духовная музыка в концертной жизни курской губернии конца xix

ДУХОВНАЯ МУЗЫКА В КОНЦЕРТНОЙ ЖИЗНИ
КУРСКОЙ ГУБЕРНИИ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВЕКОВ
Горлинская С.Е.
к. иск., ст. преп. кафедры
методики преподавания музыки
и изобразительного искусства КГУ (г. Курск)
Множественность событий концертной жизни конца XIX – начала XIX
веков насыщала быт Курской губернии музыкой всех стилей и эпох, создавая
звуковой багаж этого исторического периода.
Исследование материалов периодической печати и архивных документов
показало, что образцы культовой музыки русских и западноевропейских композиторов на курской сцене звучали в программах светских концертов. Информация о проведении собственно вечеров духовной музыки появляется с конца XIX
столетия, а с начала XX века они приобретают регулярный характер.
Существенный компонент не только церковной службы, но и музыкальной жизни Курска составляли местные певческие коллективы (любительские и
профессиональные), сформированные из истинных энтузиастов своего дела.
Как писал И. Стрельский в 1906 году, «певчих церковных хоров в Курске немного, – всего человек 150–200, но положение большинства из них очень незавидное. При ничтожном, сравнительно, жалованье (обыкновенный хорист получает у нас 15–20 рублей в месяц) [1], певчим приходится трудиться <…>
очень много» [2]. Для того, чтобы изменить материальное положение и профессиональный уровень хористов, автор статьи считал необходимым создание в
родном крае, по аналогии со многими провинциальными городами, «Церковнопевческого общества». Однако информация о работе общества в Курске не сохранилась.
Становлению и росту хоровой культуры курян способствовало несколько
факторов.
Во-первых, деятельность старейшего в губернии архиерейского хора, выступавшего не только в Курске, но и в уездных городах, пропагандировавшего
традицию духовных концертов.
Во-вторых, охватывавшие все сословия курские церковно-приходские
школы, епархиальные педагогические училища, духовное училище, в которых
детей учили церковному пению, а ученические хоры этих заведений принимали
участие в концертной жизни города.
В-третьих, религиозные общества, особенно интенсивно создававшиеся с
1890-х годов, организовывали любительские хоровые коллективы. Известно о
деятельности в конце XIX – начале XX столетия Курского епархиального братства преподобного Феодосия Печерского (с 1891), Покровского церковно приходского попечительства города Фатежа (с 1895), Курского ЗнаменскоБогородичного миссионерско-просветительного братства (с 1907) и других.
В-четвертых, деятельность специальных бесплатных хоровых и регентских курсов, дававших образование и профессионалам, и любителям. С 1887
года в Курске действовал Класс хорового пения А.М. Абазы, предоставлявший,
как писалось в «Курских губернских ведомостях», «возможность молодым людям, одаренным слухом, музыкальными способностями, а также голосом, развить последний и посвятить часы досуга религиозному хоровому пению, этому
в высшей степени симпатичному и облагораживающему занятию» [3]. Организованный и обученный хор стал органичной частью концертной жизни губернского центра.
С 1912 года в Курске начали свою работу частные регентские курсы, то
есть почти сразу после открытия аналогичных в Санкт-Петербурге (в 1911 году).
Решение об открытии и работе регентских курсов по всей России было
принято на I Всероссийском регентском съезде в Москве, прошедшем в 1908
году. Резолюция Съезда, «намеченная к немедленному выполнению», гласила:
«1. Курсы для регентов открываются с 1909 года.
2. Курсы рекомендуются краткосрочные и постоянные.
3. Первые предпочтительнее, и поэтому все дальнейшие положения относятся к вопросу о краткосрочных курсах.
4. Продолжительность их должна быть от 6 до 8 недель, причем желательна программная связь с курсами последующих годов: второго и третьего,
но каждый годичный курс должен давать законченные знания. Возможно деление курсистов на группы, соответственно познаниям.
5. Курсы должны быть коллективные и могут быть одиночные для лиц,
нуждающихся в изучении какого-либо отдельного предмета.
6. В программу курсов входят предметы:
а) Сольфеджио в связи с диктовкой.
b) Элементарная теория.
c) Гармония, контрапункт и формы музыкальных сочинений в объеме,
необходимом для регента, как исполнителя.
d) Изучение церковных распевов в связи с церковным уставом, и знакомство с хоровой литературой – церковной и светской.
e) Методика школьного и хорового пения в связи с теорией постановки
голоса.
f) Хоровой класс в связи с регентскими приемами.
g) Изучение игры на скрипке и фортепиано, а также знакомство с пользованием фисгармонией.
7. Плата за курсы должна быть назначаема соразмерно со средним бюджетом сельского учителя и сельского регента, и желательно, чтобы учреждения, заинтересованные в преподавании пения и хорошей постановке церковного хора, были бы привлечены к участию в расходах по организации курсов и
облегчили бы для регентов и учащих в школах возможность посещения курсов.
8. Детальное рассмотрение вопросов, связанных с открытием курсов,
должно быть возложено на особую комиссию, избранную Съездом из живущих
в Москве.
