Савадлы миллятин тямяли - савадлы гадын Educating

Фуад Ахундов
Савадлы миллятин тямяли - савадлы гадын
Щ.З.Таьыйевин Бакыдакы гызлар мяктяби
Фуад Аkhундов
Educating Women to Educate a Nation
The Tagiyev School for Girls in Baku
Ôóàä Àõóíäîâ
Îáðàçîâàííàÿ æåíùèíà ãàðàíò îáðàçîâàííîé íàöèè
Æåíñêàÿ øêîëà Ã.Ç.Òàãèåâà â Áàêó
Copyright © 2007 by UNDP and UNFPA
Áó ÿñÿð óíèêàë, ùÿòòà èíãèëàáè áèð ùàäèñÿéÿ - Èñëàì äöíéàñûíäà ìöñÿëìàí ãûçëàð ö÷öí èëê êöáàð ìÿêòÿáèí
òÿñèñ åäèëìÿñèíÿ ùÿñð îëóíìóøäóð. 1901-úè èëäÿ ýþðêÿìëè íåôò ñÿíàéå÷èñè Ùàæû Çåéíàëàáäèí Òàüûéåâ òÿðÿôèíäÿí
ÿñàñû ãîéóëàí áó ìÿêòÿá íåôò ñÿðâÿòëÿðè ãèñìèíäÿ ãàðà ãûçûëûí áÿøÿðè ãûçûëà âÿ ÿí âàúèáè èñÿ ñàâàäëû àíà
êàïèòàëûíà ÷åâðèëìÿñèíèí ÿéàíè òÿçàùöðöäöð. Ìÿêòÿáèí áàíèñè áó òÿùñèë îúàüûíûí òÿñèñ îëóíìàñûíà "ìöñÿëìàí
ãûçëàðûí þç ÿñàñ èíñàí ùöãóãëàðûíû äÿðê åòìÿëÿðèíèí" éåýàíÿ éîëó êèìè áàõûðäû âÿ ÷îõ ìàðàãëûäûð êè, áó úöð
áàõûøëàð ùÿëÿ ÁÌÒ-íèí òÿñèñ îëóíìàñûíäàí âÿ èíñàí ùöãóãëàðû ñàùÿñèíäÿ ÿñàñ áåéíÿëõàëã ñÿíÿäëÿðèí ãÿáóë
îëóíìàñûíäàí éàðûì ÿñð ÿââÿëÿ àèä èäè.
Òÿñàäöôè äåéèë êè, ìÿùç Òàüûéåâ ìÿêòÿáè Ù.Ç.Òàüûéåâèí èäåéàëàðûíû ëÿéàãÿòëÿ äàâàì åòäèðÿí õåéëè ñàéäà
áþéöê àçÿðáàéúàíëû ìààðèô÷è ãàäûíëàð, ìöÿëëèìÿëÿð âÿ ñîíðàëàð ýþðêÿìëè øÿõñèééÿòëÿð éåòèøäèðÿí àíàëàð áÿõø
åòìèøäèð. Ìÿùç áó èäåéàëàð áó ýöí ìöñòÿãèë Àçÿðáàéúàíûí äàâàìëû èíêèøàôûíà âÿ ñèâèëèçàñèéàëû ýÿëÿúÿéèíÿ çÿìèí
éàðàäûð.
The present work is dedicated to a unique phenomenon which is the first secular school for Muslim
girls in the Islamic world. Established in 1901 in Baku by a self-made oil baron Hajji Zeynalabdin
Taghiyev, the school proved to be a vivid example of transforming the black gold of oil into the human
gold of an educated woman. The very idea of the school was viewed by its benefactor as the only way
"to bring to a Muslim woman a comprehension of her inalienable human rights". What makes the whole
idea all the more fascinating is that this occurred more than half a century prior to the foundation of the
UN and adoption of the international legal instruments of human rights.
No surprise the Taghiyev school for girls became an alma mater to the whole cohort of outstanding
Azerbaijani educators and mothers of educated children. These women were capable of transmiting
Taghiyev's ideas of enlightenment. It is these ideas that will be of key importance for ensuring sustainable development and a civilized future for today’s independent Azerbaijan.
Ïðåäëàãàåìàÿ ðàáîòà ïîñâÿùåíà óíèêàëüíîìó, åñëè íå ðåâîëþöèîííîìó ÿâëåíèþ - ïåðâîé â
èñëàìñêîì ìèðå ñâåòñêîé øêîëå äëÿ äåâóøåê-ìóñóëüìàíîê. Îñíîâàííàÿ â 1901 ãîäó â Áàêó âèäíûì
íåôòåïðîìûøëåííèêîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì, øêîëà ñòàëà íàãëÿäíûì ïðèìåðîì
òðàíñôîðìàöèè ÷åðíîãî çîëîòà íåôòÿíûõ êàïèòàëîâ â çîëîòî ÷åëîâå÷åñêîãî, è ÷òî åùå áîëåå âàæíî ìàòåðèíñêîãî êàïèòàëà. Îòêðûòèå øêîëû âèäåëîñü åå îñíîâàòåëåì êàê åäèíñòâåííûé ñïîñîá "ïðèâåäåíèÿ
ìóñóëüìàíîê ê îñîçíàíèþ ñâîèõ íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ", è ýòî çà äîáðûõ ïîëâåêà äî îñíîâàíèÿ
ÎÎÍ è ïðèíÿòèÿ îñíîâîïîëàãàþùèõ ìåæäóíàðîäíûõ äîêóìåíòîâ ïî ïðàâàì ÷åëîâåêà.
Îòíþäü íå ñëó÷àéíî, ÷òî èìåííî èç ñòåí øêîëû Òàãèåâà âûøëà öåëàÿ êîãîðòà çàìå÷àòåëüíûõ
àçåðáàéäæàíñêèõ ïðîñâåòèòåëüíèö, ïåäàãîãîâ è ìàòåðåé âûäàþùèõñÿ ëè÷íîñòåé, ñóìåâøèõ äîñòîéíî
ïðîäîëæèòü òàãèåâñêèå èäåè ïðîñâåùåíèÿ. Èìåííî ýòè èäåè ïðèçâàíû îáåñïå÷èòü óñòîé÷èâîå ðàçâèòèå è
öèâèëèçîâàííîå áóäóùåå íåçàâèñèìîìó Àçåðáàéäæàíó ñåãîäíÿ.
This book has been published with the support of the UN Development Programme (UNDP) and the UN
Population Fund (UNFPA).
Bu kitab BMT-nin Ènkisaf Proqramûnûn (BMTIP) vÿ BMT-nin ßhali Fondunun dÿstÿyi ilÿ nÿør edilmisdir.
Ýòà êíèãà èçäàíà ïðè ïîääåðæêå Ïðîãðàììû ðàçâèòèÿ ÎÎÍ (ÏÐÎÎÍ) è Ôîíäà íàðîäîíàñåëåíèÿ
ÎÎÍ.
The views expressed in this book are those of the author and do not necessarily represent those of the
United Nations Development Programme or the United Nations Population Fund.
Bu kitabda irÿli sörölÿn nþqteyi nÿzÿrlÿr möÿllifin fikirlÿrini ifadÿ edir vÿ BMT-nin Ènkisaf Proqramûnûn
vÿ ya BMT-nin ßhali Fondunun fikirlÿri ilÿ ust-ustÿ dösmÿyÿ bilÿr.
Òî÷êè çðåíèÿ, âûðàæåííûå â äàííîé ïóáëèêàöèè, ÿâëÿþòñÿ ìíåíèåì àâòîðà è ìîãóò íå ñîâïàäàòü ñ
âçãëÿäàìè Ïðîãðàììû ðàçâèòèÿ ÎÎÍ è Ôîíäà íàðîäîíàñåëåíèÿ ÎÎÍ.
2
Миннятдарлыг
Дцнйасыны дяйишмиш анамын - эюркямли мцяллимя, маарифчи вя эюзял
шяхсиййят Алла Крайевскайанын язиз хатирясиня итщаф едирям.
Мян, юз сяйляри, тякидляри вя гадынларын маарифляндирилмяси вя
Щ.З.Таьыйевин бу просесдяки ролу идейасына мараг эюстярмякля бу
монографийанын ишыг цзц эюрмясиня кюмяк едян бир сыра инсанлара дярин
миннятдарлыьымы билдирирям.
Илк яввял, биринжи кцбар мцсялман гызлар мяктябинин ясасыны гойан
атасынын адынын Совет дюврцндя тяблиь олунмасына гадаьа гойулмасына
бахмайараг, щямин мяктябин мязунларынын саь икян хатирялярини топлайан,
Щ.З.Таьыйевин гызы Сара Таьыйеванын язиз хатирясини бюйцк миннятдарлыг
щисси иля йад етмяк истяйирям. Бу мязунларын щеч бири бу эцн щяйатда
дейил, лакин хатиряляр йашамыш вя бу ишин ясас мянбяляриндян бири
олмушдур.
Онилликляр ярзиндя Таьыйев мяктябинин мязунлары барядя дяйярли
мялуматлары горуйуб сахладыьына вя щафизясиндя йашатдыьына эюря
Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейиндян Алийя ханым Аббасовайа
бюйцк миннятдарлыьымы билдирирям.
Щ.З.Таьыйевин сащибкарлыг фяалиййятини тядгиг етмякля, тяк юз сярвятиня
эюря йаддашлара щякк олунмайан уникал нефт сянайечиси феномени щагда
арашдырмалара кюмяк едян жянаб Марат Ибращимова хцсуси тяшяккцрляр.
Мяктябин тарихини жанландыран чох эюзял фотошякилляря эюря Азярбайжан
Республикасы Дювлят Фото вя Кино Сянядляри Архивинин мцдиряси ханым
Нина Фишевайа бюйцк миннятдарлыьымы билдирирям.
Ейни заманда Азярбайжан Милли Елмляр Академийасынын няздиндя
Дювлят Тарих музейинин директору Наиля ханым Вялиханлыйа, ветеран тядгигатчы Нярминя ханым Тащирзадяйя, фотограф Муса Нясирова вя ямякдар
ряссам Исмайыл Мяммядова хцсуси миннятдарлыьымы билдирирям.
Бу монографийа иля ялагядар Азярбайжан Республикасы Дювлят Тарих
Архивиня, о жцмлядян Вйачеслав Сямядов, Сабир Эянжяли, Манаф
Сцлейманов кими, чох тез-тез ясярляриня истинад етдийим бир сыра диэяр
тядгигатчылара чох миннятдарам. Китабын инэилис дилиндяки мятнини
мцкяммял редактя етдийиня эюря ханым Линн Мориня вя азярбайжан дилиня
сялис тяржцмяйя эюря жянаб Щамлет Бабайевя хцсуси тяшяккцрляр.
Нящайят, лакин сон олмайараг, бу лайищя иля баьлы тяшяббцся вя онун
малиййяляшдирилмясиня эюря БМТ-нин Инкишаф Програмына (УНДП) вя БМТнин Ящали Фондуна (UNFPA) хцсуси миннятдарлыьымы ифадя етмяк
истяйирям.
3
Мцндярижат
Юн сюз
Щижран Щцсейнова...............................................................................................9
Ряна Ибращимбяйова.........................................................................................10
Эириш:..................................................................................................................20
- Азярбайжан жямиййяти 19-жу ясрин сонларында - 20-жи
ясрин яввялляриндя
- Бакыда Илк Нефт Йцксялиши (1872 - 1920)
- нефт сянайечиляри жямиййятдя йени гцввя кими
Щажы Зейналабдин Таьыйев феномени:............................................................34
- тяк юз сярвятиня эюря танынмайан инсан
- гейри-нефт секторунун гурулмасында Таьыйевин ролу
Азярбайжанда гызларын маарифляндирилмяси цчцн илкин
шяраит: Ня цчцн гызлар?...................................................................................50
- Таьыйевин "тящсилли гыз тящсилли анадыр" фикри
- мяктябин тясис олунмасына рясми вя гейри-рясми
манеяляр
- тякидляр йолу иля Таьыйевин тядбирлилийи
Мяктяб реаллыьа чеврилир:..................................................................................64
- мяктяб цчцн щазырлыглар вя имканлар
- мяктябин тясис олунмасына ижтимаиййятин мцнасибяти:
пярястиш вя жошгу
- мяктябя вя онун щамисиня Совет мцнасибяти
Таьыйевин гызлар мяктябинин тясири:...............................................................96
- драм вя ъурналист фяалиййяти цчцн ожаьа чеврилян мяктяб
- мяктяб мцяллимяляринин вя мязунларынын ихтисас сащяляри
- Советляр вахты Таьыйевин маарифчилик идейаларынын йайылмасы
Нятижя.............................................................................................................122
Таьыйев тяряфиндян тятбиг олундуьу кими гара гызылын бяшяри гызыла
чеврилмяси идейасы
Ялавя 1: Таьыйевин Йановскийя мяктубу......................................................132
Ялавя 2: Бакы рус-мцсялман гызлар мяктябинин Низамнамяси......................140
Ялавя 3: Бакы Александра рус-мцсялман гызлар мяктяби йанында
мцсялман гадынлар цчцн икииллик педагоъи курсларын Низамнамяси..................150
Ялавя 4: Таьыйев мяктябинин мязуну
Досту ханым Сяфярованын хатиряляри.................................................160
Истинадлар......................................................................................................166
4
Acknowledgements
To the blessed memory of my late mother, Alla Krayevskaya, an outstanding teacher, educator, and a brilliant personality.
I am deeply indebted to a number of persons whose efforts, perseverance
and dedication to the idea of women's education and the role of the Taghiyev
Girl School in this process were instrumental in this monograph's coming into
being.
First and foremost enormous thanks are due to the blessed memories of
Sarah Taghiyeva and Safia Abdullayeva, the daughter and graddaughter of
H.Z.Taghiyev, who, despite the fact that the very name of her father, the
founder of the first secular school for Muslim girls, was tabooed in the Soviet
time, managed to get recollections of the school's graduates while they were
available. None of these ladies is alive today but their memories turned out
to be an invaluable source for this work.
Many thanks to Mrs.Alia Abbasova from the Azerbaijan State Museum of
Public Education for retaining and cherishing invaluable information of the
Taghiyev School's graduates for many decades.
Special thanks to Mr.Marat Ibrahimov whose research on entrepreneurial
activities of H.Z.Taghiyev was instrumental in revealing a unique phenomenon of an oil baron remembered for more than just money.
Enormous gratitude to Ms.Nina Fischeva, the Director of the State
Archives of Photo & Cinema Documents of the Republic of Azerbaijan for
providing a whole set of fascinating photos bringing the school's history to
life. Input of the State Historic Arcives of Azerbaijan was truly remarkable
in making this work a reality.
This work owes a lot to the State History Museum of the Republic of
Azerbaijan, its Head Mrs.Nailya Velikhanly, veteran researcher Ms.Narmina
Tahir-zadeh, photographer Mr.Mussa Nasirov, artist Ismayil Mammadov, as
well as a number of researchers, such as the late Ms.Sarah Ashurbeyli,
Mr.Vyacheslav Samadov, Mr.Manaf Suleymanov, Mr.Sabir Ganjali, and
many others whose works were frequently referred to in the course of the narrative.
Special thanks to Ms.Lynne Morin for an excellent editing of the English
version of the book, and Mr.Hamlet Babayev for an outstanding translation
into the Azerbaijani language.
Last but not least I would like to recognize the crucial input of the UNDP
and UNFPA offices in Baku in the whole undertaking.
5
Contents
Preface
Hijran Huseynova........................................................................................................13
Rena Ibrahimbeyova....................................................................................................14
Introduction:......................................................................................................................20
- The Azerbaijani society in late 19-th - early 20-th centuries
- The First Oil Boom in Baku (1872-1920)
- Oil barons as a new force in the community
The Phenomenon of Hajji Zeynalabdin Taghiyev:.....................................................34
- A man known for more than money
- Taghiyev's role in building the non-oil sector
Preconditions for Girls' Education in Azerbaijan: Why Girls?...............................50
- Taghiyev's idea of an educated girl as a backbone for an educated mother
- Official and unofficial obstacles to the school's foundation
- Taghiyev's prudence through perseverance
The School Becomes a Reality:.......................................................................................64
- Arrangements and facilities for the school
- Public response to the school's establishment: adoration and vehemence
- The Soviet attitude to the school and its benefactor
The Impact of the Taghiyev School for Girls:.............................................................96
- The school becoming a hotbed for drama and journalist activities
- Profiles of the school teachers and graduates
- Dissemination of Taghiyev's ideas of education under the Soviets
Conclusion........................................................................................................................122
Idea of turning black gold into the human gold as applied by Taghiyev
Annex 1: Letter by Taghiyev to Yanovski.................................................................132
Annex 2: Charter of the Russian-Moslem School for Girls in Baku....................... 140
Annex 3: Charter of the Muslim Two-year Women Pedagogical Courses
at the Baku Alexandrian School for Muslim Girls..................................150
Annex 4: Recollections by Mrs.Safarova Dosty, graduate of the
Taghiyev School........................................................................................160
References........................................................................................................................167
6
Ïðèçíàíèå
Ñâåòëîé ïàìÿòè ìîåé äîðîãîé ìàìû Àëëû Èãîðåâíû Êðàåâñêîé,
çàìå÷àòåëüíîãî ïåäàãîãà è ÷åëîâåêà, ïîñâÿùàåòñÿ
Ìîé äîðîãîé ÷èòàòåëü!
Ïðèñòóïàÿ ê ðàáîòå, ñ÷èòàþ ñâîèì ÷åëîâå÷åñêèì äîëãîì âûðàçèòü èñêðåííþþ
ïðèçíàòåëüíîñòü âñåì òåì, áëàãîäàðÿ êîìó ñòàëî âîçìîæíûì ïðåäëàãàåìîå
Âàøåìó âíèìàíèþ èññëåäîâàíèå.
 ïåðâóþ î÷åðåäü õî÷ó âîçäàòü äàíü ïðèçíàòåëüíîñòè áëàæåííîé ïàìÿòè Ñàðû
õàíóì Òàãèåâîé è Ñàôèè õàíóì Àáäóëëàåâîé, äî÷åðè è âíó÷êå Ãàäæè
Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà, îñíîâàòåëÿ ïåðâîé íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå ñâåòñêîé
øêîëû äëÿ äåâî÷åê. Íè èäåîëîãè÷åñêèå çàïðåòû, íè ìíîãîëåòíåå òàáó íà ñàìî èìÿ
Ã.Ç.Òàãèåâà, íè óæàñàþùèå òÿãîòû, ëèøåíèÿ è óíèæåíèÿ íå ñìîãëè ñëîìèòü âîëè
ýòèõ óäèâèòåëüíûõ æåíùèí, ñóìåâøèõ ñîáðàòü è äîíåñòè äî íàøèõ
ñîâðåìåííèêîâ óíèêàëüíûå äîêóìåíòû, âîñïîìèíàíèÿ è ôàêòû î
áëàãîòâîðèòåëüíîé è ïðîñâåòèòåëüñêîé äåÿòåëüíîñòè Òàãèåâà-ìåöåíàòà.
Ñëîâà îñîáîé ïðèçíàòåëüíîñòè Àëèå õàíóì Àááàñîâîé, ñòàðåéøåìó
ñîòðóäíèêó Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ Àçåðáàéäæàíñêîé
Ðåñïóáëèêè çà áåðåæíîå õðàíåíèå è ïîïóëÿðèçàöèþ óíèêàëüíîé èíôîðìàöèè î
øêîëå Òàãèåâà è ñóäüáàõ åå âûïóñêíèö.
Ãëóáîêàÿ ïðèçíàòåëüíîñòü Ìàðàò ìóàëëèìó Èáðàãèìîâó, çàìå÷àòåëüíîìó
èñòîðèêó è èññëåäîâàòåëþ ïðåäïðèíèìàòåëüñêîé äåÿòåëüíîñòè Ã.Ç.Òàãèåâà, â
÷àñòíîñòè, â íåíåôòÿíîì ñåêòîðå äîðåâîëþöèîííîãî Àçåðáàéäæàíà.
Íèçêèé ïîêëîí Íèíå Ãðèãîðüåâíå Ôèùåâîé, áåññìåííîìó äèðåêòîðó
Ãîñóäàðñòâåííîãî Àðõèâà êèíîôîòîäîêóìåíòîâ Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, çà
áåñöåííûå ôîòîìàòåðèàëû, èñïîëüçîâàííûå â äàííîé ðàáîòå.
Õî÷ó âûðàçèòü îñîáóþ áëàãîäàðíîñòü Íàèëå õàíóì Âåëèõàíëû, äèðåêòîðó
Ìóçåÿ Èñòîðèè ïðè Àêàäåìèè Íàóê Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, à òàêæå
âåòåðàíàì Ìóçåÿ Íàðìèíå õàíóì Òàèð-çàäå è Ìóñå ìóàëëèìó Íàñèðîâó çà
ñîäåéñòâèå â ïîäãîòîâêå ìàòåðèàëîâ. Ãëóáîêàÿ ïðèçíàòåëüíîñòü çàñëóæåííîìó
õóäîæíèêó Àçåðáàéäæàíà Èñìàèëó Ìàìåäîâó çà îôîðìëåíèå îáëîæêè è äèçàéí
ïóáëèêàöèè.
Íàñòîÿùåå èññëåäîâàíèå âðÿä ëè ñòàëî áû âîçìîæíûì áåç ïîèñòèíå
óíèêàëüíûõ
ìàòåðèàëîâ,
ëþáåçíî
ïðåäîñòàâëåííûõ
Ãîñóäàðñòâåííûì
Èñòîðè÷åñêèì àðõèâîì Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, à òàêæå èíòåðåñíåéøèõ
ðàáîò òàêèõ àâòîðîâ, êàê Ñàðà Àøóðáåéëè, Âÿ÷åñëàâ Ñàìåäîâ, Ñàáèð Ãÿíäæàëè,
Ìàíàô Ñóëåéìàíîâ è ìíîãèå äðóãèå. Óâû, â áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ áëàãîäàðíîñòü
ýòèì çàìå÷àòåëüíûì èññëåäîâàòåëÿì ïðèõîäèòñÿ âûðàæàòü ïîñìåðòíî.
Ïîëüçóÿñü ñëó÷àåì, õî÷ó ïîáëàãîäàðèòü ãîñïîæó Ëèí Ìîðèí çà
ðåäàêòèðîâàíèå àíãëèéñêîé âåðñèè ðàáîòû, à òàêæå ìîåãî äðóãà è êîëëåãó Ãàìëåòà
Áàáàåâà, áëàãîäàðÿ êîòîðîìó ïðåäëàãàåìàÿ ìîíîãðàôèÿ ñòàíåò äîñòóïíîé äëÿ
îáøèðíîé àçåðáàéäæàíîÿçû÷íîé àóäèòîðèè.
È íàêîíåö, íå ìîãó íå âûñêàçàòü ñàìóþ èñêðåííþþ ïðèçíàòåëüíîñòü
ïðåäñòàâèòåëÿì îôèñîâ Ïðîãðàììû ðàçâèòèÿ è Ôîíäà íàðîäîíàñåëåíèÿ ÎÎÍ â
Àçåðáàéäæàíå, ñûãðàâøèì êëþ÷åâóþ ðîëü ðåàëèçàöèè ýòîãî ïðîåêòà.
Îãðîìíîå ÷åëîâå÷åñêîå ñïàñèáî âñåì òåì, êòî çàäóìàë ýòó èäåþ, ïîìîã åé
îñóùåñòâèòüñÿ è íå îñòàíåòñÿ ðàâíîäóøíûì ê ïðåäëàãàåìîé ðàáîòå.
7
Ñîäåðæàíèå
Ïðåäèñëîâèå
Õèäæðàí Ãóñåéíîâà...................................................................................................16
Ðåíà Èáðàãèìáåêîâà..................................................................................................17
Ââåäåíèå:............................................................................................................................21
- Àçåðáàéäæàíñêîå îáùåñòâî êîíöà 19-ãî - íà÷àëà 20-ãî ñòîëåòèé
- Íåôòÿíîé áóì 1872-1920ãã.
- Íåôòÿíûå êîðîëè êàê íîâàÿ äâèæóùàÿ ñèëà îáùåñòâà
Ôåíîìåí Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà:....................................................................35
- ×åëîâåê, çàïîìíèâøèéñÿ íå òîëüêî äåíüãàìè
- Ðîëü Ã.Ç.Òàãèåâà â ñîçäàíèè íåíåôòÿíîãî ñåêòîðà
Ïðåäïîñûëêè äëÿ æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â Àçåðáàéäæàíå:
ïî÷åìó èìåííî äåâî÷êè?................................................................................................51
- Òàãèåâñêàÿ èäåÿ îáðàçîâàííîé ìàòåðè
- Îôèöèàëüíûå è íåîôèöèàëüíûå ïðåïîíû îòêðûòèþ øêîëû
- Ñîâåòñêîå îòíîøåíèå ê øêîëå Òàãèåâà è åå îñíîâàòåëþ
Øêîëà ñòàíîâèòñÿ ðåàëüíîñòüþ:.................................................................................65
- Îðãàíèçàöèîííûå àñïåêòû
- Ðåàêöèÿ îáùåñòâà íà èäåþ ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê: âîñòîðã è ÿðîñòü
- Ãèáêîñòü è öåëåíàïðàâëåííîñòü Òàãèåâà
Íàñëåäèå æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà............................................................................ 97
- Øêîëà êàê êîëûáåëü òåàòðàëüíîé è æóðíàëèñòñêîé äåÿòåëüíîñòè
àçåðáàéäæàíñêèõ æåíùèí
- Ñóäüáû ïðåïîäàâàòåëüíèö è âûïóñêíèö øêîëû
- Ðàñïðîñòðàíåíèå òàãèåâñêèõ èäåé æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â
ñîâåòñêèé ïåðèîä
Çàêëþ÷åíèå: ............................................................................................................123
Òðàíñôîðìàöèÿ "÷åðíîãî çîëîòà" â çîëîòî ÷åëîâå÷åñêîãî êàïèòàëà
Ïðèëîæåíèÿ:............................................................................................................133
- Ïèñüìî Ã.Ç.Òàãèåâà Ïîïå÷èòåëþ Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà
Ê.Ï.ßíîâñêîìó....................................................................................... 133
- Óñòàâ Àëåêñàíäðèíñêîãî Ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà â Áàêó...141
- Óñòàâ äâóõãîäè÷íûõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè Àëåêñàíäðèíñêîì
Ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîì ó÷èëèùå â Áàêó...............................................151
- Âîñïîìèíàíèÿ âûïóñêíèöû øêîëû Òàãèåâà Ñàôàðîâîé Äîñòû........161
Ñïèñîê èñïîëüçîâàííîé ëèòåðàòóðû....................................................................168
8
Юn soz
Зянэин тарихя малик Азярбайжан юзцнцн бцтцн милли сярвятляри иля бярабяр, щям
дя эюркямли шяхсиййятляри иля танынмышдыр. Йаддашларда силинмяз изляр гоймуш беля
инсанлар заман кечдикжя юз хейирхащ ямялляри иля тарихи йарадыр, ябядиййятя
говушурлар.
Халгымызын тарихиндя юзцнямяхсус йер тутан нящянэ шяхсиййятлярдян бири дя
нефт милйончусу вя хейриййячи Щажы Зейналабдин Таьыйевдир. Вахты иля няжиб
ямялляриня эюря миллятин атасы кими няжиб ада лайиг эюрцлмцш бу инсана тарихин
мцхтялиф дюнямляриндя фяргли мцнасибят олмушдур. Беля ки, 70 илик Совет дюврцндя
щаким идеолоэийанын тясири алтында онун шяхсиййяти вя фяалиййяти биртяряфли вя гейриобйектив шякилдя тягдим олунмушдур. Йалныз Азярбайжанда дювлят мцстягиллийинин
бярпасындан сонра милли кюкляря гайыдыш чярчивясиндя диэяр дяйярли шяхслярля
йанашы, Щажы Зейналабдин Таьыйев дя юз лайигли гиймятини алмышдыр. Ютян илляр
ярзиндя бу уникал шяхсиййятин фяалиййяти мцхтялиф аспектлярдян арашдырылмышдыр.
Лакин Щажы Зейналабдин Таьыйев финоменинин чохжящятли характер дашымасы бу
сащядя йени-йени тядгигат ясярляринин мейдана чыхмасына зямин йарадыр.
Эянж вя истедадлы публисист Фуад Ахундовун "Савадлы миллятин тямяли - савадлы
гадын" китабчасы бу сырадан нювбяти уьурлу нцмуня кими дяйярляндириля биляр. Ясяр
Щажы Зейналабдин Таьыйевин мцсялман гызлар цчцн йаратдыьы дцнйяви мяктяблярин
тарихиня вя халгын щяйатындакы ролуна щяср олунмушдур. Мцяллиф хцсуси олараг
вурьуламышдыр ки, диндар мцсялман мцщцтиндя дцнйяви гызлар мяктябинин фяалиййят
эюстярмяси илк нювбядя Таьыйевин гейри-ади характери вя мющкям ирадяси
сайясиндя мцмкцн олмцшдцр. Дюврцн тяляблярини щяссаслыгла дуйан Щажы
Зейналабдин Таьыйев ейни заманда милли адят яняняляря дярин щюрмят вя
ещтирамла йанашырды. Ясярдя гейд олунур ки, Таьыйев гызлар мяктяби сонрадан
Азярбайжан халгынын щяйатында дярин из бурахмыш маарифчи ханымлар няслинин
йетишмясиндя мцстясна рол ойнамышдыр. Бу мяктябин мязунлары олан эянж
ханымлар сонрадан юлкямизин мцхтялиф эушяляриндя бир чох беля мяктяблярин
йарадылмасынын тяшяббцскары кими чыхыш етмишляр.
Гейд етмяк лазымдыр ки, бцтювлцкдя Таьыйев гызлар мяктяби Азярбайжан
гадынынын сосиал статусунун йцксялмясиня тякан вермиш ханымларын жямиййятин
там щцгуглу цзвц кими юзлярини тясдиглямясиня йол ачмышдыр. Мцяллиф китабда
щямчинин мцсялман гызлар мяктябинин фяалиййятиндя Сона ханым Таьыйеванын
хидмятлярини дя йцксяк гиймятляндирир, щятта арашдырмаларыны йекунлашдыраркян юз
фикрини мялум вя мяшщур бир кяламла битирмишдир: "Щяр бир парлаг шяхсиййят олан
кишинин архасында парлаг шяхсиййят олан бир гадын дурур".
Бцтцн бу дедикляримизи йекунлашдырараг гейд етмяк истяйирям ки, Фуад
Ахундовун бу ясяри Азярбайжанын мяняви дцнйасынын Щажы Зейналабдин Таьыйев
зирвясини юйрянмяк йолунда нювбяти уьурлу аддымдыр. Цмумиййятля, Фуад
Ахундов артыг юзцнцн йарадыжылыьы иля охужуларын вя тамашачыларын дярин ряьбятини
газанмышдыр. Азярбайжан тарихинин мараглы сящифяляриня мцражият едян бу истедадлы
публисист мцщцм маарифчилик миссийасыны йериня йетирир. Биз Фуад Ахундова бу
йолда йени мцвяффягиййятляр арзулайыр, "йолунуз ишыглы олсун", дейирик.
Щижран Щцсейнова
Аиля, Гадын вя Ушаг Проблемляри цзря Дювлят Комитясинин сядри
9
Юн сюз
Тящсил вя тялим щяр бир жямиййятин ян ясас дайаьыны тяшкил едир вя инкишаф вя
тярягги цчцн илкин шярт щесаб олунур. 2000-жи илин сентйабрында Миниллик
Бяйаннамяни имзалайан Азярбайжан Республикасынын Президенти жянаб Щейдяр
Ялийев Миниллик Инкишаф Мягсядлярини юлкянин милли приоритетляри кими эюстярмишдир.
Бцтцн вятяндашлара тящсил алмаг имканынын верилмяси 8 мягсяддян биридир (2-жи
Мягсяд), бундан сонра ися эендер бярабярлийини тяблиь едян мягсяд (3-жц
Мягсяд) гаршыйа гойулур. Йени мцстягиллик газанмыш Азярбайжан Республикасы
Гадынлара гаршы айры-сечкилийин арадан галдырылмасы цзря Конвенсийанын,
щямчинин гадынларын тящсил алмасыны ясас мягсяд кими гаршыйа гойан Пекин
Платформасы вя Пекиндя гябул едилмиш 10 сяняд дя дахил олмагла диэяр
бейнялхалг щцгуги сянядлярин мцддяаларыны йериня йетирмяк ющдялийини юз
цзяриня эютцрмцшдцр.
Щягигятян, артыг бир нечя нясл азярбайжанлы гадынларын тящсил алмасы мащиййят
етибариля проблем доьурмамышдыр. Гызлар мцяййян йаш щяддиня чатдыгдан сонра
оьланларла бирэя мяктятя эедирляр. Бу заман йалныз мяктябин нювц (йяни дювлят
вя йа юзял, хцсуси вя йа цмуми, йахын вя йа узаг мясафядя йерляшян вя с.)
мцзакиря едиля биляр. Гейд олундуьу кими, гыз вя йа оьлан олмасындан асылы
олмайараг 6-7 йашында щяр бир ушаьын 15 сентйабрда (сон вахтлара гядяр 1
сентйбарда) дярся башламасы щансы узаглыгда йерляшмясиня бахмайараг
юлкянин бцтцн шящяр вя кянд яразиляриндя артыг мцбащися доьуран мясяля
дейилдир. Бу, Азярбайжанда гябул едилмиш Тящсил щаггында Ганунда тясбит
олунмушдур.
Лакин вязиййят щеч дя щямишя беля олмамышдыр, беля ки ясрляр бойу реэионун
диэяр юлкяляриндяки мяслякдашлары иля бирэя, азярбайжанлы гадынлар, тящсил алмаг
имканы цчцн кишилярин буна якс чыхмалары сябябиндян хейли чятинликляря мяруз
галмышлар. Ялбяття бязи истисналар олмушдур, лакин бунлар чох сайда олмамыш вя
яксяр щалларда йалныз реал щяйатын ялверишсиз гайдаларыны тясдиг етмишдир.
Щюкмдар Томирис, Бярдянин щакими Нцшабя, шаиряляр Мясщяти вя Натяван кими
эюркямли гадынлар нясилляря нцмуня олмушлар, лакин онларын наилиййятляри мювжуд
янянялярдян даща чох юз истедадларынын вя инаджыллыгларынын нятижяси олмушдур.
Ейни заманда щямин дюврлярдя мювжуд сосиал мцнасибятляр вя тящсил
яняняляриндя цстцнлцк тяшкил едян Аристотел ещкамлары диэяр минлярля истедадлы
гызын гаршысына сядд гоймушдур. Йалныз кишиляря тящсил имканларынын
верилмясиндян хейли сонра гызлара вя гадынлара да бу имканын верилмяси тящсилля
баьлы Картезиан фялсяфясиня кечид олду.
Фуад Ахундов бу китабында щямин просеслярин Азярбайжанда инкишафыны
ишыгландырмаьа, щабеля бу инкишафа дястяк эюстярмяйя чалышан вя она манея
йараттмаьа жан атан инсанлар щаггында мялумат вермяйя сяй эюстярир.
Жямиййятин ня цчцн бу дяйярляри гябул етмяйя щазыр олмадыьы иля баьлы суаллары
жавабландырмаг асан дейилдир. Бу суаллара жаваб тапмаг цчцн Ф.Ахундов
тарихя йекунда елми тядгигатла нятижялянян ретроспектив нязяр салыр.
Азярбайжанда эендер мясяляляри иля мяшьул оланлар цчцн бу тядгигатын дяйярини
10
гиймятляндирмяк чятиндир. Юзцнцн гейри-яняняви йанашмасы, дярин биликляри,
фактларын сон дяряжя дягиг тящлили сайясиндя Ф.Ахундов щямин дювр цчцн
реэионда кифайят гядяр актуал бир идейа кими гадынларын дцнйяви тящсиля говушма
тарихини уьурла тядгиг етмишдир. Бунунла йанашы мцяллиф мцяййян сосиал, игтисади
вя мядяни контекстдя шяхсиййятин ролуну эюстярмяйя чалышыр. Тядгигатын гыса
заман чярчивясини ящатя етмясиня бахмайараг тарихи наилиййятлярин ящатяси
щягигятян чох бюйцкдцр.
19-жу ясрин сонларында - 20-жи ясрин яввялляриндя ян ашаьы тябягядян
йцксялян азярбайжанлы нефт магнаты Щажы Зейналабдин Таьыйев бу ясярдя диггят
мяркязиндя олан шяхсиййятдир. Щеч бир формал тящсили олмайан, лакин сащибкарлыг
фяалиййятиндя юзцнцн узагэюрянлийи иля сечилян Таьыйев Бакынын ижтимаи вя
хейриййячилик фяалиййятиня бюйцк тющфясиня эюря йцксяк сявиййядя танынмыш
эюркямли шяхсиййятя чеврилмишдир. Таьыйевин бюйцк бажарыьы она ясрин кющнялмиш
яняняляриня галиб эялмяк вя илк кцбар мцсялман (азярбайжанлы) гызлар мяктябини
тясис етмяк кими рискли бир ишин ющдясиндян эялмяк имканыны вермишдир. Мящз бу
сябябдян бцтцн бу консепсийа илк яввялдян "Таьыйев мяктяби" кими
мяшщурлашмышдыр.
Йени тящсил нювц йени йанашмалар тяляб едян тамамиля йени бахышлара сябяб
олду. Жямиййятдя жидди мцгавимятя бахмайараг сцрятля инкишаф едян вя
мцхтялиф мядяниййятлярин тяшяккцл тапдыьы сянайе мяркязи кими щямин дюврцн
Бакысында радикал дяйишкян мцщит бц йени мцнасибятляри зярури етди. Орта
тябягянин вя Ялимярдан-бяй Топчубашов, Щясян-бяй Зярдаби вя диэярляри кими
габагжыл ижтимаи хадимлярин сайынын артмасы бярабярлик, демократийа, инсан
щцгуглары вя гадынларын азадлыьы кими идейаларын даща да инкишаф етдирилмясиня
ялверишли шяраит йаратды. Бу сябябдян, мцсялман гызлар цчцн дцнйяви тящсил
идейасынын вахты артыг чохдан чатмышды.
Таьыйев мяктябинин тясис олунмасынын доьурдуьу якс-сяда буну бариз
шякилдя эюстярирди. Фуад Ахундов тяряфиндян ситат кими эятирилян хейли сайда
мяктублар, тябрикляр вя чыхышлар мяктябин тясис олунмасына Парис, Москва, Тбилиси,
Казан, Бухара, Рига вя щятта Кялкцття кими йерлярдян верилян ряйлярин бюйцк бир
жоьрафи мяканыны эюстярир. Мяктябя бу жцр позитив мцнасибят йалныз мцхтялиф
мцсялман жямиййятляри вя онларын ян габагжыл нцмайяндяляри цчцн сяжиййяви
дейилди. Мясялян, Бакыдакы Рус Православ Килсясинин башчысы Йунитски
Щ.Т.Таьыйеви мцсялман дцнйасында "Гадынларын щяйаты гой щямишя ишыглы олсун"
сюзлярини демяйя мярщямяти олан илк адам кими тягдир едирди.
Бу бахымдан 1907-жи илдя Русийа Думасында мцсялман фраксийасынын цзвц,
диэяр бир азярбайжанлы маарифчи жянаб Хасмяммядов тяряфиндян ифадя олунмуш
Гафгазда гадынлара сечим щцгугунун верилмяси идейасы щеч бир тяяжжцб
доьурмур. Мящз бу, Азярбайжан жямиййятиндя эендер бярабярлийи яняняляринин
кюкцнцн 20-жи ясрин яввялляриня эедиб чыхдыьыны эюстярир. Фуад Ахундовун бу
китабы ижтимаи шцурдакы бу дяйишикликлярдя Таьыйев мяктябинин ролуну айдын
шякилдя нцмайиш етдирир. Илк яввялдян бу мяктябя онун баниси тяряфиндян
гадынларын ясас инсан щцгугларынын ян йахшы мцдафия васитяси кими бахылырды.
Бцтцн бу идейаны даща важиб едян мягам одур ки, бу мягсядя щяля Инсан
11
Щцгуглары щаггында Цмуми Бяйаннамя вя Гадынлара гаршы айры-сечкилийин
арадан галдырылмасы цзря Конвенсийа кими инсан щцгуглары сащясиндя ясас
бейнялхалг сянядляр гябул едилмяздян хейли яввял наил олунмушдур.
Азярбайжанда гадынларын дцнйяви тящсиля говушмасы тарихиня йени
йанашмалардан бири бу мясялянин мювжуд дювр вя ятраф амилляр контекстиндя
тягдим етмяк сяйидир. Юз сяйляри иля мяктябин уьурлу бир тарихя чеврилмясиня наил
олан вя якс щалда кюлэядя гала билян бязи мцщцм шяхсиййятляри эюстярмяк мящз
бу йанашма сайясиндя мцмкцн олмушдур. Ахундов буна да наил олмушдур. О,
чох йыьжам вя ядяби бир йолла мяктябин банисинин щяйат йолдашы вя мяктябин ана
гисминдя баниси Сона Таьыйева, факцлтя цзвляри Сякиня Ахундзадя вя Шяфигя
Яфянди-задя кими эюркямли шяхсиййятляри тягдим едир. Мцяллиф щямчинин Назлы
Няжяфованын симасында мяктябин юз мязунларынын эяляжяк щяйатына тясирини дя
тядгиг етмяйя чалышыр. Бу ханымларын щяйатындакы чятинликляр вя бязян фажияли анлар
Азярбайжанда эендер бярабярлийи идейасынын инкишаф етдирилмясиндя мцряккяб
мягамларын олдуьуну айдын шякилдя эюстярир.
"Жящалят щяр щансы бир рязил щярякят цчцн ясас мянбядир. Елм вя тящсил
бундан гуртулмаьын йеэаня йолудур".1 Китабда ситат эятирилян бу сюзляр Таьыйев
мяктябинин мцяллимляриндян бири, илк азярбайжанлы гадын ъурналист вя юлкядя
гадынларын тящсил алмасы идейасыны щярарятля мцдафия едян Шяфигя Яфянди-задяйя
мяхсусдур. Юз мянасына эюря бу сюзляр замандан вя мядяни
хцсусиййятлярдян асылы олмайараг инсани мцнасибятлярин мащиййятини вя сосиал
инкишаф цчцн ясас амили эюстярир. Беляликля тящсил йалныз савадлылыг демяк дейил. Илк
вя щяр шейдян яввял о, ясасландырма, тящлил етмя, эениш дцшцнмя тярзи вя бизи
ящатя едян дцнйанын сирли мягамларыны дярк етмядир. Йанлыш фикирляр вя
стереотипляр арасындан щягигятин ашкара чыхарылмасы тящсилин ясас мягсядидир.
Садя эюрцнся дя, о, чох вахты бцтцн нясиллярдян буну тяляб едир. Мцасир щяйатын
сцрятли инкишафыны, истещлак жямиййятинин даима артан жялбедижи мягамларыны вя
мювжуд дяйярлярин релйативист тябиятини нязяря алдыгда, биздян хейли яввял баш
вермиш щадисялярин мащиййятини дярк етмяк даща да чятинляшир. Фуад Ахундовун
бу щадисяляри асан бир дилдя шярщ етмяси бу ясяри даща да жялбедижи едир.
Бу китабы охудугдан сонра беля бир гянаятя эялмяк олар ки, бизим тарихимизин
бюйцк бир щиссяси щяля дя дягиг арашдырма тяляб едир. Бу дярин елми арашдырма
нятижясиндя Азярбайжан ян габагжыл юлкяляр арасында, щяр бир щалда эендер
мясялясиндя лайигли йер тута биляр.
Беляликля дя, бу мягсядя доьру юз ясяри иля даща бир аддым атан Фуад
Ахундова бир даща миннятдарам.
Ряна Ибращимбяйова
Психолоэийа елмляри намизяди,
Бакы Дювлят Университетинин досенти
1
Шярги-Рус гязети, № 3, 1903-жц ил.
12
Preface
As a country with a rich historic legacy, Azerbaijan has been a homeland for a
number of outstanding persons whose noble deeds left an indelible imprint and memory for the generations to come.
Hajji Zeynalabdin Taghiyev, a well-known oil baron and philanthropist, is one of
these figures. His generosity and benevolence yielded him a high esteem and recognition during his life. Meanwhile the attitude towards Taghiyev used to be quite
ambiguous at certain periods of our history. For a good 70 years of the Soviet regime
the role of Taghiyev had been steadily misrepresented. Regaining of the national independence by Azerbaijan followed by revival of national values resulted in serious
reconsideration of the historic missions of a number of prominent figures,
H.Z.Taghiyev among them. New aspects of Taghiyev's life and activities have been
recently revealed with even more serious researches yet on the way.
Educating Women to Educate a Nation by Fuad Akhundov, a young and promising researcher, is another successful endeavor in this respect. The work is dedicated
to the historic mission of the first secular school for Muslim girls established by
H.Z.Taghiyev. Foundation of such a school in a purely religious milieu was only possible due to enormous perseverance and determination of its benefactor. Taghiyev's
subtlety in understanding existing realities together with his profound esteem and
observation of local traditions were instrumental in the whole project coming to being.
Impact of the school is traced through the gallery of outstanding women characters.
Graduates of the Taghiyev school enormously contributed to further dissemination of
education by establishing a number of schools of this type both within Azerbaijan and
all over the region.
What should also be mentioned in this context is the role of the Taghiyev school
in upgrading social status and promoting gender equality in Azerbaijan. Sona
Taghiyeva, the founder's spouse, had also played a key role in the school's success
story. Her profile leads to an inevitable conclusion that each prominent man should
be accompanied by an outstanding woman.
In conclusion I would like to once again emphasize the importance of this work
by Fuad Akhundov in understanding H.Z.Taghiyev's legacy together with appreciation
of the author's mission in unveiling some truly fascinating parts of the Azerbaijani history.
Good luck!
Hijran Huseynova
Chairwoman, State Committee for Family, Women and Children
Affairs of the Azerbaijan Republic
13
Preface
Education and training constitute the very backbone of any society and the major precondition
for development and progress. Upon signing the Millennium Declaration in September 2000, Mr.
Heydar Aliyev, the President of the Republic of Azerbaijan, clearly indicated the Millennium
Development Goals (MDG) as major national priorities of the country. Access to education for all
citizens is among the 8 goals (Goal 2) followed by the Goal encouraging gender equality (Goal 3).
The newly-independent Republic of Azerbaijan has also undertaken commitments to implement provisions of the Convention on Elimination of all Forms of Discrimination Against Women (CEDAW),
as well as other international legal instruments including the Beijing Platform and Beijing+ 10 documents with women’s education being the leitmotif.
In fact, for several generations of Azerbaijanis, women's education has not been a problem per
se. Upon attaining a certain age girls are enrolled at schools together with boys. What may be a matter of discussion is type of school (e.g. public or private, special or general), or its location (nearby
or distant). That said, the very fact that each child at the age of 6-7, no matter a boy or a girl, should
start classes on September 15 (September 1 up until a very recent time) is no longer something to
be argued anywhere in the country's urban or rural areas, no matter how remote they may be. This
is specified by the National Law on Education adopted in Azerbaijan.
However the situation was not always like this as for centuries the Azerbaijani women together with their counterparts in other countries of the region had a very limited access to education as
opposed to men. Of course, there were some exceptions, but they were never numerous and in most
cases these exceptions were just confirming unpalatable rules of the real life. Some of these outstanding ladies like Queen Tomiris, Nushaba, the ruler of Barda, Mesketi and Natavan, the poetesses, became role models for generations, however their accomplishments were much more the
result of their own talent and perseverance rather than existing traditions. Meanwhile thousands of
other gifted girls were marginalized by persisting social relations and Aristotelian dogmas prevailing
in education. It was only the shift to the Cartesian philosophy that provided access to training for
girls and women, once again long after the same access was guaranteed for men.
The present book by Fuad Akhundov is an attempt to shed the light on how these processes
unfolded in Azerbaijan. The work presents an interesting narrative about the persons who tried to
facilitate these developments, and those who strove to obstruct them. There are no easy answers to
the questions related to why the society was not ready to buy these values. To get these responses
F.Akhundov makes a historic retrospect which ultimately results in a scientific research. The value
of this research for those dealing with gender development issues in Azerbaijan is hard to overemphasize. With his non-traditional approach, profound knowledge, scrupulous attitude to the facts,
Fuad Akhundov succeeded in tracing the history of women's involvement in secular education, which
was quite a challenging idea for the region at that time. Besides this, the author also tries to reveal
the role of a personality in a certain social, economic and cultural context. Despite a short time
framework covered by the research, the scope of historic accomplishments was truly tremendous.
Hajji Zeynalabdin Taghiyev, a self-made Azerbaijani oil tycoon of the late 19th - early 20th centuries, is a central figure in the narrative. With no formal education but an outstanding business foresight, Taghiyev evolved into a sort of charismatic person highly recognized for his tangible input
into Baku's public and charitable activities. It was Taghiyev's enormous flexibility that enabled him
to overcome the burden of century-old traditions and embark on a risky undertaking bound with the
foundation of the first secular school for the Muslim (i.e. Azerbaijani) girls. Hence the whole concept got to be known as "the Taghiyev School" from the outset.
The new type of education brought about an absolutely new vision requiring new approaches.
Notwithstanding vehement opposition within the community, these new relationships were necessitated by ongoing developments in that-time Baku as a rapidly growing and culturally diverse industrial hub. A growing middle class and a number of advanced public figures such as Alimardan-bey
14
Topchubashov, Hassan-bey Zardabi and others created favorable pre-conditions to better promote the
ideas of equality, democracy, human rights and women's emancipation. This borne in mind, the idea
of secular education for Muslim girls was long overdue.
Responses to the foundation of the Taghiyev school provide a clear indication of this. A substantial number of letters, congratulations and addresses quoted by Fuad Akhundov provide an enormous geography of responses to the school's foundation from places like Paris, Moscow, Tbilisi,
Kazan, Bukhara, Riga and even Calcutta to mention a few. Such a positive reaction to the school
was not only typical for various Muslim communities and their most advanced representatives. For
instance Rev.Yunitski, the head of Russian Orthodox clergy in Baku, referred to H.Z.Taghiyev as
the first person in the Muslim world who dared to say: "Let there be light in women's life!"
Given this context, the idea of suffrage for the women in the Caucasus expressed in 1907 by
another Azerbaijani educator Mr.Khasmammadov, member of the Muslim faction in the Russian
Parliament (Duma), does not look anyhow bizarre. Meanwhile this is an indication of deeply-rooted
ideas of gender equality in the Azerbaijani society as of the early 20th century onwards. The book
by Fuad Akhundov clearly demonstrates the role of the Taghiyev school in these transformations in
the public mentality. From its very inception the school was viewed by its benefactor as a tool to
better advocate the basic human rights of women. What makes the whole idea all the more important, is that this goal was accomplished way before the adoption of fundamental international human
rights instruments, such as the Universal Declaration of Human Rights (UDHR) and the
Conventionon Elimination of all forms of Discrimination Against Women (CEDAW).
One of the innovative approaches to the development of secular women’s education in
Azerbaijan is the attempt to present the issue in the context of concomitant time and surrounding
circumstances. This approach made it possible to reveal some key figures whose efforts made the
school a success story and who could otherwise remain in the shade. Akhundov succeeded in this
as well. In a very succinct and tactful manner he presents the whole gallery of outstanding characters, such as Sona Taghiyeva, wife of the benefactor and the school's founding mother, as well as
Sakina Akhund-zadeh and Shafiga Efendi-zadeh, the faculty members. The author also tries to trace
the school's impact in the further lives of its graduates in the story of Nazly Najafova. Hardships
and sometimes tragic reversals in the lives of these women are a clear demonstration of the complexities in pushing forward the idea of gender equality in Azerbaijan.
"Ignorance is the main source of any mean actions. Science and education are the only remedy
to that".1 This phrase quoted in the book belongs to Shafiga Efendi-zadeh, one of the teachers at the
Taghiyev school, the first Azerbaijani woman journalist and an impassioned advocate of women's
education in the country. In a sense the phrase provides the crux of human relations and a key to
social progress regardless of time and cultural specificities. After all education is not just about literacy. First and foremost it is about the ability to reason, analyze, think inquisitively and reveal the
mysteries of the world around us. Recovery of truth from false concepts and stereotypes constitutes
the ultimate objective of education. Simple as that may seem, it oftentimes requires whole generations to accomplish this. Given the rapid pace of modern life, ever-increasing temptations of consumer society and relativist nature of existing values, getting to the core of events that occurred quite
a while ago is becoming more and more complex. The more fascinating is the ease with which Fuad
Akhundov is uncovering these events.
Having read the book one gets a strong feeling that a significant part of our historic legacy is
still awaiting a scrupulous research. Provided this profound scientific research Azerbaijan could get
its due place among the most advanced countries, at least as far as gender development is concerned.
So once again, credit to Fuad Akhundov whose work is just another step towards this goal.
1
Rena Ibrahimbeyova
Associate Professor of Psychology, the Baku State University
Shargi-Rus newspaper, No.3, 1903
15
Ïðåäèñëîâèå
Áîãàòàÿ ñâîèì èñòîðè÷åñêèì íàñëåäèåì, çåìëÿ Àçåðáàéäæàíà âçðàñòèëà öåëóþ
ïëåÿäó âûäàþùèõñÿ ëè÷íîñòåé, îñòàâèâøèõ ïî ñåáå íåèçãëàäèìóþ ïàìÿòü íà âåêà
ñâîèìè áëàãîðîäíûìè äåÿíèÿìè.
Îäíîé èç ëè÷íîñòåé ïîäîáíîãî ìàñøòàáà ÿâëÿåòñÿ êðóïíûé íåôòåïðîìûøëåííèê è
ìåöåíàò Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ, ÷üè áëàãîòâîðèòåëüíûå íà÷èíàíèÿ åùå ïðè æèçíè
ñíèñêàëè åìó ñëàâó îòöà íàöèè. Âìåñòå ñ òåì â ðàçëè÷íûå ïåðèîäû íàøåé èñòîðèè
îòíîøåíèå ê Òàãèåâó áûëî íå âñåãäà îäíîçíà÷íûì. Òàê, íà ïðîòÿæåíèè 70 ëåò ãîñïîäñòâà
ñîâåòñêîé èäåîëîãèè ëè÷íîñòü Òàãèåâà, à òàêæå åãî äåÿòåëüíîñòü ïðåäñòàâëÿëèñü â
èñêàæåííîì è íåîáúåêòèâíîì ñâåòå. È ëèøü ñ îáðåòåíèåì Àçåðáàéäæàíîì íàöèîíàëüíîé
íåçàâèñèìîñòè, â ïðîöåññå âîçðîæäåíèÿ íàöèîíàëüíûõ öåííîñòåé íà÷èíàåòñÿ
ïåðåîñìûñëåíèå ðîëè è äåÿòåëüíîñòè ðÿäà âûäàþùèõñÿ ëè÷íîñòåé, â òîì ÷èñëå è
Ã.Ç.Òàãèåâà.  òå÷åíèå ðÿäà ïîñëåäíèõ ëåò áûëè ðàñêðûòû ìíîãî÷èñëåííûå àñïåêòû
æèçíè è äåÿòåëüíîñòè ýòîãî ïîèñòèíå íåçàóðÿäíîãî ÷åëîâåêà, ìíîãîîáðàçíàÿ
äåÿòåëüíîñòü êîòîðîãî íå ïåðåñòàåò ñëóæèòü èñòî÷íèêîì äëÿ ïîÿâëåíèÿ âñå íîâûõ è
íîâûõ èññëåäîâàíèé.
Î÷åðåäíîé óäà÷íîé ðàáîòîé â ýòîì íàïðàâëåíèè ÿâëÿåòñÿ êíèãà ìîëîäîãî è
òàëàíòëèâîãî ïóáëèöèñòà Ôóàäà Àõóíäîâà ïîä íàçâàíèåì "Îáðàçîâàííàÿ æåíùèíà ãàðàíò îáðàçîâàííîé íàöèè". Ïðîèçâåäåíèå ïîñâÿùåíî èñòîðè÷åñêîé ðîëè è çíà÷åíèþ
îñíîâàííîé Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê. Ïîÿâëåíèå ñòîëü íåîáû÷íîãî ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ â ñóãóáî ðåëèãèîçíîé
ìóñóëüìàíñêîé ñðåäå ñòàëî âîçìîæíûì èñêëþ÷èòåëüíî áëàãîäàðÿ íåîðäèíàðíîé
ëè÷íîñòè è íåñãèáàåìîé âîëå åãî îñíîâàòåëÿ, è èìåííî ýòà èäåÿ ñòàíîâèòñÿ ëåéòìîòèâîì
âñåé ðàáîòû. Òîíêîñòü Òàãèåâà â ïîíèìàíèè ðåàëèé ñóùåñòâîâàâøåé îáñòàíîâêè âêóïå ñ
åãî ãëóáîêèì óâàæåíèåì ê íàöèîíàëüíûì òðàäèöèÿì è îáû÷àÿì ñûãðàëè êëþ÷åâóþ ðîëü
â ðåàëèçàöèè ñòîëü ñìåëîãî çàìûñëà. Îäíèì èç âàæíûõ àñïåêòîâ, íàøåäøèõ ñâîå
îòðàæåíèå â ïðîèçâåäåíèè, ÿâëÿåòñÿ ïîÿâëåíèå öåëîé êîãîðòû çàìå÷àòåëüíûõ
àçåðáàéäæàíñêèõ æåíùèí-ïðîñâåòèòåëüíèö, âûøåäøèõ èç ñòåí Òàãèåâñêîé øêîëû è
ñûãðàâøèõ èñêëþ÷èòåëüíóþ ðîëü â æèçíè àçåðáàéäæàíñêîãî íàðîäà îòêðûòèåì öåëîãî
ðÿäà àíàëîãè÷íûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé â ñàìûõ ðàçëè÷íûõ óãîëêàõ ñòðàíû è ðåãèîíà.
Íåëüçÿ îáîéòè âíèìàíèåì è ðîëü æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà â ïîäíÿòèè ñîöèàëüíîãî
ñòàòóñà àçåðáàéäæàíñêîé æåíùèíû è ñîçäàíèè ïðåäïîñûëîê äëÿ åå ïðèçíàíèÿ â êà÷åñòâå
ïîëíîïðàâíîãî ÷ëåíà îáùåñòâà. Íàðÿäó ñ ýòèì àâòîðîì ðàñêðûâàåòñÿ ðîëü Ñîíû õàíóì
Òàãèåâîé, ñóïðóãè îñíîâàòåëÿ øêîëû, ñûãðàâøåé îäíó èç êëþ÷åâûõ ðîëåé â æèçíè ýòîãî
ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ. Ðàñêðûâàÿ ðîëü ýòîé óäèâèòåëüíîé æåíùèíû, àâòîð ïîäâîäèò
÷èòàòåëÿ ê íåèçáåæíîìó âûâîäó î òîì, ÷òî çà êàæäûì ÿðêèì ìóæ÷èíîé íåèçáåæíî ñòîèò
íå ìåíåå íåçàóðÿäíàÿ æåíùèíà.
Ïîäâîäÿ èòîã ñêàçàííîìó, õî÷ó îòìåòèòü, ÷òî ïðåäëàãàåìîå ïðîèçâåäåíèå Ôóàäà
Àõóíäîâà ÿâëÿåò ñîáîé åùå îäèí ñåðüåçíûé øàã â ïðîöåññå îñìûñëåíèÿ äóõîâíîãî
íàñëåäèÿ Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà. Çàâîåâàâøèé èñêðåííþþ ëþáîâü ÷èòàòåëüñêîé è
çðèòåëüñêîé àóäèòîðèè ðÿäîì ñâîèõ ðàáîò, Ôóàä Àõóíäîâ âûïîëíÿåò î÷åíü âàæíóþ
ïðîñâåòèòåëüñêóþ ìèññèþ, ðàñêðûâàÿ èíòåðåñíûå ñòðàíèöû àçåðáàéäæàíñêîé èñòîðèè,
è õîòåëîñü áû îò äóøè ïîæåëàòü ýòîìó òàëàíòëèâîìó ïóáëèöèñòó äàëüíåéøèõ óñïåõîâ íà
èçáðàííîì èì ïóòè.
Õèäæðàí Ãóñåéíîâà
Ïðåäñåäàòåëü Ãîñóäàðñòâåííîãî Êîìèòåòà ïî Ïðîáëåìàì Ñåìüè, Æåíùèí è Äåòåé
16
Ïðåäèñëîâèå
Îáðàçîâàíèå è ïðîñâåùåíèå ãðàæäàí ÿâëÿþòñÿ îñíîâîé ëþáîãî ãîñóäàðñòâà, ãëàâíûì
óñëîâèåì ðàçâèòèÿ ñòðàíû è ïðîãðåññà îáùåñòâà. Â ñåíòÿáðå 2000 ãîäà â ÎÎÍ Ïðåçèäåíò
Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè Ãåéäàð Àëèåâ ïîäïèñàë Äåêëàðàöèþ Òûñÿ÷åëåòèÿ, ÷òî áûëî
ñâèäåòåëüñòâîì òîãî, ÷òî Àçåðáàéäæàí âêëþ÷èë Öåëè ðàçâèòèÿ íà ðóáåæå òûñÿ÷åëåòèÿ (ÖÐÒ)
â ÷èñëî ñâîèõ íàöèîíàëüíûõ ïðèîðèòåòîâ.  ÷èñëå âàæíåéøèõ 8-ìè öåëåé
ìèðîâûì
ñîîáùåñòâîì îïðåäåëåíû îáåñïå÷åíèå è äîñòóï ê îáðàçîâàíèþ âñåõ áåç èñêëþ÷åíèÿ
ãðàæäàí (Öåëü 2) è ïîîùðåíèå ãåíäåðíîãî ðàâåíñòâà (Öåëü 3). Ìîëîäàÿ íåçàâèñèìàÿ
Àçåðáàéäæàíñêàÿ Ðåñïóáëèêà òàêæå âçÿëà íà ñåáÿ îáÿçàòåëüñòâà ïî èñïîëíåíèþ Êîíâåíöèè
îá èñêîðåíåíèè âñåõ ôîðì äèñêðèìèíàöèè â îòíîøåíèè æåíùèí, äðóãèõ ìåæäóíàðîäíûõ
äîêóìåíòîâ (â òîì ÷èñëå, Ïåêèíñêîé ïëàòôîðìû äåéñòâèé, äîêóìåíòîâ Ïåêèí+10), â
êîòîðûõ öåíòðàëüíûì âîïðîñîì ÿâëÿåòñÿ îáðàçîâàíèå æåíùèí.
Îáðàçîâàíèå æåíùèí äëÿ íåñêîëüêèõ ïîêîëåíèé àçåðáàéäæàíöåâ íå ÿâëÿåòñÿ,
ñîáñòâåííî ãîâîðÿ, ïðîáëåìîé. Êàæäóþ äåâî÷êó òàê æå, êàê è ìàëü÷èêà, ïî äîñòèæåíèè
øêîëüíîãî âîçðàñòà ñåìüÿ, ðîäèòåëè îòäàþò ó÷èòüñÿ. Ìîæåò îáñóæäàòüñÿ âîïðîñ, êóäà: â
êàêóþ øêîëó - äàëåêî èëè áëèçêî îò äîìà, ÷àñòíóþ èëè ãîñóäàðñòâåííóþ, ñïåöèàëüíóþ èëè
îáû÷íóþ, íî òî, ÷òî 6-7-ëåòíèé ðåáåíîê íåçàâèñèìî îò ïîëà äîëæåí âîéòè
15 ñåíòÿáðÿ
(äî íåäàâíåãî âðåìåíè - 1-ãî ñåíòÿáðÿ ) â ïåðâûé êëàññ, íè ó êîãî íå âûçûâàåò ñîìíåíèé.
Ýòî òàê ïî âñåé ñòðàíå, â áîëüøèõ è ìàëûõ ãîðîäàõ, â ñàìûõ óäàëåííûõ ñåëàõ. È âîïðîñ
ýòîò ðåãóëèðóåòñÿ Çàêîíîì Àçåðáàéäæàíñêîé ðåñïóáëèêè îá îáðàçîâàíèè ñî âñåìè
âûòåêàþùèìè èç ýòîãî ïîñëåäñòâèÿìè.
Íî òàê áûëî íå âñåãäà, è æåíùèíà-àçåðáàéäæàíêà òàê æå, êàê, è ìíîãèå åå ñåñòðû æåíùèíû â äðóãèõ ñòðàíàõ ìèðà, âåêàìè áûëà ãîðàçäî äàëüøå îò ïîëó÷åíèÿ îáðàçîâàíèÿ,
÷åì ìóæ÷èíà. Êîíå÷íî, áûëè èñêëþ÷åíèÿ. Èõ âñåãäà áûëî íåìíîãî. Èìåíà îáðàçîâàííûõ,
óìíûõ æåíùèí âîøëè â èñòîðèþ àçåðáàéäæàíñêîãî íàðîäà.  ÷èñëå òàêîâûõ öàðèöà
Òîìðèñ, ïðàâèòåëüíèöà Áàðäû Íóøàáà, ïîýòåññû Ìåõñåòè, Íàòàâàí. Î íèõ ñêëàäûâàëè
ëåãåíäû, îíè âîïëîùàëèñü â ëèòåðàòóðíûõ îáðàçàõ (íàïðèìåð, îáðàç Ôèòíå, Áóðëà õàòóí),
èõ ïðèâîäèëè â ïðèìåð äåâî÷êàì â âîñïèòàòåëüíûõ öåëÿõ. Òàì íå ìåíåå ñ÷èòàòü èõ
äîñòèæåíèÿ ëèøü ïëîäîì òðóäà ó÷èòåëÿ èëè îáúÿñíÿòü îñîáåííîñòÿìè îáó÷åíèÿ, âåðîÿòíî,
áûëî áû íåâåðíî. Ýòî áûëè íàñòîëüêî âûñîêîîäàðåííûå òàëàíòëèâûå ëè÷íîñòè, ÷òî íèêàêèå
çàïðåòû è äàâëåíèÿ ñðåäû, íèêàêèå ïðåäðàññóäêè íå ìîãëè ïîìåøàòü èõ ñòàíîâëåíèþ.
Îäíàêî îáùåñòâî íå äîçâîëÿëî ó÷èòü âñåõ è ó÷èòüñÿ âñåì íåçàâèñèìî îò óðîâíÿ
ñïîñîáíîñòåé. Äà è ñóùåñòâîâàâøèå îáó÷àþùèå ïðèåìû, îñíîâàííûå íà àðèñòîòåëåâñêèõ
äîãìàõ, íå ïîçâîëÿëè äåëàòü ýòî. Ïåðåëîì ïðîèçîøåë òîãäà, êîãäà äåâî÷êè è æåíùèíû
ïîëó÷èëè äîñòóï ê îáðàçîâàíèþ, ïîñòðîåííîìó íà ïðèíöèïàõ êàðòåçèàíñêîé ôèëîñîôèè.
Äëÿ ìóæ÷èí ýòîò ïðîöåññ íà÷àëñÿ ðàíüøå.
Êíèãà Ôóàäà Àõóíäîâà è ïîñâÿùåíà òîìó, êàê è êîãäà ýòî ïðîèñõîäèëî â Àçåðáàéäæàíå,
êòî èíèöèèðîâàë ýòîò ïðîöåññ, ïî÷åìó îáùåñòâî ñîïðîòèâëÿëîñü ýòîìó. Íå òàê ïðîñòî
îòâåòèòü íà ýòè âîïðîñû. È Ôóàä Àõóíäîâ, ÷òîáû ïîëó÷èòü íà íèõ îòâåòû, ñîâåðøàÿ ýêñêóðñ
â ïðîøëîå, ïðîâîäèò, ôàêòè÷åñêè, íàñòîÿùåå íàó÷íîå èññëåäîâàíèå, öåííîñòü êîòîðîãî
äëÿ âñåõ òåõ, êòî çàíèìàåòñÿ èñòîðèåé ðàçâèòèÿ ãåíäåðà â Àçåðáàéäæàíå, òðóäíî ïåðåîöåíèòü.
 ñèëó ñâîåãî íåîðäèíàðíîãî ìûøëåíèÿ, ãëóáî÷àéøåé ýðóäèðîâàííîñòè, ñ ïðèñóùåé åìó
ñêðóïóëåçíîñòüþ è äîáðîñîâåñòíîñòüþ â ðàáîòå ñ ôàêòàìè Ôóàä Àõóíäîâ ñìîã, íå
îãðàíè÷èâàÿñü îïèñàíèåì ïðîöåññà âîâëå÷åíèÿ æåíùèí â ñèñòåìó ñîâåðøåííî íîâîãî äëÿ
ýòîãî ðåãèîíà ñâåòñêîãî îáðàçîâàíèÿ, ëîãè÷åñêè óâÿçàòü ìåæäó ñîáîé çíà÷èìîñòü ëè÷íîñòè
ñ îñîáåííîñòÿìè ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêîé ñèòóàöèè òîãî ïåðèîäà è òåìè èçìåíåíèÿìè,
êîòîðûå ñòàëè ïðîèñõîäèòü âñëåä çà ýòèì â îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè â îòíîøåíèè ê
îáðàçîâàíèþ æåíùèí, ïðè÷åì â èñòîðè÷åñêîì ìàñøòàáå è â êðàò÷àéøèå ñðîêè.
17
Àâòîð îïåðèðóåò èñêëþ÷èòåëüíî äîêóìåíòàëüíûìè äàííûìè, íî ýòè äàííûå îõâàòûâàþò
ñòîëü øèðîêèé êðóã ñîáûòèé, ÷òî ïåðåä ÷èòàòåëåì âîçíèêàåò êðàñî÷íàÿ ïàíîðàìà æèçíè
Áàêó íà ðóáåæå âåêîâ. Öåíòðàëüíîé ôèãóðîé ÿâëÿåòñÿ Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ àçåðáàéäæàíñêèé íåôòåïðîìûøëåííèê êîíöà Õ1Õ - íà÷àëà ÕÕ âåêîâ, óäèâèòåëüíûé
÷åëîâåê, êîòîðûé íèêîãäà íå ó÷èëñÿ, íî áûë áëåñòÿùèì áèçíåñìåíîì, âëàäåâøèì âñåìè
òîíêîñòÿìè ìåíåäæìåíòà. Ñòðîãî ñëåäóÿ ôàêòàì, àâòîð ïîäâîäèò íàñ ê ìûñëè î òîì, ÷òî ýòî
áûëà õàðèçìàòè÷åñêàÿ ëè÷íîñòü, ïîëüçîâàâøàÿñÿ "íåïðåðåêàåìûì àâòîðèòåòîì â äåëîâûõ
êðóãàõ íå òîëüêî ñðåäè ñâîèõ ñîïëåìåííèêîâ, íî è ïðàêòè÷åñêè âñåõ ýòíè÷åñêèõ ãðóïï,
çàäàâàâøèõ òîí â äåëîâîì ìèðå äîðåâîëþöèîííîãî Áàêó". Ïîä âíåøíå ñïîêîéíûì è
äåëîâûì îáëèêîì ýòîãî ÷åëîâåêà ñêðûâàëàñü íåèìîâåðíàÿ ñèëà äóõà è áóøåâàëè ñòðàñòè. È
íà÷èíàåøü ïîíèìàòü, ÷òî òîëüêî òàêîé ÷åëîâåê, áóäó÷è "äàëåêî íå ïåðâûì ïî îáúåìó ñâîåãî
ñîñòîÿíèÿ ñðåäè ìåñòíûõ íåôòÿíûõ ìàãíàòîâ, íî ïðîñëàâèâøèéñÿ ñâîåé êîëîññàëüíîé
îáùåñòâåííîé, ïðîñâåòèòåëüñêîé è áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòüþ", ìîã, ãèáêî îáõîäÿ
ñîïðîòèâëåíèå ìíîãîâåêîâûõ òðàäèöèé, ñ ïîðàçèòåëüíîé íàñòîé÷èâîñòüþ è óâåðåííîñòüþ,
âçÿòüñÿ çà ñîçäàíèå ó÷åáíîãî çàâåäåíèÿ íîâîãî òèïà - ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åê àçåðáàéäæàíîê, èëè, êàê ãîâîðèëè òîãäà, ìóñóëüìàíîê. Øêîëà ñðàçó æå ïîëó÷àåò íàçâàíèå
"òàãèåâñêîé".
