Страницы истории Церкви Первое проявление католицизма на

Страницы истории Церкви
Первое проявление католицизма на территории Казахстана датируется XIII в. Связано оно с
пребыванием католических миссионеров, которые по поручению римских первосвященников
ездили к Великим Ханам (миссия Рубрука и др.). В Ватикане есть документальные свидетельства
того, что в XIII в. недалеко от современного Алматы на Великом шелковом пути был убит епископ
фон Бурген из францисканского ордена. Первые католические общины возникли на территории в
республике Казахстан и вследствии массовых ссылок поляков за участие в восстании 1863 г., а
также миграции немцев-католиков из европейской части России. Насильственное переселение
народов в годы Советской власти привело к увеличению численности католиков, большую часть
которых составляли немцы, депортированные из Тираспольской области, и около 100 тыс.
поляков, переселенных в Казахстан из городов Зук, Каменец, Житомир, а также депортированные
литовцы, украинцы и белорусы.
К 1914 г. на территории Российской империи находилось 1158 приходов, 1491 храм, 1358 часовен,
2194 священника и 5 миллионов верующих.
Указ Николая II о веротерпимости от 1907 г. был первым законодательным актом, благодаря
которому положение католиков в России немного улучшилось. После февральской революции
1917 г. Временное правительство дало всем вероисповеданиям полную свободу. Однако, начиная
с 1918 г. большевистская власть начинает издавать декреты, направленные против Церкви.
Церковь лишалась имущества, а священнослужители - средств, как на свое содержание, так и на
содержание церквей. Многие прихожане активно протестовали, но уже в начале 1923 г. все
католические церкви были опечатаны.
Представленные нами архивные документы подтверждают существование католических
приходов на территории Казахстана. Здесь, на этой земле жили верующие, которые хранили свои
традиции и веру в Бога, часто ценой собственной жизни.
Приход г. Семипалатинска
19.03.1913 г. капеллан часовни пос. Мариенбург Томской губернии о. Александр Булякевич
письмом сообщал Могилевскому архиепископу о том, что католики Семипалатинска пригласили
его руководить постройкой церкви в их городе. Сообщается также, что Комитет был утвержден
губернатором в декабре 1911 г. (РГИА, ф.826, оп. 1., д.2110, л. 1-4). Тот же о. Булякевич 7.05.1913 г.
сообщал: «С пожертвованием дома под временное богослужение для приезжающего священника
уже не придется скитаться по гостиницам и квартирам, с 01.05. сего года в Семипалатинске
является приличный молитвенный дом, где во всякое время года может для служения
остановиться ксёндз... Так как здесь нет постоянного священника, мною были избраны синдики по
Семипалатинскому молитвенному дому... домовладелец Ю.Ф. Марчевский и дворянин М.И.
Верут-Ковальский...» (там же., л. 7-9).
После Булякевича Семипалатинск посещал капеллан Мариенбургской часовни о. Чаплинский,
писавший 08.01.1914 г. архиепископу: «Прибыл я 31 декабря 1913 г. в Семипалатинск, где ...
выстроили дом на церковном плаце для причта с доходной квартирой в нижнем этаже... (там же
л. 11). января 1916 г. «Центральны комитет обывательски» сообщал епископу Цепляку: «... о.
Кубилюс, капеллан и полномочный представитель ЦОК, доносит: ни церкви, ни часовни в
Семипалатинске нет, посему временно местные католики нашли дом, в котором установили
алтарь, и я в самом том доме поселился... Губернатор запретил два года назад окончание
постройки приходского дома и все касающиеся сего документы отобрал и отослал генералгубернатору только 25 августа сего года...» (л. 16).
В мае 1918 г. архиепископ отвечал о. Кубилюсу: «Католики Семипалатинска обратились с
ходатайством об учреждении в одноименном городе самостоятельного прихода с
местопребыванием постоянного ксендза. Прошу дать по сему делу свое заключение.» (л.20).
В ноябре 1918 г. Омский декан, в свою очередь, отвечал курии:
«Часовня в Семипалатинске была включена в Омский деканат, метрических книг нет... В 1917г.
крещено 12 детей, в том числе 4 - из вновь обращенных, совершено 4 венчания... Прихожан же
значится 100 фамилий. Церковь не построена еще.. Отец Кубилюс выехал в Семипалатинск на
жительство. Подпись: о. Пршемоцкий. (л. 22-24).
Из письма католиков Семипалатинска видно, что под постройку церкви имеется 800 кв. сажен,
подаренных городом. Построен 2-этажный приходской дом, польская школа с библиотекой.
Прихожане требуют назначить ксендза - поляка. Кубилюс из Жмудской епархии». Католиков всего
будет около 400. Приходский дом полукаменный 6 мая 1918 г. (л. 25-27).
