детские игры народов средней азии и казахстана

РОСС ИЙ С К АЯ А К АД Е М И Я ОБР А З О В А Н И Я
МОСКОВСКИ Й П СИ Х ОЛ ОГ О СОЦ ИАЛ ЬН Ы Й И Н С ТИТУ Т
Т. Э. Уметов
Игры народов
Средней Азии и Казахстана
Москва — Воронеж
2006
УДК 796.85
ББК 75.5
У52
Главный редактор
Д. И. Фельдштейн
Заместитель главного редактора
С. К. Бондырева
Члены редакционной коллегии:
А. Г. Асмолов
И. В. Дубровина
Н. Д. Никандров
В. А. Болотов
М. И. Кондаков
В. А. Поляков
В. П. Борисенков В. Г. Костомаров В. В. Рубцов
А. А. Деркач
Н. Н. Малофеев
Э. В. Сайко
А. И. Донцов
Уметов Т. Э.
У52 Игры народов Средней Азии и Казахстана / Т. Э. Уметов. —
М.: Издательство Московского психолого,социального инсти,
тута; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2006. — 208 с. —
(Серия «Библиотека педагога,практика»).
ISBN 5,89502,809,8 (МПСИ)
ISBN 5,89395,698,2 (НПО «МОДЭК»)
В монографии представлен материал по народной педагогике как педаго,
гической системе.
Автор отмечает влияние природно,климатических условий на становление
и развитие педагогических воззрений народов Средней Азии и Казахстана.
Основное внимание автор акцентирует на играх народов Средней Азии и
Казахстана. Отражая их особенность, вместе с тем через игру, которая не имеет
ни национальных, ни государственных границ, автор проводит идею единства
народов.
Книга адресуется ученым,педагогам, преподавателям, воспитателям до,
школьных учреждений, аспирантам, студентам профильных вузов, родителям
и широкому кругу читателей.
УДК 796.85
ББК 75.5
ISBN 5895028098 (МПСИ)
ISBN 5893956982 (НПО «МОДЭК»)
© Московский психолого,социальный
институт, 2005
© ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ
Российской академии образования (РАО), 2005
© Оформление. НПО «МОДЭК», 2005
Посвящаю моей бабушке
3
Предисловие
Нас часто спрашивают:
«Откуда ты это знаешь?»
Мы отвечаем:
«Бабушка рассказала,
Бабушка показала,
Бабушка научила!»
Начало третьего тысячелетия характеризуется усилением
процессов глобализации и интеграции, в ходе которых про,
исходит формирование единого экономического, политиче,
ского и образовательного пространства. Вместе с тем необ,
ходимо отметить, что процесс глобализации проявляет себя
и в разрушающем воздействии этнокультурных особенно,
стей народов. В связи с этим возникла настоятельная необ,
ходимость сохранения самобытности и разнообразия миро,
вых культур, которые проявляют себя посредством педагоги,
ческих воззрений того или иного народа.
Изучая и исследуя вопросы самобытности культуры на,
родов, В. Г. Белинский писал: «В чем состоит самобытность
каждого народа? В основном, одному ему принадлежащем
образе мыслей и взглядов на предметы, в религии, языке и
более всего в обычаях. Эти обычаи состоят в образе одежды,
прототип которой находится в климате страны, в формах до,
машней и общественной жизни, причина коих скрывается в
верованиях, поверьях и понятиях народа… Все эти обычаи
укрепляются… и переходят из рода в род, от поколения к по,
колению как наследие потомкам от предков. Они составля,
4
ют физиономию народа, и без них народ есть образ без лица,
мечта небывалая и несбыточная» [17. С. 14—15].
Народы Средней Азии и Казахстана находились в посто,
янном взаимодействии, в процессе которого происходило
взаимообогащение культур, и, как следствие этого, мы обна,
руживаем схожие в некоторых деталях их традиции, обычаи,
игры, развлечения и т. п.
Самобытность народов Средней Азии и Казахстана обу,
словлена общностью их исторических судеб, социаль,
но,экологической средой, экономическим развитием,
политическими процессами, происходящими в данном ре,
гионе, близостью и схожестью языка и культуры. В ходе ис,
торического развития народы Средней Азии и Казахстана
гармонично объединили в себе культуру кочевого и оседлого
народов.
Одним из основных источников изучения этнической
самобытности является народная педагогика, сконцентри,
ровавшая в себе духовное и материальное богатство народа.
При изучении народной педагогики необходимо учитывать
зависимость следующих компонентов: экологии — куль,
туры — социализации — личности — поведения, где эколо,
гия является базовым компонентом жизнедеятельности че,
ловека, влияет на формирование и развитие его духовных и
материальных ценностей (материальной культуры). Взаи,
модействие с внешней средой способствует накоплению
определенного опыта, который, постоянно обогащаясь и на,
капливаясь, вырабатывает этнические стереотипы, первона,
чально формирующиеся в семейном воспитании и передаю,
щиеся из поколения в поколение. Основа формирования эт,
нических стереотипов — материальная культура, фольклор,
народные игры, являющиеся средствами народной педаго,
гики.
Игра является первым и основным видом деятельности де,
тей. Игра — это не просто развлечение, в игре находит свое от,
ражение история народа, его духовная и материальная культу,
ра, в процессе игры происходит передача социально накоп,
5
ленного опыта народа, его традиций, обычаев, обрядов. Игра
способствует выработке определенных черт характера ре,
бенка: сдержанности и выдержки, умения подчиняться пра,
вилам и коллективу, руководить своими эмоциями и т. п.
Игра способствует развитию и формированию положитель,
ных качеств личности ребенка.
Приоритетное внимание к детству является первостепен,
ной и приоритетной задачей общества.
Дети — это стратегический ресурс,
человеческий капитал будущего.
6
Введение
Тот, кто, обращаясь к старому,
способен открывать новое,
достоин быть учителем.
Конфуций
Народы Средней Азии и Казахстана внесли огромный
вклад в развитие мировой цивилизации и могут по праву гор,
диться своими учеными, писателями, поэтами, архитектора,
ми, народными умельцами, музыкантами… Самобытность
народов Средней Азии и Казахстана привлекала путешест,
венников, ученых, художников. В. В. Верещагин писал:
«Я учился на Востоке потому, что там было свободнее, воль,
нее, чем на Западе. Вместо парижской мансарды или комна,
ты среднего проспекта (Васильевского острова) у меня была
киргизская палатка, вместо “островов”… — снеговые горы,
вместо натурщиков — живые люди, наконец, вместо кваса и
воды — кумыс и молоко» [74. С. 63].
Характерной особенностью в развитии педагогической
мысли народов Средней Азии и Казахстана, по мнению ис,
следователя Х. Х. Тллашева [133] было то, что педагогиче,
ские идеи излагались не отдельными работами, а попутно с
другими научными идеями.
Так Абу Али Ибн Сина в своей работе «Канон медицин,
ской науки» писал о рекомендациях по воспитанию физиче,
ского здоровья ребенка, о правилах человека.
7
Баласагуни в работе «Кутту билим» описывает нормы
взаимоотношений с людьми разных профессий, отношения
между взрослыми и детьми, говорит о необходимости при,
вития нравственных и трудовых качеств с детства.
Педагогические идеи о воспитании детей находят свое
отражение в таких памятниках народной педагогики, как
традиции, обряды, обычаи, фольклорные произведения,
игры, предметы материальной культуры.
Народная педагогика народов Средней Азии и Казахста,
на представляет собой гармоничное единство педагогиче,
ских воззрений на воспитание подрастающего поколения.
Забота о будущем нации всегда была основным приоритетом
народа.
Народная педагогика — это система гуманных отноше,
ний между взрослым и ребенком. В родственном общении
шла передача социально накопленного опыта посредством
игры, поговорок, пословиц, выполнения поручений, сов,
местного участия взрослого и детей в труде, общественных
праздниках и обрядах. Идеи гуманистической педагогики
предполагают совершенствование педагогического про,
цесса путем соединения обучения с повседневным общени,
ем, что близко по духу народной педагогике.
Народная педагогика на всем пути своего исторического
развития использовала традиции, обычаи, народные игры и
развлечения.
Важнейшим педагогическим средством становления
личности ребенка является игра, развивающая функция ко,
торой общепризнана, но еще не изучена в достаточной мере.
Потребность человека в игре как самодеятельном выраже,
нии своего отношения к миру, осмысление этого мира, при,
знается широким кругом педагогов и психологов (Л. С. Вы,
готский, А. В. Запорожец, М. Мид, Ж. Пиаже, Й. Хейзинга,
Д. Б. Эльконин и др.).
В настоящее время народные игры получили самую по,
ложительную оценку со стороны исследователей разных об,
8
ластей наук: этнографов, психологов, фольклористов, ис,
кусствоведов, педагогов и др.
Педагогика народной детской игры располагает данными
таких ученых, как И. С. Кон, М. Мид, К. О. Монтенегро,
Г. Н. Симаков, Й. Хейзинга и др.
Серьезное внимание проблеме детской игры и, в частно,
сти, народным играм и игрушкам уделяется Всемирной ор,
ганизацией дошкольного воспитания (ОМЕР).
Народная игра передает ребенку совокупность нравст,
венно,этических норм, элементарные навыки трудовой де,
ятельности, знакомит с материальной культурой и фольк,
лором. Именно поэтому так высок интерес и уважение к
народным играм детей как источнику обогащения обще,
человеческой культуры воспитания, как средству всесто,
роннего развития каждого ребенка. Народные игры и иг,
рушки содержательны, лаконичны, целесообразны, они
аккумулируют в себе обобщенный опыт народной педаго,
гики и историю развития игровой деятельности.
9
НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА
КАК ЕДИНАЯ ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ
СИСТЕМА
Исследование эволюции процесса воспитания, форми,
рования традиций, форм и методов воспитательного воздей,
ствия на детей — задача достаточно сложная. В своей работе
«Осколок первобытного человечества» М. О. Косвен пишет:
«Не может быть и речи о действительном приближении к ис,
ходному пункту развития человечества, или, как выражают,
ся, к нулевой точке человеческой культуры. Здесь возможны
лишь более или менее удачные приближения к скрытой от
нас навсегда загадке нашего прошлого» [68. С. 5].
Народная педагогика зародилась в древности и в конце
XIX — начале XX в. стала объектом пристального внимания
и исследования. Интерес к детству как историческому про,
шлому человечества возникает лишь на определенном эта,
пе социального развития. Общество не может познать себя,
не поняв закономерностей своего детства, и оно не может
понять мир детства, не зная истории и особенностей взрос,
лой культуры. Огромную помощь в восстановлении исто,
рико,культурных процессов на ранних этапах истории че,
ловечества оказывает наука этнография. Помимо чисто
профессиональных вопросов этнографов интересует также
система воспитания [64].
Предпосылкой научного рассмотрения проблемы стали
высказывания мыслителей древности, пытавшихся понять
особенности поведения и характера у разных народов. Нра,
10
вы людей они связывали с природными условиями жизни и
доказывали, что от места проживания зависит выбор хозяй,
ственной деятельности, а климатические условия и окружа,
ющая природа способствуют развитию тех или иных орудий
труда и предметов быта; все это накапливается как жизнен,
ный опыт и, обогащаясь, передается от поколения к поколе,
нию. Так начинают складываться традиции и народная сис,
тема воспитания.
Знаменитый ученый Гиппократ в своем повествовании
«О воздухах, водах и местностях» физические и психологи,
ческие особенности различных народов непосредственно
выводил из географического положения и климатических
условий. «Формы людей и нравы отражают природу стра,
ны... Те, которые населяют страну высокую, ровную, обвева,
емую ветрами и обильными водами, отличаются огромным
внешним видом тела, похожи между собой, с духом немуже,
ственным и кротким. Но те, которые занимают тощие и су,
хие места, лишенные воды и обнаженные, и не имеют уме,
ренных перемен времен года, естественно отличаются креп,
ким и грубым видом тела и цветом скорее светлым, чем
черным; по нравам и стремлениям духа они самолюбивы,
горды и упорно держатся принятого мнения, ибо, где пере,
мены в погоде весьма часты и многоразличны между собой,
там ты можешь найти и формы, и нравы, и натуры во многом
различные» [39. С. 304].
В Древнем Китае ханьскими учеными различия людей
также объяснялись влиянием природы. Считалось, что
«дыхание» земли (ци) влияет на особенности психики, здо,
ровье, длительность жизни, культуру людей данной мест,
ности. В одном из даосских памятников «Хуананьцы» со,
держится описание типа людей в зависимости от местнос,
ти. «Каждая местность рождает (людей) в соответствии со
своим родом (свойством). По этой причине, где “дыхание”
ветра, там много глухих; где “дыхание” камня, там много
сильных; где “дыхание” жары, там много людей, которые
умирают молодыми; где “дыхание” стужи, там много долго,
11
жителей; где “дыхание” жизни, там много человеколюби,
вых; где “дыхание” бугров, там много алчных; на “легкой”
почве — много стремительных; на “тяжелой” почве — мно,
го медлительных; на быстрой реке люди легкомысленны,
на медленной реке люди серьезны» [71. С. 46—47].
Аналогичные взгляды высказывал Ш. Монтескье. Как
представитель географического направления в социологии
он искал различия между нациями главным образом во вли,
янии различного климата на организм человека. «Холодный
воздух производит сжатие окончаний внешних волокон на,
шего тела, отчего напряжение их увеличивается и уменьша,
ется приток крови от конечностей к сердцу. Он вызывает со,
кращение этих мышц и, таким образом, еще более увеличи,
вает их силу. Наоборот, теплый воздух ослабляет наружные
волокна, растягивает их и, следовательно, уменьшает их
силу и упругость» [86. С. 350]. Отсюда Ш. Монтескье делает
вывод, что народы холодного климата выносливы и мужест,
венны, как юноши, а народы жаркого климата физически
слабы и робки, как старики.
О влиянии природно,климатических условий на форми,
рование людей писали также Я. А. Коменский, И. Г. Песта,
лоцци, Ж.,Ж. Руссо, О. Декроли, К. Д. Ушинский, Е. И. Во,
довозова и др. Эти взгляды положили начало принципу при,
родосообразности в воспитании.
Я. А. Коменский обосновал принцип природосообразно,
сти в воспитании. Этот принцип получил последовательное
выражение в его «Дидактике», в так называемом естествен,
ном методе образования [103].
Ж.,Ж. Руссо считал, что на ребенка воздействуют три
фактора воспитания, и на первое место он ставил природу;
природосообразность он понимал как естественное воспи,
тание [103].
Особенный интерес представляют идеи И. Г. Песталоцци
о природосообразности. Воспитание и обучение он пытался
построить в соответствии с особенностями человека, его
природы. Любознательность ребенка и доброе внимание ма,
12
тери он ставил в основу системы первоначального образова,
ния [103].