Íîâàÿ ñèñòåìà îòêðûâàëà ñîâåðøåííî íîâûå ãîðèçîíòû æèçíè, íîâûé ðàêóðñ âèäåíèÿ
ìèðà, òðåáîâàëà ïîñòðîåíèÿ íîâûõ îòíîøåíèé. Íåñìîòðÿ íà ÿðîñòíûå âûïàäû ïðîòèâíèêîâ,
ýòîìó, êîíå÷íî, ñïîñîáñòâîâàëà îáùàÿ ñèòóàöèÿ â ñòðàíå - ðàñøèðÿþùèåñÿ êîíòàêòû ñ
äðóãèìè ñòðàíàìè, ïîëèìîðôíàÿ ýòíî-êóëüòóðíàÿ ñðåäà Áàêó, áîãàòåþùèé ñðåäíèé êëàññ,
âûõîä íà àðåíó îáùåñòâåííîé æèçíè áëåñòÿùåé ïëåÿäû àçåðáàéäæàíñêèõ èíòåëëèãåíòîâ
òàêèõ êàê, ê ïðèìåðó, Àëèìàðäàíáåê Òîï÷èáàøåâ, Ãàñàí-áåê Ìåëèêîâ (Çàðäàáè), îñíîâó
óáåæäåíèé êîòîðûõ ñîñòàâëÿëè òàêèå ïîíÿòèÿ, êàê ðàâåíñòâî, äåìîêðàòèÿ, ïðàâà ÷åëîâåêà.
Èäåÿ ýìàíñèïàöèè æåíùèí âèòàëà â âîçäóõå.
 ýòîì óáåæäàåøüñÿ, ÷èòàÿ âûäåðæêè èç ïðåññû òîãî âðåìåíè, êîòîðûå ùåäðî
ïðèâîäÿòñÿ àâòîðîì. Ýòî öèòàòû èç ãàçåò Òèôëèñà è Êàçàíè, Ìîñêâû è Ïàðèæà, Ô.Àõóíäîâ
îòìå÷àåò: "Áàõ÷èñàðàé, Ïîðò-Ïåòðîâñê (Ìàõà÷êàëà), Áóõàðà, Ðèãà è äàæå Êàëüêóòòà - òàêîâà
ëèøü íåïîëíàÿ ãåîãðàôèÿ îòçûâîâ íà òàãèåâñêîå íîâîââåäåíèå. Âìåñòå ñ òåì ñòîëü áóðíàÿ
ðåàêöèÿ áûëà õàðàêòåðíà íå òîëüêî äëÿ ðàçëè÷íûõ ìóñóëüìàíñêèõ îáùèí. Ãëàâà
ïðàâîñëàâíîé öåðêâè Áàêó âëàäûêà Þíèöêèé íàçâàë Ã.Ç.Òàãèåâà "ïåðâûì ÷åëîâåêîì â
ìóñóëüìàíñêîì ìèðå, êîòîðûé ñêàçàë: â æèçíü æåíùèíû íàäî ïðîëèòü ñâåò". Êîíå÷íî, æå,
ðå÷ü øëà î ïðîñâåùåíèè.
 êîíòåêñòå âñåãî ýòîãî ñîâåðøåííî íå ñëó÷àéíûì âûãëÿäèò ïðåäëîæåíèå î
ïðåäîñòàâëåíèè æåíùèíàì-ìóñóëüìàíêàì Êàâêàçà ïðàâà ãîëîñà íà âûáîðàõ, ñ êîòîðûì
áóêâàëüíî ÷åðåç ïàðó ëåò (â 1907 ãîäó) âûñòóïèò äåïóòàò îò Àçåðáàéäæàíà Õàñìàìåäîâ â
ìóñóëüìàíñêîé ôðàêöèè Ðîññèéñêîé ãîñóäàðñòâåííîé Äóìû. Ôðàêöèÿ ïîñëå ìíîãî÷àñîâûõ
äåáàòîâ ñ íåêîòîðûìè îãîâîðêàìè îäîáðèò ýòî ïðåäëîæåíèå. Ñ òî÷êè çðåíèÿ ðàçâèòèÿ èäåè
ãåíäåðíîãî ðàâåíñòâà,
ýòî
âåñüìà öåííûé ôàêò, âûäâèãàþùèé Àçåðáàéäæàí â
îãðàíè÷åííîå ÷èñëî ñòðàí ìèðà, îáùåñòâåííîñòü êîòîðûõ, åùå íà çàðå ÕÕ ñòîëåòèÿ
îñîçíàëà íåîáõîäèìîñòü îáðàçîâàíèÿ äëÿ æåíùèí, à ñàì ôàêò îáñóæäåíèÿ ïðåäëîæåíèÿ
ñâèäåòåëüñòâóåò î ñåðüåçíûõ ïîäâèæêàõ â îáùåñòâåííîì ñîçíàíèè.
×èòàÿ êíèãó Ôóàäà Àõóíäîâà, ïîíèìàåøü, ÷òî â ýòîì åñòü ëåïòà è Òàãèåâñêîé øêîëû,
ïîñêîëüêó " ... îòêðûòèå øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê âèäåëîñü åå îñíîâàòåëåì êàê
íàèáîëåå ýôôåêòèâíûé ñïîñîá ðàñïðîñòðàíåíèÿ èäåé íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ
æåíùèí ïîñðåäñòâîì øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ". È äîñòè÷ü ýòîãî óäàëîñü çàäîëãî äî
ïðèíÿòèÿ òàêèõ îñíîâîïîëàãàþùèõ ìåæäóíàðîäíûõ ïðàâîâûõ äîêóìåíòîâ, êàê Âñåîáùàÿ
Äåêëàðàöèÿ ïðàâ ÷åëîâåêà èëè Êîíâåíöèÿ îá èñêîðåíåíèè âñåõ ôîðì äèñêðèìèíàöèè â
îòíîøåíèè æåíùèí (CEDAW).
18
Îäíèì èç âàæíûõ è, ïîæàëóé, íîâûõ ïîäõîäîâ ê èññëåäîâàíèþ ïðîáëåìû ñòàíîâëåíèÿ
îáðàçîâàíèÿ æåíùèí â Àçåðáàéäæàíå ñëåäóåò ñ÷èòàòü àíàëèç íå òîëüêî ñàìîãî ïðîöåññà
îáó÷åíèÿ, íî è âñåãî òîãî, ÷òî ñîïóòñòâóåò åìó, â ÷àñòíîñòè, àíàëèç îáñòàíîâêè, â êîòîðîé
èäåò ýòîò ïðîöåññ, âçàèìîîòíîøåíèé òåõ, êòî çàäåéñòâîâàí â íåì. Èìåííî ïðè òàêîì
àíàëèçå âûñâå÷èâàþòñÿ ëè÷íîñòè, ðîëü êîòîðûõ, êàê ïðàâèëî, îñòàåòñÿ â òåíè, íî áåç
êîòîðûõ óñïåõ äåëà áûë áû íåâîçìîæåí. Àõóíäîâó óäàåòñÿ ñäåëàòü è ýòî. Ñ ïðèñóùèì åìó
òàêòîì, ïðåäåëüíî êðàòêî, íî åìêî îí îïèñûâàåò ðîëü â äåÿòåëüíîñòè øêîëû ñîâåðøåííî
çàìå÷àòåëüíûõ æåíùèí - æåíû Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà Ñîíû õàíóì, ïåäàãîãîâ øêîëû
Øàôèãè õàíóì Ýôåíäè-çàäå, Ñàêèíû õàíóì Àõóíäçàäå, à òàêæå âëèÿíèå øêîëû íà æèçíü
ñâîèõ âûïóñêíèö.  êà÷åñòâå ïðèìåðà ïîñëåäíåãî àâòîð îïèñûâàåò èñòîðèþ æèçíè Íàçëû
õàíóì Íàäæàôîâîé (óðîæäåííîé Òàèðîâîé). Ñóäüáà êàæäîé èç íèõ, ïåðèïåòèè èõ æèçíè,
ïîðîé òðàãè÷åñêèå,
îòðàæàþò òðóäíûé ïðîöåññ ñòàíîâëåíèÿ ãåíäåðíîãî ðàâåíñòâà â
Àçåðáàéäæàíå.
"Íåâåæåñòâî ñóòü ïåðâîïðè÷èíà ëþáîé ïîäëîñòè. Åäèíñòâåííûì æå öåëåáíûì ñðåäñòâîì
îò íåâåæåñòâà ÿâëÿþòñÿ íàóêà è ïðîñâåùåíèå". Ýòè ñëîâà Øàôèãè õàíóì Ýôåíäè-çàäå,
çàìå÷àòåëüíîãî ÷åëîâåêà, ïåðâîé àçåðáàéäæàíñêîé æåíùèíû-æóðíàëèñòà, âåðíîé
ïîñëåäîâàòåëüíèöû èäåè æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â Àçåðáàéäæàíå, ïðîöèòèðîâàííûå â êíèãå,
ðàñêðûâàþò ñóòü ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè è ïðîãðåññà îáùåñòâà íåçàâèñèìî îò òîãî, î êàêîé
ýïîõå èëè êóëüòóðå èäåò ðå÷ü. Âåäü ïðîñâåòèòåëüñòâî è îáðàçîâàíèå ýòî íå òîëüêî îáó÷åíèå
ãðàìîòå - ÷òåíèþ è ïèñüìó. Ýòî ïðåæäå âñåãî ôîðìèðîâàíèå óìåíèÿ ìûñëèòü, äîáûâàòü
çíàíèÿ, ïûòëèâî âãëÿäûâàòüñÿ â îêðóæàþùåå, ïîçíàâàòü ìèð, ðàñêðûâàÿ òàéíû Áûòèÿ. È,
êîíå÷íî æå, ñòàòü ëè÷íîñòüþ, îòâåòñòâåííîé íå òîëüêî çà ñîáñòâåííûå ïîñòóïêè, íî è çà
ïðîèñõîäÿùåå ðÿäîì.
Ñàìûì âûñîêèì óðîâíåì ïðîñâåòèòåëüñòâà ÿâëÿåòñÿ âîññòàíîâëåíèå ñïðàâåäëèâîñòè,
âîçðîæäåíèå ïðàâäû î òåõ èëè èíûõ ñîáûòèÿõ èëè ëþäÿõ, óìåíèå àíàëèçèðîâàòü,
ñîïîñòàâëÿòü è äåëàòü òàêèå îáîáùåíèÿ, êîòîðûå ïîìîãàþò ñíÿòü ñ ôàêòîâ ïàóòèíó
äîìûñëîâ è èñêàæåííûõ òîëêîâàíèé, î÷èùàþò èõ îò ëæè è íàäóìàííûõ âûâîäîâ è
ðàñêðûâàþò Èñòèíó âî âñåé åå ïðåêðàñíîé íàãîòå. Íà ýòî ïîðîé óõîäèò öåëàÿ æèçíü íå
îäíîãî ÷åëîâåêà è íå îäíîãî ïîêîëåíèÿ.  ðåäêèõ ñëó÷àÿõ, äàðîâàííûõ ñâûøå ðåäêèì
ëþäÿì, ýòî óäàåòñÿ ñäåëàòü â îäèíî÷êó. È òîãäà, êàæåòñÿ, ÷òî ýòî î÷åíü ïðîñòî. Íóæíî
òîëüêî âçÿòü òî, ÷òî óæå íàêîïëåíî. Íî ýòî òîëüêî êàæåòñÿ, ÷òî ïðîñòî. Êîãäà ñ êîíå÷íîé
òî÷êè îãëÿäûâàåøüñÿ íà âåñü ïðîéäåííûé ïóòü, îöåíèâàåøü îáúåì ïåðåðàáîòàííîé
èíôîðìàöèè è çíà÷èìîñòü ïîëó÷åííûõ ðåçóëüòàòîâ, íà÷èíàåøü ïîíèìàòü êàêîé îãðîìíûé
òðóä áûë çàòðà÷åí.
 òèñêàõ âðåìåíè ñîâðåìåííîé æèçíè, ïðè âñåõ ñîáëàçíàõ ïîòðåáèòåëüñêîãî îáùåñòâà,
è ðåëÿòèâíîñòè öåííîñòåé åùå ñëîæíåå, íåò, íå ñîõðàíèòü, à ìíîãîïëàíîâî âîñïðèíÿòü,
ñèñòåìíî îñìûñëèòü, àäåêâàòíî ïðî÷óâñòâîâàòü, à ãëàâíîå - äîêîïàòüñÿ äî ñàìîé ñóòè
ñîáûòèé, ïðîèñõîäèâøèõ â äàëåêîì ïðîøëîì. Ëåãêîñòü è åñòåñòâåííîñòü, ñ êîòîðîé âñå ýòî
äåëàåò Ôóàä Àõóíäîâ, - ïîòðÿñàåò.
Çàêðûâàÿ êíèãó, óêðåïëÿåøüñÿ â ìûñëè, ÷òî ìíîãîå èç ïðîøëîãî íàøåãî íàðîäà åùå
æäåò ñâîåãî èññëåäîâàòåëÿ, ÷òî îíî, ýòî ïðîøëîå,
íå òîëüêî çàñëóæèâàåò
èññëåäîâàòåëüñêîãî èíòåðåñà è äåòàëüíîãî íàó÷íîãî èçó÷åíèÿ, íî è ñïîñîáíî îáåñïå÷èòü
Àçåðáàéäæàíó äîñòîéíîå ìåñòî â ðÿäó ðàçâèòûõ ñòðàí ìèðà, ïî êðàéíåé ìåðå â âîïðîñàõ
ãåíäåðíîãî ðàçâèòèÿ.
Âñå ýòî ïîêàçàë Ôóàä Àõóíäîâ. Íèçêèé ïîêëîí åìó çà ýòî!
Ðåíà Èáðàãèìáåêîâà
Êàíäèäàò ïñèõîëîãè÷åñêèõ íàóê,
äîöåíò Áàêèíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî Óíèâåðñèòåòà
19
Эириш
Сийаси вя игтисади дяйишикликляр,
идеолоэийалар вя щяйяжанлы вахтлар
кечмиш бир сыра унудулмаз эцнляр
вардыр. Онлардан бири, щяля ушаглыг
вахтларымдан хатырладыьым вя Совет
дюврцндя октйабр айынын биринжи щяфтясинин сонунда гейд едилян мцяллимляр
эцнцдцр. Лакин Азярбайжанда мцяллимляр эцнц символик олараг юлкянин
тящсил тарихиндя щягиги дюнцш нюгтясини билдирян диэяр бир эцнля цст-цстя
дцшцр: азярбайжанлы гызлар цчцн илк
кцбар мяктябин тясис олунмасынын
илдюнцмц.
Мяшщур азярбайжанлы нефт сянайечиси вя хейриййячиси Щажы Зейналабдин Таьыйев (1823 - 1924)
тяряфиндян ясасы гойулан вя 9
октйабр 1901-жи ил тарихдя фяалиййятя
башламыш бу мяктяб няинки Русийа
Империйасында, щятта демяк олар
бцтцн мцсялман дцнйасында илк беля
мяктяб иди. Таьыйев мяктябиндян галан ян бюйцк мирас йягин ки, сонрадан юзляри эюркямли мцяллимяляр вя
маарифчиляр олмуш эюзял азярбайжанлы
ханымларын бцтюв бир нясли иди. Беляликля, бир тяряфдян мцяллимляр эцнц иля
ялагя вя диэяр тяряфдян мцасир Азярбайжан цчцн даща важиби ися ашаьы
тябягядян чыхараг юзц йцксялян нефт
сянайечиси тяряфиндян топланмыш гара
гызылын бцтцн реэиона кцбар вя либерал
маарифчилийин эюзял янянялярини йайан
тящсилли азырбайжанлы гадынлар, эяляжяк
аналар вя мцяллимялярин бцтюв бир
няслинин симасында дяйярли бяшяри
гызыла чеврилмяси идейасынын бариз бир
нцмуняси.
20
Introduction
There are some memorable days
that outlive political and economic
changes, ideologies, and troubled
times. The one I recall from my childhood is Teacher's Day, that back in
the Soviet times was traditionally celebrated the first weekend in October.
In Azerbaijan however, the advent of
Teacher's Day symbolically coincides
with another date representing a true
milestone in the history of country's
education - the anniversary of the first
secular
boarding
school
for
Azerbaijani girls.
Founded by Hajji Zeynalabdin
Taghiyev (1823-1924), the famous
Azerbaijani oil baron and philanthropist, the Taghiyev Secular School
for Muslim Girls, was inaugurated on
October 9 1901. It was the first school
of its type not only in the Russian
Empire but probably throughout the
Muslim world. Perhaps the most
remarkable legacy of the Taghiyev
School was a whole generation of
remarkable Azerbaijani women who
later became outstanding teachers
and educators in their own right.
Hence the link between Teacher's
Day and what is more important for
today's Azerbaijan, a perfect example
of turning black gold amassed by a
self-made oil baron into an invaluable
human gold in the form of a whole
cohort of educated Azerbaijani
women, future mothers, and teachers
disseminating the best traditions of a
Ââåäåíèå
 æèçíè êàæäîãî îáùåñòâà
ñóùåñòâóþò ïàìÿòíûå äàòû, íå
ïîäâëàñòíûå âðåìåíè, ïîëèòè÷åñêîé êîíúþíêòóðå èëè äîìèíèðóþùåé èäåîëîãèè. Îäíîé èç
òàêèõ äàò, óõîäÿùèõ â äàëü íàøåãî
øêîëüíîãî äåòñòâà, ÿâëÿåòñÿ Äåíü
Ó÷èòåëÿ, òðàäèöèîííî îòìå÷àâøèéñÿ â ïåðâóþ ñóááîòó îêòÿáðÿ.
Ñèìâîëè÷íî è òî, ÷òî â èñòîðèè
àçåðáàéäæàíñêîãî ïðîñâåùåíèÿ
ýòà äàòà ïî÷òè ñîâïàäàåò ñ íå
ìåíåå çíà÷èìûì ñîáûòèåì íàøåé
íå
ñòîëü
äàâíåé
èñòîðèè:
îòêðûòèåì ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû
äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê. Ýòîìó
óíèêàëüíîìó â ñâîåì ðîäå
ó÷åáíîìó çàâåäåíèþ è ïîñâÿùàåòñÿ íàñòîÿùåå èññëåäîâàíèå.
Îñíîâàííîå 9 îêòÿáðÿ 1901
ãîäà èçâåñòíûì àçåðáàéäæàíñêèì
ïðåäïðèíèìàòåëåì è ìåöåíàòîì
Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì
(1823-1924ãã.), Áàêèíñêîå Æåíñêîå èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû
Ôåäîðîâíû
ðóññêîìóñóëüìàíñêîå ó÷èëèùå (òàêîâî
áûëî îôèöèàëüíîå íàçâàíèå
øêîëû), ñòàëî ïðàêòè÷åñêè ïåðâûì ñâåòñêèì ó÷åáíûì çàâåäåíèåì äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê
íå òîëüêî â Ðîññèéñêîé Èìïåðèè,
íî, âîçìîæíî, è íà âñåì
Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå.
Ïîæàëóé, íàèáîëåå öåííûì
íàñëåäèåì, îñòàâëåííûì Òàãèåâñêîé øêîëîé, ÿâèëàñü öåëàÿ ïëåÿäà
çàìå÷àòåëüíûõ àçåðáàéäæàíñêèõ
ïðîñâåòèòåëüíèö,
ñûãðàâøèõ
21
Гейд олундуьу кими, кцбар мцсялман гызлар мяктяби идейасы щяля илк
яввялдян ижтимаиййятин кифайят гядяр
хошаэялмяйян ряйи иля цзляшмяли олду.
Бу идейа бюйцк малиййя йатырымы иля
йанашы, Таьыйевдян бюйцк шяхси
жясурлуг, тядбирлилик вя гятиййятлилик,
щабеля бундан ялавя йерли шцур вя
адятляря дяриндян бяляд олма вя
кифайят гядяр дипломатик давраныш
тяляб едирди. Ейни заманда щятта
инанылмаз бир мягам ися одур ки,
Таьыйев юзц чятинликля охумаьы вя
йазмаьы бажарырды. Йохсул бир аилядя
анадан олмуш Таьыйев Бакыда яняняви сянят сайылан пешякар бянна
олмаг цчцн щяля еркян йенийетмя
вахтларында бянна йанында шаэирд,
ийирми йашларында икян тикинти подратчысы
олмуш вя он ил сонра ися парча тижаряти
иля мяшьул олмушду. Беляликля дя, нефт
сянайесиня эялмяздян вя бу сащядя
бюйцк уьур газанмаздан яввял о,
аьыр бир шяраитдя дцнйайа эялян бир
инсан кими щягигятян зящмятли йол
кечмишдир, буна эюря дя бу уьурлара
онилликляр ярзиндя бюйцк сяйлярин вя
чятинликлярин нятижяси кими бахылмалыдыр.
Бурада диггяти жялб едян мягам
ися одур ки, Таьыйевин шяхси уьуру
1872 - 1920-жи ил илляри ящатя едян
Бакыдакы илк нефт йцксялишинин фювгяладя бир дюврцндя йеэаня щал
дейилди. Щямин вахт нефт щяйяжаны
дальасы иля йени зянэин нефт магнатлары гисминдя хейли сайда ашаьы
тябягядян чыхараг йцксялян эцжлц
шяхсляр пейдя олду. Лакин щятта юз
щямкарлары арасында Таьыйев тяк юз
22
secular and liberal education all over
the region.
From the outset, the very idea of a
secular school for Muslim girls had to
fight its way through unfavorable public opinion of the time. Apart from substantial financial input, it required
tremendous personal courage, foresight, and perseverance from
Taghiyev, which was reinforced by a
great deal of diplomacy and profound
knowledge of local mentality and traditions. Meanwhile, what is even
more incredible is that Taghiyev himself could barely read and write. Born
to a poor family, he became an
apprentice to a stone mason in his
early teens and achieved the level of
professional stone-dresser, a traditional craft in Baku, as a teenager.
This work was followed by contract
construction in his twenties and textile trades a decade later. So
Taghiyev's involvement in the oil
business and his enormous successes in this field were preceded by the
really hard work of a man who was
not born with a silver spoon in his
mouth. His accomplishments should,
therefore, be viewed as an outcome
of huge endeavors and survival over
decades.
A noteworthy detail is that
Taghiyev's personal success story
was not unique during the extraordinary era of the first Oil Boom in Baku
(1872 to 1920). This was the time
when a whole gallery of tough, selfmade, newly rich local oil tycoons
appeared on the wave of the oil fever.
êîëîññàëüíóþ ðîëü â ðàñïðîñòðàíåíèè èäåé ñâåòñêîãî
æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â ðåãèîíå îòñþäà è ñâÿçü ñ ïàìÿòíûì Äíåì
Ó÷èòåëÿ. Îäíàêî, ó÷èòûâàÿ òî
îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî îñíîâîé äëÿ
ñîçäàíèÿ
øêîëû
ïîñëóæèëî
êîëîññàëüíîå ñîñòîÿíèå, íàæèòîå
åå îñíîâàòåëåì íà íåôòÿíîì
áèçíåñå,
Òàãèåâñêàÿ øêîëà
ÿâëÿåò ñîáîé íàãëÿäíûé ïðèìåð
òðàíñôîðìàöèè "÷åðíîãî çîëîòà"
â çîëîòî ÷åëîâå÷åñêîãî, ìàòåðèíñêîãî êàïèòàëà, ïðèóìíîæåííîãî
ñ
ãîäàìè
öåëîé
êîãîðòîé
âûïóñêíèö
ýòîãî
ó÷åáíîãî
çàâåäåíèÿ. Èìåííî ýòà èäåÿ
èìååò îãðîìíóþ çíà÷èìîñòü äëÿ
íåçàâèñèìîãî
Àçåðáàéäæàíà
ñåãîäíÿ.
Íåëèøíèì â ýòîì êîíòåêñòå
áûëî áû óïîìèíàíèå î òîì, ÷òî
èñòîðèÿ óñïåõà Ã.Ç.Òàãèåâà è åãî
ïðåäïðèÿòèÿ íå áûëà ÷åì-òî èç
ðÿäà âîí âûõîäÿùèì äëÿ Áàêó íà
ðóáåæå 19-ãî-20-ãî âåêîâ. Òî áûëî
âðåìÿ, êîãäà âîðâàâøèéñÿ âèõðåì
â æèçíü ãîðîäà íåôòÿíîé áóì
1872-1920 ãîäîâ áóêâàëüíî íà
ãëàçàõ ïðåîáðàçèë íåáîëüøóþ, íî
äðåâíþþ âîñòî÷íóþ öèòàäåëü â
îäèí
èç
íàèáîëåå
áóðíî
ðàçâèâàþùèõñÿ èíäóñòðèàëüíûõ
öåíòðîâ ìèðîâîãî ìàñøòàáà.
Âìåñòå ñ òåì î íàëè÷èè êîëîññàëüíûõ çàïàñîâ íåôòè â ïðåäìåñòüÿõ Áàêó áûëî èçâåñòíî
èñïîêîí âåêîâ. Òàê, ïåðâûå óïîìèíàíèÿ î Áàêó êàê î ïîñåëåíèè,
äàòèðóþùèåñÿ 930 ãîäîì í.ý. è
ïðèíàäëåæàùèå ïåðó àðàáñêîãî
èññëåäîâàòåëÿ Àëü Èñòàõðè, óæå
ñîäåðæàò èíôîðìàöèþ î äîáû÷å
ýòîé ÷åðíîé æèäêîñòè â îêðåñò-
Áàêûäà äàðòàéëàìà éîëó èëÿ èëê íåôò ùàñèëàòû
A bailer sinking down into the well in the early days of Baku’s oil production
Ïåðâîíà÷àëüíàÿ äîáû÷à áàêèíñêîé íåôòè ìåòîäîì òàðòàíèÿ
23
сярвятиня эюря танынмырды, буна эюря
щямин дюврцн тарихиня гыса нязяр
салмаг илк кцбар мцсялман гызлар
мяктябинин йаранма шяраитиня дя
мцяййян гядяр айдынлыг эятиряжякдир.
Бакынын бюйцк нефт ещтийатлары щяля
чох гядим вахтлардан бялли олмушдур.
Бизим еранын 930-жу илиня аид олан вя
Яряб сяййащы Ял-Истяхри тяряфиндян
йазылмыш бир шящяр мяскяни кими Бакы
щаггында илк хатирялярдя бу яразинин
зянэин нефт ещтийатларына малик олмасы
барядя бюйцк вяждля данышылыр.1
Щямин вахтлар ясрляр бойу нефт ялля
газылан гуйулардан щасил олунур вя
дявя карванлары иля чахыр чяллякляриндя
гоншу яразиляря дашынырды.
Тяяжжцб доьурса да, 1806-жы илдя
Бакынын Русийа Империйасына бирляшдирилмяси вязиййяти йахшылашдырмады,
щяр шейдян яввял тяхминян 100-я
йахын нефт гуйуларынын щамысы Русийа
иля Иран арасында биринжи сцлщ
мцгавиляси баьландыгдан сонра
миллиляшдирилди. 1813-жц илдя баьланан
Эцлцстан мцгавилясиндя Русийа
However, even among his peers
Taghiyev was known for something
more than just money. Therefore a
brief overview of the history of the
epoch will shed some light into the
events surrounding the founding of
the first secular school for Muslim
girls.
The enormous oil deposits of
Baku have been known since time
immemorial. In fact, the first memories of Baku as an urban settlement
date back to 930 A.D. when an Arabic
traveler, Al Istakhri, wrote enthusiastic descriptions of the area's enormous oil riches.1 For centuries oil had
been produced from hand-dug pits
and transported to neighboring areas
in wineskins by camel caravans.
Oddly enough, annexation of
Baku by the Russian Empire in 1806
did not improve oil production capacity in the region. There were 100
hand-dug oil wells around Baku with
a very tiny output exported to neighboring areas. The Gulistan Treaty
1860-úû èëëÿðäÿ Áàêûíûí äÿíèç òÿðÿôèíäÿí ìÿíçÿðÿñè. Ôîòî À.Óëñêèíèíäèð
Panoramic view of Baku in the 1860-s, photo by A.Ulski
Áàêèíñêàÿ ïàíîðàìà ñ ìîðÿ, 1860-å ãîäû, ôîòî À.Óëüñêîãî
24
íîñòÿõ ãîðîäà.1 Îäíàêî íà ïðîòÿæåíèè ñòîëåòèé íåôòü äîáûâàëàñü èç âûðûòûõ âðó÷íóþ êîëîäöåâ è òðàíñïîðòèðîâàëàñü âåðáëþæüèìè
êàðàâàíàìè
â
áóðäþêàõ.
Íà ìîìåíò ïðèñîåäèíåíèÿ
Áàêèíñêîãî õàíñòâà ê Ðîññèéñêîé
Èìïåðèè â 1806 ãîäó â îêðåñòíîñòÿõ ãîðîäà ôóíêöèîíèðîâàëî îêîëî ñîòíè ïîäîáíûõ
êîëîäöåâ, êîòîðûå áûëè íàöèîíàëèçèðîâàíû êàçíîé ïîñëå
Ãþëèñòàíñêîãî Ìèðà, çàêëþ÷åííîãî ìåæäó Ðîññèåé è Ïåðñèåé â
1813 ãîäó è ïîäòâåðäèâøåãî
ñòàòóñ Áàêó â ñîñòàâå Ðîññèéñêîé
Èìïåðèè. Îäíàêî îòñóòñòâèå
÷àñòíîé èíèöèàòèâû è íèçêèé
ïðîìûøëåííûé ñïðîñ íà íåôòü,
óñóãóáëÿåìûå
ê
òîìó
æå
òÿæåëîâåñíîñòüþ ìåñòíîé àäìèíèñòðàöèè, ïðèâåëè ê çàìåòíîìó ïàäåíèþ è áåç òîãî íåçíà÷èòåëüíîãî ïðîèçâîäñòâà íåôòè.
Öàðñêîå
ïðàâèòåëüñòâî
ïîïûòàëîñü íåñêîëüêî ðåàíèìèðîâàòü äîáû÷ó â 1820 ãîäó, ïðèíÿâ
Áàêûäà èëê íåôò ùàñèëàòû
Early oil production in Baku
Ïåðâîíà÷àëüíàÿ äîáû÷à íåôòè
íà áàêèíñêèõ ïðîìûñëàõ
Òàðèõè ôîòîøÿêèëëÿð Àçÿðáàéúàí Ðåñïóáëèêàñûíûí Äþâëÿò Êèíî âÿ Ôîòî Ñÿíÿäëÿðè àðõèâè, Äþâëÿò Òàðèõ ìóçåéè
âÿ Äþâëÿò Õàëã Òÿùñèëè ìóçåéè òÿðÿôèíäÿí òÿãäèì åäèëìèøäèð.
Historic photos are courtesy of the State Cinema & Photo Archives, the State History Museum and the
Museum of Public Education, Republic of Azerbaijan
Èñòîðè÷åñêèå ôîòîãðàôèè ëþáåçíî ïðåäîñòàâëåíû Öåíòðàëüíûì Ãîñóäàðñòâåííûì àðõèâîì
êîíîôîòîäîêóìåíòîâ, Ãîñóäàðñòâåííûì Ìóçååì èñòîðèè è Ãîñóäàðñòâåííûì
Ìóçååì íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè
25
Империйасынын бир щиссяси кими Бакынын
рясми статусу мцяййянляшдирилди вя
щямин вахт да нефтин миллиляшдирилмяси
щяйата кечирилди. Щямин вахт юзял
сащибкарлыьын олмамасы, ашаьы сявиййядя сянайе тялябаты вя йени рящбярликдяки сяриштясизлик нефт щасилатыны
хейли лянэитди. Бу, 1820-жи илдя нефт
гуйусу юзял сащибкарлара ижаряйя
верилмяйя башлайаркян щасилатын йенидян жанландырылмасы мягсядиля бир сыра
аддымларын атылмасы иля нятижялянди.
Лакин ижарянин чох гыса мцддятли
олмасы (4 илдян сонра торпаглар
йенидян дювлятя гайтарылмалы иди) "нефт
ижарядарлары" адлананлары о гядяр дя
жанландыра билмяди. Бу гейри-нормал
систем йалныз 1872-жи илдя Русийада
бюйцк ислащатлар апарылдыгдан сонра
йениси иля явязлянди.2
Бакынын нефт сянайесиндя имтийазларын верилмяси бир партлайыша сябяб
олду. Нефт йцксялишинин илк ониллийиндя
нефт щасилаты 60 дяфя артды вя 1901-жи
илдя 130 миндян бир гядяр чох ящалиси
олан Бакы дцнйа хам нефтинин
тяхминян 51 %-ни верирди. Нефт
йцксялиши щягигятян шящяр ящалисинин
сайына да партлайыжы бир тясир эюстярди.
Гоша диварлы гядим кичик гала олан вя
1872-жи ил илдя 14,5 мин няфяр сакини
олан Бакынын ящалисинин сайы 1903-жц
илдя 143 мини, он илдян сонра 214 мини
вя Биринжи Дцнйа Мцщарибясинин
сонунда ися милйонун дюрддя бирини
ютцб кечди.
Сюзсцз ки, ящалинин сайындакы бу
жцр эюрцнмяйян артым нювбяти
онилликлярдя дя Бакынын бир хцсусиййяти
26
signed between Russia and Persia in
1813 specified official status of Baku
as a part of the Russian Empire and it
was at this time that nationalization of
oil took place. Meanwhile lack of private enterprise, low industrial
demand, and heavy-handedness on
the new administration resulted in a
huge decline in oil production. Hoping
to revitalize output, oil wells were
offered for rent to private entrepreneurs in 1820. However rental agreements were limited to four years followed by state repossession of lands
which did not add much enthusiasm
to the so-called 'oil farmers'. This dysfunctional system lasted until 1872
when it was replaced following substantial reforms in Russia.2
The introduction of concessions in
Baku's oil industry had an effect comparable to letting the genie out of the
bottle. Oil production boosted 60
times within the first decade of the Oil
Boom. By 1901, Baku with its population slightly exceeding 130 thousand
residents provided almost 51 per cent
of the world's output in crude oil! The
oil boom had a truly explosive impact
on the city's population. A tiny ancient
citadel with double rampart and
14,500 thousand residents in 1872,
Baku surpassed 143,000 by 1903,
214,000 a decade later, and reached
almost quarter of a million by the end
of World War One.
Needless to say, such an
unprecedented growth in population
brought about enormous ethnic and
ðåøåíèå î ñäà÷å íåôòåíîñíûõ
çåìåëü íà îòêóï ÷àñòíûì ëèöàì.
Îäíàêî î÷åíü êîðîòêèé ïåðèîä
îòêóïà (âñåãî ëèøü 4 ãîäà, çà
êîòîðûìè
ñëåäîâàë
âîçâðàò
çåìåëü â êàçåííîå ïîëüçîâàíèå)
íå ïðèáàâèëè èíèöèàòèâíîñòè
îòêóïùèêàì. Ñèòóàöèÿ íà÷èíàåò
ìåíÿòüñÿ ëèøü â ïîðåôîðìåííûé
ïåðèîä â Ðîññèè, êîãäà ïîä
âëèÿíèåì ðàñòóùåãî âíóòðåííåãî
ðûíêà
îòêóïíàÿ
ñèñòåìà
îêîí÷àòåëüíî îòìåíÿåòñÿ â 1872
ãîäó.2
Îòìåíà îòêóïíîé ñèñòåìû
çåìëåïîëüçîâàíèÿ è ïîñëåäîâàâøèå çà ýòèì òîðãè íà íåôòåíîñíûå ó÷àñòêè çåìëè âîçûìåëè
ýôôåêò ðàçîðâàâøåéñÿ áîìáû
äëÿ áàêèíñêîé íåôòÿíîé èíäóñòðèè, îáîçíà÷èâ ñîáîé íà÷àëî
ñîáûòèÿ, âïîñëåäñòâèè ïîëó÷èâøåãî íàçâàíèå "íåôòÿíîé áóì". Â
òå÷åíèå äåñÿòè ïîñëåäóþùèõ ëåò
äîáû÷à íåôòè â Áàêó âîçðîñëà â
60 ðàç, à ê 1901 ãîäó áàêèíñêèå
ïðîìûñëû ïðîèçâîäèëè 50,6%
ìèðîâîé íåôòè, è ýòî ïðè
íàñåëåíèè, åäâà ïåðåâàëèâøåì çà
130 òûñÿ÷ ÷åëîâåê!
Êñòàòè, íàðÿäó ñ èíäóñòðèàëüíûì ïîäúåìîì â ãîðîäå íàáëþäàëñÿ áåñïðåöåäåíòíûé ðîñò
íàñåëåíèÿ. Òàê, åñëè â 1872 ãîäó â
Áàêèíñêîé
öèòàäåëè
è
íà
ôîðòøòàäòå ïðîæèâàëè 14,5 òûñÿ÷
÷åëîâåê, òî â 1903 ãîäó ýòà öèôðà
ïðåâûñèëà çà 143 òûñÿ÷è. Ê 1913
ãîäó íàñåëåíèå ãîðîäà èñ÷èñëÿëîñü óæå 215 òûñÿ÷àìè, à ê êîíöó
ïåðâîé ìèðîâîé âîéíû îíî
ïîäõîäèëî ê ÷åòâåðüìèëëèîííîé
îòìåòêå.
27
олмуш бюйцк етник вя мядяни мцхтялифлик эятирди. Мясялян 1913-жц илдя
(Биринжи Дцнйа Мцщарибясиндян яввял
сонунжу дяфя стабил статистиканын
апарылдыьы ил) щеч бир ижма цмуми
ящалинин 36 %-ни ютцб кечмямишди.
Ясас
ижмалар
руслар
(36%),
азярбайжанлылар (34%), ермяниляр
(19%) иди, даща сонра ися йящудиляр (5
%, фактики олараг Гафгазда ян бюйцк
вя яняняви олараг артан йящуди
ижмасы), эцржцляр (4,5%), алманлар
(1,9 %), полйаклар, исвечлиляр вя с.
эялирди.3 Щямин вахтлар бу ижмаларын
бязиляри цмуми Бакы ящалисинин кичик
бир щиссясини тяшкил ется дя, йящуди
щякимляр, алман техникляр, норвечли
мцщяндисляр вя нящайят полйак
мемарлары кими щягиги феноменляр
щаггында данышмаг оларды.
Яввялляр эюйя ужалан минарялярля
Шярг мясжидляринин цстцнлцк тяшкил
етдийи шящяр ландшафтыны йени мясжидлярля йанашы, рус православ, католик вя
лцтеран килсяляри вя нео-классик
цслубда тикилян эюзял синагог
бязяйирди. Диггяти жялб едян бир
мягам одур ки, синагог 1900-жц
иллярин яввялляриндя Бакынын мяркяз
щиссясиндя йерли бялядиййя тяряфиндян
щеч бир юдяниш олмадан верилян
торпаг сащясиндя тикилмишди. Бурада
мягсяд империйанын анти-семитик
органлары тяряфиндян гойулан мянфур
мяскунлашма щцдудларындан кянарда йашайан йящудилярин сайыны
эюстярмямяк иди.3 Бу мцгяддяс
йерлярин чоху дини "халг цчцн тирйяк"
адландырараг она гаршы сярт мювге
28
cultural diversity which was a feature
of Baku for decades to come. For
example, in 1913 (the last year of stable statistics year prior to WW1) not a
single ethnic community exceeded
36% of the overall population. The
leading communities were Russian
(36%), Azerbaijani (34%), Armenian
(19%), followed by Jewish (5%, in
fact the largest and traditionally most
prosperous Jewish community in the
Caucasus),
Georgian
(4,5%),
German (1,9%), Polish, Swedish, etc.3
With some of these communities
comprising only a tiny proportion of
the overall population of Baku at that
time, one could speak of a true phenomenon of Jewish physicians,
German technicians, Nordic engineers and, last but not least, Polish
architects.
The urban landscape previously
dominated by Oriental mosques with
minarets piercing the skyline, was
then featured by Russian Orthodox
and Armenian churches, Catholic and
Lutheran cathedrals, as well as a
beautiful synagogue designed in a
neo-classical style. A noteworthy
detail is that the synagogue was built
in downtown Baku in early 1900's on
a plot of land provided by the local
municipality free of charge. The
rationale behind this gift was not to
expose the Jews residing outside the
infamous Pale of settlement which
was introduced by anti-Semitic
Imperial authorities.4 Even though
most of these shrines were later
Áåçóñëîâíî, ñòîëü áóðíûé ðîñò
íàñåëåíèÿ ñîïðîâîæäàëñÿ íåîáû÷àéíûì ýòíîêóëüòóðíûì ìíîãîîáðàçèåì, îïðåäåëèâøèì îáëèê
Áàêó íà äåñÿòèëåòèÿ âïåðåä. Òàê,
íàïðèìåð, ïî äàííûì 1913 ãîäà,
÷àñòî ïðèâîäèìîãî â ïðèìåð
èñòîðèêàìè â êà÷åñòâå ïîñëåäíåãî ãîäà ñòàáèëüíîé ïðåäâîåííîé ñòàòèñòèêè, íè îäíà èç
ýòíè÷åñêèõ ãðóïï, ïðîæèâàâøèõ â
Áàêó, íå ïðåâûøàëà 36% îò
îáùåãî êîëè÷åñòâà íàñåëåíèÿ.
Òðàäèöèîííî
ëèäèðîâàâøèìè
îáùèíàìè áûëè àçåðáàéäæàíñêàÿ
è ðóññêàÿ (34% è 36% îò îáùåãî
íàñåëåíèÿ ñîîòâåòñòâåííî), çà
íèìè
ñëåäîâàëà
àðìÿíñêàÿ
îáùèíà (19%). ×åòâåðòîé ïî
÷èñëåííîñòè è êðóïíåéøåé íà
Êàâêàçå áûëà îáùèíà åâðîïåéñêèõ åâðååâ (áåç ìàëîãî 5%
íàñåëåíèÿ
Áàêó),
çà
íåé
ñëåäîâàëè ãðóçèíñêàÿ (4.5%),
íåìåöêàÿ (1.9%), ïîëüñêàÿ è
ñêàíäèíàâñêàÿ (îê.2%) ýòíè÷åñêèå
ãðóïïû íàñåëåíèÿ.3
Íåñìîòðÿ íà îòíîñèòåëüíóþ
íåìíîãî÷èñëåííîñòü
íåêîòîðûõ
îáùèí, â ãîðîäå íàáëþäàëñÿ
ñâîåîáðàçíûé ôåíîìåí åâðåéñêèõ
âðà÷åé, íåìåöêèõ òåõíèêîâ è, ÷òî íå
ìåíåå âàæíî, ïîëüñêèõ àðõèòåêòîðîâ è ãðàæäàíñêèõ èíæåíåðîâ.
Ãîðîäñêîé ëàíäøàôò ñ òðàäèöèîííî äîìèíèðîâàâøèì êðåïîñòíûì
âàëîì è âåðòèêàëÿìè ìèíàðåòîâ
ìåíÿëñÿ áóêâàëüíî íà ãëàçàõ,
îáðàñòàÿ ÷åòêîé ãðàäîñòðîèòåëüíîé
ðåøåòêîé âíåêðåïîñòíîé ÷àñòè, ãäå
íàðÿäó ñ âåëè÷åñòâåííûìè îñîáíÿêàìè è íîâûìè ìå÷åòÿìè ñîñåäñòâîâàëè ïðàâîñëàâíûå ñîáîðû, êàòîëè÷åñêèå è ëþòåðàíñêèå öåðêâè, à
Áèáè-Ùåéáÿò
ìÿñúèäè
The Bibi-Heybat
Mosque
Áèáè-Ýéáàòñêàÿ
ìå÷åòü
Àëåêñàíäð Íåâñêè
ïðàâîñëàâ êèëñÿñè
The Alexander
Nevski Cathedral
ÀëåêñàíäðîÍåâñêèé Ñîáîð
Ìöãÿääÿñ Ìÿðéàìûí
êàòîëèê êèëñÿñè
The St.Mary Roman
Catholic Church
Êàòîëè÷åñêèé
êîñòåë Ñâ.Ìàðèè
Áèðèíúè íåôò áóìó (1872-1920)
çàìàíû Áàêû ìÿíçÿðÿëÿðè
Baku views at the time of the first
Oil Boom (1872-1920)
Âèäû Áàêó âðåìåí ïåðâîãî Íåôòÿíîãî
Áóìà (1872-1920ãã.)
29
тутан коммунистляр тяряфиндян баьланылса да вя йа бир чох щалларда
даьыдылса да, Бакынын сосиал щяйатында дярин кюкя малик олмуш етник вя
дини толерантлыг яняняляри бцтцн Совет
дюврцндя
бу
шящяри
таныдан
хцсусиййятлярдян олмушдур.
Совет дюврцндян яввял Бакыдакы
етник мцхтялифлийя эялдикдя ися буну
вя онун шящярин техники вя мядяни
инкишафына бюйцк тясирини гиймятляндирмяк лазымдыр. Дцнйада биринжи нефт
танкери (1879-жу илдян Нобел гардашлары тяряфиндян истифадя олунан вя
Хязяр дянизиндя "Нефт Дашлары" кими
дя танынан илк сащилйаны платформалар
цчцн истещкамларын тикинтиси заманы
1949-жу илдя Советляр тяряфиндян суйа
енидирилмиш Зороастр5), сонра ися нефт
щасилатында вя емалында о дюврцн ян
мцасир технолоэийалардан истифадя
шящярдя илк Авропа театрынын (Таьыйев
Театры, 1883) йарадылмасы вя 1908-жи
илдя
сящняляшдирилян мцсялман
дцнйасында илк опера (Щажыбяйовун
Лейли вя Мяжнун операсы ) иля ейни
вахта тясадцф едир.
Бцтцн бунларла йанашы, илк кцбар
мцсялман гызлар мяктябинин тясис
олунмасы хцсуси ящямиййят кясб едир.
Фактики олараг, бу, йерли ящалийя даща
йахшы нязарят етмяк цчцн Империйа
органлары
тяряфиндян
билярякдян
сахланылмыш моллаларын тясири иля динин
цстцнлцк тяшкил етдийи жямиййятдя
ингилаби бир щадися иди. Щямин вахт
мцсялман жямиййятиндя гызлар мяктяби
идейасы щягигятян анлайышсызлыьы вя бир
чох щалларда жидди мцгавимяти дяф
30
closed down or oftentimes demolished by the communists known for
their vehement attitude towards religion as "opium for the people", traditions of ethnic and cultural tolerance
deeply rooted in Baku's social fabric
were something the city was known
for throughout the whole Soviet period.
Back to the pre-Soviet ethnic
diversity of Baku, one should never
underestimate its enormous impact
upon the city's technical and cultural
development. The first oil tanker in
the world Zoroaster (1879) was used
by the Nobel Brothers and eventually
sunk by the Soviets in 1949 to build
the bridgehead for the first off-shore
platforms in the Caspian also known
as "the Oil Rocks"5. Cutting-edge
technologies of oil production and
refinement were accompanied by the
first European theatre in the city
(Taghiyev's Theatre, 1883) and the
first opera in the Muslim world staged
therein in January 1908 (Hajibeyov's
Leyli and Majnoun).
With all these accomplishments,
the founding of the first secular
school for Muslim girls is of a particular importance. In fact, this was a revolutionary event in what used to be a
cleric-dominated society where the
influence of mullahs was intentionally
retained by the Imperial authorities to
gain better control over the local population. The very idea of a girls'
school in Muslim society at that time
had to overcome misunderstandings
òàêæå êðàñèâàÿ ñèíàãîãà, âûäåðæàííàÿ â íåîêëàññè÷åñêîì ñòèëå.
Ïðèìå÷àòåëüíûì â ýòîé ñâÿçè
ÿâëÿåòñÿ è òî, ÷òî ïîñòðîåííàÿ â
1900-å ãîäû â öåíòðå ãîðîäà
Áàêèíñêàÿ ñèíàãîãà (íûíå â åå
çäàíèè ðàñïîëàãàåòñÿ Òåàòð
èì.Ð.Áåéáóòîâà), áûëà âîçâåäåíà
íà ó÷àñòêå çåìëè, ïðåäîñòàâëåííîì Áàêèíñêîé Ãîðîäñêîé Äóìîé
áåñïëàòíî. Îáúÿñíÿëîñü ýòî òåì,
÷òî Áàêó íàõîäèëñÿ çà ïðåäåëàìè
ïðåñëîâóòîé "÷åðòû îñåäëîñòè", â
ðàìêàõ êîòîðîé äîçâîëÿëîñü
ñåëèòüñÿ åâðåéñêîìó íàñåëåíèþ â
ïðåäåëàõ Ðîññèéñêîé Èìïåðèè, è
ïîòîìó îôèöèàëüíàÿ ðåàëèçàöèÿ
çåìëè äëÿ ñèíàãîãè ìîãëà âûçâàòü
íåæåëàòåëüíóþ ðåàêöèþ ó ðåãèîíàëüíîãî èìïåðñêîãî íà÷àëüñòâà.4
Äîðåâîëþöèîííûé ïåðèîä áàêèíñêîé èñòîðèè òàêæå õàðàêòåðèçóåòñÿ çíà÷èòåëüíûìè äîñòèæåíèÿìè êàê â òåõíè÷åñêîé îáëàñòè,
òàê è â êóëüòóðíîé ñôåðå. Ñðåäè
òåõíè÷åñêèõ íîâîââåäåíèé íåëüçÿ
îáîéòè âíèìàíèåì ïåðâûé â ìèðå
íåôòåíàëèâíîé òàíêåð ñî çâó÷íûì
Áàêû Áÿëÿäèééÿñè òÿðÿôèíäÿí òÿìÿííàñûç âåðèëÿí
òîðïàã ñàùÿñèíäÿ èíøà îëóíìóø øÿùÿðèí áèðèíúè
ñèíàãîãàñû
The first synagogue in Baku erected on a plot of
land provided free of charge by the Town Hall
Ïåðâàÿ áàêèíñêàÿ ñèíàãîãà, âîçâåäåííàÿ íà
ó÷àñòêå çåìëè, áåñïëàòíî ïðåäîñòàâëåííîì
ãîðîäñêîé Äóìîé
íàçâàíèåì "Çîðîàñòð". Ïîñòðîåííûé áðàòüÿìè Íîáåëÿìè â 1878
ãîäó, îí ïðîñëóæèë áåç ìàëîãî 70
ëåò è áûë çàòîïëåí â Êàñïèéñêîì
ìîðå âìåñòå ñ øåñòüþ äðóãèìè
ñóäàìè âî âðåìÿ ñòðîèòåëüñòâà
Íåôòÿíûõ êàìíåé â êîíöå 40-õ
ãîäîâ ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ äëÿ
ñîçäàíèÿ ïëàöäàðìà äëÿ êðåïëåíèÿ ñâàé íà ìîðñêîì äíå.5
Äöíéàäà èëê íåôò òàíêåðè “Çîðîàñòð”
Zoroaster, the first oil tanker in the world
“Çîðîàñòð” ïåðâûé íåôòåíàëèâíîé òàíêåð â ìèðå
31
етмякля бир мцбаризя йолу кечмяли
олду. Фактики олараг, бу мяктябин баниси
Щажы Зейналабдин Таьыйевин шяхси
жясаряти вя инаджыллыьы олмасайды, бу
лайищянин щяйата кечмясиня чох аз
цмид вар иди. Ня гядяр тяяжжцблц
эюрцнся дя, Таьыйев няинки тящсилсиз иди,
щятта о, щягигятян савады олмайан йени
варланмыш нефт сянайечиси иди.
Жямиййятин ян чох тязйиг алтында олан
щиссясиня, мцсялман гадынлара тящсил
вермяк цчцн онун эюстярдийи сяйляр
даща чох тягдирялайиг иди. Буна эюря дя
азярбайжанлы гызлар цчцн илк кцбар
мяктябинин тясис олунма шяраитинин
арашдырымасында бир шяхсиййят кими
Таьыйев феномениня даща эениш нязяр
салмаг йериня дцшярди.
and oftentimes desperate resistance.
In fact, if not for the personal courage
and perseverance of the school's
founder, Hajji Zeynalabdin Taghiyev,
the whole project had little chance of
survival. Odd as it may seem,
Taghiyev, a newly rich oil baron, was
not only uneducated, but virtually illiterate. All the more commendable
was his endeavor to provide educational opportunities for Muslim
woman, the most oppressed part of
the community. The phenomenon of
Taghiyev as a character, deserves
further scrutiny to better understand
the rationale behind the first secular
school for Azerbaijani girls.
Áàêûíûí ìÿíçÿðÿñè, òÿõìèíÿí 1900-úö èëëëÿðèí ñîíó
The overview of Baku, circa the late 1900
Ïàíîðàìà Áàêó êîíöà 1900-õ ãîäîâ
32
 ÷èñëå êóëüòóðíûõ äîñòèæåíèé óìåñòíî óïîìÿíóòü, â ÷àñòíîñòè, ñîçäàíèå ïåðâîãî íà
Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå íàöèîíàëüíîãî òåàòðà (Òåàòð Òàãèåâà)
â 1883 ãîäó, íà ñöåíå êîòîðîãî â
1908 ãîäó áûëà îñóùåñòâëåíà
ïîñòàíîâêà
ïåðâîé
ìóñóëüìàíñêîé îïåðû ("Ëåéëè è
Ìåäæíóí" Óçåèðà Ãàäæèáåêîâà).
 ýòîì êîíòåêñòå îòêðûòèå
ïåðâîé ñâåòñêîé øêîëû äëÿ
äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê â 1901 ãîäó
ñòàëî, ïîæàëóé, îäíîé èç íàèáîëåå âàæíûõ âåõ â êóëüòóðíîé
èñòîðèè ãîðîäà. Ýòî áûëî áåç
ïðåóâåëè÷åíèÿ ðåâîëþöèîííûì
ñîáûòèåì â æèçíè îáùåñòâà, ãäå
òðàäèöèîííîå âëèÿíèå äóõîâåíÙöñåéíãóëó Ñàðàáñêè Ìÿúíóí ðîëóíäà
ñòâà, ñîçíàòåëüíî ïîääåðæèâàâHusseyngulu Sarabski performing Mejnun
øååñÿ èìïåðñêèìè âëàñòíûìè Ãóñåéíãóëó Ñàðàáñêèé â ðîëè Ìåäæíóíà
îðãàíàìè, èãðàëî îïðåäåëÿþùóþ
ðîëü. Íå ìåíåå ïàðàäîêñàëüíûì
âûãëÿäèò
è
òî
îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî
îñíîâàòåëü øêîëû
áàêèíñêèé
ïåðâîé
ãèëüäèè êóïåö Ãàäæè
Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ
áûë ÷åëîâåêîì íå
òîëüêî íå ïîëó÷èâøèì íèêàêîãî îáðàçîâàíèÿ, íî è ïîïðîñòó íåãðàìîòíûì.
Èìåííî ïîýòîìó ôå1883-úö èëäÿ ÿñàñû ãîéóëàí âÿ Áàêûäà èëê áåëÿ òåàòð îëàí Òàüûéåâ òåàòðû,
íîìåí Òàãèåâà ïðåä- ùàçûðäà
áó áèíàäà Ø.Ãóðáàíîâ àäûíà Ìóñèãèëè Êîìåäèéà Òåàòðû éåðëÿøèð
ñòàâëÿåòñÿ íåìàëî- The Taghiyev Theatre, first of its kind in Baku, established in 1883.
Nowadays the Shikhali Kurbanov Musical Comedy Theatre.
âàæíûì äëÿ ïîíèÒàãèåâñêèé òåàòð â Áàêó, ïåðâûé â ñâîåì ðîäå, îñíîâàí â 1883 ãîäó,
ìàíèÿ ñóòè íàñòîíûíå- Òåàòð Ìóçûêàëüíîé êîìåäèè èì. Ø. Êóðáàíîâà
ÿùåãî èññëåäîâàíèÿ.
33
Щ.З.Таьыйев феномени
Щажы Зейналабдин Таьыйев (18231924) юз бюйцк уьурлары вя сяйляри иля
Бакынын симасынын сцрятля дяйишмясиня
кюмяк етмиш йени йаранан групун ян
эюркямли нцмайяндяляриндян иди. Лакин
юз тайлары арасында Таьыйев йалныз юз
сярвятиня эюря танынмырды. Щягигятян,
сярвят нюгтейи нязяриндян, щяля Нобел
гардашларыны, Ротшилди, Манташеви,
Гукасову вя бир чох диэярлярини
саймасаг, Таьыйевин бу сийащыда
Муса Наьыйев, Шямси Ясядуллайев вя
ола билсин ки, щятта Муртуза Мухтаровдан сонра эяляряк онун азярбайжанлы
нефт сянайечиляри арасында ян варлы
адам олмадыьы бялли иди. Ейни заманда
Таьыйеви йалныз юз азярбайжанлы
щямкарлары арасында дейил, йерли
сащибкарлардан ибарят диэяр етник
групларын нцмайяндяляри арасында
йекдилликля танытдыран щансыса бир
хцсусиййят вар иди.
Щямин дюврцн бир чох эюркямли нефт
сянайечиляри кими Таьыйев дя йохсул бир
аилядя анадан олмушду. Онун атасы
Таьы (бу ад сонралар гябул олунмуш
Таьынын оьлу мянасыны верян рус типли
"Таьыйев" сойады цчцн ясас олмушдур)
Бакынын Ичяри Шящяриндя чякмячи
ишляйирди, анасы Умми ханым ися щяля
онун 10 йашы оларкян вяфат етмишди.
Валидейнлярин савадсызлыьы, дини китаблар
цзря бир гядяр гарышыг доьум гейдиййаты Таьыйевин доьум тарихи иля баьлы
фикир айрылыгларына эятириб чыхармышдыр.
1899-жу илдя Тифлисдя Загафгазийа
Шия Идаряси тяряфиндян верилян доьум
щаггында шящадятнамяйя эюря Зейналабдин Таьыйев 1823-жц илдя6 анадан олмушдур, лакин бязи диэяр биографик гейдлярдя доьум тарихи 1838-жи7 вя
34
The Phenomenon of H.Z.Taghiyev
Hajji Zeynalabdin Taghiyev
(1823-1924) was one of the most
remarkable representatives of this
newly-emerging group of persons
whose amazing fortunes and
endeavors were changing the
image of Baku, but not because he
was the wealthiest.
In fact
Taghiyev was not the richest even
among the Azerbaijani oil tycoons
such as Mussa Naghiyev, Shamsi
Asadullayev
or
Murtuza
Mukhtarov, let alone the Nobels,
Rothschild,
Mantashev,
and
Gukasov
among
others.
Nonetheless Taghiyev was a unanimously recognized figure to both
his fellow-Azerbaijanis, and to representatives of the other ethnic
groups of local entrepreneurs.
As were many other prominent
oil industrialist of the day, Taghiyev
was born to a poor family. His
father Taghi (whose name became
the base for a later adopted
Russian-type
family
name
'Taghiyev' meaning Taghi's son)
was a shoe-maker in Baku's Inner
City, whereas his mother, Ummi
khanum, passed away when the
boy was around 10 years old.
Illiteracy of parents and the cumbersome system of religious registration, led to certain ambiguities in
Taghiyev's birth date. According to
a birth certificate provided by the
Transcaucasian Shi'ite Directorate
in Tbilisi in 1899, Zeynalabin
Taghiyev was born in 18236,
Ôåíîìåí Ã.Ç.Òàãèåâà
Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ (18231924ãã.), áåññïîðíî, ÿâëÿëñÿ îäíèì
èç ÿð÷àéøèõ ïðåäñòàâèòåëåé êîãîðòû
áàêèíñêèõ
íåôòÿíûõ
êîðîëåé,
ïîäíÿâøèõñÿ íà âîëíå íåôòÿíîãî
áóìà â êîíöå XIX - íà÷àëå XX âåêîâ.
Îäíàêî äàæå ñðåäè ïðåäñòàâèòåëåé
ñâîåãî êëàññà Òàãèåâ çàïîìíèëñÿ íå
ñòîëüêî ñâîèì ñîñòîÿíèåì, ñêîëüêî
ñâîåé êîëîññàëüíîé îáùåñòâåííîé,
ïðîñâåòèòåëüñêîé è áëàãîòâîðèòåëüíîé äåÿòåëüíîñòüþ. ×òî æå êàñàåòñÿ
åãî ñîñòîÿíèÿ, òî çäåñü Òàãèåâ áûë
äàëåêî íå ïåðâûì äàæå ñðåäè
ìåñòíûõ íåôòÿíûõ ìàãíàòîâ, çàìåòíî
óñòóïàÿ Àãà Ìóñå Íàãèåâó, Àãà Øàìñè
Àñàäóëëàåâó, íå ãîâîðÿ óæå î òàêèõ
ôèãóðàõ â íåôòÿíîì áèçíåñå, êàê
áðàòüÿ Íîáåëè, Ðîòøèëüä, Ìàíòàøåâ
è ìíîãèå äðóãèå. Âìåñòå ñ òåì
Ã.Ç.Òàãèåâ ïîëüçîâàëñÿ íåïðåðåêàåìûì àâòîðèòåòîì â äåëîâûõ êðóãàõ
íå òîëüêî ñðåäè ñâîèõ ñîïëåìåííèêîâ, íî è ïðàêòè÷åñêè ó âñåõ
ýòíè÷åñêèõ ãðóïï, çàäàâàâøèõ òîí â
äåëîâîì ìèðå äîðåâîëþöèîííîãî
Áàêó.
Ïîäîáíî ìíîãèì íåôòÿíûì ìàãíàòàì ñâîåãî âðåìåíè, Òàãèåâ
ðîäèëñÿ â áåäíîé ñåìüå. Åãî îòåö,
Òàãè Òàãèåâ (îò èìåíè êîòîðîãî è
áûëà îáðàçîâàíà ôàìèëèÿ), áûë
áàøìà÷íèêîì â Áàêèíñêîé Êðåïîñòè.
Ìàòü, Óìèè õàíóì, ñêîí÷àëàñü, êîãäà
ìàëü÷èêó áûëî äåñÿòü ëåò. Òî÷íàÿ
äàòà ðîæäåíèÿ Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà âûçûâàåò ñïîðû è ïî ñåé äåíü
ââèäó íåãðàìîòíîñòè åãî ðîäèòåëåé
è íåñêîëüêî çàïóòàííîé ñèñòåìû
ðåãèñòðàöèè ðîæäåíèÿ ïî ðåëèãèîçíûì êíèãàì.
Ñîãëàñíî ñâèäåòåëüñòâó î ðîæäåíèè, âûäàííîìó Çàêàâêàçñêèì
Øèèòñêèì Äóõîâíûì Ïðàâëåíèåì â
35
1842-жи8 илляр арасында тяряддцд едир.
Бязи тядгигатчылар доьум тарихи иля баьлы
бу фикир айрылыгларыны Таьыйевин 1896-жы
илдя Сона Яряблински иля икинжи ниэаща
эиряркян юзц иля икинжи щяйат йолдашы
арасындакы бюйцк йаш фяргиня эюря
юзцнц "жаванлашдырмаг" истяйи иля изащ
етмяйя чалышырлар.9
Мараглысы бу ола биляр ки, Таьыйевин
биринжи ниэащдан олан оьлу Исмайыл
С.Яряблинскинин бюйцк бажысы иля
евлянмиш, ата ися кичик бажы иля. Ата
даща 5 ушагла (щягигятян йетмиш
йашларында о щяля дя йахшы формада иди)
эюзял аиля сащиби олду вя онун щяйат
йолдашы задяэан ясллийииня, эюзял
тящсилиня вя эениш цряйиня эюря
Таьыйевин бир сыра хейриййячилик
лайищяляриндя бюйцк рол ойнады.
Таьыйевин гызлар мяктябинин тясис
олунмасында вя фяалиййят эюстярмясиндя юз щяйат йолдашындан сонра
икинжи рол она мяхсус иди.
Таьыйевин ушаглыьына гайыдаг. 12
йашында икян о, бянна йанында шаэирд
олмушдур. Онун эцндялик 6 гяпиклик
мяважиби ещтийаж ичиндя йашайан аиляни
сахламаьа кюмяк цчцн сярф олунурду.
15 йашында Зейналабдин бу эцня
гядяр юз эюзял даш ойма нцмуняляри
иля танынан Бакы цчцн яняняви олан
бянначылыг сянятиня там йийялянди.
Тяяжжцблц дейил ки, щятта нефт сянайесиндя уьур газандыгдан сонра
Таьыйев шяхсян юзц юз евляринин даш
ойма ишляриня нязарят етмишдир. Йягин
ки, бу сябябдян онун гызлар мяктяби
(индики Ялйазмалар Институту) аь вя сары
ящянэдашларынын бир-бирини явязлядийи
щягигятян уникал бир бинайа малик
олмушдур.
20 йашларында эюзял иншаатчы вя 30
йашларында ися подратчы олан Таьыйев
1860-жы илдя хырда парча тижаряти иля
мяшьул олмаьа башлады, 1870-жи илдя
36
whereas some other biographical
records include birth dates ranging
from 18387 to 18428. Some
researchers tend to explain these
discrepancies
in
birth
by
Taghiyev's wish to 'rejuvenate' himself during his second marriage
with Sona Arablinsky in 1896 as
there was an enormous age difference between himself and his second spouse9. Interestingly, Ismayil,
Taghiyev's son from the first marriage, married the elder sister of
Sona Arablinsky whereas the father
married the youngest one.
Nonetheless the father created an
excellent family with 5 more children (he was really in good shape
in his seventies!) and a wife who,
due to her noble origin, excellent
education, and sweet heart, played
a pivotal role in a number of
Taghiyev's charitable projects. Her
role in the foundation and functioning of Taghiyev's school for girls
was only second to that of her husband.
At the age of 12, Taghiyev
became an apprentice to a stone
mason. His daily salary of six
kopecks were used to support the
family who lived hand to mouth. By
the time he was 15, Zeynalabdin
had fully mastered the craft of
stone dressing, so traditional that
Baku is known for its immaculate
stonework to this day. Not surprisingly, even after amassing a fortune in the oil business Taghiyev
was personally supervising the
stone masonry of his private houses. This is probably the reason why
Òèôëèñå â 1899 ãîäó, Ã.Ç.Òàãèåâ
ðîäèëñÿ â 1823 ãîäó.6 Ïî äðóãèì
áèîãðàôè÷åñêèì èñòî÷íèêàì äàòà
ðîæäåíèÿ âàðüèðóåòñÿ îò 18387 äî
1842 ãîäîâ.8 Ïî ìíåíèþ íåêîòîðûõ
èññëåäîâàòåëåé, ïîäîáíûå ðàñõîæäåíèÿ îò÷àñòè ìîãóò îáúÿñíÿòüñÿ
æåëàíèåì Ã.Ç.Òàãèåâà íåñêîëüêî
"îìîëîäèòü"
ñåáÿ
âî
âðåìÿ
âñòóïëåíèÿ âî âòîðîé áðàê ñ Ñîíîé
õàíóì Àðàáëèíñêîé â 1896 ãîäó ââèäó
êîëîññàëüíîé ðàçíèöû â âîçðàñòå
ìåæäó íèì è þíîé èçáðàííèöåé.9
Èíòåðåñíûì ÿâëÿåòñÿ è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî íà ñòàðøåé ñåñòðå
Ñ.Àðàáëèíñêîé áûë æåíàò ñòàðøèé
ñûí Ã.Ç.Òàãèåâà îò ïåðâîãî áðàêà
Èñìàèë. Îäíàêî ñòîëü çíà÷èòåëüíàÿ
ðàçíèöà â âîçðàñòå íå ïîìåøàëà
Òàãèåâó-ñòàðøåìó ñîçäàòü ïðåêðàñíóþ ñåìüþ è îáðåñòè â ëèöå Ñîíû
õàíóì çàìå÷àòåëüíóþ ïîäðóãó æèçíè,
çàáîòëèâóþ ìàòü ïÿòåðûõ äåòåé, à
ãëàâíîå - äðóãà è ñïîäâèæíèêà âî
âñåõ áëàãîòâîðèòåëüíûõ íà÷èíàíèÿõ,
ÿð÷àéøèì èç êîòîðûõ ñòàëà ñâåòñêàÿ
øêîëà äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê.
Îäíàêî âåðíåìñÿ ê äåòñòâó
Òàãèåâà. Â äåñÿòèëåòíåì âîçðàñòå
Çåéíàëàáäèí ñòàíîâèòñÿ ïîäìàñòåðüåì êàìåíîòåñà, è åãî åæåäíåâíûé øåñòèêîïåå÷íûé çàðàáîòîê
ñòàíîâèòñÿ ñóùåñòâåííûì äîâåñêîì
ê áîëåå ÷åì ñêðîìíîìó áþäæåòó
ñåìüè. Ê ïÿòíàäöàòè ãîäàì þíîøà
ïîëíîñòüþ îâëàäåâàåò òðàäèöèîííûì äëÿ Áàêó èñêóññòâîì âàÿíèÿ ïî
êàìíþ. Õàðàêòåðíî è òî, ÷òî â ïîñëåäóþùèå ãîäû, ñîçäàâ âíóøèòåëüíîå
ñîñòîÿíèå â íåôòÿíîì áèçíåñå,
Òàãèåâ ëè÷íî êîíòðîëèðîâàë ñòðîèòåëüñòâî ñâîèõ äîìîâ, â ÷àñòíîñòè,
êàìåíîòåñíûå ðàáîòû. Îá ýòîì
ìîæíî ñóäèòü õîòÿ áû ïî êàìåííîé
îòäåëêå çäàíèÿ Òàãèåâñêîé æåíñêîé
øêîëû (íûíå ðóêîïèñíûé Ôîíä ïðè
Íàöèîíàëüíîé Àêàäåìèè Íàóê ÀÐ).
Ùàúû Çåéíàëàáäèí Òàüûéåâ
Hajji Zeynalabdin Taghiyev
Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ
Áàêûäà È÷ÿðè Øÿùÿðäÿ
Ù.Ç.Òàüûéåâèí äîüóëäóüó åâ
House in Baku's Citadel (Icheri Sheher)
where H.Z. Taghiyev was born.
Äîì â Áàêèíñêîé Êðåïîñòè, ãäå ðîäèëñÿ
Ã.Ç. Òàãèåâ
37
ися о, ики тийана малик кичик емал
заводунун сащиби олмагла аь нефт
тижаряти
иля
мяшьул
олан
илк
азярбайжанлылардан бири олду.10 Аь нефт
щасилатында уьур 1872-жи илдя йерли нефт
сянайесиндя
эцзяштлярин
тятбиг
олунмасындан
дярщал
сонра
"Щ.З.А.Таьыйев" адлы ширкятин тясис
олунмасы иля нятижялянди. 1878-жи илин
яввялляриндя Таьыйевин нефт йатаьында
баш верян валещедижи нефт фявваряси
онун ширкятини бу сащядя апарыжы
мцяссисялярдян бириня чевирди.11
1880-жи илллярин яввялляриндя о, Бакы
ятрафында зянэин нефт ещтийатларына
малик 30 щектардан чох торпаг
сащясинин, ики нефт танкеринин, аь нефт вя
сцрткц йаьы истещсал едян ики емал
заводунун, анбарларын вя Москва,
Тсаритсын (индики Волгоград) вя Ниъний
Новгородда офислярин сащиби иди. Хам
нефтин вя аь нефтин цмуми иллик щасилаты
тяхминян 1 милйон барел тяшкил едирди.12
Бу, щямин вахтын ян мцасир технолоэийалары иля тяжщиз олунмуш Таьыйевин
ширкятини бу сащядя дюрдцнжц бюйцк
карбощидроэен истещсалчысы етди.
Эюркямли Русийа кимйачысы вя
сянайенин инкишафына кюмяк едян
Димитри Менделейев йерли сянайенин
инкишафында Таьыйевин ролу иля баьлы чох
парлаг бир фикир сюйлямишдир: "Щажы
Таьыйев Бакыда нефт сянайесинин ясас
апарыжы гцввяси щесаб олунмалыдыр. О,
бюйцк инаджыллыгла Биби-Щейбят яразисини
алараг... газма ишляриня башламыш...дцз
щасилат йеринин йахынлыьында бюйцк
завод тикдирмиш, юзцнцн рус вя харижи
тижарятини гурмуш, чох тядбирли
давранараг Бакыда баш вермиш бир сыра
бющранлардан чыхмыш вя жцзи илкин
капиталла фяалиййятя башламыш (1863-жц
илдя мян Таьыйеви хырда бир подратчы
кими таныйырдым), лакин лазыми тядбирлилик
вя сяйляр нятижясиндя уьур газанмыш
38
his school (now the Manuscripts
Institute) has the unique masonry
of interchanging white and yellow
limestone.
An accomplished constructor in
his twenties and a contractor in his
thirties, Taghiyev got involved in
the textile trade in the 1860's, and
by 1870 he was among the first
Azerbaijani kerosene dealers owning a small refinery with two boilers10. Success in kerosene production led to the foundation of the
company "H.Z.A.Taghiyev" in
1872, immediately upon introduction of concessions in the local oil
business. An oil gusher that
occurred on Taghiyev's oil field in
early 1878 turned his company into
one of the leading businesses in
the area. It later merged with the
Sarkisov Brothers11 (indicating an
absence of any problems between
the Azerbaijani and Armenian
entrepreneurs).
This joint venture existed until
mid-1880's when Taghiyev decided
to continue the business on his
own. By that time he was the owner
of more than 30 hectares of prolific
oil land around Baku, two oil
tankers, two refineries producing
kerosene and lubricants, storehouses and offices in Moscow,
Tsaritsyn (now Volgograd) and
Nizhniy Novgorod. The overall
annual production of crude oil and
kerosene was around 1 million barrels12. This made Taghiyev's company the fourth largest hydrocarbon manufacturer in the area which
was equipped with the most cutting-edge technologies of the day.
