ТОЧКА ЗРЕНИЯ – Кудрявцев Андрей, член актива Молодежной

ТОЧКА ЗРЕНИЯ – Кудрявцев Андрей, член актива Молодежной
избирательной комиссии Орловской области
Конец ХХ века в России ознаменовался коренными изменениями
практически во всех сферах жизни. Не исключением стала и идеологическая
составляющая государства. Советская идеология теряла свое доминирующее
положение в обществе. Все попытки идеологов страны восстановить ее
популярность не дали конструктивного результата. Идейное состояние
людей было крайне нестабильным. Причиной этому явилась не только
идеология Советского Союза. Идейное состояние общества и людей
складывается под воздействием многих факторов, главным из которых
является ихжизненный опыт.
Советские люди испытывали недостатки СССР на себе. Недовольство
граждан
просматривалось на всех уровнях: начиная от рядового
гражданина,
заканчивая
политической
элитой
страны.
Однако
до
определенного момента не существовало условий, при которых это всеобщее
недовольство было бы направленно против коммунистического социального
строя и сыграло бы роль одного из факторов его краха.
Кризисная ситуация в идеологической сфере СССР проявилась не
спонтанно. Катализатором стал ряд факторов внутреннего характера. Вопервых, когда советское общество вступило в стадию так называемого
«развитого социализма», люди убедились в том, что никакой «райский
коммунизм»,который им обещали, в принципе невозможен. Поэтому, с
течением времени, идеологическая картина советского общества стала
восприниматься
людьми
как
маскировка
реального
положения
дел.
Деморализующий эффект от этого оказался таким сильным не потому, что
люди осознали недостатки реального коммунизма, а потому, что обещания
идеологов и руководителей не соответствовали реальности. Во-вторых, в
выступлениях
руководства
часто
отсутствовал
смысл.
Характер
политической элиты стал приобретать черты геронтократии - принцип
управления, при котором власть принадлежит старейшим.
В-третьих, с хрущевских времен и далее началась масштабная критика
сталинизма во всех слоях советского общества, постепенно перераставшая в
критику самого социума. Появилось диссидентское движение. Критике
подверглась и сталинская «вульгаризация» идеологии, которая постепенно
переросла в пренебрежительное отношение к термину. Таким образом,
ущерб идеологии приносился самой политической элитой.
Названные выше факторы были не определяющими. Они лишь
способствовали краху идеологической политики СССР. Основополагающее
воздействие оказывали внешние факторы, которые в совокупности с рядом
названных выше внутренних причин привели к коренным идеологическим
изменениям.
Идеологи
пытались
внушить
советским
людям
определенные
представления о Западе и защитить их от его негативного влияния. Оно было
реальным фактом советской жизни. В после-сталинские годы Запад начал
оказывать деморализующее влияние на идеологическое состояние советского
общества, ослабляющее его изнутри. После поднятия «железного занавеса»
идеология
СССР
впервые
столкнулась
с
серьезным
конкурентом,
угрожавшим её доминированиюв социуме.
В
брежневские
годы
в
советское
общество
распространилась
информации о жизни на Западе, западной культуре и идеологии.
Идеологический аппарат СССР не смог ничего противопоставить западным
ценностям. Усилия политической элиты страны не могли остановить
негативное влияние Запада. «Особенное воздействие оказывалось на
образованные и привилегированные слои Советского Союза. Очевидным
становился тот факт, что идеология СССР не была готова к подобному
воздействию. Под сомнение были поставлены такие фундаментальные
ценности как преимущество советского строя и образа жизни перед
западноевропейским».1 В связи с этим, происходило смещение интересов
людей в сторону соблазнов и материальных потребностей, а не таких высших
ценностей как построение коммунизма. Это способствовало росту коррупции
в партии.
Негативные явления коммунизма, возникшие после проникновения
Западных ценностей в Советский Союз, стали объектом новой, более
масштабной,
антикоммунистической
пропаганды.
Она
обернулась
усугублением ситуации в СССР и нарастанием протестных настроений по
отношению к советской идеологии на Западе.
Система высших духовных и моральных ценностей, которую советская
идеология стремилась привить обществу в течение нескольких десятилетий,
оказалась не подходящей реальным качествам людей и условиям их жизни.
Обещанный коммунистами рай виделся советскому человеку в Западной
Европе, которая стремительно превращалась в величайший для них соблазн.
Завершили комплекс причин, сделавших идеологический кризис советского
общества неизбежным, склонность к критическому отношению ко всему
своему и зависть ко всему чужому.
В результате антикоммунистического переворота в горбачевскоельцинские годы были разрушены все основы советского социального строя.
Вместо обещанного освобождения
от тирании марксизма-ленинизма-
сталинизма наступило «беззаконие».
Западную идеологию активно поддерживали средства массовой
информации, рассчитывавшие на получение большей свободы. Европейская
система ценностей стала особенно востребованнойновым поколением
россиян. Началось возрождение религий, и прежде всего православия,
которое начало претендовать на роль государственной религии. Его активно
поддерживала и пропагандировала высшая власть.
К 90-ым годам процесс деидеологизации подошел к концу. Произошел
отказ от государственной идеологии. Начинает развиваться идеологический
1
Верт Н. История советского государства. - М.:, 1992, с. - 246
плюрализм,
активизировавший
процесс
партостроения
в
Российской
Федерации.
Таким образом, идеологические изменения в конце ХХ века были не
случайны.
Кризисное
чувствовалось
на
состояние
всех
уровнях
идеологической
социума.
Главным
сферы
страны
катализатором
трансформации идеологии послужили вполне конкретные причины. Их
можно разделить на два вида: внутренние и внешние. К внутренним, прежде
всего, относятся: масштабная критика сталинизма во всех слоях советского
общества, которая, постепенно, перерастала в критику коммунистического
строя; «засилье» геронтократов в политической элите страны и откровенная
демагогия в их заявлениях; убежденность граждан в утопичности ценностей
коммунизма. Эти причины явились катализаторами, ускорившими процесс
разрушения. Основой же стали внешние факторы, к которым исследователи
относят начавшуюся
идеологическое
«холодную войну»,
противостояние,
установок и образа жизни.
и
постепенно переросшую
пропаганду
Западных
в
ценностей,