К. Д. Ушинский отмечал, что природа влияет на умствен,
ное развитие детей, что предметы природы «начинают зани,
мать детский ум прежде всего» [141. С. 225], а «логика приро,
ды есть самая доступная для детей логика» [142. С. 191]
В. А. Сухомлинский также считал природу главным ис,
точником всестороннего развития ребенка. Он призывал ве,
сти ребенка в мир природы, учить наблюдать за природой,
что является первой ступенью познавательной деятельности
посредством ощущений и восприятия.
Изложенные взгляды построены на основе визуальных
наблюдений, сопоставления типов и характеров людей, осо,
бенностях отражения окружающей среды в разных климати,
ческих условиях. Некоторые из предположений могут но,
сить спорный характер, но в целом ценной и бесспорной, на
наш взгляд, является идея о влиянии природно,климатиче,
ских условий на формирование самобытности народа, его
культуры, ментальности, хозяйственной деятельности, тра,
диций, обычаев, нравов, подходов к воспитанию детей. Это
дает нам право рассматривать природноклиматические и хо
зяйственные условия жизни как источник формирования на
родных педагогических идей.
На средневековом Востоке, по мнению исследователя
Х. Х. Тллашева [133], одной из особенностей развития педа,
гогической мысли было то, что педагогические идеи излага,
лись попутно с другими научными идеями.
М. Мид [82] также в своих работах отмечала зависимость
системы воспитания и развития детей от природных усло,
вий, уклада хозяйственной жизни, быта и традиций сообще,
ства. В одних случаях ребенок воспитывается в общении со
старшими ребятами, в других — длительное время проводит
с матерью, что обеспечивает ему более высокий уровень раз,
вития. Родители отмечают каждое достижение ребенка, что
является для него стимулом. Отец и старшие братья в игро,
вой форме помогают детям овладеть речью и жестами. Жес,
13
товые действия кистями рук и пальцами аналогичны у мно,
гих народов, позднее они получили название пальчиковых
игр. Относительно детей исследуемого племени манус
М. Мид отмечала, что взрослые не рассказывают детям ска,
зок, в результате чего дети не умеют фантазировать, не вос,
принимают ситуацию с одушевлением предметов. Игры в
большей части направлены на подготовку детей к предстоя,
щей трудовой деятельности.
На территории Средней Азии и Казахстана расположе,
ны такие страны, как Кыргызстан, Узбекистан, Таджики,
стан, Туркмения и Казахстан. Эти страны находятся в уме,
ренном климатическом поясе с резко континентальным
климатом. В Кыргызстане и Таджикистане преимущест,
венно горный рельеф, а в Казахстане, Узбекистане и Турк,
мении — равнинный. Кыргызстан имеет общие границы с
Казахстаном, Узбекистаном и Таджикистаном; Казахстан —
с Кыргызстаном, Узбекистаном и Туркменией; Узбекистан —
с Казахстаном, Кыргызстаном, Таджикистаном и Туркме,
нией; Таджикистан с Кыргызстаном и Узбекистаном; а Турк,
мения — с Казахстаном и Узбекистаном.
Основным типом ведения хозяйства у кыргызов было
скотоводство, а основным средством передвижения в коче,
вой жизни были кони. История кыргызского народа — это
история борьбы за независимость. Все это наложило отпеча,
ток не только на жизненный уклад кыргызского народа, но и
на игры и развлечения: игры с обработанными костями жи,
вотных, конно,спортивные игры, игры,подражания повад,
кам животных, силовые игры и т. п.
Исторически казахи занимались сельским хозяйством
с преобладанием кочевого и полукочевого животноводст,
ва. Приоритетное развитие данных видов хозяйства и ре,
месленного дела отразилось и на культуре казахского на,
рода, его традициях, обычаях, играх и развлечениях. В иг,
ровой деятельности казахских детей использовались
приспособления, сделанные из камней, дерева, костей
животных и т. д.
14
Узбеки издавна вели оседлый образ жизни, и основным
видом хозяйства у них было земледелие. Развитие культуры,
традиций, обычаев, игр и развлечений явилось отражением
жизни и быта узбекского народа.
На развитие культуры таджикского народа основное вли,
яние оказала горная местность, вследствие чего проявились
специфические особенности в традициях, обычаях, играх и
развлечениях. Горная местность предполагает постоянные
хождения по горам, поэтому большая часть массовых игр за,
канчиваются тем, что проигравшие должны переносить на
своих спинах выигравших на определенное расстояние, что
развивает выносливость и является тренировкой мышц спи,
ны, ног.
Туркменские народные игры в своем большинстве носят
коллективный характер. В народных играх нашли свое отра,
жение традиции, обычаи, условия жизни и быта. Большое
влияние оказали климатические условия, в которых прожи,
вает туркменский народ. Игры воспитывают чувство товари,
щества, взаимопомощи, уважения соперников и т. п.
От местности, в которой проживает тот или иной народ
(горы или равнина), получили свое развитие кочевая или
оседлая культуры. На протяжении всей истории народов
Средней Азии и Казахстана происходило заимствование,
взаимопроникновение и гармоничное соединение обеих
культур. Огромную роль в этом сыграло внешнее воздейст,
вие, совпадавшее с тенденциями внутреннего развития
того или иного народа Средней Азии и Казахстана или
не противоречащее им и обусловленное близким (сосед,
ним) расположением контактирующих культур. Ярким
примером тому могут служить кыргызские ворсовые изде,
лия, в которых можно увидеть влияние древнетюркской,
туркменской и узбекской культур.
Влияние природно,климатических и географических
условий на жизнь также отражается и на детских народных
играх. К примеру, игра борьба руками (по типу армреслинга)
имеет свою специфику, она проводится не за столом, а на
15
земле в двух вариантах: 1) лежа и 2) стоя на одном колене, в
то время как вторая нога ставится стопой на землю и согнута
в колене. Если борьба проводится правой рукой, то правая
рука ставится локтем на правое колено, спину держат ровно.
Это объясняется тем, что у кочевых народов, как правило, в
предметах домашнего обихода не было стола.
Средняя Азия и Казахстан являются не просто формаль,
ным объединением вышеназванных стран. История этого
региона есть история становления и развития научной и
культурной жизни Центрально,Азиатского региона. На
его обширной территории жили и творили: поэт и мысли,
тель Рудаки, философ и писатель Насир Хосров, поэт Саа,
ди, математик, поэт, философ, медик Ибн Сина, поэт
Омар Хайям, поэт Фирдоуси, основатель узбекской лите,
ратуры Алишер Навои, астроном Бируни (за 500 лет до Ко,
перника высказавший мысль о том, что Земля вращается
вокруг Солнца). На территории современного Кыргызста,
на жили и творили представители науки и культуры эпохи
тюрко,мусульманского Ренессанса периода Караханид,
ского каганата Юсуф Баласагуни и Махмуд Кашгари, зна,
менитый поэт востока Бабур, математик, астроном Аль
Фараби, проживавший на территории современного Ка,
захстана, и многие другие.
Средняя Азия и Казахстан всегда привлекали ученых
разных стран богатством своей культуры и науки, само,
бытностью традиций, обычаев и обрядов, системой меж,
личностных отношений и педагогическими воззрениями,
которые носили некоторые общие черты, продиктованные
родством языка, культурными и экономическими связями,
укладом жизни. Произошло гармоничное соединение и
взаимообогащение культур кочевого и оседлого народов.
Как писал узбекский поэт Хамид Алимджан: «Мы предста,
вители народов, родившихся из утробы одной матери.
Наши колыбели стояли рядом. Под колыбельную песню ка,
захской матери засыпал и узбекский ребенок. Узбеки вмес,
те с таджиками жили на одном дворе. Туркмены любят На,
16
вои точно так же, как и узбеки. Киргизская свадьба не обхо,
дилась без узбеков. Наши народы сватались, роднились,
отдавая замуж друг другу своих дочерей. Могилы наших от,
цов расположены очень близко друг от друга… Наши джи,
гиты играли в козлодранье на одной поляне. Наши родст,
венные связи полностью переплетались. Наши народы не,
возможно отделить друг от друга» [6. С. 519—520].
Профессор Казанского университета П. Ф. Катанов от,
мечал повышенный интерес ученых европейских универ,
ситетов (Бельгии, Неаполя, Лейпцига) к очеркам о жизни и
быте народов Средней Азии (казахского и кыргызского на,
родов), в своих переписках они просили выслать им мате,
риалы.
Ученые и путешественники, писатели и художники, по,
сетившие Среднюю Азию и Казахстан, в той или иной мере
отмечают схожесть в традициях, обычаях, обрядах народов,
проживающих на данной территории.
В 1876 г. известный этнограф А. А. Диваев, общаясь с ко,
чевым населением, т. е. казах,киргизами, и наблюдая за их
бытом и жизнью, писал: «Присматриваясь к их быту, коче,
вой и привольной жизни, я вскоре убедился, что эти народы
обладают интереснейшим, ценным в научном отношении
обильным родным народным эпосом» [151. л. 67].
Отмечая характерную особенность народов Туркестан,
ского края, В. В. Радлов писал, что они «необычайно госте,
приимны, это гостеприимство старших передавалось детям
как образец уважения к людям» [116. С. 13].
Венгерский тюрколог А. Вамбери (сер. ХIХ в.) писал: «Уз,
беки страстно любят музыку и пение… точно так же страсть к
пению поражает путешествующего у туркмен и киргизов»
[28. С. 95].
Огромный вклад в исследование устного народного твор,
чества народов Средней Азии и Казахстана внес М. В. Гото,
вицкий, который считал, что устное народное творчество яв,
ляется достоянием не избранных лиц, а всего народа.
2. Заказ № 3617.
17
Формой контакта представителей различных поколений
выступали народные организованные формы общения, где в
процессе совместной деятельности дети наблюдают за отно,
шениями взрослых, «впитывая» самобытность этики народ,
ного общения. Большое значение также имели праздники,
на которых присутствовали все. Дети в основном были зри,
телями и в процессе наблюдения за взрослыми усваивали
традиционные формы отношений.
Описание народных традиций народов Средней Азии и
Казахстана, способов их использования в воспитании детей
встречается в работах С. М. Абрамзона, А. Акматалиева,
В. В. Бартольда, Ч. Валиханова, В. И. Водовозова, Г. Н. Вол,
кова, А. Ш. Гашимова, А. Э. Измайлова, Н. Имаевой, М. Ра,
химовой, Г. Н. Симакова, Х. Х. Тллашева и др.
Основными хранителями национальных традиций всегда
были жители сельской местности, поскольку там и сегодня
достаточно силен общинный контроль за поведением чело,
века, а в жизненном укладе сохранились элементы сосед,
ской общины. Отсутствие больших социальных и культур,
ных различий между жителями, многочисленность реальных
и возможных контактов делают общение селян, в том числе и
детей, довольно тесным и охватывающим все стороны жиз,
ни.
Роль старшего поколения в процессе передачи опыта
младшим у народов Средней Азии и Казахстана исследовал
Н. Джандильдин. В работе «Природа национальных отно,
шений» автор отмечает: «Каждое новое поколение людей
воспитывается... в известных социальных условиях... Оно с
самого детства подвергается влиянию как господствующих
экономических и социальных отношений и идеологиче,
ских учреждений, так и национально,особенных явлений:
специфических моментов образа жизни, формы культуры и
быта, народных обычаев и традиций, перенимает от людей
старших поколений богатство национального языка, чувст,
во известной привязанности к духовным ценностям своего
народа, определенные, присущие народу привычки, нормы
18
поведения, своеобразие вкусов и жизненных потребностей
и т. д.» [44. С. 124].
Своеобразие педагогического наследия народов Средней
Азии и Казахстана отражено в трудах С. М. Абрамзона,
Б. Апышева, А. Аттокурова, А. Вамбери, З. П. Васильцовой,
А. А. Диваева, А. Э. Измайлова, Ж. Орозбаева, К. Пирлаева,
Е. А. Покровского, В. В. Радлова, М. Р. Рахимовой, С. Саип,
баева, Т. Х. Ташбаевой, М. Д. Савурова и др.
Отмечая значение народной педагогики, М. Р. Рахимова
писала: «Народная педагогика ценна для нас тем, что она
опирается, прежде всего, на проверенную практическим
опытом педагогическую культуру, определяющим факто,
ром которой являются общечеловеческие ценности» [118.
С. 60]. Автор подчеркивает: «Народная педагогика как со,
ставная часть коллективного народного творчества, как
проявление педагогической культуры масс зародилась в
глубокой древности. Она олицетворяет думы и чаяния на,
рода, отражает его идеалы, воззрения, представление о че,
ловеке, семье, детях, о воспитании подрастающего поколе,
ния» [Там же].
В семье происходит отбор, закрепление и дальнейшее раз,
витие содержания и средств педагогического воздействия и
организационных форм общения. Х. Х. Хадиков, отмечая
особенность народного воспитания, писал: «Нередко отдель,
ные категории воспитания продолжают свое существова,
ние... Они трансформируются, приспосабливаясь к другим
экономическим отношениям, и могут насыщаться новым
содержанием (цит. по: [33. С. 43]). Народная педагогика
сложилась в условиях патриархальной семьи. Г. Н. Волков
отмечает: «Выводы из педагогического опыта семей обоб,
щаются на уровне улицы или даже всей деревни, а потом це,
лой местности и, наконец, целого народа и страны» [Там
же. С. 11]. Аналогичные мысли мы находим у М. В. Саввы и
В. И. Чупрова: «Приобщение к этнической культуре проис,
ходит в первую очередь в семье... разрушение межпоколен,
ных связей... равнозначно деэтнизации. Чем сохраннее тра,
2*
19
диционная культура у родителей, тем полнее она воспроиз,
водится детьми» [121. С. 22—23].
Характерной особенностью народов Средней Азии и Ка,
захстана является трехпоколенная семья. Бабушки, дедуш,
ки, родители, старшие братья и сестры, родственники явля,
ются первыми воспитателями детей. Именно в семье ребе,
нок усваивает навыки общения с людьми, ценностные
ориентации, нормы поведения, привычки. Это первая сту,
пень интеллектуального, нравственного, эстетического и
физического развития.
Г. Н. Волков на основании воспоминаний, наблюдений,
бесед описывает примеры воспитательного воздействия ба,
бушек и дедушек на своих внуков. Не имея современного пе,
дагогического образования, опираясь на огромный тысяче,
летний эмпирический опыт, они умело используют незамет,
ные для нашего «образованного» глаза приемы и методы
народной педагогики:
—
—
—
—
—
—
уклад жизни семьи и пример взрослых;
внимание к успехам ребенка;
соревнования;
общественное мнение;
повседневный контроль окружающих;
завет, запрет, поверье, клятву, благословение, одобрение,
совет, угрозу, намек, взгляд.