Îâëàäåâ îñíîâàìè ñòðîèòåëüíîé
äåÿòåëüíîñòè â äâàäöàòèëåòíåì
âîçðàñòå, Òàãèåâ ïðèñòóïàåò ê
îñóùåñòâëåíèþ ïîäðÿäíûõ ðàáîò ê
òðèäöàòè ãîäàì, à çàòåì ïðîáóåò
ñåáÿ â òîðãîâëå ìàíóôàêòóðîé.
Íàðÿäó ñ ýòèì Òàãèåâ óæå â ýòî âðåìÿ
çàÿâëÿåò î ñåáå è â íåôòÿíîì
áèçíåñå. Òàê, â 1870-ì ãîäó îí óæå
èìåë íåáîëüøîé êåðîñèíîâûé çàâîä
ñ äâóìÿ êîòëàìè. Óñïåõ â êåðîñèíîâîì ïðîèçâîäñòâå ïðèâåë ê
îñíîâàíèþ ôèðìû "Ã.Ç.À.Òàãèåâ" â
1872 ãîäó, ñðàçó æå ïîñëå îòìåíû
îòêóïíîé ñèñòåìû çåìëåïîëüçîâàíèÿ
â ìåñòíîì íåôòÿíîì áèçíåñå.
Ãðàíäèîçíûé ôîíòàí, óäàðèâøèé íà
ïðîìûñëå Òàãèåâà â 1878 ãîäó, âûâåë
åãî êîìïàíèþ â ÷èñëî âåäóùèõ ïðåäïðèÿòèé â ýòîé îáëàñòè.11
Ê íà÷àëó 80-õ ãîäîâ 19-ãî
ñòîëåòèÿ òàãèåâñêîé ôèðìå ïðèíàäëåæàëè 30 äåñÿòèí íåôòåíîñíîé
çåìëè â ñåëåíèÿõ Áàëàõàíû è ÁèáèÝéáàò, äâå øõóíû äëÿ ïåðåâîçêè
íåôòåïðîäóêòîâ, ñêëàäû â Öàðèöûíå
(íûíå Âîëãîãðàä), Íèæíåì Íîâãîðîäå è Ìîñêâå, äâà çàâîäà: êåðîñèíîâûé è ïî âûïóñêó ñìàçî÷íûõ
ìàñåë. Ãîäîâàÿ ïðîèçâîäèòåëüíîñòü
ôèðìû ñîñòàâëÿëà îêîëî 1 ìèëëèîíà
áàððåëåé ñûðîãî è ïåðåðàáîòàííîãî
ïðîäóêòà.12
Î ðîëè Òàãèåâà ñðåäè ìåñòíûõ
ïðåäïðèíèìàòåëåé ìîæíî ñóäèòü
õîòÿ áû ïî ðàáîòàì âåëèêîãî ðóññêîãî õèìèêà è ðåâíîñòíîãî ïîáîðíèêà
ðàçâèòèÿ
áàêèíñêîé
íåôòÿíîé
èíäóñòðèè Ä.È.Ìåíäåëååâà, êîòîðûé,
â ÷àñòíîñòè, ïèñàë: "Âåñüìà âàæíûì
äâèãàòåëåì Áàêèíñêîãî íåôòÿíîãî
äåëà äîëæíî... ñ÷èòàòü Õàäæè
Òàãèåâà, êîòîðûé ñ áîëüøîé
íàñòîé÷èâîñòüþ, ïðèîáðåòÿ ìåñòíîñòü Áèáè-Ýéáàò, íà÷àë òàì
áóðåíèå, óñòðîèë îáøèðíûé çàâîä
ïðÿìî îêîëî äîáû÷è, çàâåë ñâîþ
ðóññêóþ è çàãðàíè÷íóþ òîðãîâëþ è
Áàêûíûí ìÿøùóð íåôò ôÿââàðÿëÿðè. Áåëÿ ôÿââàðÿëÿðäÿí
áèðè Ù.Ç.Òàüûéåâè èíãèëàáäàí ÿââÿëêè Áàêûíûí íåôò
ñÿíàéåñèíäÿ àïàðûæû øÿõñëÿðäÿí áèðèíÿ ÷åâèðìèøäèð
A fascinating oil gusher Baku was so famous for.
One of these fountains made H.Z. Taghiyev a
prosperous oil tycoon.
Çíàìåíèòûå íåôòÿíûå ôîíòàíû Áàêó. Îäèí
èç òàêèõ ôîíòàíîâ âûâåë
Ã.Ç. Òàãèåâà â ÷èñëî âåäóùèõ ôèãóð â
íåôòÿíîì áèçíåñå äîðåâîëþöèîííîãî Áàêó
39
эялирли бир нефт мцяссисяси нцмунясини
нцмайиш етдирмишдир".13
Йерли нефт секторунда бу жцр уьурлу
фяалиййятдян сонра Таьыйевин юз
мцяссисясини сатмаг гярарына эялмяси
кифайят гядяр эюзлянилмяз вя
тяяжжцблц олду. 1897-жи илдя Таьыйевин
ширкяти Британийа сащибкарларына сатылды.
Бу сювдяляшмя ширкятин Бакыдакы
нцмайяндяси гисминдя Щ.З.Таьыйев
дя дахил олмагла Лондонда
алты
цзвдян ибарят Идаря Щейяти иля Русийа
Нефтинин вя Майе Йанажагларын Щасилаты
цзря Жямиййятин (бу жямиййят
щямчинин Олеум кими дя танынырды) тясис
олунмасы иля нятижялянди. Беляликля дя
Таьыйев нефт сянайеси иля ялагялярини
там кясмяди. Щям дя сащибкарлыг
фяалиййятиндяки узагэюрянлийи иля о,
Бакыда щасил олунмуш бюйцк мигдарда
нефти щязм етмяк игтидарында олмайан
базара малик Русийада нефтин цмуми
щасилатында гаршыдан эялян бющраны
асанлыгла эюря билди. Мящз бу, бир нечя
ил сонра гиймятляр дцшяркян вя бир сыра
нефт мцяссисяляри ифласа уьрайаркян
баш верди. Таьыйев ися буну Олеум иля
бирляшмякля дяф едя билди. Диэяр бир
тяряфдян, бу сювдяляшмя, Бакы нефт
сянайесиня харижи, хцсусиля дя Британийа сярмайялярини жялб етди. Британийанын
нювбяти дюрд ил ярзиндя тясис олунмуш
он бир мцштяряк мцяссисяси фяалиййятдя олан буругларын 11 фаизиня вя 1901жи илдя Бакыдакы хам нефт щасилатынын
алтыда бириня нязарят едирди14 (бу,
мцасир вязиййятля вя Азярбайжанын бу
эцнкц нефт сянайесиндя БП-нин ролу иля
кифайят гядяр охшардыр).
Ейни заманда юз нефт мцяссисясинин сатышы Таьыйевя бюйцк
мигдарда наьд вясаит эятирди ки, бу да
няйяся сярф олунмалы иди. Нефт
сянайесинин гейри-стабил хцсусиййятляриня бяляд олан Таьыйев нефтля
40
Dimitry Mendeleyev, an outstanding Russian chemist and promoter of industry had a very eloquent comment on Taghiyev's role
in the development of local business: "Hajji Taghiyev should be
considered a significant driving
force of the oil business in
Baku…Operating with caution he
managed to survive a number of
crises that occurred in Baku and
demonstrated a model of success
story of a lucrative oil enterprise initiated with a tiny initial capital (in
1863 I knew Taghiyev as a petty
contractor) but managed with due
prudence and diligence".13
Given the excellent performance in the local oil sector,
Taghiyev's decision to sell his business appeared quite unexpected
and bizarre. In 1897 Taghiyev's
company was sold to British entrepreneurs. The transaction resulted
in the foundation of the Society for
Production of the Russian Oil and
Liquid Fuels in London (also known
as Oleum) with the Board of
Managers composed of six persons (including H.Z.Taghiyev as
the company representative in
Baku). Meanwhile with keen business insight, Taghiyev foresaw the
forthcoming crisis in oil over-production in Russia whose market
was unable to absorb enormous
quantities of oil produced in Baku.
This was exactly the scenario that
occurred just a couple of years
later when the oil prices plummeted
and a number of oil businesses
went bankrupt. Taghiyev managed
âñå äåëî âåë ñ òàêîé îñòîðîæíîñòüþ,
÷òî ñïîêîéíî âûäåðæèâàë ìíîãèå
êðèçèñû, íå ïåðåñòàâàÿ ñëóæèòü
ïðèìåðîì òîãî, êàê ïðè íè÷òîæíûõ
ñðåäñòâàõ (â 1863 ãîäó ÿ çíàë
Òàãèåâà êàê ìåëêîãî ïîäðÿä÷èêà), íî
ïðè ðàçóìíîì îòíîøåíèè êî âñåì
îïåðàöèÿì, íåôòÿíîå äåëî ìîæåò
ñëóæèòü áûñòðîìó íàêîïëåíèþ ñðåäñòâ".13
Ïðè ñòîëü ãðàìîòíîé è îñíîâàòåëüíîé ïîñòàíîâêå Ã.Ç.Òàãèåâûì
íåôòÿíîãî äåëà åãî ðåøåíèå î
ïðîäàæå ñâîåãî ïðåäïðèÿòèÿ áðèòàíñêîìó êàïèòàëó â 1897 ãîäó âûãëÿäèò
ïî ìåíüøåé ìåðå ñòðàííûì è
íåîæèäàííûì. Ñêîðåå âñåãî, äâèæèìûé íåîáû÷àéíûì ÷óòüåì â áèçíåñå,
Òàãèåâ íå ìîã íå ïðåäâèäåòü
íàäâèãàþùåãîñÿ êðèçèñà ïåðåïðîèçÄìèòðè Èâàíîâè÷ Ìåíäåëåéåâ
âîäñòâà íåôòè íà ðîññèéñêîì ðûíêå,
(1834-1907)
êîòîðûé ïîïðîñòó íå ìîã îñâîèòü
ìÿøùóð ðóñ êèìéà÷ûñû, Áàêûäà íåôò ñÿíàéåñè
áóðíî ðàñòóùèé óðîâåíü ïðîèçèíêèøàôûíûí ôÿàë òÿðÿôäàðëàðûíäàí áèðè
âîäñòâà â Áàêó. Ýòèì, ïî-âèäèìîìó,
Dmitry Mendeleyev (1834-1907)
îáúÿñíÿåòñÿ åãî æåëàíèå âëèòüñÿ â
áîëåå
êðóïíóþ
êîìïàíèþ.
 an outstanding Russian chemist and ardent supporter of the development
ðåçóëüòàòå 29 îêòÿáðÿ 1897 ãîäà â
of Baku’s oil industry
Ëîíäîíå áûëî ó÷ðåæäåíî "Îáùåñòâî
Äìèòðèé Èâàíîâè÷ Ìåíäåëååâ
äëÿ äîáûâàíèÿ ðóññêîé íåôòè è
(1834-1907ãã.)
æèäêîãî òîïëèâà", òàêæå èçâåñòíîå
âåëèêèé ðóññêèé õèìèê, óáåæäåííûé
êàê "Îëåóì". Îäíèì èç 6 ÷ëåíîâ
ñòîðîííèê ðàçâèòèÿ íåôòÿíîé
Ñîâåòà Äèðåêòîðîâ íîâîîáðàçîâàíèíäóñòðèè Áàêó
íîãî
îáùåñòâà
ñòàíîâèòñÿ
Ã.Ç.Òàãèåâ.
Òàêèì îáðàçîì, íå ïîðûâàÿ
ñâÿçåé ñ íåôòÿíûì áèçíåñîì, Òàãèåâ
ñ ïðèñóùåé åìó ïðîíèöàòåëüíîñòüþ
ñóìåë ïåðåæèòü ñåðüåçíûé êðèçèñ â
áàêèíñêîé íåôòÿíîé èíäóñòðèè,
ðàçîðèâøèé ðÿä íåôòÿíûõ êîìïàíèé.
Âìåñòå
ñ
òåì
ïðèîáðåòåíèå
òàãèåâñêîé ôèðìû ñûãðàëî çàìåòíóþ
ðîëü â ïðîíèêíîâåíèè áðèòàíñêîãî
êàïèòàëà â ìåñòíóþ íåôòÿíóþ
ïðîìûøëåííîñòü. Ê 1901 ãîäó íà
äîëþ 11 àíãëèéñêèõ íåôòÿíûõ
êîìïàíèé, äåéñòâîâàâøèõ â Áàêó,
ïðèõîäèëîñü 11% îáùåãî êîëè÷åñòâà
äåéñòâóþùèõ ñêâàæèí è îêîëî
41
баьлы олмайан бир сыра диэяр сащяляря
дя сярмайя йатырды. Йевлахда (Азярбайжанын мяркязи щиссяси) бюйцк
памбыг плантасийасынын алынмасы 1897жи илин октйабрында Таьыйевин Гафгазда
илк беля бир ширкят олан тохужулуг
ширкятинин тясис олунмасына эятириб
чыхарды.15 Бош вязиййятдя олса да,
Бакынын Зыь яразисиндя Таьыйевин
тохужулуг фабрикинин тикилиляриня щяля дя
раст эялмяк олар.
“Каспи” (Хязяр) эямичилик ширкяти
Таьыйевин фяалиййят эюстярдийи диэяр бир
сащя олмушдур16. 1900-жц илдя о, цч
пароход (“Лейла”, “Або” вя “Бакы”)17,
Бакы лиманында ики эями тямир олунан
йер вя бир тярсаня сащиби олду18. 1899жу илдян Таьыйев Електрик Енеръиси
мцштяряк ширкятинин витсе-президенти
кими енеръи сянайесиндя дя актив
фяалиййят эюстярмишдир.19 Ширкятин 1900жц илин яввялляриндя Бакынын Аь Шящяр
вя Байыл яразиляриндя тикилмиш ики енеръи
заводу щяля дя фяалиййят эюстярир.
1906-жы илдя Таьыйев балыгчылыг сянайесиндя дя апарыжы шяхслярдян бири олду.
Бир онилликдян сонра онун балыгчылыг
вятяэяляри жянубда Кцр чайындан
шималда Дярбянд вя Петровска (индики
Махачкала) гядяр узанырды.20
Таьыйев 1914-жц илин апрелиндя Бакы
Тижарят Банкынын ясас тясисчиляриндян
бири кими йерли малиййя секторунун инкишафында да щеч дя аз рол ойнамамышдыр.21 Шящярдяки диэяр бцтцн банк
институтлары апарыжы Русийа банкларынын
кюмякчи филиаллары олдуьу щалда бу банк
йерли сащибкарлыьа кюмяк мягсядиля
тясис олунмуш илк там йерли банк иди.
Бунунла йанашы 1902-жи илдян
Таьыйев Анаит, Новы Арарат, Аноним вя
диэяр мцхтялиф ширкятлярин ортаг сащиби
кими нефт сянайесиндя дя актив
фяалиййят эюстярмишдир.22
42
to overcome this crisis due to the
merger he made with Oleum. On
the other hand, his transaction triggered huge foreign, pre-dominantly
British, investments into Baku's oil
business. Eleven British joint stock
ventures were established within
the next four years which controlled
11% of operating rigs and one sixth
of crude production in Baku by
190114 (this is similar to the current
situation and the role of British
Petroleum (BP) in today's oil business in Azerbaijan).
Meanwhile sale of his oil business left Taghiyev with huge cash
revenues that needed to be used.
Aware of the unpredictable nature
of the oil business, Taghiyev
invested in numerous sectors not
related to oil. Purchase of a huge
cotton plantation in Yevlakh (central
part of Azerbaijan) led to the foundation of the Taghiyev textile company in Baku in October 1897, the
first of its kind in the Caucasus15.
Facilities of Taghiyev's textile factory may still be found in Zykh area of
Baku, however standing idle.
The Caspian shipping company
was another area of Taghiyev's
involvement.16 By 1900 he owned
three steamships17, two dry docks
and a wharf in the port of Baku.18 In
1899, Taghiyev became actively
involved in power engineering as
the Vice-President of the Electric
Power joint-stock company.19 Two
power plants constructed in the
early 1900's in Baku's White Town
and Bailov area are still operating.
øåñòîé ÷àñòè äîáû÷è ñûðîé íåôòè14
(àíàëîãèè ñ ðîëüþ êîìïàíèè “Áðèòèø
Ïåòðîëåóì” â ñåãîäíÿøíåì íåôòÿíîì
áèçíåñå
Àçåðáàéäæàíà
íàïðàøèâàþòñÿ ñàìè ñîáîé).
 òî æå ñàìîå âðåìÿ, ðåàëèçàöèÿ
çíà÷èòåëüíîé ÷àñòè íåôòåäîáûâàþùåãî ïðåäïðèÿòèÿ ïîçâîëèëà Ã.Ç.Òàãèåâó âûðó÷èòü êîëîññàëüíûå ñðåäñòâà, êîòîðûå îí ñìîã óñïåøíî
èíâåñòèðîâàòü â ñàìûå ðàçëè÷íûå
ñôåðû äåÿòåëüíîñòè. Òàê, íå
ïîëàãàÿñü íà íåïðåäñêàçóåìûé
õàðàêòåð íåôòÿíîé êîíúþíêòóðû,
Òàãèåâ ïðèîáðåòàåò çíà÷èòåëüíûå
õëîïêîâûå ïëàíòàöèè (Åâëàõ ìþëüêè), ÷òî âïîñëåäñòâèè ïîñëóæèëî
îñíîâîé äëÿ ñîçäàíèÿ â òîì æå 1897
ãîäó òàãèåâñêîé òêàöêîé ôàáðèêè
("Êàâêàçñêîå îáùåñòâî ïî îáðàáîòêå
âîëîêíèñòûõ âåùåñòâ Ã.Ç.À.Òàãèåâà â
Áàêó")15, ïåðâîãî â ñâîåì ðîäå
òåêñòèëüíîãî ïðîèçâîäñòâà íà Êàâêàçå. È ïî ñåé äåíü â Áàêó
ñîõðàíÿþòñÿ ñîîðóæåíèÿ òàãèåâñêîé
ôàáðèêè, íûíå, óâû, ïî áîëüøåé
÷àñòè ïðîñòàèâàþùåé.
Íå ìåíåå ïëîäîòâîðíîé áûëà
äåÿòåëüíîñòü Ã.Ç.Òàãèåâà â òîâàðèùåñòâå "Êàñïèé", ãäå ê 1889 ãîäó
îí èìåë 738 ïàåâ16, âëàäåë òðåìÿ
ñóäàìè ("Ëåéëà", "Àáî" è "Áàêó").17
Ñîâìåñòíî
ñ
Ã.Ø.Äàäàøåâûì
Ã.Ç.Òàãèåâ âëàäåë äâóìÿ ñóõèìè
äîêàìè è ïðèñòàíüþ, íà êîòîðûõ â
ðàçëè÷íûå ãîäû ðàáîòàëî îò 100 äî
250 ðàáî÷èõ.18
Ñ 1899 ãîäà Ã.Ç.Òàãèåâ àêòèâíî
âíåäðÿåòñÿ â ýíåðãåòè÷åñêèé ñåêòîð.
Åãî äåÿòåëüíîñòü â ýòîì íàïðàâëåíèè
ïðèâåëà ê îáðàçîâàíèþ â 1899 ãîäó
àêöèîíåðíîãî îáùåñòâà "Ýëåêòðè÷åñêàÿ ñèëà", â êîòîðîì Òàãèåâó áûëà
îòâåäåíà äîëæíîñòü âèöå-ïðåäñåäàòåëÿ. Ê íà÷àëó ÕÕ ñòîëåòèÿ îáùåñòâî
èìåëî äâå ýëåêòðîñòàíöèè â Áåëîì
Ãîðîäêå è íà Áàèëîâîì ìûñå19, îáå
ôóíêöèîíèðóþò è ïî ñåé äåíü.
1902-úè èëäÿ Ù.Ç.Òàüûéåâ òÿðÿôèíäÿí ÿñàñû ãîéóëìóø,
ëèôëè ìàòåðèàëëàðûí åìàëû öçðÿ Ãàôãàç Ñÿùìäàð
Úÿìèééÿòè. Áàêûíûí Çûü ãÿñÿáÿñè
Facilities of the Taghiyev Textile Plant in Zykh,
Baku, 1902.
Ïðîèçâîäñòâåííûå ïîìåùåíèÿ Êàâêàçñêîãî
Àêöèîíåðíîãî îáùåñòâà ïî îáðàáîòêå
âîëîêíèñòûõ âåùåñòâ, îñíîâàííîãî Ã.Ç.
Òàãèåâûì â 1902 ãîäó â áàêèíñêîì
ïðåäìåñòüå Çûõ
43
1915-жи илдя “H.Z.A.Taghiyev & Co
21
ширкятляр бирлийи” тясис олунаркян ,
Таьыйевин сащибкарлыг фяалиййяти о
гядяр мцхтялифлийя малик иди ки, Бакыда
тохужулуг, енеръи сянайеси, эямичилик,
балыгчылыг, банк фяалиййяти, няшриййат
кими демяк олар бцтцн сащялярдя онун
изляриня раст эялмяк мцмкцн иди.
Таьыйевин 1896-жы илдя шящярин мяркяз
щиссясиндя ачылмыш тижарят мяркязи щяля
дя Бакыдакы ян йахшы тижарят
мяркязляриндян бири олараг галыр.
Мараглыдыр ки, юлкянин бу эцнкц
щюкумяти тяряфиндян чох эцжлц тяблиь
олунан гейри-нефт секторунун инкишаф
етдирилмяси идейасы щягигятян о вахты
кифайят гядяр тядбирли савадсыз бир йерли
нефт сянайечиси тяряфиндян щяйата
кечирилирди.
Бакынын инфраструктурунун инкишаф
етдирилмясиня йюнялян бир сыра
лайищялярин щяйата кечирилмясиндя дя
Щ.З.Таьыйевин ролу аз олмамышдыр.
Мясялян 20-жи ясрин яввялляриндя Бакы
цчцн ян жидди проблемлярдян бири ичмяли
су проблеми иди. Шящяри ичмяли су иля
тямин етмяк мягсядиля арашдырма
ишляринин апарылмасы цчцн 1901-жи илдя
Таьыйев юз вясаитиндян истедадлы
британийалы мцщяндис Уилйам Линдлейя
25 мин рубл вермишдир.23
Линдлей тяряфиндян апарылан тядгигатлар нятижясиндя Бюйцк Гафгаз
даьларынын ятяйиндя Шоллар адланан
йердя бюйцк торпагалты су ещтийатлары
ашкар олунмушдур. 1914-жц илдян
1917-жи илядяк апарылан мцщяндислик
ишляри 160 километрдян узун су хяттинин
чякилмяси вя бу эцня гядяр Бакынын ян
йахшы ичмяли су иля тямин олунмасы иля
йекунлашды. Бу лайищянин щяйата
кечирилмясиндя Таьыйевин ролу данылмаздыр, лакин йерли мянбяляр бцтцн
44
In 1906 Taghiyev became one
of the leading figures in the fishing
industry. A decade later his fishing
farms stretched from the Kura river
in the south to Derbend and
Petrovsk (now Makhachkala) in the
north.20
No less remarkable was
Taghiyev's input in the development of the local financial sector as
one of the founding fathers of the
Baku Merchant Bank. Established
in April 1914,21 this was the first
purely local bank established to
support the local business whereas
all the other banking institutions in
the city were subsidiary branches
of leading Russian banks.
In 1902 Taghiyev became
strongly involved in oil business as
co-owner of various companies like
Anait, Novy Ararat, Anonym, etc.22
By 1915 when H.Z.A.Taghiyev
&
Co.
was
incorporated23,
Taghiyev's business was so diversified that one could find his tentacles in virtually any business sector
in Baku, including textile, power
engineering, shipping, fisheries,
banking business, publishing, etc.
Taghiyev's shopping center erected in downtown in 1896 still
remains among the best malls in
Baku.
Interestingly, the idea of building-up the non-oil sector in
Azerbaijan, so strongly advocated
by the country's current government was actually implemented by
an illiterate local oil baron who was
smart enough not to put all his
eggs into one basket.
Ñ
1906
ãîäà
Ã.Ç.Òàãèåâ
ñòàíîâèòñÿ çàìåòíîé ôèãóðîé â
ìåñòíîé ðûáíîé ïðîìûøëåííîñòè.
Äåñÿòüþ ãîäàìè ñïóñòÿ ïðèíàäëåæàâøèå åìó ïðîìûñëû ðàñòÿíóëèñü îò óñòüÿ Êóðû íà þãå äî
Äåðáåíòà è Ïåòðîâñêà (íûíå
Ìàõà÷êàëà) íà ñåâåðå.20
Çíà÷èòåëüíîå âíèìàíèå
óäåëÿëîñü Òàãèåâûì è ðàçâèòèþ
ìåñòíîãî ôèíàíñîâîãî ñåêòîðà.
Ñîçäàííûé ïî åãî èíèöèàòèâå â
àïðåëå 1914 ãîäà Áàêèíñêèé
Êóïå÷åñêèé áàíê ñòàë ïåðâûì ÷èñòî
ìåñòíûì áàíêîì (èíûå áàíêè â Áàêó
áûëè ôèëèàëüíûìè îòäåëåíèÿìè
âåäóùèõ
ðîññèéñêèõ
áàíêîâ),
îñíîâíîé ìèññèåé êîòîðîãî áûëî
ôèíàíñèðîâàíèå
ìîëîäîãî
àçåðáàéäæàíñêîãî áèçíåñà.21
Âìåñòå ñ òåì ñ 1902 ãîäà Ã.Ç.Òàãèåâ âíîâü àêòèâíî âíåäðÿåòñÿ â
íåôòÿíîé áèçíåñ, ïðèîáðåòàÿ àêöèè
òàêèõ íåôòåäîáûâàþùèõ ôèðì, êàê
"Àíàèò", "Íîâûé Àðàðàò", "Àíîíèì".22
Ê 1915 ãîäó, íà ìîìåíò ñîçäàíèÿ
êîðïîðàöèè "Ã.Ç.À.Òàãèåâ è Êî."
òàãèåâñêèé áèçíåñ áûë íàñòîëüêî
äèâåðñèôèöèðîâàí, ÷òî èíòåðåñû
ýòîãî ïðåäïðèíèìàòåëÿ çàòðàãèâàëè
ïðàêòè÷åñêè âñå ñôåðû æèçíè äîðåâîëþöèîííîãî Áàêó, áóäü òî
òåêñòèëüíàÿ ïðîìûøëåííîñòü, áàíêîâñêèé áèçíåñ, ðûáíîå è èêîðíîå
ïðîèçâîäñòâî,
ñóäîõîäñòâî
è
ñóäîðåìîíòíîå äåëî.
Ïîìèìî ýòîãî íà ñðåäñòâà
Ã.Ç.Òàãèåâà ñ 1885 ãîäà èçäàâàëàñü
âåäóùàÿ Áàêèíñêàÿ ãàçåòà "Êàñïèé",
à ïîñòðîåííûé èì â 1896 ãîäó ïî
ïðîåêòó àðõèòåêòîðà Ê.Á.Ñêóðåâè÷à
ïàññàæ è ïî ñåé äåíü ÿâëÿåòñÿ îäíèì
èç ëó÷øèõ òîðãîâûõ öåíòðîâ ãîðîäà
(Ñòàðûé Óíèâåðìàã).
Òàêèì îáðàçîì, èäåÿ ðàçâèòèÿ
íåíåôòÿíîãî ñåêòîðà, ñòîëü ïîïóëÿðíàÿ ñåé÷àñ â ïðàâèòåëüñòâåííûõ
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ìöõòÿëèô ñàùÿëÿðäÿ ôÿàëèééÿò íþâëÿðèíÿ
äàèð äþâðö ìÿòáóàòäà ðåêëàì âÿ åëàíëàð
Media advertisements related to H.Z.Taghiyev’s
multifaceted activities
Îáúÿâëåíèÿ è ðåêëàìíûå ïðîñïåêòû, ñâÿçàííûå
ñ ðàçíîñòîðîííåé ïðåäïðèíèìàòåëüñêîé
äåÿòåëüíîñòüþ Ã.Ç.Òàãèåâà
45
тикинтини Таьыйевин айаьына йазырлар, бу
да бир гядяр шиширдилмишдир. Таьыйев
юзцнцн бцтцн сярвяти иля ян азы 200
милйон рубл тяляб едян тикинти ишлярини
бцтцнлцкля малиййяляшдирмяк игтидарында ола билмязди. Гейд олунан лайищя
мящз бу мягсядляр цчцн ящалидян
борж вясаит йыьылмагла Бакы Думасы
тяряфиндян щяйата кечирилмишдир.
Бунунла йанашы бу лайищянин
щяйата кечирилмясиндя Таьыйевин ролу
бу ишя У.Линдлейи жялб етмякдян, бу
эцн техники-игтисади ясас адланан тяряфи
малиййяляшдирмякдян вя ян ясасы ися
Шящяр Думасына Шоллар су хятти
лайищясини тяблиь етмякдян ибарят
олмушдур. Думанын юзцндя бу жцр
бюйцк мигйаслы вя вясаит тяляб едян
идейайа гаршы чыханлар аз олмады. Лакин
Таьыйев Думанын цзвц кими юз
нцфузундан усталыгла йарарланараг
шящяр цчцн важиб олан бу лайищянин
щяйата кечирилмясиня наил ола билди.
Мящз бу сябябдян 1917-жи илин
февралында даь гайнагларындан шящяря
су эятирян краны тянтяняли шякилдя
ачмаг Щ.З.Таьыйевин пайына дцшдц.24
Сюзсцз ки, Таьыйевин чохтяряфли
ижтимаи вя сащибкарлыг фяалиййяти етираф
олунмуш вя мцвафиг органлар тяряфиндян мцкафатландырылмышдыр. 1882-жи
илдян Биринжи Эилдийа Тижарятчи олан
Таьыйев Чарын 25 йанвар 1907-жи ил
тарихли Фярманы иля Щягиги Дювлят
Мцшавири ады иля тялтиф олунмушдур.25 Бу,
Русийанын Рцтбяляр Сийащысынын дювлят
адлары иерархийасында щярби эенералмайор рцтбясиня бярабяр олан
дюрдцнжц ян йцксяк рясми дяряжя иди.
1900-жц илдян Бакынын фяхри вятяндашы26
олан Щ.З.Таьыйев Русийанын Мцгяддяс Станислав Орденляри (2-жи вя 3-жц
дяряжяли), чалышганлыьа эюря цч гызыл
46
Taghiyev's multifaceted public
and entrepreneurial activities were
recognized and rewarded in due
course by the authorities. Merchant
of the First Guild since 1882,
Taghiyev was awarded the title of
Real State Councilor pursuant to
the Royal Decree of January 25,
1907.24 This was the fourth highest
official rank in the hierarchy of civil
titles of the Russian Table of
Ranks, equivalent to MajorGeneral in the military. Honorary
citizen of Baku since 190025,
H.Z.Taghiyev was decorated by
the Russian Orders of St.Stanislav
(2-nd and 3-rd Degree), three golden medals for diligence, Persian
Orders of Lion & Sun (1-st, 2-nd
and 3-rd Degrees) and the Golden
Star of Bukhara (2-nd Degree).
This was truly remarkable for the
son of a shoemaker whose tremendous fortune was expropriated by
the communists in 1920, and
whose name was consigned to
oblivion for the whole Soviet period.
Taghiyev's charitable activities
should also be mentioned as he
had been an elected member of
the Baku City Duma (the city hall)
for a number of years. In his capacity of the City Hall member he
played a pivotal role in promotion
of the Baku-Shollar water pipeline.
This was the largest infrastructural
project supplying the city with
potable water delivered from the
Caucasus mountains more than
160 kilometers away. Back in 1901
êðóãàõ íåçàâèñèìîãî Àçåðáàéäæàíà,
óñïåøíî è ïîñëåäîâàòåëüíî îñóùåñòâëÿëàñü â íà÷àëå ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ
Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì,
òàëàíòëèâûì ïðåäïðèíèìàòåëåì,
âûøåäøèì èç ìàññ è íå ïîëó÷èâøèì
ýëåìåíòàðíîãî îáðàçîâàíèÿ, îäíàêî
äîñòàòî÷íî ìóäðûì, ÷òîáû íå
ïîëàãàòüñÿ èñêëþ÷èòåëüíî íà äîõîäû
îò íåôòè.
Íå ìåíåå ïðèìå÷àòåëüíà ðîëü
Ã.Ç.Òàãèåâà â ðåàëèçàöèè ðÿäà
ñåðüåçíûõ ïðîåêòîâ, íàïðàâëåííûõ
íà ðàçâèòèå èíôðàñòðóêòóðû Áàêó.
Òàê, íàïðèìåð, îäíîé èç îñòðåéøèõ
ïðîáëåì äëÿ Áàêó íà÷àëà ÕÕ âåêà (äà,
ñîáñòâåííî, îò÷àñòè è ñåé÷àñ)
ÿâëÿëàñü ïðîáëåìà ïèòüåâîé âîäû. Â
öåëÿõ îáåñïå÷èòü ãîðîä ïèòüåâîé
âîäîé â 1901 ãîäó Òàãèåâ âûäåëÿåò
25 òûñÿ÷ ðóáëåé èç ñîáñòâåííûõ
ñðåäñòâ òàëàíòëèâîìó áðèòàíñêîìó
èíæåíåðó Óèëüÿìó Ëèäíëåþ íà
ïðîâåäåíèå èçûñêàòåëüñêèõ ðàáîò.23
 ðåçóëüòàòå èññëåäîâàíèé
Ëèíäëååì áûëè âûÿâëåíû çíà÷èòåëüíûå çàïàñû ïîäïî÷âåííûõ âîä â
ìåñòå÷êå Øîëëàð, â ïðåäãîðüÿõ
áîëüøîãî Êàâêàçà. Èíæåíåðíûå
ðàáîòû ñ 1914 ïî 1917 ãîä çàâåðøèëèñü ïðîêëàäêîé áîëåå ÷åì 160êèëîìåòðîâîãî
âîäîïðîâîäà, è
ñåãîäíÿ îáåñïå÷èâàþùåãî Áàêó ëó÷øåé ïèòüåâîé âîäîé. Ðîëü Òàãèåâà â
ðåàëèçàöèè ýòîãî ïðîåêòà áåññïîðíà, îäíàêî çà÷àñòóþ îáûâàòåëüñêàÿ
ìîëâà ïðèïèñûâàåò âñå ñòðîèòåëüñòâî Ãàäæè Çåéíàëàáäèíó, ÷òî
íåñêîëüêî ïðåóâåëè÷åíî. Ïðè âñåì
ñâîåì ñîñòîÿíèè Òàãèåâ íå ìîã
îñèëèòü ñòðîèòåëüíûå ðàáîòû, èñ÷èñëÿâøèåñÿ áåç ìàëîãî 200
ìèëëèîíàìè ðóáëåé. Ïðîåêò ðåàëèçîâûâàëñÿ Áàêèíñêîé Äóìîé, êîòîðàÿ
ñïåöèàëüíî äëÿ ýòèõ öåëåé îñóùåñòâèëà çàåì ñðåäñòâ ó íàñåëåíèÿ.
Âèëéàì Ëèíäëåé, Øîëëàð ñó êÿìÿðèíèí
ëàéèùÿ ìöÿëëèôè
William Lindley, engineer, key figure the Shollar
water pipeline project
Óèëüÿì Ëèíäëåé, òàëàíòëèâûé èíæåíåð, àâòîð
ïðîåêòà Øîëëàðñêîãî âîäîïðîâîäà
1914-1917-úè èëëÿðäÿ Øîëëàð ñó êÿìÿðèíèí òèêèíòèñè
Construction of the Shollar water-line (1914-1917)
Ñòðîèòåëüñòâî Øîëëàðñêîãî âîäîïðîâîäà
(1914-1917ãã.)
47
медал, Шир вя Эцняш Фарс Орденляри
(1-жи, 2-жи вя 3-жц дяряжя) вя Бухара
Гызыл Улдузу (2-жи дяряжя) иля тялтиф олунмушдур. Бу, бюйцк сярвяти 1920-жи илдя
коммунистляр тяряфиндян мцсадиря
едилмиш вя ады бцтцн Совет дюврцндя
унутдурулан бир чякмячи оьлу цчцн
щягигятян тягдирялайиг щал иди.
Таьыйевин Бакы Шящяр Думасына
цзв сечилдийи бир нечя ил ярзиндя
эюстярдийи хейриййячилик фяалиййяти дя
гейд олунмалыдыр вя 1885-жи илдян о,
шящярдя ян апарыжы гязетлярдян бири
олан “Каспи “ (Хязяр) гязетини няшр
етдирмишдир. Таьыйев Бакы Тижарят Мяктябиня вя Бакы Механики вя Техники
Мяктябиня, щабеля Гызлар цчцн
Мцгяддяс Марийа Орта Мяктябиня
дяфялярля щамилик етмишдир. 1894-жц илдя
о, Мярдяканда (Бакы ятрафында) Баьчылыг Мяктябинин ясасыны гоймушдур.
Бунунла йанашы, кцбар мцсялман гызлар мяктяби ашаьыда арашдырылан сябяблярдян Таьыйевин хидмятляри арасында
хцсуси йер тутур.
Taghiyev funded the feasibility
studies of the water pipeline made
by the British engineer William
Lindley and then used all his influence to have the project approved
by the City Duma.26 Accomplished
in 1917, the Shollar water pipeline
still remains the source of the best
drinking water in Baku.
Since 1885 he had been a publisher of Kaspy (The Caspian), one
of the leading newspapers in town.
Taghiyev was repeatedly the benefactor of the Baku School of
Commerce, the Baku Mechanical &
Technical College, as well as
St.Mary High School for Girls. In
1894 he founded the School of
Horticulture in Mardakan (suburb of
Baku). Meanwhile the secular
school for Muslim girls stands
alone in this gallery of Taghiyev's
accomplishments for the reasons
to be elaborated below.
Â.Êíåéäèíèí Ù.Ç.Òàüûåéâÿ ùÿñð îëóíìóø ìàðøû
General Taghiyev, march by V.Kneydin
Òèòóëüíûé ëèñò è íîòû ìàðøà Â.Êíåéäèíà “Ãåíåðàë Òàãèåâ”
48
Âìåñòå ñ òåì ðîëü Òàãèåâà â
ðåàëèçàöèè ïðîåêòà ñîñòîÿëà â
ïðèâëå÷åíèè ê ðàáîòàì Ó.Ëèíäëåÿ,
ôèíàíñèðîâàíèè òîãî, ÷òî ñåé÷àñ
ïðèíÿòî íàçûâàòü òåõíèêî-ýêîíîìè÷åñêèì îáîñíîâàíèåì, à ãëàâíîå ëîááèðîâàíèåì èäåè Øîëëàðñêîãî
âîäîïðîâîäà â Ãîðîäñêîé Äóìå, ãäå
íàøëîñü íåìàëî ïðîòèâíèêîâ ñòîëü
ìàñøòàáíîãî è äîðîãîñòîÿùåãî
ïðîåêòà. Òàãèåâó óäàëîñü ìàñòåðñêè
èñïîëüçîâàòü ñâîå âëèÿíèå êàê
ãëàñíîãî Äóìû äëÿ ðåàëèçàöèè ýòîãî
æèçíåííî âàæíîãî äëÿ ãîðîäà
çàìûñëà. Â ôåâðàëüñêèå äíè 1917
ãîäà èìåííî åìó âûïàëà ÷åñòü
òîðæåñòâåííîãî îòêðûòèÿ êðàíà, ïî
êîòîðîìó â èçíûâàâøèé îò áåçâîäüÿ
ãîðîä ñòàëà ïîñòóïàòü âîäà èç ãîðíûõ
èñòî÷íèêîâ.24
Áåçóñëîâíî, ñòîëü ïëîäîòâîðíàÿ
ïðåäïðèíèìàòåëüñêàÿ, îáùåñòâåííàÿ
è áëàãîòâîðèòåëüíàÿ äåÿòåëüíîñòü
Ã.Ç.Òàãèåâà íå áûëà îñòàâëåíà áåç
âíèìàíèÿ ïðàâèòåëüñòâîì. Êóïåö 1-é
ãèëüäèè ñ 1882 ãîäà, Òàãèåâ áûë
óäîñòîåí òèòóëà Äåéñòâèòåëüíîãî
Ñòàòñêîãî Ñîâåòíèêà Âûñî÷àéøèì
Óêàçîì îò 25 ÿíâàðÿ 1907 ãîäà25. Òî
áûë ÷åòâåðòûé ãðàæäàíñêèé òèòóë â
Ðîññèéñêîé Òàáåëè î Ðàíãàõ,
ñîîòâåòñòâîâàâøèé çâàíèþ ãåíåðàëìàéîðà â âîåííîé èåðàðõèè.
Ïî÷åòíûé ãðàæäàíèí Áàêó ñ 1900
ãîäà26, Ã.Ç.Òàãèåâ ÿâëÿëñÿ êàâàëåðîì
ðóññêèõ Îðäåíîâ Ñâÿòîãî Ñòàíèñëàâà
(2-é è 3-é ñòåïåíåé), òðåõ çîëîòûõ
ìåäàëåé "Çà óñåðäèå", ïåðñèäñêîãî
Îðäåíà Ëüâà è Ñîëíöà è áóõàðñêîé
Çîëîòîé Çâåçäû (2-é ñòåïåíè) âíóøèòåëüíîå äîñòèæåíèå äëÿ ñûíà
ñàïîæíèêà,
÷üå
êîëîññàëüíîå
ñîñòîÿíèå áûëî ýêñïðîïðèèðîâàíî
áîëüøåâèêàìè â 1920 ãîäó, à èìÿ
ïðåäàíî çàáâåíèþ íà äîëãèå ãîäû.
Ù.Ç.Òàüûéåâ Ùÿãèãè Äþâëÿò Ìöøàâèðèíèí
ðÿñìè ëèáàñûíäà
H.Z. Taghiyev in gala uniform of the Real State
Councillor
Ã.Ç.Òàãèåâ â ìóíäèðå Äåéñòâèòåëüíîãî
Ñòàòñêîãî ñîâåòíèêà
Ù.Ç.Òàüûéåâÿ Ùÿãèãè Äþâëÿò Ìöøàâèðè àëè ìöëêè
ðöòáÿíèí âåðèëìÿñè ùàããûíäà ×àð Ôÿðìàíû,
7 èéóë 1907-úè èë.
The Royal Decree conferring H.Z. Taghiyev the
rank of Real State Councillor, the 4th highest
civilian rank in the Russian Empire
July 7, 1907
Âûñî÷àéøèé Óêàç î ïðèñâîåíèè Ã.Ç.Òàãèåâó
çâàíèÿ Äåéñòâèòåëüíîãî Ñòàòñêîãî
ñîâåòíèêà, 7 èþëÿ 1907 ãîäà
49
Preconditions
for
Girls’
Азярбайжанда гызларын маарифляндирилмяси цчцн илкин шяраит: Ня Education in Azerbaijan: Why
Girls?
цчцн гызлар?
Щягигятян, Таьыйеви гызлар мяктяби иля баьлы бцтун лайищяни щяйата
кечирмяйя вадар едян щямин вахт
онун мцсялман жямиййятинин гапалы
вя тяжрид олунмуш щяйат тярзиндян
дярин наразылыьы иди. Русийанын
Гафгазда мяктябляря рящбярлик едян
йцксяк вязифяли шяхси Кирилл Йановскийя
йаздыьы мяктублардан бириндя онун
бу мювзу иля баьлы фикирляри айдын
шякилдя ифадя олунмушдур:
"Мцсялманларын тяжрид олунмасы... мцхтялиф догматик принсиплярдян иряли эялир. Бу сахта дини
янянялярин дярин кюк салмасынын
сябяби ися мцсялман гадынларын
гапалылыьы вя юз щцгуглары барядя
мялуматсызлыьыдыр... Мяктяб тящсили васитясиля мцсялман гадынларын юз ясас инсан щцгуглары
барядя маарифляндирилмясиня бюйцк ещтийаж вардыр".27
Чох тяяжжцблцдцр ки, бу узагэюрян вя айдын шякилдя ифадя олунмуш бяйанат щяля БМТ-нин Инсан
Щцгуглары щаггында Цмуми Бяйаннамясинин гябул олунмасындан 52
ил яввял верилмиш вя савады олмайан
азярбайжанлы нефт сянайечиси тяряфиндян чох эцман йазылмамыш,
амма диктя едилмишдир.
Онун рясми сянядлярдяки имзалары,
сонралар милйонлар газанмыш бир
бяннанын эцжлц ялляринин ади гялям
тутмаьа чох аз юйряшдийини айдын
шякилдя эюстярирди.
50
Taghiyev undertook the whole
project with the girls' school
because of his deep dissatisfaction
with the secluded and remote
lifestyle of the Muslim community
of the day. One of his letters to Kirill
Yanovsky, a high-ranking Russian
official in charge of schools in the
Caucasus, clearly expressed his
feelings on the subject:
"The
isolation
of
the
Muslims... is supported by some
dogmatic religious principles
…What constitutes the very
stronghold of these pseudo-religious traditions is seclusion of
the Muslim woman and her
unawareness of her human
rights… What is needed is to
bring to a Muslim woman a comprehension of her inalienable
human rights through school
education."27
Oddly enough, this far-sighted
and eloquent statement was made
52 years before the adoption of the
Declaration of Human Rights by
the United Nations, and was most
likely not even written, but dictated,
by the illiterate Azerbaijani oil
baron. His signatures on official
documents clearly indication that
the strong hands of a stone mason,
mastering millions in later periods,
were much less accustomed to a
mere pen.
Ïðåäïîñûëêè äëÿ æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â Àçåðáàéäæàíå: Ïî÷åìó äåâî÷êè?
Ïðè÷èíà, ïîáóäèâøàÿ Ãàäæè
Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà âñåðüåç
çàäóìàòüñÿ íàä æåíñêèì îáðàçîâàíèåì, ñîñòîÿëà â ãëóáî÷àéøåé
íåóäîâëåòâîðåííîñòè ýòîãî ÷åëîâåêà îáîñîáëåííîñòüþ è îòñòàâàíèåì ìóñóëüìàíñêîé îáùèíû òîãî
âðåìåíè. Èìåííî ýòî ÷óâñòâî
îçàáî÷åííîñòè ñêâîçèò â êàæäîé
ñòðîêå åãî ïèñüìà Ïîïå÷èòåëþ
Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà
Êèðèëëó Ïåòðîâè÷ó ßíîâñêîìó, ãäå
îí, â ÷àñòíîñòè, îòìå÷àåò:
“Îáîñîáëåííîñòü ìóñóëüìàí è
èõ îò÷óæäåíèå... ïîääåðæèâàåòñÿ äîãìàòè÷åñêèìè ïðèíöèïàìè, íðàâàìè è îáû÷àÿìè... Îïëîòîì è öèòàäåëüþ
ýòèõ
ìíèìî-ðåëèãèîçíûõ
íðàâîâ è îáû÷àåâ ÿâëÿåòñÿ
çàìêíóòîñòü ìóñóëüìàíñêîé
æåíùèíû è íåîñîçíàíèå åé
ñâîèõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ...
Íàäî ïóòåì øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ ïðèâåñòè ìóñóëüìàíîê ê
ñîçíàíèþ ñâîèõ íåîòúåìëåìûõ
÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ."27
Ïðèìå÷àòåëüíî è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî ñòîëü äàëüíîâèäíîå è êðàñíîðå÷èâîå çàÿâëåíèå
áûëî ñäåëàíî çà äîáðûõ 52 ãîäà
äî ïðèíÿòèÿ Âñåîáùåé Äåêëàðàöèè ïðàâ ÷åëîâåêà â ïèñüìå,
ñêîðåå âñåãî íàäèêòîâàííîì
åäâà îáó÷åííûì ãðàìîòå àçåðáàéäæàíñêèì íåôòåïðîìûøëåííèêîì. Òàê, äîøåäøèå äî íàñ
51
Таьыйевин сюзляриня эюря тящсилсиз вя мязлум гадын щям дя
тящсилсиз анадыр. О, чох тез-тез
сорушурду:"Бу
жцр
ана
юз
ювладларына ня веря биляр?" Таьыйев
ямин иди ки, миллятин маарифляндирилмяси гызлардан башланмалыдыр,
беля ки, оьланын маарифляндирилмяси
бир тящсилли шяхсля нятижяляняжяк,
тящсилли гыз ися эяляжякдя тящсилли ана
вя бцтюв аиля демякдир.
Мцсялман аиля щяйатынын бцтцн
реаллыгларына дяриндян бяляд олан
Таьыйев ян хырда мягамлара гядяр
юз мяктяби иля баьлы сон дяряжя дягиг
бир план ишляйиб щазырламышды вя бцтцн
бу мягамлар онун мяктубларындан
бириндя айдын шякилдя ифадя олунмушдур: "Мяктяб вя йалныз мяктяб
мцсялман гадынларын инди цзляшдикляри
чыхылмаз вязиййятдян йеэаня чыхыш
йолудур. Беляликля дя бу мяктяб
лазыми гайдада тясис олунмалы вя
ещтийатла тяшкил едилмялидир ки,
мцсялманлар она шцбщя иля
йанашмасынлар вя юз гызларыны етибар
едяряк бу мяктябя эюндярсинляр".28
Таьыйевин фикри беля иди ки, ян азы
илкин олараг мяктябдяки бцтцн
мцяллимяляр вя шаэирдляр мцсялман
мяншяли олмалыдырлар. Кишилярин бу
мяктябя дахил олмасы гяти гадаьан
едилмялийди. Йалныз гапычы евли вя
йашлы бир киши ола билярди. Диэяр бир
шяртя эюря мяктябдя ишляйян
мцяллимялярдян бири аиля гурдугда
онун щяйат йолдашына да мяктябя
дахил олмаг гадаьан олунмалыйды.
Бу илкин шяраити даща йахшы баша
дцшмяк цчцн ону да гейд етмяк
52
According to Taghiyev, an uneducated and downtrodden Muslim
woman was also an uneducated
mother. "What could such a mother
give to her children?" he frequently
asked. To educate a nation
Taghiyev believed one should start
with girls, as educating a boy produces one educated person,
whereas an educated girl means
an educated mother and the whole
family in future.
As a person profoundly aware of
existing realities of Muslim family
life, Taghiyev scrupulously worked
out the plan for his school to the
smallest details which were set
forth quite clearly in one of his letters: "The School and school alone
is the only way out of the vicious circle the Muslim woman is currently
faced with. However this school has
to be properly established and cautiously arranged, so that the
Muslims treat it with no suspicions
and send their daughters to the
school with confidence"28.
Taghiyev's idea, at least initially,
was that all teachers and students
in the school would be of Muslim
origin. Any access to the school by
men had to be strictly prohibited.
The only exception was the doorman, who should be a married man
above the certain age. According to
another condition, should any of
the women working at the school
be married, her husband should
not be given access to the school
either.
äîêóìåíòû ñ ïîäïèñüþ Òàãèåâà
íàãëÿäíî ñâèäåòåëüñòâóþò î òîì,
÷òî ñèëüíûå ðóêè íåêîãäà èñêóñíîãî êàìåíîòåñà áûëè êóäà êàê
ìåíåå ïðèâû÷íû äåðæàòü ïåðî.
Âìåñòå ñ òåì äëÿ Òàãèåâà
íåîáðàçîâàííàÿ è íèçâåäåííàÿ â
ñâîåì ïîëîæåíèè ìóñóëüìàíñêàÿ
æåíùèíà - ýòî ïðåæäå âñåãî
íåîáðàçîâàííàÿ
ìàòü.
"×òî
ìîæåò äàòü òàêàÿ ìàòü ñâîåìó
ðåáåíêó?" - èìåííî òàêèì âîïðîñîì ÷àñòî çàäàâàëñÿ Òàãèåâ,
ïðîäâèãàÿ èäåè æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ. Ïî åãî ãëóáîêîìó óáåæäåíèþ, èìåííî ñ îáðàçîâàííîé
æåíùèíû áåðåò ñâîå íà÷àëî
îáðàçîâàííîñòü ñåìüè è íàöèè.
Çíàþùèé ðåàëèè ìåñòíîãî
îáùåñòâà, ÷òî íàçûâàåòñÿ, èçíóòðè, Òàãèåâ äåòàëüíî ðàçðàáàòûâàåò øàãè, êîòîðûå áûëî
íåîáõîäèìî ïðåäïðèíÿòü äëÿ
ïðàêòè÷åñêîé ðåàëèçàöèè èäåè
æåíñêîé øêîëû, î ÷åì ìîæíî
ñóäèòü ïî åãî ïèñüìó âèäíîìó
îáùåñòâåííîìó
äåÿòåëþ
è
ðåäàêòîðó ãàçåòû "Øàðãè Ðóñ"
Ìàìàäàãå
Øàõòàõòèíñêîìó:
"...äëÿ òîãî ÷òîáû âûâåñòè
ìóñóëüìàíñêóþ æåíùèíó èç òîé
çàìêíóòîé ôàíàòè÷åñêîé æèçíè,
â êàêóþ îíà òåïåðü ïîñòàâëåíà,
ïðåäñòàâëÿåòñÿ åäèíñòâåííûé
ïóòü - òîëüêî øêîëà è øêîëà, íî
ýòó øêîëó íàäî òàê óìåëî ñîçäàòü
è îáñòàâèòü, ÷òîáû ìóñóëüìàíå
áåç âñÿêèõ çàäíèõ ìûñëåé
îòíåñëèñü ê íåé è ñî÷óâñòâåííî è
ñ ïîëíîé äîâåð÷èâîñòüþ îòäàâàëè áû òóäà ñâîèõ äî÷åðåé".28
Ù.Ç.Òàüûéåâèí èìçàñû èëÿ ñÿíÿä
À document with H. Z. Taghiyev’s signature
Äîêóìåíò ñ ïîäïèñüþ Ã.Ç. Òàãèåâà
53
лазымдыр ки, 19-жу - 20-жи ясрлярин
говушуьунда Азярбайжан жямиййятиндя мцсялманларын тянщалыьа
гапылмасы фактики олараг Русийанын
империйа органларынын юзляри тяряфиндян дястяклянирди. Щюкумят жямиййят цзяриндя дини тясиря гаршы демяк
олар ки, щеч бир тядбир эюрмцрдц.
Русийа рящбярлийи рущанилярин Азярбайжан ящалиси цзяриндя бюйцк
тясириндян йерли жямиййяти юзцня
табе етмяк йолу кими файдаланырды.
Сюзсцз ки, бу вязиййят йерли моллаларын ачыг ашкар етник сящв кими
азярбайжанлылара чох вахт билярякдян "мцсялманлар" вя йа "татарлар"
дейя истинад едян Чар Империйасына
гаршылыглы сядагятиндян иряли эялирди.
Беля бир мцщитдя Таьыйевин
мяктяб лайищяси бир тяряфдян империйа органларынын буна мейлсизлийи
вя диэяр бир тяряфдян ися гызьын
мцсялман рущаниляринин жидди
мцгавимяти арасында тарым чякилмиш
кяндир цзяриндя аддымламалы олду.
Буна эюря дя тядбирли нефт сянайечиси юз жцрят тяляб едян мягсядиня
чатмаг цчцн кифайят гядяр чевик
давранмалы иди.
Чар бцрократийасыны дяф етмяк
цчцн Таьыйев бу мяктябин рясми олараг 1896-жы илдя Русийанын сонунжу
императору ЫЫ Николайын империйа
тахтына чыхмасынын байрам едилмяси
шяряфиня тясис олундуьуну билдирди.
Бакы губернаторуна цнванладыьы
мяктублардан бириндя Таьыйев гейд
едирди ки, яэяр она "гызлар мяктябини
тикмяйя (сюзсцз ки, юз вясаити
щесабына) ижазя верилярся", о,
54
To better comprehend these
preconditions it would be worthwhile to note that at the turn of the
19th-20th centuries, seclusion of
Muslims within the Azerbaijani
society was in fact encouraged by
the Russian Imperial authorities.
The government kept Islamic traditions and clerical influence of the
community almost intact. The
Russian administration benefited
from the huge influence of the
Muslim clergy over the Azerbaijani
population as a way of managing
the indigenous community into
submissiveness. Needless to say,
this situation depended on reciprocal loyalty of local mullahs to the
Czarist Empire which deliberately
referred to the Azerbaijanis as
either "Muslims" or "Tartars", both
were obvious ethnic misnomers.
Given
this
environment,
Taghiyev's school project had to
walk a tightrope between concealed reluctance of the Imperial
authorities on the one hand, and
vehement resistance from the fervent Muslim clergy on the other.
The prudent oil baron had to proceed with a great deal of flexibility
to accomplish his audacious aim.
To overcome Czarist bureaucracy H.Z.Taghiyev officially dedicated the establishment of the
school to celebrate the Imperial
Coronation of Nicholas II, the last
Russian Emperor, in 1896. In one
of his letters to the Governor of
Baku, Taghiyev mentioned that
Ñóòü òàãèåâñêîãî ïðåäëîæåíèÿ ñîñòîÿëà â òîì, ÷òî âåñü
ïðåïîäàâàòåëüñêèé è ó÷åíè÷åñêèé ñîñòàâ øêîëû äîëæåí áûë
ñîñòîÿòü
èñêëþ÷èòåëüíî
èç
ìóñóëüìàíîê. Øêîëà çàäóìûâàëàñü êàê ïàíñèîí áåç äîñòóïà äëÿ
ìóæ÷èí. Çàïðåò ðàñïðîñòðàíÿëñÿ
äàæå íà ñóïðóãîâ ðàáîòàþùèõ
òàì æåíùèí.
Äëÿ áîëåå ãëóáîêîãî ïîíèìàíèÿ ïîäîáíûõ óñëîâèé íåîáõîäèìî õîòÿ áû ìûñëåííî
îêóíóòüñÿ â îáñòàíîâêó òîãî
âðåìåíè, êîãäà íà ðóáåæå ÕIÕ-ÕÕ
âåêîâ îáîñîáëåííîñòü ìóñóëüìàíñêîãî íàñåëåíèÿ ïîääåðæèâàëàñü èìïåðñêèìè âëàñòÿìè.
Ïðàâèòåëüñòâåííûå êðóãè íèêîèì
îáðàçîì íå ïîñÿãàëè íà ñóùåñòâóþùèå ðåëèãèîçíûå òðàäèöèè
è êîëîññàëüíîå âëèÿíèå ìóñóëüìàíñêîãî
äóõîâåíñòâà.
Íå
èñêëþ÷åíî, ÷òî èìåííî ýòî âëèÿíèå è ïîìîãàëî àäìèíèñòðàöèè
ïîääåðæèâàòü êîíòðîëü íàä
ìåñòíûì íàñåëåíèåì. Òàêèì îáðàçîì,
ñêëàäûâàëñÿ
ýòàêèé
àëüÿíñ ìåæäó öàðñêèìè ÷èíîâíèêàìè è ìåñòíûìè ðåëèãèîçíûìè
êðóãàìè, ïðè ïîìîùè êîòîðîãî
ñòàíîâèëîñü âîçìîæíûì óïðàâëåíèå "òóçåìíûì" íàñåëåíèåì,
êîòîðîå èìåíîâàëè ëèáî "ìóñóëüìàíàìè", ëèáî "òàòàðàìè".
Îøèáî÷íîñòü ýòèõ îïðåäåëåíèé
â êà÷åñòâå ýòíîíèìà àçåðáàéäæàíöåâ íå âûçûâàåò ñîìíåíèé.
Èñõîäÿ èç ýòèõ ðåàëèé,
òàãèåâñêèé ïðîåêò èçíà÷àëüíî
Ôóàä Àáäóððÿùìàíîâóí 1959-úó èëäÿ
Áàêûäà óúàëäûëìûø “Àçàä ìöñÿëìàí
ãàäûíû” ùåéêÿëè
Monument to a liberated Muslim woman in
Baku, erected in 1959 by Fuad Abdurrahmanov
Ïàìÿòíèê “Îñâîáîæäåííàÿ” ðàáîòû
Ôóàäà Àáäóðàõìàíîâà, óñòàíîâëåí â
Áàêó â 1959 ãîäó
55
"Империйа Ялащязрятляриндян бу
мяктябя..." щямин вахт Русийа
Чарынын ханымы "Ялащязрят Император
ханымы Александра Фйодоровнанын
адынын верилмяси цчцн ижазя истяйярди"29. Беляликля дя бу тящсил мцяссисяси
кифайят гядяр бюйцк сяслянян вя бир
гядяр тяяжжцб доьуран рясми ад Гызлар цчцн Александра Рус-Мцсялман Мяктяби адыны алды. Бунунла да
йерли органлар бу жцр "сядагят эюстярмяйя" гаршы чыха билмядикляриндян
Таьыйев рясми шяхслярдян йашыл ишыг
ялдя етди.
Юз лайищяси цчцн рясми ижазя
алмаьа тякан мягсядиля бу жцр сядагят ифадя етмякля йанашы, Таьыйев, тикинтисини тамамламаг цчцн
бюйцк вясаитя ещтийаж дуйулан Оьланлар цчцн Бакы Мцасир Мяктябинин
тикинтисиня дя 10,000 рубл мябляьиндя йардым эюстяряжяйини вяд етди.30
Бу мяктябин Д.Д.Буйнов тяряфиндян лайищяляшдирилмиш вя Таьыйевин
гызлар мяктябиндян бир гядяр
йухарыда йерляшян нео-классик
цслубда олан бинасында бу эцн
Азярбайжан
Дювлят
Игтисад
Университети йерляшир.
Ня гядяр тяяжжцблц олса да,
щюкумятин бу лайищяйя мейлсизлийи
иля баьлы биринжи манеяни дяф етмяк
чох асан олду. Нювбяти манея
даща жидди иди. Бу, кифайят гядяр
жидди эюрцнцрдц. Бу, радикал моллаларын агрессив мцгавимяти иди. Онлар
Талибанлара мяхсус азьынлыгла,
йекунда бир фикря эятиря биляжяк
хейли сайда аргументлярля Таьыйеви
Ислам гайдаларына гаршы чыхмагда
56
should he be "kindly allowed to
construct the girls school" (with his
own money, of course), he would
"request the honor of the royal permission of Their Imperial Majesties
to name the school after Her
Majesty Empress Alexandra",29 the
Russian Czarina at that time. The
Institution therefore, had quite a
grand-sounding and a somewhat
bizarre official name - The
Alexandrian
Russian-Muslim
School for Girls. Meanwhile as the
local authorities could not oppose
such a "manifestation of loyalty"
Taghiyev got a green light from the
officials.
Besides his expression of loyalty to facilitate official approval for
his project, Taghiyev also promised
to donate 10,000 rubles for the
construction of the Baku Modern
School for Boys which was in desperate need of funds for completion
of its construction30. Nowadays the
school's stately neo-classical building designed by D.D.Buynov and
located just above Taghiyev's
school, houses the Azerbaijan
State Economic University.
Oddly enough, the first obstacle, reluctance on the part of the
Imperial Authorities, was easily
overcome. The next obstacle,
aggressive opposition by radical
mullahs, was far more serious.
With almost Talibanic zeal, they
blamed Taghiyev for trespassing
against the Islamic rules with lots of
ñòîëêíóëñÿ ñ äâóìÿ ñåðüåçíûìè
ïðåïÿòñòâèÿìè,
à
èìåííî:
ñêðûòûì íåæåëàíèåì ñî ñòîðîíû
öàðñêîé àäìèíèñòðàöèè, ñ îäíîé
ñòîðîíû, è ÿðîñòíûì, ïîä÷àñ
âîèíñòâóþùèì ñîïðîòèâëåíèåì
ñî ñòîðîíû îïðåäåëåííûõ êðóãîâ
ìåñòíîãî äóõîâåíñòâà - ñ äðóãîé.
Äàáû ïðåîäîëåòü ïåðâîå, òàê
ñêàçàòü, îôèöèàëüíîå, ïðåïÿòñòâèå, Ã.Ç.Òàãèåâ ïðèóðî÷èë
îòêðûòèå øêîëû ê "ñâÿùåííîìó
êîðîíîâàíèþ Èõ Èìïåðàòîðñêèõ
Âåëè÷åñòâ", èñïðîñèâ ïðè ýòîì
"ìèëîñòèâåéøåãî âûñî÷àéøåãî
ñîèçâîëåíèÿ íà ïðèñâîåíèå ýòîé
øêîëå èìåíè Ãîñóäàðûíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû".29 Ïîñëå ñòîëü âåðíîïîääàííîãî õîäà øêîëà ïîëó÷èëà
äîâîëüíî öâåòàñòîå îôèöèàëüíîå
íàçâàíèå - “Áàêèíñêîå æåíñêîå
èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû
Ôåäîðîâíû ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå
ó÷èëèùå”. Îäíàêî òàãèåâñêîìó
ïðîåêòó áûë äàí çåëåíûé ñâåò íà
ñàìîì âûñîêîì óðîâíå. Â ýòîé
ñâÿçè íåëèøíå óïîìÿíóòü, ÷òî â
öåëÿõ ïîëó÷åíèÿ ðàçðåøåíèÿ íà
ñòðîèòåëüñòâî æåíñêîé øêîëû
Òàãèåâ òàêæå ïîîáåùàë âûäåëèòü
10 òûñÿ÷ ðóáëåé äëÿ çàâåðøåíèÿ
ðàáîò
ïî
ñòðîèòåëüñòâó
Áàêèíñêîãî Ðåàëüíîãî ó÷èëèùà.30
 âåëèêîëåïíîì çäàíèè ó÷èëèùà,
âîçâåäåííîì â 1904ã. ïî ïðîåêòó
àðõèòåêòîðà Ä.Ä.Áóéíîâà, íûíå
ðàñïîëàãàåòñÿ Àçåðáàéäæàíñêèé
Ãîñóäàðñòâåííûé ýêîíîìè÷åñêèé
óíèâåðñèòåò.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíÿ àäû âåðèëìèø
Ðóñèéàíûí ñîíóíúó ÷àðè÷àñû Àëåêñàíäðà
Ôéîäîðîâíà
Empress Alexandra, the last Russian Czarina
whose name was given to the girls's school
founded by H. Z. Taghiyev
Èìïåðàòðèöà Àëåêñàíäðà Ôåäîðîâíà,
ïîñëåäíÿÿ ðîññèéñêàÿ öàðèöà, ÷üå èìÿ áûëî
îôèöèàëüíî èñïðîøåíî Ã.Ç. Òàãèåâûì äëÿ
îñíîâàííîé èì æåíñêîé øêîëû
Áàêûíûí Ðåàëíû ìÿêòÿáè
The Modern School of Baku
Áàêèíñêîå Ðåàëüíîå ó÷èëèùå
57
эцнащландырырдылар: "Бизим аналарымыз вя няняляримиз щеч вахт мяктябя эетмяйибляр, бяс няйя эюря
бизим гызларымыз буну етмялидирляр?"
Щеч дя бцтцн мцсялман рущаниляр Таьыйевин кцбар гызлар мяктябинин тясис олунмасы идейасына
гаршы чыхмырдылар. Гази Молла МирМящяммяд-Кярим Мир-Жяфяр-задя
вя Ахунд Мир-Ябутураб мцгяддяс
Гуранда гызларын тящсил алмасына
гадаьа гойан щеч няйин олмадыьыны
сюйляйирдиляр. Буна эюря дя биринжинин гапысынын кандарына аь нефт
тюкдцляр, икинжисинин ися евини тящгир
етдиляр31. Бу, щятта бу эцн дини вя
етник эярэинлийин бязи сащяляри цчцн
цмуми бир щалдыр.
Йекун олараг, Таьыйев ону дястякляйян рущанилярдян бирини, Молла
Мирзя Мящяммяд оьлуну мяктяби
ачмаг цчцн бцтцн Мцжтящидлярин
(Шия мцсялманлар арасында ян
сялащиййятли дини рящбярляр) ижазясини
алмаг мягсядиля онларын йанына
эюндярди. Таьыйевин бу елчи иля
эюндярдийи бюйцк мябляьлярдя пул
сайясиндя ижазяляр вахтында алынды.
Бу стратеэийа чох эюзял ишляди, беля
ки, щяр щансы бир йерли молла Таьыйеви
"йерли яняняляри позмагда" эцнащландырдыгда Щажы садяжя бу
молланын ян чох щюрмят етдийи дини
рящбярин адыны сорушурду вя бунун
ардынжа дярщал йазылы "ижазя" алынырды.
Гадынларын маарифляндирилмясини
ясасландырмаг цчцн Таьыйевин
истифадя етдийи диэяр бир аргумент ися
азярбайжанлы кишиляри онлара уйьун
58
arguments that could be generally
boiled down to one conclusion:
"Our mothers and grandmothers
never went to schools, so why
should our daughters do?".
Yet not all the Muslim clergy
obstructed Taghiyev's idea of
founding the secular school for
girls. Some of them, such as Gadhy
Molla Mir-Mohammad-Kerim MirJafar-zadeh and Akhund (Shi’ite
clerical title) Mir-Abuturab argued
that there was nothing in the Holy
Qur'an opposing education for the
girls. In response, the former got
kerosene poured over his doorstep,
whereas the latter had his home
desecrated. This is quite a common
problem, even today, in some areas
of religious and ethnic tension.
Finally, Taghiyev asked one of
the supportive clergymen, Mullah
Mirza Mohammad oglu, to visit all
the Mujtahids (the most authoritative spiritual leaders among Shi'ite
Muslims) to get their permission to
open the school. The authorizations were duly obtained, reportedly due to the substantial sums of
money the envoy was provided
with by Taghiyev. The strategy
worked perfectly, as whenever any
of the local mullahs charged
Taghiyev with "violation of local traditions", Hajji simply asked the
name of that mullah's most
respected spiritual leader whose
written "authorization" followed
immediately. Another argument
Òàêèì îáðàçîì, âîçìîæíûå
ïðåïÿòñòâèÿ ñî ñòîðîíû âëàñòåé
áûëè óñòðàíåíû äîâîëüíî áûñòðî áëàãîäàðÿ òàãèåâñêîé äèïëîìàòèè. Êóäà êàê áîëåå ñåðüåçíûì ïðåïÿòñòâèåì îêàçàëîñü
ñîïðîòèâëåíèå ìåñòíûõ êëåðèêàëîâ. Ñ ÷èñòî òàëèáàíñêèì óïîðñòâîì íàèáîëåå ðàäèêàëüíûå
ïðåäñòàâèòåëè ìåñòíîãî äóõîâåíñòâà îáâèíÿëè Òàãèåâà â
íàðóøåíèè "íåïðåðåêàåìûõ" ðåëèãèîçíûõ òðàäèöèé è îáû÷àåâ.
Âìåñòå ñ òåì ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî äàëåêî íå âñå ïðåäñòàâèòåëè äóõîâåíñòâà áûëè
îäíîçíà÷íî ïðîòèâ èäåè Ã.Ç.Òàãèåâà. Òàê, íàïðèìåð, ãóáåðíñêèé
êàçèé ìîëëà Ìèð-ÌóõàììåäÊåðèì Ìèð-Äæàôàð-çàäå è àõóíä
Ìèð-Àáóòóðàá ñïðàâåäëèâî óòâåðæäàëè, ÷òî íè â îäíîé ñòðîêå
Ñâÿùåííîãî Êîðàíà íåò è íàìåêà
íà çàïðåò æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ.
Îòâåòîì áåñíóþùèõñÿ ôàíàòèêîâ
áûëè îáëèòûå êåðîñèíîì è íå÷èñòîòàìè äîìà îáîèõ äóõîâíûõ
äåÿòåëåé.31
 êîíå÷íîì èòîãå Òàãèåâ
ðåøàåò íàïðàâèòü ñî÷óâñòâîâàâøåãî åãî çàìûñëó ñâÿùåííîñëóæàùåãî ìóëëó Ìèðçó Ìóõàììàä
îãëó êî âñåì ìóäæòàõèäàì
(øèèòñêèì ðåëèãèîçíûì àâòîðèòåòàì) ñ ïðîñüáîé î ïîëó÷åíèè
ó íèõ ðàçðåøåíèÿ íà îòêðûòèå
æåíñêîé øêîëû â Áàêó. Èìåííî
ýòè
ðàçðåøåíèÿ
è
ñòàíóò
âïîñëåäñòâèè íåîïðîâåðæèìûì
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíè äÿñòÿêëÿéÿí çÿìàíÿíèí ìÿøùóð ðóùàíèñè
Àõóíä Ìèðàáóòóðàá âÿ îíóí Ìÿðäÿêàíäà éåðëÿøÿí ìÿçàðû
Akhund (Shi’ite clerical title) Mir-Abuturab, an esteemed religious scholar of the day mostly supportive of Taghiyev’s idea of the school for girls
Right: Masoleum of Akhund Mir-Abuturab in Mardakan
Àõóíä Ìèð-Àáóòóðàá, èçâåñòíûé ó÷åíûé-áîãîñëîâ, ïîääåðæàâøèé
èäåþ æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà. Ñïðàâà - ìàâçîëåé àõóíäà ÌèðÀáóòóðàáà â ñåëåíèè Ìàðäàêÿí
Äåéèëÿíëÿðÿ ýþðÿ áèð äÿôÿ Ùàúû Çåéíàëàáäèí
Òàüûéåâ äÿáäÿáÿëè ôàéòîíäà ýåäÿðêÿí àúûíàúàãëû
âÿçèééÿòäÿ îëàí áèð àðàáàäà ýåäÿí àõóíä Ìèðßáóòóðàáëà ðàñòëàøûð. Òàüûéåâ þç ôàéòîíóíó äàéàíäûðàðàã îíó ùþðìÿòëè ðóùàíèéÿ áàüûøëàìàã èñòÿéèð.