Из письма о. Кубилюса: «30 ноября 1920 г. крестил 93 ребенка, принял из православия 29 человек,
венчал 35...» 30.XI.1920 г.
10 октября 1922 г. курия назначает заведующим Семипалатинской церковью Михаила Бугениса,
Омского декана. (л. 29).
27 марта 1927 г. Семипалатинск посетил Барнаульский капеллан о. Антоний Жуковский:
«Обнаружил акты крещений от 18 мая 1917 г., смерти от 30 ноября 1915 г. ... Семипалатинск,
губернский город Киркай.
Часовня в частном доме, на этаже, без титула... Уже был утвержден план церкви, но помешала
война... около 100 католиков, столько же в окрестностях, репатрианты большей частью уже
выехали... на службе 12 марта было около 60 чел., приступило к св. тайнам 27... . Была начальная
школа, теперь нет. Служил долго Петр Кубилюс из Ковенской губ. (Каунас) и кс. Шеда и Уклея.
Метрические книги не велись... Материальное положение часовни плачевное», (л.30).
N.B! В деле содержится открытка с изображением проекта церкви в г. Семипалатинске.
В 1910 г. в Семипалатинской губернии проживало 218 тыс. чел. (0,03 % от всего населения католики (РГИА, ф.821, оп.128, д.736,л.180-182)).
8 октября 1915 г., отвечая на письмо Семипалатинского губернатора, степной генерал-губернатор
писал: 20 января 1916 г.: «МВД признало отсрочить постройку костела до окончания войны.
Однако в целях удовлетворения религиозных нужд местных католиков согласен на
незамедлительное позволение...» /РГИА, ф.821, оп.128, д.1438, л.9.12/.
Еще раньше Семипалатинская область входила в состав Омского прихода (донесение
Управляющего Могилевской архиепархией Департаменту дух. Дел иностранных исповеданий 10
мая 1906 г. (/РГИА, ф.821, оп.125. д.682. л.4)).
Вместе с Семипалатинском (147 католиков) обслуживались:
г. Каркаралинск (16 католиков), г. Усть-Каменогорск (25 католиков), г. Зайсан (19 католиков), г.
Павлодар (26 католиков) 10 мая 1906 г. (там же. л.7.)
ЖУКОВСКИЙ, Антоний Иосифович
Родился в 1885 г. в г. Борисове Минской губернии. Окончил римско-католическую духовную
семинарию в Санкт-Петербурге и в 1909 г. был рукоположен. С 1909 г. служил в Благовещенске,
обслуживал также приход в Барнауле, позднее стал настоятелем прихода и деканом Иркутским. В
1912 г. преследовался царскими властями, но не был арестован. В 1920 г. во время польскосоветской воины арестован большевиками как “польский заложник”. После 8 месяцев тюремного
заключения освобожден из-под стражи. С 1924 г. служил в г. Барнауле, с 1925 г. - в с. Переменовка
Омского деканата, позднее - в г. Новониколаевске Томского деканата. В июне 1925 г. в связи с
обращениями прихожан и по просьбе Томского декана о. Иосифа Демикиса переехал в г. Иркутск,
где стал настоятелем прихода. 17 августа 1926 г. был арестован по обвинению «в антисоветской
агитации». В октябре 1926 г. приговорен по ст. 58-10 УК РСФСР к 3 годам ИТЛ (ПП КОГПУ по
Иркутской области). Отправлен в Вишерлаг (на Урале), откуда 17 августа 1928 г. был освобожден и
выслан на 3 года в г. Сыктывкар. 17 августа 1932 г. по окончании срока ссылки документов об
освобождении не получил, несмотря на обращения в разные ведомства. Ввиду огромной
дороговизны продуктов в г. Сыктывкаре о. Антоний обращался в Польский Красный Крест с
просьбой о материальной помощи. 28 октября 1933 г. был освобожден, наконец, из ссылки и
выехал в Сибирь. С 1934 г. проживал в г. Иркутске, где служил в храме, обслуживал также и другие
приходы, оставшиеся без священника. В июле 1937 г. выехал по просьбе прихожан в г. Томск,
чтобы провести там богослужение. 14 июля 1937 г. арестован в Томске по обвинению в «создании
шпионских, диверсионно-повстанческих формирований из числа католиков». Для дальнейшего
следствия был переведен в Новосибирскую тюрьму. Во время следствия был вынужден подписать
серьезнейшие обвинения против себя. 4 октября 1937 г. приговорен к Высшей Мере Наказания
(ПП ОСО при НКВД СССР). 12 октября 1937 г. - расстрелян в Новосибирской тюрьме.
По архивным материалам
Газета "Кредо", № 70, май 2001