Ш. А. Амонашвили также утверждает: «Дедушки и ба,
бушки украшают золотую пору детства, насыщают ее лю,
бовью, заботой и мудростью» [7. С. 155].
Н. Н. Палагина [102] выделяет как важный элемент на,
родной педагогики особые формы интимно,эмоционально,
го общения взрослого с ребенком: совместное создание мни,
мых ситуаций, рассказывание потешек и сказок в сопровож,
дении изобразительных действий и мимики, побуждение
«Покажи, как» — такое общение формирует у ребенка осно,
вы символического сознания, развивает речь, воображение
и культуру игры, присущую данному народу. Автор отмечает
20
специфический метод воспитания детей в народной педаго,
гике — создание соревновательных ситуаций, в которых ре,
бенок неизменно «побеждает» взрослого, утверждает свое
взросление.
В педагогических воззрениях народов Средней Азии и
Казахстана культ родителей, культ материнства рассматри,
вается как высшая социальная ценность. «Золото и серебро
не стареют, отец и мать цены не имеют» (туркменская по,
словица), «Сердце матери — в детях, сердце детей — в играх»
(казахская пословица), «Хоть шесть дней голодай, но отца и
мать почитай» (кыргызская пословица), «Язык ребенка
поймет только мать» (таджикская пословица), «Мать и
дитя — роза и тюльпан» (узбекская пословица). Матери
принадлежит одна из главных ролей в воспитании детей,
т. к. в раннем детстве для ребенка она является ключевой
фигурой. Женщина,мать стояла у колыбели человечества,
и, как справедливо отметил Г. Н. Волков, «воспитание воз,
никло вместе с человечеством, вместе с матерью и мате,
ринством» [34. С. 141]. Таким образом, можно констатиро,
вать, что социальное окружение и, прежде всего, семья явля
ются основными носителями и проводниками народной
педагогики. Только в непосредственном общении взрос,
лых с детьми происходит передача социально накопленно,
го опыта.
В народной педагогике имеются свои специфические
средства формирования личности ребенка. Прежде всего,
это предметы материальной культуры, фольклор и игры.
Предметы материальной культуры ребенок воспринима,
ет и в натуральном виде, и в виде игрушек. Усложнение ору,
дий труда вместе с развитием производства отражается в
подборе игрушек и игровых упражнений.
Г. Л. Дайн [41] отмечал, что характерной особенностью
народной игрушки является условность за счет отсутствия
мелких деталей, что способствует развитию воображения де,
тей. Народные игрушки просты: полено с платочком на го,
лове — кукла, связанный сноп сена в виде девочки с косой —
21
кукла. Аналогичную условность имеет кыргызская народная
игрушка — чий курчак.
Н. Н. Палагина [102] подчеркивает, что сам процесс изго,
товления игрушки из бросового материала оказывает разви,
вающее действие на ребенка как пример материального пре,
образования и изменения образов, как основа воображае,
мых преобразований.
В процессе изготовления игрушек дети осваивали эле,
менты трудовой деятельности и эстетические вкусы. Игруш,
ками служили фигурки различных животных, которые дети
изготовляли из глины, дерева, соломы, шили из тряпочек,
т. е. из того материала, который взрослые использовали в
своей жизнедеятельности.
Народно,прикладное искусство формирует основы эсте,
тических вкусов. Памятники выражают идеал народа. Музы,
кальные инструменты, предметы быта, жилище и другие
предметы материальной культуры воздействуют на вкусы и
поступки подрастающего поколения.
Фольклор. О роли фольклорных произведений в воспита,
нии детей писали Ч. Т. Айтматов, А. А. Апышев. Ч. Валиханов,
Г. Н. Волков, В. Даль, А. Э. Измайлов, Н. Имаева, М. Р. Рахи,
мова, К. Д. Ушинский и др.
Первое произведение устного народного творчества, с
которым встречается ребенок, — колыбельная песня.
О роли колыбельной песни, ее значении в воспитании ре,
бенка, огромной силе ее эмоционального заряда писал
С. М. Абрамзон: «Любовь матери к детям эмоционально
выражалась в нежных и ласковых колыбельных песнях
(бешик ыр или бебек ыр)» [1. С. 282]. А. А. Апышев,
Ж. М. Орозбаев отмечают, что колыбельная песня — основа
эстетического развития ребенка: «Материнская нежность и
ласка, выраженная в словах и мелодии колыбельной песни,
в народной педагогике являются самым первым и надеж,
ным способом воспитания в детях эстетического чувства
[89. Ч. III. С. 125].
22
Наряду с колыбельными песнями ребенок встречается с
небольшими рассказами и сказками. Сказка для ребенка —
первый опыт осознания мира, толчок для поиска ответов на
коренные мировоззренческие вопросы. Герои сказок учат
детей бороться за справедливость, отстаивать свои взгляды,
быть добрыми и честными. И. Токмакова пишет, что
«…сказка необходима народу как своеобразный свод поэти,
чески оформленных нравственных законов» [134. С. 59].
Высшей формой фольклорных произведений являются
народные эпосы. В кыргызском народном эпосе «Манас»,
как отмечали его первые исследователи — русский востоко,
вед академик В. В. Радлов и казахский ученый Ч. Валиханов,
«многовековая жизнь киргизского народа, его обычаи, нра,
вы, педагогические, медицинские, географические и другие
знания» [9. С. 12].
Эпос «Алпамыш» (одинаково рассказывается в узбек,
ской, казахской и каракалпакской семье) воспитывает лю,
бовь к Родине, чувства патриотизма, верности, дружбы.
В эпосе «Кер,Оглы» основной идеей является служе,
ние Родине и любовь к ней, патриотизм, верность и друж,
ба. В. М. Жирмунский отмечал «популярность у народов
Ближнего и Среднего Востока исторического по своему про,
исхождению (конец ХVI в.) образа героического повстанца
Кер,Оглы» [50. С. 185].
Народная система воспитания строилась на дошедших
до нас из седой старины правилах, обычаях, приметах и за,
претах, сформулированных в виде пословиц, поговорок,
присловий, скороговорок, прибауток, загадок, поверий.
В. И. Даль отмечает: «…пословицы и поговорки — это свод
народной опытной премудрости и целомудрия, это вздохи
и стоны, плач и рыдания, радости и веселье, горе и утеше,
ние в лицах, это цвет народного ума, самобытной стати,
это житейская народная правда, своего рода судебник, ни,
кем не судимый» [42. С. 18—19].
Н. Джандильдин, исследуя природу национальной пси,
хологии и национального воспитания, писал: «Пословицы
23
и поговорки — это жемчужина человеческой мудрости, ты,
сячелетиями отшлифованная, пронесенная народами через
сотни поколений. В них в самой лаконичной, отчеканен,
ной форме выражены тончайшие черты душевных свойств
народа, особенности его мироощущения, его отношение к
различным сторонам жизни и человеческой психики» [44.
С. 153—154].
Изученность произведений устного народного творчест,
ва способствует их широкому применению в учебных заведе,
ниях.
Ч. Айтматов отмечает важность использования пословиц
и поговорок в учебно,воспитательном процессе: «…в посло,
вицах и поговорках отражен исторический путь трудового
кыргызского народа, его житейский опыт, своеобразие
взглядов на природу и общество. Использование этого бо,
гатства — неотложная задача каждого учителя».
На исследовании фольклора строились первые попытки
дать определение народной педагогики, и прежде всего ее
содержания.
В. И. Водовозов в 1861 г. написал статью «Русская на,
родная педагогика», подчеркивая воспитательное значе,
ние фольклора.
А. Духнович в работе «Народная педагогика в пользу
ученых и учителей» исследует художественное народное
творчество как элемент народной педагогики. И. Сенигов
попытался через фольклор показать особенности народно,
го представления о человеке, его формировании и опыте
воспитания.
Игры. Игра как педагогическое средство несет в себе
огромный воспитательный потенциал, т. к. в процессе игры
ее участники усваивают элементы этики народного обще,
ния, правила поведения, вырабатывают такие качества, как
стремление к победе, умение управлять своим поведением
и т. п.
В советский период народная педагогика стала предметом
исследования В. А. Афанасьева, Г. С. Виноградова, Г. Н. Вол,
24
кова, А. Гашимова, А. Э. Измайлова, Ш. А. Мирзоева,
К. Пирлаева, Я. Н. Ханбикова, А. Ф. Хинтибидзе и др.
Г. С. Виноградов дал описание сущности народной педа,
гогики как составной части педагогической культуры и
утвердил право на существование понятия и термина «на,
родная педагогика». Автор определил народную педагогику
как «...сумму знаний и умений» [30. С. 5]. В этом определе,
нии отражена лишь содержательная сторона народной педа,
гогики и не показана система воздействий на подрастающее
поколение. В какой,то мере это чувствовал и сам автор, под,
черкивая, что по вопросам, «...которые относятся к народ,
ным идеалам, взглядам, путям и средствам воспитания и
обучения... у нас сделано изумительно мало» [Там же. С. 4].
Исследуя взаимоотношения народной и официальной
педагогики, А. Ф. Хинтибидзе определил структуру и мето,
дику изучения этих проблем, поставив задачу создания еди,
ной истории педагогической мысли [149].
Труды Г. Н. Волкова явились основополагающими в фор,
мировании концепции «народная педагогика». В своей ра,
боте «Этнопедагогика» он впервые применил термин «этно,
педагогика», определив содержание ее как науки «...об опыте
народных масс по воспитанию подрастающего поколения,
об их педагогических воззрениях, науку о педагогике быта, о
педагогике семьи, рода, племени, народности и наций. Эт,
ническая педагогика исследует особенности национального
характера, сложившиеся под влиянием исторических усло,
вий» [33. С. 3].
Народная педагогика, по Г. Н. Волкову, есть «...совокуп,
ность эмпирических сведений и знаний по вопросам воспи,
тания», эти знания и сведения «включают в себя и практиче,
скую деятельность трудящихся по воспитанию подрастаю,
щего поколения» [32. С. 11—12].
Г. Н. Волковым также предпринята попытка представить
народную педагогику как специфическую систему воспита,
ния.
25
Предмет народной педагогики Г. Н. Волков определил
как «...совокупность и взаимозависимость целей, задач, пу,
тей и средств воспитания и обучения, педагогических навы,
ков и приемов, применяемых трудящимися в целях приви,
тия личности качеств, желательных народу».
Автор, таким образом, выделяет три составляющие в сис,
теме народной педагогики: цели, средства и методы (пути)
воспитания, оставляя «за кадром» ее специфические источ,
ники, носителей и организационные формы.
Другие исследователи ограничивались освещением от,
дельных элементов системы народного воспитания, в
основном в содержательном аспекте.
А. Ш. Гашимов определяет народную педагогику как со,
вокупность взглядов, идей, обычаев, традиций народных
масс по вопросам воспитания.
В. Ф. Афанасьев в своем определении народной педаго,
гики отмечает содержательную сторону: «...совокупность
знаний народных масс обеспечивала и обеспечивает овладе,
ние детьми и самим народом необходимыми знаниями для
их повседневной жизни» [13. С. 100].
Я. Л. Ханбиков относится к народной педагогике как к
средству устного педагогического воздействия [88].
Устное народное творчество как основа народной педаго,
гики рассматривается в книге Ш. А. Мирзоева «Народная
педагогика Дагестана» [83].
К. Пирлаев, исследуя проблемы педагогики туркменско,
го народа, рассмотрел традиции как фактор, влияющий на
формирование человека, показал пути использования про,
грессивных народных традиций воспитания в современных
условиях в семье и учебном заведении [105].
А. Э. Измайлов в определении народной педагогики от,
мечает несколько элементов системы, характеризуя сказки,
легенды, пословицы как памятники содержания народных
идеалов и средства педагогического воздействия, а нацио,
нальные обычаи и традиции как методы влияния на лич,
ность. «Народная педагогика — это совокупность накоп,
26
ленных и проверенных практикой эмпирических знаний,
умений и навыков, передаваемых от поколения к поколе,
нию преимущественно в устной форме, как продукт исто,
рического и социального опыта народных масс. Памятники
народной педагогики хранятся народом в созданных им
сказках, легендах, эпосах, поговорках, пословицах, пре,
ломляются через призму национальных обычаев и тради,
ций разных народов, в конечном счете имеют цель целена,
правленно воспитывать и обучать молодое поколение на
лучших идеалах народных масс» [56. С. 76]. Обобщая выше,
сказанное о народной педагогике, можно констатировать,
что основной целью народной педагогики является сохране
ние обычаев и традиций сообщества, которые отражают са,
мобытность народа.
Достижению основной цели народной педагогики спо,
собствуют организационные формы воспитания, объединив,
шие представителей всех поколений, — это народные празд,
ники, традиции, обычаи, посиделки и т. п. Можно услышать
произведения устного народного творчества, отведать раз,
личные блюда, увидеть игру на музыкальных инструментах,
принять участие в народных развлечениях и т. п.
Г. Баубекова [14] попыталась представить народную педа,
гогику как систему. Автор выделяет такие ее компоненты,
как:
— содержательно,логические пути (идеалы, образы, обще,
ственное мнение);
— факторы воспитания (природа, труд, быт);
— средства воспитания (фольклор, обычаи, праздники,
игры);
— методы воспитания (завет, запрет, поверье, клятва, благо,
словение);
— народные воспитатели (семья, сказители, певцы, танцо,
ры, педагоги).
Автор дает более детальную структуру системы народной
педагогики, выделяя такие элементы, как факторы воспита,
27
ния, его носители (воспитатели) и содержательно,логиче,
ские пути. Однако и в этой характеристике отсутствуют та,
кие важные, на наш взгляд, компоненты, как цели воспита,
ния и его организационные формы, хотя действенность
методов зависит от соответствия им организационных форм.
Вызывает сомнение термин «содержательно,логические
пути». Думается, что более емким и адекватным был бы тер,
мин «ценностные ориентации», ибо именно они выражены в
нравственных идеалах и образах народных героев. Исследо,
вания других авторов позволяют дополнить перечень конк,
ретных проявлений каждого компонента.
Вышеизложенное свидетельствует о том, что народная
педагогика как выражение опыта жизни народа на опреде,
ленном этапе общественно,исторического развития вклю,
чает в себя совокупность условий хозяйствования, материаль
ную культуру, формы трудовой деятельности, традиции, обы
чаи, обряды, формы общения, произведения устного народного
творчества, игру.
Народная педагогика представляет собой результат эво,
люции человеческой жизни, в процессе которой происхо,
дит накопление нравственных идеалов, педагогических
средств, форм и методов воспитания (воздействия на де,
тей), которые, проверяясь временем, видоизменяются, но
всегда выполняют свою функцию передачи нравствен,
но,этических норм и социально,накопленного опыта,
формируют и развивают важнейшие интеллектуальные и
нравственные качества.