Ðóùàíè èñÿ îíà áåëÿ úàâàá âåðèð:
– Òÿøÿêêöð åäèðÿì, Ùàúû, ëàêèí ìÿí íÿéèì âàðñà,
îíóíëà êèôàéÿòëÿíèðÿì âÿ áóíà ýþðÿ äÿ Èëàùèéÿ
ìèííÿòäàðàì. Ùÿð øåé âàðëûíû äà áèð àíûí
è÷ÿðèñèíäÿ äèëÿí÷èéÿ ÷åâèðÿ áèëÿí Àëëàùûí ÿëèíäÿäèð.
Òàüûéåâÿ áó ñþçëÿðèí áþéöêëöéö áîëøåâèêëÿðèí
ýÿëèøèíäÿí ñîíðà áèð ñààòûí è÷ÿðèñèíäÿ óçóí âÿ ÷ÿòèí
áèð ùÿéàòäà òîïëàäûüû áöòöí âàðûíû èòèðäèêäÿí ñîíðà
äàùà ÷îõ áÿëëè îëäó. Ìÿùç áó ñÿáÿáäÿí Òàüûéåâ
àõóíä Ìèð-ßáóòóðàáûí ìÿçàðûíûí éàõûíëûüûíäà
äÿôí îëóíìàñûíû èñòÿìèøäè âÿ îíóí áó èñòÿéè 1924úö èëèí ñåíòéàáðûíäà þëöìöíäÿí ñîíðà éåðèíÿ
éåòèðèëäè.
* * *
As the story goes, once passing in his luxurious
horse-drivven cab, H.Z.Taghiyev came across
akhund Mir-Abuturab driving a
poor cart.
Surprised by the scholar's ramshackle vehicle
Taghiyev offered him his cab as a gift. The cleric's response was as follows:
- Thank you Hajji, but I'm grateful to the Lord
for the little I have. Everything is in Allah's hand,
and the Almighty may turn the richest man into a
poor man overnight.
The wisdom of the cleric's words became
painfully clear to Taghiyev when he lost everything
he had with the communist takeover, so he
bequeathed to be buried at the footsteps of akhund
Mir-Abuturab's mausoleum in Mardakan.
59
щяйат йолдашлары иля тямин етмяк
зяруряти иди. Якс тягдирдя кишиляр
йерли мядяниййятдян даща да
узаглашмыш ушагларын доьулмасы иля
нятижялянян диэяр мяншяли гадынлара цз тута билярдиляр.
Бу аргумент бир гядяр шовинист
эюрсянся дя, щямин вахтын реаллыгларыны нязяря алсаг, бу, Таьыйевин
рущаниляр арасында эендер бярабярлийи идейасыны инкишаф етдирмяк
цчцн башга бир йол иди.
Бу йолла Таьыйев кцбар мцсялман гызлар мяктяби иля баьлы
идейасыны щяйата кечирмяк цчцн
ясас манеяни тядбирлиликля арадан
галдырмаьа мцвяффяг олду. Радикал
рущанилярин бу мювгейинин ня гядяр
тяяссцфдоьуружу, щятта тящлцкяли
олмасына бахмайараг, щямин вахт
рущаниляр йухарыда эюстярилян сябяблярдян Азярбайжан жямиййяти
цзяриндя бюйцк тясиря малик олдугларындан буна эюз йуммаг олмазды. Ейни заманда Таьыйев
тякидляри иля йанашы чох дипломатик вя
йерли яняняляря вя шцура чох йахшы
бяляд олан бир адам кими давранды.
Бу ики хцсусиййят - инаджыллыг вя
чевиклик бцтцн лайищянин уьурла
щяйата кечирилмясиня кюмяк етди.
Бурада гейд олунмалы диэяр бир
мягам ися ондан ибарятдир ки, сон
эцнляринядяк Таьыйев юзц шяхси
щяйатында Исламын яняняляриня вя
адятляриня дцрцст ямял едяряк бу
диня щягигятян инанан бир инсан
олмушдур. Бу жцр щяйат тярзи щяля
илк вахтлардан эюрцнцрдц, беля ки,
щямин вахтын бир чох азярбайжанлы
60
frequently used by Taghiyev in
support of female education was
the necessity of providing intelligent
wives
for
educated
Azerbaijani men who would otherwise turn to educated women of
other descent resulting in their children being furthermore alienated
from the local culture.31 This argument may seem a bit chauvinistic,
however, given the realities of that
time, this was another way for
Taghiyev to promote the idea of
gender equality among the clerics.
These were some of the ways
that Taghiyev managed to prudently overcome the main impediment
to his idea of the secular school for
Muslim girls. No matter how egregious although still virulent this
position of radical clerics was, it
could not be overlooked as the
clergy exercised a tremendous
influence on the Azerbaijani community. Meanwhile Taghiyev's persistence was complemented by a
great deal of diplomacy and profound knowledge of local traditions
and mentality. These two features perseverance and flexibility - were
instrumental in making the whole
project a success.
It should be noted that to his
very last day, Taghiyev remained a
true-believer scrupulously professing Islamic traditions and rites in
his personal life. This lifestyle may
be concluded from his very appearance as, unlike most Azerbaijani oil
àðãóìåíòîì
â
äèñêóññèÿõ
Ã.Ç.Òàãèåâà ñî ñâîèìè îïïîíåíòàìè. Íå ìåíåå âåñêèì äîâîäîì
Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà ñòàëî è òî
îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî îáðàçîâàííûì ìóñóëüìàíñêèì ìóæ÷èíàì
íóæíû îáðàçîâàííûå æåíû, èáî
â ïðîòèâíîì ñëó÷àå îíè áóäóò
îòäàâàòü ïðåäïî÷òåíèå â áðàêå
èíîâåðêàì. Ïîäîáíûé äîâîä
ìîæåò ñïðàâåäëèâî ïîêàçàòüñÿ
ñåãîäíÿ íåöèâèëèçîâàííûì èëè
øîâèíèñòè÷åñêèì, îäíàêî íå
áóäåì çàáûâàòü î âðåìåíè è
îêðóæåíèè, â êîòîðûõ Ã.Ç.Òàãèåâó ïðèõîäèëîñü ïðîáèâàòü
äîðîãó ñâîåé èäåå.
Òàê èëè èíà÷å Ãàäæè Çåéíàëàáäèíó óäàëîñü óìåëî îáîéòè
ëèáî íåéòðàëèçîâàòü âñå ïðåïîíû íà ïóòè ñîçäàíèÿ ñâåòñêîé
øêîëû äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê.
Ñòîëü ÿðîñòíîå è íåïðèìèðèìîå
îòíîøåíèå ðàäèêàëüíîãî äóõîâåíñòâà áûëî îáñòîÿòåëüñòâîì, ñ
êîòîðûì â òîò ìîìåíò íåëüçÿ
áûëî íå ñ÷èòàòüñÿ. Îäíàêî
óïîðñòâî, öåëåíàïðàâëåííîñòü è
ïîñëåäîâàòåëüíîñòü
Òàãèåâà
âêóïå ñ åãî ãèáêîñòüþ, äèïëîìàòèåé è òîíêèì ïîíèìàíèåì
ìåñòíîãî ìåíòàëèòåòà è òðàäèöèé ñûãðàëè ðåøàþùóþ ðîëü â
îñóùåñòâëåíèè ýòîé ïîèñòèíå
ðåâîëþöèîííîé èäåè.
 ýòîé ñâÿçè íåëèøíå âñïîìíèòü, ÷òî â ëè÷íîé æèçíè
Ã.Ç.Òàãèåâ îñòàâàëñÿ ïðàâî-
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãÿáðè
H.Z.Taghiyev’s grave stone
Ìîãèëà Ã.Ç.Òàãèåâà
Ñîãëàñíî
ðàñïðîñòðàíåííîé
èñòîðèè,
îäíàæäû, ïðîåçæàÿ â ðîñêîøíîì ôàýòîíå,
Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ âñòðåòèë àõóíäà
Ìèð-Àáóòóðàáà, òðÿñóùåãîñÿ â æàëêîé áðè÷êå.
Îñòàíîâèâ ñâîé ýêèïàæ, Òàãèåâ ïðåäëîæèë
óâàæàåìîìó
áîãîñëîâó
ñâîå
ñðåäñòâî
ïåðåäâèæåíèÿ, íà ÷òî òîò îòâåòèë:
- Áëàãîäàðþ, Ãàäæè, íî ÿ äîâîëüñòâóþñü òåì
ìàëûì, ÷òî ÿ èìåþ, è çà ýòî ïðèçíàòåëåí
Âñåâûøíåìó . Âñå â ðóêå Àëëàõà, êîòîðûé
ìîæåò è áîãà÷à âìèã îáðàòèòü â íèùåãî.
Ìóäðîñòü ýòèõ ñëîâ ñòàëà îñîáåííî ÿñíà
Òàãèåâó, êîãäà ñ ïðèõîäîì áîëüøåâèêîâ îí â
îäíî÷àñüå ëèøèëñÿ âñåãî, ÷òî áûëî íàæèòî çà
äîëãóþ è òðóäíóþ æèçíü. Èìåííî ïîýòîìó
Ã.Ç.Òàãèåâ ïîæåëàë áûòü ïîõîðîíåííûì ó
ïîäíîæèÿ ìàâçîëåÿ àõóíäà Ìèð-Àáóòóðàáà,
÷òî è áûëî èñïîëíåíî ïîñëå åãî ñìåðòè â
ñåíòÿáðå 1924 ãîäà.
61
нефт сянайечиляриндян фяргли олараг
о, щеч вахт Авропа эейиминдян
истифадя етмир вя щятта бир чох рясми
тялтифляриня, орден вя нишанларына
бахмайараг о, щямишя башына
Шярг цслубунда фяс гойурду.
Буна бахмайараг Таьыйевин бу
жцр жидди риайят етдийи Ислам
яняняляри щеч вахт ону мцсялман
гызлар цчцн либерал вя дцнйяви тящсил
идейасындан дашындырмады. Яксиня,
о, тящсилли мцсялман гадына мцсялман жямиййятини галдырмаьын вя юз
ящямиййятини бу эцн дя итирмяйян
бир идейаны щяйата кечирмяйин, йяни
бцтюв Ислам жямиййятинин даща
йахшы эяляжяйини тямин етмяйин
йеэаня йолу кими бахырды.
barons of the day, he never wore
European attire. Even with his
numerous official decorations and
regalia, he could never part with a
traditional Oriental fez.
Nonetheless Islamic traditions
so
rigorously
observed
by
Taghiyev never obstructed him
from the idea of liberal and secular
education for Muslim girls. On the
contrary, he viewed the educated
Muslim mother as the only way to
upgrade the Muslim community
and provide a better future for the
whole Islamic world, an idea that
has not lost its vitality up today.
È.Â.Ãîñëàâñêèíèí ëàéèùÿñè öçðÿ 1895 - 1902-úè èëëÿðäÿ Áàêûäà èíøà åäèëìèø Òàüûéåâ ñàðàéû, ùàçûðäà áó
áèíàäà Àçÿðáàéúàí Åëìëÿð Àêàäåìèéàñûíûí Äþâëÿò Òàðèõ Ìóçåéè éåðëÿøèð
The Taghiyev Palace in Baku, constructed in 1895-1902, design by Joseph Goslavski,
nowadays the State History Museum.
Òàãèåâñêèé äâîðåö â Áàêó, âîçâåä¸í â 1895-1902 ãîäû ïî ïðîåêòó È.Â. Ãîñëàâñêîãî, íûíå Ãîñóäàðñòâåííûé Ìóçåé Èñòîðèè ïðè Íàöèîíàëüíîé Àêàäåìèè Íàóê Àçåðáàéäæàíà
62
Ù.Ç.Òàüûéåâ áþéöê ãûçû Ëåéëà âÿ íÿâÿëÿðè èëÿ.
Âÿôàòûíäàí áèð ãÿäÿð ÿââÿë 1924-úö èëèí
ñåíòéàáðûíäà Ìÿðäÿêàíäàêû áàüûíäà ÷ÿêèëìèø
îíóí ñîí ôîòîøÿêèëëÿðèíäÿí áèðè
H.Z. Taghiyev with his elder daughter Leyla
and grandchildren. One of the last photos of
Taghiyev shortly prior to his death in
Mardakan in September 1924.
Ã.Ç. Òàãèåâ ñî ñòàðøåé äî÷åðüþ Ëåéëîé è
âíóêàìè. Îäèí èç ïîñëåäíèõ ñíèìêîâ
Òàãèåâà íà ìàðäàêÿíñêîé äà÷å íåçàäîëãî äî
åãî êîí÷èíû â ñåíòÿáðå 1924 ãîäà
âåðíûì ìóñóëüìàíèíîì, ðåâíîñòíî ñëåäîâàâøèì èñëàìñêèì
îáû÷àÿì è òðàäèöèÿì äî êîíöà
ñâîèõ äíåé. Îá ýòîì ìîæíî
ñóäèòü êàê ïî âîñïîìèíàíèÿì
ñîâðåìåííèêîâ Ãàäæè, òàê è ïî
åãî ôîòîãðàôèÿì, çàïå÷àòëåâøèì
åãî
â
òðàäèöèîííûõ
îäåÿíèÿõ è â íåèçìåííîì äëÿ
èñòîãî ìóñóëüìàíèíà ãîëîâíîì
óáîðå, ÷òî ðàçèòåëüíî îòëè÷àëî
Òàãèåâà îò ìíîãèõ àçåðáàéäæàíñêèõ ïðîìûøëåííèêîâ è ïðåäïðèíèìàòåëåé òîãî âðåìåíè.
Âìåñòå ñ òåì ñêðóïóëåçíîå
ñëåäîâàíèå òðàäèöèÿì èñëàìà
îòíþäü íå ìåøàëî Òàãèåâó
ïðîäâèãàòü èäåè ñâåòñêîãî è
ëèáåðàëüíîãî îáðàçîâàíèÿ ñ
ó÷åòîì, êàê áû ñåé÷àñ ñêàçàëè,
ãåíäåðíûõ àñïåêòîâ. Íàïðîòèâ,
îáðàçîâàííàÿ
ìóñóëüìàíñêàÿ
ìàòü
âèäåëàñü
Ã.Ç.Òàãèåâó
ïåðâîîñíîâîé ïðîãðåññèâíîãî
íà÷àëà â ìóñóëüìàíñêîé ñðåäå, è
ýòà èäåÿ íå óòðàòèëà ñâîåé
çíà÷èìîñòè è ïî ñåé äåíü.
Ù.Ç.Òàüûéåâ àèëÿñè èëÿ
H.Z. Taghiyev with the family
Ã.Ç. Òàãèåâ â êðóãó ñåìüè
63
Мяктяб реаллыьа чеврилир
Бир нечя ил ярзиндя давам едян
жидди сяйлярдян сонра 18 май
1898-жу ил тарихдя Таьыйев мяктябинин низамнамяси бу мяктяби
рясми олараг Русийа Империйасынын
мяктябляр системиня дахил едян
Халг Маариф Назирлийинин Нязарятчиси
тяряфиндян тясдиг олунду. Мяктяб
ясасян 1896-жы илин апрелиндя Таьыйев тяряфиндян йатырылан 150.000 рус
рублу мябляьиндя вясаитдян малиййяляшдирилирди. Бу мябляьдян 125,
000 рубл доггуз ишчинин вя 20
тялябянин мяважиблярини тямин етмяк, щабеля китабхана, оху материаллары вя лазыми вясаитлярин алынмасы мягсядиля иллик 5,000 рубл
фаизля гиймятли каьызлара йатырылды.
Галан 25,000 рубл ися бинанын
тикинтисиня айрылды.32
Мяктябин Низамнамясиня эюря,
гызлар бинада галырдылар вя тядрис
курсу ися "мцсялман аилясинин
тялябляри нязяря алынмагла ял ишляри
вя евдарлыг цзря ялавя синифля"33
Гафгазда гызлар цчцн рус ибтидаи
мяктябляриндяки курс ясасында
гурулмушду. Гызлар тящсиля йедди
йашындан сонра башламалы вя дюрд ил
охумалы идиляр. Тядрис рус дилиндя
апарылырды, ейни заманда интенсив
олараг азярбайжан дили вя мцсялман дини дярсляри кечирилирди.
Илк олараг, Даьыстанда вя
Азярбайжанын шимал яразиляриндя
гызларын яняняви эейимляри мяктябин
униформасы кими гябул олунду. Кичик
64
The School Becomes a Reality
After a couple of years of strenuous efforts, on May 18, 1898, the
Charter for Taghiyev's school was
approved by the Supervisor of the
Ministry of People's Education.
This Charter officially incorporated
the school into the Imperial
Russian schooling system. The
major funding for the school came
from the princely sum of 150,000
Russian rubles invested by
Taghiyev in April 1896. Out of this
figure, 125,000 rubles were invested into securities with annual interest of 5,000 rubles intended to
cover the salaries of nine employees, boarding and educational costs
for 20 students, a library, reading
materials and utilities. The remaining 25,000 rubles were allocated for
the construction of the building.32
Pursuant to the school's
Charter, girls boarded in the building, and the curriculum was based
on the Russian primary school for
girls in the Caucasus "with an additional class on embroidery and
housekeeping as applied to the
requirements of the Muslim family"33. Girls were to start their education at the age of seven and
study for four years. Russian was
the language of instruction, accompanied by intensive studies of
Azerbaijani language and Muslim
religious classes.
Initially, the traditional attire of
girls in Dagestan and northern
Øêîëà ñòàíîâèòñÿ ðåàëüíîñòüþ
Ïîñëå íåñêîëüêèõ ëåò óïîðíûõ
óñèëèé Óñòàâ Òàãèåâñêîé øêîëû
áûë, íàêîíåö, îäîáðåí 18 ìàÿ
1898 ãîäà ñìîòðèòåëåì Ìèíèñòåðñòâà íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ.
Òåì
ñàìûì
íîâîå
ó÷åáíîå
çàâåäåíèå âêëþ÷àëîñü â ñèñòåìó
øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ Ðîññèéñêîé
Èìïåðèè.
Îñíîâíûì
èñòî÷íèêîì
ôèíàíñèðîâàíèÿ
øêîëû ñòàë êàïèòàë â ðàçìåðå 150
òûñÿ÷ ðóáëåé, âíåñåííûé Ã.Ç.Òàãèåâûì â 1896 ãîäó. Èç ýòîé ñóììû
125 òûñÿ÷ îáðàùàëèñü â öåííûå
áóìàãè, åæåãîäíàÿ ïðîöåíòíàÿ
ñòàâêà ñ êîòîðûõ (5òûñ.ðóá.)
ïðåäíàçíà÷àëàñü äëÿ ñîäåðæàíèÿ
äåâÿòè
øòàòíûõ
ðàáîòíèêîâ,
äâàäöàòè ó÷åíèö, áèáëèîòåêè, à
òàêæå äëÿ ïðèîáðåòåíèÿ ó÷åáíûõ
ìàòåðèàëîâ
è
îïëàòû
êîììóíàëüíûõ óñëóã. Îñòàâøèåñÿ
25 òûñ.ðóáëåé âûäåëÿëèñü íà
ñòðîèòåëüñòâî øêîëüíîãî çäàíèÿ.32
Ñîãëàñíî Óñòàâó, øêîëà ñíàáæàëàñü ñïåöèàëüíûìè ïîìåùåíèÿìè äëÿ ïàíñèîíà, à ó÷åáíûå
ïëàíû îñíîâûâàëèñü íà ïðîãðàììå
ðóññêèõ
íà÷àëüíûõ
æåíñêèõ øêîë
íà Êàâêàçå "ñ
äîïîëíèòåëüíûì êóðñîì ðóêîäåëèÿ è äîìîâîäñòâà ïðèìåíèòåëüíî ê ïîòðåáíîñòÿì ìóñóëüìàíñêîé ñåìüè".33 Îáó÷åíèå íà÷èíàëîñü â ñåìèëåòíåì âîçðàñòå,
ïðîäîëæàëîñü ÷åòûðå ãîäà è
âåëîñü íà ðóññêîì ÿçûêå ñ
ðåãóëÿðíûì èçó÷åíèåì àçåðáàéäæàíñêîãî ÿçûêà è ìóñóëüìàíñêîãî áîãîñëîâèÿ.
65
гяшянэ лячяк, аь йахалыглар вя тцнд
палтардан ибарят бу эейим "ян
мцнасиб вя Авропа эейим цслубуна ян йахын"34 щесаб олунурду.
Гейд олунмалыдыр ки, Русийа
ибтидаи мяктябляриндя тящсил алан
гызларын аь йахалыглы, башлыглы вя
Авропа цслубунда олан яняняви
униформалары 1908-1909-жу тядрис
илиндя Таьыйев мяктябиндя дя
эейим формасы кими гябул олунду.
Бу, Таьыйевин юз гызларыны СанктПетербургда нцфузлу Смолны Литсейиня эюндярдийи вахтда баш верди,
беляликля дя о, охшар униформанын юз
мяктябиндя дя тятбиг олунмасына
гярар верди. Хошбяхтликдян щямин
вахт кцбар мцсялман гызлар мяктяби идейасы артыг йерли жямиййятдя
кюк салмышды, буна эюря дя бу
дяйишикликлярин апарылмасы мцмкцн
олду.
Таьыйев мяктябинин эюзял
бинасынын лайищяси полйак мяншяли
эюркямли йерли мемар, щабеля
"Гафгазын Растреллиси"35 кими дя
танынан Иосиф Викентйевич Гославски
(1865 - 1904) тяряфиндян щазырланмышды. Йерли мятбуат Гославскинин
ишини характеризя едяркян йазырды:
"...мяктябин бинасы ян эюзял
мемарлыг нцмуняляриндян бири кими
бизим шящяри бязяйир, бу тикилидя
артыг щеч бир цнсцр олмамагла буну
садялик вя онун бцтцн щиссяляринин
бир-бириня уйьунлуьу явяз едир".36
Шярг цслубунда олан бу бина
Таьыйевин мцсялман гызлар мяктяби
идейасы цчцн чох мцнасиб иди,
щярчянд юзц яввялляр сяриштяли бир
66
areas of Azerbaijan was selected
to become the school uniform.
With its small elegant caps, white
veils and dark dresses, it was considered "the most appropriate and
closest to the European dress
style"34. It should be noted that in
the 1908-1909 academic year, traditional Russian primary schoolgirls' uniform with white aprons,
capes and exclusively European
fashion was adopted at the
Taghiyev School. It was the time
when Taghiyev sent his own
daughters to the prestigious
Smolny Lyceum in St. Petersburg,
so he decided to introduce similar
uniforms at his school. Luckily by
this time the idea of a secular
school for Muslim girls was already
rooted in local society, so these
changes were feasible.
The magnificent building of
Taghiyev's school was designed by
Joseph V.Goslavski (1865-1904),
an outstanding local architect of
Polish origin also known as the
"Rastrelli of the Caucasus"35. The
building's oriental style was mostly
suitable for Taghiyev's idea of the
school and was recognized by thattime media for “a harmony of the
whole composition with parts thereof”36.
The construction started by
mid-1896 and was completed in
April, 1901, at a total cost of 60,000
rubles. This amount exceeded by
far Taghiyev's original estimate of
25,000 rubles, but nothing could
stop him in his bold endeavor to
Ïåðâîíà÷àëüíî
çà
îñíîâó
øêîëüíîé ôîðìû áûë âçÿò òðàäèöèîííûé íàðÿä ñåâåðíûõ ðåãèîíîâ Àçåðáàéäæàíà è Äàãåñòàíà ñ
àêêóðàòíûìè øàïî÷êàìè, áåëîé
âóàëüþ è òåìíûìè ïëàòüÿìè.
Ïîïå÷èòåëüñêèé
Ñîâåò øêîëû
ñ÷åë ïîäîáíîå îäåÿíèå "áîëåå
ïðèëè÷íûì
è
îòâå÷àþùèì
åâðîïåéñêîìó êîñòþìó". Ïðè ýòîì
íà êàæäóþ ïàíñèîíåðêó âûäåëÿëîñü ïî ÷åòûðå êîìïëåêòà
íîñèëüíîãî è ïîñòåëüíîãî áåëüÿ è
òðè
êîìïëåêòà
êóõîííîé
è
ñòîëîâîé îäåæäû. Ìèññèþ ïî
îáåñïå÷åíèþ âîñïèòàííèö îäåæäîé, îáóâüþ è áåëüåì âçÿëà íà
ñåáÿ Ñîíà õàíóì Òàãèåâà (ñóïðóãà
Ã.Ç.Òàãèåâà) âìåñòå ñ çàáîòëèâîé
ó÷àñòíèöåé Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà øêîëû Ìàãäàëèíîé Ìèõàéëîâíîé Ëàòêèíîé.34
Ñëåäóåò òàêæå îòìåòèòü, ÷òî â
1908-1909 ó÷åáíîì ãîäó ôîðìà
ïàíñèîíåðîê áûëà èçìåíåíà ïî
îáðàçöó ðóññêèõ íà÷àëüíûõ øêîë ñ
ôàðòóêàìè
è
ïåëåðèíêàìè.
Âåðîÿòíî, ïðè÷èíîé ýòîìó ñòàëà
îòïðàâêà Ã.Ç.Òàãèåâûì ñâîèõ
äî÷åðåé íà ó÷åáó â ïðåñòèæíûé
Ñìîëüíåíñêèé èíñòèòóò â ÑàíêòÏåòåðáóðãå è æåëàíèå ïðèáëèçèòü
ôîðìåííóþ îäåæäó ó÷åíèö ñâîåé
øêîëû ê îäåÿíèÿì ñìîëÿíîê. Êàê
âèäíî, ê òîìó âðåìåíè èäåÿ
ñâåòñêîé øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê â äîñòàòî÷íîé
ìåðå ñìîãëà óêîðåíèòüñÿ â
ìåñòíîì ñîçíàíèè, ÷òî è ñäåëàëî
âîçìîæíûìè ïîäîáíîãî ðîäà
ïðåîáðàçîâàíèÿ.
Èëê îëàðàã ìÿêòÿáäÿ ðÿñìè ýåéèì ôîðìàñû êèìè
Øÿðã ìèëëè ãàäûí ýåéèì äÿñòè òÿòáèã îëóíóðäó.
Ìöÿëëèìÿëÿð (ñàüäàí ñîëà): Ðÿùèëÿ õàíûì
Ùàæûáàáàáÿéîâà (Òåðåãóëîâà), Ìÿðéÿì õàíûì
Ñóëêåâè÷, Ùÿíèôÿ õàíûì Ìÿëèêîâà, Ñÿêèíÿ õàíûì
Àõóíä-çàäÿ, Øÿôèãÿ õàíûì ßôÿíäè-çàäÿ.
A group of faculty members and trainees in an
original uniform based on the Oriental costume.
Faculty (right to left): Rahilya Hajibababeyova,
Maryam Sulkevich, Hanifa Melikova, Sakina
Akhund-zadeh, Shafiga Efindi-zadeh.
Ãðóïïà ó÷åíèö øêîëû Òàãèåâà â
òðàäèöèîííûõ âîñòî÷íûõ îäåÿíèÿõ.
Ïåäàãîãè (ñïðàâà íàëåâî): Ðàõèëÿ
Ãàäæèáàáàáåêîâà, Ìàðüÿì Ñóëüêåâè÷, Õàíèôà
Ìåëèêîâà, Ñàêèíà Àõóíä-çàäå, Øàôèãà
Ýôåíäè-çàäå
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ ðóñ
ýèìíàçèéàëàðûíûí ÿíÿíÿâè ýåéèì ôîðìàñû òÿòáèã
åäèëäèêäÿí ñîíðà ìÿêòÿáèí áèð ãðóï øàýèðäè
A group of trainees of the Tagiyev Girls' school
after adoption of the traditional uniform of the
Russian schools in 1908-1909
Ãðóïïà ó÷åíèö æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà ïîñëå
ââåäåíèÿ â øêîëå îôèöèàëüíîé ôîðìû
ðîññèéñêèõ ãèìíàçèé
67
бянна олдуьундан чох эцман ки,
бир-бирини явязляйян аь вя сары
ящянэдашларындан ибарят золаглар
Таьыйевин юзцнцн бу гурулуша
вердийи тющфя олмушдур.
Бинанын тикинтиси 1896-жы илин
орталарындан башлады вя Таьыйевин
илкин олараг нязярдя тутдуьу 25,000
рубл щяжминдя хяржляри хейли ютцб
кечяряк цмуми 60,000 рубл мясряфля 1901-жи илин апрелиндя баша
чатды, лакин ня гядяр баща баша
эялся дя, щеч ня онун мяктяби
реаллыьа чевирмяк цчцн сяйлярини
сянэитмяди. Бцтцн мебел, аваданлыг вя мадди-техники тяжщизатла бирэя
мяктябин цмуми хяржляри 183,533
рубла гядяр галхды. Таьыйевин юз
мяктубларындан бириндя етираф етдийи
кими "мян кичик бир мяктяб тикмяк
ниййятиндя дейилям... мябляь бюйцкдцр, амма Аллащ мярщямятлидир,
ясас мясяля мягсядя чатмагдыр".37
Юзцнцн яввялки тикинти подратчысы
тяжрцбясиндян истифадя едяряк
Таьыйев тикинтийя шяхсян юзц нязарят едирди вя о, билярякдян бинанын
дам юртцйцнц еля елятдирди ки, сонралар ялавя бир мяртябянин дя
тикилмяси мцмкцн олсун. Магнатын
диэяр бир ясас мягсяди бу ибтидаи
мяктяби эяляжякдя орта мяктябя
чевирмяк иди. Щягигятян бу илкин бинанын гурулушу сонралар Советляр
тяряфиндян даща да тякмилляшдирилди
вя мяним 1985-1986-жы иллярдя
Азярбайжан Дювлят Университетинин
шяргшцнаслыг факцлтясинин биринжи
курсунда охудуьум заман щямин
68
make the school a reality. With all
its furniture, equipment and logistics, expenses for the school
soared to the total cost of 183,533
rubles. Meanwhile Taghiyev's reaction was rather philosophical: "The
sum is pretty substantial, - he said,But Allah is Merciful. The main
thing is to achieve the goal"37.
Using his skill as a building contractor developed earlier in his
career, Taghiyev personally supervised the construction's design,
intentionally making the roof flat so
that an additional floor could be
added later. The ambitious magnate's ultimate goal was to turn the
primary school into a high school.
In fact, the superstructure to the
original building was later made by
the Soviets, and it was at that location where I spent my first year at
the Oriental Department of the
Azerbaijan State University in
1985-86.
Initially the boarding school was
supposed to have 20 students free
of charge, however this number
was increased to 35 due to a very
entrepreneurial idea by the
school's benefactor. Taghiyev's
idea was to rent out the substantial
basement of the school building for
a storehouse "with due observation
of fire security, as well as sanitation
and hygienic conditions".
With a separate entrance to the
school and under appropriate conditions, the basement yielded an
additional 5,911.25 rubles by April
1901. This amount together with
Âåëèêîëåïíîå çäàíèå øêîëû,
âûäåðæàííîå â ëó÷øèõ òðàäèöèÿõ
íàöèîíàëüíî-ðîìàíòè÷åñêîãî
ñòèëÿ, âîçâîäèëîñü ïî ïðîåêòó
çàìå÷àòåëüíîãî çîä÷åãî ïîëüñêîãî
ïðîèñõîæäåíèÿ Èîñèôà Âèêåíòüåâè÷à Ãîñëàâñêîãî, åùå ïðè æèçíè
ïðîçâàííîãî
ñîâðåìåííèêàìè
"Êàâêàçñêèì Ðàñòðåëëè".35 Ìåñòíàÿ ïå÷àòü, õàðàêòåðèçóÿ ðàáîòó
Ãîñëàâñêîãî, îòìå÷àëà, ÷òî "çäàíèå ó÷èëèùà óêðàñèò ñîáîé íàø
ãîðîä êàê îäíî èç êðàñèâåéøèõ ïî
àðõèòåêòóðå ñòðîåíèé, â êîòîðîì
îòñóòñòâèå èçëèøíèõ äåòàëåé
âåñüìà âûãîäíî çàìåíåíî èçûñêàííîé ïðîñòîòîé è ãàðìîíè÷íîñòüþ âñåõ ÷àñòåé åãî"36.
Ñòðîèòåëüñòâî çäàíèÿ, íà÷àâøååñÿ â ñåðåäèíå 1896 ãîäà, áûëî
çàâåðøåíî ê àïðåëþ 1901 ãîäà è
îáîøëîñü Òàãèåâó â 60 òûñÿ÷
ðóáëåé, ÷òî óæå áîëåå ÷åì âäâîå
ïðåâîñõîäèëî
ïåðâîíà÷àëüíî
çàïëàíèðîâàííóþ ñóììó. Âìåñòå ñ
ðàñõîäàìè íà ìåáåëü, îáîðóäîâàíèå, îáñòàíîâêó, ðàçëè÷íûå
ñëóæáû íà îáóñòðîéñòâî øêîëû
áûëî çàòðà÷åíî 183.533 ðóáëÿ.
Îäíàêî ýòèì Òàãèåâà áûëî íå
îñòàíîâèòü. Êàê îí ïðèçíàâàëñÿ â
îäíîì
èç
ñâîèõ
ïèñåì,
"óñòðàèâàòü øêîëó â ìèíèàòþðíîì
âèäå ÿ íå íàìåðåí...ñóììà âåñüìà
ïðèëè÷íàÿ, íî Àëëàõ ìèëîñòèâ,
ëèøü áû äîñòèãíóòü öåëè".37
Ïîäðÿä÷èê ïî ñâîåìó ïðåäûäóùåìó
ðîäó
äåÿòåëüíîñòè,
Ã.Ç.Òàãèåâ
ïðåäóñìîòðåë,
â
÷àñòíîñòè, òàêóþ âàæíóþ äåòàëü,
êàê ïëîñêàÿ êðûøà è äîñòàòî÷íàÿ
îñíîâàòåëüíîñòü ñàìîé êîíñòðóêöèè, ÷òî ïîçâîëÿëî ïðè íåîá-
Èîñèô Âèêåíòèéåâè÷ Ãîñëàâñêè (1865-1904),
“Ãàôãàç Ðàñòðåëëè” àäû èëÿ òàíûíàí Áàêûíûí
ìÿøùóð ìöëêè ìöùÿíäèñè
Joseph V.Goslavski (1865-1904), one of the leading
civil engineers of old Baku
Èîñèô Âèêåíòüåâè÷ Ãîñëàâñêèé (1865-1904),
çàìå÷àòåëüíûé áàêèíñêèé çîä÷èé, ñíèñêàâøèé
ñëàâó “Êàâêàçñêîãî Ðàñòðåëëè”
È.Â.Ãîñëàâñêèíèí ëàéèùÿñè öçðÿ 1896-1901-úè èëëÿðäÿ
èíøà åäèëìèø Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèíàñû.
Èíäè áó áèíàäà Àçÿðáàéúàí Ìèëëè Åëìëÿð
Àêàäåìèéàñûíûí ßëéàçìàëàð Èíñòèòóòó éåðëÿøèð
Building of the Alexandrian Russian-Tartar Girls'
school founded by H. Z. Taghiyev, erected in 18961901, design by Joseph V. Goslavski. Nowadays the
Manuscripts Institute at the National Academy of
Sciences of Azerbaijan.
Çäàíèå Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû, âîçâåäåíî â
1896-1901 ãîäàõ ïî ïðîåêòó È.Â. Ãîñëàâñêîãî,
íûíå - Èíñòèòóò ðóêîïèñåé ïðè Íàöèîíàëüíîé
Àêàäåìèè Íàóê Àçåðáàéäæàíà
69
факцлтя мящз бу бинада йерляширди.
Илк олараг мяктябдя 20 шаэирдин
юдянишсиз тящсил алмасы нязярдя
тутулурду, лакин "йаньын тящлцкясизлийи, санитарийа вя эиэийена
шяртляриня дцрцст риайят олунмагла"
мяктяб бинасынын бюйцк зирзямисинин ижаряйя верилмяси иля баьлы
мяктябин щамисинин иряли сцрдцйц
сащибкарлыг идейасы сайясиндя бу
рягям 35-я чатды.
Мяктябдян айрыжа эиришля вя чох
мцнасиб шяртлярля, зирзями 1901-жи илин
апрел айына гядяр ялавя 5,911.25 рубл
эялир эятирди ки, бу да гиймятли каьызлара
йатырылмыш илкин мябляьдян (125,000
рубл) эялир гисминдя ялдя олунмуш
21,910.31 рубл вясаитля бирэя тяхминян
28,000 рубл галыг тяшкил етди. Бу, мящз
бу эцн давамлы инкишаф кими мялум
олан Таьыйевин тядбирли давранышынын
эюзял бир нцмуняси дейилми! Бу ялавя
эялир эюркямли маарифчи, ижтимаи хадим
вя щямин дюврцн апарыжы ъурналисти
Щясян-бяй Мяликов (Зярдаби) тяряфиндян дягигликля сечилмиш вя тядарцк
олунмуш мебел вя мяктяб аваданлыьынын алынмасына сярф олунду.38
Дцзэцн идарячилик сайясиндя ялдя олунмуш ялавя эялирляр мяктябя
даща 15 гызын пулсуз эютцрцлмясиня
имкан верди. Бунунла йанашы
Гяййумлар Шурасы 20 гызын юдянишли
шяртлярля эютцрцлмясини тясдиг етди.
Бу груп мяктябли гызлар цчцн чох
да бюйцк олмайан 100 рубл
мябляьиндя иллик юдяниш дя тялим вя
мяктябин сахланылмасы цчцн бир сыра
мясряфляря сярф олунурду.39 Мящз
бу сябябдян мяктяб там долду вя
70
the 21,910.31 rubles earned in
interest from the initial sum invested into securities (125,000 rubles),
made a surplus of almost 28,000
rubles. Wasn't that an excellent
example of Taghiyev's prudent
approach to what is now known as
sustainable development! This
additional income was used to procure furniture and school equipment meticulously selected and
procured by Hassan-bey Melikov
(Zardabi), the famous educator,
public figure, and leading journalist
at that time.38
Additional proceeds gained
through very proper management,
also allowed 15 more school-girls
to be enrolled free of charge. Apart
from this, the Board of Trustees
approved the enrollment of 20
more girls. The moderate annual
fee of 100 rubles for this group of
school-girls covered only a part of
the school's real expenses for
tuition and maintenance.35 This was
the reason why the school was
overbooked and the number of
applicants for the first year of
tuition exceeded by far the school's
initial capacities.
The Alexandrian RussianMuslim Boarding School for Girls in
Baku was inaugurated on October
9, 1901 with 58 students, 35 out of
them admitted free of charge. The
first students of Taghiyev's school
originated from all over the
Caucasus, with Shusha (a town in
Nagorny Karabagh nowadays
occupied by Armenian forces) and
õîäèìîñòè íàäñòðîèòü çäàíèå. Â
ïëàíû îñíîâàòåëÿ øêîëû âõîäèëî
åå ðàñøèðåíèå äî óðîâíÿ ãèìíàçèè. Çäàíèå áûëî íàäñòðîåíî,
íî óæå â ñîâåòñêîå âðåìÿ, è
èìåííî çäåñü ðàñïîëàãàëñÿ ôàêóëüòåò âîñòîêîâåäåíèÿ Àçãîñóíèâåðñèòåòà, ãäå â 1985-86 ãîäàõ
äîâåëîñü ó÷èòüñÿ àâòîðó ýòèõ
ñòðîê.
Èíòåðåñíîé äåòàëüþ ÿâëÿåòñÿ
è òî, ÷òî êàê îïûòíûé êàìåíîòåñ
Òàãèåâ èñïîëüçîâàë îáëèöîâî÷íûé èçâåñòíÿê èç ðàçëè÷íûõ
êàðüåðîâ, ñîçäàâ òåì ñàìûì î÷åíü
èíòåðåñíóþ êîìïîçèöèþ ñìåíÿþùèõ äðóã äðóãà ëèíèé áåëîãî è
æåëòîâàòîãî
êàìíÿ,
÷òî
â
ñî÷åòàíèè ñ ôèëèãðàííîé ðåçüáîé
ïî êàìíþ, âûïîëíåííîé â ëó÷øèõ
òðàäèöèÿõ
Áàêó-àïøåðîíñêîé
øêîëû çîä÷åñòâà, ïðèäàåò çäàíèþ
íåîáûêíîâåííóþ îðèãèíàëüíîñòü
è øàðì.
Ïåðâîíà÷àëüíî â øêîëó ïëàíèðîâàëîñü ïðèíÿòü 20 áåñïëàòíûõ ïàíñèîíåðîê, îäíàêî
âñêîðå èõ êîëè÷åñòâî âîçðàñòàåò
äî 35, ÷òî ñòàëî âîçìîæíûì
áëàãîäàðÿ íàõîä÷èâîñòè Òàãèåâàïðåäïðèíèìàòåëÿ, ðàñïîëîæèâøåãî â çäàíèè øêîëû ñîëèäíîå
ïîäâàëüíîå ïîìåùåíèå ñ îòäåëüíûì âõîäîì ñ óëèöû. Åãî àðåíäà
ïîìîãëà áîëåå ÷åì íà ÷åòâåðòü
óâåëè÷èòü áþäæåò øêîëû, è íà
âûðó÷åííûå ïåðâîíà÷àëüíî 5.911
ðóáëåé 31 êîïåéêó Ãàñàí-áåêîì
Ìåëèêîâûì (Çàðäàáè) áûëà ïðèîáðåòåíà äîáðîòíàÿ ó÷åíè÷åñêàÿ
ìåáåëü.38
Ïîìèìî ýòîãî Ïîïå÷èòåëüñêèé
Ñîâåò ïðèíÿë ðåøåíèå î ïðèíÿòèè
20 ñâîåêîøòíûõ ó÷åíèö ñ äîâîëüÙÿñÿí áÿé Ìÿëèêîâ
(Çÿðäàáè) (1841-1907),
ìÿøùóð ìöòÿôÿêêèð âÿ
è÷òèìàè õàäèì
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûç
ìÿêòÿáèíèí à÷ûëìàñûíäà
ÿâÿçñèç ðîë îéíàìûø
øÿõñèééÿòëÿðäÿí áèðè
Hassan-bey Malikov
(Zardabi) (1841-1907), an
outstanding public figure
of the day, one of the
most ardent supporters of
the Taghiyev School for
girls
Ãàñàí-áåê Ìåëèêîâ
(Çàðäàáè) (1841-1907ãã.),
âûäàþùèéñÿ
îáùåñòâåííûé äåÿòåëü,
ñûãðàâøèé
êîëîññàëüíóþ ðîëü â
îòêðûòèè æåíñêîé
øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà
71
биринжи тядрис илиндя мцражият едянлярин сайы мяктябин илкин тутум
имканларыны ютцб кечди.
9 октйабр 1901-жи илдя 35 няфяри
юдянишсиз ясасларла гябул едилмиш
58 шаэирдля Бакыда гызлар цчцн
Александра рус-мцсялман мяктяби
фяалиййятя башлады. Таьыйев мяктябинин шаэирдляри, Шуша (бу эцн
ермяни гцввяляри тяряфиндян ишьал
олунмуш Даьлыг Гарабаьда шящяр)
вя Тбилиси (Эцржцстан) цстцнлцк
тяшкил етмякля, Гафгазын бцтцн
реэионларындан
эялмишдиляр.
Шаэирдлярин орта йаш щядди 8-9 иди.
Илк педогоъи щейятя мяктяб
мцдиряси, нязарятчи (онлар щям дя
мцяллимя кими фяалиййят эюстярирдиляр), илащиййят вя азярбайжан дили
мцяллимяси, щабеля сянят вя тикиш
мцяллимяси дахил иди. Техники щейятя
ися ашбаз, ики хидмятчи, палтарйуйан
вя гапычы дахил иди. Илк яввялдян
Таьыйев мяктябиндя мцяллимялярин
иллик мяважибляри 300 - 700 рубл,
техники щейятин ися 180 - 240 рубл
мябляьиндя иди.40
Таьыйев мяктябинин ачылышы о
дюврцн апарыжы ижтимаи хадимляри
тяряфиндян онун цнванына сюйлянилян тябрик чыхышлары вя сюзляри иля
ян йадда галан щадисялярдян бири
олду. Эюркямли щцгугшцнас, Дювлят
Думасынын (Русийа Парламенти)
цзвц, “Каспи” (Хязяр) гязетинин баш
редактору вя нящайят 1918-1920-жи
иллярдя илк Республиканын баниляриндян бири Ялимярдан-бяй Топчубашов Таьыйевин бу идейасыны илк
дястякляйянлярдян бири олмушдур.
72
Tbilisi (Georgia) leading in the
number of students. The average
age of the attendees was 8-9 years
old39.
Initial faculty included Headmistress, Supervisor (both practicing teachers), teacher of Theology
and Azerbaijani language, and
teacher of handicraft and embroidery. Technical personnel included
a cook, two maids, a laundress and
a janitor.40 Substantial annual
salaries of 300-700 rubles for the
teachers and 180-240 rubles for
technicians were features of the
Taghiyev School from the outset.
The inauguration of the
Taghiyev School turned out to be a
memorable event with a number of
congratulation addresses and
speeches delivered by the leading
public figures of the day.
Alimardan-bey Topchubashov, an
outstanding lawyer, member of the
State Duma (Russian Parliament),
editor-in-chief of Kaspi (the
Caspian) newspaper and then one
of the founding fathers of the first
Republic of 1918-1920, was
among the first supporters of
Taghiyev's idea. Speaking on
behalf of the Muslim intelligentsia
at the school's inauguration he
considered this to be " the beginning of a new epoch of revival for
the Muslim woman, this wonderful
creature standing at the very core
of the family in any society and giving birth to the public, national and
international associations".41
The founding of the first secular
íî ñêðîìíîé ãîäîâîé îïëàòîé çà
îáó÷åíèå â ðàçìåðå 100 ðóáëåé. Â
ñèëó âñåõ ýòèõ îáñòîÿòåëüñòâ
êîëè÷åñòâî æåëàþùèõ â ïåðâûé
ãîä îáó÷åíèÿ â çíà÷èòåëüíîé
ñòåïåíè ïðåâûñèëî êîëè÷åñòâî
ïðåäëàãàåìûõ ìåñò. Áàêèíñêîå
Àëåêñàíäðèíñêîå ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå ó÷èëèùå áûëî îòêðûòî 9
îêòÿáðÿ 1901 ãîäà, ïðèíÿâ 58
ïàíñèîíåðîê, èç êîèõ 35 áûëè
äîïóùåíû ê çàíÿòèÿì áåñïëàòíî.
Ó÷åíèöû ïðèáûâàëè èçî âñåõ
óãîëêîâ Êàâêàçà, ïðè ýòîì
äîìèíèðîâàëè òàêèå ãîðîäà, êàê
Øóøà è Òèôëèñ (Òáèëèñè).
Ïåäàãîãè÷åñêèé Ñîâåò ñîñòîÿë
èç íà÷àëüíèöû, íàäçèðàòåëüíèöû
(îáå ïðàêòèêóþùèå ó÷èòåëüíèöû),
ïåäàãîãà Çàêîíà Áîæüåãî è
àçåðáàéäæàíñêîãî ÿçûêà, ðóêîäåëèÿ è äîìîâîäñòâà. Òåõíè÷åñêèé
ïåðñîíàë âêëþ÷àë êóõàðêó, äâóõ
ãîðíè÷íûõ, ïðà÷êó è äâîðíèêà.
Îòëè÷èòåëüíîé ÷åðòîé Òàãèåâñêîé
øêîëû ñ ïåðâûõ äíåé åå ñîçäàíèÿ
áûëè ñîëèäíûå îêëàäû ïåðñîíàëà, êîëåáàâøèåñÿ îò 300 äî 700
ðóáëåé â ãîä ó ïðåïîäàâàòåëüíèö è
îò 180 äî 240 ðóáëåé ó
òåõíè÷åñêèõ ðàáîòíèêîâ.40
Öåðåìîíèÿ îòêðûòèÿ øêîëû
âûëèëàñü
â
ãðàíäèîçíîå
è
ïîèñòèíå íåçàáûâàåìîå ñîáûòèå
äëÿ òåõ, êîìó ïîñ÷àñòëèâèëîñü â
íåì ó÷àñòâîâàòü. Îòêðûòèå øêîëû
íàøëî ñàìûé òåïëûé îòêëèê è
ïîääåðæêó â ñðåäå ìåñòíîé
èíòåëëèãåíöèè. Òàê, Àëèìàðäàíáåê Òîï÷èáàøåâ, áëèñòàòåëüíûé
þðèñò, ÷ëåí Ðîññèéñêîé Ãîñóäàðñòâåííîé Äóìû, ðåäàêòîð
ãàçåòû "Êàñïèé", à âïîñëåäñòâèè -
ßëèìÿðäàí áÿé Òîï÷óáàøîâ (1862-1934),
ýþðêÿìëè àëèì âÿ è÷òèìàè õàäèì
Alimardanbay Topchubashov (1862-1934),
a prominent scholar and public figure
Àëèìàðäàí áåê Òîï÷èáàøåâ (1862-1934),
âèäíûé îáùåñòâåííûé è
ïîëèòè÷åñêèé äåÿòåëü
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí øàýèðäëÿðè
íàùàð åäÿðêÿí
Trainees of the Taghiyev school during
lunch time.
Ó÷åíèöû Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû
çà îáåäîì
73
О, мяктябин ачылыш мярасиминдя
мцсялман зийалылары адындан данышараг бу щадисяни "ижтимаи, дювлят
вя бейнялхалг бирликляря щяйат верян
аилянин бцтцн халгларда олдуьу кими
мяркязиндя дайанан эюзял бяндянин мцсялман гадынынын йенидян
дцнйайа эюз ачдыьы йени бир дюврцн
башланьыжы41 кими” гиймятляндирди.
Бакыда илк кцбар мцсялман гызлар мяктябинин тясис олунмасы щям
Русийа Империйасында, щям дя
онун щцдудларындан кянарда якссяда доьурду. Айда бир дяфя чыхан
ядяби ъурнал олан “Кавказски Вестник” (Гафгаз Хябярчиси) вяждля билдирирди:
"Мцсялман гызлар мяктяби
юзцнцн тясис олунмасына эюря
Бакыда мяшщур зянэин адам вя
хейриййячи Щ.З.А.Таьыйевя боржлудур. Халгын адамы, бюйцк сярвят
топламаьа мцвяффяг олмуш бу
мцсялман филантропу (хейриййячиси)
щяр щансы бир формал тящсиля малик
олмадан она бюйцк гайьы эюстярир
вя ону бюйцк щявясля дястякляйир.
О, бюйцк жошгу иля мцсялман
гадынларын гапалылыьына гаршы чыхараг
буна онларын мядяниййят вя тящсилин
тющфяляриндян бящрялянмяси цчцн
ясас манея кими бахыр. Щяля ки,
мяктябя 58 мцсялман гыз гябул
олунмушдур. Онлардан сонра диэярляри эяляжяк вя тезликля тящсил еля
бир дярин кюкляря малик олажагдыр ки,
артыг яввялки гапалылыьа гайытмаг
мцмкцн олмайажагдыр. Буна эюря
дя гядир билян мцсялман гадынлары
онлары азадлыьа апаран илк адам
74
school for Muslim girls in Baku triggered an enormous response in
both the Russian Empire and
beyond. Kavkazski Vestnik (The
Caucasian Messenger) monthly literary magazine enthusiastically
reported:
"The Muslim girl school fully
owes
its
foundation
to
H.Z.A.Taghiyev, the famous rich
man and charity monger of Baku. A
man of a people, luckily succeeding in amassing a tremendous fortune, this Muslim philanthropist,
despite lack of any formal training,
has an enormous esteem[for] education and ardently upholds it.
Meanwhile he is vehemently
opposed to seclusion of the Muslim
women viewing it as an impediment for them to benefit from the
fruits of culture and education… So
grateful Muslim ladies will cherish
sweet memories of H.Z.A.Taghiyev
as the first person to lead them to
emancipation."42
Kavkaz (The Caucasus) leading
regional newspaper published in
Tbilisi echoed this adoration by
considering the Taghiyev school
"the first educational center aiming
at…destruction of the Chinese Wall
which was fervently protecting
Muslim women up to now from any
impacts of our time".43
Leaders of the Muslim community in Kazan (Tatarstan, Russia)
sent a heartfelt address welcoming
Taghiyev's institution as "the first
school where alongside with
Shari'a rules a Muslim woman will
âèäíûé äåÿòåëü Àçåðáàéäæàíñêîé
Ðåñïóáëèêè 1918-1920 ãîäîâ,
âûñòóïàÿ íà öåðåìîíèè, ñêàçàë:
"Áóäóùèé èñòîðèê îòìåòèò íûíå
÷åñòâóåìîå çäåñü ñîáûòèå êàê
íà÷àëî ýïîõè âîçðîæäåíèÿ ìóñóëüìàíñêîé æåíùèíû, ýòîãî
ïðåêðàñíîãî
ñîçäàíèÿ,
íà
êîòîðîì, êàê è ó âñåõ íàðîäîâ,
çèæäåòñÿ ñåìåéíûé î÷àã, äàþùèé
æèçíü îáùåñòâåííîìó, ãîñóäàðñòâåííîìó è ìåæäóíàðîäíîìó
ñîþçàì".41
Êàê îòìå÷àë èçäàâàâøèéñÿ â
Òáèëèñè æóðíàë "Êàâêàçñêèé âåñòíèê", "Ìóñóëüìàíñêàÿ øêîëà
âñåöåëî îáÿçàíà ñâîèì âîçíèêíîâåíèåì êðåçó è áëàãîòâîðèòåëþ Ã.Ç.À.Òàãèåâó. Âûøåäøèé
èç íàðîäà è íàæèâøèé ãðîìàäíîå
ñîñòîÿíèå,
ýòîò
ôèëàíòðîïìóñóëüìàíèí, ñàì íå ïîëó÷èâ
íèêàêîãî îáðàçîâàíèÿ, âûñîêî
öåíèò ïðîñâåùåíèå è ÿâëÿåòñÿ åãî
ãîðÿ÷èì ïîáîðíèêîì. Îí, ìåæäó
ïðî÷èì, èñêðåííèé âðàã çàòâîðíè÷åñòâà ìóñóëüìàíñêîé æåíùèíû, ëèøàþùåãî èõ ïëîäîâ
êóëüòóðû è ïðîñâåùåíèÿ. Ïîêà â
øêîëó ïðèíÿòî 58 ìóñóëüìàíîê. Çà
íèìè ïîòÿíóòñÿ äðóãèå, è íåäîëãî
æäàòü òîãî âðåìåíè, êîãäà
îáðàçîâàíèå ïóñòèò íàñòîëüêî
ãëóáîêèå êîðíè, ÷òî âîçâðàò ê
áûëîìó çàòâîðíè÷åñòâó áóäåò íåâîçìîæåí. È áëàãîäàðíûå ìóñóëüìàíêè íå ðàç ïîìÿíóò äîáðîãî
Ã.Ç.À.Òàãèåâà, âïåðâûå óêàçàâøåãî èì ïóòü ê ýìàíñèïàöèè."42
Íå ìåíåå èíòåðåñíû îòçûâû
ïîïóëÿðíîé â ðåãèîíå òáèëèññêîé
ãàçåòû "Êàâêàç", ïî ìíåíèþ
êîòîðîé, Òàãèåâñêàÿ æåíñêàÿ
øêîëà ÿâèëàñü "ïåðâûì ó÷åáíûì
75
кими Щ.З.А.Таьыйевин язиз хатирясини
щямишя ужа тутажаглар".42
Тифлисдя няшр олунан апарыжы
реэионал гязет олан “Кавказ” (Гафгаз) Таьыйев мяктябини "мцсялман
гызларын ибтидаи тящсилинин дцзэцн
ясасларыны гоймаг вя гадынлары бу
эцня гядяр дюврцмцзцн щяр щансы
тясирляриндян гысганжлыгла горуйан
Чин Диварыны даьытмаг мягсядини
дашыйан илк тящсил мцяссисяси"43
щесаб етмякля бу фярящли щадисяни
бу жцр ишыгландырырды.
Казанда (Татарстан, Руссийа)
мцсялман жямиййятинин лидерляри дя
Таьыйев мяктябини "мцсялман гадынларын шярият гайдалары иля йанашы
Гярб сивилизасийасына чыхыш ялдя едя
биляжяйи вя мцсялман жямиййятинин
мцхтялиф тябягяляринин инсани дяйярляри
вя бирлик щисслярини цмумиляшдирмяк вя
юйрянмяк имканына малик олажаьы илк
мяктяб" гисминдя алгышлайараг "Биз
йалныз бу мяктябин бцтцн мцсялман
дцнйасында тясис олунажаг охшар
мяктябляр цчцн бир ана олмасына дуа
едир вя бюйцк йарадандан онун
щамисиня уьур диляйирик" кими сямими
сюзляр цнванламышлар.
Дястяк вя бу щадисяни йцксяк
гиймятляндирмя иля баьлы мяктублар
щямчинин Кялкцття, Бахчысарай
(Крым, Украйна), Порт-Петровск
(Русийа,
Даьыстанда
индики
Махачгала), Бухара (Юзбякистан)
вя щятта Рига (Латвийа) кими
мцсялман ящалисинин даща чох
йашадыьы йерлярдян дя дахил олду.
Ейни заманда Таьыйевин гызлар
мяктяби йалныз мцсялман жямиййятинин ян габагжыл щиссяси тяряфин-
76
get access to the Western civilization, and various strata of the
Muslim society will have a chance
to mingle and master human values and sentiments of fraternity.
We only pray for this school to
become a mother for a number of
similar institutions to be established all over the Muslim world,
and let the Almighty bless its benefactor!"
Supportive letters and appreciation addresses were raining down
on Baku from most of the areas
with sizeable Muslim populations
such as Calcutta, Bakhchisaray
(Crimea, Ukraine), Port-Petrovsk
(now Makhachkala in Daghestan,
Russia), Bukhara (Uzbekistan) and
even Riga (Latvia).
Meanwhile the girls' school of
H.Z.Taghiyev was not only thunderously applauded by the most
advanced part of the Muslim society. Reverend A.Yunitski, one of the
heads of the Russian Orthodox
church in Baku, adored Taghiyev
as "the first man in the Muslim
world who dared to say: "Let there
be light in the life of the woman".44
Interestingly, the founding of a
secular school for Muslim girls
thrilled a number of publications in
the West. The Russian Review
printed in Paris placed the whole
notice in the chapter dedicated to
the Tartars (Azerbaijanis):
"The idea inspiring a generous
benefactor and the struggle he had
undergone to make it happen is
worth mentioning hereby:
çàâåäåíèåì, çàäàâøèìñÿ öåëüþ
ââåñòè ïðàâèëüíûå íà÷àëà õîòÿ áû
ýëåìåíòàðíîãî îáðàçîâàíèÿ äëÿ
ìóñóëüìàíñêèõ äåâóøåê è òåì
ñàìûì óíè÷òîæèòü êèòàéñêóþ
ñòåíó, êîòîðîé ðåâíèâî, äî ñàìîãî
íàøåãî
âðåìåíè
îõðàíÿåòñÿ
ìóñóëüìàíêà îò âñåõ âåÿíèé
íàøåãî âðåìåíè".43
Âìåñòå ñ òåì îòêðûòèå ïåðâîé
ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê â Áàêó âîçûìåëî
ðåçîíàíñ, âûõîäÿùèé äàëåêî çà
ïðåäåëû Êàâêàçà. Â ïîçäðàâèòåëüíîé òåëåãðàììå Òàãèåâó îò
ìóñóëüìàí Êàçàíè ÷èòàåì: "Ýòî
ïåðâàÿ øêîëà, ãäå ðÿäîì ñ
ñîáëþäåíèåì âñåõ òðåáîâàíèé
øàðèàòà
ìóñóëüìàíêà
áóäåò
çíàêîìèòüñÿ
ñ
çàïàäíîé
öèâèëèçàöèåé; â ýòîé ðàññàäíèöå
îáðàçîâàíèÿ âñòðåòÿòñÿ ðàçíûå
ñëîè ìóñóëüìàíñêîãî íàñåëåíèÿ è
ïðîíèêíóòñÿ îáùå÷åëîâå÷åñêèìè
÷óâñòâàìè áðàòñòâà è ëþáâè. Ìû
íàäååìñÿ è ìîëèì Àëëàõà, ÷òîáû
ýòà øêîëà áûëà ìàòåðüþ äðóãèõ è
÷òîáû âî âñåõ ìóñóëüìàíñêèõ
îáëàñòÿõ â ïîäðàæàíèå åé
ó÷ðåæäàëèñü ïîäîáíûå æå øêîëû
- ýòèì è ïîæåëàåì çäðàâèÿ
ó÷ðåäèòåëþ øêîëû".44
Øêâàë ïîçäðàâëåíèé è âîñòîðæåííûõ îòêëèêîâ îáðóøèëñÿ íà
øêîëó èç ñàìûõ ðàçëè÷íûõ
óãîëêîâ Ðîññèéñêîé Èìïåðèè è
èç-çà åå ïðåäåëîâ. Áàõ÷èñàðàé,
Ïîðò-Ïåòðîâñê
(Ìàõà÷êàëà),
Áóõàðà, Ðèãà è äàæå Êàëüêóòòà òàêîâà ëèøü íåïîëíàÿ ãåîãðàôèÿ
îòçûâîâ
íà
òàãèåâñêîå
íîâîââåäåíèå. Âìåñòå ñ òåì ñòîëü
áóðíàÿ ðåàêöèÿ áûëà õàðàêòåðíà
Ùèíäèñòàíäà, Êÿëêöòòÿäÿ íÿøð
îëóíàí ãÿçåòèíäÿ ìÿãàëÿ
Article on the Taghiyev school for girls in
Calcutta, India
Ñòàòüÿ, ïîñâÿùåííàÿ îòêðûòèþ
æåíñêîé øêîëû Òàãèåâà, â èíäèéñêîé
ãàçåòå, Êàëüêóòòà
íå òîëüêî äëÿ ðàçëè÷íûõ ìóñóëüìàíñêèõ îáùèí. Ãëàâà ïðàâîñëàâíîé öåðêâè Áàêó âëàäûêà Þíèöêèé
íàçâàë
Ã.Ç.Òàãèåâà
"ïåðâûì
÷åëîâåêîì â ìóñóëüìàíñêîì ìèðå,
êîòîðûé ñêàçàë: â æèçíü æåíùèíû
íàäî ïðîëèòü ñâåò".44
Âåñòü îá îòêðûòèè òàãèåâñêîé
77
дян эурулту иля алгышланмады. Бакыдакы Рус Православ килсясинин рящбярляриндян бири жянаб А.Йунитски
Таьыйеви “мцсялман дцнйасында
"Гадынларын щяйаты гой щямишя ишыглы
олсун" сюзлярини демяйя жясаряти
олан илк адам”44 кими тягдир едирди.
Мараглыдыр ки, кцбар мцсялман
гызлар мяктябинин тясис олунмасы
Гярбдя дя бир сыра няшрляри эцжлц
тяшвишя салды. Парисдя няшр олунан
“Русийа Ижмалы” ъурналында татарлара (азярбайжанлылара) щяср
олунмуш бюлмядя бцтюв бир йазы
йерляшдирди:
"Бюйцк црякли щамини рущландыран идейа вя бунун баш вермяси
цчцн онун апардыьы мцбаризя
ашаьыда эюстярилир:
Нефт сайясиндя варланмыш татар
(азярбайжанлы - Ф.А.) жянаб Таьыйев юз сярвятини йерли жямиййятя
бяхш едян бурадакы надир зянэин
адамлардан биридир.
Бюйцк цряк тяляб едян ямялляр
арасында ону бу жцр йахшы танытдыран бу мцсялманын Бакыда эянж
мцсялман гызлар цчцн мяктяб тясис
етмяк идейасыдыр.
Чох мцасир, жялбедижи вя бюйцк
тясиря малик бу идейа чятинликлярдян
йан кечмямишдир. Мцсялман ижтимаи фикри бу мяктябин кишилярин дахил
олмасына гяти имкан верилмяйян,
гызларын бураны йалныз юртцкля
(чаршабла) тярк едя биляжяйи вя
йалныз гадынлардан ибарят факцлтяйя
малик пансион типли мцяссися
олмасыны тяляб едирди".45
Щям Бакыда, щям дя дцнйанын
диэяр йерляриндя Таьыйев мяктябиня
78
Mr.Taghiyev, a Tartar (Azerbaijani
- F.A.) who got rich due to oil is one of
those rare rich men in the area who
bestows his wealth to the local community.
Among the generous deeds
which he is so well known for is the
idea of this Mohammedan to establish a school in Baku for young
Mohammedan ladies.
This very modern, attractive
and impressive idea did not pass
without difficulties. The Muslim
public opinion required the school
to be a boarding institution with no
access of men to the school whatsoever, the girls leaving the school
exclusively in chadors (veils), and
the faculty composed of women
only"45.
Overwhelming reaction to the
Taghiyev school both in Baku and
in the outside world was a clear
indication that the baby was long
overdue. It took more than five
years of strenuous efforts for the
idea of the school to develop from
its very inception to the festivity of
its opening ceremony.
The role of Hajji Zeynalabdin
Taghiyev as the school's founding
father needs no further comment,
however a baby cannot be brought
to life without a mother, and the
school had one. Mrs.Sona
Taghiyeva (1881-1932), Hajji's
second wife, whose role in the
school's foundation was almost as
important as that of Taghiyev himself. As it was noted before, with all
his bright ideas not only was
øêîëû íå îáîøëà ñòîðîíîé è
íåêîòîðûå çàïàäíîåâðîïåéñêèå
èçäàíèÿ. Ê ïðèìåðó, èçäàâàâøååñÿ â Ïàðèæå "Ðîññèéñêîå
îáîçðåíèå" îïóáëèêîâàëî ñëåäóþùóþ çàìåòêó:
"Èäåÿ, êîòîðîé âäîõíîâèëñÿ
ùåäðûé æåðòâîâàòåëü è áîðüáà,
êîòîðóþ îí íà ñåáÿ âçÿë, çàñëóæèëè ïàìÿòü î ñåáå. Ãîñïîäèí
Òàãèåâ, òàòàðèí (àçåðáàéäæàíåö À.Ô.), ðàçáîãàòåâøèé íà íåôòè,
ÿâëÿåòñÿ îäíèì èç ðåäêèõ ñðåäè
áîãà÷åé òîé ìåñòíîñòè, êòî îäàðèë
åå áîãàòñòâîì, äîáûòûì èì.
Ñðåäè äðóãèõ ñëàâíûõ äåë îí,
ìàãîìåòàíèí, çàõîòåë îñíîâàòü â
Áàêó øêîëó äëÿ äåâóøåê-ìàãîìåòàíîê.
Èäåÿ ýòà î÷åíü ñîâðåìåííàÿ,
èíòåðåñíàÿ, âíóøèòåëüíàÿ áûëà
ïðîâåäåíà íå áåç òðóäíîñòåé.
Îáùåñòâåííîå ìíåíèå ìóñóëüìàí
ïîòðåáîâàëî,
÷òîáû
øêîëà
ïðèíèìàëà ëèøü ïàíñèîíåðîê,
÷òîáû ìóæ÷èíàì äîñòóï áûë
ñòðîãî çàïðåùåí, ÷òîáû äåâóøêè
èç øêîëû âûõîäèëè â ÷àäðàõ è
÷òîáû øòàò ïåäàãîãîâ ñîñòîÿë èç
æåíùèí".45
Êîëîññàëüíûé
îòêëèê,
âûçâàííûé îòêðûòèåì Òàãèåâñêîé
øêîëû êàê â Áàêó, òàê è äàëåêî çà
åãî ïðåäåëàìè, ÿâëÿëñÿ íàãëÿäíûì
ñâèäåòåëüñòâîì
òîãî,
íàñêîëüêî
ñâîåâðåìåííîé
è
íàçðåâøåé îêàçàëàñü ñàìà èäåÿ
ñâåòñêîãî
îáðàçîâàíèÿ
äëÿ
ìóñóëüìàíñêèõ äåâóøåê, îäíàêî åå
ïðàêòè÷åñêîå ïðåòâîðåíèå â æèçíü
ïîòðåáîâàëî êîëîññàëüíûõ óñèëèé, óïîðñòâà è ïîñëåäîâàòåëüíîñòè â òå÷åíèå äîáðûõ ïÿòè ëåò.
Ôðàíñûíûí "Ðóñèéà Èúìàëû" íÿøðèíäÿ
áàðîí äå Áàéûí ìÿãàëÿñè
Article by baron de Bay in the Russian
Review, Paris, France.
Ñòàòüÿ áàðîíà äå Áàÿ âî ôðàíöóçñêîì
èçäàíèè "Ðîññèéñêîå îáîçðåíèå"
Ìÿðéÿì õàíûì Ýåìáèòñêàéà ìóñèãè
äÿðñè àïàðàðêÿí
Music class conducted by Maryam
Gembitskaya
Óðîê ìóçûêè âåäåò Ìàðüÿì õàíóì
Ãåìáèöêàÿ
79
бу жцр бюйцк мцнасибят бу
щадисянин чохдан эюзлянилдийиндян
хябяр верирди. Мяктяб идейасына
щяля лап яввялдян ачылыш мярасиминин гейд олунмасына гядяр
бюйцк сяйляр тяляб едян беш илдян
дя чох вахт сярф олунмушду.
Бу мяктябин баниси кими Щажы
Зейналабдин Таьыйевин ролу щеч бир
шярщ тяляб етмир, лакин ана олмадан
щеч бир кюрпя дцнйайа эяля билмяз вя
мящз бу мяктябин дя бир анасы
олмушдур. Бу ана, Таьыйевин икинжи
щяйат йолдашы, мяктябин тясис
олунмасында демяк олар Таьыйевин
юзц кими мцщцм рол ойнамыш Сона
ханым Таьыйева (1881 - 1932)
олмушдур. Йухарыда гейд олундуьу
кими, бцтцн бу парлаг идейалара
бахмайараг Таьыйев няинки тящсилсиз
олмуш, щятта онун щеч бир савады да
олмамышдыр.
Бу, щеч дя кцбар мяктябля баьлы
эюзял бир идейанын Таьыйевя мяхсус
олмасыны истисна етмир, лакин о, юзц
щеч бир мяктябя эетмямишдир, буна
эюря дя мяктяблярин ня жцр фяалиййят
эюстярмяси онун бажарыг вя
имканлары харижиндя иди. Юзляринин
беш ушаьы кими, бу мяктябя дя
щяйат верян онун щяйат йолдашы
Сона олду. Гызлар мяктяби щягигятян ян йахшы мяктяб олду.
Задяэан кцбар бир няслдян олан
вя Бакыдакы ян нцфузлу орта
мяктяблярдян бирини битирян Сона
Таьыйева юз щяйат йолдашынын лайищясиндя бу эцн дя мялум олан бажарыг
нцмайиш етдирмишдир. Мяктябин
Низамнамясиня эюря о, Гяййумлар
Шурасынын даими цзвц вя бир чох аз
80
H.Z.Taghiyev uneducated, but he
was virtually illiterate. This in no
way diminishes Taghiyev's brilliance of conceiving an idea of a
secular school, but he never
attended one in his life, so the way
that schools operate was something totally beyond his skill or
competence.
Sona Taghiyeva, from a noble
aristocratic family and graduate of
one of the most prestigious high
schools in Baku, was instrumental
in providing what is nowadays
known as know-how for her husband's project. Pursuant to the
School's Charter, she was a permanent member of the Board of
Trustees and a true mother for the
students, many of them originating
from low-income families and
boarding miles and miles away
from their homes. So it was the brilliant prudence by H.Z.Taghiyev,
augmented by the substantial management skills of his better half,
that made the school for girls a
breathtaking reality.
A decade after its founding, the
Taghiyev school for girls offered
classes in Russian and Azerbaijani
languages, theology, arithmetic,
geometry, history, geography,
drawing and technical sketching,
calligraphy and needlework.46 The
number of classes increased in the
following years; however, it should
be noted that curricula and textbooks were mainly those of the relevant Russian schools.
