане – В.Л. Поземнову,
В.Н. Логинову, М.И. Ливёнкова, И.Т. Козлова, кузнеца-самоучку А.Е. Коконкина,
бывшего шофера П.С. Кузьмина, бывшего связиста И.И. Низамаева и др. Крепкие
духом, несломленные невзгодами, болеющие душой не только за всю Россию,
но, особенно, за подрастающее поколение, люди.
Познакомились мы и с богатым
школьным краеведческим музеем, кото-
рый с большой любовью и заботой создала учитель КРК Т. Д. Коконкина. Кошели,
ткацкий станок, старинные утюги, фотографии, детские кроватки, сарафаны и
мужские рубахи, пояса, кушаки и многое
другое собрано для исторической памяти и нам в назидание и удивление: какой
трудолюбивый и изобретательный наш
русский народ! Где все это сейчас? И еще
печальный факт: школу с этого года закрывают, а оставляют только начальные
классы.
Исходя из целей и задач лагеря, все
ребята и взрослые жили в палатках. Обустраивая свой быт в природных условиях, школьники на деле осваивали «премудрости» простой жизни. Дежурства и
послушания приучали к ответственности. А вечером – беседы о духовном с
настоятелем сельского храма отцом Даниилом. Песни у костра, рыбалка, игры,
хождение за ягодами, купание: как без
этого в детском лагере! Кто-то научился ставить палатки, разводить костер,
рубить дрова, помогать другу, молчать
в зарождающейся ссоре, варить суп и
даже есть кашу! Вот так и выполнялся
девиз лагеря – «Будь верен в малом!»
С. МИГУНОВА,
руководитель детского
православного лагеря
«Благовест», преподаватель
КРК гимназии № 6.
Воспитанники детского православного лагеря «Благовест»