Каждый народ в процессе своего исторического развития
вкладывал в ребенка ту совокупность навыков, которые необ,
ходимы обществу в данный момент. «Каждый народ имеет
свой особенный идеал человека и требует от воспитания вос,
произведения этого идеала в отдельных личностях. Идеал
этот у каждого народа соответствует его характеру, определя,
ется его общественной жизнью, развивается вместе с его раз,
витием. Но каков бы ни был идеал, он всегда выражает собой
степень самосознания народа, его взгляды на пороки и доб,
родетели — выражает народную совесть» [141. С. 71].
28
На наш взгляд, система народной педагогики с ее специ,
фическими источниками, носителями и проводниками,
специфически организованными формами и методами вос,
питания может быть представлена в виде следующей схемы
(схема 1).
КОМПОНЕНТЫ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ
ИСТОЧНИКИ: многовековой опыт жизни народа в определенных
природных и социальных условиях
НОСИТЕЛИ И ПРОВОДНИКИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ:
социальное окружение, семья (прародители, родители, старшие дети,
родственники), наставники (сказители, певцы, танцоры, мастера)
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ: сохранение обычаев и традиций сообщества, под,
готовка детей к труду, развитие интеллектуальных, нравственных
и физических качеств, выражающие в фольклорно,нравственных идеа,
лах, ментальных образах
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА:
МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА: орудия труда, способы приготовле,
ния пищи, народно,прикладное искусство, памятники, музыкальные
инструменты, предметы быта, жилища, игрушки и т. п.
ФОЛЬКЛОР: эпосы, предания, легенды, мифы, сказки, песни, рас,
сказы, перевертыши, дразнилки, пословицы, поговорки, считалки,
загадки, потешки, айтыш.
ИГРЫ: предметные, сюжетные, пальчиковые, интеллектуальные,
подвижные, хороводные и др.
ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ФОРМЫ ВОСПИТАНИЯ: совместный труд
и ремесла, ритуалы, обряды, традиции, обычаи, праздники, посидел,
ки, состязания, игры, танцы
МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ: уклад жизни семьи и пример взрослых, вни,
мание к успехам ребенка, соревнования, общественное мнение и по,
вседневный контроль окружающих, завет, запрет, поверье, клятва,
благословение, одобрение, совет, угроза, намек, взгляд
Схема 1. Народная педагогика как система
29
Представление о народной педагогике как системе спе,
цифических и взаимосвязанных компонентов позволяет
выделить малоизученные аспекты рассматриваемой проб,
лемы.
Из всего богатства арсенала средств народной педагоги,
ки более всего изучены такие, как фольклор, материальная
культура и подвижные игры разных народов. Менее всего
изучены народные игры и игры, способствующие развитию
интеллекта, как средства и формы организации воспита,
ния.
30
СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
ОБ ИГРЕ
Все народы играют,
причем играют
удивительно похоже.
Й. Хейзинга
Все исследователи народной педагогики считают игру од,
ним из ее важнейших компонентов. Игра есть действенная
форма активного творческого отражения действительности
и как таковая служит, с одной стороны, показателем разви,
тия ребенка, а с другой — показателем развития общества.
Эта универсальность игры привлекала к себе внимание
представителей разных профессий: психологов и педагогов,
этнографов и археологов, путешественников и философов.
По данным Й. Хейзинги, понятие «игра» появилось по,
зже, чем сама функция игры: «...нельзя найти общезначи,
мого для всех языков... слова “игра”» [148. С. 42]. Каждый
народ вкладывал в сущность понятия «игра» свое значе,
ние, в некоторых языках (санскрит, китайский) понятие
игры распределено между несколькими терминами. Неод,
нократно предпринимались попытки дать определение
понятию «игра», чтобы исходя из этого построить строй,
ную теорию детской игры.
В работе «Детские игры, преимущественно русские»
Е. А. Покровский писал: «Понятие об “игре” имеет некото,
рую разницу у разных народов... у древних греков... оно
31
означало действие, свойственное детям. У евреев слову
“игра” соответствовало понятие о шутке и смехе. У рим,
лян... означало радость и веселье... Впоследствии на всех
европейских языках словом “игра” стали обозначать об,
ширный круг действий человеческих... в этот многообъем,
лющий круг... стало входить все, начиная от детской игры в
солдатики до трагического воспроизведения героев на сце,
не театра, от детской игры на орехи до биржевой игры на
червонцы, от бегания на палочке верхом до высшего искус,
ства скрипача и т. д. ....» [110. С. 1].
Ф. Шиллер считает игру критерием становления челове,
ка: «Человек играет только тогда, когда он является челове,
ком в полном смысле этого слова, и только тогда является он
человеком, когда играет...» (цит. по: [27. С. 23]).
Эта идея получила свое развитие в философском трак,
тате Й. Хейзинги «Ноmо ludеns» — (человек играющий)
[148]. Автор рассматривает игру как первооснову челове,
ческого бытия. Она появилась раньше, чем человек:
«...животные вовсе не ждали появления человека, чтобы
он научил их играть». Автор утверждает, что «игра сущест,
вовала до и прежде всякой культуры». С появлением чело,
века она гармонично входит в разнообразные проявления
его жизни: «виды первоначальной деятельности человече,
ского общества уже переплетены с игрой... человеческая
культура возникает и развивается в игре и как игра». Далее
автор определяет признаки и функции игры: свобода дея,
тельности, напряжение, динамика, торжественность, вос,
торг, изолированность, повторяемость, наличие правил,
исключительность и обособленность, необычность, пере,
одевание и надевание масок. Й. Хейзинга наделяет игру
особой функцией, которая способствует зарождению и раз,
витию всех видов деятельности человека, определяя ее как
универсальную категорию: «универсальная категория —
игра, вся культура — игровая, все, что ни делает человек, —
это игра и маскарад, и все это на одной чаше весов; на дру,
32
гой — современный человек и современная культура, кото,
рые разучиваются играть» [148. С. 433].
Э. Берн [18] рассматривает игру как форму человеческого
общения, а первые роли — как стереотипные позиции лю,
дей, закрепившиеся в общении их друг с другом (неудачник,
растяпа, кавалер, мудрец и т. п.). Автор подчеркивает, что
распространенность той или иной игры в данном обществе
входит в компетенцию социологии и этнографии.
Современную философскую теорию игры предлагает
А. Вайнштейн. В его концепции: «Игра — иммунитет свобо,
ды. Выпадение ее из культурного кода — даже самого добро,
порядочного — чревато усилением ритуального начала в об,
ществе, что всегда служит признаком роста тоталитарных
тенденций, когда в прежнее обиталище игры в конце концов
вселяется страх и чувство обреченности. Не игра есть пере,
дразнивание... реальности, а реальность является остывшей,
остепенившейся игрой, которая там прорывается наружу из
недр бытия, где происходит активный рост, становление
важнейших жизненных процессов: становление личности —
в игре ребенка, становление духа — в искусстве, становление
нации — в обрядовых играх и эпосе» [27. С. 29].
Таким образом, в трудах философов игра предстает как
древнейший формообразующий элемент культуры, на осно,
ве которого складываются все виды человеческой деятель,
ности, в том числе воспитание подрастающего поколения.
Снижение элемента игры в деятельности общества вызывает
усиление тоталитарных тенденций, угнетение демократии.
Можно полагать, что и в педагогическом процессе как соци,
альном действии игра выполняет такую же формирующую и
демократизирующую функцию, усиливая духовность и гума,
низм отношений между взрослыми и детьми.
Игра ребенка была также объектом исследования мысли,
телей, педагогов, психологов.
В западной науке представители психологии объясня,
ли игру через призму своих теоретических концепций:
психоанализ З. Фрейда, структурная теория К. Коффки,
3. Заказ № 3617.
33
динамическая теория личности К. Левина, теория эгоцен,
тризма Ж. Пиаже.
В начале века господствующее место занимали теории
биологического происхождения игры, их различие заключа,
лось в том, какие инстинкты рассматривались автором как
доминирующие.
На понимание природы детской игры большое влияние
оказала психоаналитическая теория З. Фрейда об исходных
влечениях. Автор пишет: «Я предлагаю... обратиться к изу,
чению работы психического аппарата в его наиболее ран,
них нормальных формах деятельности. Я имею в виду игру
детей» [144. C. 43]. Его последователи С. Айзаакс и М. Ло,
венфельд рассматривают игровую деятельность детей как
символическое выражение различных форм сексуальных
влечений.
Г. Спенсер связывал происхождение игры с утолением го,
лода, следствием которого является появление избытка сил.
«Животное играет, когда избыток сил является этой причи,
ной» [157].
К. Гросс предложил свою теорию упражнений, утверж,
дая, что детство дано для развития определенных навыков и
умений посредством упражнений, необходимых для даль,
нейшей жизни [114].
В. Вундт считал источником игры наслаждение, но не от
утоления голода и проявления избытка сил, а наслаждение
результатом своего труда. «Игра — это дитя труда. Нет ни од,
ной игры, которая не имела бы себе прототипа в одной из
форм серьезного труда» [35. С. 181].
Однако авторы ряда работ (Ж. Пиаже, Ж. Шато, А. Вал,
лон, В. Вундт) пытаются показать принципиальное отличие
игры ребенка от игры животных, отмечая при этом проявле,
ние познавательных и социальных потребностей и интере,
сов.
Ж. Пиаже рассматривает игру как форму адаптации ре,
бенка к социальным условиям. Автор подчеркивает роль
игры в развитии символической функции: действия с заме,
34
стителями реальных предметов рассматривает как зачатки
символического мышления [156].
В этом плане необходимо также отметить исследования
Г. Компере, В. Прейера, Дж. Селли, которые большое вни,
мание уделяли использованию детьми предметов,замести,
телей. В частности, В. Прейер писал: «Кусок дерева со шнур,
ками, скорлупа ореха, не имеющие никакой цены вещи...
получают великое значение вследствие живой детской фан,
тазии, которая бумажные лоскутки преобразует в чашки и
лодки, в животных и людей» [Там же. С. 146].
Игру, как проявление фантазии и воображения рассмат,
ривали также К. Бюллер, К. Д. Ушинский, В. Штерн,
Ж. Шато и др.
Идея Л. С. Выготского об определяющем влиянии соци,
ального опыта на развитие психики ребенка стала осново,
полагающей в советской педагогической теории игры [37].
Фундаментальное исследование сюжетной игры прове,
дено Д. Б. Элькониным. Автор подчеркивает ее социаль,
но,исторический характер: игра возникает на определен,
ном этапе развития общества, когда происходит разделение
и усложнение труда, и ребенку все сложнее включиться в
труд наравне со взрослыми. Игра поощряется как форма
усвоения социального опыта и отражает специфические
традиции народа. Игра ребенка социальна как по своей
природе, так и по происхождению и содержанию. Она
представляет собой осмысленную деятельность, в которой
выражается определенное отношение личности к окружаю,
щему миру. Она возникает из противоречия между стремле,
нием ребенка быть таким, как взрослые, и отсутствием воз,
можностей быть таковым. Основной и первичной формой
игры автор считает сюжетно,ролевую игру. По характери,
стике Д. Б. Эльконина «человеческая игра — это такая дея,
тельность, в которой воссоздаются социальные отношения
между людьми вне условий непосредственной утилитарной
деятельности» (цит. по: [27. С. 23]).
3*
35
В работах С. Л. Рубинштейна игра предстает как деятель,
ность, «доступная ребенку и непонятная для ученого». Игро,
вая деятельность детей выполняет в их развитии две важней,
шие функции:
1) способствует развитию специфически человеческих по,
знавательных способностей ребенка (воображения и
творческого мышления);
2) участвует в формировании у детей способности к отра,
жению существующих среди людей отношений. В наи,
большей степени этому способствует сюжетно,ролевая
игра.
Эксперт Всемирной организации здравоохранения серб,
скохорватский ученый А. Марьянович в своей работе «Здо,
ровый ребенок» дает классификацию игр: свободные игры
(спонтанные); игры «понарошку», или игры иллюзий; игры
конструктивные. Автор высказывает интересную мысль от,
носительно игры «понарошку»: «Такой вид игры часто пред,
ставляет собой иллюстрацию уровня культуры той среды, в
которой он живет» [81. С. 237].
П. П. Блонский подчеркивает родство игры с искусством:
«То, что мы называем игрой, есть в сущности строительное и
драматическое искусство ребенка».
В педагогической литературе наиболее всестороннее и
глубоко проанализированы возможности игровой деятель,
ности в дошкольном возрасте, где изучены специфические
особенности ролевой игры и ее место в нравственном, эсте,
тическом, умственном и физическом развитии ребенка.
В ряде исследований отмечается значение сюжетно,ро,
левой игры для непосредственного общения детей, установ,
ления между ними реальных взаимоотношений (А. В. Запо,
рожец, А. П. Усова, Д. Б. Эльконин и др.). Авторы указывают,
что в игре дети по собственной воле и инициативе вступают в
общение друг с другом, приучаются действовать согласован,
но, учатся уступать, помогать.
36
Исследование Ф. И. Фрадкиной показало, что первым
этапом развития игры являются действия с предметами,
придание им определенных игровых значений. Затем ребе,
нок начинает подражать взрослому, вследствие чего появля,
ется сюжет и мы наблюдаем переход от предметной игры к
сюжетно,отобразительной: ребенок играет «во что,то» [143].
В дошкольном возрасте начинается ролевая сюжетная игра,
в ходе которой объединяется группа детей.
В исследованиях Е. В. Зворыгиной, Н. Комаровой [54]
раскрываются пути развития самостоятельной инициатив,
ной игры. Авторы выделяют развитие игрового опыта детей
как важную педагогическую задачу.
Л. В. Усенко [139] уточняет четыре основных компонента
игрового опыта: игровое отношение к предметам; освоение
разнообразных источников игры; овладение игровым дейст,
вием и его обогащение; детализация игрового действия. Ав,
тор предлагает с этой целью систему занятий и методических
приемов руководства игрой.
Современные исследователи придают особое значение
игровой среде, создающей для ребенка проблемные ситуа,
ции и заставляющей думать, проявлять творчество.
Большой вклад в современные представления об игровой
среде внесен Б. Никитиным, разработавшим развивающие
игры. Игры Б. Никитина в большей мере активизируют вни,
мание, память, смекалку и творчество детей, но, по призна,
нию самого Б. Никитина, их можно скорее назвать «не игра,
ми, а игровыми пособиями, создающими “развивающую
среду”» [90. С. 6]. В процессе выполнения несложных зада,
ний происходит развитие интеллекта ребенка. Одним из
основных его условий, по мнению автора, является наличие
взрослого, который направляет мыслительную, творческую
деятельность малыша.