Special classes foreseen by the
Ðîëü Ã.Ç.Òàãèåâà êàê îòöàîñíîâàòåëÿ øêîëû íå ïîäëåæèò
ñîìíåíèþ è, äóìàåòñÿ, íå òðåáóåò
èçëèøíèõ êîììåíòàðèåâ. Îäíàêî
òàêîìó äåòèùó êàê øêîëà äëÿ
äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê òðåáîâàëàñü
÷óòêàÿ è çàáîòëèâàÿ ìàìà. Èìåííî
òàêîâîé ÿâèëàñü Ñîíà õàíóì
Òàãèåâà, ñóïðóãà, ñïóòíèöà è
ñîðàòíèöà Ã.Ç.Òàãèåâà âî âñåõ åãî
áëàãèõ íà÷èíàíèÿõ, ìàòü ïÿòåðûõ
åãî äåòåé. È ìîæíî áåç ïðåóâåëè÷åíèÿ ñêàçàòü, ÷òî æåíñêàÿ
øêîëà ñòàëà øåñòûì è, ïîæàëóé,
ñàìûì âûäàþùèìñÿ äåòèùåì
ýòîé çàìå÷àòåëüíîé ÷åòû.
Ñîíà õàíóì Òàãèåâà (Àðàáëèíñêàÿ) ïðîèñõîäèëà èç ñðåäû
âîåííîé àðèñòîêðàòèè. Âûïóñêíèöà
îäíîé
èç
ïðåñòèæíûõ
áàêèíñêèõ øêîë - çàâåäåíèÿ
Ñâÿòîé Íèíû, - îíà ñûãðàëà
ðåøàþùóþ
ðîëü
â
îáðàçîâàòåëüíûõ
íà÷èíàíèÿõ
ñâîåãî ñóïðóãà, ïðåäîñòàâèâ äëÿ
áóäóùåé øêîëû òî, ÷òî ñåé÷àñ
ïðèíÿòî íàçûâàòü íîó-õàó. Âåäü
ïðè âñåõ ñâîèõ äåðçêèõ çàìûñëàõ
Ã.Ç.Òàãèåâ èìåë âåñüìà îòäàëåííîå ïðåäñòàâëåíèå î ôóíêöèîíèðîâàíèè øêîë, ïîñêîëüêó
ñàìîìó åìó òàê è íå óäàëîñü
ïîñåòèòü íè îäíîãî ó÷åáíîãî
çàâåäåíèÿ.
Ýòî îòíþäü íå óìàëÿåò ðîëè
Ã.Ç.Òàãèåâà, îäíàêî äëÿ ïîëíîé
ðåàëèçàöèè èäåè æåíñêîé øêîëû
òðåáîâàëñÿ ÷åëîâåê, çíàþùèé
òîíêîñòè îðãàíèçàöèè ó÷åáíîãî
ïðîöåññà.
Èìåííî
òàêèì
Òàüûéåâëÿð àèëÿñè: Ùàæû Çåéíàëàáäèí, Ñîíà õàíûì âÿ îíëàðûí þâëàäëàðû
(ñîëäàí ñàüà) Ñàðà, Ëåéëà, Ñöðÿééà, Èëéàñ âÿ Ìÿììÿä.
The Tagiyevs: Haji Zeynalabdin, his spouse Sona and children (left to right) Sarah,
Leyla, Sureyya, Mammad and Ilyas.
Ñåìüÿ Òàãèåâûõ: Ãàäæè Çåéíàëàáäèí, åãî ñóïðóãà Ñîíà õàíóì, à òàêæå èõ äåòè (ñëåâà íàïðâî)
Ñàðà, Ëåéëà, Ñóðåÿ, Èëüÿñ è Ìàìåä.
81
эялирли аилялярдян вя узаг мясафялярдян эялмиш шаэирдлярин щягиги
анасы иди. Бу, гызлар мяктябинин
реаллыьа чеврилмясиня тякан верян юз
йарысынын бюйцк идарячилик бажарыьындан да йарарланан Щ.З.Таьыйевин
тядбирлилийини эюстярирди.
Таьыйев Гызлар Мяктябинин тясис
олунмасындан он ил кечдикдян
сонра бу мяктябдя артыг рус вя
азярбайжан дилляри, илащиййят, щесаб,
щяндяся, тарих, жоьрафийа, рясм вя
рясм-хятт, каллиграфийа вя тикиш
синифляри
фяалиййят
эюстярирди.46
Синифлярин сайы нювбяти иллярдя артса
да, гейд олунмалыдыр ки, тядрисдя
ясасян мцвафиг рус мяктябляринин
тядрис курсундан вя дярсликляриндян
истифадя олунурду.
Мяктябин
Низамнамясиндя
нязярдя тутулмуш хцсуси синифляря
"мцсялман аилясинин тялябляри нязяря
алынмагла" Ислам илащиййяти вя
евдарлыг дахил иди.47 Мяктябин диэяр
бир мараглы тющфяси илащиййятчи алим
Ахунд Йусиф Талыб-задя тяряфиндян
азярбайжан вя рус дилляриня тяржцмя
олунмуш, педагоэика елминин бир
чох апарыжы мцяллифляринин ясярляриндян ибарят олан, мяктябягядярки
ушагларын физики, дини вя ягли щазырлыьы
цзря хцсуси вясаит гисминдя
“Гадынлара Щядиййя” олмушдур.
1915-жи илдя эяляжяк факцлтя
цзвляринин тялим кечмяси цчцн 2 иллик
синифляр тясис олунаркян мяктяб
бюйцк тяшкилати инкишаф мярщялясиня
гядям гойду. Бу курсларда тялим
кечянляр нювбяти иллярдя Азярбайжанда
гадын
мцяллимяляр
ещтийатынын юзяйини тяшкил етдиляр.48
82
school's Charter included Islamic
divinity and housekeeping "in compliance with requirements of the
Muslim family"47. Another interesting feature of the school was The
Gift to Women, a special manual
on physical, spiritual and mental
upbringing of pre-school children
compiled of works of leading
experts in pedagogical science
translated into Azerbaijani and
Russian by a divinity scholar
Akhund Youssif Talyb-zadeh.
The school underwent substantial institutional development in
1915 when two-year classes were
established to provide training for
future faculty members. Local
trainees of the courses provided
the backbone for the women teachers' pool in Azerbaijan for years to
come.48 Due to an acute shortage
of educated women in the area, the
first group of school teachers was
composed of newcomers invited to
Baku by Taghiyev from places as
distant as Tbilisi (Georgia), Kazan
(Tatarstan, Russia), Lithuania or
Poland. For most of them, such as
Rahilya Teregulova (Hajibababeyova), Maryam Sulkevich, Maryam
Gembitskaya and others, Baku
became their second home, and
their role in fostering the local faculty was second to none.
It should be also noted that
Russian remained the language of
instruction throughout the school's
18 year history. Meanwhile the
exclusively Muslim faculty and student body of the school guaranteed
÷åëîâåêîì ñòàëà Ñîíà õàíóì, èëè
Ñîôüÿ Âëàäèìèðîâíà, êàê åå åùå
íàçûâàëè â áàêèíñêîì áîìîíäå,
ÿâëÿâøàÿñÿ, ñîãëàñíî Óñòàâó
øêîëû, íåñìåíÿåìûì ÷ëåíîì
Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî
ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà.
Ïî ïðîøåñòâèè äåñÿòè ëåò ñ
ìîìåíòà îñíîâàíèÿ øêîëû çäåñü
ïðåïîäàâàëè ðóññêèé è àçåðáàéäæàíñêèé ÿçûêè, àðèôìåòèêó è
ãåîìåòðèþ, èñòîðèþ è ãåîãðàôèþ,
ðèñîâàíèå è ÷åð÷åíèå, êàëëèãðàôèþ è ðóêîäåëèå.46 Êîëè÷åñòâî
ïðåïîäàâàåìûõ äèñöèïëèí åùå
áîëåå óâåëè÷èëîñü â ïîñëåäóþùèå ãîäû, îäíàêî ñëåäóåò
îòìåòèòü, ÷òî â ïîäàâëÿþùåì
áîëüøèíñòâå ñëó÷àåâ çà îñíîâó
ìåòîäèêè îáó÷åíèÿ â øêîëå
áðàëèñü ó÷åáíûå ïëàíû ðóññêèõ
øêîë ñîîòâåòñòâóþùåãî óðîâíÿ.
Íàðÿäó ñ òðàäèöèîííûìè äèñöèïëèíàìè â øêîëå ïðåïîäàâàëèñü èñëàìñêîå áîãîñëîâèå, à
òàêæå
óðîêè
ðóêîäåëèÿ
è
äîìîâîäñòâà "ïðèìåíèòåëüíî ê
ïîòðåáíîñòÿì
ìóñóëüìàíñêîé
ñåìüè".47 Ê îòêðûòèþ øêîëû Òàãèåâà áûëî ïîäãîòîâëåíî è î÷åíü
íåîáû÷íîå ó÷åáíîå ïîñîáèå ïîä
íàçâàíèåì "Ïîäàðîê æåíùèíàì",
êîòîðîå ïðåäñòàâëÿëî ñîáîé
"ðóêîâîäñòâî ïî ôèçè÷åñêîìó,
äóõîâíîìó
è
óìñòâåííîìó
âîñïèòàíèþ äåòåé äîøêîëüíîãî
âîçðàñòà". Ïîñîáèå ÿâëÿëîñü
ñâîåãî ðîäà êîìïèëÿöèåé ðàáîò
ïðèçíàííûõ ìèðîâûõ
àâòîðîâ
â îáëàñòè ïåäàãîãèêè, ïåðåâåäåííûõ íà àçåðáàéäæàíñêèé ÿçûê
áîãîñëîâîì Àõóíäîì Þñèôîì
Àõóíä Éóñèô Òàëûáçàäÿ, èëàùèééÿò÷û àëèì
Akhund Yussif Talyb-zadeh, scholar
and theologist
Àõóíä Þñèô Òàëûá-çàäå, ó÷¸íûé-áîãîñëîâ
"Ãàäûíëàðà ùÿäèééÿ", Àõóíä Éóñèô Òàëûá-çàäÿ
òÿðÿôèíäÿí òÿðòèá âÿ òÿðúöìÿ îëóíìóø âÿ õöñóñè
âÿñàèò êèìè Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí
øàýèðäëÿðèíèí èñòèôàäÿñèíÿ âåðèëìèø ìöõòÿëèô
ìöÿëëèôëÿðèí ÿñÿðëÿðèíäÿí èáàðÿò òîïëóì
A gift for a woman collection of works by various
authors compiled and translated by Akhund
Yussif Talyb-zadeh and presented as a manual to
trainees of the Taghiyev girls' school.
"Ïîäàðîê æåíùèíàì" ñïåöèàëüíîå ïîñîáèå,
èçäàííîå äëÿ ó÷åíèö øêîëû Ã.Ç. Òàãèåâà
àõóíäîì Þñèôîì Òàëûá-çàäå
83
Беля ки, бу сащядя тящсилли гадынларын азлыьы цзцндян мяктябин илк
мцяллим групу Таьыйев тяряфиндян
Тифлис (Эцржцстан), Казан (Татарстан, Русийа), Литва вя Полша кими
узаг йерлярдян Бакыйа дявят
олунмуш эялмялярдян ибарят иди.
Рящиля Терегулова (Щажыбабабяйова), Мярйям Сулкевич, Мярйям
Эембитскайа кими бир чохлары цчцн
Бакы онларын икинжи вятяниня чеврилди
вя йерли факцлтянин формалашмасында
онларын ролу явязсиздир.
Гейд олунмалыдыр ки, мяктябин
18 иллик тарихиндя тядрис дили рус дили
олмушдур. Ейни заманда мцсялман жямиййятинин дястяйини мяктябдяки мцсялман факцлтяси вя тялябя групу тямин едирди, якс тягдирдя онлар юз гызларыны "диня инанмайанларын" мяктябляриня эюндярмяк
истямяздиляр. Щямин вахт Русийанын
Империйа органлары тяряфиндян ящалинин Ислам групларынын эцжлц тяжрид
олунмасына ряваж верилмяси щяля дя
диггят йетирилмяли бир мягам иди.
Кечмиш шаэирдлярин сюзляриня
эюря мяктябдя чох эюзял йашайыш
шяраити вя гызлар цчцн галма йерляри
вар иди. Эцн ярзиндя дюрд дяфя
верилян йемяйя щятта биринжи вя
икинжи синифляр цчцн сящяр йемяйиндян яввял балыг йаьы да дахил иди.
Саьламлыг вя эиэийена цзря дярслярля йанашы мцнтязям олараг
дишляря дя бахыш кечирилирди. Мяктяб
душларла, ванна, палтарйума вя
мятбях отаглары иля тяжщиз олунмушду. Мяктябдя щятта эейинмяк
вя йуйунмаг цчцн ана кюмяйиня
ещтийаж дуйан кичик гызлара гайьы
84
the support of the Muslim community which otherwise appeared
rather reluctant to send their girls to
the schools of "unbelievers".
Strong isolation of the Islamic
groups of the population retained
by the Russian Imperial authorities
was still a factor to be reckoned
with during that time.
According to the accounts of
former students, the school provided excellent residential conditions
and accommodation for the girls.
Regular meals offered four times a
day included even cod-liver oil for
the first and second graders before
breakfast. Classes on health and
hygiene were held on a regular
basis together with dental inspections. The school was equipped
with showers, bath and laundry
areas, and a cooking facility. There
was even a group of nannies to
take care of the smallest girls who
needed motherly assistance in
dressing and brushing49. So the
Taghiyevs spared no expenses to
make the school a true home for
girls living miles away from home.
It goes without saying that the
founding of the first secular school
for Muslim girls in Baku was too
important an event to be completely overlooked during the Soviet
period. However, what put the
communist regime into a real
quandary was the personality of its
benefactor. Taghiyev's name was
taboo for decades along with the
other industrial tycoons of his time.
The very fact that an oil baron, tra-
Òàáûá-çàäå è èçäàííûõ íà
ñðåäñòâà Ã.Ç.Òàãèåâà.
1915 ãîä ñòàë ïî-ñâîåìó
ïîâîðîòíûì â èíñòèòóöèîíàëüíîì
ðàçâèòèè òàãèåâñêîãî æåíñêîãî
ó÷èëèùà: ïðè øêîëå îòêðûâàþòñÿ
äâóõãîäè÷íûå
ïåäàãîãè÷åñêèå
êóðñû, ïðèçâàííûå ïîäãîòîâèòü
ïåäàãîãè÷åñêèå êàäðû èç ñðåäû
ìóñóëüìàíñêèõ æåíùèí. Ïðîáëåìà
óêîìïëåêòîâàíèÿ
øêîëû
ñîñòîÿëà â òîì, ÷òî ââèäó íåõâàòêè
îáðàçîâàííûõ æåíùèí48 ïðåïîäàâàòåëüíèö äëÿ øêîëû ïðèõîäèëîñü ïî áîëüøåé ÷àñòè
ïðèãëàøàòü èçâíå: èç Òáèëèñè,
Êàçàíè, à èíîãäà è êóäà áîëåå
îòäàëåííûõ ìåñò, êàê, íàïðèìåð,
Ëèòâà èëè Ïîëüøà. Äëÿ áîëüøèíñòâà ýòèõ æåíùèí, òàêèõ êàê
Ðàõèëÿ õàíóì Òåðåãóëîâà (Ãàäæèáàáàáåêîâà), Ìàðüÿì õàíóì
Ñóëüêåâè÷, Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ, Áàêó ñòàë âòîðîé ðîäèíîé.
Ðîëü ýòèõ ïðîñâåòèòåëüíèö òðóäíî
ïåðåîöåíèòü.
Ñëåäóåò îòìåòèòü è òàêóþ
íåáåçûíòåðåñíóþ äåòàëü, ÷òî íà
ïðîòÿæåíèè
âñåõ
18
ëåò
ñóùåñòâîâàíèÿ øêîëû îñíîâíûì
ÿçûêîì ïðåïîäàâàíèÿ îñòàâàëñÿ
ðóññêèé ÿçûê. Îäíàêî ñóãóáî
ìóñóëüìàíñêîå
ïðîèñõîæäåíèå
ïðåïîäàâàòåëüíèö è ó÷àùèõñÿ
îáåñïå÷èëî øêîëå ïîääåðæêó ñî
ñòîðîíû
ìåñòíîãî
íàñåëåíèÿ,
êîòîðîå â ïðîòèâíîì ñëó÷àå âðÿä ëè
áû ñîãëàñèëîñü íàïðàâëÿòü ñâîèõ
äåâóøåê â øêîëû "íåâåðíûõ".
Èçîëèðîâàííîñòü ìóñóëüìàíñêîé
÷àñòè îáùåñòâà, ïîääåðæèâàâøàÿñÿ
èìïåðñêèìè âëàñòÿìè, âñå åùå
îñòàâàëàñü ôàêòîðîì, ñ êîòîðûì
ïðèõîäèëîñü ñ÷èòàòüñÿ.
Ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿêè áèð ãðóï ãûç òÿëÿáÿñè
ìöÿëëèìÿ Èãëèìÿ õàíûì ßëèéåâà èëÿ
A group of trainees with Iglima Aliyeva,
the instructor
Ãðóïïà ó÷åíèö ñ ïåäàãîãîì
Èãëèìîé õàíóì Àëèåâîé
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿêè èêè èëëèê
ïåäàãîæè êóðñëàðûí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿ âÿ òÿëÿáÿñè
A group of trainees and instructors of the
2-year teacher training courses at the
Taghiyev school for girls
Ãðóïïà ó÷àùèõñÿ è ïåäàãîãîâ 2-õ
ãîäè÷íûõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè
æåíñêîé øêîëå Ã. Ç. Òàãèåâà
85
мягсядиля дайяляр групу да вар
иди49. Беляликля, Таьыйевляр, мяктябин
евдян хейли узагда йашайан гызларын щягиги евиня чеврилмяси цчцн
щеч бир мясряфи ясирэямямишдиляр.
Мялумдур ки, Бакыда илк кцбар
гызлар мяктябинин тясис олунмасы
Совет дюврцндя тамамиля унутдурулмалы чох мцщцм бир щадися иди.
Коммунист реъимини щягиги чятин бир
вязиййятдя гойан онун щамисинин
шяхсиййяти иди. Онилликляр ярзиндя
щямин дюврцн диэяр сянайе
магнатлары иля бирэя Таьыйевин
адынын чякилмясиня гадаьа гойулмушдур, лакин реъим тяряфиндян
яняняви олараг "ганичян капиталист"
кими тягдим олунан нефт сянайечисинин юзцнцн мювжудлуьу Совет
идеолоъи парадигмасына уйьун эялмирди. Беля олан щалда ня етмяли?
Бу заман Советляр 1901-жи илдя
86
ditionally presented as "a capitalist
blood-sucker" by the regime, failed
to fit into the Soviet ideological paradigm left the Soviets quite perplexed. So what to do? The Soviets
played another big bluff. Not being
able to fully obliterate the school's
foundation in 1901, the communists with their never-fading
"resourcefulness" decided to present Hassan-bey Zardabi as the
school's founder.
In fact, Zardabi, founder of the
first Azerbaijani newspaper Ekinchi
(the Ploughman), and one of the
most far-sighted educators and
public figures of the day, was
among the most supportive proponents of Taghiyev's project. He
was a member of the school's
Board of Trustees together with his
son-in-law Alimardan-bey Topchu-
Ñîãëàñíî
âîñïîìèíàíèÿì
ìíîãèõ âûïóñêíèö, â òàãèåâñêîé
øêîëå áûëè ñîçäàíû ïðåêðàñíûå
óñëîâèÿ
äëÿ
äëèòåëüíîãî
ïðîæèâàíèÿ ó÷åíèö, à â ðàöèîí
÷åòûðåõðàçîâîãî ïèòàíèÿ âõîäèë
äàæå ðûáèé æèð äëÿ íàèáîëåå
ñëàáûõ çäîðîâüåì ó÷åíèö. Â
øêîëå ðåãóëÿðíî ïðîâîäèëèñü
çàíÿòèÿ ïî ãèãèåíå, ïîñòîÿííî
êîíòðîëèðîâàëîñü ñîñòîÿíèå çóáîâ ïàíñèîíåðîê. Ó÷èëèùå ðàñïîëàãàëî ñîáñòâåííûìè äóøåâûìè
ïîìåùåíèÿìè,
ñàíèòàðíûìè
ñëóæáàìè, êóõíåé è ïðà÷å÷íîé. Â
ïåðñîíàë øêîëû äàæå âõîäèëà
ãðóïïà íÿíå÷åê, ÷üÿ ìàòåðèíñêàÿ
çàáîòà áûëà òàê íóæíà äåâî÷êàì,
ìíîãèõ èç êîòîðûõ áûëî íåîáõîäèìî îäåâàòü è ïðè÷åñûâàòü.49
Áåçóñëîâíî, ñîçäàíèå ïåðâîé
ñâåòñêîé øêîëû äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê â Áàêó áûëî ñëèøêîì
ÿðêèì ñîáûòèåì, ÷òîáû ïîëíîñòüþ
îáîéòè
åãî
âíèìàíèåì
â
ñîâåòñêèé ïåðèîä. Ñîáñòâåííî,
èäåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ è
ïðîñâåùåíèÿ áûëè èçëþáëåííûì
êîíüêîì íîâîé èäåîëîãèè, îäíàêî
â ñëó÷àå òàãèåâñêîé øêîëû
ñëîæíîñòü â âîçäàÿíèè äîëæíîãî
ýòîìó
ó÷åáíîìó
çàâåäåíèþ
ñîñòîÿëà
â
ëè÷íîñòè
åå
îñíîâàòåëÿ, èìÿ êîòîðîãî äîëãèå
äåñÿòèëåòèÿ
áûëî
ïîïðîñòó
òàáóèðîâàíî. Ïðè÷èíà áûëà áîëåå
÷åì ïðîñòà: íåôòåïðîìûøëåííèê,
êàïèòàëèñò, ýòàêèé "êðîâîïèéöà".
Íåâçèðàÿ
íà
ñâîå
áåäíîå
ïðîèñõîæäåíèå Ã.Ç.Òàãèåâ â ñèëó
ñâîåãî
ñîöèàëüíîãî
ñòàòóñà
ïîïðîñòó íå âïèñûâàëñÿ â
òðàäèöèîííóþ
ñîâåòñêóþ
èäåîëîãè÷åñêóþ ïàðàäèãìó. ×òî
æå áûëî äåëàòü? È âíîâü
ñîâåòñêèå îðãàíû ïðèáåãëè ê
òðàäèöèîííîìó ïðèåìó "âûìàðûâàíèÿ" ëè÷íîñòè èç èñòîðè÷åñêîãî
êîíòåêñòà, à óæ â ýòîì îïûòà èì
áûëî íå çàíèìàòü.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí ìöõòÿëèô õèäìÿòëÿðè
House-keeping and logistic services at the Taghiyev school for girls
Âñïîìîãàòåëüíûå ñëóæáû ïðè øêîëå Ã.Ç.Òàãèåâà
87
мяктябин тясис олунмасыны тамамиля унутдура билмядикдя Щясян-бяй
Зярдабини бу мяктябин баниси кими
тягдим етмяк гярарына эялдиляр.
Щягигятдя ися "Якинчи" адлы илк
Азярбайжан гязетинин баниси вя
щямин дюврцн ян узагэюрян маарифчиляриндян вя ижтимаи хадимляриндян
бири олан Зярдаби Таьыйевин бу лайищясини ян чох дястякляйян тяряфдашларындан бири олмушдур. О, юз гайыны
Ялимярдан-бяй Топчубашовла бирэя
мяктябин Гяййумлар Шурасынын цзвц
иди. Онун щяйат йолдашы Хянифя
Мяликова мяктябин рящбярляриндян
бири вя онларын гызы Пяри ися Сона
Таьыйеванын ян йахын силащдашларындан олмушдур. Ялбяття ки, онларын щамысы 1901-жи илдя мяктябин
ачылыш мярасимини якс етдирян фотошякилдя вардыр. Бу заман рясмиляр
мяктябин щягиги банисини эюстярмямяк цчцн бу шяклин йалныз бир
щиссясини няшр етдиляр.
Бу, Щясян-бяй Зярдабинин беля
бир лайищяни малиййяляшдирмяк цчцн
чох жцзи малиййя имканларына малик
олмасы кими садя бир фактла алт-цст
едиля билян мяшщур Совет йаланларынын бариз бир нцмуняси олмушдур. Чох мараглыдыр ки, о, мяктябин
ачылыш мярасиминдя Щ.З.Таьыйевин
цнванына сюйлядийи тябрик нитгини бу
сюзлярля тамамламышдыр: "Чох йаша,
Щажы!"50 Няйя эюря мяктябин
"баниси" мяктяби реаллыьа чевирмяйя
эюря щяр щансы бир шяхся хейир-дуа
вермялидир?
Бунунла беля Совет дюврцндя
щяр щансы бир данылмаз щягигяти
88
bashov. His wife Khanifa Melikova
was one of the school's principals
and their daughter Peri was among
the most impassioned assistants to
Sona Taghiyeva. It is no surprise
then that both the Taghiyevs and
the Zardabi were shown in a photo
of the school's inauguration in
October 1901. So the Soviet officials, in order to hide the school's
true benefactor, published only half
of the picture.
This was a blatant example of
the infamous Soviet lies which
could be dispelled by the mere fact
that Hassan-bey Zardabi was a
person of very modest, if not miserable, financial resources who could
never have sustained such a project. Interestingly enough, he was
the one who, signing the congratulation address to H.Z.Taghiyev for
the school's inauguration added
the words "Long live, Hajji!"50. Why
in the world would "a founder" of
the school need to bless someone
for making the school a reality?
Meanwhile proving the obvious
was sometimes the most difficult
thing under the Soviets, hence the
famous Soviet saying "prove that
you are not a camel". An
omnipresent fear dating back to the
Stalinist era forced people to be
deaf and dumb to realities.
Nonetheless there was one person
who dared to raise her voice
against such an egregious falsification. This person was Sarah Taghiyeva (1899-1991), Tahgiyev's second daughter born just two years
Òàêèì îáðàçîì, óòâåðæäàëîñü,
÷òî îñíîâàòåëåì ïåðâîé ñâåòñêîé
æåíñêîé øêîëû íà Ìóñóëüìàíñêîì
Âîñòîêå
ÿâëÿëñÿ
Ãàñàí-áåê
Ìåëèêîâ (Çàðáàäè). Ã.Á.Çàðäàáè
áûë,
áåç
ïðåóâåëè÷åíèÿ,
ëè÷íîñòüþ ÿðêîé. Îñíîâîïîëîæíèê
ïðîôåññèîíàëüíîé æóðíàëèñòèêè
â Àçåðáàéäæàíå, âèäíûé ïåäàãîã è
ïðîñâåòèòåëü, îí áûë â ÷èñëå
íàèáîëåå óáåæäåííûõ ñòîðîííèêîâ òàãèåâñêîé èäåè ñîçäàíèÿ
øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê
è âìåñòå ñî ñâîèì çÿòåì
Àëèìàðäàí-áåêîì Òîï÷èáàøåâûì
âõîäèë â Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò
øêîëû. Åãî ñóïðóãà Õàíèôà õàíóì
Ìåëèêîâà áûëà îäíîé èç ïåðâûõ
íà÷àëüíèö øêîëû, à èõ äî÷ü Ïåðè
õàíóì
îêàçûâàëà
âñåìåðíîå
ñîäåéñòâèå øêîëüíûì íà÷èíàíèÿì. Íåóäèâèòåëüíî, ÷òî âñå îíè
çàïå÷àòëåíû
íà
ôîòîãðàôèè
òîðæåñòâåííîé öåðåìîíèè îòêðûòèÿ øêîëû 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà.
Èìåííî ýòà ôîòîãðàôèÿ ïóáëèêîâàëàñü â ðàáîòàõ ñîâåòñêèõ
àâòîðîâ ñðåçàííîé íàïîëîâèíó, ñ
òåì, ÷òîáû ñêðûòü íàñòîÿùåãî
îñíîâàòåëÿ øêîëû.
Ýòî áûë òèïè÷íûé ïðèìåð êëàññè÷åñêîé ñîâåòñêîé ïðîïàãàíäû,
âîïèþùèé, îäíàêî øèòûé áåëûìè
íèòêàìè. Ðàçâåí÷àòü ïîäîáíûå
èçìûøëåíèÿ ìîæíî áûëî ïðîñòîé,
íî æåëåçíîé ëîãèêîé: Ãàñàí-áåê
Çàðäàáè ïîïðîñòó íå ðàñïîëàãàë
ôèíàíñîâûìè ñðåäñòâàìè äëÿ
îñóùåñòâëåíèÿ ñòîëü ãðàíäèîçíîãî ïðîåêòà, ÷òî îòíþäü íå
óìàëÿåò òîé îãðîìíîé ðîëè,
êîòîðóþ îí ïðè ñâîåì áåññïîðíîì
àâòîðèòåòå â êðóãàõ ìåñòíîé
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí
ìöõòÿëèô õèäìÿòëÿðè
House-keeping and logistic services at the
Taghiyev school for girls
Âñïîìîãàòåëüíûå ñëóæáû ïðè øêîëå
Ã.Ç.Òàãèåâà
89
сцбута йетирмяк бязян чох чятин
олурду, щятта мяшщур бир Совет
кяламы вар иди: "Сцбут ет ки, сян дявя
дейилсян". Сталин дюврцндя даим
горху ичярисиндя йашама ящалини
реаллыглара гаршы кар вя лал олмаьа
мяжбур етмишдир. Буна бахмайараг,
бу сахтакарлыьа гаршы сясини
чыхармаьа жясаряти олан йалныз бир
няфяр олмушдур. Бу да, Таьыйевин бу
мяктябин тясис олунмасындан ики ил
яввял дцнйайа эюз ачмыш вя ачылыш
мярасимини якс етдирян фотошякилдя
дя олан икинжи гызы Сара Таьыйева
(1899-1991) олмушдур.
Совет реъиминдя гойулан гадаьалара бахмайараг, Сара Таьыйева
Ленинградын (сцрэцн олундугдан
сонра щяйатынын бюйцк бир щиссясини
йашадыьы Санкт-Петербург) сонра
ися Тифлис вя Бакынын (Сталинин юлцмцндян сонра о, бу шящяря гайытмышдыр) архивляриндя онун атасынын
хидмятлярини эюстярян хейли сайда
дялилляр топламышдыр.
1950-жи иллярин орталарында о,
щямчинин атасынын мяктябинин саь
галмыш бцтцн мязунларыны тапмаьа
мцвяффяг олмуш вя онларын Таьыйев
мяктябиндя охудуглары иллярля баьлы
йазылы хатирялярини дягигликля топламышдыр. Бу кифайят гядяр тящлцкяли
олмушдур, беля ки, щятта Сталиндян
сонра да Щ.З.Таьыйевин адына щяля
дя йасаг гойулмушду. Саранын
гящряманлыьыны сон дяряжя бюйцдян
бир факт да ондан ибарятдир ки, бу
мяктябин щеч бир мязуну бу эцн
щяйатда дейил, лакин онларын хатиряляри
йашайыр вя бу ишин нювбяти бюлмяси
цчцн ясас ролуну ойнайыр.
90
before the school was established
and also shown on the inauguration photo.
Despite prohibitions by the
Soviet regime, Sarah Taghiyeva
collected a tremendous body of
evidence detailing her father's
benevolence in the archives of
Leningrad (St.Petersburg, where
she lived most of her life after being
driven out of Baku), Tbilisi, and
Baku (once she returned after
Stalin's death).
In the mid-1950's she also managed to track down all the surviving
graduates of her father's school
and meticulously collected their
written memories of the years they
had spent in Taghiyev's school.
This was quite a dangerous undertaking as even after Stalin, the
name of H.Z.Taghiyev was still
taboo. Sarah's feat appears even
more impressive given the fact that
none of the school's graduates are
alive today, yet their memories are
available and will provide the basis
for the next chapter of the present
work.
The enormous efforts by Sarah
Taghiyeva to rehabilitate her
father's reputation during the
Kruschev thaw (a relatively mild
Soviet period in the late 1950's to
early 1960's following exposure of
Stalin's personality cult by Nikita
Kruschev, the successive Soviet
leader) were made to no avail. On
the contrary, her persistence in
promoting her father's benevolence
9 îêòéàáð 1901-æè èë, Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí à÷ûëûø ìÿðàñèìè. Ù.Ç.Òàüûéåâ ùÿéàò éîëäàøû Ñîíà
õàíûìëà ìÿðêÿçäÿ ÿéëÿøìèøäèð. Îíëàðäàí ñîë òÿðÿôäÿ ÿéëÿøÿí Ùÿíèôÿ õàíûì Ìÿëèêîâà, Ìÿðéàì õàíûì
Ñóëêåâè÷, Ùÿñÿí áÿé Çÿðäàáè, îíóí ãûçû Ïÿðè õàíûì Òîï÷óáàøîâà âÿ ßëèìÿðäàí áÿé Òîï÷óáàøîâ.
Òàüûéåâëÿðèí éàíûíäà òöíä ðÿíýëè äÿíèç÷è êþéíÿéèíäÿ îíëàðûí èêè ãûçëàðû - Ëåéëà âÿ Ñàðà ÿéëÿøìèøëÿð
Opening ceremony of the Taghiyev school for girls, October 9, 1901. H.Z. Tagiyev and his spouse Sona
are in the middle with their daughters Leyla and Sarah (in sailor suits) sitting nearby. To Taghiyev’s
left is Hanifa Melikova (spouse of H.Zardabi), Maryam Sulkevich, Hassan bey Zardabi, his daughter
Hanifa Topchubashova and Alimardan bey Topchubashov
Öåðåìîíèÿ îòêðûòèÿ Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà. Ã.Ç. Òàãèåâ ñ ñóïðóãîé
Ñîíîé õàíóì â öåíòðå. Ðÿäîì â òåìíûõ ìàòðîñêàõ ñèäÿò èõ ìàëåíüêèå äî÷åðè Ëåéëà è Ñàðà.
Ñëåâà îò Ã.Ç.Òàãèåâà - Õàíèôà õàíóì Ìåëèêîâà (ñóïðóãà Ã.Çàðäàáè), Ìàðüÿì õàíóì Ñóëüêåâè÷,
Ãàñàí-áåê Çàðäàáè, åãî äî÷ü Ïåðè õàíóì Òîï÷èáàøåâà è Àëèìàðäàí áåê Òîï÷èáàøåâ.
èíòåëëèãåíöèè ñûãðàë â ïðîöåññå
ñòàíîâëåíèÿ òàãèåâñêîé øêîëû.
È åùå îäíà èíòåðåñíàÿ äåòàëü:
ïîäïèñûâàÿ ïîçäðàâèòåëüíûé àäðåñ ïî ñëó÷àþ îòêðûòèÿ øêîëû,
Ã.Çàðáàáè,
ïðåèñïîëíåííûé
÷óâñòâ
ïðèçíàòåëüíîñòè
åå
îñíîâàòåëþ, íàïèñàë: "×îõ ÿøà,
Õàäæè!" ("Ìíîãàÿ òåáå ëåòà,
Ãàäæè!").50 Ñïðàøèâàåòñÿ, çà÷åì
îñíîâàòåëþ øêîëû ïîäïèñûâàòü
ïîçäðàâèòåëüíûé àäðåñ êîìóëèáî, äà åùå ñ òàêèì èçúÿâëåíèåì
áëàãîäàðíîñòè? Îäíàêî ïîäîáíûå
àðãóìåíòû ìàëî ÷òî çíà÷èëè äëÿ
ïîëíîñòüþ èäåîëîãèçèðîâàííîé
ñîâåòñêîé èñòîðèîãðàôèè.
È âñå æå äàæå â ñîâåòñêîå
âðåìÿ íàøåëñÿ ÷åëîâåê, îñìåëè-
Ñîâåò ìÿíáÿëÿðèíäÿ ãûç ìÿêòÿáèíèí à÷ûëûøûíûí
“ãàé÷ûëàíìûø” øÿêëè (Òàüûéåâñèç)
Opening ceremony of the Taghiyev school for girls, as
presented in the Soviet sources
(without the benefactor)
Óñå÷åííàÿ ôîòîãðàôèÿ öåðåìîíèè îòêðûòèÿ
Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû â ñîâåòñêèõ èñòî÷íèêàõ
91
Гейд олундуьу кими, юз атасынын
адыны гайтармаг цчцн Сара Таьыйеванын эюстярдийи бюйцк сяйляр
реъимин нисбятян йумшалдыьы Хрушовун гыса щакимиййят дюврцндя
(Сталинин шяхсиййятя пярястиш дюврцндян сонра нювбяти Совет рящбяри
Никита Хрушовун 1950-жи иллярин
сонларындан 1960-жы иллярин яввялляриня гядяр щакимиййятдя олдуьу
йумшаг Совет дюврц) дя щеч бир
нятижя вермямишдир. Яксиня, юз
атасынын хейирхащлыьыны тяблиь етмякдя
эюстярдийи тякидляр Бреъневин щакимиййят дюврцндя (щямчинин бу дювр
Горбачовун
йенидянгурмасына
гядярки дурьунлуг дюврц кими дя
мялумдур) она гаршы хошаэялмяз
нятижяляря эятириб чыхармышдыр.
Ленинграддакы архивлярдя иллярля
апардыьы арашдырмалар Сара Таьыйеванын эюзляринин нуруну апармышдыр.
Совет дюврцндя Ленинград Азярбайжан тарихи иля баьлы бир чох надир
сянядлярин сахланылдыьы архивлярин бир
нюв мяркязи иди. Буна эюря дя бу
архивлярдя ишляйяркян Сара онун
атасынын хейриййячилик фяалиййяти иля
баьлы щяр бир сяняди кючцрмяк вя йа
онун сурятини чыхармаг имканына
малик олмушдур. Сюзсцз ки, бу,
адятян чох хошаэялмяз бир шяраитдя
вя бюйцк риск алтында едилирди.
Саранын эюзляри жидди шякилдя
корланмаьа башлайаркян, о, эюз клиникасына мцражият етмиш вя мцалижя
цчцн хястяханада галмалы олмушдур. Эюзял бир эцндя, онун мяня
дедийи кими, о тяжили йардым машыны иля
92
led to repercussions against her
under the Brezhnev administration
(also known as the period of stagnation prior to Gorbachev's perestroyka).
Years of work in the archives of
Leningrad took its toll on Sarah
Taghiyeva's eyesight. Leningrad
was a hub of sorts, for archives in
the Soviet era with lots of unique
documents on Azerbaijani history
stored there. Working as a clerk in
the archives, Sarah used any
chance to crib or copy anything
related to her father's charitable
project. Needless to say this was
usually done in very unpalatable
conditions and with a great deal of
risk.
When Sarah's eyesight started
deteriorating, she applied to an eye
clinic where she was hospitalized.
"One nice day," as she used to tell
me, she was taken by an ambulance to what the doctors called
"another place of treatment" which
appeared to be a mental hospital.
This was a well-known method of
getting rid of "annoying" persons in
the later Soviet periods.
According to Ms.Taghiyeva's,
she was released after quite some
time with the help of one of the
practitioners whose mother was a
graduate of the Taghiyev School.
This incident resulted in her strong
distrust of medical workers, so
when she needed serious eye surgery she refused to trust the doctors again - once frightened, twice
âøèéñÿ
âûñòóïèòü
ïðîòèâ
ïîäîáíûõ ôàëüñèôèêàöèé. Ýòèì
÷åëîâåêîì áûëà Ñàðà õàíóì
Òàãèåâà (1899-1991), ñðåäíÿÿ
äî÷ü Ã.Ç.Òàãèåâà, áóêâàëüíî ïî
êðóïèöàì ñîáðàâøàÿ ïàìÿòü î
áåñöåííîì íàñëåäèè ñâîåãî îòöà.
Íåâçèðàÿ íà çàïðåòû
ñóùåñòâîâàâøåãî ðåæèìà, Ñàðà Çåéíàëîâíà ñîáðàëà êîëîññàëüíûé
ìàòåðèàë î äåÿòåëüíîñòè Ã.Ç.Òàãèåâà â àðõèâàõ Ëåíèíãðàäà, ãäå
åé äîâåëîñü ïðîæèòü çíà÷èòåëüíóþ ÷àñòü ñâîåé æèçíè ïîñëå
âûíóæäåííîãî îòúåçäà èç Àçåðáàéäæàíà. Èññëåäîâàíèÿ ïðîâîäèëèñü òàêæå â Òáèëèñè è Áàêó,
êóäà îíà âåðíóëàñü â ïåðèîä
õðóùåâñêîé îòòåïåëè. Îäíàêî
ìíîãî÷èñëåííûå ïîïûòêè Ñ.Òàãèåâîé âåðíóòü äîáðîå èìÿ îòöó
íàòîëêíóëèñü íà ñòåíó ãëóõîãî
÷èíîâíîãî íåïðèÿòèÿ.
Èçâåðèâøèñü â âîçìîæíîñòè
äîáèòüñÿ ÷åãî-ëèáî íà îôèöèàëü-
íîì óðîâíå, Ñàðà Òàãèåâà ðåøàåòñÿ íà íåîðäèíàðíûé øàã: â
ñåðåäèíå ïÿòèäåñÿòûõ ãîäîâ
ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ îíà ðàçûñêèâàåò ìíîãèõ òîãäà åùå çäðàâñòâîâàâøèõ âûïóñêíèö Òàãèåâñêîé
øêîëû è ñîáèðàåò èõ âîñïîìèíàíèÿ î øêîëüíûõ ãîäàõ. Â
ïåðèîä, êîãäà èìÿ Ã.Ç.Òàãèåâà âñå
åùå áûëî òàáóèðîâàíî, ïîäîáíûé
øàã áûë äàëåêî íå áåçîïàñíûì,
îäíàêî óñèëèÿìè Ñàðû õàíóì áûë
ñîáðàí ïîèñòèíå áåñöåííûé
ìàòåðèàë æèâûõ ÷åëîâå÷åñêèõ
âîñïîìèíàíèé, áëàãîäàðÿ êîòîðîìó
ñåãîäíÿ
ìû
ìîæåì
âîññîçäàòü æèçíü, áûò è áóäíè
ïåðâîé
íà
Ìóñóëüìàíñêîì
Âîñòîêå øêîëû äëÿ äåâî÷åê.
Çíà÷èìîñòü ýòèõ âîñïîìèíàíèé
òåì áîëåå âåëèêà îòòîãî, ÷òî, óâû,
íè îäíîé èç âûïóñêíèö, íè äàæå
ñàìîé Ñàðû õàíóì ñåé÷àñ óæå íåò
â æèâûõ, íî ðóêîïèñè íå ãîðÿò.
Íåïðîäîëæèòåëüíûé ïåðèîä
õðóùåâñêîé îòòåïåëè ñìåíÿåòñÿ
Ñàðà Òàüûéåâà (ìÿðêÿçäÿ) Ìÿðäÿêàí ãÿñÿáÿñèíäÿ Ù.Ç.Òàüûéåâèí áÿðïà åäèëìèø ìÿçàðû þíöíäÿ,
òÿõì.1957-úè èë. Ìÿçàð Ñîâåò äþâðöíäÿ îíèëëèêëÿð ÿðçèíäÿ óíóòäóðóëìóøäóð
Sarah Taghiyeva (in the middle) with a group of supporters at H. Z. Taghiyev's grave which had been
consigned to oblivion for decades by the Soviets, c. 1957.
Ñàðà Òàãèåâà (â öåíòðå) íà âîññòàíîâëåííîé ìîãèëå Ã.Ç. Òàãèåâà â ïîñåëêå Ìàðäàêÿí. Ìîãèëà áûëà
ïðåäàíà çàáâåíèþ íà äåñÿòèëåòèÿ â ñîâåòñêèé ïåðèîä. Ñíèìîê ñäåëàí ïðèáëèçèòåëüíî â 1957 ã
93
щякимлярин "диэяр бир мцалижя йери"
адландырдыглары йеря апарылмыш вя
сонрадан мялум олмушдур ки, бу,
рущи хястяханадыр. Бу, Совет дюврцндя "наращатлыг доьуран" адамлардан гуртулмаьын бир йолу иди.
Ханым Таьыйеванын гейдляриня
эюря о, йалныз анасы Таьыйев мяктябинин мязуну олмуш щякимлярдян
биринин кюмяйи иля мцяййян мцддятдян сонра азад олунмушдур. Бу
щадися нятижясиндя онун тибб
ишчиляриня щеч бир инамы галмамыш вя
о, эюз жярращиййясиня жидди ещтийаж
дуйдуьу вахт йенидян щякимляря
мцражият етмякдян имтина етмишдир
- бир дяфя горхмуш, икинжи дяфя
чякинмишдир. Онун эюрмя габилиййяти эетдикжя даща да корланмыш,
юмрцнцн тяхминян сон он илиндя ися
Сара Таьыйева эюрмя габилиййятини
тамамиля итирмишдир вя мящз,
юлцмцндян бир гядяр яввял 1991-жи
илдя мян бу эюзял инсанла эюрцшяндя о, беля бир вязиййятдя иди.
Лакин чятинликляр ичярисиндя бир
чох илляр ярзиндя Сара ханым
Таьыйеванын топладыьы хейли сайда
дяйярли сянядляр Бакыдакы Дювлят
Халг Маариф Музейиндян Алийя ханым Аббасова тяряфиндян диггятля
горунмуш вя сахланылмышдыр. Мящз
бу ики эюркямли ханымын сяйляри
сайясиндя илк кцбар мцсялман
гызлар мяктябинин тарихи бизим бу ишин
нювбяти бюлмясиндя ишыгландырылыр.
94
shy. Her vision continued to deteriorate to the point where she would
spend the last ten years of her life
completely blind. It was in this condition that I met this truly wonderful
person shortly before her death in
1991.
Meanwhile piles of invaluable
documents collected over the
years by Ms. Sarah Taghiyeva, in
the face of many hardships, have
been carefully preserved and cherished by Mrs. Alia Abbasova of the
State Museum of Public Education
in Baku. Thanks to the efforts of
these two outstanding women the
history of the first secular Muslim
girl school lives on shedding its
light into the next chapter of our
narrative.
Ñàðà Òàüûéåâà
Sarah Taghiyeva
Ñàðà Òàãèåâà
çàòÿæíûì áðåæíåâñêèì çàñòîåì,
è ÷ðåçìåðíàÿ íàñòîé÷èâîñòü Ñàðû
Òàãèåâîé â îòñòàèâàíèè äîáðîãî
èìåíè îòöà ÷óòü áûëî íå ïðèâåëà
ê òðàãè÷åñêîìó ôèíàëó.  ýòîò
ïåðèîä ó íåå ðåçêî îáîñòðÿþòñÿ
ïðîáëåìû ñî çðåíèåì. Ïîâèäèìîìó, ñêàçàëèñü ãîäû ðàáîòû
â àðõèâàõ, ãäå åé ïîä÷àñ òàéêîì â
ñîâåðøåííî íåïðèñïîñîáëåííûõ
óñëîâèÿõ ïðèõîäèëîñü ïåðåïèñûâàòü ìàòåðèàëû î äåÿòåëüíîñòè
Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà. Ñàðà õàíóì
îáðàùàåòñÿ â îäíó èç ãëàçíûõ
êëèíèê, êóäà åå ïðèíèìàþò íà ëå÷åíèå. Îäíàêî, ïî ðàññêàçàì Ñàðû
õàíóì, ïîä âèäîì íàïðàâëåíèÿ åå
â äðóãîå ìåäèöèíñêîå ó÷ðåæäåíèå
åå äîñòàâëÿþò â áîëüíèöó äëÿ
äóøåâíî áîëüíûõ. Ýòî áûë îäèí
èç ðàñïðîñòðàíåííûõ ñïîñîáîâ
èçáàâëÿòüñÿ îò íåóãîäíûõ.
Êàê âñïîìèíàëà Ñàðà Òàãèåâà,
âûáðàòüñÿ èç ýòîãî "ìåñòà ëå÷åíèÿ"
óäàëîñü ëèøü ïî ïðîøåñòâèè
îïðåäåëåííîãî
âðåìåíè,
íî
äîâåðèå ê ëþäÿì â áåëûõ õàëàòàõ
áûëî óòðà÷åíî íàâñåãäà. Â
ïîñëåäíèå ãîäû ñâîåé æèçíè Ñàðà
õàíóì áûëà ïîëíîñòüþ ëèøåíà
çðåíèÿ, è èìåííî òàêîé äîâåëîñü
çàñòàòü åå àâòîðó ýòèõ ñòðîê â 1991
ãîäó, íåçàäîëãî äî åå êîí÷èíû.
Îäíàêî áåñöåííûå ìàòåðèàëû,
ñîáðàííûå Ñàðîé õàíóì Òàãèåâîé è
áåðåæíî ñîõðàíåííûå ðàáîòíèêîì
Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî
îáðàçîâàíèÿ
Àëèåé
õàíóì
Àááàñîâîé, â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè
ëåãëè â îñíîâó íàñòîÿùåãî
èññëåäîâàíèÿ, çà ÷òî è õî÷åòñÿ
âîçäàòü íèçêèé ïîêëîí äâóì ýòèì
çàìå÷àòåëüíûì æåíùèíàì.
Ñàðà õàíûì Òàüûéåâà (þìðöíöí ñîí èëëÿðèíäÿ) Àëèéÿ õàíûì Àááàñîâà èëÿ
Sarah Taghiyeva with Aliya Abbasova (one of Sarah’s last photos)
Ñàðà Òàãèåâà ñ Àëèåé õàíóì Àááàñîâîé (îäèí èç ïîñëåäíèõ ñíèìêîâ Ñàðû õàíóì)
95
Таьыйевин гызлар мяктябинин
The impact of the Taghiyev
тясири
school for girls
Таьыйевин гызлар мяктябинин
тясирини даща йахшы баша дцшмяк
цчцн щеч дя щямишя манеясиз
ютцшмяйян, лакин мювжуд олдуьу
18 ил ярзиндя бир сыра ящямиййятли
дяйишикликляря мяруз галан бу
мяктябин щямин вахт жямиййят
тяряфиндян илк олараг нежя гябул
олунмасына диггят йетирилмялидир.
Мцсялман жямиййятинин юндярляри арасында Таьыйевин жясарятинин
вя инаджыллыьынын бюйцк ряьбятля
гаршыланмасына бахмайараг етираф
олунмалыдыр ки, щяля дя Ислам
рущаниляринин эцжлц тясири алтында
олан йерли жямиййятин бюйцк бир
щиссяси Таьыйевин бу идейасынын
дяйярини дярк етмяк игтидарында
дейилди. Буна эюря дя мяктябин
тясис олунмасына щямин дюврдя
мяшщур олан цч карикатурадан
эюрцнян чох зиддийятли мцнасибят
вар иди.
Биринжидя Щягиги Дювлят Мцшавири
кими юзцнцн тянтяняли униформасында вя бцтцн тялтифляри иля бирэя
реэионун щяр йериндян дястяк вя
тябрик телеграмлары алан Таьыйев
тясвир олунмушдур. Диэяр карикатурада мяктябя эедян йолу баьламаьа чалышан, кющня янянялярин
чыльын бир тяряфдары тясвир олунмушдур. Сонунжуда ися ятраф
районлардан бириндя санки юлцмя
эедян кими, юз гызыны, Таьыйев
мяктябиня йола салан аз-эялирли бир
96
To better understand the impact
of the Taghiyev school for girls,
attention should be paid to society's initial perception of the
school, which was not always supportive but has undergone a substantial transformation during its 18
years of existence.
Despite the wide spread adoration of Taghiyev's courage and perseverance among the most
advanced part of the Muslim society, it should be admitted that the
bulk of the local community, still
heavily influenced by the radical
clergy, was not yet ready to buy
Taghiyev's idea at face value.
Hence a very ambivalent reaction
to the school's establishment can
be traced in three popular cartoons
of the day. The first cartoon depicts
Taghiyev in his uniform of the Real
State Councilor with all his regalia
receiving telegrams of support and
congratulation from all over the
region. Another cartoon depicts a
fervent supporter of old traditions
trying to obstruct the students' way
to the school. Finally the last cartoon presents a deep mourning in a
low-income country-side Muslim
family sending a girl to the
Taghiyev School as if she is being
sent to death row.
Meanwhile the Taghiyev school
Íàñëåäèå
Òàãèåâñêîé
æåíñêîé øêîëû
Äëÿ áîëåå ãëóáîêîãî îñîçíàíèÿ
âîçäåéñòâèÿ æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà íåîáõîäèìî â ïåðâóþ î÷åðåäü
îáðàòèòü
âíèìàíèå
íà
ïåðâîíà÷àëüíîå
âîñïðèÿòèå
îáùåñòâîì òîãî âðåìåíè ñàìîé
èäåè ñâåòñêîãî æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ â ìóñóëüìàíñêîé ñðåäå.
Ñëåäóåò ïðèçíàòü, ÷òî âîñïðèÿòèå
ýòî áûëî îòíþäü íå âñåãäà
îäíîçíà÷íûì, õîòÿ çà 18 ëåò
ñóùåñòâîâàíèÿ æåíñêîé øêîëû
Òàãèåâà îíî ïðåòåðïåëî îïðåäåëåííóþ òðàíñôîðìàöèþ.
Íàðÿäó ñ êîëîññàëüíûì âîñõèùåíèåì ìóæåñòâîì è öåëåóñòðåìëåííîñòüþ
Ã.Ç.Òàãèåâà,
âûñêàçûâàåìûì
ìóñóëüìàíñêîé
èíòåëëèãåíöèåé, íåëüçÿ íå îòìåòèòü
è òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî íà ìîìåíò
îòêðûòèÿ øêîëû çíà÷èòåëüíàÿ ÷àñòü
ìåñòíîãî
ìóñóëüìàíñêîãî
îáùåñòâà,
íàõîäèâøàÿñÿ
ïîä
ñèëüíûì âëèÿíèåì ôàíàòè÷íî
íàñòðîåííîãî äóõîâåíñòâà, íå áûëà
ãîòîâà ê ïðèíÿòèþ ýòîãî íîâîãî
ôåíîìåíà
ñ
ðàñïðîñòåðòûìè
îáúÿòèÿìè. Ñòîëü íåîäíîçíà÷íàÿ
ðåàêöèÿ îáùåñòâà êàê íåëüçÿ ëó÷øå
ïðîñëåæèâàåòñÿ
â
íåêîòîðûõ
ñàòèðè÷åñêèõ
èçäàíèÿõ
òîãî
âðåìåíè.
Òàê, íà îäíîé èç êàðèêàòóð
èçîáðàæåí Ã.Ç.Òàãèåâ â ïàðàäíîì
ìóíäèðå Äåéñòâèòåëüíîãî Ñòàòñêîãî Ñîâåòíèêà, ïðè âñåõ ðåãàëèÿõ, ïðèíèìàþùèé ïîçäðàâëåíèÿ ñî âñåõ êîíöîâ íåîáúÿòíîé
Èìïåðèè.
Äðóãàÿ
êàðèêàòóðà,
íàïðîòèâ, èçîáðàæàåò ðüÿíîãî
97
аилянин дярин кядяри тясвир олунмушдур.
Бцтцн бунлара бахмайараг,
Таьыйев мяктяби няинки мцсялман
гызларын маарифляндирилмясиндя, ейни
заманда онларын театр вя ъурнализм
кими мцхтялиф ижтимаи фяалиййят
нювляриня жялб олунмасында бюйцк
рол ойнамышдыр.
Эюзял аудиторийа, йер вя гидаланма хидмятляри иля йанашы мяктябдя шаэирдлярин юзляринин иштиракы
иля юзфяалиййят тамашалары цчцн кичик
эюзял сящня дя вар иди. Бу, Таьыйев
мяктябиндя илащиййят мцяллими
ишляйян Сякиня ханым Ахунд-задя
сайясиндя мцмкцн олмушду. О,
1865-жи илдя Губада (Азярбайжанын
шималында йерляшян район) анадан
олмушдур вя илк тящсилини Фяда
тяхяллцсц иля танынан шаир атасы
Щядат-бяй Ахундовдан алмышдыр.
Чох либерал бир мцщитдя бюйцйян
Сякиня Ахунд-задя ядябиййят вя
поезийа сащясиндя илк тящсилини
атасындан алмышдыр. Тящсил сащясиндя сонракы сяйляри онун щяйат
йолдашы тяряфиндян дястяклянмишдир.
Лакин юз доьма шящяриндя бу
биликляри ушаглара ютцрмяк истяйи йерли жямиййят тяряфиндян онун щяйат
йолдашынын хаинжясиня гятля йетирилмяси вя Сякиня ханымын ися Губадан Бакыйа гачмасы иля нятижялянян
зораки
мцгавимятля
цзляшди.51
Беля бир вязиййятдя Бакыда
Таьыйев тяряфиндян тясис олунан
мцсялман гызлар мяктяби юз
йахынларынын цз дюндярдийи эянж дул
98
played a tremendous role not only
in disseminating education among
the Muslim girls, but also introducing them to various types of public
activities, such as theater and journalism.
Apart from its excellent auditoria, boarding, and catering facilities, the school was equipped with
a small stage for amateur performances by the students. This
became possible due to the efforts
of Sakina Akhund-zadeh, a divinity
teacher at the Taghiyev school.
Born in 1865 in the northern town
of Guba, Azerbaijan, Sakina
Akhund-zade was initially educated
in literature and poetry by her
father Hedat-bey Akhundov, a poet
known under the pen-name of
Feda (the Sacrifice).
Further endeavors in education
were supported by her husband.
However her wish to convey this
knowledge to the children in her
hometown were met with violent
resistance by the local community
resulting in the treacherous murder
of her husband and Sakina's
escape from Guba to Baku.51
Given this situation, the school
for Muslim girls established by
H.Z.Taghiyev in Baku provided a
true shelter and safe haven for the
young widow who had became an
outcast in her own town. While at
the school, Sakina Akhund-zade
had an excellent opportunity to
practice her innovative idea of get-
ïîáîðíèêà òðàäèöèîííûõ ñòåðåîòèïîâ, ïûòàþùåãîñÿ ïðåãðàäèòü
ïóòü â øêîëó ïðèáûâøèì èçäàëåêà
ïàíñèîíåðêàì. Íàêîíåö, íà òðåòüåì
ðèñóíêå ïîêàçàí ãëóáîêèé òðàóð â
ñåìüå äåâî÷êè, îòïðàâëÿþùåéñÿ â
øêîëó â Áàêó, êàê ïî áåçâðåìåííî
óøåäøåé èç æèçíè. Ïðè âñåé ñâîåé
êîìè÷íîñòè ýòè êàðèêàòóðû â
ïîëíîé ìåðå îòðàæàþò òîò ðàçáðîñ
ìíåíèé îòíîñèòåëüíî òàãèåâñêîé
æåíñêîé
øêîëû,
êîòîðûé
íàáëþäàëñÿ êàê â îáùåñòâå, òàê è â
ñåìüå.
È òåì íå ìåíåå Òàãèåâñêîé
øêîëå áûëî ñóæäåíî ñûãðàòü
êîëîññàëüíóþ ðîëü íå òîëüêî â
ïðîöåññå ðàñïðîñòðàíåíèÿ ïðîñâåùåíèÿ ñðåäè àçåðáàéäæàíñêèõ
æåíùèí
è
èõ
ïîñëåäóþùåé
ýìàíñèïàöèè, íî è â ïðèîáùåíèè èõ
ê ðàçëè÷íûì ôîðìàì îáùåñòâåííîé
äåÿòåëüíîñòè.
Íà
ïðèìåðå
íåêîòîðûõ âûïóñêíèö è ïðåïîäàâàòåëüíèö øêîëû ìíå áû
õîòåëîñü êîíêðåòíî îñòàíîâèòüñÿ íà
íåñêîëüêèõ âèäàõ ýòîé äåÿòåëüíîñòè, à èìåííî: òåàòðàëüíîé,
æóðíàëèñòñêîé è ïåäàãîãè÷åñêîé.
Ïîìèìî âåëèêîëåïíûõ àóäèòîðèé, óþòíûõ ñïàëüíûõ ïîìåùåíèé
è ñòîëîâîé Òàãèåâñêàÿ øêîëà
ðàñïîëàãàëà ïðåêðàñíîé ñöåíîé, íà
êîòîðîé
ñèëàìè
ïàíñèîíåðîê
ñòàâèëèñü âåñüìà íåîðäèíàðíûå
ïîñòàíîâêè.
Ïîäîáíîå
ñòàëî
âîçìîæíûì áëàãîäàðÿ óñèëèÿì
ïåäàãîãà Çàêîíà Áîæüåãî Ñàêèíû
õàíóì Àõóíä-çàäå.
Ñ.Àõóíä-çàäå ðîäèëàñü â 1865
ãîäó íà ñåâåðå Àçåðáàéäæàíà, â
Êóáå, è ïîëó÷èëà ïåðâîíà÷àëüíîå
îáðàçîâàíèå ó ñâîåãî îòöà,
èçâåñòíîãî ïîýòà Ãåéäàò-áåêà
Àõóíäîâà,
òâîðèâøåãî
ïîä
Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí òÿñèñ îëóíìàñû èëÿ
áàüëû êàðèêàòóðàëàð
Cartoons related to the establishment of the
Taghiyev school for girls
Êàðèêàòóðû è øàðæè, ñâÿçàííûå ñ
îòêðûòèåì æåíñêîé øêîëû
99
гадын цчцн щягиги сыьынажаг вя
тящлцкясиз йер олду. Ейни заманда
Сякиня ханым бу мяктябдя гызларын
драм сянятиня жялб олунмасы иля
баьлы габагжыл идейасыны щяйата
кечирмяк имканы ялдя етди. Онун 4
декабр 1904-жц ил тарихдя илк
тамашасы
олан
"Маарифчилийин
бящряси" адлы илк пйеси бюйцк уьур
газанды.
Бу, щям дя 1908-жи илин
йанварында тамашайа гойулан
Цзейир Щажыбяйовун "Лейли вя
Мяжнун" адлы илк мцсялман операсындан щяля цч илдян дя яввял
бцтцн мцсялман дцнйасында
гадынлар тяряфиндян сящняляшдирилян
вя ойнанылан илк театр тамашасы
олмушдур. Гейд олунмалыдыр ки,
"Лейли вя Мяжнун" тамашайа
гойуларкян щяля гадынларын сящняйя чыхмасына йол верилмирди, буна
эюря дя ясас гадын ролу чайчыда
чайпайлайан ишляйян вя сяси щяля
йеткинляшмямиш бир эянж тяряфиндян
ифа олунду. Щямин эянж щяля илк тамаша эцнц рущаниляр тяряфиндян
юлцмля щядялянди вя тамашадан
дярщал сонра Бакыны щямишялик тярк
етди.52
Бунун яксиня олараг, Таьыйев
мяктябиндяки илк тамашада щям
гадын, щям дя киши ролларыны гызлар
ойнайырдылар. Бура щеч бир киши
бурахылмамышды, буна эюря дя
тамашачылар шаэирдлярин аналарындан, халаларындан, бажыларындан,
щабеля щямин дюврцн бир сыра
габагжыл ханымларындан ибарят иди вя
щягигятян дя зал там долмушду!
100
ting the girls involved in the dramatic arts. The premiere of her first
play, The Fruit of Education, on
December 4, 1904 was a tremendous success.
This was the first theatrical play
staged and performed by women in
the whole Muslim world. It occurred
more than three years before the
first Muslim opera Leili & Majnoun
by Uzeyir Hajibeyov staged in
January, 1908. It should also be
noted that in Leyli and Majnoun,
there was still no way for women to
appear on stage and the leading
female role was performed by an
under-aged waiter from a teahouse with a pre-pubescent voice.
The boy was threatened with death
by the clerics on the very day of the
premiere and he fled Baku forever
immediately after the performance.52
Contrary to this, the first play at
the Taghiyev school featured girls
playing the roles of both the female
and male characters. No men were
admitted, so the audience was
comprised of mothers, aunts, and
sisters of the trainees, as well as a
number of advanced women of the
day. The hall was full indeed!
The tremendous success of the
first dramatic performance at the
Taghiyev School was followed by a
number of other plays staged by
Sakina Akhund-zade under some
names that speak for themselves,
such as The Truth is Unpalatable,
ïñåâäîíèìîì "Ôåäà" ("Æåðòâóþùèé"). Âûðîñøàÿ â ëèáåðàëüíîé
ñðåäå, Ñàêèíà ïîëó÷èëà ó îòöà
òàêæå è ïåðâûå óðîêè ëèòåðàòóðû â
ïîýòè÷åñêîãî
òâîð÷åñòâà.
Åå
æåëàíèå
ïðîäîëæèòü
ñâîå
îáðàçîâàíèå íàøëî ïîääåðæêó è ó
åå ñóïðóãà, îäíàêî ïîïûòêè ðàñïðîñòðàíèòü ñâîè çíàíèÿ ñðåäè
äåòåé îêðóãè íàòîëêíóëèñü íà
ÿðîñòíîå ñîïðîòèâëåíèå ìåñòíîé
îáùèíû, ÷òî ïðèâåëî ê òðàãè÷åñêîé
ãèáåëè ìîëîäîãî ñóïðóãà Ñàêèíû
õàíóì îò ðóê ìåñòíûõ ôàíàòèêîâ.
Ñàìîé æå Ñàêèíå Àõóíä-çàäå
ïðèøëîñü ñïàñàòüñÿ áåãñòâîì èç
Êóáû â Áàêó.51
 ñëîæèâøåéñÿ ñèòóàöèè Òàãèåâñêàÿ
øêîëà
äëÿ
äåâî÷åêìóñóëüìàíîê ÿâèëàñü ïîäëèííûì
ñïàñåíèåì äëÿ ìîëîäîé âäîâû,
ñòàâøåé èçãîåì â ñâîåé ñðåäå.
Èìåííî ïðåïîäàâàíèå â øêîëå
ïîçâîëèëî Ñàêèíå õàíóì ðåàëèçîâàòü öåëûé ðÿä èííîâàòèâíûõ
èäåé, â ÷àñòíîñòè íà ïîïðèùå
ïðèîáùåíèÿ äåâî÷åê ê äðàìàòè÷åñêîìó èñêóññòâó. Ïîñòàíîâêà åå
ïåðâîãî ïðîèçâåäåíèÿ "Ïëîäû
ïðîñâåùåíèÿ", ïðåìüåðà êîòîðîãî
ñîñòîÿëàñü 4 äåêàáðÿ 1904 ãîäà,
ïðèíåñëà àâòîðó êîëîññàëüíûé
óñïåõ.
Ýòî áûëà ïî ñóòè ïåðâàÿ
òåàòðàëüíàÿ ïîñòàíîâêà íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå, îñóùåñòâëåííàÿ
íà ëþáèòåëüñêîé øêîëüíîé ñöåíå
èñêëþ÷èòåëüíî æåíñêèìè èñïîëíèòåëüíèöàìè çà äîáðûõ òðè ãîäà
äî ïåðâîé ìóñóëüìàíñêîé îïåðû
"Ëåéëè
è
Ìåäæíóí"
Óçåèðà
Ãàäæèáåêîâà. Ñëåäóåò îòìåòèòü è òî
îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî âî âðåìÿ
ïðåìüåðû ïåðâîé àçåðáàéäæàíñêîé
îïåðû â ÿíâàðå 1908 ãîäà æåíùèíû
Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ
Sakina Akhund-zadeh
Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ìÿêòÿáèíèí òåàòð ñÿùíÿñè
The Taghiyev school’s stage
Òåàòðàëüíàÿ ñöåíà æåíñêîé øêîëû
Òàãèåâà
101
Таьыйев мяктябиндяки илк драм
тамашасы уьур газандыгдан сонра,
бунун ардынжа Сякиня ханым
тяряфиндян “Ажы Щягигят”, “Эялин вя
Гайнана”, “Йаьышдан чыхдыг, йаьмура дцшдцк” кими бир сыра диэяр
тамашалар да сящняляшдирилирди.
1904-жц илдя сящняйя гойулан бу
тамашалардан сонунжусу цчцн
истедадлы драматург бир цзцндя
гящряманларын ады вя тарих, диэяр
тяряфиндя ися "театр" сюзц вя
иштиракчынын ады щякк олунмуш
хцсуси лювщяжикляр сифариш етмишди.
Бу лювщяжиклярдян бири мяктябин
мязунларындан олан вя сонралар
Дашкянддя (Юзбякистан) йашамыш
Телли Аллащвердова-Султанова тяряфиндян Ж.Жаббарлы адына Театр
Музейиня верилмиш вя щяля дя орада
сахланылыр.53
Таьыйевин гызлар мяктяби нювбяти
иллярдя дя Сякиня ханымын эениш
драм фяалиййяти цчцн щягигятян бир
трамплин ролуну ойнады. Тцрк
йазычысы Намиг Камалын “Лакме”
(Зцлмцн файдасы) ясяринин 1914-жц
илдя Тифлисдя (Эцржцстан) тамашайа
гойулмасы Гафгазда вя Москва
мятбуатында бюйцк якс-сяда
доьурду.
Сякиня Ахунд-задя цчцн щягиги
триумф вя ян эюзял ан Аббасмирзя
Шяриф-задя, Щцсейн Яряблински,
Эцлясабащ ханым кими эюркямли
Азярбайжан актйорларынын иштиракы иля
“Лакме” ясяринин Бакыда тамашайа
гойулдуьу 26 йанвар 1917-жи ил
тарихи олду. Бу тамашайа илк
мцсялман гадын драматургла
эюрцшмяк цчцн Истанбулдан Бакыйа
гядяр узун бир йолу гят етмиш
102
The Mother-in-Law and the
Daughter-in-law, From a Fry-pan
into the Fire. For the latter performance, also staged in 1904, a
resourceful playwright ordered
special badges with names of
heroes and dates embossed on
one side and the word "Theater"
and the performer's name on the
other side. One of these memorial
badges is still cherished at the
J.Jabbarly Theatrical Museum after
being kindly donated by Telli
Allahverdova-Sultanova, one of the
school's graduates later residing in
Tashkent (Uzbekistan).53
The Taghiyev school for girls
turned out to be Sakina Akhundzadeh's spring-board into broader
dramatic activities in the years that
followed. Staging Lakme (The Use
of Oppression) by Turkish writer
Namik Kamal in Tbilisi, Georgia, in
1914 the play received a commendable response in the
Caucasian and Moscow media. The
real triumph and finest hour of
Sakina Akhund-zadeh occurred on
January 26, 1917, when Lakme was
staged in Baku with the involvement
of such outstanding Azerbaijani
actors as Abbasmirza Sharif-zadeh,
Husseyn Arablinski and Gulasabah
Khanum. The performance was
attended by one of the leading figures of the Turkish stage Artogrul
Mohsun who made his way from
Istanbul to Baku to meet the first
female Muslim playwright.
âñå åùå íå ìîãëè ïîÿâëÿòüñÿ íà
ïðîôåññèîíàëüíîé ñöåíå, òàê ÷òî
ïàðòèþ Ëåéëè ïðèøëîñü èñïîëíÿòü
ïîäðîñòêó ñ íåóñòàíîâèâøèìñÿ
ãîëîñîì, ñëóæèâøåìó îôèöèàíòîì
â ÷àéõàíå. Îäíàêî â äåíü ïðåìüåðû
ìàëü÷èê áûë òàê çàïóãàí ìåñòíûìè
ôàíàòèêàìè, ÷òî ñðàçó æå ïîñëå
ïîñòàíîâêè, ïðîøåäøåé, êñòàòè, ñ
ãðàíäèîçíûì
óñïåõîì,
åìó
ïðèøëîñü ñêðûâàòüñÿ áåãñòâîì èç
òåàòðà, à çàòåì íàâñåãäà ïîêèíóòü
Áàêó.52
×òî
æå
êàñàåòñÿ
ïåðâîé
ïîñòàíîâêè â Òàãèåâñêîé øêîëå, òî â
ïðîòèâîïîëîæíîñòü îïåðå "Ëåéëè è
Ìåäæíóí"
îíà,
íàïðîòèâ,
îñóùåñòâëÿëàñü
èñêëþ÷èòåëüíî
ñèëàìè æåíñêîãî êîëëåêòèâà, ãäå
âñå ìóæñêèå ðîëè èñïîëíÿëèñü
äåâî÷êàìè-ïàíñèîíåðêàìè.
Ìóæ÷èíû íå áûëè äîïóùåíû äàæå â
êà÷åñòâå
çðèòåëåé,
òàê
÷òî
àóäèòîðèþ
ñîñòàâëÿëè
ìàìû,
òåòóøêè è èíûå ðîäñòâåííèöû
ó÷åíèö. Îäíàêî è çäåñü ïîñòàíîâêó
îæèäàë àíøëàã è íåáûâàëûé óñïåõ.
Ñòîëü óäà÷íàÿ ïåðâàÿ ïîñòàíîâêà ïîäòîëêíóëà åå àâòîðà Ñ.Àõóíäçàäå ê öåëîìó ðÿäó ïîñëåäóþùèõ
ñöåíè÷åñêèõ ðàáîò ñ ïðÿìî-òàêè
ãîâîðÿùèìè íàçâàíèÿìè, êàê-òî:
"Ãîðüêàÿ ïðàâäà", "Íåâåñòêà è
ñâåêðîâü", "Èç îãíÿ äà â ïîëûìÿ".