9. Желательно ходатайствовать о предоставлении прав регента, соответственно обнаруженным познаниям, для лиц, прослушавших курсы. Согласно
пункту 8 этой резолюции, избрана Съездом комиссия из следующих лиц:
С.Н. Кругликова, А.В. Никольского, Д.И. Зарина, П.Г. Чеснокова, А.Л. Маслова, Н.М. Данилина, Н.Н. Толстякова, К.Н. Шведова, А.Д. Кастальского,
А.Н. Карасева и священника Д.В. Аллеманова. Председательство в этой комиссии предложено Съездом С.Н. Кругликову. Комиссия эта должна разработать
программу курсов и избрать преподавателей, как руководителей курсов. Этой
же комиссии предоставляется установить гонорар преподавателям, плату за
слушание курсов и право ходатайствовать в правительственных и других учреждениях о льготах и субсидиях для курсов и их слушателей» [4].
Как видно из данной резолюции, работа курских регентских курсов
строилась по установленным в ней положениям. Они действовали в летние месяцы и были рассчитаны на шесть недель [5]. Слушателями курсов были приехавшие из разных уездов Курской губернии регенты, учителя, псаломщики и
любители пения, сумевшие выдержать вступительные испытания по теории музыки. В первый год работы курсов числилось 200 слушателей (из них 11 женщин), во второй – более 200 человек (из них 7 женщин), что говорит об их огромной популярности. Для слушателей предполагался интенсивный график работы: по 10 часов в сутки изучение методики пения и игры на скрипке, регентского дела, сольфеджио и элементарной теории музыки. Возглавлял курсы член
особой комиссии, избранной I Всероссийским регентским съездом,
А.Н. Карасев – хоровой дирижер, педагог, автор ряда методических работ, руководитель регентских курсов во многих провинциальных городах. Он же преподавал все теоретические и специальные дисциплины. Игру на скрипке –
А.И. Вилкомирский.
Столь интенсивный курс обучения дал положительные результаты. В
1913 году в «Курской были» публиковались восторженные рецензии на отчетный концерт выпускников (хор более 200 человек), исполнивших в первом отделении сочинения и переложения Г.Ф. Львовского, в том числе его псалом
«Блажен муж», дополненный из-за отсутствия нужного количества женских голосов струнным ансамблем [6]. Именно А.Н. Карасев издал духовные сочинения, биографию этого талантливого регента и композитора. Во втором отделении звучали сочинения Л. Бетховена, М.И. Глинки, А.Ф. Львова, А.Н. Серова,
П.И. Чайковского.
После 1913 года информация о регентских курсах А.Н. Карасева в курской и столичной периодической печати не найдена: возможно, курсы прекратили существование в связи со смертью их руководителя (‡ 9 (22) февраля 1914
года).
В-пятых, концертная жизнь Курска конца XIX – первых десятилетий ХХ
века складывалась не только из выступлений курских музыкантов. Именно в
это время налаживается гастрольная деятельность хоровых творческих коллективов. Хор А.А. Архангельского [7], московский Синодальный хор
Н.М. Данилина [8], хор Чудовского монастыря В.М. Златницкого [9], хор
Г.М. Давидовского [10] – такова далеко не полная афиша курских концертов
первых десятилетий ХХ века. Коллективы горячо приветствовались курянами.
Так, в «Курской были» в рецензии на духовный концерт знаменитого, триумфально выступавшего в России и за рубежом хора Н.М. Данилина писалось:
«После каждого исполнения хором той или другой пьесы среди многочисленных слушателей слышался несмолкаемый гул, так как, согласно правилам, на
духовных концертах рукоплескания не допускаются» [11]. А вот что читаем в
той же газете в отзыве, подписанном нераскрытым псевдонимом «Православный», о гастролях московского хора под руководством В.М. Златницкого: «Ни
один концерт последних лет не собирал такого громадного количества публики
<…> громадный зал Дворянского собрания был буквально переполнен; входные места и хоры были наполнены такими густыми массами, что в антрактах не
было возможности пройти, а протиснуться к стульям и креслам было довольно
затруднительно» [12].
Концерты духовной православной музыки знакомили курян с сочинениями современных отечественных композиторов. Например, концертная программа московского Синодального хора Н.М. Данилина состояла из произведений С.В. Рахманинова (1-е отделение) и А.Д. Кастальского (2-е отделение), а в
репертуар московского хора Чудовского монастыря, руководимого
В.М. Златницким, наряду с музыкой Д.С. Бортнянского, П.М. Воротникова,
П.И. Турчанинова, входили сочинения А.Т. Гречанинова и А.Д. Кастальского,
Н.А. Римского-Корсакова и П.Г. Чеснокова.
Существенным слагаемым концертной афиши начала XX столетия стали
концерты духовной музыки в Курской евангелистско-лютеранской церкви. Они
проходили в дни поста с приглашением столичных солистов-органистов и при
участии членов Курского музыкального кружка (хора, солистов). Выделялись
выступления гастролеров: М. Герман [13], А. Каппа [14], И. Гандшина [15],
М. Петерса [16], исполнявших культовые произведения И.-С. Баха,
Л. Бетховена,
Р. Вагнера,
Г.-Ф. Генделя,
В. Моцарта,
А. Страделлы,
П.И. Чайковского и других.