Б. Никитин подводит нас к определению развивающих
игр — «это игры нового типа, игры, моделирующие сам твор,
ческий процесс и создающие свой микроклимат, где появля,
ется возможность для развития творческой стороны интел,
37
лекта» [90. С. 20]. Отмечая характерные особенности разви,
вающих игр, автор выделил 10 разделов, каждый из которых
включает набор задач определенного типа: на смекалку, вни,
мание, конструирование и преобразование, игры со словес,
ным и математическим материалом.
В развивающих играх, как подчеркивают З. М. Богуслав,
ская, Е. О. Смирнова [20], объединяются элементы игры и
учения. Они способствуют развитию нравственно,волевых
качеств, сенсорики, внимания, речи и мышления, памяти.
Традиционные народные игры изучаются с позиции тео,
рии игры как деятельности (С. В. Григорьев, К. О. Монте,
негро, Л. Ф. Обухова, А. Н. Фролова и др.) и как элемента
общечеловеческой культуры (И. Ивич, М. Мид, Й. Хейзин,
га, Д. Б. Эльконин и др.).
Вопросы о значении народных детских игр, о роли на,
родных игровых традиций как средства педагогического
воздействия нашли свое отражение в трудах многих иссле,
дователей разных отраслей наук: Г. Н. Волкова, М. В. Гри,
горьева З.,Б. Контаустене, А. Лукачи, Е. Н. Медынского,
И. Т. Огородникова, Г. Н. Симакова и др.
Этнопедагогические аспекты народных игр представле,
ны в работах Г. Н. Волкова «Этнопедагогика» [33] и «Чуваш,
ская народная педагогика» [32]. Автор отмечает взаимосвязь
игры с особенностями жизни, быта и культуры народа.
Отмечая особенность народных игр, В. Б. Шкловский от,
метил: «В сходстве игр мы видим сходство человеческих со,
знаний. Играя в игры разных народов, будем узнавать друг
друга» [123. С. 2].
Из немногочисленных работ, посвященных народным
играм народов Средней Азии и Казахстана, хотелось бы
отметить исследования С. М. Аннамаммедова, М. Нурме,
дова, З. Бектенова, Ю. Мусина, М. Гуннера, А. А. Диваева,
М. Нарбашевой, В. Н. и М. В. Наливкиных, Н. Нурджано,
ва, Е. М. Пещеровой, Е. А. Покровского, Г. Н. Симакова,
Свен Гедена, Н. Н. Турсунова, Б. У. Тутенова, О. И. Щац,
кой и др.
38
Кыргызские народные игры описаны в работах Х. Анар,
кулова, З. Бектенова, Ю. Мусина, Т. В. Панковой, М. Р. Рахи,
мовой, М. К. Саралаева, Г. Н. Симакова, С. Токторбаева,
Т. Э. Уметова и др.
Казахские народные игры представлены в работах М. Гун,
нера, А. А. Диваева, Б. У. Тутенова и др.
Узбекские народные игры нашли описание в работах
В. Н. и М. В. Наливкиных, Е. М. Пещеровой, Т. Х. Ташбае,
вой, М. Д. Савуровой и др.
Таджикские народные игры описаны в работах Н. Нурд,
жанова, Е. М. Пещеровой, Н. Н. Турсунова и др.
Туркменские народные игры представлены в работах
С. М. Аннамаммедова, М. Нурмедова, О. И. Щацкой и др.
Участница экспедиции, организованной в начале
1920,х гг. Среднеазиатским государственным университе,
том, по изучению детских игр Узбекистана и Таджикиста,
на Е. М. Пещерова отмечала: «…характерной чертой для
игр оседлого населения является то, что большая их часть
повсеместно, и в особенности у горных таджиков, прихо,
дятся на весну» [104. С. 82—83].
О. И. Щацкая, изучавшая туркменские колядные песни,
описывает, как мальчики 8—10 лет ходят в праздничные дни
по дворам и поют песни:
Да будет благословение над вашим домом,
Через вашу дверь мы видели луну,
Пусть у вас хлеб будет в изобилии!
Пропев куплет, дети ждут подарка, а затем, как бы оказы,
вая психологическое воздействие на хозяина, весело про,
должают пение:
Если мало дадите — пусть у вас будет дочь,
Если много дадите — пусть у вас будет сын! [153. С. 54].
По мнению Е. М. Пещеровой, весенние праздники наро,
дов Средней Азии и Казахстана, в которые тесно вплетены
народные игры и игровые обряды, имеют схожие черты со
39
встречей весны — «майским детством» у народов Западной
Европы и славян [104. С. 93—94].
Особую радость у детей вызывает перелет птиц (журав,
лей, аистов, трясогузок). С перелетом птиц они связывали
свои заветные мечты, произнося речитативом стихи, дети
бежали за стаей. По мнению Е. В. Аничкова, подобные
действия характерны для народов Туркестана и Малой
Азии.
Обзор философской и психолого,педагогической ли,
тературы позволяет дать характеристику игры как одного
из важнейших компонентов системы народной педагоги,
ки. Ценность игры представлена в разных аспектах систе,
мы как:
— выражение культуры народа;
— средство ее сохранения и передачи потомкам;
— организационная форма общения представителей раз,
ных поколений;
— метод развития в ребенке ценных интеллектуальных,
нравственных и физических качеств.
Более других представлены в педагогической литературе
игры, развивающие физические и нравственно,волевые ка,
чества, и игры сюжетные, создающие опыт общения и моде,
лирования этических отношений в данной культуре.
Можно заключить, что, придавая важное значение игре в
системе народной педагогики, исследователи в большинстве
случаев сосредоточились на подвижных играх. Именно по,
движные игры вошли в специальные сборники и хрестома,
тии, они систематизированы и рекомендованы для образо,
вательных учреждений.
Слабо изучены (в большинстве исследований не упоми,
наются или не выделены в особую рубрику) развивающие
игры интеллектуального характера. Многие исследователи
народной педагогики о них не упоминают.
Между тем современные условия социально,экономиче,
ского развития, научно,технический прогресс усиливают
40
необходимость развития интеллектуально,нравственных
качеств ребенка. Развивающие игры как мягкая ненавязчи,
вая форма общения и интеллектуальных упражнений, как
стимул нравственно,волевой активности и познавательной
инициативы ребенка могли бы способствовать решению со,
временных социальных задач.
Поиск детских народных игр остается и в наши дни педа,
гогически важной задачей. Здесь нельзя ограничивать себя
какими,то жесткими установками, надо собирать все, что
способствует развитию ребенка. Ориентиром могут служить
мудрые мысли французского историка XIX в. Жюля Мишле:
«Многие наши обычаи и нравы, полустершиеся в памяти,
необъяснимые и бессмысленные на первый взгляд, оказа,
лись, после того, как я доискался до их происхождения,
остатками мудрости забытого мира... Жалкие бесформенные
остатки! Я не узнавал их, когда они попадались мне, но, дви,
жимый каким,то предчувствием, не оставлял на дороге, а на
всякий случай подбирал, кладя в полу плаща. Потом, вгля,
девшись в них, я с душевным трепетом обнаруживал, что со,
бирал не камни, не булыжники, а кости своих предков» [85.
С. 87].
Таким образом, игра занимает важное место в системе на,
родной педагогики. Анализ философской, этнографической
и психолого,педагогической литературы позволяет предста,
вить игру как:
— важнейший элемент культуры народа, основу развития
всех видов человеческой деятельности;
— показатель демократичности и гуманности сложившихся
в обществе отношений;
— фактор преемственности поколений и приспособления
ребенка к социальной среде;
— основу нравственного развития ребенка, формирования
у него умения общаться, учитывать интересы других и
устанавливать правила для себя;
41
— способ интеллектуального развития, развития символи,
ческой функции сознания.
В игре ребенок использует произведения устного народ,
ного творчества, предметы быта и материальной культуры,
имитирует трудовую деятельность взрослых, отражает в
своей игровой деятельности народные праздники, обычаи,
традиции... и чем богаче культура народа, тем богаче, одухо,
твореннее, красивее по содержанию игры детей.
42
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КОМПОНЕНТЫ
НАРОДНЫХ ИГР
Все люди земли похожи друг
на друга.
В сходстве игр мы видим
сходство человеческих
сознаний.
Играя в игры разных народов,
будем узнавать друг друга.
В. В. Шкловский [123. С. 2]
Схожие климатические условия, практически одинако,
вый уровень социально,экономического развития, посто,
янные контакты народов Средней Азии и Казахстана на,
шли свое отражение в традициях, обычаях, обрядах, народ,
ных развлечениях и играх. Исследуя игры одного народа,
находишь их аналоги в другом, особо это проявляется на ре,
гиональном уровне. В данной монографии собранный ма,
териал изобилует известными играми народов Средней
Азии и Казахстана. К примеру, игра с пятью камешками
имеет практически одинаковые правила и игровые дейст,
вия у народов Среднеазиатского региона и Казахстана.
У кыргызов она называется «Беш таш», у казахов — «Бес,
тас», у туркмен — «Беш даш». Данной игре посвящено дис,
сертационное исследование М. Нарбашевой (Узбекистан).
Уйгурский народ представлен достаточно большой диаспо,
рой в Кыргызстане и Казахстане, у уйгуров эта игра назы,
43
вается «Бяш таш». По мнению С. Новоселовой это, «…игры в
камешки, присущие практически всем народам» [91. С. 56].
Кыргызская народная игра «Ак терек, кµк терек» («Белый
тополь, зеленый тополь») также имеет аналоги у казахов —
«Актерек», у туркмен — «Ай терек, гун терек», у узбеков —
«Ок терак, кук терак», у уйгуров — «Ак теряк, кµк теряк».
Таджикская народная игра «Сафедчубак» («Белая палочка»)
есть и у кыргызов, здесь она называется «Ак чµлмµк», у каза,
хов — «Аксуек», у уйгуров — «Аксуяк» и т. д.
Практически у всех народов Средней Азии и Казахстана
присутствуют игры с ведением мяча палкой — клюшкой.
Исследуя особенности первобытной культуры и проведя
параллели между играми древних и современных времен,
Э. Тэйлор писал: «Древние кидали и ловили мячи наподо,
бие наших детей в настоящее время, и знаменитая игра гре,
ческих и римских мальчиков состояла в том, что составля,
лись две стороны, из которых каждая старалась схватить
мяч и бросить в противостоящую. По,видимому, древние
никогда не употребляли палки или лапты в своих играх в
мяч. Но около тысячи или полутора тысяч лет тому назад
иранцы стали играть в мяч, сидя верхом на лошади, что, ко,
нечно, могло быть выполнимо только с помощью длинной
палки, лапты или ракетки… Раз были изобретены лапта и
ракетка для игры верхом на лошади, было легко воспользо,
ваться ими для игры пешком, и, таким образом, в средние
века появился целый ряд игр, где мячи бросались при помо,
щи ракетки и лапты (крокет, теннис, хоккей, гольф и др.)»
[137].
Более всего нами были изучены кыргызские народные
игры, поэтому в описании характеристик игр основной
упор будет сделан на них. В процессе работы нам удалось
найти и такие игры, которые ранее не были описаны в лите,
ратуре. Это: «Ойнок манжа» («Игривые пальцы»), «Бармак
катмай» (прятание пальцев, в двух вариантах), «Беш ман,
жа» («Пять пальцев», 5,й вариант), пальчиковая компози,
44
ция «Жайлоо» («Летнее пастбище»), «Алакан ачмай» (рас,
крытие ладошек), «Бир, эки, ‰ч — колумда к³ч» («Раз, два,
три — в руке у меня сила»), «Ойнок тµµ» («Игривый верблю,
жонок»), «Бармак тапмай» («Найди палец»), «Шамдагай
алакан» («Ловкая кисть»), «Манжаны карма» («Поймай
пальчик»), «Чымчыкты карма» («Поймай птичку»), «Карга
таман» («Лапа вороны»).
Среди собранных игр обнаруживается большой и мало,
изученный пласт таких, которые включают тренировку
внимания, восприятия, памяти, сообразительности, вооб,
ражения. В соответствии с характером воздействия на ре,
бенка собранные нами игры можно назвать развивающими.
Как правило, народные игры были ранее описаны с пози,
ции правил их проведения. Мы попытались раскрыть их пе,
дагогическое содержание, возможности развития интел,
лектуальных, нравственных и физических качеств детей.
Обнаружилось, что в числе собранных выделяются игры,
требующие умственного напряжения и сообразительности,
навыков математического счета и вычислений — их можно
назвать интеллектуальными («Беш коргоол» — адаптирован,
ный вариант «Тогуз коргоол» («Девять шариков») — по,кыр,
гызски), «Тогуз кумалак» — по,казахски, «Чатраш» — игра в
веревочку (также характерна для народов Средней Азии и
Казахстана).
Относительно игры «Чатраш» (игры в веревочку) хо,
чется привести очень интересный пример. Мне посчаст,
ливилось прочитать лекцию для волонтеров из Америки
по кыргызским народным играм. Когда я рассказывал и
показывал игру «Чатраш», одна из девушек,волонтеров
воскликнула, что в эту игру с ней играла ее бабушка. Дан,
ный факт говорит о том, что детские народные игры не
имеют ни государственных, ни национальных границ.
Схожесть игр свидетельствует о том, что мы дети одной зем
ли и мы проходим один и тот же путь развития, а различия
45
в правилах и нюансах игры говорят о том, что каждый на,
род по,своему универсален.
Характерны также игры экологического содержания,
помогающие передавать образы животных, птиц и насеко,
мых, вызывающие добрые чувства ко всему живому
(«Айлан кµчµк» — «Водяной жук», «Ит жалатмай» — лака,
ние по,собачьи, «Бакчачы» — «Садовник», «Каркыра турна
желе тарт» — «Журавли, выстраивайтесь в ряд...»). К разви,
вающим можно отнести игры на физическое совершенст,
вование и управление своим поведением — подвижные
(«Ашкабак чапмай» — «Попади по тыкве», «Кол к³рµш» —
борьба руками, «Ит тартыш» — тянуть по,собачьи, «Бука
тартыш» — «Перетяни, как бык», «Жµµ тартыш» — перетя,
гивание седока...). К отдельной группе можно отнести
игры, способствующие развитию ручных умений и ловко,
сти: игры с веревочкой, камешками, бросовым и природ,
ным материалом («Беш таш» — «Пять камешков», «Топ
таш» — «Много камешков», «Чатраш» — игра в веревочку,
46
«Топу басмай» — «Накинь шапку», «Чий курчак» — кукла из
чия...), а также игры, помогающие детям успокоиться,
овладеть своими действиями, — их мы назвали игры эмоци,
онального равновесия («Ойнок тµµ» — «Игривый верблю,
жонок», «Бармак тапмай» — «Найди палец», «Ойнок ман,
жа» — «Игривые пальцы»...). Наконец, важным фактором
развития ребенка служат так называемые пальчиковые
игры, позволяющие решать большой спектр педагогиче,
ских задач от постановки звукопроизношения до овладения
счетом. Это: «Беш манжа» («Пять пальцев», пять вариан,
тов), «Алакан ачмай» (раскрытие ладошек), «Жайлоо»
(«Летнее пастбище»), «Шамдагай алакан» («Ловкая
кисть»), «Зуулдак» («Жужжалка») и др.