Äëÿ ïîñëåäíåé ðàáîòû, òàêæå
èíñöåíèðîâàííîé â 1904 ãîäó,
áîãàòàÿ íà âûäóìêè äðàìàòóðã
çàêàçàëà ñïåöèàëüíûå íàãðóäíûå
çíà÷êè ñ èìåíàìè ãåðîåâ è äàòîé
ïîñòàíîâêè íà îäíîé ñòîðîíå è
èìåíàìè èñïîëíèòåëüíèö íà äðóãîé.
Îäèí èç ïîäîáíûõ íàãðóäíûõ
çíàêîâ, ëþáåçíî ïðåäîñòàâëåííûé
âûïóñêíèöåé Òàãèåâñêîé øêîëû
Òåëëè
õàíóì
Àëëàõâåðäîâîé-
Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ ìöñÿëìàí
èëàùèééÿò äÿðñèíè àïàðàðêÿí
Sakina Akhund-zadeh
conducting the Islamic dvinity class
Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå âåä¸ò
óðîê ìóñóëüìàíñêîãî áîãîñëîâèÿ
Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ ãûçëàðûí
éàòàã îòàüûíäà
Sakina Akhund-zadeh
in the sleeping compartment
Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå â ñïàëüíîì
ïîìåùåíèè äëÿ äåâèö
103
Тцркийя
сящнясинин
апарыжы
хадимляриндян бири Яртоьрул Мющсцн
дя тяшриф буйурмушду.
Таьыйев
Театрында
Сякиня
Ахунд-задя цчцн эурултулу алгышлар
бу садя бир гадына верилян лайигли
гиймят иди вя Щ.Яряблински она бу
сюзлярля мцражият етмишди: "Язиз
Сякиня ханым! Гадынларсыз театр
чичяксиз бир бащар кимидир. Аьылсыз бир
мювщумат цзцндян минлярля гадынын вя гызын щятта театра йахынлаша
билмямяси мяэяр эцлцнж бир щал дейилми?" Сиз бизим гадынларын црякляриндя театра гаршы севэи вя ряьбят
гыьылжымы салмагла щягигятян бюйцк
бир иш эюрмцсцнцз. Бир вахт эяляжяк
ки, бу гыьылжым аловланажагдыр".54
Мцсялман гызлар арасында театр
сяняти цчцн бир ожаьа чеврилян
Таьыйевин гызлар мяктяби сайясиндя
бу, щягигятян дя беля олду.
Мяктябдя сящняляшдирилян юзфяалиййят тамашаларындан ялавя шаэирдляр
чох тез-тез факцлтя цзвляринин жидди
нязаряти вя мцщафизяси алтында Бакыдакы пешякар театрлара апарылырды.
Таьыйевин гызлар мяктяби тяряфиндян давам вя инкишаф етдирилян
Сякиня ханым Ахунд-задянин бу
бюйцк хидмяти онун юз оьлу иля
галмаг вя драм сяняти вя
маарифчилик сащясиндя юз фяалиййятини
давам етдирмяк цчцн доьма
торпаьы олан Губайа гайытдыьы
Совет дюврцндя бюйцк бир тясиря
малик олду. 1927-жи илдя вяфат етмиш
бу ханыма гаршы онун эянжлик
илляриндя жямиййятин дцшмян бир
мцнасибят
эюстярдийи
етираф
олунмушдур.
104
Thunderous
applause
for
Sakina Akhund-zade at the
Taghiyev Theater was a welldeserved recognition of this modest woman whom H.Arablinski
addressed by saying: "Dear
Sakina! A theater with no women is
like spring with no flowers. Isn't that
a shame that due to stupid prejudice thousands of women and girls
can't even get close to the theater?
You've done a tremendous job
indeed by igniting a spark of love
and adoration to the theater in the
hearts of our maidens. The time
will come when this spark will grow
into a flame!"54
Thus came true thanks to
Taghiyev school for girls which
became a hotbed for theatre art
among Muslim girls. Apart from
amateur plays staged at the
school, the students were oftentimes taken to professional theaters in Baku under the close
supervision and protection of the
faculty members. The enormous
gift of Sakina Akhund-zadeh was
sustained and developed by the
Taghiyev school for girls and had
far-reaching effects during the
Soviet period when Sakina
returned back to her home town to
stay with her son and continue her
activities in the field of dramatic art
and education. She passed away
in 1927 recognized by the community that used to be so hostile to her
in her younger years.
Ñóëòàíîâîé èç Òàøêåíòà, è ïî ñåé
äåíü õðàíèòñÿ â Àçåðáàéäæàíñêîì
Ãîñóäàðñòâåííîì
òåàòðàëüíîì
ìóçåå èìåíè Äæ.Äæàááàðëû.53
 ïîñëåäóþùèå ãîäû æåíñêàÿ
øêîëà Ã.Ç.Òàãèåâà ñòàëà ñâîåãî
ðîäà
òðàìïëèíîì
â
äðàìàòóðãè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè Ñàêèíû
õàíóì Àõóíä-çàäå. Ïîñòàíîâêà
"Ëàêìý, èëè î ïîëüçå ãíåòà" ïî
ñöåíàðèþ òóðåöêîãî àâòîðà Íàìèãà
Êÿìàëà â Òáèëèñè â 1914 ãîäó
âûçâàëà áóðþ ïîõâàëüíûõ îòçûâîâ
íà
ñòðàíèöàõ
êàâêàçñêîé
è
ìîñêîâñêîé ïå÷àòè.
Îäíàêî ïîäëèííûì òðèóìôîì
Ñ.Àõóíä-çàäå ÿâèëàñü ïîñòàíîâêà
"Ëàêìý" íà áàêèíñêîé ñöåíå 26
ÿíâàðÿ 1917 ãîäà ñ ó÷àñòèåì òàêèõ
èçâåñòíûõ ìàñòåðîâ àçåðáàéäæàíñêîé ñöåíû êàê Àááàñìèðçà
Øàðèô-çàäå, Ãóñåéí Àðàáëèíñêèé,
Ãþëüñàáàõ õàíóì. Ãðîì îâàöèé,
óñòðîåííûõ àâòîðó ïîñòàíîâêè â
Òàãèåâñêîì òåàòðå â Áàêó, ñòàë
çàñëóæåííûì ïðèçíàíèåì çàñëóã
ýòîé
óäèâèòåëüíîé
æåíùèíû.
Èìåííî ïîòîìó, îáðàùàÿñü ê àâòîðó
ñî ñöåíû, èçâåñòíûé àêòåð Ãóñåéí
Àðàáëèíñêèé
ïðî÷óâñòâîâàííî
ñêàæåò:
"Äîðîãàÿ Ñàêèíà õàíóì! Òåàòð
áåç æåíùèí ïîäîáåí âåñíå áåç
öâåòîâ. Íå ÿâëÿåòñÿ ëè ïîñòûäíûì
òî, ÷òî â ñèëó ãëóïûõ ïðåäðàññóäêîâ
òûñÿ÷è æåíùèí è äåâî÷åê íå ìîãóò è
áëèçêî ïîäîéòè ê ñöåíå?! Âû
ñîâåðøèëè íåâîçìîæíîå, ñóìåâ
âûñå÷ü èñêðó ëþáâè ê òåàòðó â
ñåðäöàõ íàøèõ äåâóøåê. È íàñòóïèò
äåíü, êîãäà èç ýòîé èñêðû
âîçãîðèòñÿ ïëàìÿ!"54
Ñòîëü
ãðàíäèîçíûé
óñïåõ
Ñ.Àõóíä-çàäå
ñòàë
âîçìîæåí
áëàãîäàðÿ
æåíñêîé
øêîëå
Ñÿêèíÿ õàíûì Àõóíä-çàäÿ
Sakina Akhund-zadeh
Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå
105
Мцсялман гызлар арасында драм
сянятинин ясасыны гоймагла йанашы,
Таьыйев мяктяби Шярг гадынларынын
няшриййат, редактя вя ижтимаи фяалиййятиня дя эцжлц тякан вермишдир.
Мяктябин диэяр бир мцяллими Шяфигя
ханым Яфянди-задянин щекайяси
буна бир бариз нцмунядир.
1882-жи илдя Тбилиси Яйалятинин
Аксыка районунда (сонралар Сталин
тяряфиндян Мяркязи Асийайа сцрэцн
етдирилмиш
месхети
тцркляринин
Эцржцстанда мяскунлашдыьы ярази)
анадан олмуш Шяфигя ханым да илк
тящсилини атасы Мящяммядямин
Шейх-задядян алмышдыр. Шяфигянин
Шякидяки (Азярбайжанын шималгярбиндя йерляшян шящяр) мяктяблярдян бириндя мцяллим ишляйян атасы
мяктябдя юз гызы да илк шаэирдляр
арасында олан гызлар цчцн хцсуси
синиф тясис етмяйя мцвяффяг
олмушду.
Он доггуз йашында икян Шяфигя
ханым ана дилини юйрятмяк цчцн йени
фяалиййятя башламыш Таьыйевин гызлар
мяктябиня мцражият етди. Онун щеч
бир формал тящсили олмадыьындан о,
азярбайжан дили вя ядябиййатыны тядрис
етмяли олду вя мяктябин йени тясис
олунмуш факцлтясиня гябул едилди.
Мяктяб Шяфигя ханымын ади
мцяллимяликдян башга да бир сыра
истедадларыны ашкара чыхарды. О,
Сякиня Ахунд-задя иля бирэя мяктябин драм групунун тясисчиляриндян
бири олду. 1903-жц илдян Шяфигя ханым
“Шярги-Рус” (Русийа Шярги) гязетиндя ижмалчы кими дя мяшщурлашды.
Чох гыса бир мцддятдя гязет
Ш.Яфянди-задя тяряфиндян бюйцк
106
Apart from laying the foundation
for the study of theatre art among
Muslim girls, the Taghiyev School
also gave strong support to publishing editorials and other public
activities of the Oriental ladies. The
story of Shafiga Efendi-zadeh,
another teacher of the school, is a
clear example of this.
Born in 1882 in the Aksyka district of Tbilisi Province (an area in
Georgia which was previously populated by Meskhetian Turks who
were later exiled to Central Asia by
Stalin), Shafiga was also first educated by her father Mahammadamin Sheikh-zadeh. A teacher
at one of the schools in Sheki (a
town in the North of Azerbaijan),
Shafiga's father succeeded in making a special class for girls at the
school with his daughter among the
first trainees.
At the age of nineteen, Shafiga
Efendi-zadeh applied to the newlyopened Taghiyev school for girls to
teach the native language. Even
with no formal education she
taught Azerbaijani language and literature and was admitted to the
newly-established school's faculty.
The school revealed a number
of Shafiga's talents apart from pure
teaching. She was among the
founders of the school's drama
group, together with Sakina
Akhund-zadeh.
Since
1903
Shafiga Efendi-zadeh starred as a
columnist at Shargi-Rus (The
Ã.Ç.Òàãèåâà, ñòàâøåé íå òîëüêî
èñòî÷íèêîì ïðîñâåùåíèÿ, íî è
êîëûáåëüþ òåàòðàëüíîãî èñêóññòâà
äëÿ ìíîãèõ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê.
Ïðè ýòîì ïðèîáùåíèå ó÷åíèö ê
òåàòðó
ïðîèñõîäèëî
êàê
íà
øêîëüíîé ñöåíå, òàê è â õîäå
ïîñåùåíèé Òåàòðà Òàãèåâà, êóäà
÷àñòåíüêî âîäèëè ïàíñèîíåðîê.
×òî æå êàñàåòñÿ ñàìîé Ñàêèíû
õàíóì Àõóíä-çàäå, òî åå ïåäàãîãè÷åñêèé è äðàìàòóðãè÷åñêèé òàëàíò,
ðàñêðûòûé
è
âûïåñòîâàííûé
øêîëîé Òàãèåâà, îêàçàëñÿ âïîëíå
âîñòðåáîâàí â ñîâåòñêîå âðåìÿ.
Ïîñëå
çàêðûòèÿ
øêîëû
îíà
âåðíóëàñü ê ñûíó â ðîäíóþ Êóáó, ãäå
ïðîæèëà âïëîòü äî ñâîåé êîí÷èíû â
1927 ãîäó, äàðÿ ñâîè çíàíèÿ
îáùèíå, íåêîãäà òàê æåñòîêî
îòâåðãàâøåé åå.
Ïîìèìî äðàìàòè÷åñêîãî èñêóññòâà æåíñêàÿ øêîëà Òàãèåâà äàëà
ñèëüíåéøèé òîë÷îê æóðíàëèñòèêå,
èçäàòåëüñêîìó è ðåäàêòîðñêîìó
äåëó â ñðåäå æåíùèí ìóñóëüìàíñêîãî âåðîèñïîâåäàíèÿ. Íàãëÿäíûì ïðèìåðîì ýòîìó ìîæåò
ïîñëóæèòü ñóäüáà åùå îäíîãî
ïåäàãîãà øêîëû - Øàôèãè õàíóì
Ýôåíäè-çàäå.
Ðîäèâøèñü â 1882 ãîäó â óåçäå
Àõñûêà
Òáèëèññêîé
Ãóáåðíèè
(òåððèòîðèÿ ñîâðåìåííîé Ãðóçèè,
íåêîãäà
íàñåëåííàÿ
òóðêàìèìåñõåòèíöàìè,
âïîñëåäñòâèè
ñîñëàííûìè â Öåíòðàëüíóþ Àçèþ
ïðè Ñòàëèíå), Øàôèãà Ýôåíäè-çàäå
òàêæå ïîëó÷èëà ïåðâîíà÷àëüíîå
îáðàçîâàíèå
â
äîìå
îòöà
Ìàìåäýìèíà Øåéõ-çàäå. Áóäó÷è
ó÷èòåëåì â îäíîé èç íà÷àëüíûõ
øêîë â Øåêè, îòåö Øàôèãè õàíóì
ñóìåë îòêðûòü îòäåëüíûé êëàññ äëÿ
ìåñòíûõ äåâî÷åê, ãäå îäíîé èç
ïåðâûõ ó÷åíèö ñòàíîâèòñÿ åãî
ñîáñòâåííàÿ äî÷ü.
Øÿôèãÿ õàíûì ßôÿíäèçàäÿ
Shafiga Efendi-zadeh
Øàôèãà õàíóì Ýôåíäè-çàäå
107
сяйля тяблиь олунан гадынларын
габагжыл маарифчилик идейалары цчцн
бир жарчыйа чеврилди. Онун "Бизим
чохсайлы
цмидляримиз"
башлыглы
мягалясиндян кичик бир ситатда
дейилир: "Жящалят щяр щансы бир рязил
щярякят цчцн ясас мянбядир. Елм
вя тящсил бу жящалятдян йеэаня чыхыш
йолудур"55.
Жянуби Гафгазда дящшятли етник
зоракылыгла мцшайият олунан 19051907-жи илляр Биринжи Русийа Ингилабы
сонракы иллярдя Шяфигя ханымын ижтимаи
фяалиййятля мяшьул олмаьа чаьыран
ясас мягамлардан бири олмушдур.
1906-жы илдя о, Бакыда кечирилян
Мцяллимлярин Биринжи Гурултайына
эюндярилмиш вя бу форумда иштирак
едян йеэаня гадын олмушдур.56
Еля щямин 1906-жы илдя Шяфигя
Яфянди-задя бу сащядя илк ушаг
ъурналы олан “Дебистан”да актив
фяалиййятя башламышдыр. О, мцнтязям олараг ъурналын гошмасындакы
“Валидейнляр Сящифяси”ндя ушагларын
тярбийяси вя маарифляндирилмяси цчцн
бешик гисминдя аиляляря дяйярли
мяслящятляр вермякля ъурналын
фяалиййятиня кюмяк етмишдир. 1911 1917-жи илляр ярзиндя Шяфигя ханым
“Мяктяб” вя “Ачыг Сюз” ъурналларынын
ижмалчысы олмушдур. Онун “Шякяр
алмасы”, “Илк мящяббят”, “Ики гызын
сющбяти”, “Мцяллим кимдир?”, “Мцкафат” кими гыса щекайяляри вя дидактик
очеркляри бу сащядя ушаглар цчцн илк
ядяби ясярлярдян олмуш, даща сонра
ися 1914-жц илдя онун ушаглар цчцн
“Ики йетим вя йа Кяримин мярщямяти”
адлы илк китабы няшр олунмушдур57.
108
Russian Orient) newspaper.
Very soon the newspaper
became a mouthpiece for advancing the ideas of women's education
arduously advocated by S.Efendizadeh. A short citation from her
article headed "Our Numerous
Hopes" speaks for itsef: "Ignorance
is the main source of any mean
actions. Science and education are
the only remedy from this ignorance".55
The First Russian Revolution of
1905-1907 accompanied by terrible ethnic violence in the South
Caucasus was probably among the
major factors triggering public
activities of Shafiga Efendi-zadeh
in the years to come. In 1906 she
was nominated to the First
Teachers' Congress held in Baku
where she appeared to be the only
woman participating in the forum.56
That same year S.Efendi-zadeh
got actively involved in Debistan,
the first children's magazine in the
area. She was a regular contributor
to the magazine's annex Parents'
Page and provided profound
advice to families as a cradle of
children's upbringing and education. During 1911-1917 Shafiga
Efendi-zadeh had been a columnist
to Mekteb (The School) and Achig
Soz (A Transparent Message)
magazines. Her short stories and
didactic essays, such as Sugar
Apple, The First Love, Two Girls'
Conversation, What is Teacher
 äåâÿòíàäöàòèëåòíåì âîçðàñòå
Øàôèãà Ýôåíäè-çàäå îáðàùàåòñÿ
âî
âíîâü
îòêðûòóþ
øêîëó
Ã.Ç.Òàãèåâà
ñ
ïðîñüáîé
î
ïðåäîñòàâëåíèè åé ìåñòà ïåäàãîãà
ñëîâåñíîñòè. Îòñóòñòâèå àêàäåìè÷åñêîãî îáðàçîâàíèÿ òðåáîâàëî
ïðîõîæäåíèÿ ñïåöèàëüíîãî ýêçàìåíà íà äîïóñê ê ïðåïîäàâàòåëüñêîé äåÿòåëüíîñòè â ìåñòíîì
ðåëèãèîçíîì óïðàâëåíèè.
Ïîìèìî ÿðêèõ ïåäàãîãè÷åñêèõ
ñïîñîáíîñòåé
øêîëà
Òàãèåâà
ðàñêðûëà ìíîãîãðàííûé òàëàíò
ìîëîäîé ïðåïîäàâàòåëüíèöû â
ñàìûõ ðàçëè÷íûõ îáëàñòÿõ. Âìåñòå
ñ Ñ.Àõóíä-çàäå Øàôèãà Ýôåíäèçàäå ñòîÿëà ó èñòîêîâ øêîëüíîãî
äðàìàòè÷åñêîãî êðóæêà, à ñ 1903
ãîäà îíà ðåãóëÿðíî ïå÷àòàåòñÿ íà
ñòðàíèöàõ ïîïóëÿðíîé ìåñòíîé
ãàçåòû "Øàðãè Ðóñ" ("Ðóññêèé
Âîñòîê").
Âñêîðå ãàçåòà ñòàíîâèòñÿ ñâîåãî
ðîäà ðóïîðîì èäåé æåíñêîãî
îáðàçîâàíèÿ. Ðüÿíûì ïîáîðíèêîì
ýòèõ èäåé áûëà Ø.Ýôåíäè-çàäå, î
÷åì ìîæíî ñóäèòü ïî íåáîëüøîìó
îòðûâêó èç åå ñòàòüè "Íàøè
ìíîãî÷èñëåííûå
íàäåæäû":
"Íåâåæåñòâî ñóòü ïåðâîïðè÷èíà
ëþáîé ïîäëîñòè. Åäèíñòâåííûì æå
öåëåáíûì ñðåäñòâîì îò íåâåæåñòâà
ÿâëÿþòñÿ íàóêà è ïðîñâåùåíèå".55
Ïåðâàÿ Ðóññêàÿ Ðåâîëþöèÿ
1905-1907 ãîäîâ, ñîïðîâîæäàâøàÿñÿ óæàñàþùèìè ìåæýòíè÷åñêèìè ñòîëêíîâåíèÿìè íà Þæíîì
Êàâêàçå, ïîñëóæèëà òîë÷êîì ê
áóðíîé îáùåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè
Ø.Ýôåíäè-çàäå â ïîñëåäóþùèå
ãîäû. Â 1906 ãîäó îíà èçáèðàåòñÿ
äåïóòàòîì
Ïåðâîãî
Ñúåçäà
ïðåïîäàâàòåëåé, ïðîõîäèâøåãî â
Áàêó, ñòàâ åäèíñòâåííîé æåíùèíîé,
ïðèíèìàâøåé ó÷àñòèå â ôîðóìå.56
Ìÿêòÿáèí ìöÿëëèìÿëÿðè (ñîëäàí-ñàüà)
Ñÿóèíÿ õàâíûì Àõóíäçàäÿ,
Ðÿùèëÿ õàíûì Ùàúûáàáàáÿéîâà âÿ
Øÿôèãÿ õàíûì ßôÿíäèçàäÿ
A group of the Taghiyev school teachers
(left to right) Sakina Akhund-zadeh,
Rahilya Hajibababeyova and Shafiga
Efendi-zadeh
Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö Òàãèåâñêîé
æåíñêîé øêîëû (ñëåâà íàïðàâî):
Ñàêèíà õàíóì Àõóíä-çàäå, Ðàõèëÿ
õàíóì Ãàäæèáàáàáåêîâà è Øàôèãà
õàíóì Ýôåíäè-çàäå
109
Ейни заманда бцтцн бу дювр
ярзиндя Шяфигя ханым Яфянди-задя
Таьыйевин мяктябиндя, щабеля
1910-жу илдя Бакыда тясис олунмуш
Икинжи Гызлар Мяктябиндя мцяллимялик
фяалиййятини щеч вахт дайандырмамышдыр. 1915-жи илдя о, Таьыйев
мяктябиндя тясис олунмуш икииллик педагоъи курсларда илк мцяллимялярдян
бири олмушдур.
Щятта 1920-жи илдя Советлярин
Азярбайжаны яля кечирмясиндян
сонра Сяфигя ханым Бакыда Гызлар
цчцн Биринжи Педагоъи Мяктябдя вя
мцсялман гадынлар арасында савадсызлыгла мцбаризя цзря тядрис мяркязи
олан Яли Байрамов клубунда ясас
факцлтя цзвляриндян бири олмушдур. О,
1923-жц илдя “Шярг гадыны” гязетиндя
йенидян ижтимаи фяалиййятя башламыш
вя бурада баш катиб вязифясиня гядяр
йцксялмишдир.
1932-жи илдя тягацдя чыханадяк
Шяфигя ханым Яфянди-задя щям педагоъи, щям дя сосиал сащядя актив
фяалиййят эюстярмишдир. О, юзцндян
сонра ядяби ясярляр, хейли сайда
тялябяляр вя нящайят щамысы щягиги
алим олан цч оьул кими эюзял мирас
гойараг 1959-жу илдя дцнйасыны
дяйишмишдир. Щазырда онун ортанжыл
оьлу Фуад Яфяндийевин ады Бакыдакы 4
№-ли клиник хястяханайа верилмишдир.
Шяфигя ханым Яфянди-задянин
язиз хатирясиня эялдикдя ися Бакыдакы
орта мяктяблярдян бири (13 №-ли
мяктяб) онун адыны дашыйыр. Эюркямли мцяллимя, маарифчи, ижтимаи
хадим вя ана Шяфигя Яфянди-задя
щеч вахт юз доьма тящсил ожаьыны Таьыйевин мцсялман гызлар мяктябини унутмамышдыр.
110
About?, The Prize, were among the
very first literary works for children
in the area followed by The Two
Orphans, or Kerim's Clemency, the
first book for children published in
191457.
Meanwhile throughout all this
period Shafiga Efendi-zadeh never
stopped teaching at the Taghiyev
school, as well as the Second
School for Girls in Baku established in 1910. In 1915 she was
among the first tutors at the Twoyear Pedagogical Courses established within the Taghiyev school.
Even after the Soviet take-over
of Azerbaijan in 1920, S.Efendizadeh was among key faculty members at the First Pedagogical
College for Girls in Baku and the Ali
Bayramov Club, a study centre for
fighting illiteracy among the Muslim
women. Her public activities
resumed in 1923 with Sharg
Gadyny (The Oriental Woman)
magazine where she was promoted
to the position of the chief secretary.
Up until her retirement in 1932
Shafiga Efendi-zadeh was active in
both her pedagogical and social
activities. She passed away in
Baku in 1959 leaving a wonderful
legacy of her literary works, numerous students, and, last but not
least, her three sons, all of them
true scholars. The name of her
middle son Fuad Efendiyev is currently given to Clinical Hospital
No.4 in Baku.
 òîò æå ïåðèîä, íà÷èíàÿ ñ 1906
ãîäà, Øàôèãà õàíóì
àêòèâíî
ñîòðóäíè÷àåò ñ æóðíàëîì "Äåáèñòàí", îäíèì èç ïåðâûõ äåòñêèõ
ïåðèîäè÷åñêèõ èçäàíèé â ðåãèîíå.
Îíà ñòàíîâèòñÿ ïîñòîÿííûì àâòîðîì ïðèëîæåíèÿ ê æóðíàëó ïîä íàçâàíèåì "Ðîäèòåëüñêàÿ ñòðàíè÷êà".
 ïåðèîä ñ 1911 ïî 1917 ãîäû
Øàôèãà Ýôåíäè-çàäå ïå÷àòàåòñÿ â
æóðíàëàõ "Ìåêòåá" ("Øêîëà") è
"À÷ûã ñåç" ("Ñëîâî ïðàâäû"). Åå
ðàññêàçû è äèäàêòè÷åñêèå î÷åðêè
("Ñëàäêîå
ÿáëîêî",
"Ïåðâàÿ
ëþáîâü", "Ðàçãîâîð äâóõ äåâî÷åê",
"Êòî òàêîé ó÷èòåëü?", "Íàãðàäà")
áûëè â ÷èñëå ïåðâûõ ëèòåðàòóðíûõ
ïðîèçâåäåíèé äëÿ äåòåé â Àçåðáàéäæàíå. Çà íèìè ïîñëåäîâàëà
ïåðâàÿ äåòñêàÿ êíèãà "Äâîå ñèðîò,
èëè ìèëîñåðäèå Êåðèìà", óâèäåâøàÿ ñâåò â 1914 ãîäó.57
Âìåñòå ñ òåì Øàôèãà õàíóì
Ýôåíäè-çàäå íè íà ìèíóòó íå
ïðåêðàùàåò ïåäàãîãè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè â æåíñêîé øêîëå
Ã.Ç.Òàãèåâà, à òàêæå âî âòîðîé
æåíñêîé øêîëå, îñíîâàííîé â Áàêó â
1910 ãîäó. Â 1915 ãîäó îíà
ñòàíîâèòñÿ îäíîé èç ïåðâûõ
íàñòàâíèö
íà
äâóõãîäè÷íûõ
ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñàõ, îòêðûòûõ
ïðè Òàãèåâñêîé øêîëå.
Ïîñëå óñòàíîâëåíèÿ Ñîâåòñêîé
âëàñòè â Àçåðáàéäæàíå â 1920 ãîäó
Ø.Ýôåíäè-çàäå áûëà â ÷èñëå
ïðåïîäàâàòåëåé
Ïåðâîãî
Ïåäàãîãè÷åñêîãî òåõíèêóìà äëÿ
äåâóøåê è Êëóáà èìåíè Àëè
Áàéðàìîâà, ñòàâøåãî â 20-å è 30-å
ãîäû ïðîøëîãî ñòîëåòèÿ öåíòðîì
ëèêâèäàöèè íåãðàìîòíîñòè ñðåäè
æåíùèí-ìóñóëüìàíîê.
Øÿôèãÿ ßôÿíäè-çàäÿíèí "Èêè éåòèì"
àäëû ÿäÿáè ÿñÿðèíèí òèòóë âÿðÿãè
"The Two Orphans" a cover page of a
literary work by Shafiga Efendiyeva.
Òèòóëüíûé ëèñò ëèòåðàòóðíîãî
ïðîèçâåäåíèÿ Øàôèãè
Ýôåíäè-çàäå "Äâîå ñèðîò"
111
Таьыйев гызлар мяктябинин тясирини мцяййян етмяйин диэяр бир йолу
щям Совет дюврцндян яввял, щям
дя Совет дюврцндя онун мязунларынын талеляриня нязяр салмагдыр.
Нахчывандакы аз-эялирли аилядян
олан Назлы ханым Няжяфова (гызлыг
сойады - Тащирова) онлардан биридир.
1890-жы илдя анадан олмуш Назлы
Тащирова Таьыйев мяктябинин илк
шаэирдляриндян олмушдур. Щямин
дюврцн Мирзя Ялякбяр Сабир, Няжяфбяй Вязироф, Щясян-бяй Зярдаби,
Ябдцлрящим-бяй Щагвердийев кими
апарыжы маарифчиляриндян сяккиз ил
дярс алдыгдан сонра о, мцяллимялик
шящадятнамясини ялдя едяряк
аилясинин сонралар йашадыьы Ирявана
гайытмышдыр. Гайытмаздан бир гядяр
яввял эянж Назлы ханым сонракы
иллярдя онун цчцн бир нюв шцар олан
"гадынларын эюзляринин дцнйайа
ачылмасы" сюзляринин мцяллифи, мяшщур Азярбайжан йазычысы вя ижтимаи
хадим Жялил Мяммядгулузадя иля
эюрцшмцшдцр.
Иряванда азярбайжанлы оьланлар
цчцн йерли мяктябдя мцсялман
гызлар цчцн дя айрыжа синфин ачылмасы
Назлы ханымын жямиййятдяки мцсялман гызларыны маарифляндирмяк истигамятиндя илк жящди олмушдур.
Мяктябин мцдири Щяшим-бяй Няримановун дястяйиня бахмайараг
Назлы ханым йеня дя бу синфи тикиш
дярсляри ады алтында эизлятмяли олуб.
Лакин щятта бу да жямиййятин ян
чыльын цзвляринин чох сярт мцна-
112
As far as the blessed memory of
Shafiga Efendi-zade is concerned,
it lives in the name of one of the
schools in Baku (school No.13). An
outstanding teacher, educator,
public figure and mother, S.Effendizadeh never forgot her alma mater
- the Taghiyev school for Muslim
girls.
Another way of tracing the
impact of the Taghiyev school for
girls is through the destinies of its
graduates in both pre-Soviet and
Soviet periods. Nazly Najafova
(nee Tahirova), a girl from a lowincome family in Nakhchivan
(South-Westen area of Azerbaijan
nowadays separated from the
mainland by Armenia), is one of
them. Born in 1890, Nazly Tahirova
was among the first group of
boarding students at the Taghiyev
school. After eight years of classes
offered by the leading educators of
the day, such as Mirza Alekber
Sabir, Najaf-bey Vezirov, Hassanbey Zardabi and Abdulrahim-bey
Hagverdiyev, she received her
teaching certificate and returned to
Yerevan where her family was then
residing. Shortly prior to this, young
Nazly met Jalil Mammadguluzade,
a famous Azerbaijani writer and
public figure whose parting words
of "opening women's eyes to the
world" became a sort of motto for
N.Tahirova for the years to come.
Opening a separate class for
Muslim girls at the local school for
Îáùåñòâåííàÿ
äåÿòåëüíîñòü
Øàôèãè õàíóì âîçîáíîñèëàñü â
1923 ãîäó ñ åå ó÷àñòèåì â èçäàíèè
æóðíàëà "Øÿðã ãàäûíû" ("Æåíùèíà
Âîñòîêà"), ãäå åé âñêîðå áûëà
ïðåäëîæåíà äîëæíîñòü îòâåòñòâåííîãî ñåêðåòàðÿ. Áóðíàÿ ïåäàãîãè÷åñêàÿ è îáùåñòâåííàÿ äåÿòåëüíîñòü Ø.Ýôåíäè-çàäå ïðîäîëæàëàñü âïëîòü äî åå óõîäà íà ïåíñèþ
â 1932 ãîäó.
Øàôèãà õàíóì Ýôåíäè-çàäå
ñêîí÷àëàñü â 1959 ãîäó, îñòàâèâ ïî
ñåáå çàìå÷àòåëüíîå íàñëåäèå â
ëèòåðàòóðíûõ ðàáîòàõ, áëàãîäàðíîé
ïàìÿòè ñâîèõ ó÷åíèö è, ÷òî íå
ìåíåå âàæíî, âûðàñòèâ è âîñïèòàâ
òðîèõ çàìå÷àòåëüíûõ ñûíîâåé. Èìÿ
îäíîãî èç íèõ, âûäàþùåãîñÿ âðà÷à
Ôóàäà Ýôåíäèåâà, íûíå ïðèñâîåíî
îäíîé èç öåíòðàëüíûõ áàêèíñêèõ
êëèíèê.
×òî æå êàñàåòñÿ ñàìîé Øàôèãè
õàíóì, òî ïàìÿòü îá ýòîé óäèâèòåëüíîé æåíùèíå áûëà óâåêîâå÷åíà â
íàçâàíèè ñðåäíåé øêîëû ¹13
ã.Áàêó. Äîáèâøèñü âïå÷àòëÿþùèõ
óñïåõîâ íà ïîïðèùå ïåäàãîãèêè,
æóðíàëèñòèêè è îáùåñòâåííîé
äåÿòåëüíîñòè,
Øàôèãà
õàíóì
Ýôåíäè-çàäå ñêâîçü ãîäû ñîõðàíèëà
áëàãîäàðíóþ ïàìÿòü î ñâîåé àëüìà
ìàòåð - æåíñêîé øêîëå Ã.Ç.Òàãèåâà.
Íå ìåíåå èíòåðåñíûé ìàòåðèàë
ñ òî÷êè çðåíèÿ èññëåäîâàíèÿ
íàñëåäèÿ
Òàãèåâñêîé
øêîëû
ïðåäñòàâëÿþò
ñóäüáû
åå
âûïóñêíèö, âîáðàâøèå â ñåáÿ
áóðíûå, à ïîä÷àñ è òðàãè÷åñêèå
ñîáûòèÿ ñâîåãî âðåìåíè.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿñè, ñîëäàí ñàüà:
Ýöëáàùàð õàíûì Àõðûéåâà, Ìÿðéÿì õàíûì Ýåìáèòñêàéà, Øÿùðÿáàíó õàíûì Øàáàíîâà, Ìèíÿ õàíûì
Ìÿììÿä-çàäÿ, Àäèëÿ õàíûì Øàõòàõòèíñêàéà, Íàáàò õàíûì Íÿðèìàíîâà, Ýþâùÿð õàíûì Ãàçèéåâà
A group of faculty members of the Taghiyev school for girls,
left to right: Gulbahar Ahriyeva, Maryam Gembitskaya, Sharabani Shabanova, Mina Mamed-zadeh,
Adelya Shahtakhtinskaya, Nabat Narimanova, Govhar Kaziyeva
Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö æåíñêîé øêîëû Ã. Ç. Òàãèåâà, ñëåâà íàïðàâî: Ãþëüáàõàð õàíóì
Àõðèåâà, Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ, Øàðàáàíû õàíóì Øàáàíîâà, Ìèíà õàíóìì Ìàìåä-çàäå
Àäåëÿ õàíóì Øàõòàõòèíñêàÿ, Íàáàò õàíóì Íàðèìàíîâà, Ãåâõàð õàíóì Êàçèåâà
113
сибятиня сябяб олуб. Илк гызлар синфи
Назлы ханымын бурада ишлядийи дюрд ил
ярзиндя бир сыра зоракы щцжумлара
мяруз галыб.
1912-жи илдя Тащировлар аиляси
Назлы ханымын гызлар цчцн йени
ачылмыш кичик мяктябдя мцяллимя
ишлядийи Нахчывана гайытмышдыр. Илк
вахтлардан мяктяб радикал рущанилярин тясири алтында олан бязи йерли
сакинляр цчцн жанлы сурятдя бир
тикана чеврилмишди. Беля ки чох тезтез Назлы ханымын дярсляри даша
тутулур вя шаэирдляр дамьаланырды.
Щятта бязи шаэирдлярин гачырылмасына
да жящдляр едилирди.
Эянж мцяллимяйя гаршы жидди
щядяляр, Назлы ханымы, мяважибинин
тяхминян йарысыны мцщафизячиляря
юдямяйя вадар етмишди. Лакин бу
эянж ханымын ирадяси йенилмяз иди.
Диэяр бир мяшщур маарифчи гадын вя
Назлы ханымын Таьыйев мяктябиндян таныдыьы ряфигяси Айна Султанованын кюмяйи иля Нахчыванда
бир сыра гадын клублары, бунун
ардынжа ися йерли мцяллимляр цчцн
щазырлыг мяктябиндя гызлар цчцн
хцсуси бюлмя вя Ордубадда
(Нахчыван йахынлыьында гядим
шящяр) гызлар мяктяби тясис олунду.
1921-жи илдя ону гятля йетирмяк
мягсядиля бир груп гулдур Назлы ханымын евиня басгын етди. Хошбяхтликдян о, Совет органларынын щимайяси
алтында кечирилян Азярбайжанын
Биринжи Мцяллимляр Гурултайында иштирак етмяк цчцн эежя икян Бакыйа
114
Azerbaijani boys in Yerevan, was
Nazly's first attempt to educate the
Muslim girls in the community.
Despite the support by the school
principal, Hashim-bey Narimanov,
Nazly still had to disguise classes
under a sewing and needlework
study group. But even this caused
a very brutal reaction from the most
fervent members of the community.
The first class for girls had to
endure a number of violent attacks
during the four years of Nazly's
work there.
In 1912, the Tahirov family
returned to Nakhchivan where
Nazly became a teacher at a
newly-opened small school for
girls. From its outset the school
became a thorn in the flesh for
some radical clergy-driven locals.
Classes offered by Nazly were
oftentimes stoned and the trainees
stigmatized. There were even
attempts to abduct some of the
pupils. Serious threats to the young
teacher led to a situation where
Nazly was forced to pay almost half
of her salary to a bodyguard.
Meanwhile the will of this young
lady was unbendable. With the
help of Ayna Sultanova, another
famous woman educator and longtime friend from Nazly's days at
Taghiyev school, a set of women's
clubs
were
established
in
Nakhchivan followed by a special
division for girls at the local teacher
training school, and a girls' school
Èñòîðèÿ Íàçëû õàíóì Íàäæàôîâîé (óðîæäåííîé Òàèðîâîé)
ÿâëÿåòñÿ íàãëÿäíûì ïðèìåðîì
ñêàçàííîìó. Ðîäèâøàÿñÿ â 1890
ãîäó â áåäíîé ñåìüå â Íàõ÷èâàíå,
Íàçëû õàíóì áûëà â ÷èñëå ïåðâûõ
ïàíñèîíåðîê Òàãèåâñêîé øêîëû, â
ñòåíàõ êîòîðîé îíà ïîçíàêîìèëàñü ñ
òâîð÷åñòâîì òàêèõ âûäàþùèõñÿ
ïîýòîâ è ìàñòåðîâ ïåðà êàê Ìèðçà
Àëåêïåð
Ñàáèð,
Íàäæàô-áåê
Âåçèðîâ,
Ãàñàí-áåê
Çàðäàáè,
Àáäóëðàãèì-áåê Õàãâåðäèåâ è
ìíîãèå äðóãèå. Çíàìåíèòûå ñëîâà
Äæàëèëà
Ìàìåäêóëè-çàäå
î
íåîáõîäèìîñòè "îòêðûòü ãëàçà
æåíùèíå íà ìèð" ñòàíîâÿòñÿ ñâîåãî
ðîäà äåâèçîì Í.Íàäæàôîâîé íà
ãîäû âïåðåä.
Ïîëó÷èâ äèïëîì ïåäàãîãà, þíàÿ
Íàçëû âûåçæàåò â Ýðèâàíü, ãäå â òî
âðåìÿ ïðîæèâàëà ñåìüÿ äåâóøêè.
Çäåñü
åé
óäàåòñÿ
îòêðûòü
íåáîëüøîé êëàññ äëÿ äåâî÷åêìóñóëüìàíîê ïðè ìåñòíîé øêîëå
äëÿ ìàëü÷èêîâ. Íåñìîòðÿ íà
ïîääåðæêó ñî ñòîðîíû äèðåêòîðà
øêîëû Õàøèì-áåêà Íàðèìàíîâà, íà
ïåðâûõ
ïîðàõ
Íàçëû
õàíóì
ïðèõîäèòñÿ ìàñêèðîâàòü çàíÿòèÿ ñ
äåâî÷êàìè ïîä âèäîì êðóæêà êðîéêè
è øèòüÿ. Íî äàæå ýòî âûçâàëî
îçëîáëåííóþ ðåàêöèþ ñî ñòîðîíû
íàèáîëåå ðàäèêàëüíûõ êðóãîâ. Çà
÷åòûðå
ãîäà
ðàáîòû
êëàññó
ïðèøëîñü âûäåðæàòü íåñêîëüêî
çëîñòíûõ íàïàäåíèé.
 1912 ãîäó ñåìüÿ Òàèðîâûõ
âîçâðàùàåòñÿ â Íàõ÷èâàí, ãäå
Íàçëû õàíóì ïîíà÷àëó óäàåòñÿ
îòêðûòü íåáîëüøóþ îäíîêëàññíóþ
øêîëó äëÿ äåâî÷åê. È âíîâü çëîáíûå
íàïàäêè ñî ñòîðîíû ìåñòíîãî
äóõîâåíñòâà íå çàñòàâèëè äîëãî
ñåáÿ
æäàòü.
Çäàíèå
øêîëû
Íàçëû õàíûì Íÿúÿôîâà (Òàùèðîâà)
Nazly Najafova (nee Tahirova)
Íàçëû õàíóì Íàäæàôîâà (Òàèðîâà)
Íàáàò õàíûì Íÿðèìàíîâàíûí äÿðñè
Class led by Nabat Narimanova
Óðîê Íàáàò õàíóì Íàðèìàíîâàîé
115
йола дцшмцшдц. Советляр тяряфиндян эцжлц тяблиь олунан эендер
бярабярлийи вя азадлыг идейалары
бцтцн юлкядя гадынларын маарифляндирилмяси цчцн мющкям зямин йаратмышды. Лакин тялим кечмиш азярбайжанлы мцяллимялярин кяскин чатышмазлыьы юлкянин узаг яразиляриндя
юзцнц хцсусиля габарыг шякилдя
бирузя верирди.
“Шярг Гадыны” ъурналы щамы цчцн
ижбари тящсилля баьлы йени сийасят
курсунун щяйата кечирилмясиндя
щягигятян жарчы ролуну ойнады.
Мящз бу щалда Таьыйев мяктябинин
мязунларына ян бюйцк тялябат
йаранды. Совет органлары тяряфиндян
гадынларын
маарифляндирилмясиня
дястяк Назлы Тащировайа Бакыда
Таьыйев гызлар мяктябинин ян йахшы
идейаларыны вя тяжрцбясини йаймаьа
кюмяк етди. 1921-жи илдя о,
Нахчыванда бцтцн киши ролларыны да
гызларын юзляринин ойнадыглары,
Азярбайжанын
мяшщур
драм
ясярляринин яксяриййятинин тамашайа
гойулдуьу илк юзфяалиййят гызлар
театрынын тясис олунмасына мцвяффяг олду.
Лайигли йцксялиш ися 1923-жц илдя
Назлы Тащированын он сяккиз илдян
чох бир мцддятдя бу вязифяни
тутдуьу Педагоъи (мцяллимлярин щазырлыьы) мяктябин мцдиряси вязифясиня тяйин олундуьу вахт баш верди.
Лакин дярин кюк салмыш мювщумат щеч дя тезликля арадан
галхмады. Бу дюврдя Назлы ханымын
116
in Ordubad (an ancient town near
Nakhchivan).
In 1921 a group of thugs broke
into Nazly's home with the intent to
kill her. Luckily she had left for
Baku the night before to participate
in the First Teachers' Congress of
Azerbaijan, held under the aegis of
the Soviet authorities. The ideas of
gender equality and emancipation
advocated by the Soviets created
strong support for the promotion of
women's education all over the
country. Meanwhile the acute
shortage of trained Azerbaijani
teachers was particularly tangible
in remote countryside areas.
Sharg Gadyny (The Oriental
Woman) magazine became a
mouthpiece for this new policy of
mandatory education for everyone.
Graduates of the Taghiyev school
were in high demand. Support for
women's education by the Soviet
authorities played an instrumental
role in Nazly Tahirova's promotion
of the best ideas and practices of
the Taghiyev school for girls in
Baku. In 1921 she succeeded in
establishing the first amateur girl
theater in Nakhchivan where most
of the famous Azerbaijani dramatic
plays were staged with girls performing men's roles.
A well-deserved promotion
occurred in 1923 when Nazly
Tahirova was appointed as Headmistress of the Pedagogical (teachers training) school in Nakhchivan,
ïåðèîäè÷åñêè
çàáðàñûâàëîñü
êàìíÿìè, à ñàìèì ó÷åíèöàì
ïðèøëîñü ñòîëêíóòüñÿ ñ óãðîçîé
áûòü çàêëåéìåííûìè. Íåñêîëüêèõ
ó÷åíèö äàæå ïûòàëèñü âûêðàñòü.
Óãðîçû â àäðåñ øêîëû è åå
åäèíñòâåííîé ó÷èòåëüíèöû ïðèîáðåëè
íàñòîëüêî
ñåðüåçíûé
õàðàêòåð,
÷òî
Íàçëû
õàíóì
ïðèõîäèëîñü îòäàâàòü ÷óòü ëè íå
ïîëîâèíó çàðàáîòêà òåëîõðàíèòåëþ.
Íî íè÷òî íå ìîãëî ñëîìèòü äóõà è
ðåøèìîñòè ýòîé ñèëüíîé æåíùèíû.
Ñ ïîìîùüþ Àéíû õàíóì Ñóëòàíîâîé
(òàêæå èçâåñòíîãî ïåäàãîãà è
ïðîñâåòèòåëüíèöû, ïîäðóæèâøåéñÿ
ñ Íàçëû õàíóì åùå ñî âðåìåí
Òàãèåâñêîé øêîëû) â ïåðâûå ãîäû
Ñîâåòñêîé âëàñòè â Íàõ÷èâàíå
óäàåòñÿ îòêðûòü ñåòü æåíñêèõ
êëóáîâ, à òàêæå æåíñêîå îòäåëåíèå
ïðè ïåäàãîãè÷åñêîì òåõíèêóìå è
øêîëó äëÿ äåâî÷åê â Îðäóáàäå.
 1921 ãîäó ïðîèñõîäèò íåîæèäàííîå: ãðóïïà âîèíñòâóþùèõ
ôàíàòèêîâ âðûâàåòñÿ â äîì Íàçëû
Òàèðîâîé ñ öåëüþ óáèòü äåâóøêó. Ê
ñ÷àñòüþ, â ýòî âðåìÿ Íàçëû õàíóì
íàõîäèëàñü â Áàêó íà Ïåðâîì
Ñúåçäå ó÷èòåëåé Àçåðáàéäæàíà. Òî
áûëî
âðåìÿ,
êîãäà
åäâà
óñòàíîâèâøèéñÿ ñîâåòñêèé ðåæèì
âñÿ÷åñêè ïðîïàãàíäèðîâàë èäåè
âñåîáùåãî îáðàçîâàíèÿ, ãåíäåðíîãî ðàâåíñòâà è ðàñêðåïîùåíèÿ
æåíùèí. Ýòî, â ñâîþ î÷åðåäü,
ñîçäàâàëî ñåðüåçíûå ïðåäïîñûëêè
äëÿ ðàñïðîñòðàíåíèÿ æåíñêîãî
îáðàçîâàíèÿ â ñòðàíå. Îäíàêî
îñòðàÿ íåõâàòêà ïåäàãîãîâ ñðåäè
æåíùèí îùóùàëàñü ïðàêòè÷åñêè
ïîâñåìåñòíî,
îñîáåííî
â
îòäàëåííûõ óãîëêàõ Àçåðáàéäæàíà.
Èìåííî
ýòà
ïîääåðæêà
âëàñòíûìè îðãàíàìè èäåè æåíñêîãî
Íàçëû õàíûì Íÿúÿôîâà áèð ãðóï ìÿêòÿá øàýèðäè
èëÿ, Íàõ÷ûâàí, 1920-úè èëëÿðäÿ
Nazly Najafova (in the middle) with a group
of school trainees, Nakhchivan, c. 1920's.
Íàçëû Íàäæàôîâà (â öåíòðå) ñ ãðóïïîé
ó÷åíèö, Íàõ÷èâàí, 1920-å ãîäû
Àçÿðáàéúàíûí 1-úè Ìöÿëëèìëÿð Ãóðóëòàéûíà
Íàõ÷ûâàíûí íöìàéÿíäÿñè ãèñìèíäÿ
Íàçëû Íÿúÿôîâàíûí ìàíäàòû
Mandate of Nazly Najafova to the 1st
Teachers’ Congress of Azerbaijan as a representative from Nakhchivan.
Ìàíäàò Íàçëû Íàäæàôîâîé, äåïóòàòà 1ãî Ñúåçäà ó÷èòåëåé Àçåðáàéäæàíà îò
Íàõ÷èâàíå
117
щяйат йолдашы Няжяфгулу Няжяфов
онун маарифчилик идейаларынын щяйата
кечирилмясиня вя щятта онун шяхси
мцщафизясиня дястяк эюстярирди.
Инаджыллыг юз мцсбят нятижялярини
вермяйя башлады. 1937-жи илдя Назлы
Няжяфованын щяйат йолдашы сцрэцн
едиляркян Назлы ханымын цзяриня
диэяр бир аьыр йцкцн дцшдцйц заман тящсил алан гызларын сайы артмагда иди. Лакин Назлы ханым тяхминян ийирми илдян сонра эежикмиш
бяраятя бахмайараг бир даща юз
щяйат йолдашыны эюря билмяди.
Совет Иттифагынын Икинжи Дцнйа
Мцщарибясиня гошулмасындан бир
гядяр яввял, 1942-жи илдя Назлы Няжяфова да "халг дцшмянинин щяйат
йолдашы" кими Газахыстана сцрэцн
едилди вя йалныз мцщарибядян сонра
она Азярбайжана гайытмаьа ижазя
верилди. Онун ики азйашлы ушаьы олан
бюйцк оьлу ордуйа апарылды.
Газахыстанда оларкян Назлы
Няжяфова аиляни сахламаг цчцн
фящля бригадасында ишлямякля йанашы юзцнцн педагоъи фяалиййятини
йенидян бярпа етди. 1946-жы илдя
она Азярбайжана гайытмаьа ижазя
верился дя, 1949-жу илдян 1954-жц
илядяк она доьма Нахчыванда
галмаьа ижазя верилмяди (онун иткин
дцшмцш щяйат йолдашы бяраят
аланадяк). О, вахт итирмяди вя
Эюйчай районунун ики бюйцк кянд
мяктябиндя азярбайжан вя рус
дилляри цзря ян танынмыш мцяллимяляриндян бири олду.
118
a position she held for more than
eighteen years. During this period
the husband of Nazly, Najafgulu
Najafov, was instrumental in supporting her educational ideas and
even her personal protection.
Perseverance started yielding positive results as the number of
female trainees was ever-increasing. Meanwhile deeply-rooted prejudices did not disappear overnight.
Another hardship befell Nazly
Najafova when her husband
became a victim of the Stalin
purges in 1937. She never saw
him again, despite a belated rehabilitation almost twenty years later.
As "a wife of the people's
enemy" Nazly Najafova was exiled
to Kazakhstan in 1942, shortly after
the Soviet Union became involved
in World War II. It was only after
the end of the war that she was
allowed to return to Azerbaijan. Her
elder son was drafted to the army
leaving two under-aged children.
While in Kazakhstan, Nazly
Najafova resumed her pedagogical
activities along with working at a
workers' brigade to support the
family. She was allowed to return
to Azerbaijan in 1946; but between
1949 and 1954, she was not
allowed to stay in her native
Nakhchivan (unless her missing
husband was acquitted). She wasted no time and became one of the
most popular teachers of the
Azerbaijani and Russian lan-
îáðàçîâàíèÿ îêàçàëàñü êàê íåëüçÿ
êñòàòè äëÿ Íàçëû Òàèðîâîé â
ðàñïðîñòðàíåíèè ëó÷øèõ òðàäèöèé
Òàãèåâñêîé øêîëû, âûïóñêíèöåé
êîòîðîé îíà áûëà. Â 1921 ãîäó åé
óäàåòñÿ ñîçäàòü ïåðâóþ ëþáèòåëüñêóþ òåàòðàëüíóþ òðóïïó èç äåâî÷åê â
Íàõè÷åâàíè, ãäå, êàê è â øêîëå
Òàãèåâà, âñå ðîëè èñïîëíÿëèñü
èñêëþ÷èòåëüíî äåâî÷êàìè. Äâóìÿ
ãîäàìè ïîçæå Íàçëû õàíóì ñòàíîâèòñÿ
äèðåêòîðîì
ìåñòíîãî
Ïåäàãîãè÷åñêîãî òåõíèêóìà, ïðîðàáîòàâ íà
ýòîé äîëæíîñòè áîëåå 18 ëåò.
Îäíàêî âåêîâûå ñòåðåîòèïû è
óêîðåíèâøèåñÿ ïðåäðàññóäêè â
îòíîøåíèè æåíñêîãî îáðàçîâàíèÿ
áûëè îòíþäü íå èçæèòû. Èìåííî â
ýòîò ìîìåíò êëþ÷åâóþ ðîëü â
ïîääåðæêå ïðîñâåòèòåëüñêèõ èäåé
Íàçëû õàíóì ñûãðàë åå ñóïðóã
Íàäæàôãóëó Íàäæàôîâ. Óñåðäèå
ìîëîäîé
ñóïðóæåñêîé
÷åòû
ìåäëåííî, íî âåðíî íà÷èíàëî
ïðèíîñèòü ñâîè ïëîäû. Êîëè÷åñòâî
ó÷àùèõñÿ äåâî÷åê ñòàëî íåóêëîííî
âîçðàñòàòü, è èìåííî â ýòîò ìîìåíò
íà Íàçëû Íàäæàôîâó îáðóøèâàåòñÿ
íîâûé óäàð: åå ñóïðóã áûë
ðåïðåññèðîâàí â 1937 ãîäó, ñòàâ
îäíîé èç ìíîãîìèëëèîííûõ æåðòâ
ìîëîõà ñòàëèíñêèõ ðåïðåññèé.
Óâèäåòü ñâîåãî áëàãîâåðíîãî åé òàê
áîëåå è íå äîâåëîñü, íåñìîòðÿ íà
åãî ïîñìåðòíóþ ðåàáèëèòàöèþ
äâàäöàòüþ ãîäàìè ïîçæå.
 1942 ãîäó êàê æåíà âðàãà
íàðîäà Í.Íàäæàôîâà áûëà ñîñëàíà
â Êàçàõñòàí. Íî è çäåñü íåóòîìèìàÿ
æåíùèíà ïðîäîëæàåò çàíèìàòüñÿ
ïåäàãîãè÷åñêîé
äåÿòåëüíîñòüþ,
îäíîâðåìåííî ðàáîòàÿ â ìåñòíîé
àðòåëè, ÷òîáû êàê-òî ïðîêîðìèòü
äâîèõ
âíóêîâ,
îñòàâëåííûõ
ïðèçâàííûì íà âîéíó ñûíîì.
Ìÿðéÿì õàíûì Ñóëêåâè÷ äÿðñ àïàðàðêÿí
Class led by Mariam Sulkevich
Çàíÿòèÿ âåäåò Ìàðüÿì Ñóëüêåâè÷
Ðÿùèëÿ õàíûì Ùàæûáàáàáÿéîâà øàýèðäëÿðè èëÿ
ìÿêòÿáèí éàòàã îòàüûíäà
Rahilya Hajibababeyova with trainees
in the sleeping compartment of the
boarding school.
Ðàõèëÿ õ-ì Ãàäæèáàáàáåêîâà ñ
ó÷åíèöàìè â ñïàëüíîì ïîìåùåíèè
ïàíñèîíà
119
1959-жу илдя Нахчывана гайытдыгдан сонра Назлы Няжяфова йенидян мцяллимялик етмяйя башлады. О,
1977-жи илдя дцнйасыны дяйишянядяк
фяалиййят эюстярди. Азярбайжанын бир
сыра эюркямли алимляри вя ижтимаи
хадимляри юзляринин илк вя ян йахшы
мцяллимяляри кими Назлы Няжяфованын хатирясини щяля дя йад едирляр. О,
эениш шякилдя гейд едилян мцяллимялик фяалиййятинин 25, 30 вя 50
иллийи мцнасибятиля хейли сайда Совет
мцкафатларына вя орденляря лайиг
эюрцлмцшдур.
2000-жи илдя Назлы ханым
Няжяфованын (Тащированын) Нахчыванда гейд олунан 110 иллик йубилейи
онун шаэирдляринин бир нечя няслинин
юз мцяллимяляринин язиз хатирясини йад
етдикляри бюйцк бир тянтяняли мярасимя
чеврилмишдир. Лакин ханым Няжяфова
юз щяйатында Щажы Зейналабдин
Таьыйев тяряфиндян ясасы гойулан
доьма тядрис ожаьыны - илк мцсялман
гызлар мяктябини щеч вахт унутмамышдыр. Онун 1963-жц илдя, щяля
Таьыйевин адына йасаг гойулдуьу бир
вахтда йаздыьы хатиряляр мяктяб
щаггында айдын тясяввцр йаратмаьа
имкан вермишдир.58
Бунлар, мящз Щ.З.Таьыйевин
гызлар мяктябинин Бакынын щцдудларындан чох-чох кянарларда да вя бир
нечя нясилляр бойу эюстярдийи тясирин
садя нцмуняляриндяндир. Савадсыз
бир йерли нефт сянайечисинин сяпдийи
мядяниййят вя маарифчилик тохумлары
щягигятян явязсиз бир нятижя
вермишдир!
120
guages in two large villages of
Goychay district.
Upon returning to Nakhchivan
in 1959 Nazly Najafova resumed
teaching, continuing until her death
in 1977. A number of outstanding
Azerbaijani scholars and public figures still cherish memories of Nazly
Najafova as their first and finest
teacher. She was decorated with
numerous Soviet awards and
regalia with 25th, 30th and 50th
anniversaries of her teaching practice widely celebrated.
In 2000, the 110th anniversary
of Mrs.Nazly Najafova (Tahirova)
became a huge official festivity in
Nakhchivan where several generations of Mrs.Najafova's trainees
honored their dear teacher.
Meanwhile never in her life did
Mrs.Najafova ever forget her alma
mater, the first school for Muslim
girls
established
by
Hajji
Zeynalabdin Taghiyev. Her memories recorded in 1963 when
Taghiyev's name was still taboo
provide clear recollections of what
the school was about.58
This is just one of many examples demonstrating the impact of
H.Z.Taghiyev's school for girls in
the areas far beyond Baku and
throughout several generations.
The seeds of culture and education
sowed by an illiterate local oil
baron yielded an incredible result
indeed!
Âîçâðàùåíèå â Àçåðáàéäæàí
ñòàëî âîçìîæíûì ëèøü ïîñëå
îêîí÷àíèÿ Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé
âîéíû, â 1946 ãîäó, îäíàêî ëèøü
ïîñëå ïîñìåðòíîé ðåàáèëèòàöèè
ðåïðåññèðîâàííîãî ìóæà â 1954
ãîäó
Í.Íàäæàôîâà
ñìîãëà
ïåðåñåëèòüñÿ â ðîäíîé Íàõ÷èâàí.
Äî ñâîåãî âîçâðàùåíèÿ
îíà
ïðåïîäàâàëà ðóññêèé è àçåðáàéäæàíñêèé
ÿçûêè
â
äåðåâíå
Ãàðàìàðüÿì â Ãåé÷àå.
Ïî âîçâðàùåíèè â Íàõ÷èâàí
Íàçëû õàíóì ïðîäîëæàëà ïåäàãîãè÷åñêóþ äåÿòåëüíîñòü âïëîòü äî
ñâîåé êîí÷èíû â 1977 ãîäó. Ñðåäè
åå ó÷åíèêîâ - öåëàÿ ïëåÿäà ó÷åíûõ,
îáùåñòâåííûõ äåÿòåëåé, ÿðêèõ
ëè÷íîñòåé. 25-é 30-é, è 50-é
þáèëåé åå ïåäàãîãè÷åñêîé äåÿòåëüíîñòè îòìå÷àëèñü íà ñàìîì
âûñîêîì óðîâíå, à â 2000 ãîäó
ïðàçäíîâàíèå 110-ëåòíåãî þáèëåÿ
Í.Íàäæàôîâîé, óâû, ïîñìåðòíîå,
âûëèëîñü â íàñòîÿùåå òîðæåñòâî íà
åå ðîäèíå.
Ïðîéäÿ î÷åíü òÿæåëûé, íî
äîñòîéíûé æèçíåííûé ïóòü, Íàçëû
õàíóì Íàäæàôîâà ñìîãëà ñêâîçü
ãîäû ñîõðàíèòü òó çàêâàñêó,
ñòîéêîñòü äóõà è íåñãèáàåìóþ
âîëþ, êîòîðûå áûëè çàëîæåíû â íåé
Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëîé. Îá
ýòîì ìîæíî ñóäèòü ïî åå
âîñïîìèíàíèÿì, äàòèðóåìûì 1963
ãîäîì.58 Òàêèì îáðàçîì, ïîñåÿííûå
Ã.Ç.Òàãèåâûì ñåìåíà ïðîñâåùåíèÿ
äàëè äîáðûå âñõîäû äåñÿòèëåòèÿ
ñïóñòÿ â ñàìûõ ðàçíûõ óãîëêàõ
Þæíîãî Êàâêàçà è çà åãî
ïðåäåëàìè.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèí øàýèðäëÿðèíèí
áèð ãðóïó 1900-úö èëëÿð
A group of trainees of the Taghiyev school
for girls, the 1900-s
Ãðóïïà ó÷åíèö æåíñêîé øêîëû
Ã.Ç.Òàãèåâà, 1900-å ãîäû
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíè áèòèðÿí
ìÿçóíó (Í.Íÿúÿôîâàíûí) áàø÷ûëûã åòäèéè
òÿäðèñ îúàüûíûí ìöäàâèìëÿðè, 1920-úè èëëÿð
A group of trainees of a school headed by
a graduate of the Taghiyev school for girls,
the 1920-s
Ãðóïïà ó÷åíèö øêîëû, ðóêîâîäèìîé
âûïóñêíèöåé æåíñêîé øêîëû
Ã.Ç.Òàãèåâà, 1920-å ãîäû
121
Нятижя
Таьыйевин мцсялман гызлар
мяктяби феномениня юз дюврцнцн
даща эениш контекстиндя вя бцтцн
щалларда онун банисинин эюркямли
шяхсиййяти призмасындан бахмаг
лазымдыр. Империйа рящбярлийи тяряфиндян йерли Азярбайжан жямиййятиндя
дястяклянян чыльын дини тясирин мювжуд
олдуьу бир дюврдя тясис олунан илк
кцбар мцсялман гызлар мяктябинин
реаллашмасы йалныз йерли шцура вя
яняняляря йюнялян бюйцк инаджыллыг
вя давамлы сяйляр сайясиндя
мцмкцн олмушдур. Мян яминям ки,
щямин дюврцн реаллыгларыны нязяря
алсаг, ня гядяр дцшцнцлмцш вя
габагжыл олмасына бахмайараг
кцбар гызлар мяктяби идейасы
кянардан эяля билмязди. Бу
жямиййятин дахилиндян эялмяли вя йерли
яняняляря, дяйярляря вя мювщумата
дяриндян бяляд олан бир няфяр
тяряфиндян щяйата кечирилмяли иди.
Бу, бизи, юмрцнцн ян сон
эцнцнядяк садиг бир мцсялман,
щягигятян бу диня инанан вя Ислам
яняняляриня жидди риайят едян Щажы
Зейналабдин Таьыйев феномениня
гайтарыр. Лакин бу, онун ятрафындакыларын ян аьыр проблемлярини вя
онлары арадан галдырма йолларыны
дяриндян баша дцшмясиня мане
олмамышдыр.
Онун дястяклядийи дяйярляр щеч
вахт юнун юз дининин ясас принсипляриндян кянар олмамышдыр. Яксиня,
формал илащиййят тящсилиня малик ол-
122
Conclusion
The phenomenon of the
Taghiyev school for Muslim girls
should be viewed within the broader
context of its time and, by all means,
through the prism of the outstanding
personality
of
its
founder.
Established at the time of fervent
religious influence sustained by the
Imperial administration in the local
Azerbaijani community, the first secular school for Muslim girls could
only become possible through enormous perseverance and consistent
efforts thoroughly tailored to the
local mentality and traditions. I
strongly believe that given realities
of that time, the idea of a secular
school for girls could never be
imported from outside, no matter
how mature and progressive it was.
It had to come from inside the society and be promoted by someone
deeply familiar with local traditions,
values and prejudice.
This gets us back to the phenomenon of Hajji Zeynalabdin
Taghiyev, who till his very last day
remained a rigorous Muslim, a true
believer and a person fully dedicated to Islamic traditions. Nonetheless this did not obstruct him
from a very profound understanding of the most pressing problems
of his surroundings and of creating
ways to overcome them.
The values Taghiyev was pro-
Çàêëþ÷åíèå
Ôåíîìåí ñâåòñêîé æåíñêîé
øêîëû Ãàäæè Çåéíàëàáäèíà Òàãèåâà äîëæåí ðàññìàòðèâàòüñÿ â
áîëåå øèðîêîì êîíòåêñòå ñâîåãî
âðåìåíè è, êîíå÷íî æå, ñêâîçü
ïðèçìó íåîðäèíàðíîé ëè÷íîñòè
ñàìîãî îñíîâàòåëÿ øêîëû. Âîçíèêøàÿ â ïåðèîä ñèëüíåéøåãî
âëèÿíèÿ äóõîâåíñòâà, ïåðâàÿ ñâåòñêàÿ øêîëà äëÿ àçåðáàéäæàíñêèõ
äåâóøåê ñìîãëà âûæèòü ëèøü
áëàãîäàðÿ íåèìîâåðíîìó óïîðñòâó
è êîëîññàëüíûì óñèëèÿì Ã.Ç.Òàãèåâà, à òàêæå åãî òîíêîìó
ïîíèìàíèþ ìåñòíîé ìåíòàëüíîñòè
è òðàäèöèé. ß ãëóáîêî óáåæäåí,
÷òî èñõîäÿ èç ðåàëèé òîãî
âðåìåíè, èäåÿ ñâåòñêîé øêîëû äëÿ
ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê ïðè âñåé
ñâîåé ïðîãðåññèâíîñòè íèêîèì
îáðàçîì
íå
ìîãëà
áûòü
èìïîðòèðîâàíà èçâíå. Îíà äîëæíà
áûëà âûçðåòü â íåäðàõ ñàìîãî
îáùåñòâà è áûòü ðåàëèçîâàíà
÷åëîâåêîì, äîñêîíàëüíî çíàêîìûì
ñ ìåñòíûìè òðàäèöèÿìè, öåííîñòÿìè è ïðåäðàññóäêàìè.
È ýòî âíîâü âîçâðàùàåò íàñ ê
ôåíîìåíó ñàìîãî Òàãèåâà, äî
ïîñëåäíåãî äíÿ îñòàâàâøåãîñÿ
ðåâíîñòíûì ìóñóëüìàíèíîì è
÷åëîâåêîì, ãëóáîêî ïðåäàííûì
èñëàìñêèì òðàäèöèÿì. Òåì íå
ìåíåå ýòî âîâñå íå ìåøàëî Ãàäæè
Çåéíàëàáäèíó îùóùàòü íàèáîëåå
íàçðåâøèå
ïðîáëåìû
ñâîåãî
ñîöèóìà è íàõîäèòü ðàçóìíûå
ïóòè èõ ðåøåíèÿ. Ñîáñòâåííî,
âçãëÿäû, ïîáîðíèêîì êîòîðûõ áûë
123
маса да, Таьыйев юзцнцн бир сыра
оппонентлярини инандырмышдыр ки, бу
дяйярлярин чоху Ислам доктриналарындан иряли эялир, лакин онлар бир груп
рущани тяряфиндян гейри-дцзэцн
шярщ едилмиш вя беляликля дя бундан
суи-истифадя олунмушдур.
Таьыйевин "савадсыз ана савадсыз аиля вяд едир" фикри бу эцнля дя
чох сясляшир вя актуалдыр. Щягигятян, онун мяктяби бир сыра эюркямли маарифчиляр, ижтимаи хадимляр
вя танынмыш Азярбайжан алимляринин
вя инжясянят адамларынын аналары
цчцн бир бешик олмушдур. Бюйцк
бястякар Гара Гарайеви вя эюркямли психиатр Аьабяй Султанову
мящз буна нцмуня кими эюстярмяк олар.
1918-жи илин мартында Бакыда
тюрядилян фажияли щадисялярдян сонра
бу мяктяб баьланса да, 1920-жи илин
апрелиндя коммунистляр тяряфиндян
сцгута йетирилян, мцсялман дцнйасында илк демократик республика
олан Азярбайжан Республикасынын
Парламенти мящз бу бинада
йерляшмишди.
Ейни заманда Совет реъими
Таьыйев мяктябинин мязунларынын
щяйатларында чох юзцнямяхсус рол
ойнамышдыр. Мяктябин мювжудлуьу
унутдурулса да вя онун щамисинин
адына идеолоъи сябяблярдян йасаг
гойулса да, йени щакимиййят органлары юзляринин маарифчилик сяйляриндя
бу мяктябин мязунларына чох бюйцк цмид бяслямишляр.
Беляликля дя, Таьыйевин гызлар
мяктябини битирян ханымлар бцтцн
Гафгаз бойу юз доьма кяндлярин-
124
moting were never alien to the
basic tenets of his religion. On the
contrary, despite the lack of formal
theological education, Taghiyev
managed to persuade a number of
his opponents that many of these
values are emanating from the
Islamic doctrines but have been
misinterpreted and hence misused
by certain groups of clerics.
Taghiyev's idea of an educated
mother as a guarantee for an educated family sounds extremely
timely and topical today. In fact, his
school became a cradle for a number of outstanding educators, public figures and mothers of famous
Azerbaijani scholars and people of
art. Gara Garayev, a prominent
composer, and Aghabek Sultanov,
the leading psychiatrist, are just a
few to mention.
Even after the school was closed
in the aftermath of the tragic events
in Baku of March 1918, its building
continued to be used. It became the
House of Parliament of the Republic
of Azerbaijan, the first democratic
republic in the Muslim world which
was eventually crushed by the communists in April 1920.
Meanwhile the Soviet regime
played a very peculiar role in the
lives of the graduates of the
Taghiyev school. Even though the
school's existence was consigned
to oblivion and the very name of its
benefactor tabooed for ideological
reasons, the new authorities relied
Òàãèåâ, áûëè îòíþäü íå ÷óæäû
îñíîâîïîëàãàþùèì ïîñòóëàòàì
åãî ðåëèãèè, è ïîòîìó, íåâçèðàÿ íà
îòñóòñòâèå êàêîãî-ëèáî îáðàçîâàíèÿ, â òîì ÷èñëå è â îáëàñòè
áîãîñëîâèÿ, Òàãèåâó óäàëîñü óáåäèòü ñâîèõ îïïîíåíòîâ â òîì, ÷òî
êîíöåïöèÿ ñâåòñêîãî æåíñêîãî
îáðàçîâàíèÿ, âûòåêàþùàÿ èç
ìíîãèõ äîêòðèí èñëàìà, çà÷àñòóþ
ïîïðîñòó íåâåðíî èñòîëêîâûâàëàñü è èñêàæàëàñü îïðåäåëåííîé
÷àñòüþ äóõîâåíñòâà.
Òàãèåâñêàÿ èäåÿ îáðàçîâàííîé
ìàòåðè, ïðèçâàííîé ñòàòü ñòàíîâûì õðåáòîì îáðàçîâàííîé ñåìüè,
îòíþäü íå óòðàòèëà ñâîåé àêòóàëüíîñòè. Êàê ïîêàçàëà ïðàêòèêà,
èìåííî èç ñòåí åãî øêîëû âûøëè
âûäàþùèåñÿ ïðîñâåòèòåëüíèöû,
æåíùèíû, ñòàâøèå âïîñëåäñòâèè
âèäíûìè îáùåñòâåííûìè äåÿòåëÿìè, à ãëàâíîå - âîñïèòàâøèå íå
ìåíåå ÿðêîå ïîòîìñòâî. Òàê,
âûïóñêíèöàìè øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà
áûëè ìàìû èçâåñòíîãî êîìïîçèòîðà Êàðà Êàðàåâà, ïñèõèàòðà
Àãàáåêà Ñóëòàíîâà è ìíîãèõ,
ìíîãèõ äðóãèõ íåîðäèíàðíûõ
ëè÷íîñòåé.