Внутренняя интенсивная концертная жизнь Курской губернии проявлялась не только в губернском центре, но и в уездах, где публика знакомилась с
гениальными образцами духовной музыки благодаря инициативе регентов местных храмов и при участии певчих церковных хоров.
В целом изучение истории концертной жизни Курской губернии конца
XIX – начала XX столетий показало, что насыщенность афиши с каждым десятилетием росла, заполняясь именами лучших музыкантов страны, курских профессионалов и любителей музыки, включая учащуюся молодежь, что и привело
к удивительно разнообразной музыкальной атмосфере, которая отмечалась и
современниками (к примеру, М.И. Блантером, учившимся в Музыкальных
классах Курского отделения ИРМО в 1915–1916 годах), и в последующие десятилетия, особенно Г.В. Свиридовым.
Примечания
1. Для сравнения: оркестрант в провинциальном российском городе в первые десятилетия XX века получал жалование 60–70 рублей в месяц (Оркестр. – 1911. – № 5.).
2. Стрельский И. Письмо в редакцию о необходимости учреждения в Курске «Церковно-певческого общества»
// Курские губернские ведомости. – 1906. – 21 января. – № 17. – С. 3.
3. Класс хорового пения А. М. Абазы // Курские губернские ведомости. – 1890. – 12 октября – № 78. – С. 3.
4. I Всероссийский регентский съезд // Русская музыкальная газета. – 1908. – № 30–31. – Стб. 620–625.
5. Регентские курсы // Курская быль. – 1912. – 20 июня. – № 138. – С. 2.
6. Театр и музыка. К духовому концерту // Курская быль. – 1913. – 28 июля. – № 169. – С. 3; Н.И. Театр и музыка. Духовный концерт // Курская быль. – 1913. – 30 июля. – № 170. – С. 3.
7. Объявление // Курская быль. – 1907. – 24, 27, 30 октября, 2 ноября. – № 229, 232, 234, 237. – С. 1.
8. Духовный концерт // Курская быль. – 1911. – 4 марта. – № 50. – С. 4; Объявление // Курская быль. – 1911. –
11 марта. – № 56. – С. 1; Местная хроника. Концерт синодального хора // Курская быль. – 1911. – 17 марта. –
№ 61. – С. 3.
9. Объявление // Курская быль. – 1914. – 27 февраля, 4 марта. – № 47, 51. – С. 1; Музыка и пение. Концерт митрополичьяго хора // Курская быль. – 1914. – 4 марта. – № 51. – С. 4; Православный. Концерт митрополичьего
хора // Курская быль. – 1914. – 6 марта. – № 53. – С. 3–4.
10. Музыка и пение. Духовный концерт // Курская быль. – 1914. – 9 марта. – № 56. – С. 3–4; Дилетант. Духовный концерт Г.М. Давидовского // Курская быль. – 1914. – 11 марта. – № 57. – С. 4.
11. Местная хроника. Концерт синодального хора // Курская быль. – 1911. – 17 марта. – № 61. – С. 3.
12. Православный. Концерт митрополичьего хора // Курская быль. – 1914. – 6 марта. – № 53. – С. 3–4.
13. Духовный концерт органистки Мины Герман. Евангелистическая лютеранская церковь // Курские губернские ведомости. – 1903. – 6 февраля.
14. Местная хроника. Духовный концерт в евангелическо-лютеранской церкви // Курская быль. – 1907. – 12
апреля. – № 82. – С. 3; Объявление // Курская быль. – 1907. – 15, 17 апреля. – № 85, 86. – С. 1.
15. Духовный концерт // Курская быль. – 1908. – 25 марта. – № 69. – С. 4; Местная хроника. Духовный концерт
И. Гандшина // Курская быль. – 1908. – 27 марта. – № 70. – С. 3; Духовный концерт в лютеранской церкви
// Курская быль. – 1909. – 24 февраля. – № 43. – С. 4; Объявление // Курская быль. – 1909. – 19, 21 марта. –№ 63.
– С. 1; Духовный концерт И. Гандшина // Курская быль. – 1909. – 27 марта. – № 69. – С. 3; Местная хроника. К
концерту И. Гандшина // Курская быль. – 1909. – 2 апреля. – № 71. – С. 3.
16. Объявление // Курская быль. – 1910. – 21 марта. – № 64. – С. 1; Местная хроника. Духовный концерт в лютеранской церкви // Курская быль. – 1910. – 21, 25, 27 марта. – № 64,67, 68; Объявление // Курская быль. – 1911.
– 22 марта. – № 65. – С. 1; Местная хроника // Курская быль. – 1911. – 22 марта. – № 65. – С. 2; Местная хроника. Благотворительный духовный концерт // Курская быль. – 1911. – 29 марта. – № 70. – С. 4.