Собранные нами игры были классифицированы следую,
щим образом:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
интеллектуальные игры;
экологические игры;
подвижные игры;
игры эмоционального равновесия;
игры на развитие ручных умений и ловкости;
пальчиковые игры.
Предложенная классификация не имеет жестких границ,
отдельные игры могут быть отнесены и к нескольким груп,
пам, являясь одновременно интеллектуальными, пальчико,
выми и играми эмоционального равновесия.
Народные игры сопровождают ребенка с самого раннего
детства и на каждом возрастном этапе, пополняясь новыми
элементами, способствуют всестороннему его развитию.
Новая игра для ребенка — новое открытие, приобретение
новых навыков, знаний, умений — и все это в активной увле,
кательной форме. Попытаемся проанализировать развиваю,
щее значение каждой группы собранных игр.
Интеллектуальные игры стимулируют развитие интел,
лектуальных способностей детей, развитие наблюдательно,
сти, внимания, памяти. Начиная с самого простого сравне,
47
ния «такой — не такой», игры помогают овладеть приемами
аналитического восприятия, сравнения, счета. В игре «Ача,
кей, жумакей» (игра не имеет смыслового перевода) играю,
щие берут альчики — бараньи косточки (подобие косточек
в русской народной игре «Бабки»), обозначая их стороны
числами (очками); затем сбрасывают альчики и считают, у
кого больше выпало очков. Игра «Беш таш» («Пять камеш,
ков») включает счет камешков и определение состава числа
в пределах 5. Игра «Топ таш» («Много камешков») способ,
ствует развитию счета и математических вычислений в пре,
делах 20 (если дети умеют считать более 20, то можно вклю,
чить большее количество камушков). Аналогична игра
«Чонтек» (не имеет смыслового перевода, это слово обозна,
чает пароль), где играющие отгадывают количество камуш,
ков, спрятанных в кулачке, и если отгадают, то забирают все
камушки, если нет, то отдают столько, на сколько ошиблись,
просчитывают разницу чисел.
Велики развивающие возможности игры «Беш коргоол»
(дословный перевод — «Пять шариков», адаптированный
нами вариант игры «Тогуз коргоол», дословно «Девять ша,
риков»). Она привлекает кажущейся простотой: ребенок
перекладывает шарики из лунки в лунку и, если образуется
четное количество, забирает их в свою казну. Но желание
выиграть больше шариков и завоевать первенство побужда,
ет мысленно просчитывать ходы, представлять, где, в какой
лунке получится четное число и как выгоднее положить ша,
рики. В результате совершенствуются навыки счета, опери,
рование четными и нечетными числами и, что самое важ,
ное, строится внутренний план действий, умение мыслен,
но просчитывать варианты — качество, необходимое для
творчества и успешного обучения в школе.
Несложна, на первый взгляд игра «Топу басмай» («На,
кинь шапку»). Из шапки высыпают кучкой косточки (ка,
мешки) и палочкой отделяют по одной так, чтобы из кучки
не ссыпались другие. Игра требует сосредоточенного внима,
ния, аналитического восприятия. Происходит тонкая регу,
48
ляция движений руки, чтобы выбрать крайнюю косточку и
отделить ее, не затронув других. Соревновательный момент
увлекает детей, и создается великолепный тренинг интел,
лектуальных способностей.
В целом народные интеллектуальные игры просты, увле,
кательны и направлены на развитие важнейших, базовых
элементов интеллекта: умения видеть в предмете особенно,
сти, важные для человеческой практики, такие как величи,
на, количество, расположение, соединение с другими пред,
метами, умения сравнивать, представлять, делать вычисле,
ния и т. п.
Экологические игры широко представлены в народной
педагогике. Слияние с природой когда,то было естествен,
ным состоянием человека, и в традициях народа это обстоя,
тельство нашло свое отражение. Детей ласково называли
именами животных: кучугум (щеночек мой), мышыгым (ки,
сочка моя), коозум (козленочек мой) и т. д. Именно эти на,
звания становятся первыми ролями ребенка. Народная пе,
дагогика поддерживает игровые сюжеты из жизни живот,
ных. Для ребенка нет лучшего способа понять природу, чем
побывать в роли животных, разыграть сценку из их жизни,
передать их повадки, особенности. Это можно заметить в та,
ких играх, как «Ит тартыш», «Ит жалатмай», где ребенок
изображает щенка, который пятится назад или лакает воду
из блюдечка. В игре «Ойнок тµµ» изображает верблюжонка
на пальцах и имитирует его движения. В игре «Б³рк³т тум,
шугу» изображает беркута. В игре «Айлан кµчµк» передает
кружение водяного жучка, в игре «Бакчачы» называет свой,
ства растений, цветов и деревьев. В игре «Каркыра турна
желе тарт» дети подражают полету журавлей, передают в сво,
их движениях легкий и плавный взмах крыльев, соблюдают
строй. Игры экологического содержания, на наш взгляд, мо,
гут стать ценным средством экологического воспитания.
Подвижные игры. Большое внимание в народе уделялось
здоровью и физическому развитию детей. Жизнь кочевого
4. Заказ № 3617.
49
народа требовала непременного условия быть выносливым,
сильным, смелым, ловким, волевым, ибо без этих качеств
нельзя было прожить. Воспитанию в детях этих качеств по,
могали спортивные игры. Детям дошкольного возраста до,
ступны такие игры, как «К³рµш» (борьба для мальчиков),
«Кол к³рµш» (борьба руками (армреслинг)), они учат сило,
вому напряжению и сдержанности, умению добиваться
победы без грубости и переносить поражение без уныния.
Игры «Аркан тартыш» (перетягивание каната), «Ит тартыш»
(тянуть по,собачьи), «Бука тартыш» («Перетяни, как бык»),
«Жµµ тартыш» (перетягивание седока) способствуют разви,
тию мышц рук, шеи, спины, ног. В игре «Аркан тартыш» до,
полнительно развиваются умения координировать свои дей,
ствия с действиями группы. Игра «Жамбы атмай» (стрельба
из лука), развивает сдержанность, умение сосредоточиться,
глазомер. Игры «Ашкабак чапмай» («Попади по тыкве») и
«Кµз танмай» (жмурки) развивают координацию движений в
пространстве, умение ориентироваться по памяти, опреде,
лять на ощупь, кого из детей поймал. В играх «¤пкµ чапмай»
(сбивание с дорожки), «Кызыл короз, ак короз» («Петушин,
ный бой»), «Жµµ тартыш» (перетягивание седока) развива,
ется ловкость, гибкость, чувство равновесия. Игра «Ак сан,
дык, кµк сандык» («Белый сундук, зеленый сундук») разви,
вает мышцы спины и ног.
Игры эмоционального равновесия. Как правило, эти игры
используются для переключения детей от состояния эмо,
ционального возбуждения к эмоциональному успокоению.
Некоторые из них используются в практике дошкольного
воспитания. Обычно воспитатели применяют их перед
едой, сном, занятиями, т. к. дети в состоянии эмоциональ,
ного возбуждения могут пролить суп, нарушить дисцип,
лину, не сразу включатся в занятие и т. п. В группу игр эмо,
ционального равновесия собраны игры, не вызывающие у
детей сильного эмоционального подъема, побуждающие
50
их сосредоточиться, успокоиться. В игру «Бармак катмай»
(прятание пальцев), дети играют парами, один переплетая
пальцы, обхватывает их так, что видны только подушечки
пальцев, второй должен правильно показать загаданный
палец. Игра требует сосредоточенности, внимания, прове,
дения сопоставления размеров подушечек пальцев, а для
старших детей — умения правильно называть пальцы. Боль,
шой сосредоточенности и координации движений требуют
игры «Ойнок тµµ» («Игривый верблюжонок») и «Алакан ач,
май» (раскрытие ладошек).
Игры на развитие ручных умений и ловкости способству,
ют привитию детям навыков трудовой деятельности, выра,
ботке терпения, усидчивости, эстетического вкуса, разви,
вают воображение и творчество. Они в большей степени со,
стоят из разыгрывания трудовых операций взрослых, из
подражательных действий или приготовлений игрушек и
атрибутов для игры. Таковы «Чий курчак» (кукла из чия),
«Ч³п³рок курчак» (кукла из тряпочки или платочка). В на,
родных игрушках не изображали лица, что давало возмож,
ность детям представить куклу и смеющейся и плачущей.
В игре «Чий чырмоо» дети приобретают навыки накручива,
ния разноцветной шерсти на чий, в результате чего развива,
ется эстетический вкус, терпение, умение работать по образ,
цу и произвольно, подбирать самостоятельно цветовую гам,
му. Усвоению навыков лепки, познанию физических свойств
глины, способствует игра «Ылай тµлµµ». Дети лепят разно,
образную посуду в виде пиал и чашек.
Пальчиковые игры широко представлены в народной
педагогике и ориентированы практически на все возрас,
ты. В них могут играть взрослый с ребенком и сами дети.
Ценность их в том, что они не требуют каких,либо атрибу,
тов и могут проводиться в любых условиях: дома, в дороге,
даже в процессе ходьбы. В них отражены основные осо,
бенности народной педагогики: универсальность педаго,
гических задач, независимость от материальных условий,
4*
51
доступность любому возрасту. Особенно ценны они для
раннего возраста, т. к. способствуют развитию речи. Связь
движений с речью была отмечена еще в 1928 г. В. М. Бехтере,
вым [19]. По данным М. М. Кольцовой [61], центры движе,
ния органов речи и центры движения пальцев расположены
в непосредственной близости друг от друга, и активность од,
них стимулирует активность других. М. М. Кольцова не без
основания утверждает, что способность ребенка изолиро,
ванно, по одному сгибать и разгибать пальцы служит доста,
точным свидетельством того, что он умеет четко произно,
сить звуки. Прекрасную тренировку в этом представляет
игра «Бир, эки, ³ч — колумда к³ч» («Раз, два, три — в руке у
меня сила»), в которой на счет «бир, эки, ³ч» ребенок сгиба,
ет по одному пальцу, а затем сжимает кулак со словами: «ко,
лумда к³ч». Игра развивает умение изолированно сгибать и
разгибать пальцы, столь необходимое для чистоты звукоп,
роизношения. В эту же группу можно отнести 4 варианта
игры «Беш манжа», где под сопровождение считалки про,
изводится сгибание и разгибание пальцев. В отличие от су,
ществующих разработок по сенсорному воспитанию, где
тренируется умение различать величину, форму и цвет
предметов, этническая игра «Беш манжа» делает упор на
развитие внутренней сенсорики — глубокого мышечного
чувства. Чувственное сравнение пальцев, слабо отличаю,
щихся по размерам, происходит в игре «Бармак басмай»,
которая является прекрасной тренировкой чувственного
восприятия. В игре «Бармак басмай» один из играющих ла,
донями закрывает глаза, а второй одинаковыми пальцами
обеих рук надавливает на тыльные стороны ладоней перво,
го. Первый играющий должен отгадать, какими пальцами
производили надавливание. Тренируется тактильная чув,
ствительность ребенка.
Большого внимания заслуживают пальчиковые игры,
способствующие установлению эмоционального контакта
между взрослым и ребенком. Это такие игры, как «Арпа
52
кууру», «Манжаны карма», «Алакан чапмай». В таких иг,
рах включаются все аспекты интимного общения: близкое
расстояние, негромкая речь, прикосновение, щекотание.
В игре «Арпа кууру» взрослый легкими прикосновениями
щекочет ладонь ребенка, ребенок начинает улыбаться. За,
тем взрослый легко перебирает пальцами по его руке от
кисти к предплечью и начинает щекотать под мышкой. Все
это происходит под словесное сопровождение: «Арпа кууру,
буудай кууру, мында т³лк³, мында г³лк³... кыт, кыт, кыт»
(«Жарю, жарю я ячмень, жарю, жарю я пшеницу, здесь ли,
сичка, здесь смешок... здесь лисичка, здесь щекоток»).
В игре «Манжаны карма» взрослый прикасается указа,
тельным пальцем к раскрытой ладони ребенка, а ребенок
должен успеть поймать палец взрослого, взрослый же в
свою очередь должен успеть убрать его, т. е. не дать пой,
мать: отрабатывается скорость реакции, управление дви,
жениями. Быстрота движений кистей рук и реакция тре,
нируется и в игре «Алакан чапмай», в которой ребенок
должен успеть убрать свои ладони из,под удара или сам
успеть шлепнуть по ладони партнера. Эти игры несут в
себе большой эмоциональный заряд.
Хорошей гимнастикой для пальцев рук является игра
«Ойнок манжа». Ребенок поочередно соединяет большой
палец правой руки с указательным пальцем левой, а затем
большой палец левой руки с указательным правой и одно,
временно разъединяет первые соединенные пальцы, ста,
раясь делать быстрей и дольше не сбиваться.
Помимо отмеченных особенностей пальчиковые игры
сопровождаются сюжетными рассказами, что способству,
ет развитию воображения, созданию ярких сюжетных
представлений у детей. Игра «Беш манжа» (5,й вариант) —
сказка про пять пальчиков — пять братьев, которые долго
спорили о хорошем и плохом поступке, одни хотели идти
воровать, а другие говорили, что нельзя воровать. Их спор
услышала добрая волшебница и решила наказать пальцы
за то, что они хотели совершить плохой поступок. Боль,
53
шой палец, который первый предложил плохое, волшеб,
ница отделила от остальных, с ним теперь не дружат. Ука,
зательный палец она сделала меньше ростом, а средний,
который первым сказал, что нельзя воровать, остался са,
мым большим. Безымянный пальчик меньше среднего, но
больше указательного, а мизинчик, который хотел завла,
деть чужой вещью и поддался на уговоры, она сделала са,
мым маленьким и отделила от большого. Эту сказку можно
разыгрывать в виде инсценировки пальчикового театра в
старшей и подготовительной группе.
В пальчиковой композиции «Жайлоо» отражены юрта,
река, протекающая около нее, мост через реку и коновязь.
Композиция «Жайлоо» сопровождается рассказом в виде
диалога:
— Поедем на Жайлоо?
— Вот оно.
— А где мы будем жить?
— Вот юрта!
— Где воду брать?
— Вот речка!
— А как ее перейти?
— Вот мостик!
— А где коней привяжем?
— Вот и жердь,коновязь. Приезжайте к нам в гости!
В производной от «Жайлоо» игре «Чымчыкты карма»
(«Поймай птичку») дети знакомятся с разновидностями
трудовой деятельности и предметами быта: это золотая
чаша, серебряная чаша, медная чаша, мытье шерсти, при,
смотр за овцами.