Èíòåðåñíîé è ïî-ñâîåìó ñèìâîëè÷íîé ïðåäñòàâëÿåòñÿ íå òîëüêî ñàìà èäåÿ ñîçäàíèÿ øêîëû, íî è
ñóäüáà åãî çäàíèÿ. Ïîñëå çàêðûòèÿ
øêîëû â ðåçóëüòàòå òðàãè÷åñêèõ
ñîáûòèé, â ìàðòå 1918 ãîäà, â
äåêàáðå
òîãî
æå
ãîäà
â
âåëèêîëåïíîì îñîáíÿêå øêîëû
ðàñïîëîæèëñÿ Ïàðëàìåíò Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè, ñòàâøåé
ïî
ñóòè
ïåðâîé
ñâåòñêîé
ðåñïóáëèêîé íà Ìóñóëüìàíñêîì
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ Ýþâùÿð õàíûì
Ãàçèéåâà òðèãîíîìåòðèéà äÿðñèíè àïàðàðêÿí,
ëþâùÿäÿ ýþðêÿìëè Àçÿðáàéúàí áÿñòÿêàðû Ãàðà
Ãàðàéåâèí àíàñû - Ñîíà Àõóíäîâàäûð
Trigonometry class at the Taghiyev school for
girls led by Gevhar Kaziyeva. Girl at the
blackboard is Sona Akhundova in the future
mother of Gara Garayev, an outstanding
Azeri composer.
Óðîê òðèãîíîìåòðèè â æåíñêîé øêîëå
Òàãèåâà âåä¸ò Ãåâõàð Êàçèåâà, ó äîñêè Ñîíà Àõóíäîâà, âïîñëåäñòâèè ìàìà
âûäàþùåãîñÿ àçåðáàéäæàíñêîãî
êîìïîçèòîðà Ãàðà Ãàðàåâà
Ù.Ç.Òàüûåéâ ìÿêòÿáèíèí øàýèðäè Ñóüðà
Ìèðãàñûìîâà, ìÿøùóð ïñèõèàòð
Àüàáÿé Ñóëòàíîâóí àíàñû
Sughra Mirqasymova, the Taghiyev school’s
trainee, mother of Aghabey Sultanov, the
famous psychiatrist
Ñóãðà Ìèðêàñèìîâà, ó÷åíèöà øêîëû
Ã.Ç.Òàãèåâà, âïîñëåäñòâèè ìàìà èçâåñòíîãî
ïñèõèàòðà Àãàáåêà Ñóëòàíîâà
125
дя вя шящярляриндя бу нюв
мяктябляр тясис етмишляр. Яэяр
Совет дюврцндян яввял бу сяйляр
зораки мцгавимятля цзляширдися,
Совет щакимиййят органлары дини
фанатизм вя чыльынлыг тязащцрляриня
гаршы амансыз вя сярт мювге
тутмушлар. Бу, мяктябин бир чох
мязунларынын Совет дюврцндя
бюйцк пешя уьурлары цчцн ясас илкин
шярт олмушдур.
Диэяр бир важиб мягам ися
ондан ибарятдир ки, кцбар мцсялман
гызлар мяктябинин баниси, бу мяктябя, тящсил васитясиля мцсялман гадынларын инсан щцгуглары щаггында
маарифляндирилмяси йолу кими бахырды.
Бу идейа Инсан Щцгуглары щаггында
Цмуми Бяйаннамя, Гадынлара
гаршы айры-сечкилийин арадан галдырылмасы щаггында Конвенсийа вя
йа диэяр бейнялхалг щцгуги сянядлярин гябул олунмасындан вя "инсан
щцгуглары" термининин юзцнцн милли
вя бейнялхалг щцгуг ъаргонуна
дахил едилмясиндян йарым ясрдян дя
бир гядяр яввял Таьыйев тяряфиндян
сюйлянилмишдир.
Щ.З.Таьыйев шяхсиййятини даща
да мцстясна едян щал одур ки, нефт
сянайесиндя бюйцк уьурлар газанмасына бахмайараг о, щеч вахт
бцтцн цмидлярини нефтя баьламамышдыр.
Гейри-нефт секторуну инкишаф
етдирмякля вя хцсусиля дя жясарят
тяляб едян маарифчилик лайищяляриня
сярмайя йатырмагла Таьыйев нефт
гара гызылыны юз миллятинин бяшяри
гызылына чевирмяйя чалышмышдыр.
126
heavily on the school's graduates
in their educational efforts. Women
graduating from the Taghiyev
school for girls were establishing
the same types of schools in their
home villages and towns all over
the Caucasus. If in pre-Soviet time
these efforts came across violent
local resistance, the Soviet authorities were ruthless and tough in
responding to any manifestations
of religious fanaticism or fervor.
This was a major factor behind an
impressive number of successful
careers involving graduates of the
school during the Soviet period.
Another important aspect is that
the secular school for Muslim girls
was viewed by its founder as the
way of raising the awareness of the
inalienable human rights of Muslim
women through education. This
idea was formulated by Taghiyev
more than half a century prior to
the adoption of the UDHR, CEDAW
or other international legal instruments, and way before the very
term "human rights" became a part
of national and international legal
jargon.
What makes the personality of
H.Z.Taghiyev all the more exceptional is that having made the bulk
of his fortune in the oil business, he
never vested all his hopes only in
oil. By developing non-oil activities,
and particularly through investing
in bold educational projects,
Taghiyev was trying to transform
Ìÿñóìÿ Ãàðàéåâà (1904-1958)
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí øàýèðäè,
Àçÿðáàéúàíäà áèðèíúè óøàã ïîåòèê ÿñÿðëÿðèíèí
ìöÿëëèôè Õàíûìàíà ßëèáÿéëèíèí àíàñû
Masuma Garayeva (1904-1958), trainee of
the Taghiyev school for girls, mother of
Khanumana Alibeyli, the first child poetess
in Azerbaijan
Ó÷åíèöà Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû
Ìÿñóìà Êàðàåâà (1904-1958),
âïîñëåäñòâèè ìàìà ïåðâîé
àçåðáàéäæàíñêîé äåòñêîé ïîýòåññû
Õàíóìàíû Àëèáåéëè
Âîñòîêå è ïðîñóùåñòâîâàâøåé
âïëîòü äî âçÿòèÿ Áàêó Êðàñíîé
Àðìèåé â àïðåëå 1920 ãîäà.
Âìåñòå ñ òåì ñîâåòñêèé ïåðèîä
ñûãðàë íå ìåíåå çíà÷èìóþ ðîëü â
æèçíè ìíîãèõ âîñïèòàííèö øêîëû
Òàãèåâà. Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî â
ñèëó èäåîëîãè÷åñêèõ ïðè÷èí íîâàÿ
âëàñòü ïûòàëàñü âñÿ÷åñêè âûòðàâèòü ïàìÿòü î áëàãîòâîðèòåëüíîé
äåÿòåëüíîñòè Òàãèåâà, èìåííî íà
âûïóñêíèö åãî øêîëû ëåãëà
îñíîâíàÿ ìèññèÿ ïî ðàñïðîñòðàíåíèþ ïðîñâåùåíèÿ â ñàìûõ
îòäàëåííûõ óãîëêàõ ðåãèîíà.
Òàê, àçåðáàéäæàíñêèå äåâóøêè, ïîëó÷èâøèå ïåðâîíà÷àëüíîå
îáðàçîâàíèå â òàãèåâñêîé øêîëå,
ñòîÿëè ó èñòîêîâ ìíîãî÷èñëåííûõ
øêîë è èíûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé â
ðàçëè÷íûõ ãîðîäàõ è âåñÿõ ðåñïóáëèêè, è åñëè â äîñîâåòñêèé
ïåðèîä èõ óñèëèÿ â ýòîì
íàïðàâëåíèè çà÷àñòóþ ñòàëêèâàëèñü ñ îæåñòî÷åííûì ñîïðîòèâëåíèåì íà ìåñòàõ, òî ñîâåòñêèé
ðåæèì æåñòêî ïðåñåêàë ëþáûå
ïðîÿâëåíèÿ ðåëèãèîçíîãî ôàíàòèçìà è ìðàêîáåñèÿ.
Íå ìåíåå çíà÷èìûì ÿâëÿåòñÿ è
òî îáñòîÿòåëüñòâî, ÷òî îòêðûòèå
øêîëû äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê
âèäåëîñü åå îñíîâàòåëåì êàê
íàèáîëåå ýôôåêòèâíûé ñïîñîá
ðàñïðîñòðàíåíèÿ èäåé íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ æåíùèí
ïîñðåäñòâîì øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ. È ýòîãî óäàëîñü äîñòè÷ü
çàäîëãî äî ïðèíÿòèÿ òàêèõ
îñíîâîïîëàãàþùèõ
ìåæäóíàðîäíî-ïðàâîâûõ äîêóìåíòîâ, êàê
Âñåîáùàÿ Äåêëàðàöèÿ ïðàâ ÷åëîâåêà èëè Êîíâåíöèÿ îá èñêîðåíåíèè âñåõ ôîðì äèñêðèìèíàöèè â
îòíîøåíèè æåíùèí (CEDAW).
Ëè÷íîñòü Ã.Ç.Òàãèåâà ïðåäñòàâëÿåòñÿ íåîáû÷àéíî èíòåðåñíîé â ñîâðåìåííîì êîíòåêñòå åùå
è ïîòîìó, ÷òî, ñîçäàâ êîëîññàëüíîå ñîñòîÿíèå çà ñ÷åò íåôòÿíîãî
áèçíåñà, îí âñÿ÷åñêè ñòàðàëñÿ íå
áûòü çàâèñèìûì îò îäíîé ëèøü
íåôòè.
Òàêèì îáðàçîì, ðàçâèâàÿ ñâîþ
127
Щямин дюврдя жямиййятин ян
зяиф групу олан мцсялман гадынлара цстцнлцк вермяси юзу щеч вахт
мяктябя эетмяйян бир адамын
бюйцк узагэюрянлийиндян хябяр
верирди.
Ейни заманда Таьыйевин щяйат
йолдашы Сона ханымын инаджыллыьы вя
кюмяйи олмадан онун кцбар гызлар
мяктяби лайищясинин уьур газанмасы щеч вахт мцмкцн олмазды.
Мящз онун бу жцр мцнасибяти вя
Сона ханымын аналыг гайьысы вя
тяжрцбяси, яксяриййяти юз евляриндян
вя аиляляриндян хейли узагда галан
гызлар цчцн мяктяб эцнлярини
йаддагалан етмишдир.
Бу сябябдян онларын яксяриййяти
цчцн юзляринин дяфялярля етираф
етдикляри кими "мяктябя эетмяк ана
ялляриня говушмаг кими" олмушдур.
Мяним фикримжя, мяктябин щяйата
вясигя газанмасында Сона ханымын ролу "щяр бир бюйцк кишинин
йанында щягигятян бюйцк бир гадын
олмалыдыр" кими диэяр бир данылмаз
щягигяти эюстярир.
Щ.З.Таьыйев тяряфиндян тясис
олунан илк кцбар гызлар мяктябинин
тарихини вя тясирини нязярдян кечирдикдян сонра даим ящямиййят кясб
едян бир сыра нятижяляря эялмяк олар:
1. Ислам жямиййятиндя ислащатлар апармаг олар, лакин онлар
жямиййятин ичярисиндя бу проблемлярин кюклярини дярк едя билян
вя онлары тядбирли вя дцзэцн йолла
арадан галдырмаг истяйиндя олан
адамлар тяряфиндян щяйата кечирилмялидир.
128
the black gold of oil into the human
gold of his nation.
The priority given to the Muslim
women as the most vulnerable
group at that time, gives an even
greater credit to the far-sightedness
of a man who never happened to go
to school himself. Meanwhile
Taghiyev's project of a secular
school for girls would never have
been a success without a great deal
of perseverance and know-how provided by his spouse, Sona. It was
the combination of his attitude and
her maternal concern and experience that made the school days so
memorable for the girls, many of
whom were staying far away from
their homes and families.
This was the reason that for
most of the girls, as they oftentimes
admitted, "going to the school was
like falling into mother's hands".
For me, the role of Sona Taghieva
in the school's development is
another indication of an undeniable
truth: alongside every great man
there is a great woman.
An overview of the history and
impact of the first secular school for
the Muslim girls established by
H.Z.Taghiyev leads to several significant conclusions:
1. Reforms in Islamic society
are possible, but they should be
promoted from inside the society by persons capable of understanding the roots of existing
problems and willing to address
them in a prudent and consistent
manner.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí øàýèðäëÿðè äÿðñÿ áàøëàìàçäàí ÿââÿë
Trainees of the Taghiyev school prior to classes
Ó÷åíèöû Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû ïåðåä íà÷àëîì çàíÿòèé
äåÿòåëüíîñòü â íåíåôòÿíîì ñåêòîðå, è, â ÷àñòíîñòè, îñóùåñòâëÿÿ
èíâåñòèöèè â äåðçêèå ïðîåêòû,
ñâÿçàííûå ñ îáðàçîâàíèåì, Òàãèåâ ïî ñóòè äåëà ïûòàëñÿ
òðàíñôîðìèðîâàòü ÷åðíîå çîëîòî
â çîëîòî ÷åëîâå÷åñêîãî êàïèòàëà
äëÿ ñâîåãî íàðîäà.
Íàðÿäó ñ ýòèì íåëüçÿ íå
ïðèçíàòü è òîãî, ÷òî òàãèåâñêàÿ
èäåÿ ñîçäàíèÿ ñâåòñêîé øêîëû
äëÿ ìóñóëüìàíñêèõ äåâî÷åê âðÿä
ëè
äîñòèãëà
áû
æåëàåìûõ
ðåçóëüòàòîâ áåç çíàíèé, óìåíèÿ è
íàâûêîâ åãî ñóïðóãè Ñîíû õàíóì.
Èìåííî ýòî ñî÷åòàíèå æåëàíèÿ ñ
óìåíèåì, íàçûâàåìîãî ñåé÷àñ
ìîäíûì òåðìèíîì "íîó õàó", à
òàêæå
÷èñòî
ìàòåðèíñêîå
îòíîøåíèå Ñîíû Òàãèåâîé ê
ïàíñèîíåðêàì ïîçâîëèëî øêîëå íå
òîëüêî ñîñòîÿòüñÿ, íî è ñòàòü
ñàìîé
ïàìÿòíîé
ñòðàíèöåé
äåòñêèõ
âîñïîìèíàíèé
åå
âûïóñêíèö. È ýòî íåèçáåæíî
ïðèâîäèò íàñ ê åùå îäíîìó
çàêëþ÷åíèþ: ðÿäîì ñ êàæäûì
ÿðêèì ìóæ÷èíîé äîëæíà áûòü íå
ìåíåå ÿðêàÿ æåíùèíà.
 öåëîì æå íåáîëüøîé ýêñêóðñ
â èñòîðèþ ïåðâîé íà Ìóñóëüìàíñêîì Âîñòîêå ñâåòñêîé øêîëû
äëÿ äåâî÷åê è àíàëèç åå
èñòîðè÷åñêîãî íàñëåäèÿ ïîçâîëèë
129
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿ âÿ øàýèðäè
A group of trainees and faculty members of the Taghiyev school for girls
Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö è ó÷åíèö Òàãèåâñêîé æåíñêîé øêîëû
2. Гызлара вя оьланлара бярабяр имканларла дцнйяви вя либерал
тящсил щяр бир миллятин тяряггиси вя
давамлы инкишафы цчцн ясас мейардыр.
3. Щяр щансы бир юлкядя нефт
сярвятляри йалныз инсанларын рифащына йюнялдикдя нятижя веря
биляр.
Илк кцбар мцсялман гызлар мяктябинин ясасыны гоймагла Щажы Зейналабдин Таьыйевин вердийи дярсляр
бу эцн бюйцк имканлара малик олан,
лакин щяля дя йериня йетирилмяли олан
даща бюйцк тяляблярин мювжуд
олдуьу бир юлкя - йенижя мцстягиллик
газанмыш Азярбайжан цчцн чох
ибрятверижидир.
130
2. Secular and liberal education with equal opportunities
for boys and girls is a key for
any nation's prosperity and sustainable development.
3. Oil revenues can only
yield results if they are invested
into the human assets of a given
country.
The lessons offered by Hajji
Zeynalabdin Taghiyev through the
founding of the first secular school
for Muslim girls, are very instructive
today for the newly-independent
Azerbaijan, a country with enormous opportunities but even
greater challenges still to be met.
ìíå èçâëå÷ü òðè âûâîäà, êîòîðûå,
êàê ìíå êàæåòñÿ, íå óòðàòèëè
ñâîåé çíà÷èìîñòè è ïî ñåé äåíü:
1. Ðåôîðìû â ìóñóëüìàíñêîì îáùåñòâå âîçìîæíû,
îäíàêî îíè íèêîèì îáðàçîì
íå ìîãóò íàâÿçûâàòüñÿ èçâíå.
Èñòèííûå ðåôîðìû âûçðåâàþò âíóòðè ñàìîãî ñîöèóìà è
ðåàëèçóþòñÿ ëþäüìè, ñïîñîáíûìè ïîíÿòü ãëóáèíó ñóùåñòâóþùèõ ïðîáëåì è íàéòè
ãèáêèå, ïîñëåäîâàòåëüíûå è
ïðèåìëåìûå ïóòè èõ ðåøåíèÿ.
2. Ñâåòñêîå ëèáåðàëüíîå
îáðàçîâàíèå
ñ
äîëæíûì
ó÷åòîì ãåíäåðíîãî áàëàíñà
ÿâëÿåòñÿ êëþ÷åâûì ôàêòîðîì
äëÿ óñòîé÷èâîãî ðàçâèòèÿ è
ïðîöâåòàíèÿ ëþáîé íàöèè.
3. Äîõîäû îò íåôòè ìîãóò
áûòü ïîëåçíû ëèøü â òîé
ñòåïåíè, â êàêîé îíè íàïðàâëÿþòñÿ íà ðàçâèòèå ÷åëîâå÷åñêîãî ïîòåíöèàëà
êîíêðåòíîé ñòðàíû.
Èñòîðè÷åñêèé óðîê, êîòîðûé
ïðåïîäàë Ãàäæè Çåéíàëàáäèí
Òàãèåâ, îñíîâàâ ïåðâóþ ñâåòñêóþ
øêîëó äëÿ äåâî÷åê-ìóñóëüìàíîê,
ÿâëÿåòñÿ âåñüìà ïîó÷èòåëüíûì äëÿ
ñåãîäíÿøíåãî íåçàâèñèìîãî Àçåðáàéäæàíà, ñòðàíû ñ áîëüøèìè
âîçìîæíîñòÿìè, íî ñ åùå áîëüøèìè âûçîâàìè è ïðîáëåìàìè,
òðåáóþùèìè ñìåëûõ è ïîä÷àñ
íåòðàäèöèîííûõ ðåøåíèé.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ ÿñàñ àêò çàëû
Major Hall at the Taghiyev school for girls
Ãëàâíûé àêòîâûé çàë æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà
131
Ялавя 1
Таьыйевин Гафгаз тядрис
даирясинин мцдири
К.П.Йановскийя мяктубу
24 апрел 1896-жы ил
Кирилл Петрович Йановски затиалиляриня,
Щюкмдар
Императора
дярин
сядагят щиссляриндян иряли эяляряк,
мян, Император Щязрятляринин таж
гойма мярасимини хейриййячилик иши иля,
даща дягиг десям, Бакыда юз
щесабыма
вя
вясаитимя
русмцсялман гызлар мяктябинин тясис
олунмасы иля гейд етмяк гярарына
эялмишям. Мян бцтцн зярури
хидмятлярля вя аваданлыгла бирэя
мяктяб бинасынын тикинтисиня йцз ийирми
беш мин рубл вясаит айырырам ки,
бундан эялян беш мин рубл
мябляьиндя фаизляр дя мяктябин
фяалиййятини тямин етмялидир. Цмид
едирям ки, аидиййяти рящбярлик бу
мяктябя Щюкмдар Императорун
ханымы Александра Фйодоровнанын
адынын верилмяси цчцн Лцтфкар
Ялащязрятин мярщямятини лазыми
гайдада ондан рижа едяжякдир.
Тяряфимдян тясис олунажаг бу
гызлар мяктяби мцсялман аилясинин
тялябляри нязяря алынараг ял ишляри вя
евдарлыг дярсляринин тядрис олунажаьы
ялавя 4-жц шюбя иля Гафгаз тядрис
даирясинин бирсинифли йерли мяктябляри
типиндя олажагдыр.
Мяктябдя ян азы 20 шаэирдин
галмасы цчцн пансион олмалыдыр.
132
Annex 1
From: H.Z.Taghiyev,
the First Guild Merchant
of Baku
To: His Excellency
K.P.Yanovski, the Trustee
of the Caucasian
Education District
April 24, 1896
Driven by the most heartfelt loyalty to His Royal Highness the
Emperor, as the true Russian citizens
sincerely dedicated to their adorable
Monarch have always done, are
doing and should do, I hereby decided to celebrate the forthcoming sanctity of the Coronation of Their Imperial
Majesties by an act of charity and
benevolence through the foundation
of a Russian-Muslim school for girls
in Baku exclusively at my own
expense.
I do contribute the sum of 25
(twenty five) thousand rubles for the
construction of the school building
and required facilities and invest a
reserve capital of 125 (one hundred
and twenty-five) thousand rubles with
annual interest rate of 5 (five) thousand rubles to meet the school's running expenses. Meanwhile I request
the honor of a high permission for the
school to be named after Her
Imperial
Highness
Czarina
Alexandra Fyodorovna.
The school to be established by
me shall constitute a one-form local
college of the Caucasian Education
District with an additional 4-th section
for training needlework and housekeeping in compliance with requirements of a Muslim family.
Ïðèëîæåíèå 1
Ïèñüìî Ã.Ç.Òàãèåâà
Ïîïå÷èòåëþ Êàâêàçñêîãî
ó÷åáíîãî îêðóãà
Ê.Ï.ßíîâñêîìó
24 àïðåëÿ 1896 ãîäà
Åãî Ïðåâîñõîäèòåëüñòâó Êèðèëëó Ïåòðîâè÷ó ßíîâñêîìó
Äâèæèìûé ÷óâñòâàìè ãëóáî÷àéøåé âåðíîïîääàííè÷åñêîé ïðåäàííîñòè Ãîñóäàðþ Èìïåðàòîðó, ÿ
ïîðåøèë...îçíàìåíîâàòü
äåëîì
áëàãîòâîðèòåëüíîñòè ïðåäñòîÿùåå
êîðîíîâàíèå Èõ Èìïåðàòîðñêèõ
Âåëè÷åñòâ èìåííî ó÷ðåæäåíèåì â
Áàêó ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîé æåíñêîé øêîëû íà ìîé ñ÷åò è ñðåäñòâà.
ß æåðòâóþ íà ïîñòðîéêó çäàíèÿ
øêîëû ñ íåîáõîäèìûìè ïðè íåé
ñëóæáàìè è îáñòàíîâêîé ñòî
äâàäöàòü ïÿòü òûñÿ÷ ðóáëåé â
êàïèòàë, ïðîöåíòû ñ êîòîðîãî â
ïÿòü òûñÿ÷ ðóáëåé äîëæíû îáåñïå÷èòü ñóùåñòâîâàíèå øêîëû, ïðè
÷åì ëüùó ñåáÿ íàäåæäîé, ÷òî
ïîäëåæàùåå íà÷àëüñòâî íå îñòàâèò èñïðîñèòü â äîëæíîì ïîðÿäêå
Âñåìèëîñòèâåéøåãî Âûñî÷àéøåãî
ñîèçâîëåíèÿ íà ïðèñâîåíèå ýòîé
øêîëå èìåíè Ãîñóäàðûíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû.
Ó÷ðåæäàåìàÿ ìíîþ æåíñêàÿ
øêîëà äîëæíà áûòü òèïà îäíîêëàññíûõ òóçåìíûõ ó÷èëèù Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà ñ äîïîë-
133
Йалныз мцсялман гызлар бу мяктябдя
тящсил ала билярляр.
Мцдиря вя азярбайжан дили вя
мцсялман
шярият
дярси
цзря
мцяллимя, щабеля рус дили вя диэяр
фянляр цзря мцяллимяляр йалныз
мцсялман гадынлар ола биляр.
Гяййумлар Шурасына дахилдир:
Шуранын юмцрлцк цзвц вя мяктябин
Фяхри Гяййуму олан вя вяфат етдийи
тягдирдя бу щцгуглары варислик йолу иля
юз бюйцк оьлуна верян мяктябин
баниси. Бу щцгуглар онун оьлундан
да азалан хятт цзря бюйцклцк
гайдасында варислик йолу иля онун юз
варисляриня кечмялидир; шящяр башчысы,
губернийа газиси, халг мяктябляринин
мцдири, йерли Мариинскайа
гызлар
эимназийасынын мцдиряси вя Бакы
Шящяр Думасы тяряфиндян юз фяхри
мцсялман цзвляри вя йа йерли
вятяндашлар арасындакы диэяр фяхри
мцсялманлардан сечилмиш цч няфяр.
Мяктяб щейятинин штат вя мяктябин сахланылмасы цчцн тяляб олунан
мясряфляр жядвяли ялавя олунур.
"Мцсялманларын тяжрид олунмасы... бязи догматик принсиплярдян иряли эялир. Бу сахта дини
янянялярин дярин кюк салмасынын
сябяби ися мцсялман гадынларын
гапалылыьы вя юз щцгуглары барядя
мялуматсызлыьыдыр... Мяктяб тящсили васитясиля мцсялман гадынларын юз ясас инсан щцгуглары
барядя маарифляндирилмясиня бюйцк ещтийаж вардыр"..*
Гейд: Щ.З.Таьыйев "инсан щцгугу" терминини БМТ-нин Инсан Щцгуглары щаггында
Цмуми Бяйаннамясинин гябул едилмясиндян щяля 50 ил яввял ишлятмишдир.
*
134
The school should be equipped
by boarding facilities for no less than
20 trainees, all of them exclusively of
the Muslim descent.
The Head-mistress, as well as
teachers of the Azerbaijani language,
Muslim Divinity, the Russian language and other subjects shall be of
the Muslim origin as well.
The Board of Trustees shall comprise the following persons:
- the founder of the school who
holds this position for life, to be inherited by the elder male heirs,
- Mayor of the city,
- Provincial Gadhy (leader of the
Muslim clergy),
- Principal of public schools,
- Head-mistress of the St.Mary
High School for girls,
- Three other members to be
elected by the City Hall either among
its own members or the esteemed
representatives of the local Muslim
community.
Please also find enclosed the list
of school's personnel with estimate
of running expenses for the school in
question.
"The isolation of the Muslims...
is supported by some dogmatic religious principles …What constitutes
the very stronghold of these pseudo-religious traditions is seclusion
of the Muslim woman and her
unawareness of her human rights…
What is needed is to bring to a
Muslim woman a comprehension of
her inalienable human rights
through school education..*
Note that the very concept of HUMAN RIGHTS
was mentioned by an Azerbaijani oil baron and
philanthropist 52 years prior to the adoption of the
UDHR by the United Nations!
*
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèíàñû (ùàçûðäà Àçÿðáàéúàí Ðåñïóáëèêàñûíûí
Ìèëëè Åëìëÿð Àêàäåìèéàñûíûí ßëéàçìàëàð Èíñòèòóòó
Building of the Taghiyev school for girls (nowadays the Manucript Institute at the
National Academy of Sciences of Azerbaijan)
Çäàíèå æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà (íûíå - Èíñòèòóò ðóêîïèñåé
ïðè Íàöèîíàëüíîé Àêàäåìèè Íàóê Àçåðáàéäæàíà)
íèòåëüíûì 4-ì îòäåëåíèåì, â
êîòîðîì äîëæíû ïðåïîäàâàòüñÿ
ðóêîäåëèå è äîìîâîäñòâî, ïðèìåíèòåëüíûå ê ïîòðåáíîñòÿì ìóñóëüìàíñêîé ñåìüè.
Ïðè øêîëå äîëæåí áûòü ïàíñèîí íå ìåíåå êàê íà 20 âîñïèòàííèö. Âñå âîîáùå âîñïèòàííèöû
äîëæíû
áûòü
èñêëþ÷èòåëüíî
ìóñóëüìàíêè.
Íà÷àëüíèöà è ïðåïîäàâàòåëüíèöà àçåðáàéäæàíñêîãî ÿçûêà è
ìóñóëüìàíñêîãî çàêîíà áîæüåãî,
ðàâíî êàê ðóññêîãî ÿçûêà è ïðî÷èõ
íàóê äîëæíû áûòü áåçóñëîâíî
ìóñóëüìàíêè.
Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò îáðàçóåò: îñíîâàòåëü øêîëû, êîòîðûé
ñîñòîèò ïîæèçíåííî ÷ëåíîì Ñî-
âåòà è Ïî÷åòíûì Ïîïå÷èòåëåì
øêîëû è îñòàâëÿåò â ñëó÷àå ñâîåé
ñìåðòè ýòè ïðàâà ïî íàñëåäñòâó
ñâîåìó ñòàðøåìó ñûíó, îò êîòîðîãî îíè äîëæíû ïåðåõîäèòü
íàñëåäñòâåííî ê åãî ïîòîìêàì ïî
ïîðÿäêó ñòàðøèíñòâà ïî íèñõîäÿùåé ëèíèè; Ãîðîäñêîé Ãîëîâà,
Ãóáåðíñêèé Êàçèé,
Äèðåêòîð
íàðîäíûõ ó÷èëèù, íà÷àëüíèöà
ìåñòíîé Ìàðèèíñêîé æåíñêîé
ãèìíàçèè è òðîå âûáîðíûõ îò
Áàêèíñêîé Ãîðîäñêîé Äóìû èç åå
ïî÷åòíûõ ìóñóëüìàí èëè äðóãèõ
ïî÷åòíûõ ìóñóëüìàí èç ìåñòíûõ
ãîðîæàí.
Øòàò ïî ó÷èëèùíîìó ïåðñîíàëó
è ïîòðåáíûì ðàñõîäàì íà ñîäåðæàíèå îçíà÷åííîãî ó÷èëèùà ïðè
ñåì ïðèëàãàåòñÿ.
135
Тяряфимдян ясасы гойулараг
бурада йцксяк мядяни вязифяни
йериня йетирмяк ющдялийини юз цзяриня
эютцряжяк бу мяктяб дя мящз щямин
мягсяди эцдцр. Лакин бу мяктябин
мцсялман жямиййятиня ашыланмасы
вя онун бу жцр минлярля мяктябин
ачылмасына тякан вермяси цчцн,
рящбярлик, бу мяктяблярдя дювлят
дилиня кифайят гядяр йер верилмяси иля
йанашы щямин мяктябдя шаэирдляря
ана дилинин эениш вя фанатизмдян
азад шякилдя тядрис олунмасына юз
дястяйини вя вя кюмяйини халг цчцн
яйани вя айдын фактларла эюстярмялидир.
Мцсялман щяйатына йахшы бяляд
олан зийалы рус вя мцсялман
достларымла бирэя эялдийим гянаятя
эюря йалныз тяклиф едилян бу план цзря
мяктяб беля бир фактор ола биляр.
Тяряфимдян тяклиф олунан бу мяктябин тясис олунмасына мцвафиг ижазя
верилян кими мян дярщал бцтцн зярури
хидмятлярля вя аваданлыгла бирэя бу
мяктябин тикинтиси цчцн Бакы шящяр
идарясиня ийирми беш мин рубл
кечиряжям вя юзцм шяхсян тясдиг вя
мцяййян олунмуш план цзря бу
мяктябин тикинтиси иля мяшьул олажам,
тикинти баша чатдыгдан вя мяктяб
ачылдыгдан сонра ися щямин шящяр
идарясиня фаизли дювлят гиймятли
каьызлары вя йа наьд пулла йцз ийирми
беш мин рубл кечиряжяйими бир ющдялик
кими юз цзяримя эютцрцрям.
Бу фикирлярими ещтирамла али
жянабынызын илтифатлы диггятиня чатдырмагла, шярщ олунан ясасларла гейд
136
So this is exactly the objective of
this school-to-be which has to
accomplish a very important social
mission. Meanwhile, for this school
to survive, find its niche in the Muslim
society and be followed by thousands of similar institutions, it is
absolutely essential for the management to demonstrate a clear and evident support to proper tuition of the
native mother-tongue in a manner
free from fanaticism, alongside with
due tuition of the official language of
the state.
I do strongly believe (and this
belief of mine is fully shared by all my
educated friends familiar with realities of the Muslim society, both the
Russians and Muslims) that this goal
may only be accomplished through a
school to be arranged exclusively in
compliance with a plan hereby
offered.
As soon as the permission for the
girl school is kindly granted investment of 25 thousand rubles to the
Municipality will follow immediately
for the construction of the school
building with all required facilities. I
will be personally involved in the construction process pursuant to the
design approved. Upon completion
of the construction I do hereby
undertake commitment to invest
another 125 thousand rubles in
either cash or securities to the same
Municipality.
"Îáîñîáëåííîñòü ìóñóëüìàí è èõ îò÷óæäåíèå... ïîääåðæèâàåòñÿ äîãìàòè÷åñêèìè
ïðèíöèïàìè,
íðàâàìè
è
îáû÷àÿìè... Îïëîòîì è öèòàäåëüþ ýòèõ ìíèìî-ðåëèãèîçíûõ íðàâîâ è îáû÷àåâ ÿâëÿåòñÿ çàìêíóòîñòü ìóñóëüìàíñêîé æåíùèíû è íåîñîçíàíèå
åé ñâîèõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ...
Íàäî ïóòåì øêîëüíîãî îáðàçîâàíèÿ ïðèâåñòè ìóñóëüìàíîê ê
îñîçíàíèþ ñâîèõ íåîòúåìëåìûõ ÷åëîâå÷åñêèõ ïðàâ."*
Ýòó öåëü èìåííî è ïðåñëåäóåò
îñíîâûâàåìàÿ ìíîþ øêîëà, êîòîðîé ïðåäñòîèò çäåñü âûïîëíèòü
âûñîêóþ êóëüòóðíóþ çàäà÷ó. Íî
÷òîáû ýòà øêîëà
ïðèâèëàñü
ìóñóëüìàíñêîìó
îáùåñòâó
è
âûçâàëà áû ê æèçíè òûñÿ÷è ïîäîáíûõ øêîë, íåîáõîäèìî, ÷òîáû
íà÷àëüñòâî ðÿäîì ñ îòâåäåíèåì
ãîñóäàðñòâåííîìó ÿçûêó ïîäîáàþùåãî ìåñòà â ýòèõ øêîëàõ íàãëÿäíûìè è î÷åâèäíûìè äëÿ íàðîäà
ôàêòàìè âûñêàçûâàëî ñâîþ ïîääåðæêó è ïîîùðåíèþ òîëêîâîìó è
ñâîáîäíîìó îò ôàíàòèçìà ïðåïîäàâàíèþ ðîäíîãî ÿçûêà âîñïèòàííèöàì â òîé æå øêîëå.
Ïî ìîåìó ãëóáîêîìó óáåæäåíèþ, ðàçäåëÿåìîìó âñåìè îáðàçîâàííûìè äðóçüÿìè èç ðóññêèõ è
ìóñóëüìàí, õîðîøî çíàêîìûìè ñ
ìóñóëüìàíñêîé æèçíüþ, òàêèì
ôàêòîðîì ìîæåò ÿâèòüñÿ òîëüêî è
åäèíñòâåííî øêîëà ïî ïðåäëàãàåìîìó ïëàíó.
*
Ïðèì.: Òåðìèí "ïðàâà ÷åëîâåêà" èñïîëüçóåòñÿ
Ã.Ç.Òàãèåâûì ïî÷òè çà 50 ëåò äî ïðèíÿòèÿ
Âñåîáùåé äåêëàðàöèè ïðàâ ÷åëîâåêà ÎÎÍ!
137
олунан мяктябин йарадылмасы иля баьлы
тяклиф етдийим план тяряфиниздян тясдиг
олундуьу тягдирдя, Император ханымы
Александра Фйодоровнанын адыны
вермякля бу мяктябин тясис олунмасы
цчцн мцяййян олунмуш гайдада
ижазя алынмасы щагда вясатят галдырылмасыны хащиш етмяйи юзцмя шяряф
щесаб едирям.
Дярин щюрмят вя сядагят щисси иля
щямишя жянабынызын хидмятиндя олан
Щ.З.А.Таьыйев
"Дцздцр" Дяфтярхананын мцдири
В.Андрейев
Карэцзар вязифясини ижра едян
Н.Стас тяряфиндян тутушдурулуб
йохланылмышдыр.
Мянбя: Азярбайжан Республикасынын Мяркязи Дювлят Тарих Архиви,
фонд 309, сийащы 1, сахлама ващиди 31
вя 41.
By presenting my views to the
benevolent attention of Your
Excellency, and should my ideas and
modalities of the school's foundation
be kindly accepted, I do hereby
request the honor of your petition
supporting the establishment of this
school to be named after Her Royal
Highness
Empress
Alexandra
Fyodorovna.
Reiterating my highest consideration and profound esteem,
I remain Yours most truly, Your
humble servant
H.Z.Taghiyev
Source: The Central History
Archives of Azerbaijan, dossier
(fond) 309,inventory (opis) 61, file
62, pp.46-47.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ èëàùèééÿò ñèíôè.
Divinity class-room at the Taghiyev school for girls.
Êëàññ áîãîñëîâèÿ â æåíñêîé øêîëå Ã. Ç. Òàãèåâà.
138
Êàê òîëüêî ïîñëåäóåò íàäëåæàùåå ñîèçâîëåíèå íà ó÷ðåæäåíèå
ïðåäëàãàåìîé ìíîé øêîëû, ÿ
ñåé÷àñ æå âíåñó â Áàêèíñêóþ
Ãîðîäñêóþ óïðàâó äâàäöàòü ïÿòü
òûñÿ÷ ðóáëåé íà ïîñòðîéêó øêîëû
ñî âñåìè íåîáõîäèìûìè ñëóæáàìè
è îáñòàíîâêîé è ñàì ëè÷íî çàéìóñü
ïîñòðîéêîé ïî óòâåðæäåííîìó è
óñòàíîâëåííîìó ïëàíó, à çàòåì ïî
îêîí÷àíèè ïîñòðîåê è ñ îòêðûòèåì
ýòîé øêîëû ÿ òóò æå îáÿçóþñü
âíåñòè ñòî äâàäöàòü ïÿòü òûñÿ÷
ðóáëåé ãîñóäàðñòâåííûìè ïðîöåíòíûìè áóìàãàìè èëè íàëè÷íûìè äåíüãàìè â òó æå Ãîðîäñêóþ
óïðàâó.
Òàêîâûå ìîè âèäû ïî÷òèòåëüíåéøå ïðåäîñòàâëÿÿ áëàãîñêëîííîìó âíèìàíèþ Âàøåãî Ïðåâîñõîäèòåëüñòâà, èìåþ ÷åñòü ïîêîðíåéøå ïðîñèòü, åñëè ñîèçâîëèòå
îäîáðèòü ïðåäëàãàåìûé ìíîé ïëàí
ê îñíîâàíèþ ïîÿñíåííîé øêîëû íà
îáúÿñíåííûõ îñíîâàíèÿõ, â òàêîì
ðàçå áëàãîâîëèòå èñõîäàòàéñòâîâàòü â óñòàíîâëåííîì ïîðÿäêå
ðàçðåøåíèå íà ó÷ðåæäåíèå ýòîé
øêîëû ñ ïðèñâîåíèåì èìåíè Ãîñóäàðûíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû
Ôåäîðîâíû.
Ñ ãëóáî÷àéøèì ïî÷òåíèåì è
ñîâåðøåííåéøåé ïðåäàííîñòüþ
èìåþ áûòü Âàøåãî Ïðåâîñõîäèòåëüñòâà ïîêîðíåéøèé ñëóãà
Ã.Ç.À.Òàãèåâ.
"Âåðíî": Ïðàâèòåëü êàíöåëÿðèè
Â.Àíäðååâ
Ñâåðÿë È.Î.äåëîïðîèçâîäèòåëÿ
Í.Ñòàñü
Èñòî÷íèê: ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ôîíä
309, îïèñü 1, åä.õðàí.31 è 41
139
Ялавя 2
Бакы рус-мцсялман гызлар
мяктябинин
НИЗАМНАМЯСИ
"Тясдиг едирям"
Халг Маариф Назирлийинин мцдири
Боголепов
Annex 2
CHARTER
of the Russian-Muslim
School for Girls in Baku
Approved by Bogolepov, the
Manager at the Ministry of Education
May 18, 1898
18 май 1898-жи ил
Император
ханымы
Александра
Фйодоровна адына Бакы рус-мцсялман
гызлар мяктяби Гафгаз тядрис даирясинин
ибтидаи мяктябляр щаггында 25 ийун
1857-жи ил тарихли ясаснамясиня табе
олмагла йанашы ашаьыдакы гайдалары
рящбяр тутур:
1. Мяктяб мцсялман гызлара ибтидаи
тящсил верилмяси мягсядиля Бакынын 1-жи
эилдийа тажири Щажы Зейналабдин Таьыйев
тяряфиндян Щюкмдар Император Щязрятляри Николай Александровичин мцгяддяс
таж гойма мярасими вя Император
ханымы Александра Фйодоровнанын
шяряфиня айрылан вясаит щесабына Бакы
шящяриндя тясис олунур.
2. Мяктяб Гафгаз тядрис даиряси мцдиринин вя билаваситя халг мяктябляринин
йерли мцдириййятинин табечилийиндя олажагдыр.
3. Гейд олунан мяктяб йалныз эялиб-эедян шаэирдлярин эиришиня ижазя
верилян гапалы тядрис-тярбийя мцяссисясидир.
4. Мяктябя 7 йашындан йухары мцсялман гызлар гябул олунурлар.
5. Мяктяб, юз програмларына эюря,
мцсялман аилясинин тялябляри нязяря
алынараг ял ишляри вя евдарлыьын
юйрянилмяси цчцн ялавя пешя синфи иля
Гафгаз тядрис даирясинин бирсинифли
140
The Baku Russian-Muslim School
for Girls named after H.E. Empress
Alexandra Fyodorovna, acting in compliance with valid Regulations on
Primary Schools for the Caucasian
Training Area approved on June 25,
1857, shall also be guided by the following rules:
1. The school shall be established
in Baku at the expense of the donation
by the 1-st Guild Merchant of Baku
Hajji Zeynalabdin Taghiyev made to
commemorate the Coronation of Their
Imperial Majesties Emperor Nikolay
Alexandrovich and Empress Alexandra
Fyodorovna, with a view to providing
elementary education to the girls of
Muslim descent.
2. The school shall be supervised
by the Trustee of the Caucasian
Training Area and overseen by the
local Directorate of public schools.
3. The school in question shall constitute a private training institution with
classes accessible for non-boarding
trainees as well.
4. The school shall be made available exclusively for Muslim girls above
the age of 7 years old.
5. Curricula of the school shall be
the same with 1-form primary schools
of the Caucasian Education District
Ïðèëîæåíèå 2
ÓÑÒÀÂ
Áàêèíñêîãî æåíñêîãî ðóññêîìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà
"Óòâåðæäàþ"
Óïðàâëÿþùèé Ìèíèñòåðñòâîì
Íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ
Áîãîëåïîâ
Ìàÿ 18-ãî äíÿ 1898 ãîäà
Áàêèíñêîå
æåíñêîå
èìåíè
Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå ó÷èëèùå,
ïîä÷èíÿÿñü äåéñòâèþ ïîëîæåíèÿ îò
25 èþíÿ 1857 ãîäà î íà÷àëüíûõ
ó÷èëèùàõ Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî
îêðóãà, ðóêîâîäñòâóåòñÿ, ñâåðõ òîãî,
íèæåñëåäóþùèìè ïðàâèëàìè:
1. Ó÷èëèùå
ó÷ðåæäàåòñÿ â
ãîðîäå Áàêó íà ïîæåðòâîâàííûé â
ïàìÿòü Ñâÿùåííîãî Êîðîíîâàíèÿ Èõ
Èìïåðàòîðñêèõ Âåëè÷åñòâ ÃîñóäàðÿÈìïåðàòîðà
Íèêîëàÿ
Àëåêñàíäðîâè÷à è Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû
Ôåäîðîâíû Áàêèíñêèì 1-é ãèëüäèè
êóïöîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì êàïèòàë ñ öåëüþ äàòü ýëåìåíòàðíîå
îáðàçîâàíèå
äåâèöàììóñóëüìàíêàì.
2. Ó÷èëèùå ñîñòîèò â âåäåíèè
Ïîïå÷èòåëÿ Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî
îêðóãà è â áëèæàéøåì çàâåäûâàíèè
ìåñòíîé äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù.
3. Îçíà÷åííîå ó÷èëèùå åñòü
çàêðûòîå ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíîå çàâåäåíèå ñ äîïóùåíèåì ïðèõîäÿùèõ
ó÷åíèö.
4.  ó÷èëèùå ïðèíèìàþòñÿ
èñêëþ÷èòåëüíî äåâî÷êè-ìóñóëüìàíêè
íå ìîëîæå 7 ëåò.
141
мяктябляриня уйьундур. Бу мяктябдя
тядрис курсу, сонунжу ил ялавя синиф цчцн
нязярдя тутулмагла, дюрд ил давам едир.
6. Мяктябин вясаитляриня дахилдир:
а) Мяктябин тясисчиси Щажы Зейналабдин Таьыйев тяряфиндян йатырылмыш
йцз ийирми беш мин рубл мябляьдян эялян фаизляр,
б) Мяктябдя юз щесабына охуйан
вя эялиб-эедян шаэирдлярин тящсил
щаглары.
7.
Мяктяб щеч бир юдяниш
олмадан айрылмыш яразидя тясисчинин
вясаити щесабына тикилян вя щяр бир
тядрис-тярбийя вя тясяррцфат лявазиматы
олан бинайа маликдир.
8.
Мяктябдя ашаьыдакы шяхслярин
дахил олдуьу Гяййумлар Шурасы вардыр:
1)
Фяхри Гяййум, ейни заманда
Гяййумлар Шурасынын сядри - мяктябин
тясисчиси, Бакынын биринжи эилдийа тажири
Щажы Зейналабдин Таьыйев, онун
юлцмцндян сонра Фяхри Гяййум ады
онун бирбаша варисляриндян бюйцк
оьлуна кечяжякдир; о, азйашлы вя йа
йеткинлик йашына чатмамыш олдугда,
онун нцмайяндяси онун гяййуму вя
йа щамиси олажагдыр.
2) Бакы шящяринин башчысы,
3) Губернийа газиси,
4) Мяктябин тясисчиси, Фяхри Гяййумун щяйат йолдашы,
5) Бакы гызлар эимназийасынын мцдиряси, Бакы оьланлар эимназийасынын
мцдири,
6) Бакы Шящяр Думасынын сечими иля
Бакы шящяринин фяхри мцсялманларындан
бир няфяр,
7) Фяхри Гяййумун сечими иля
жинсиндян асылы олмайараг йерли фяхри
вятяндашлардан ики няфяр,
8)
Даими цзв - тядрис даирясинин
мцдири тяряфиндян тяйин олунан тящсил
идарясинин нцмайяндяси.
142
(pursuant to the Regulations of 1887)
with additional vocational classes
on needlework and housekeeping as
applicable to the requirements of a
Muslim family.
The course of training shall last for
4 years with last year used for additional courses.
6. Funding of the school shall be
provided from the following sources:
a) interest rate from the constituent
sum of 125 (one hundred & twentyfive) thousand rubles donated by Hajji
Zeynalabdin Taghiyev,
b) tuition payment by self-supported and non-boarding students.
7. The school shall possess its
own building with all training and
housekeeping
facilities provided,
constructed at the expense of the
benefactor on the plot of land provided by the municipality free of charge.
8. The school's Board of Trustees
shall comprise:
a) Mr.Hajji Zeynalabdin Taghiyev,
the 1-st Guild Merchant of Baku, the
founder of the school and the Honorary
Chairman of the Board of Trustees, to
be replaced upon his disease by the
elder heir or his guardian or custodian
should the heir be under-aged,
b) The Mayor of Baku,
c) The Provincial Gadhy (head of
local Muslim Clergy),
d) Spouse of the Honorary Trustee
and the school's founder,
e) Mistress of a girl high school in
Baku, Principal of a boy high school in
Baku,
f) One of the honorary representatives of the Muslim community of Baku
to be selected by the Town Hall
(Duma),
g) Two local honorary citizens (a
5. Ó÷èëèùå ïî ïðîãðàììàì ñîîòâåòñòâóåò îäíîêëàññíûì ó÷èëèùàì
Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî îêðóãà (ïî
ïîëîæåíèþ 1887 ãîäà) ñ äîïîëíèòåëüíûì ïðîôåññèîíàëüíûì ïðè
íåì êëàññîì äëÿ èçó÷åíèÿ ðóêîäåëèÿ
è äîìîâîäñòâà ïðèìåíèòåëüíî ê
ïîòðåáíîñòÿì ìóñóëüìàíñêîé ñåìüè.
Êóðñ ó÷åíèÿ ïðîäîëæàåòñÿ â ýòîì
ó÷èëèùå ÷åòûðå ãîäà, ïðè÷åì
ïîñëåäíèé ãîä íàçíà÷àåòñÿ äëÿ
äîïîëíèòåëüíîãî êëàññà.
6. Ñðåäñòâà ó÷èëèùà îáðàçóþò:
à) ïðîöåíòû ñ êàïèòàëà â ñòî
äâàäöàòü òûñÿ÷ ðóáëåé, ïîæåðòâîâàííûõ ó÷ðåäèòåëåì ó÷èëèùà Ãàäæè
Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì,
á) ïëàòà çà ñâîåêîøòíûõ âîñïèòàííèö è ïðèõîäÿùèõ ó÷åíèö.
7. Ó÷èëèùå èìååò ñîáñòâåííûé
äîì ñî âñåìè ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíûìè è õîçÿéñòâåííûìè ïðèíàäëåæíîñòÿìè, óñòðîåííûé íà ñðåäñòâà
ó÷ðåäèòåëÿ íà áåçâîçìåçäíî îòâåäåííîé ãîðîäîì çåìëå.
8. Ïðè ó÷èëèùå ñîñòîèò Ïîïå÷èòåëüñêèé
Ñîâåò,
êîòîðûé
îáðàçóþò:
1) Ïî÷åòíûé Ïîïå÷èòåëü, îí æå
Ïðåäñåäàòåëü
Ïîïå÷èòåëüñêîãî
Ñîâåòà, - ó÷ðåäèòåëü ó÷èëèùà
Áàêèíñêèé ïåðâîé ãèëüäèè êóïåö
Ãàäæè Çåéíàëàáäèí Òàãèåâ, à ïîñëå
åãî ñìåðòè åãî çâàíèå Ïî÷åòíîãî
Ïîïå÷èòåëÿ ïðèíàäëåæèò ñòàðøåìó
èç ïðÿìûõ åãî íàñëåäíèêîâ, â ñëó÷àå
æå åãî ìàëîëåòñòâà èëè íåñîâåðøåííîëåòèÿ ïðåäñòàâèòåëåì åãî
ñîñòîèò îïåêóí èëè ïîïå÷èòåëü.
2) Áàêèíñêèé Ãîðîäñêîé Ãîëîâà,
3) Ãóáåðíñêèé Êàçèé,
4) Ñóïðóãà Ïî÷åòíîãî Ïîïå÷èòåëÿ, ó÷ðåäèòåëÿ ó÷èëèùà,
5) Ïîïå÷èòåëüíèöà áàêèíñêîé
æåíñêîé ãèìíàçèè, äèðåêòîð áàêèíñêîé ìóæñêîé ãèìíàçèè,
6) Îäíî ëèöî èç ïî÷åòíûõ
Ìÿðéÿì õàíûì Ýåìáèòñêàéà ÿë èøëÿðè
äÿðñèíè àïàðàðêÿí
Needlework and embroidery class conducted
by Màryam Gembitskaya.
Óðîê ðóêîäåëèÿ âåäeò
Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿ
åâäàðëûã äÿðñè
A house-keeping class at the Taghiyev
school for girls
Óðîê äîìîâîäñòâà íà êóõíå Òàãèåâñêîé
æåíñêîé øêîëû
143
Гейд: Гяййумлар Шурасы сядринин
йолдашы бу Шура тяряфиндян онун юз
цзвляри арасындан сечилир вя сядр
олмадыьы тягдирдя онун вязифялярини
йериня йетирир.
9)
Гяййумлар
Шурасынын
вязифяляри ашаьыдакылардан ибарятдир:
а) Мцдиряни, мцяллимяляри вя
нязарятчиляри сечмяк вя онлары тясдиг
олунмаг цчцн халг мяктябляринин
мцдири васитясиля Тядрис Даирясинин
Мцдириня тягдим етмяк;
б) эялирляр вя мясряфляр щаггында
иллик сметаны щазырламаг вя мяктябин
пул вясаитляринин дцзэцн хяржлянмяси
цзяриндя нязаряти щяйата кечирмяк;
в) мяктябин мадди вязиййятиня
гайьы эюстярмяк;
г) мяктябя пансионер кими гябул
олунмаг истяйиндя олан намизядляр
арасындан юз мцлащизясиня мцвафиг
сайда сечим етмяк;
ь) юз щесабына охуйан пансионер
гызлар цчцн юдяниши мцяййян етмяк;
д) эялиб-эедян шаэирдляр цчцн
юдяниши мцяййян етмяк вя тящсил
щцгугу цчцн йохсуллары юдянишдян
азад етмяк.
е) ишчиляря мцавинят вермяк.
10) Гяййумлар Шурасы тяряфиндян
бахылан мясяляляр садя сяс чохлуьу иля
щялл олунур: сясляр бярабяр олдугда
сядрин сяси цстцнлцйя малик олур. Гяййумлар Шурасында даими цзв чохлуьун
фикри иля разылашмадаьы щалларда гярарлар
йалныз Тядрис Даирясинин Мцдири тяряфиндян
тясдиг олундугдан сонра ижра едилир.
11) Мцдиря, щабеля рус вя
азярбайжан дили вя шярият дярсляри цзря
мцяллимяляр мцсялман олмалыдырлар.
12) Мяктябин тясисчиси, Бакынын
биринжи эилдийа тажири Щажы Зейналабдин
Таьыйев тяряфиндян Дювлят банкынын
Бакы бюлмясиндя Император ханымы
144
man and a woman) to be elected by the
Honorary Trustee,
h) Representative of the local educational agency to be appointed by the
Trustee of the Education District.
9. Responsibilities of the Board of
Trustees shall be as follows:
a) election of the Head-mistress,
faculty and supervisors of the school
(to be approved by the Trustee of the
Education District upon presentation by
the supervisor of public schools),
b) drafting annual estimate of the
school's expenses and revenues and
supervision over expenditures,
c) taking care of the school's facilities,
d) election of the school's boarders
among the nominees upon its own discretion,
e) definition of tuition fee for selfsupporting trainees,
f) definition of tuition fee for nonboarding trainees and exemption of
low-income students from tuition fee,
g) issuing allowances to employees.
10. Decisions on the issues discussed by the Board of Trustees shall
be taken by simple majority. In case of
equal votes the vote by the Chairman
shall be decisive. Decisions taken by
the majority with dissenting opinion of
the mandatory Board member shall be
implemented upon approval by the
Trustee of the Education District.
11. The school's Head-mistress, as
well as the teacher of Russian and
Azerbaijani languages shall be of a
Muslim descent.
12. The sum of 125 (one hundred
and twenty-five) thousand rubles
donated by the 1-st Guild Merchant of
Baku Mr.Hajji Zeynalabdin Taghiyev in
ìóñóëüìàí ãîðîäà Áàêó ïî âûáîðó
Áàêèíñêîé Ãîðîäñêîé Äóìû,
7) Äâà ëèöà èç ìåñòíûõ ïî÷åòíûõ
ãðàæäàí ìóæñêîãî è æåíñêîãî ïîëà
ïî âûáîðó Ïî÷åòíîãî Ïîïå÷èòåëÿ,
8) Íåïðåìåííûé ÷ëåí - ëèöî
ó÷åáíîãî âåäîìñòâà ïî íàçíà÷åíèþ
ïîïå÷èòåëÿ ó÷åáíîãî îêðóãà.
Ïðèìå÷àíèå:
Òîâàðèù
ïðåäñåäàòåëÿ
Ïîïå÷èòåëüñêîãî
Ñîâåòà èçáèðàåòñÿ ýòèì Ñîâåòîì èç
ñâîåé ñðåäû è â ñëó÷àå îòñóòñòâèÿ
Ïðåäñåäàòåëÿ
èñïîëíÿåò
åãî
îáÿçàííîñòè.
9)
 îáÿçàííîñòè Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà âõîäèò:
à) èçáèðàòü è ïðåäñòàâëÿòü ÷åðåç äèðåêòîðà íàðîäíûõ ó÷èëèù ê
óòâåðæäåíèþ Ïîïå÷èòåëåì Ó÷åáíîãî
Îêðóãà íà÷àëüíèöó, ïðåïîäàâàòåëüíèö è íàäçèðàòåëüíèö;
á) ñîñòàâëÿòü åæåãîäíóþ ñìåòó
î äîõîäàõ è ðàñõîäàõ è íàáëþäàòü çà
ïðàâèëüíûì ðàñõîäîâàíèåì ó÷èëèùíûõ ñóìì;
â) èìåòü ïîïå÷åíèå î ìàòåðèàëüíîì áëàãîñîñòîÿíèè ó÷èëèùà,
ã) èçáèðàòü èç êàíäèäàòîâ,
æåëàþùèõ ïîñòóïèòü â ïàíñèîíåðêè
ó÷èëèùà, èçâåñòíîå ÷èñëî ïî ñâîåìó
óñìîòðåíèþ;
ä) îïðåäåëÿòü ïëàòó çà ñâîåêîøòíûõ ïàíñèîíåðîê;
å) îïðåäåëÿòü ïëàòó çà ïðèõîäÿùèõ ó÷åíèö è îñâîáîæäàòü áåäíûõ
îò îïëàòû çà ïðàâî ó÷åíèÿ;
æ) âûäàâàòü ñëóæàùèì ïîñîáèÿ.
10) Âîïðîñû, ðàññìàòðèâàåìûå
â Ïîïå÷èòåëüñêîì Ñîâåòå, ðåøàþòñÿ
ïðîñòûì áîëüøèíñòâîì ãîëîñîâ: ïðè
ðàâåíñòâå ãîëîñîâ ãîëîñ Ïðåäñåäàòåëÿ äàåò ïåðåâåñ. Ðåøåíèÿ
Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà ïðè íåñîãëàñèè íåïðåìåííîãî ÷ëåíà ñ
ìíåíèåì áîëüøèíñòâà ïðèâîäÿòñÿ â
Ðÿùèëÿ õàíûì Ùàúûáàáàáÿéîâà (Òåðåãóëîâà),
ìÿêòÿáèí èëê ìöÿëëèìÿëÿðèíäÿí âÿ
ìöäèðÿëÿðèíäÿí áèðè
Rahilya Hajibababekova (nee Teregulova),
one of the first faculty members and headmistresses of the school.
Ðàõèëÿ õàíóì Ãàäæèáàáàáåêîâà
(Òåðåãóëîâà), îäíà èç ïåðâûõ
ïðåïîäàâàòåëüíèö è íà÷àëüíèö øêîëû
èñïîëíåíèå ïî óòâåðæäåíèè îíûõ
Ïîïå÷èòåëåì Ó÷åáíîãî Îêðóãà.
11) Íà÷àëüíèöà, à ðàâíî ïðåïîäàâàòåëüíèöà
ðóññêîãî
è
òàòàðñêîãî (àçåðáàéäæàíñêîãî-À.Ô.)
ÿçûêà è Çàêîíà Áîæèÿ äîëæíû áûòü
ìóñóëüìàíêè.
12) Ïîæåðòâîâàííûé ó÷ðåäèòåëåì ó÷èëèùà Áàêèíñêèì ïåðâîé
ãèëüäèè êóïöîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì êàïèòàë â ñóììå
ñòî äâàäöàòü ïÿòü òûñÿ÷ ðóáëåé â
ãîñóäàðñòâåííûõ ïðîöåíòíûõ áóìàãàõ, âíåñåííûé â Áàêèíñêîå
îòäåëåíèå Ãîñóäàðñòâåííîãî áàíêà
145
Александра Фйодоровна адына Бакы
рус-мцсялман гызлар мяктябинин Гяййумлар Шурасынын щесабына кечирилмиш
дювлят фаизли каьызлары формасында йцз
ийирми беш мин рубл мябляьиндя вясаит
мяктябин щеч бир щалда хяржляня
билмяйян тохунулмаз фондуну тяшкил
едир. Мяктяб бу капиталдан эялян фаизляр
щесабына фяалиййят эюстярир, буна эюря
дя фаизлярин алынмасы вя онларын мяктябин
ещтийажларына сярф олунмасы Гяййумлар
Шурасынын сялащиййятиня аиддир.
13) Гяййумлар Шурасынын сярянжамына дахил олан бцтцн мябляьляр, йалныз
жари айлыг мясряфлярин юдянилмяси цчцн
тяляб олунан щисся Шуранын юзцндя
галмагла, фаизляря чеврилмяси цчцн
дярщал бу щесаба кечирилмялидир.
14) Мяктябин шяхси щейятинин штат
жядвяли ялавя олунур.
15) Щяр ил баша чатдыгдан сонра
вя йанвар айынын 15-дян эеж олмайараг
Гяййумлар Шурасы щям тядрис цзря,
щям дя дахил олан вя хяржлянян
вясаитляр щаггында малиййя щесабатыны
щазырлайыр вя Бакы губернийасынын вя
Даьыстан вилайятинин халг мяктябляри
мцдиринин васитясиля Гафгаз тядрис
даирясинин мцдириня тягдим едир.
16) Император ханымы Александра
Фйодоровнанын адына Бакы русмцсялман гызлар мяктяби Бакы
губернийасынын эерби щякк олунмуш
мющцря маликдир.
17) Мяктябин ишляри цзря бцтцн
йазышмалар Гяййумлар Шурасы Сядринин
имзасы иля апарылыр. Яслини имзаламышлар:
Халг маариф шюбясинин мцдири адындан
Н.Доброселский вя карэцзар Д.Эеорэийевский.
Карэцзар Н.Стас тяряфиндян тутушдурулуб йохланылмышдыр.
146
the form of securities invested to the
Baku branch of the State Bank to the
credit of the Board of Trustees of the
Baku Russian-Muslim Girl School
named after Empress Alexandra
Fyodorovna shall constitute the
school's reserve fund not to be spent
under any circumstances.
Annual interest rent from the sum in
question shall provide the school's
funding and be disposed by the
school's Board of Trustees.
13. All the revenues credited to the
Board of Trustees pursuant to Item 7 of
this Charter shall be deposited to the
school's current account at the local
branch of the State Bank and shall be
used to cover working monthly expenses of the school.
14. Personnel of the school is hereby enclosed (see annex).
15. Upon expiration of each year,
no later than January 15 the Board of
Trustees shall compile financial and
training debit and credit report to be
presented to the Trustee of the
Caucasian Education District through
the Supervisor of public schools of the
Baku Province and Dagestan Region.
16. The Baku Russian Muslim Girls
School
named
after
Empress
Alexandra Fyodorovna shall have its
impress with the Coat of Arms of the
Baku Province.
17. The correspondence related to
the school shall be signed by the
Chairman of the Board of Trustees.
Signed by N.Dobelski, acting Head
of the Department of Public Education.
Sealed by D.Georgiyevski, the
clerk.
íà èìÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà
Áàêèíñêîãî æåíñêîãî èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû
ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî
ó÷èëèùà,
ñîñòàâëÿåò íåïðèêîñíîâåííûé ôîíä
ó÷èëèùà, êîòîðûé íå ìîæåò áûòü
ðàñõîäóåì íè ïðè êàêèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ. Íà ïðîöåíòû ñ ýòîãî êàïèòàëà
ñîäåðæèòñÿ
ó÷èëèùå,
ïîýòîìó
ïîëó÷åíèå ïðîöåíòîâ è ðàñõîäîâàíèå
èõ íà íóæäû ó÷èëèùà ïðèíàäëåæàò
Ïîïå÷èòåëüñêîìó Ñîâåòó åãî.
13) Âñå ïîñòóïàþùèå â ðàñïîðÿæåíèå Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà
ñóììû äîëæíû áûòü âíîñèìû â
ìåñòíîå
îòäåëåíèå
Ãîñóäàðñòâåííîãî Áàíêà äëÿ ïðåâðàùåíèÿ
ïðîöåíòîâ ñðî÷íûì âêëàäîì íà
òåêóùèé ñ÷åò, îñòàâëÿÿ íà ðóêàõ
Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà òîëüêî
íåîáõîäèìóþ äëÿ óäîâëåòâîðåíèÿ
òåêóùèõ ìåñÿ÷íûõ ðàñõîäîâ ñóììó.
14) Øòàò
ëè÷íîãî
ñîñòàâà
ó÷èëèùà ïðèëàãàåòñÿ.
Ùÿíèôÿ õàíûì Ìÿëèêîâà (Ù.Çÿðäàáèíèí ùÿéàò
éîëäàøû), ìÿêòÿáèí èëê ìöÿëëèìÿëÿðèíäÿí âÿ
ìöäèðÿëÿðèíäÿí áèðè
Hanifa Malikova (spouse of H.Zardabi), one of
the first faculty members and headmistresses of
the school.
Õàíèôà õàíóì Ìåëèêîâà (ñóïðóãà Ã.Çàðäàáè),
îäíà èç ïåðâûõ ïðåïîäàâàòåëüíèö è
íà÷àëüíèö øêîëû
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï øàýèðä âÿ èø÷èñè
A group of trainees and employees of the Taghiyev school for girls
Ãðóïïà ó÷åíèö è ñëóæàùèõ æåíñêîé øêîëû Ã.Ç.Òàãèåâà
147
Император ханымы Александра Фйодоровна адына
Бакы рус-мцсялман мяктябинин Штаты
Вязифялярин адлары
Щейятин сайы
Мцдиря, ейни заманда мцяллимя
1
Мцдирянин кюмякчиси, ейни заманда
мцяллимя-нязарятчи
1
Шярият вя татар дили мцяллимяси вя нязарятчи 1
Ял ишляри вя евдарлыг мцяллимяси
1
Китабхана вя дярс лявазиматы цчцн
20 няфяр пансионер гызын сахланылмасы цчцн
Ашпаз гадын
1
Гуллугчулар
2
Палтарйуйан гадын
1
Даландар
1
Иситмя, ишыгландырма вя тясяррцфат ишляри
Щяр бир няфяря
мяважибин мигдары
рубл / гяпик
700
Жями
700
500
500
500
500
300
300
150
150
1710
1710
180
180
120
240
180
180
240
240
300
300
______________________________
ЖЯМИ:
5000
Мянбя: Азярбайжан Республикасы МДТА, фонд 309, сийащы 1, сахлама
ващиди 31, сящ.46-48
Annex:
Personnel
of the Baku Russian Muslem Girl School after Empress Alexandra Fyodorovna
Position
Number
Annual salary
in persons
per person
TOTAL
(in rubles)
Headmistress (practicing tutor)
1
700
700
Deputy Headmistress
(practicing tutor & supervisor)
1
500
500
Teacher of divinity and Azeri
language (supervisor)
1
500
500
Teacher of needlework and housekeeping
1
300
300
Allocations for library and reading materials
130
130
Allowance for 20 boarding students
1710
1710
Cook
1
180
180
Housemaid
2
240
240
Laundress
1
180
180
Janitor
1
240
240
Public utilities
300
300
________________________
TOTAL
5000
Source: The Central History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond)
309,inventory (opis) 1, file (yedinitsa khraneniya) 31, pp.46-48.
148
Ñâåðÿë äåëîïðîèçâîäèòåëü Í.Ñòàñü.
Øòàò Áàêèíñêîãî èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû
ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà:
Íàèìåíîâàíèå äîëæíîñòåé
×èñëî ëèö
Íà÷àëüíèöà, îíà æå ó÷èòåëüíèöà
Ïîìîùíèöà íà÷àëüíèöû, îíà æå
ó÷èòåëüíèöà-íàäçèðàòåëüíèöà
Ó÷èòåëüíèöà Çàêîíà Áîæèÿ è
òàòàðñêîãî ÿçûêà è íàäçèðàòåëüíèöà
Ó÷èòåëüíèöà ðóêîäåëèÿ è äîìîâîäñòâà
Íà áèáëèîòåêó è ó÷åáíûå ïîñîáèÿ
Ñîäåðæàíèå 20 ïàíñèîíåðîê
Êóõàðêà
Ãîðíè÷íûå
Ïðà÷êà
Äâîðíèê
Îòîïëåíèå, îñâåùåíèå è õîç. ðàáîòû
1
1
1
1
1
2
1
1
Ïëàòà îäíîìó
ðóá.êîï.
700
500
Âñåãî
ð.ê.
700
500
500
500
300
300
150
150
1710
1710
180
180
120
240
180
180
240
240
300
300
_______________________________
ÈÒÎÃÎ:
5000
Îñíîâàíèå: ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï. ôîíä 309, îïèñü1, åä.õðàí.31, ë.46-48
15) Ïî èñòå÷åíèè êàæäîãî ãîäà
è íå ïîçäíåå 15 ÿíâàðÿ Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò ñîñòàâëÿåò ó÷åáíûé è äåíåæíûé î ïðèõîäå è ðàñõîäå
ñóìì îò÷åò, êîòîðûé ïðåäñòàâëÿåò
Ïîïå÷èòåëþ Êàâêàçñêîãî ó÷åáíîãî
îêðóãà ÷åðåç Äèðåêòîðà íàðîäíûõ
ó÷èëèù Áàêèíñêîé ãóáåðíèè è
Äàãåñòàíñêîé îáëàñòè.
16) Áàêèíñêîå æåíñêîå ðóññêîìóñóëüìàíñêîå èìåíè Èìïåðàòðèöû
Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ó÷èëèùå
èìååò ñâîþ ïå÷àòü ñ èçîáðàæåíèåì
ãåðáà Áàêèíñêîé ãóáåðíèè.
17) Âñÿ ïåðåïèñêà ïî äåëàì
ó÷èëèùà âåäåòñÿ çà ïîäïèñüþ
Ïðåäñåäàòåëÿ
Ïîïå÷èòåëüñêîãî
Ñîâåòà.
Ïîäëèííîå ïîäïèñàë: çà äèðåêòîðà
Äåïàðòàìåíòà
íàðîäíîãî
ïðîñâåùåíèÿ Í.Äîáðîñåëüñêèé è
ñêðåïèë äåëîïðîèçâîëèòåëü Ä.Ãåîðãèåâñêèé.
Ìÿðéÿì õàíûì Ñóëêåâè÷, ìÿêòÿáèí èëê
ìöÿëëèìÿëÿðèíäÿí âÿ ìöäèðÿëÿðèíäÿí áèðè
Maryam Sulkevich, one of the first faculty
members and headmistresses of the school.
Ìàðüÿì õàíóì Ñóëüêåâè÷, îäíà èç
ïåðâûõ ïðåïîäàâàòåëüíèö è
íà÷àëüíèö øêîëû
149
Ялавя 3
Бакы Александра рус-мцсялман
гызлар мяктяби йанында
гадынлар цчцн икииллик
педагоъи курсларын
Annex 3
CHARTER
of the Muslim Two-Year Women
Pedagogical Courses at the Baku
Alexandrian School for Muslim
Girls
Низамнамяси
1. Бакы шящяриндя Бакы Александра
гызлар мяктяби йанында мцсялман
гадынлар цчцн татар (азярбайжан - А.Ф.)
дилинин мцтляг тядриси иля Русийадакы
мцвафиг икииллик курслар типиндя вя
нцмунясиндя икииллик педагоъи курслар
ачылыр.
2. Бакы Александра мяктяби йанында гадынлар цчцн икииллик курслар
мцсялман гызларын ибтидаи мяктяб
мцяллимяляри кими щазырлыьы мягсядиля
Щягиги Дювлят Мцшавири Щажы Зейналабдин Таьыйев тяряфиндян ачылыр.
3. Мцсялман гадынлар цчцн икииллик
педагоъи курслар Гафгаз тядрис даиряси
мцдиринин вя билаваситя Бакы-Даьыстан
халг мяктябляри мцдириййятинин табечилийиндя олажагдыр.
4. Мцсялман гадынлар цчцн икииллик
педагоъи курслар гапалы тядрис-тярбийя
мцяссисясидир.
5. Курслар ики ил давам едир: цзрлц щалларда Педагоъи Шура курсисткалары (курс
тялябяляри) сонракы иля сахлайа биляр.
6. Мцсялман педагоъи курсларын
сахланылмасы цчцн вясаитляр Щягиги
Дювлят Мцшавири Щажы Зейналабдин
Таьыйев тяряфиндян йатырылмыш йцз мин
рубл мябляьиндя вясаитдян эялян фаизляр
щесабына формалашыр.