Таким образом, пальчиковые игры в дошкольных учреж,
дениях могут быть использованы:
1)
2)
3)
4)
54
для установления эмоционального контакта;
развития моторики и речи;
установления эмоционального равновесия;
развития воображения.
Изложенная выше характеристика народных игр говорит
о широком диапазоне возможностей использования их в раз,
витии ребенка. Каждая игра — это новый мир чудес, новая
ступень в развитии интеллекта и управления движениями.
Основное содержание и развивающее значение народных
игр соответствует программным требованиям дошкольного
воспитания. Однако адаптация их к условиям современного
дошкольного учреждения — дело достаточно сложное. Необ,
ходимо определить возраст детей и раздел программы, где
данная игра будет использована с наибольшим эффектом, а
также найти методические приемы, обеспечивающие воз,
рождение и разучивание народных игр в такой форме, когда
дети будут увлечены и самостоятельны, когда не требуются
указания взрослого.
Как уже отмечалось, народная игра полифункциональ,
ная и ориентировать ее на какой,то раздел учебно,воспита,
тельной работы можно сугубо условно, для удобства плани,
рования. Конкретизировав программное содержание, мы
пытались помочь комплексному решению педагогических
задач, сочетанию народной игры с другими видами работы,
сходными по содержанию. Это особенно важно при озна,
комлении и разучивании, дальнейшее же самостоятельное
проведение игры детьми уже не может быть связано рамками
отдельной темы или раздела.
Учитывая растущие возможности ребенка, мы в отдель,
ных случаях снова возвращались к уже известной игре,
предлагая усложненные ее варианты. К примеру, игра «Беш
манжа» может быть использована в трех возрастных груп,
пах.
В первой младшей группе на занятиях по сенсорному
воспитанию — для сравнения внешних признаков предме,
та: «большой» — «маленький», «такой — не такой». На заня,
тиях по развитию речи эта игра может быть использована
для обогащения словарного запаса, формирования прави,
льного произношения звуков прилагательных и существи,
55
тельных и ознакомления с кыргызским названием пальцев
руки.
Во второй младшей группе игру «Беш манжа» можно
применить на занятиях по развитию элементарных мате,
матических представлений о равенстве и неравенстве:
«много» и «один», «длиннее» — «короче», «уже» — «шире»,
«больше» — «меньше» — «одинаково». Игра проводится
как сравнение: какой пальчик шире, длиннее и т. п.
В средней группе игра «Беш манжа» может выступать как
материал по счету в пределах 5. В старших группах — для ра,
боты по составу чисел в пределах 10.
На занятиях по рисованию мы предлагаем использовать
игру «Беш манжа» для развития воображения посредством
рисования отпечатками вертикально поставленных пальцев
и отпечатками ладоней. Работа может сопровождаться со,
ставлением рассказов и счетом.
Воспитатель использует опыт работы с детьми, их знания
и требования программы по данной группе, может выбирать
игру и вносить соответствующие коррективы в предложен,
ные нами таблицы.
В заключение отметим, что анализ педагогических воз,
можностей развивающих игр кыргызского народа показал
соответствие их основным задачам дошкольного воспита,
ния.
Игра для детей дошкольного возраста является универ,
сальным средством их развития. Посредством игры осваи,
ваются навыки физических движений и управление своим
поведением. Происходит нравственное воспитание, осоз,
нание отношений людей, традиций и обычаев народов,
умение играть в коллективе, подчинять свои поступки и
эмоции общему замыслу, роли, проникаться сочувствием
ко всему живому. Осуществляется интеллектуальное раз,
витие ребенка, тренировка базовых составляющих интел,
лекта: умения видеть предмет с такими его особенностя,
ми, которые важны в человеческой практике, умения
56
представлять, начинает формироваться сообразитель,
ность и творчество.
В играх детей присутствуют фольклорные произведения
в виде речевых сопровождений действий, бытовые сюжеты,
элементы подражания явлениям природы и жизни живот,
ных. В игре происходит взаимообучение детей. Большое
значение имеет присутствие старших детей, в процессе об,
щения с которыми происходит передача социально накоп,
ленного опыта народа. Однако организация игры в тради,
циях народной педагогики требует своих методических ре,
шений.
Анализ содержания и педагогической значимости разви,
вающих игр кыргызского народа свидетельствует о сходстве
многих из них с дидактическими играми, широко используе,
мыми в современной дошкольной практике. Сходство выра,
жено, прежде всего, в том, что народные развивающие игры,
как и современные дидактические, активизируют познава,
тельную деятельность, способствуют усвоению знаний и на,
выков. Однако заметны и существенные различия между
ними. Народная игра усваивается в непосредственном обще,
нии со старшими, путем подражания. Зачастую она прово,
дится без взрослых по инициативе детей. Обучение выраже,
но минимально и возникает по просьбе ребенка объяснить
или научить чему,то, в то время как дидактическая игра про,
водится взрослым с целью научения.
В определении путей приобщения детей к народным
развивающим играм мы ориентировались, прежде всего, на
теорию дидактической игры, учитывая их сходства и разли,
чия.
Занятия и дидактическая игра являются основными фор,
мами обучения детей. Дидактическая игра познавательна,
направлена на расширение, углубление и систематизацию
представлений детей об окружающем мире. Дидактические
игры сгруппированы по основным разделам обучения и вос,
питания: сенсорное воспитание, ознакомление с природой,
формирование математических представлений и др. Иногда
57
игры классифицируют в соответствии с игровым материа,
лом: игры с дидактическими игрушками, настольно,печат,
ные игры, строительно,конструкторские игры.
Известный итальянский педагог М. Монтессори разра,
ботала целый комплекс дидактических игровых заданий, кото,
рые она использовала в своей работе с умственно отсталыми
детьми. Дидактические игры способствовали реализации
принципа саморазвития, вызывали познавательную ини,
циативу детей, в результате чего они к моменту поступле,
ния в школу умели читать, писать и считать (см.: [25]).
А. П. Усова в своей работе «Обучение в детском саду» пи,
сала: «Дидактические игры, игровые задания и приемы по,
зволяют повысить восприимчивость детей, разнообразят
учебную деятельность ребенка, внося занимательность»
[140. С. 170].
А. И. Сорокина [127] отмечает, что в дидактической игре
формируются нравственные привычки детей, создаются
условия для проявления инициативы, самостоятельности,
активности при решении игровых задач и выполнении игро,
вых действий. Дидактическая игра содействует эстетическо,
му воспитанию, формированию эстетического восприятия и
отношения к явлениям природы и социальной жизни, к
предметам быта и произведениям искусства. Автор с сожале,
нием констатирует, что в практике дошкольного воспитания
дидактические игры используются недостаточно.
В работе А. К. Бондаренко [21] собраны словесные игры,
способствующие развитию мышления и речи. Автор отме,
чает, что и в теории, и в практике дидактические игры часто
рассматриваются как игровой прием в ходе занятий, и пока,
зывает возможность использования их в различных функци,
ях:
1) дидактическая игра как игровой метод обучения;
2) дидактическая игра как форма обучения детей;
3) дидактическая игра как самостоятельная игровая дея,
тельность;
58
4) дидактическая игра как средство всестороннего воспита,
ния личности ребенка: нравственного, трудового, эстети,
ческого, физического.
Автор описывает 140 дидактических игр и дает рекомен,
дации по их применению [22]. Методические рекомендации
состоят в следующем:
1. Воспитатель должен четко представлять цель игры, ее
ход, свою роль в ней. Выбор игры определяется как уров,
нем умственного развития детей группы, так и задачами
воспитания.
2. Необходимо создать игровое настроение в группе.
3. Необходимо сделать игры занимательными, сохранить
то, что отличало бы игру от занятий и дидактических
упражнений.
4. Нужно создать условие для умственной активности всех
детей.
5. В каждую игру следует вводить варианты с усложнением
задач.
6. Выбор словесной игры определяется задачами воспита,
тельной работы с детьми данной группы.
7. Роль воспитателя меняется в зависимости от возрастных
особенностей детей: чем старше дети, тем свободнее они
ведут игру.
8. При проведении дидактических игр особое внимание
должно быть уделено правилам.
В работе Г. С. Швайко [154] собраны 34 игры для развития
речи. Автор выделяет две группы в соответствии с педагоги,
ческими задачами:
1) игры и упражнения, направленные на совершенствова,
ние ориентировки ребенка в окружающем мире и форми,
рование словаря;
2) игры и упражнения, способствующие совершенствова,
нию звуковой культуры речи у детей.
59
Е. А. Агеева, В. В. Брофман, А. И. Булычева представили
игры более широкого диапазона, направленные на умствен,
ное развитие школьника, помогающие подготовить ребенка
к школе. В соответствии с индивидуальными особенностями
ребенка предлагаются разные варианты игр — упрощенные
или усложненные.
С. Л. Новоселовой [91; 92] отмечена связь между игра,
ми,занятиями и играми, протекающими вне занятий. Выде,
лены основные дидактические принципы в проведении игр:
планомерность, повторность, наглядность. Большое внима,
ние уделено проблеме индивидуального общения — игре
взрослого с ребенком.
Все авторы вышеперечисленных работ предполагают
руководство воспитателя в проведении дидактических
игр. Однако намечается и другая позиция — стимулирова,
ние самостоятельной игры детей с дидактическим матери,
алом.
А. А. Смоленцева [126] описывает сюжетно,дидактиче,
ские игры, помогающие старшим дошкольникам овладеть
элементарными математическими знаниями и умениями.
В организации и проведении сюжетно,дидактических игр
автор выделяет три этапа:
— на первом этапе игра носит сюжетно,дидактический ха,
рактер и ведущая роль принадлежит воспитателю;
— на втором этапе сюжетно,дидактическая игра перераста,
ет в сюжетно,ролевую, которая в большинстве случаев
организуется детьми по предложению воспитателя;
— на третьем этапе наблюдается возникновение самодея,
тельных сюжетно,ролевых игр по инициативе детей, од,
нако такая инициатива наблюдается крайне редко, что
отмечает и сам автор.
Можно заметить, что современные дидактические игры
разрабатываются профессионалами,методистами в соответ,
ствии с конкретными разделами программы и представляют
собой игровое оформление конкретной учебной задачи.
60
В большинстве случаев они составляются по определенной
схеме. Это или путешествие, где на каждой станции даются
программные задания, или программное упражнение в во,
ображаемой ситуации (нумерация вагонов поезда, размеще,
ние зрителей в театре, игра в магазин...), или появление иг,
рового персонажа, от имени которого даются задания. Та,
ким
образом,
современные
дидактические
игры
ориентированы на занятия по определенной теме, и методи,
ка их проведения предполагает руководство взрослого, вос,
питателя. Необходимо отметить, что в истории педагогики
были и противоположные взгляды на руководство детской
игрой со стороны взрослого.
Идея невмешательства в игры детей нашла свое отраже,
ние в теории свободного воспитания. Ф. Давидсон и П. Мо,
ген писали: «Ребенка не надо учить играть, ему надо лишь
это разрешить». Но Н. К. Крупская была противником сво,
бодного воспитания: «Мы на ребят должны влиять... не во,
дить их за ручку, не регулировать каждое слово, а давать воз,
можность всестороннего развития на игре, общении, на на,
блюдении окружающего» [73. С. 288].
А. В. Запорожец отмечает необходимость педагогическо,
го руководства игрой со стороны взрослых. Трудно переоце,
нить значение игры и педагогического руководства ею для
воспитания детей дошкольного возраста [115].
По данным исследования Т. Я. Миндлиной, прогрессив,
ные педагоги материнских школ Франции также обращают
внимание на то, что без специального педагогического руко,
водства игровое творчество ребенка остается на низком
уровне. Игры бывают бедны по содержанию, а неумение де,
тей организовываться в игре и распределять роли приводит к
детским ссорам.
Б. Спок писал о необходимости педагогического обще,
ния взрослых с детьми и о положительном влиянии этого об,
щения, но «…игра... доставит ребенку удовольствие, если вы
будете играть с ним на его уровне. Пусть он сам покажет вам
как играть» [128. С. 250].
61
Обобщая идеи авторов, можно сказать, что развитие игры
и развитие ребенка в игре связано с умением старших пере,
дать свой опыт ненавязчиво, не авторитарно, с учетом инте,
ресов ребенка и разделяя его позицию. Именно этими осо,
бенностями отличаются народные традиции в руководстве
игрой, в них заложен демократизм отношений, равноправ,
ное участие взрослого и ребенка и одинаковое для всех под,
чинение правилам.
Народная игра, в отличие от дидактической, не может
ограничиваться условиями занятий. Здесь главная задача —
развить инициативу самих детей, перенести игру на участок,
в семью, вовлечь родных и друзей по месту жительства. Толь,
ко тогда она сохранит народный характер и обеспечит высо,
кий развивающий эффект.
Если народные игры использовать только как дидактиче,
ские, они утратят ценнейшие свои свойства — самостоятель,
ность и инициативу детей — то, что, собственно, и определя,
ет их развивающее влияние.
Положительным примером сохранения традиций народ,
ной педагогики служат, на наш взгляд, вальдорфские дет,
ские сады. Программа их носит рекомендательный характер.
Все предлагаемые методические материалы имеют одну
функцию — побуждение. Выбор темы определяют конкрет,
ные дети, их желание зависит от уровня развития и от стиму,
ляции воспитателя. Дети — участники планирования дня.
Их вопросы, идеи, предложения, особенности поведения,
опыт жизни в детском саду и за его пределами — важнейшие
критерии отбора, содержания, воспитания и обучения. Пе,
дагогический процесс ведется на основе примера действий
воспитателя, родителей, старших детей, тружеников бли,
жайших предприятий. Большое место отводится совместно,
му труду детей и взрослых, достижению практически значи,
мых целей. Такой принцип работы близок народной педаго,
гике.
По описанию Т. Фуряевой [146] обучение в вальдорф,
ских детских садах проходит следующим образом. Воспита,
62
тельница готовит реквизиты, необходимые для занятия, и
сама начинает выполнять разучиваемые действия. Дети, за,
метив, что воспитатель делает что,то новое, подходят,
смотрят и спрашивают, что она делает. Воспитательница
поясняет свои действия и предлагает попробовать и научить,
ся. Таким образом, незаметно дети уже втянуты в занятие,
причем занятие начинается по их желанию, при повышен,
ной заинтересованности и в совместной деятельности со
взрослым.