7. Мцсялман гадынлар цчцн икииллик
педагоъи курслар курсисткалар цчцн
пансионун да олдуьу Бакы Александра
рус-мцсялман мяктябинин бинасында
фяалиййят эюстярир.
150
1. The Muslim Two-Year Women
Pedagogical
(Teacher
Training)
Courses at the Baku Alexandrian
School for Muslim Girls shall be modelled at the existing two-year courses
in Russia with mandatory instruction of
the Tartar (Azerbaijani) language.
2. The Muslim Two-Year Women
Pedagogical Courses at the Baku
Alexandrian School for Muslim Girls
shall be established by the Real State
Councillor Hajji Zeynalabdin Taghiyev
with a view to training primary school
teachers among the Muslim maidens.
3. The Muslim Two-Year Women
Pedagogical Courses at the Baku
Alexandrian School for Muslim Girls
shall be subordinate to the Trustee of
the Caucasian Education District and
supervised by the Baku-Dagestan
Directorate of Public Schools.
4. The Muslim Two-Year Women
Pedagogical Courses at the Baku
Alexandrian School for Muslim Girls
shall constitute a private training and
educational institution.
5. The courses shall last for 2
years; given reasonable grounds the
Faculty may extend tuition for another
year at any course.
6. Funding for the Muslim
Pedagogical Courses shall be provided
Ïðèëîæåíèå 3
Óñòàâ äâóõãîäè÷íûõ æåíñêèõ
ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè
Áàêèíñêîì Àëåêñàíäðèíñêîì
æåíñêîì ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîì ó÷èëèùå
1. Ìóñóëüìàíñêèå æåíñêèå äâóõãîäè÷íûå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû ïðè
Áàêèíñêîì Àëåêñàíäðèíñêîì æåíñêîì ó÷èëèùå â ãîðîäå Áàêó îòêðûâàþòñÿ ïî òèïó è îáðàçöó ñóùåñòâóþùèõ â Ðîññèè äâóõãîäè÷íûõ
êóðñîâ ñ îáÿçàòåëüíûì ïðåïîäàâàíèåì òàòàðñêîãî (àçåðáàéäæàíñêîãî - À.Ô.) ÿçûêà.
2.
Äâóõãîäè÷íûå æåíñêèå êóðñû ïðè Áàêèíñêîì Àëåêñàíäðèíñêîì
ó÷èëèùå îòêðûâàþòñÿ Äåéñòâèòåëüíûì Ñòàòñêèì Ñîâåòíèêîì Ãàäæè
Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì ñ öåëüþ
ïîäãîòîâèòü äåâèö-ìóñóëüìàíîê ê
èñïûòàíèþ íà çâàíèå ó÷èòåëüíèö
íà÷àëüíîãî ó÷èëèùà.
3. Ìóñóëüìàíñêèå æåíñêèå äâóõãîäè÷íûå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû íàõîäÿòñÿ â âåäåíèè Ïîïå÷èòåëÿ Êàâêàçñêîãî Ó÷åáíîãî îêðóãà è â
áëèæàéøåì çàâåäûâàíèè ÁàêèíñêîÄàãåñòàíñêîé äèðåêöèè íàðîäíûõ
ó÷èëèù.
4. Ìóñóëüìàíñêèå æåíñêèå äâóõãîäè÷íûå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû ñóòü
çàêðûòîå
ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíîå
çàâåäåíèå.
5. Êóðñû ïðîäîëæàþòñÿ äâà ãîäà:
â ñëó÷àÿõ óâàæèòåëüíûõ ïðè÷èí
Ïåäàãîãè÷åñêèé
Ñîâåò
ìîæåò
îñòàâèòü êóðñèñòîê íà âòîðîé ãîä.
6. Ñðåäñòâà íà ñîäåðæàíèå
ìóñóëüìàíñêèõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ îáðàçóþòñÿ èç ïðîöåíòîâ ñ
êàïèòàëà â ñòî òûñÿ÷ ðóáëåé, ïîæåðòâîâàííûõ Äåéñòâèòåëüíûì Ñòàòñêèì Ñîâåòíèêîì Ãàäæè Çåéíàëàáäèíîì Òàãèåâûì.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíäÿêè èêè
èëëèê ïåäàãîæè êóðñëàðûí òÿëÿáÿëÿðè
A group of trainees of the 2-year
teacher training courses at the Taghiyev
school for girls
Ãðóïïà ó÷àùèõñÿ äâóõãîäè÷íûõ
ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè æåíñêîé
øêîëå Ã. Ç. Òàãèåâà
151
8. Курсисткаларын тяркиби орта щесабла
щяр бир курсда ийирми гызын олдуьу гырх
пансионер гыздан ибарятдир.
Гейд: зярури щалларда паралел
шюбяляр дя ачылыр.
9. Курслар пансионуна мцхтялиф
хейриййячилик тяшкилатларынын, юзял шяхслярин тягацдчцляри, щабеля юз щесабына
охуйан гызлар гябул олунурлар.
10. Юз щесабына охуйан курсисткалар тящсил щцгугу цчцн юдяниш дя
дахил олмагла щяр иля 200 рубл юдяйирляр.
11. Пансион вя тящсил щцгугу цчцн
юдяниш щяр йарымил цзря яввялжядян 100
рубл мябляьиндя юдянилир.
Гейд: Гяййумлар Шурасы мцмкцн
щесаб етдийи щалларда курслара, щяр
йарымилин яввялиндя юдянилмякля, или йцз
рубл мябляьиндя юдянишля эялиб-эедян
курсисткалар да гябул олуна билярляр.
12. Дярслярин тядрис олунмасында
практики мяшьяляляр Мариинскайа гызлар
мяктябиня
уйьунлашдырылмыш
Бакы
Александра рус-мцсялман мяктябиндя
кечирилир.
13. Курсларын инзибати вя тясяррцфат
ишляриня Бакы Александра мцсялман
гызлар мяктябинин Гяййумлар Шурасы
рящбярлик едир.
14. Педагоъи курслар цзяриндя
цмуми нязаряти халг мяктябляринин йерли
инспектору, бирбаша рящбярлийи ися - Бакы
Александра рус-мцсялман гызлар
мяктябинин мцдиряси щяйата кечирир.
15. Мцдиря вя дярсляри тядрис едян
мцяллимяляр мцсялман мязщябли, ян
азы ев мцяллимяси кими тящсил сензиня
малик олан шяхслярдян сечилирляр, ейни
заманда мцдиря щям йазылы, щям дя
шифащи формада татар (азярбайжан - Ф.А.)
дилини мцтляг билмялидир.
16. Курсисткаларын тядрис-тярбийя
ишляриня рящбярлик курс рящбяринин сядрлийи иля курсларын бцтцн мцяллим
152
through the interest rate from the
reserve capital of 125 (one hundred
and twenty-five) thousand rubles
donated by the Real State Councillor
Hajji Zeynalabdin Taghiyev.
7. The Muslim Pedagogical
Courses for maidens shall operate in
the building of the Alexandrian
Russian-Muslim School for Girls, with
special boarding facilities for the
trainees.
8. Student body of the courses shall
comprise 40 trainees, approximately
20 trainees for each year of studies.
N.B. Additional divisions shall be
established in case of necessity.
9. The student body of the
courses shall comprise fellow students
of various charitable associations, private individuals and self-supported students.
10. Annual fee for self-supported
students shall constitute 200 (two hundred) rubles, tuition included.
11. Fee for boarding and tuition
equal to 200 (two hundred) rubles shall
be effected semi-annually, 100 rubles
each transfer.
N.B. Should the Board of
Trustees find this possible non-boarding trainees may also be admitted to
the courses with annual fee of 100 (one
hundred) rubles to be down paid semiannually.
12. Practical classes and tuition
shall be held at Baku Alexandrian
Russian-Muslim Girl School which
shall perform the role similar to those of
St.Mary Girl Schools.
13. Administrative and housekeeping issues of the courses shall be
settled by the Board of Trustees of the
7. Ìóñóëüìàíñêèå æåíñêèå ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû ôóíêöèîíèðóþò â
çäàíèè Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà, ãäå èìåþòñÿ ïàíñèîíû äëÿ
êóðñèñòîê.
8. Êîíòèíãåíò êóðñèñòîê ñîñòîèò
èç ñîðîêà ïàíñèîíåðîê, ñ÷èòàÿ ñðåäíèì ÷èñëîì äî äâàäöàòè äåâèö íà
êàæäîì êóðñå.
Ïðèìå÷àíèå: â ñëó÷àå íåîáõîäèìîñòè îòêðûâàþòñÿ è ïàðàëëåëüíûå îòäåëåíèÿ.
9. Â ïàíñèîí êóðñîâ ïðèíèìàþòñÿ
ñòèïåíäèàòêè ðàçíûõ áëàãîòâîðèòåëüíûõ ó÷ðåæäåíèé, ÷àñòíûõ ëèö, à
ðàâíî è ñâîåêîøòíûå âîñïèòàííèöû.
10. Ñâîåêîøòíûå êóðñèñòêè
ïëàòÿò ïî äâåñòè ðóáëåé â ãîä,
âêëþ÷àÿ ïëàòó çà ïðàâî ó÷åíèÿ.
11. Ïëàòà çà ïàíñèîí è çà ïðàâî
ó÷åíèÿ â äâåñòè ðóáëåé âçèìàåòñÿ
âïåðåä ïî ïîëóãîäèÿì, ïî ñòî
ðóáëåé.
Ïðèìå÷àíèå:  ñëó÷àÿõ, êîãäà
Ïîïå÷èòåëüñêèé
Ñîâåò
íàéäåò
âîçìîæíûì, íà êóðñû ìîãóò áûòü
äîïóùåíû è ïðèõîäÿùèå (êóðñèñòêè)
ñ ïëàòîþ çà ïðàâî ó÷åíèÿ â ãîä ïî
ñòî ðóáëåé, êàêîâàÿ ïëàòà âçèìàåòñÿ, íî âïåðåä ïî ïîëóãîäèþ.
12. Äëÿ ïðàêòè÷åñêèõ çàíÿòèé â
ïðåïîäàâàíèè ó÷åáíûõ ïðåäìåòîâ
ñëóæèò Áàêèíñêîå Àëåêñàíäðèíñêîå
ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå
ó÷èëèùå,
ïðèíîðàâëèâàåìîå ê òèïó Ìàðèèíñêèõ æåíñêèõ ó÷èëèù.
13. Àäìèíèñòðàòèâíûìè è õîçÿéñòâåííûìè äåëàìè êóðñîâ çàâåäóåò
Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò Áàêèíñêîãî
Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî ìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà.
14. Îáùåå íàáëþäåíèå çà ïåäàãîãè÷åñêèìè êóðñàìè âîçëàãàåòñÿ
íà ìåñòíîãî èíñïåêòîðà íàðîäíûõ
ó÷èëèù, à áëèæàéøåå ðóêîâîäñòâî íà íà÷àëüíèöó Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî
æåíñêîãî ó÷èëèùà.
Ñîíà õàíûì Òàüûéåâà (ßðÿáëèíñêàéà) (1881-1932),
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ùÿéàò éîëäàøû âÿ áöòöí
õåéðèééÿ÷èëèê èøëÿðèíäÿ îíóí ùÿãèãè ñèëàùäàøû.
Sona Taghiyeva (nee Arablinskaya) (1881-1932)
spouse of H. Z. Taghiyev and his strongest
supporter in all charitable projects.
Ñîíà õàíóì Òàãèåâà (Àðàáëèíñêàÿ)
(1881-1932) ñóïðóãà Ã. Ç. Òàãèåâà, à òàêæå
åãî âåðíàÿ ñîðàòíèöà âî âñåõ
áëàãîòâîðèòåëüíûõ íà÷èíàíèÿõ.
153
щейятиндян ибарят олан Педагоъи Шура
тяряфиндян щяйата кечирилир.
17. Педагоъи Шуранын сялащиййятляриня аиддир:
а) курсисткаларын гябул едилмяси,
б) гябул, кечид вя бурахылыш
имтащанларынын кечирилмяси,
в) дярслярин вя яйани вясаитлярин
сечилмяси,
г) шаэирдлярин мцяллимяляр арасында
бюлцшдцрцлмяси,
ь) дярслярин, практики мяшьялялярин
вя нювбятчиликлярин бюлцшдцрцлмяси.
18. 14 йашына чатмыш вя Халг Маариф
Назирлийинин Мариинскайа мяктябляри
типиндя тяшкил олунан Бакы Александра
рус-мцсялман гызлар мяктябини битирмиш
гызлар бу курслара имтащансыз гябул
олунурлар. Бош галмыш йерляря Мариинскайа гызлар мяктябини вя йа мцвафиг
тящсил мцяссисясини битирмиш гызлар
мцсабигя ясасында гябул олунурлар. Бу
сонунжу намизядляр Бакы Александра
гызлар мяктябинин курсу цзря татар
дилиндян имтащандан кечмялидирляр.
19. Дярсляр сентйабр айынын 1-дя
башлайыр вя ийун айынын 1-дя битир, ейни
заманда май айында Педагоъи Шурада
бцтцн курсисткалар щям кечид, щям дя
халг мяктяб мцяллимяси адыны алмаг
цчцн курсларда тядрис олунан програм
щяжминдя татар (азярбайжан - А.Ф.)
дилиндян мцтляг йохлама иля 20 март
1896-жы ил тарихдя Халг Маариф Назирлийи
тяряфиндян тясдиг олунмуш програм
цзря йохламадан кечирляр.
20. Бу йохламалардан кечмиш
курсисткалар щямин йохламалар цзря
протоколун халг мяктябляри мцдири
тяряфиндян тясдиг олунмасындан сонра
халг мяктяби мцяллимяси ады щагда
шящадятнамя алырлар.
21. Курсисткаларын дярсляри нязяри
вя практики дярсляря бюлцнцр:
154
Baku Alexandrian Russian-Muslim Girl
School.
14. General supervision over the
pedagogical courses shall be conducted by the local inspector of public
schools whereas immediate management shall be performed by the Head
Mistress of the Baku Alexandrian
Russian-Muslim Girl School.
15. The Course leader and faculty shall be elected among the ladies of
Muslim congregation with the level of
education no lower than that of a tutor.
The Course leader shall be fluent in
both written and spoken Tartar
(Azerbaijani) language.
16. The Pedagogical Board comprising the Course leader and faculty
shall manage the training process.
17. Responsibilities
of
the
Pedagogical Board shall be as follows:
- admission of trainees,
- arrangement of the admission,
interim and graduation exams,
- selection of text-books and manuals,
- distribution of trainees among the
faculty members,
- arrangement of classes, practical
exercises and duty services.
18.Graduates
of
the Baku
Alexandrian
Russian-Muslim
Girl
School transformed in compliance with
St. Mary Girl Schools at the Ministry
of Education may be admitted to the
courses with no exam upon attainment
of the age of 14.
Remaining vacant places shall be
filled on competitive basis by graduates
of St.Mary Girl Schools or relevant
institutions. The latter applicants shall
pass exams on the Tartar (Azerbaijani)
15. Íà÷àëüíèöà è ïðåïîäàâàòåëüíèöû ó÷åáíûõ ïðåäìåòîâ èçáèðàþòñÿ èç ëèö ìàãîìåòàíñêîãî
èñïîâåäàíèÿ, èìåþùèõ îáðàçîâàòåëüíûé öåíç íå íèæå äîìàøíåé
ó÷èòåëüíèöû, ïðè÷åì íà÷àëüíèöà
îáÿçàòåëüíî äîëæíà âëàäåòü òàòàðñêèì (àçåðáàéäæàíñêèì - À.Ô.)
ÿçûêîì êàê ïèñüìåííî, òàê è óñòíî.
16. Çàâåäûâàíèå ó÷åáíî-âîñïèòàòåëüíûìè äåëàìè êóðñèñòîê ïîäëåæèò âåäåíèþ Ïåäàãîãè÷åñêîãî
ñîâåòà, ñîñòîÿùåãî èç âñåãî ó÷èòåëüñêîãî ïåðñîíàëà êóðñîâ ïîä
ïðåäñåäàòåëüñòâîì
çàâåäóþùåé
êóðñàìè.
17. Âåäåíèþ Ïåäàãîãè÷åñêîãî
ñîâåòà ïîäëåæàò:
à) ïðèåì êóðñèñòîê,
á) ïðîèçâîäñòâî ïðèåìíûõ, ïåðåâîäíûõ è âûïóñêíûõ ýêçàìåíîâ,
â) âûáîð ó÷åáíèêîâ è ðóêîâîäñòâ,
ã) ðàñïðåäåëåíèå ó÷åíèêîâ ìåæäó ïðåïîäàâàòåëÿìè,
ä) ðàñïðåäåëåíèå óðîêîâ, ïðàêòè÷åñêèõ çàíÿòèé è äåæóðñòâ.
18. Íà êóðñû ïðèíèìàþòñÿ áåç
ýêçàìåíîâ äåâèöû, äîñòèãøèå 14
ëåò è îêîí÷èâøèå êóðñ Áàêèíñêîãî
Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî ðóññêîìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà, ïðåîáðàçîâàííîãî ïî òèïó Ìàðèèíñêèõ ó÷èëèù
Ìèíèñòåðñòâîì íàðîäíîãî
ïðîñâåùåíèÿ. Íà îñòàþùèåñÿ ñâîáîäíûå âàêàíñèè ïðèíèìàþòñÿ ïî
êîíêóðñó äåâèöû, îêîí÷èâøèå êóðñ
Ìàðèèíñêèõ æåíñêèõ ó÷èëèù èëè
ñîîòâåòñòâóþùèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé. Ñèè ïîñëåäíèå êàíäèäàòêè
äîëæíû âûäåðæàòü ýêçàìåí ïî
òàòàðñêîìó ÿçûêó ïî êóðñó Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî
ó÷èëèùà.
19. Çàíÿòèÿ íà ïåäàãîãè÷åñêèõ
êóðñàõ íà÷èíàþòñÿ ñ 1 ñåíòÿáðÿ è
îêàí÷èâàþòñÿ 1 èþíÿ, ïðè÷åì â ìàå
ìåñÿöå âñåì êóðñèñòêàì ïðîèçâîäÿòñÿ â Ïåäàãîãè÷åñêîì ñîâåòå
êóðñîâ èñïûòàíèÿ êàê ïåðåâîäíûå,
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí äÿùëèçëÿðè
Corridors of the Taghiyev school for girls
Êîðèäîðû æåíñêîé øêîëû Ã. Ç. Òàãèåâà
155
Нязяри дярсляря аиддир:
а) програм мцяллими ады цчцн
имтащан щяжминдя цмумитящсил фянн
дярсляри цзря биликлярин тякрарланмасы вя
мянимсянилмяси;
б) ибтидаи тящсил дидактикасы вя
методикасы цзря ясас биликлярин мянимсянилмяси вя халг мяктябляриндя ян чох
истифадя олунан дярсликлярля вя вясаитлярля танышлыг.
Практики дярсляря аиддир:
а) Бакы Александра гызлар мяктябиндяки мцяллимялярин дярсляриндя иштирак етмя вя бу барядя гыса щесабатларын вя эцндяликлярин тяртиб олунмасы;
б) яввялжядян планлашдырылмагла вя
мцяллимлярин вя курсисткаларын хцсуси
йыьынжагларында бу дярслярин мцяййянляшдирилмяси иля курсисткалар тяряфиндян
апарылан сынаг дярсляри.
22. Курсун тяшкили иля баьлы мцфяссял гайдалар, нязяри вя практики
дярслярин бюлцшдцрцлмяси, тядрис програмлары вя саиря йерли шяраитя уйьун
олараг халг мяктябляри мцдириййятинин
нцмайяндясинин иштиракы иля курсларын
Педагоъи шурасы тяряфиндян щазырланыр вя
Гафгаз тядрис даирясинин мцдири
тяряфиндян тясдиг олунур.
23. Педагоъи курслара динляйижилярин гябулу йалныз тядрис илинин
яввялиндя апарылыр.
24. Педагоъи
шура
юзцнцн
гярарларыны - протоколларыны щазырлайыр вя
онлар Бакы Губернийасынын вя Даьыстан
вилайятинин халг мяктябляринин мцдириня
тягдим олунур. Протоколларын сурятляри
Бакы Александра мцсялман гызлар
мяктябинин
Гяййумлар
Шурасына
тягдим олунур.
25. Курс мцяллимяляринин сечими
Бакы Александра рус-мцсялман гызлар
мяктябинин
Гяййумлар
Шурасы
тяряфиндян щяйата кечирилир вя онлар халг
156
language pursuant to the curriculum of
the Baku
Alexandrian
RussianMuslim Girl School.
19. Classes at the Pedagogical
Courses
shall
commence
on
September 1 and finish on June 1, with
interim and graduate examinations
held in May and the speciality of a public school teacher conferred pursuant
to the curriculum approved by the
Ministry of Public Education on March
20, 1896, with mandatory examination
on the Tartar language in the scope of
the curriculum of the Courses.
20.Trainees successfully passing
examinations and upon approval by
the Head of Public Schools shall be
issued certificates of teachers for public schools.
21.Training courses shall be of theoretical and practical nature.
Theoretical classes imply the following:
- reiteration and mastering knowledge in general subjects in the scope
of exams for getting teacher's diploma,
- mastering basic knowledge on
didactic and methodological aspects of
tuition in primary schools, as well as
familiarity with basic training manuals
and guidelines.
Practical classes comprise the following:
- attendance of classes at the Baku
Alexandrian Girl School with brief
reports and records held in due course,
- test classes offered by the course
trainees with relevant plans and
debriefing at the special meetings of
the faculty.
22.Detailed regulations pertaining
to the course arrangement, theoretical
òàê è äëÿ ïîëó÷åíèÿ çâàíèÿ ó÷èòåëüíèöû íàðîäíîãî ó÷èëèùà ïî
ïðîãðàììå, óòâåðæäåííîé Ìèíèñòåðñòâîì íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ 20 ìàðòà 1896 ãîäà, ñ îáÿçàòåëüíûì èñïûòàíèåì ïî òàòàðñêîìó
(àçåðáàéäæàíñêîìó - À.Ô.) ÿçûêó â
îáúåìå ïðîãðàììû, óñòàíîâëåííîé
äëÿ ïðîõîæäåíèÿ íà êóðñàõ.
20. Êóðñèñòêè, âûäåðæàâøèå
óäîâëåòâîðèòåëüíî îçíà÷åííûå èñïûòàíèÿ, ïî óòâåðæäåíèè Äèðåêòîðîì íàðîäíûõ ó÷èëèù ïðîòîêîëà
òàêîâûõ
èñïûòàíèé,
ïîëó÷àþò
ñâèäåòåëüñòâà íà çâàíèå ó÷èòåëüíèö
íàðîäíîãî ó÷èëèùà.
21. Ó÷åáíûå çàíÿòèÿ êóðñèñòîê
ðàçäåëÿþòñÿ íà òåîðåòè÷åñêèå è
ïðàêòè÷åñêèå.
Òåîðåòè÷åñêèå çàíÿòèÿ ñîñòîÿò:
à) â ïîâòîðåíèè è óñâîåíèè
ñâåäåíèé ïî îáùåîáðàçîâàòåëüíûì
ó÷åáíûì ïðåäìåòàì â îáúåìå
ýêçàìåíàöèîííûõ íà çâàíèå ó÷èòåëÿ
ïðîãðàììû;
á) â óñâîåíèè ãëàâíåéøèõ ñâåäåíèé ïî äèäàêòèêå è ìåòîäèêå
íà÷àëüíîãî îáó÷åíèÿ è îçíàêîìëåíèÿ ñ íàèáîëåå óïîòðåáèòåëüíûìè â
íàðîäíûõ øêîëàõ ó÷åáíûìè ðóêîâîäñòâàìè è ïîñîáèÿìè.
Ê ïðàêòè÷åñêèì çàíÿòèÿì êóðñèñòîê îòíîñÿòñÿ:
à) ïîñåùåíèå óðîêîâ ïðåïîäàâàòåëüíèö â Áàêèíñêîì Àëåêñàíäðèíñêîì æåíñêîì ó÷èëèùå è ñîñòàâëåíèå êðàòêèõ îò÷åòîâ èëè
äíåâíèêîâ îá ýòèõ ïîñåùåíèÿõ;
á) ïðîáíûå óðîêè êóðñèñòîê ñ
ïðåäâàðèòåëüíûì ñîñòàâëåíèåì èõ
ïëàíîâ è ðàçáîðîâ äàííûõ óðîêîâ íà
îñîáûõ ñîáðàíèÿõ ïðåïîäàâàòåëüíèö è êóðñèñòîê.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí áèð ãðóï ìöÿëëèìÿñè, ñîëäàí ñàüà: Àäèëÿ õàíûì Øàõòàõòèíñêàéà,
Íàáàò õàíûì Íÿðèìàíîâà, Ýöëáàùàð õàíûì Àõðèéåâà, Ýþâùÿð õàíûì Ãàçèéåâà, Ìÿðéàì õàíûì
Ýåìáèòñêàéà, Øÿùðÿáàíó õàíûì Øàáàíîâà, Ìèíÿ õàíûì Ìÿììÿä-çàäÿ
A group of faculty members of the Taghiyev school for girls,
left to right: Adelya Shahtakhtinskaya, Nabat Narimanova,
Gulbahar Ahriyeva, Govhar Kaziyeva, Maryam Gembitskaya, Sharabani Shabanova, Mina Mamed-zadeh.
Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö æåíñêîé øêîëû Ã. Ç. Òàãèåâà, ñëåâà íàïðàâî: Àäåëÿ õàíóì
Øàõòàõòèíñêàÿ, Íàáàò õàíóì Íàðèìàíîâà, Ãþëüáàõàð õàíóì Àõðèåâà, Ãeâõàð õàíóì Êàçèåâà,
Ìàðüÿì õàíóì Ãåìáèöêàÿ, Øàðàáàíû õàíóì Øàáàíîâà, Ìèíà õàíóì Ìàìåä-çàäå
157
мяктябляри мцдириййяти тяряфиндян тясдиг
олунурлар.
26. 25-жи
бянддя
эюстярилян
Гяййумлар Шурасынын цзвляри курсларын
Педагоъи шурасынын ижласларында мяшвярятчи сяс щцгуглары иля иштирак едя
билярляр.
27. Курслар баьландыьы тягдирдя
онларын ясас капиталы Бакы Александра
мцсялман гызлар мяктябинин фондуна
дахил едиляжякдир.
28. Гяййумлар
Шурасынын
тяркибиня халг мяктябляри мцдиринин
тяйинаты иля мцдириййятин цзвляриндян бир
няфяр дахил едилир.
Ясас: Азярбайжан Республикасы
МДТА, фонд 309б, сийащы 2, сахлама
ващиди 961, сящ.18-81
158
and practical classes, curricula, etc.
shall be compiled by the Pedagogical
Board in due compliance with local
conditions and with involvement of representative of the Directorate of Public
Schools pending approval by the
Trustee of the Caucasian Education
District.
23.Admission of auditing students
shall be made at the beginning of each
academic year.
24.The Pedagogical Board shall
pass its Decrees and adopt minutes to
be then submitted to the Head of Public
Schools of the Baku Province and
Dagestan Region. Copies of minutes
shall be presented to the Board of
Trustees of the Baku Alexandrian
Russian-Muslim Girl School.
25.Selection of faculty members
shall be vested with the Board of
Trustees of the Baku Alexandrian
Russian-Muslim Girl School pending
further approval by the Directorate of
Public Schools.
26.Members of the Board of
Trustees mentioned in item 25 may
partake in the meetings of the
Pedagogical Board of the Courses with
advisory vote.
27. In case of the Courses' dissolution their assets shall be used to reinforce the Baku Alexandrian RussianMuslim Girl School.
28.The Pedagogical Board shall
comprise one of the members of the
Directorate of Public Schools to be
appointed by the Trustee.
Source: The Central History Archive
of the Republic of Azerbaijan, dossier
(fond) 309,inventory (opis)21, file
(yedinitsa khraneniya) 961, pp.18-81.
22. Ïîäðîáíûå ïðàâèëà, êàñàþùèåñÿ îðãàíèçàöèè êóðñà, ðàñïðåäåëåíèÿ òåîðåòè÷åñêèõ è ïðàêòè÷åñêèõ çàíÿòèé, ïðîãðàìì ïðåïîäàâàíèÿ è ïðî÷., ñîñòàâëÿþòñÿ ñîîáðàçíî ìåñòíûì óñëîâèÿì Ïåäàãîãè÷åñêèì ñîâåòîì êóðñîâ ïðè ó÷àñòèè ïðåäñòàâèòåëÿ äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù è óòâåðæäàþòñÿ Ïîïå÷èòåëåì
Êàâêàçñêîãî
Ó÷åáíîãî
îêðóãà.
23. Ïðèåì ñëóøàòåëüíèö íà
ïåäàãîãè÷åñêèå êóðñû ïðîèçâîäèòñÿ
òîëüêî â íà÷àëå ó÷åáíîãî ãîäà.
24. Ïåäàãîãè÷åñêèé ñîâåò ñîñòàâëÿåò ñâîè Ïîñòàíîâëåíèÿ-ïðîòîêîëû, êîòîðûå ïðåäñòàâëÿþòñÿ
Äèðåêòîðó íàðîäíûõ ó÷èëèù Áàêèíñêîé Ãóáåðíèè è Äàãåñòàíñêîé îáëàñòè. Êîïèè ïðîòîêîëîâ ïðåäñòàâëÿþòñÿ Ïîïå÷èòåëüñêîìó Ñîâåòó
Áàêèíñêîãî
Àëåêñàíäðèíñêîãî
ìóñóëüìàíñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà.
25. Âûáîð ïðåïîäàâàòåëüíèö
êóðñîâ âîçëàãàåòñÿ íà Ïîïå÷èòåëüñêèé Ñîâåò Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî
æåíñêîãî
ó÷èëèùà,
êîòîðûé
ïðåäñòàâëÿåò èõ íà óòâåðæäåíèå
Äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù.
26. ×ëåíû
Ïîïå÷èòåëüñêîãî
Ñîâåòà, óêàçàííîãî â ïàðàãðàôå 25,
ìîãóò ïðèñóòñòâîâàòü íà çàñåäàíèÿõ
Ïåäàãîãè÷åñêîãî Ñîâåòà êóðñîâ ñ
ïðàâàìè ñîâåùàòåëüíîãî ãîëîñà.
27.  ñëó÷àå çàêðûòèÿ êóðñîâ
îñíîâíîé êàïèòàë èõ ïîñòóïàåò íà
óñèëåíèå ôîíäà Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî
ìóñóëüìàíñêîãî
æåíñêîãî ó÷èëèùà.
28.  ñîñòàâ Ïîïå÷èòåëüñêîãî
Ñîâåòà âõîäèò îäèí èç ÷ëåíîâ
Äèðåêöèè íàðîäíûõ ó÷èëèù ïî
íàçíà÷åíèþ ïîïå÷èòåëÿ.
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí
áèð ãðóï ìöÿëëèìÿñè
A Group of faculty members of the
Taghiyev school for girls
Ãðóïïà ïðåïîäàâàòåëüíèö Òàãèåâñêîé
æåíñêîé øêîëû
Îñíîâàíèå:
ÖÃÈÀ
Àç.Ðåñï.,
ôîíä 309, îïèñü 2, åä.õð. 961.
ëë.18-81
159
Ялавя 4
Annex 4
Мяктябин мязуну Сяфярова
Достунун хатиряляри,
1956-жы ил.
Recollections by Safarova Dosty,
graduate of the Taghiyev School,
July 1956
Щямин дюврдя "Рус-мцсялман
Александра
мяктяби"
адланан
Щ.З.А.Таьыйев мяктяби щаггында
мяним хатирялярим.
Бу мяктяб бир мцлкдя, хидмяти
отаглары вя щяйяти олан икимяртябяли
бинада йерляширди (индики Коммунист
кцчяси - яввялки Николайев кцчяси).
Щазырда бу бинада Азярбайжан ССР-ин
Али Совети йерляшир.
Мян бу мяктябя 1911-жи илдя,
Азярбайжан цчцн ян аьрылы бир вахтда
гябул олунмушам. Йахшы йадымдадыр ки,
мян бу мяктябя тяйин олундуьум вахт
Нахчыванын бир чох йас мярасимляриндя
моллалар мяним анамын мяни Бакыйа
охумаьа эюндярдийиня эюря эуйа
динсиз олмасыны сюйляйяряк ону
лянятляйирдиляр, щятта бунунла баьлы
"Молла Нясряддин" ъурналында тянгиди
карикатура да чыхмышды. Щямин вахтлар
бу мяктяб азярбайжанлы гадынлар цчцн
илк вя йеэаня маарифчилик ожаьы иди. Буна
эюря дя щесаб етмяк олар ки, илк
азярбайжанлы зийалы гадынлар мящз бу
мяктябин шаэирдляри олмушлар. Демяк
олар Азярбайжандакы бцтцн мцяллимяляр
бу мяктяби битирмишдиляр.
Таьыйев мяктяби икимяртябяли вя чох
эюзял бир бинада йерляширди: биринжи
мяртябядя синифляр, китабхана, оху вя
гябул отаглары йерляширди; икинжи
мяртябядя ися йемякхана, мятбях,
шаэирдлярин йатаг отаглары, тамашачы
залы, мцяллимялярин, мцдирялярин отаглары,
амбулаторийа вя щяким отаьы йерляширди.
Щяйятдяки айрыжа флиэеллярдя ися щамам,
The school was located in a twostoried mansion with auxiliary facilities
and a courtyard in the street nowadays
known as the Communist avenue (former Nicholas Avenue). At the moment,
the building houses the Supreme
Council of the Soviet Socialist Republic
of Azerbaijan.
I was admitted to the school in
1911. This was the most gloomy period
for Azerbaijan. I recall well enough that
when I was enrolled to this school in
many mourning ceremonies in
Nakhchivan, mullahs were reading
damnations to my mother for becoming
an infidel by sending her daughter to a
school in Baku. A critical cartoon related to this appeared in Molla Nasreddin
magazine. At that time the school was
the first and only source of education
for the Azerbaijani women. One can
say that the first Azerbaijani intellectual
women were disciples of that school.
So were almost all the faculty members.
The school building was very wellequipped and comfortable. In the
ground floor there were class-rooms,
library, reading room and reception.
The upper floor was used for a messhall, kitchen, sleeping compartments
for the trainees, theatre hall, teachers'
rooms, room for the head-mistress,
out-patient clinics and a doctor's room.
Outbuildings in the court-yard had a
bath, an in-patient clinic, laundry, storehouse and other facilities.
Most of the trainees were originally
160
Ïðèëîæåíèå 4
Âîñïîìèíàíèÿ âûïóñêíèöû
øêîëû Ñàôàðîâîé Äîñòû,
1956 ãîä.
Ìîè âîñïîìèíàíèÿ î øêîëå
Òàãèåâà Ã.Ç.À., êîòîðàÿ â òî âðåìÿ
íàçûâàëàñü "Ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîå
Àëåêñàíäðèíñêîå ó÷èëèùå".
Øêîëà
ýòà
ïîìåùàëàñü
â
îñîáíÿêå, â äâóõýòàæíîì çäàíèè ñî
ñëóæåáíûìè ïîìåùåíèÿìè è äâîðîì
(íûíå Êîììóíèñòè÷åñêàÿ óëèöà áûâøàÿ Íèêîëàåâñêàÿ óëèöà). Â
íàñòîÿùåå âðåìÿ â ýòîì çäàíèè
íàõîäèòñÿ
Âåðõîâíûé
Ñîâåò
Àçåðáàéäæàíñêîé ÑÑÐ.
ß ïîñòóïèëà â ýòó øêîëó â 1911
ãîäó, â ñàìûå ìðà÷íûå ãîäû Àçåðáàéäæàíà. ß õîðîøî ïîìíþ, ÷òî
êîãäà ìåíÿ îïðåäåëèëè â ýòó øêîëó,
âî ìíîãèõ òðàóðíûõ ìåäæëèñàõ
Íàõè÷åâàíè ìóëëû ÷èòàëè ïðîêëÿòèå
ìîåé ìàòåðè, ÷òî, ìîë, ñòàëà
íåâåðíîé, îòäàâ ñâîþ äî÷ü íà ó÷åáó
â Áàêó, â ñâÿçè ñ ÷åì â æóðíàëå
"Ìîëëà Íàñðåääèí" áûëà íàðèñîâàíà êðèòè÷åñêàÿ êàðèêàòóðà.  òî
âðåìÿ ýòà øêîëà áûëà ïåðâûì è
åäèíñòâåííûì
ïðîñâåòèòåëüñêèì
î÷àãîì äëÿ æåíùèí-àçåðáàéäæàíîê.
Òàêèì îáðàçîì, ìîæíî ñ÷èòàòü, ÷òî
ïåðâûå àçåðáàéäæàíñêèå èíòåëëèãåíòêè áûëè âîñïèòàííèöû ýòîé
øêîëû. Ïî÷òè âñå ïðåïîäàâàòåëüíèöû â Àçåðáàéäæàíå áûëè îêîí÷èâøèìè ýòó øêîëó.
Òàãèåâñêàÿ øêîëà ïîìåùàëàñü â
äâóõýòàæíîì è âåñüìà áëàãîóñòðîåííîì çäàíèè: íà ïåðâîì ýòàæå
ðàñïîëàãàëèñü êëàññû, áèáëèîòåêà,
÷èòàëüíÿ è ïðèåìíàÿ; íà âòîðîì ýòàæå
ðàñïîëîæåíû áûëè: ñòîëîâàÿ, êóõíÿ,
ñïàëüíûå êîìíàòû ó÷åíèö, çðèòåëü-
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí è÷ ýþðöíöøëÿðè
Interiors of the Taghiyev school for girls
Èíòåðüåðû æåíñêîé øêîëû Ã. Ç. Òàãèåâà
Ìöÿëëèìÿëÿð îòàüû
The faculty room
Ó÷èòåëüñêàÿ êîìíàòà
Ìÿêòÿáèí éàòàã îòàüû
Sleeping compartment of the school
Ñïàëüíîå ïîìåùåíèå øêîëû
Ìÿêòÿáèí úàìàøèðõàíàñû
The school laundry
Øêîëüíàÿ ïðà÷å÷íàÿ
161
хястяхана, жямаширхана, анбар вя
саиря йерляширди.
Бу мяктябдя охуйанларын яксяриййяти мцхтялиф йерлярдян эялмя гызлар иди,
сон вахтларда ися бурада тящсил аланлар
арасында бакылы гызлар вя эялиб-эедян
шаэирдляр дя вар иди.
Мяктябли формасы ади рус мяктябляриндяки форма, йяни эюй палтар вя
чийиня йахуд дирсяйя гядяр узанан
йахалыглы аь юнлцклярдян ибарят иди. Бизим
ики формамыз вар иди: бирини ади эцнлярдя
эейинирдик, диэяри ися парад-чыхыш формасы иди вя буну имтащан эцнляри, байрам эцнляри, театра, кинойа, мярасимляря вя диэяр мяктябляря эедяркян
эейинирдик.
Бу мяктябдя охуйанларын яксяриййяти пулсуз охуйурду, щазыр йерлярдя йашайырды. Бизя бу фянляр тядрис олунурду:
ана дили, рус дили, щесаб, щяндяся, тарих,
тябиятшцнаслыг, ял ишляри, бичмя вя тикиш.
Мяктяб алтысинифли иди. Бурада щям
цмуми тямизлийя, щям дя охуйанларын
шяхси эиэийенасына бюйцк диггят
йетирилирди. Бизим мяктяб щякимимиз бизя
тез-тез эиэийена вя ушагларын тярбийя
олунмасы цзря мцщазиряляр охуйурду.
Щяр эцн сящяр туалетиндя аьларын,
дырнагларын, сачларын вя с. тямизлийи
йохланылырды.
Бизи чох йахшы йедиздирирдиляр: эцндя
дюрд дяфя. Нащар цч хюрякдян ибарят
иди. Менйу (йемяк сийащысы) синифляр цзря
шаэирдлярин юзляри тяряфиндян тяртиб
олунурду. Пайызда вя гышда зяиф гызлара
онларын саьламлыгларыны мющкямляндирян
балыг йаьы верилирди.
Мяктяб гапалы типдя иди, кянар
шяхсляря эириш гадаьан едилмишди, йалныз
валидейнляр мяктябин гябул отаьында юз
ушаглары иля эюрцшя билярдиляр. Демяк
олар ки, бу, азярбайжанлы гызлар цчцн илк
милли кцбар мяктяби иди.
162
not from Baku. Later on non-boarding
girls from Baku started attending the
school as well.
The school uniform was modelled
on those of the Russian schools, i.e.
blue dress, white aprons with capes.
We were given two sets of uniform one
of them casual, the other for ceremonial events, such as exams, festivities,
theatres, evening parties and so on.
Most of the trainees were getting
classes free of charge. The subjects
included the following: native language, Russian language, arithmetic,
geometry, history, natural sciences,
needlework and embroidery. Duration
of studies was 6 years.
Most of the graduates became
either teachers or experts in various
fields. Almost all of them came from
low-income families. As I recall, the
majority of trainees were children of
teachers or orphans who got their
tuition at Taghiyev's expense. I was
one of them. As my father was a
teacher I was exempted from the
tuition fee.
Special attention was paid to personal hygiene of the trainees. Lectures
on hygiene and child fostering were
often offered by the school doctor.
Every day in the morning they were
checking up the linen, nails, ears and
hair. Once a week trainees had to
attend the bath-house.
Nutrition was excellent. The students were fed four times a day with
three courses during lunch. The menu
was compiled by students of various
forms in turns. Weaker girls were given
cod-liver oil prior to the meals in winter
and autumn.
The school was a private one with
no access whatsoever to the outsiders.
Parents could meet their children in the
ñêèé çàë, êîìíàòû ïðåïîäàâàòåëüíèö,
íà÷àëüíèöû, àìáóëàòîðèÿ è êàáèíåò
âðà÷à.  îòäåëüíûõ äâîðîâûõ ôëèãåëÿõ ïîìåùàëèñü: áàíÿ, áîëüíèöà,
ïðà÷å÷íàÿ, êëàäîâàÿ è ò.ï.
 ýòîé øêîëå îáó÷àëèñü áîëüøåé
÷àñòüþ ïðèåçæèå äåâî÷êè, â ïîñëåäíåå âðåìÿ ñòàëè ïðèõîäèòü
áàêèíêè è ïðèõîäÿùèå.
Ôîðìåííîé
îäåæäîé
áûëà
îáûêíîâåííàÿ ðóññêàÿ øêîëüíàÿ
ôîðìà, òî åñòü ñèíåå ïëàòüå è áåëûå
ôàðòóêè ñ ïåëåðèíêàìè. Ìû èìåëè
äâå ôîðìû: îäíó îäåâàëè â áóäíèå
äíè, à äðóãàÿ ôîðìà áûëà ïàðàäíîâûõîäíàÿ, åå îäåâàëè â äíè
ýêçàìåíîâ, â ïðàçäíè÷íûå äíè è
êîãäà õîäèëè â òåàòð, êèíî, íà
âå÷åðà è â äðóãèå øêîëû.
 ýòîé øêîëå áîëüøèíñòâî
ó÷àùèõñÿ ó÷èëîñü áåñïëàòíî, æèëè
íà
âñåì
ãîòîâîì.
Íàì
ïðåïîäàâàëèñü
ñëåäóþùèå
ïðåäìåòû: ðîäíîé ÿçûê, ðóññêèé
ÿçûê,
àðèôìåòèêà,
ãåîìåòðèÿ,
èñòîðèÿ, ïðèðîäîâåäåíèå, ðóêî-
äåëèå, êðîéêà è øèòüå. Øêîëà áûëà
øåñòèêëàññíàÿ. Çäåñü óäåëÿëîñü
áîëüøîå âíèìàíèå êàê îáùåé
÷èñòîòå, òàê è ëè÷íîé ãèãèåíå
ó÷àùèõñÿ. Íàø øêîëüíûé âðà÷ ÷àñòî
íàì ÷èòàë ëåêöèè î ãèãèåíå è
âîñïèòàíèè äåòåé. Åæåäíåâíî çà
óòðåííèì òóàëåòîì ïðîâåðÿëàñü
÷èñòîòà áåëüÿ, íîãòåé, âîëîñ è ò.ä.
Ðàç â íåäåëþ õîäèëè â áàíþ.
Íàñ êîðìèëè î÷åíü õîðîøî:
÷åòûðå ðàçà â äåíü. Îáåä ñîñòîÿë èç
òðåõ áëþä. Ìåíþ ñîñòàâëÿëè ñàìè
ó÷àùèåñÿ ïî êëàññàì. Ïåðåä åäîé
îñåíüþ è çèìîé ñëàáûì äåâî÷êàì
äàâàëè
ðûáèé
æèð,
êîòîðûé
óêðåïëÿë èõ çäîðîâüå.
Øêîëà áûëà çàêðûòîãî òèïà,
äîñòóï ïîñòîðîííèì ëèöàì áûë
çàïðåùåí, êðîìå ðîäèòåëåé, êîòîðûå
âèäåëèñü ñî ñâîèìè äåòüìè â
ïðèåìíîé øêîëû. Ýòî áûëà, ìîæíî
ñêàçàòü, ïåðâàÿ ñâåòñêàÿ íàöèîíàëüíàÿ øêîëà äëÿ äåâî÷åê-àçåðáàéäæàíîê.
163
Байрамларда бизи кинойа вя йа
Таьыйев театрына апарырдылар. Биз
щамымыз чадрасыз эедирдик. Йухары синиф
шаэирдляри ахшамларда рус гызлар
эимназийасына эедирдиляр (онлар да
бизим мяктябя эялирдиляр), сонралар ися,
1915-1916-жы иллярдя онлары оьлан
эимназийасындакы, реалны мяктябиндяки
ахшамлара апарырдылар.
Биздя хор, драм, ядяби вя рягс
дярнякляри вар иди. Йадымдадыр ки,
истиращят эцнляриндя, йяни жцмя эцнляри,
пансионер гызлары яйляндирмяк цчцн
драм дярняйи консертляр вя тамашалар
тяшкил едирди. Биз бир дяфя Цзейир
Щажыбяйовун "Аршын мал алан" пйесини
сящняляшдирмишдик вя мцяллифин юзцнц
дя дявят етмишдик. Ясэяр ролуну
профессорун (Топчубашовун) щяйат
йолдашы Рейхан Ахундова, Эцлчющря
ролуну Абдуллайева Ругиййя ифа едирди.
Бизим дярняк Щажыбяйовун хошуна
эялмишди.
Таьыйевляр - Сона ханым вя
Щ.З.А.Таьыйевин юзц тез-тез бизим
мяктябя эялирдиляр вя бизя ширниййат вя
мейвя эятирирдиляр. Таьыйев юзц чох тезтез бизим дярслярдя иштирак едир вя
щямишя бизя дейирди:
"Гызлар, щеч вахт гызлара тящсил
лазым
дейил
дейянляря
гулаг
асмайын. Яксиня, мяним сизя ата
нясищятим будур ки, охуйун, билик
ялдя един, инсан щяйатында билик - ян
бюйцк сярвятдир. Бах мян варлыйам,
амма савадсызам. Яэяр савадлы
олсайдым, мяним щяйатым тамамиля
башга жцр оларды. Охуйун, мяним
ювладларым,
сизя
уьурлар
вя
щяйатынызда хошбяхтлик арзулайырам".
reception. This was really the first secular national school for the Azerbaijani
girls.
During the holidays we either visited the cinema or the Taghiyev theatre.
We never had to put on the veil. Senior
students were often invited to various
ceremonies at the Russian high school
and vice versa. Later on, in 1915-1916
they even used to attend the parties in
the high schools for boys and the
Modern School.
Our school had its own choir,
drama, literary and dancing clubs, and
I remember a lot of performances or
concerts staged by trainees during the
days-off on Fridays. Once we staged
Uzeyir Hajibeyov's Cloth Peddler, inviting the author for the performance.
Reyhan
Akhundova
(professor
Topchubashev's wife) was playing the
role
of
Asgar,
and
Rugiyya
Abdullayeva was playing Gulchohra.
U.Hajibeyov was truly pleased by our
drama performers.
The Taghiyevs (Hajji Zeynalabdin
and his wife Sona) were among the
frequent visitors to the school entertaining us with fruit and candies.
H.Z.Taghiyev oftentimes attended the
classes, and I remember him telling us
the following:
"Don't listen to anyone who says
you do not need to study. My paternal advice to you is to gain as much
knowledge as possible, for this is
the greatest wealth in life. Just look
at me, with all my money and wealth,
I'm illiterate. If I were educated, just
imagine how different my life would
be… So, please, do study!"
Ясас: Азярбайжан Республикасы
Дювлят
Халг
Маариф
Музейинин
материаллары.
Source: Files of the State Museum
of
Public
Education,
Baku,
Republic of Azerbaijan
164
Ïî ïðàçäíèêàì íàñ áðàëè â êèíî
èëè òåàòð Òàãèåâà. Ìû âñå õîäèëè
áåç ÷àäðû. Ñòàðøåêëàññíèöû õîäèëè
ïî âå÷åðàì â ðóññêóþ æåíñêóþ
ãèìíàçèþ (è îíè ïðèõîäèëè â íàøó
øêîëó), à ïîçäíåå, â 1915-1916 ãîäàõ
èõ âîäèëè íà âå÷åðà â ìóæñêóþ
ãèìíàçèþ, ðåàëüíóþ øêîëó è ò.ä.
Ó íàñ áûëè õîð, äðàìàòè÷åñêèé,
ëèòåðàòóðíûé è òàíöåâàëüíûé êðóæêè.
ß ïîìíþ, ïî âûõîäíûì äíÿì, ò.å. ïî
ïÿòíèöàì, ÷òîáû ðàçâëå÷ü ïàíñèîíåðîê, äðàìêðóæîê îðãàíèçîâûâàë
êîíöåðòû è ñïåêòàêëè. Îäèí ðàç ìû
ñòàâèëè ïüåñó Óçåèðà Ãàäæèáåêîâà
"Àðøèí ìàë àëàí" è ïðèãëàñèëè
ñàìîãî
àâòîðà.
Ðîëü
Àñêåðà
èñïîëíÿëà Ðåéõàí Àõóíäîâà (æåíà
ïðîôåññîðà Òîï÷èáàøåâà), ðîëü
Ãþëü÷îõðû èãðàëà Àáäóëëàåâà Ðóãèÿ.
Íàø êðóæîê ïîíðàâèëñÿ Ãàäæèáåêîâó.
Íàøó øêîëó ÷àñòî ïîñåùàëè
ñóïðóãè Òàãèåâû: Ñîíà õàíóì è ñàì
Ã.Ç.À.Òàãèåâ, êîòîðûå ïðèíîñèëè
íàì ñëàäîñòè è ôðóêòû. Ñàì Òàãèåâ
÷àñòî ïðèñóòñòâîâàë íà óðîêàõ íàøèõ
è âñåãäà ãîâîðèë íàì:
"Äåâóøêè,
íèêîãî
íå
ñëóøàéòå, ÷òî áóäòî áû ó÷åáà
äåâóøêàì íå íóæíà. Íàîáîðîò,
ìîé âàì îòöîâñêèé ñîâåò:
ó÷èòåñü, ïðèîáðåòàéòå çíàíèÿ,
â æèçíè ÷åëîâåêà çíàíèÿ ñàìîå áîëüøîå áîãàòñòâî. Âîò ÿ
áîãàòûé, íî íåãðàìîòíûé. À
åñëè áû áûë ãðàìîòíûì, ó ìåíÿ
æèçíü áûëà áû ñîâñåì äðóãàÿ.
Ó÷èòåñü, äåòè ìîè, æåëàþ âàì
óñïåõà è ñ÷àñòüÿ â æèçíè".
Ù.Ç.Òàüûéåâèí ãûçëàð ìÿêòÿáèíèí äÿùëèçè
Lobby at the Taghiyev school fot girls
Êîðèäîð â æåíñêîé øêîëå Ã. Ç. Òàãèåâà
Îñíîâàíèå: Ìàòåðèàëû Ãîñóäàðñòâåííîãî
Ìóçåÿ
íàðîäíîãî
îáðàçîâàíèÿ
Àçåðáàéäæàíñêîé
Ðåñïóáëèêè.
165
ИСТИНАДЛАР
1. Ашурбяйли С.Б. Бакы шящяринин тарихи. Бакы, 1992-жи ил. сящ.68
2. В.Сямядов, М.Мювсцмзадя. Бакы нефти вя Русийанын тижарят донанмасы, Уфа 1996-жы ил. сящ.45. (рус дилиндя).
3. Бакы вя онун ятрафлары, иллик сораг китабы, 1914-жц ил (рус дилиндя)
4. ШВУТ Жянуб-Шярги Асийада йящуди арашдырмалары, 1996-жы ил сящ.
5. М.Мир-Бабайев. Азярбайжанын нефт сянайеси тарихинин гыса хронолоэийасы. Бакы, 2004-жц ил, сящ.191
6. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 372, сийащы 1, иш 40, сящ.22
7. Н.Няриманов. Щ.З.А.Таьыйев щяйатынын 50 или вя миллят цчцн йашама, 1900-жц ил (азярбайжан дилиндя).
8. М.Ялийев. Маарифчи Щ.З.А.Таьыйев, “Одлар Йурду” ъурналында мягаля, 1988-жи ил, №14 (азярбайжан дилиндя).
9. М.Ибращимов, Щ.З.Таьыйевин сащибкарлыг фяалиййяти.Бакы, 1990-жы ил. сящ.15 (рус дилиндя).
10. М.А.Мусайев. 19-жу ясрин сонларында (1883-1900) Бакыда тижарят, сящ.163 9 (рус дилиндя).
11. щямин мянбя, сящ.128.
12. В.А.Нардова. Русийанын нефт сянайесиндя илк нефт инщисарлары, сящ.29 (рус дилиндя).
13. Д.И.Менделейев. Нефт Брогщаус вя Ефрон Енсиклопедик Лцьяти, Том 29, Санкт-Петербург, 1897-жи ил,
сящ.942
14. Р.М.Садых-задя. Азярбайжан нефт сянайесиндя Британийа капиталы, сящ.20 (рус дилиндя).
15. Л.М.Ялийев. 20-жи ясрин яввялляриндя Бакыда тохужулуг ишчиляри, сящ.20 (рус дилиндя).
16. Д.С.Щцсейнова. Хязярин эямичиляри (1890-жы иллярдян 1907-жи иля кими), Бакы, 1981-жи ил, сящ.35 (рус дилиндя).
17. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 372, сийащы 1, иш 11, сящ.1
18. М.А.Исмайылов. 20-жи ясрин яввялляриндя Бакы сянайеси. Бакы, 1976, сящ.44 (рус дилиндя).
19. Русийанын пайчы ширкятляриня даир статистик мялуматлар, 1915-1916-жы илляр, №827 (рус дилиндя).
20. Т.Т.Вялийев. Империализм дюврцндя Азярбайжан сянайеси вя пролетариаты, сящ.138-139 (рус дилиндя).
21. Фонд биръасынын гейдляри, 1914-жц ил, №17, сящ.13, (рус дилиндя).
22. Бакы нефт сянайесинин Ижмалы, 1915-жи ил, том 2, сящ.328 (рус дилиндя).
23. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 372, сийащы 1, иш 29, сящ.30-33
24. Щямин мянбя, иш 725, сящ.79.
25. “Каспи” (гязет). 24 ийун 1901-жи ил.
26. М.Сцлейманов. Ешитдиклярим. Эюрдцклярим. Охудугларым. 1990-жы ил, сящ.154.
27. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 372, сийащы 1, иш 725, сящ.79.
28. щямин мянбя, иш 40, сящ.28
29. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 309, сийащы 62, иш 61, сящ.47-48
30. Эцржцстан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 422, иш 5421, сящ.47-48
31. М.Сцлейманов. Ешитдиклярим. Эюрдцклярим. Охудугларым. Бакы, 1989-жу ил сящ.
32. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 389, сийащы 6, иш 62, сящ.46-47.
33. Щямин мянбя, иш 63, сящ.43-45.
34. Щямин мянбя.
35. Ш.Фятуллайев, Шящярсалма вя Бакынын мемарлыьы, Ленинград, 1978-жи ил, сящ.178 (рус дилиндя).
36. “Каспи” гязети, 1901-жи ил, №183.
37. “Каспи”, Совет дюврцндян яввялки Бакыда мяшщур ижтимаи гязет, 9 октйабр 1901-жи ил.
38. Таьыйевин М.А.Шащтащтинскийя мяктубу.
39. Бакы Александра рус-мцсялман гызлар мяктябинин Гяййумлар Шурасынын ижлас протоколу, 22 апрел 1901-жи
ил, Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 309, сийащы 1, иш 68 - 72.
40. “Каспи”, 9 октйабр 1901-жи ил.
41. Азярбайжан Республикасы Мяркязи Дювлят Тарих Архиви, фонд 309, сийащы 1, иш 31., сящ.46-48.
42. “Каспи” гязети, 9 октйабр 1901-жи ил
43. Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары
44. щямин мянбя.
45. щямин мянбя (Русийа ижмалы ъурналында Барон де Байын “Татарлар: Дярбянддян Йелизаветпола” мягаляси,
франсыз дилиндя)
46. Патимат Мяликованын шящадятнамяси, Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары.
47. 2-жи Ялавяйя бах.
48. 3-жц Ялавяйя бах.
49. 4-жц Ялавяйя бах.
50. Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары.
51. С.Эянжяли, Сящня ишыьында, "Вышка" гязетиндя мягаля, 18 нойабр 1990-жы ил.
52. Цзейир Щажыбяйовун Ев Музейиндяки материаллар, музейин кечмиш мцдири Рамазан Хялиловун мягаляси.
53. Г.Мяммядли, Илк гадын драматург, Бакы гязетиндя мягаля, 30 май 1986-жы ил.
54. С.Эянжяли, щямин мянбя.
55. Шярги-Рус гязети, №3, 1903-жц ил.
56. Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары.
57. Мяшщур Маарифчи, С.Эянжялинин “Азярбайжан мцяллими” гязетиндя дярж едилмиш мягаляси, 25-31 октйабр
2002-жи ил.
58. Азярбайжан Дювлят Халг Маариф Музейинин материаллары
166
REFERENCES
1. Sarah Ashurbeyli. A History of the City of Baku. Baku, 1992, p.68 (in Russian)
2. V.Samadov, M.Movsum-zadeh. The Baku Oil and the Russian Commercial Fleet, Ufa, 1996, p.45
3. Baku and Its Environs, annual inquiry book, 1914 (in Russian)
4. SHVUT Jewish studies of South-Eastern Europe, 1996
5. Mir-Yussif Mir-Babayev. Brief Chronology of the History of Azerbaijan's Oil Business. Baku, 2004, p.191
6. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 372, inventory (opis) 1,
file (delo) 40, p.22
7. Nariman Narimanov. 50 Years of H.Z.A.Taghiyev's Life and Dedication to the Nation, 1900 (in Azerbaijani)
8. Movsum Aliyev. H.Z.A.Taghiyev the Educator, article in Odlar Yurdu magazine, 1988, No.14 (in Azerbaijani)
9. Marat Ibrahimov. H.Z.Taghiyev's Entrepreneurial Activities. Baku, 1990, p.15 (in Russian)
10. M.A.Mussayev. Commerce in Baku, late 19-th Century (1883-1900), p.163 9 (in Russian)
11. Ibid, p.128
12. V.A.Nardova. Early Monopolies in Russia's Oil Industry, p.29 (in Russian)
13. D.I.Mendeleyev. The Oil. Broghaus & Efron Encyclopedia Dictionary, vol.20, Saint Petersburg, 1897,
p.942
14. R.M.Sadykh-zadeh. British Capital in Azerbaijan's Oil Industry, p.20 (in Russian)
15. L.M.Aliyev. Textile Workers in Baku in Early 20 Century, p.20 (in Russian)
16. D.S.Husseynova. Sailing Workers of the Caspian (1890-s to 1907), Baku, 1981, p.35 (in Russian)
17. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 372, inventory (opis) 1,
file (delo) 11, p.1
18. M.A.Ismaylov. the Baku Industry of Early 20-th Century. Baku, 1976, p.44 (in Russian)
19. Statistics of Russian Share-holder Companies, 1915-1916, No.827 (in Russian)
20. T.T.Veliyev. Industry and Proletariat of Azerbaijan During the Period of Imperialism, pp.138-139
(in Russian)
21. Stock Exchange Records, 1914, No.17, p.13 (in Russian)
22. Review of Baku Oil Industry, 1915, vol.2, p.328 (in Russian)
23. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 372, inventory (opis) 1,
file (delo) 29, pp.30-33
24. Ibid, file (delo) 725, pp.79
25. Ibid, file (delo) 40, p.28
26. Kaspi newspaper of pre-Soviet Baku, June 24, 1901
27. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 309, inventory (opis) 62,
file (delo) 61, pp.47-48
28. The Central State History Archive of the Republic of Georgia, dossier (fond) 422,
file (delo) 5421, pp.4-5
29. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 389, inventory (opis) 6,
file (delo) 63, pp.43-45
30. The Central State History Archive of the Republic of Georgia, dossier (fond) 422,
file (delo) 5421, pp.4-5
31. M.Suleymanov. The Days Gone. Baku, 1989
32. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 389, inventory (opis) 6,
file (delo) 62, pp.46-47
33. Ibid, file (delo) 63, pp.43-45
34. Ibid
35. S.Fatullayev. Town-Planning and Architecture of Baku, Leningrad, 1978, p 178. (in Russian)
36. Kaspi newspaper, 1901 №183
37. Taghiyev's letter to M.A.Shahtahtinski
38. Minutes of the meeting of the Board of Trustees of the Baku Alexandrian Russian-Muslim girl school, April
22, 1901, The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 309, inventory
(opis) 1, file (delo) 68-72
39. Kaspi, October 9, 1901
40. The Central State History Archive of the Republic of Azerbaijan, dossier (fond) 309, inventory (opis) 1,
file (delo) 31, pp.46-48
41. Kaspi newspaper, October 9,1901
42. Kavkazski Vestnik, Nov.1, 1901, Tbilisi
43. Files of the State Public Education Museum of Azerbaijan (Kavkaz newspaper No.261, 1901)
44. Ibid
45. Ibid (Baron de Bay, Russian Review magazine, article “The Tartars: From Derbend to Yelisavetpol, in
French)
46. Ibid, Certificate of Malikova Patimat, class of 1911
47. See Annex 2
48. See Annex 3
49. See Annex 4
50. Files of the Azerbaijan State Museum of the People's Education
51. Sabir Ganjali, Under the Foot-light. Article in Vyshka newspaper, Nov.18, 1990.
52. Files of the Uzeyir Hajibeyov Home Museum, article by Ramazan Khalilov, the former Director of the
Museum
53. Gulam Mammadli. The First Woman Dramatist. Article in Baku newspaper, May 30, 1986.
54. Sabir Ganjali. Ibid
55. Shargi-Rus newspaper, No.3, 1903
56. Files of the Azerbaijan State Museum of Public Education.
57. The Famous Educator, article by Sabir Ganjali in Azerbaijan Muallimi (The Azerbaijani Teacher) newspaper,
October 25-31, 2002.
58. Files of the Azerbaijan State Museum of the People's Education
167
ÑÍÎÑÊÈ
1. Àøóðáåéëè Ñ.Á. Èñòîðèÿ ãîðîäà Áàêó. Áàêó, 1992 ã., ñòð.68
2. Ñàìåäîâ Â., Ìîâñóì-çàäå Ì. Áàêèíñêàÿ íåôòü è òîðãîâûé ôëîò Ðîññèè, Óôà, 1996ã., ñòð.45
3. Åæåãîäíèê "Áàêó è åãî ðàéîí", èçäàíèå Øàïñîâè÷à, 1914 ãîä
4. SHVUT, Åâðåéñêèå èññëåäîâàíèÿ â Þãî-Âîñòî÷íîé Åâðîïå (íà àíãëèéñêîì ÿçûêå), 1996ã., ñòð.181-183
5. Ìèð-Áàáàåâ Ì. Êðàòêàÿ õðîíîëîãèÿ èñòîðèè àçåðáàéäæàíñêîãî íåôòÿíîãî äåëà. Áàêó, 2004ã.,
ñòð.191
6. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ô.372, îï.1á ä.40, ë.22
7. Íàðèìàíîâ Í. 50 ëåò æèçíè è ñëóæåíèÿ íàöèè Ã.Ç.À.Òàãèåâà. 1900ã. (íà àçåðáàéäæàíñêîì ÿçûêå)
8. Àëèåâ Ì. Ã.Ç.Òàãèåâ-ïðîñâåòèòåëü. Ñòàòüÿ â ãàçåòå "Îäëàð þðäó". ¹14, 1988ã. (íà àçåðá.ÿç.)
9. Èáðàãèìîâ Ì.Äæ. Ïðåäïðèíèìàòåëüñêàÿ äåÿòåëüíîñòü Ã.Ç.Òàãèåâà. Áàêó, 1990, ñòð.15
10. Ìóñàåâ Ì.À. Òîðãîâëÿ ãîðîäà Áàêó â êîíöå 19-ãî âåêà (1883-1890ãã.). ñòð.163
11. Òàì æå,ñòð.128
12. Íàðäîâà Â.À. Íà÷àëî ìîíîïîëèçàöèè íåôòÿíîé ïðîìûøëåííîñòè Ðîññèè. ñòð.29
13. Ìåíäåëååâ Ä.È. Íåôòü. Ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü . Èçä. Áðîêãàóçà è Ýôðîíà, ò.ÕÕ, ÑÏá., 1897,
ñ.942
14. Ñàäûõ-çàäå Ð.Ì. Ïðîíèêíîâåíèå àíãëèéñêîãî êàïèòàëà â íåôòÿíîé ïðîìûøëåííîñòè
Àçåðáàéäæàíà, ñòð.20
15. Àëèåâà Ë.Ì. Ðàáî÷èå-òåêñòèëüùèêè Áàêó â íà÷àëå ÕÕ âåêà. ñòð.19
16. Ãóñåéíîâà Ä.Ñ. Ðàáî÷èå-ìîðÿêè Êàñïèÿ (90-å ãîäû ÕIÕ âåêà - 1907ã.) Áàêó, 1981ã., ñòð.35
17. ÖÃÈÀ Àçåðá.Ðåñï., ô.372, îï.1, ä.11, ë.1
18. Èñìàéëîâ Ì.À. Ïðîìûøëåííîñòü Áàêó â íà÷àëå ÕÕ âåêà. Áàêó, 1976ã., ñòð.44
19. Ñòàòèñòèêà àêöèîíåðíîãî äåëà â Ðîññèè, 1915-1916ãã. ¹827
20. Âåëèåâ Ò.Ò. Ïðîìûøëåííîñòü è ïðîëåòàðèàò Àçåðáàéäæàíà â ïåðèîä èìïåðèàëèçìà. ñòð.138-139
21. Áèðæà (áþëëåòåíü), ¹17, 1914ã., ñòð.13
22. Îáçîð Áàêèíñêîé íåôòÿíîé ïðîìûøëåííîñòè, 1915ã., òîì 2, ñòð.328
23. Êàñïèé (ãàçåòà), 1901ã., 24 èþíÿ.
24. Ñóëåéìàíîâ Ì. Äíè ìèíóâøèå. Áàêó, 1990ã., ñòð.154
25. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï. ô.372, îï.1, ä.29, ë.30-33
26. Òàì æå, ä.725, ë.79
27. ÖÃÈÀ Àçåðá.Ðåñï., ô.389, îï.6, ä.62, ë.46-47, âûäåëåíî àâòîðîì
28. ÖÃÈÀ Ãðóç.Ðåñï., ô.422, ä.5421, ë.4-5
29. Çàÿâëåíèå â Áàêèíñêóþ Ãîðîäñêóþ óïðàâó Áàêèíñêîãî ïåðâîé ãèëüäèè êóïöà Ã.Ç.À.Òàãèåâà îò 29
àïðåëÿ 1896 ãîäà, ÖÃÈÀ Àçåðá. Ðåñï., ô 389, îï.6, ä.63, ë.43-45
30. ÖÃÈÀ Ãðóç.Ðåñï. ô.422, ä.5421, ëë.4-5
31. Ñóëåéìàíîâ, Ìàíàô. Äíè ìèíóâøèå. Áàêó, 1989ã., ñòð.145
32. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ô.389, îï. 6, ä.62, ëë.46-47
33. Òàì æå, ä.2, ëë.43-45, âûäåëåíî àâòîðîì
34. Òàì æå, Ïðîòîêîë çàñåäàíèÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà Áàêèíñêîãî Ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîãî
Àëåêñàíäðèíñêîãî æåíñêîãî ó÷èëèùà îò 22 àïðåëÿ 1901 ãîäà
35. Ôàòóëëàåâ Ø.Ñ. Ãðàäîñòðîèòåëüñòâî è àðõèòåêòóðà Áàêó XIX - íà÷àëà XX âåêîâ. Ëåíèíãðàä, 1978ã.,
ñ.84.
36. Ãàç. "Êàñïèé", 1901, ¹183
37. Ïèñüìà Ã.Ç.Òàãèåâà Ì.À.Øàõòàõòèíñêîìó îò 4 ìàÿ 1896 ãîäà. ÖÃÈÀ Ðåñïóáëèêè Ãðóçèÿ, ô.422,
ä.5421, ë.4-5
38. Ïðîòîêîë çàñåäàíèÿ Ïîïå÷èòåëüñêîãî Ñîâåòà Áàêèíñêîãî Àëåêñàíäðèíñêîãî ðóññêîìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà îò 22 àïðåëÿ 1901 ãîäà. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï. ô.309, îï.1, ä.68-72
39. Ãàç. "Êàñïèé", 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà
40. ÖÃÈÀ Àç.Ðåñï., ô.309, îï.1, ä.31, ëë.46-48
41. Ãàç. "Êàñïèé", 9 îêòÿáðÿ 1901 ãîäà
42. Æóðíàë "Êàâêàçñêèé âåñòíèê", 1 íîÿáðÿ 1901 ãîäà, Òèôëèñ Ãàç. "Êàâêàç", ¹261, 1901ã.
43. Èç ìàòåðèàëîâ Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ
44. Òàì æå,
45. Æóðíàë "Ðîññèéñêîå îáîçðåíèå", Ïàðèæ ãëàâà "Ó òàòàð: èç Äåðáåíäà â Åëèçàâåòïîëü", çàìåòêè
áàðîíà äå Áàÿ (íà ôðàíöóçñêîì ÿçûêå)
46. Òàáåëü ó÷åíèöû øêîëû Òàãèåâà Ìåëèêîâîé Ïàòèìàò, âûïóñê 1911 ãîäà, èç ìàòåðèàëîâ
Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ.
47. Èç Óñòàâà Áàêèíñêîãî Æåíñêîãî èìåíè Èìïåðàòðèöû Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêîìóñóëüìàíñêîãî ó÷èëèùà, ñì. Ïðèëîæåíèå 2.
48. Èç Óñòàâà 2-ãîäè÷íûõ ïåäàãîãè÷åñêèõ êóðñîâ ïðè Áàêèíñêîì Æåíñêîì èìåíè Èìïåðàòðèöû
Àëåêñàíäðû Ôåäîðîâíû ðóññêî-ìóñóëüìàíñêîì ó÷èëèùå, ñì. Ïðèëîæåíèå 3.
49. Èç âîñïîìèíàíèé Ñàôàðîâîé Äîñòû, ñì.Ïðèëîæåíèå 4.
50. Ìàòåðèàëû Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ
51. Ãÿíäæàëè, Ñàáèð. "Â îãíÿõ ðàìïû", ñòàòüÿ â ãàçåòå "Âûøêà", 18 íîÿáðÿ 1990ã.
52. Ñòàòüÿ Ðàìàçàíà Õàëèëîâà, èç ìàòåðèàëîâ Äîìà-ìóçåÿ Ó.Ãàäæèáåêîâà
53. Ìàììàäëè, Ãóëàì. "Ïåðâàÿ æåíùèíà-äðàìàòóðã", ñòàòüÿ â ãàçåòå "Áàêó", 30 ìàÿ 1986 ãîäà.
54. Ãÿíäæàëè, Ñàáèð. "Â îãíÿõ ðàìïû", ñòàòüÿ â ãàçåòå "Âûøêà", 18 íîÿáðÿ 1990 ãîäà.
55. Øàðãè Ðóñ, ãàçåòà, ¹3, 1903ã.
56. Ìàòåðèàëû Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ
57. Ãÿíäæàëè, Ñàáèð. "Âûäàþùàÿñÿ ïðîñâåòèòåëüíèöà", ñòàòüÿ â ãàçåòå "Àçåðáàéäæàí Ìóýëëèìè"
("Ó÷èòåëü Àçåðáàéäæàíà"á íà àçåðáàéäæàíñêîì ÿçûêå), 25-31 îêòÿáðÿ 2002 ãîäà.
58. Ìàòåðèàëû Àçåðáàéäæàíñêîãî Ãîñóäàðñòâåííîãî Ìóçåÿ íàðîäíîãî îáðàçîâàíèÿ
168