Включение народных развивающих игр в учебно,воспи,
тательный процесс образовательных учреждений может в
какой,то мере опираться на разработанную в дошкольной
педагогике теорию дидактической игры. Их объединяет
определение доминирующих программных задач, учет осо,
бенностей возрастной группы и возможностей детей данно,
го возраста, подготовка дидактических материалов. В то же
время народные игры существенно отличаются от дидакти,
ческих. Они чаще всего рассчитаны на смекалку, без жесткой
привязки к конкретной учебной задаче или разделам про,
граммы, не связаны с определенным возрастом детей, инте,
ресны для любого любознательного человека. В них ярко вы,
ражен соревновательный характер и занимательный эле,
мент, что увлекает детей на самостоятельную игру без
взрослых. Народные игры всегда оригинальны, в основе их
содержания — увлекательная фабула, реалистические или
волшебные персонажи, игра может увлекать как интеллекту,
альное упражнение.
Включение народной игры, по нашему мнению, целе,
сообразно проводить в совместной деятельности со взрос,
лыми, на основе подражания старшим, а не в системе офи,
циальных ролей «учитель — ученик».
Для повышения эффективности использования народ,
ных игр мы предлагаем формы работы по приобщению детей
к народным развивающим играм, выделяя направленность
действий взрослого и приемы стимулирования инициативы
детей.
63
Обозначенные в нижеприведенной схеме 2 формы рабо,
ты по приобщению детей к народным развивающим играм
расположены в логической последовательности. Поэтап,
ным разучиванием игры и разными видами стимуляции мы
попытались вывести ее за рамки общения детей со взрослы,
ми и сделать в определенной степени занятием всеобщим.
ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ
ДЕМОНСТРАЦИЯ ИГРЫ: обучение игровым действиям и пра,
вилам на занятии или в специально организованном инструкта,
же. Показ игры воспиталем на ребенке или кукле, организация
игры ребенка с ребенком, ребенка с куклой
ЗАКРЕПЛЕНИЕ ИГРОВЫХ УМЕНИЙ: индивидуальное обще,
ние воспитателя с детьми поочередно. «Забывчивость» воспита,
теля по поводу правил игры и поощрение таковых знаний у детей.
Показ игры детям — напоминание ее хода и правил воспитателю.
Стимуляция вопросом,просьбой: «Кто еще покажет?»
ПОБУЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ К ИГРЕ ДРУГ С ДРУГОМ: организация
самостоятельной деятельности. Стимуляция игры атрибутами,
ожиданием успешных действий детей, поощрение ловкости и по,
мощи старших детей младшим группам. Использование игры в ре,
жимные моменты или минуты отдыха на занятии для снятия лиш,
ней возбужденности и утомления. Предложение поиграть дома, в
дворовых компаниях; похвала тем, кто играл дома
СОЦИАЛЬНАЯ СТИМУЛЯЦИЯ ИГР: соревнования небольши,
ми группами детей, всем составом группы или между группами.
Арбитрами выступают дети,болельщики, организуемые воспита,
телем. Использование игры как элемента развлечений, праздни,
ков, состязаний. Стимуляция детей призами, первенством, под,
держкой болельщиков
Схема 2. Форма работы по приобщению детей к народным
развивающим играм
64
Для этого определения педагогических условий и приемов
приобщения и даже создания игровой среды, как правило,
бывает недостаточно, проблема приобретает характер воз,
рождения народной игры. Для этого необходимо:
1) обучение взрослых (родители, воспитатели, учителя) че,
рез лекции, семинары,практикумы, деловые игры;
2) разучивание содержания игры, игровых действий и пра,
вил на занятиях или во время специальных инструкта,
жей;
3) смещение роли ведущего на детей,партнеров, показ и по,
ощрение парной или групповой игры детей как на заня,
тии, так и после него;
4) создание игровой, предметной среды (веревочки, лунки,
косточки, альчики, чий и т. п.) и среды социальной (под,
черкнутый интерес к игре со стороны окружающих взрос,
лых, привлечение внимания к ней других детей);
5) постоянное поощрение игровых действий детей и тактич,
ное напоминание правил в форме «забывчивости» воспи,
тателя или вопросов от имени сказочного персонажа;
6) советы поиграть дома или с друзьями и родственниками,
расспросы о таких играх, поощрение выполнения игро,
вых правил;
7) организация массовых игр в часы досуга и соревнований
по народным играм детей друг с другом и вместе с родите,
лями.
Таким образом, анализ этнографической, философ,
ской и психологической литературы, а также собственные
наблюдения автора позволяют представить народную пе,
дагогику как целостную педагогическую систему со свои,
ми специфическими источниками, носителями, идеала,
ми, средствами, методами и организационными формами
воспитания. В ней нашли свое отражение природно,кли,
матические условия, географическое расположение мест,
ности, условия быта и формы хозяйствования, ее цели и
задачи выражались в идеализированных образах эпичес,
5. Заказ № 3617.
65
ких, сказочных и легендарных персонажей, а проводника,
ми выступали родственники и все сообщество в лице духов,
ных наставников, сказителей, певцов, мастеров и непо,
средственного окружения. В народной педагогике
использовались средства материальной культуры, фольклор,
игры. Ее методами были: пример взрослых и весь уклад жиз,
ни сообщества, общественное мнение и повседневный конт,
роль окружающих, соревновательные ситуации и поощре,
ние успехов ребенка, заветы предков, поверья, клятвы, бла,
гословение, взгляд, намек, совет, запрет, угроза. Воспитание
проходило в непосредственном общении с членами сообще,
ства. Его организационными формами были: совместный
труд, ритуалы, обряды, традиции, обычаи, праздники, поси,
делки, игрища, танцы и др.
Из всего арсенала народной педагогики полнее всего изу,
чен фольклор как сокровищница народной мудрости. Про,
изведения фольклора вошли в содержание обучения образо,
вательных учреждений, хотя, будучи вырванными из целост,
ной системы народной педагогики, они не могут дать
должного воспитательного эффекта.
Важнейшим средством воспитания и развития в системе
народной педагогики выступает игра. По данным этногра,
фов и философов, игра представляет собой базовый элемент
культуры (М. Мид), первооснову цивилизации и всех видов
искусства (Й. Хейзинга), показатель демократических начал
в социальных отношениях (А. Вайнштейн). Снижение эле,
ментов игры выражает усиление тоталитарных тенденций,
будь то в семье, воспитательном учреждении или обществе в
целом. Такая характеристика делает вдвойне актуальным
введение народной игры в современный педагогический
процесс, она отвечает задачам демократизации общества и
совершенствования процесса воспитания.
Реализовать все богатство народной педагогики в совре,
менных условиях невозможно, ибо каждая педагогическая
система — дитя своего времени и своих условий. Нашей за,
дачей была адаптация игры к современным условиям с уче,
66
том основных особенностей народной педагогики: отсутст,
вия диктата взрослых, опоры на занимательность и образец,
поддержку окружающих и одобрение со стороны даже мало,
знакомых людей, соревновательных моментов и традицион,
ных форм организации — совместных праздников со взрос,
лыми, развлечений, состязаний.
Нам представляется, что одной из основных задач совре,
менной педагогики относительно народных игр является
выявление их педагогической значимости и возможность
включения в современный педагогический процесс. В сле,
дующем подразделе мы описываем игры народов Средней
Азии и Казахстана и для примера в прил. 1 расписываем кыр,
гызские народные игры с учетом программных требований
дошкольных учреждений.
5*
67
ДЕТСКИЕ ИГРЫ НАРОДОВ
СРЕДНЕЙ АЗИИ И КАЗАХСТАНА
68
Кыргызские народные игры
1. «Арпа кууру, буудай кууру»
(«Жарю, жарю я ячмень, жарю, жарю я пшеницу»)
Эта игра предназначена для детей от 5—6 мес. до 2 лет.
Игра проводится в индивидуальном общении взрослого с
ребенком.
Основное назначение — способствовать яркому проявле,
нию эмоций (смехе, общие оживленные движения, звуки),
поддерживать эмоционально,положительное состояние.
Взрослый берет руку ребенка ладонью вверх в свою. За,
тем мягким, легким прикосновением указательного пальца
другой руки начинает «чертить» круги на ладони ребенка со
словами «арпа кууру, буудай кууру» 15—20 с. После чего со
словами «мында т³лк³, мында г³лк³» на каждое словосоче,
тание «мында т³лк³» и «мында г³лк³» указательным
пальцем от запястья до предплечья производит прикосно,
вения к руке ребенка. И так до тех пор, пока не дойдет до
69
плеча, а затем после слов «мында г³лк³», начинает щекотать
ребенка под словесное сопровождение «кыт, кыт, кыт...».
2. «Бир, эки, ³ч — колумда к³ч»
(«Раз, два, три — в руке у меня сила»)
Эта игра предназначена для детей от 6—7 мес. до 2—2,5
лет.
Игра проводится в индивидуальном общении взрослого с
ребенком.
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти пальцев, с 1 года способствует обучению счету до 3, раз,
витию речи.
Взрослый берет руку ребенка в свою и своей свободной
рукой на счет «бир, эки, ³ч» — сгибает пальцы ребенка; за,
гнув три пальца, говорит: «Колумда к³ч». Со словами «ко,
лумда к³ч» сгибает руку ребенка в локтевом суставе, как бы
показывая силу в руке.
Когда ребенок начинает говорить, взрослый считает вме,
сте с ребенком, закрепляя таким образом счет до трех.
3. «Беш манжа»
(«Пять пальцев»)
Эта игра предназначена для детей от 2 до 4 лет.
Игра проводится в индивидуальном общении взрослого с
ребенком.
Основное назначение — развитие двигательной актив,
ности пальцев, умения определять величину: «большой» —
«маленький», приучение детей к слушанию, обогащение
словарного запаса, развитие умения рассказывать.
Взрослый берет в свою руку ребенка и под стихотворное
сопровождение загибает пальцы ребенка; разгибает с таким
же сопровождением:
70
Баш бармак (большой палец),
Бадал ж³рµк (указательный палец),
Ортон оймок (средний — наперсток),
Ойю чиймек (безымянный — линия орнамента),
Чип чипалак, чын айтпаган кысталак
(мизинец — врунишка).
5. «Беш манжа»
(«Пять пальцев»)
(2>й вариант)
Эта игра предназначена для детей от 2 до 4 лет. Игра
проводится в индивидуальном общении взрослого с ре,
бенком.
Основное назначение — развитие двигательной актив,
ности пальцев, умения определять величину: «большой» —
«маленький», приучение детей к слушанию, обогащение
словарного запаса, развитие умения рассказывать.
Взрослый берет в свою руку ребенка и под стихотворное
сопровождение загибает пальцы ребенка; затем разгибает с
таким же сопровождением:
Баш бармак (большой палец),
Бадал эки с³р³ баш (указывающий дорогу),
Ортон эки чекилик (средний — граница),
Ой баласы солтоной (сын,защитник),
Кичинекей бµйтµйнµй (изящный мизинец).
6. «Беш манжа»
(«Пять пальцев»)
(3>й вариант)
Эта игра предназначена для детей от 2,5 до 4 лет.
Игра проводится в индивидуальном общении взрослого с
ребенком и с группой до 5 детей.
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти пальцев, обучение счету до 11, обогащение словарного
запаса, развитие умения пересказывать.
71
Считалка до 11
Бир — белек (подарок),
Эки — элек (сито),
‡ч — ³лг³ (образец),
Тµрт — тµлгµ (гадание),
Беш — белги (метка),
Алты — аяк (чаша),
Жети — желдик (потник),
Сегиз — серке (козел,вожак),
Тогуз — торко (ткань),
Он — оймок (наперсток),
Он бир — манжаларды баарын
(сжать пальцы в кулаки).
На каждый счет дети разгибают по одному пальцу, на счет
11 все пальцы сжимают в кулачки.
6. «Беш манжа»
(«Пять пальцев»)
(4>й вариант)
Эта игра предназначена для детей от 4 до 5 лет.
Игра проводится в индивидуальном общении взрослого с
ребенком и с группой до 5 детей.
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти пальцев, обогащение словарного запаса, развитие уме,
ния пересказывать.
Взрослый, подзадоривая ребенка, спрашивает его, до
скольких он может посчитать на пальцах одной руки? Ответ
ребенка обычно сводится к счету до 5. Тогда взрослый пред,
лагает ему посчитать на одной руке до 30.
Взрослый берет руку ребенка в свою и на каждый счет
сгибает или разгибает пальцы:
Бармак — бир колум (большой палец — одна рука),
Сµмµй — белек колум (указательный — рука,подарок),
Ортон — элек колум (средний — рука,сито),
Аты жок — эгиз колум (безымянный — рука,близнец),
Чыпалак — отуз колум (мизинец — тридцатая рука).
7. «Беш манжа»
(«Пять пальцев»)
(5>й вариант)
Эта игра предназначена для детей от 3 до 7 лет.
72
Игра,сказка проводится с группой ребят (до 15).
Основное назначение — воспитывать желание слушать и
эмоционально воспринимать сказки, рассказы, следить за
развитием действия, отвечать на вопросы по содержанию,
формировать элементарные представления о добре и зле как
основах нравственного воспитания, обогащать словарный
запас.
Взрослый спрашивает у детей, знают ли они, почему на
руке все пальцы разные? Дети предлагают варианты своих
ответов, затем взрослый предлагает послушать им сказку про
братьев,пальцев.
Давно это было, так давно, что никто не помнит, жили/бы/
ли пять пальчиков — пять братьев. Жили они дружно, помогали
родителям, были высокими, стройными, красивыми. Жить бы
им, поживать, да беды не видать. Однажды, когда их родители
ушли, они остались дома и выполнили всю работу: прибрались,
натаскали воды, нарубили дров и сели отдыхать. Они сидели
очень долго и не знали, чем бы заняться. Тогда большой палец
сказал: «Пойдемте воровать!» Указательный палец поддержал
его и сказал: «Пойдем, все равно делать нечего!» Средний палец
оказался самым умным и справедливым, он сказал братьям, что
воровать нельзя. Безымянный палец был нерешительным, поэ/
тому он сказал: «А может быть, средний пальчик правильно го/
ворит, нельзя воровать». А мизинчик, самый младший, не пони/
мая, что хорошо, а что плохо, сказал: «Если мы своруем, у нас
будет еще одна вещь».
Добрая волшебница услышала, что братья собираются воро/
вать, и решила наказать их. Большой пальчик, который позвал
остальных воровать, волшебница отделила от других и сделала
его маленьким. Указательный пальчик, который поддержал его,
тоже был наказан небольшим ростом. Средний пальчик, кото/
рый останавливал братьев от воровства, волшебница оставила
самым большим, высоким. Безымянный пальчик, который под/
держал среднего, — выше указательного и большого, но меньше
среднего. А самый младший — мизинчик был отделен от большого
и указательного и стал самым маленьким.
73
А теперь посмотрите на свои пальчики: большой растет
отдельно, средний самый высокий, ниже его безымянный,
еще ниже указательный и самый маленький — мизинчик.
8. «Ойнок тµµ»
(«Игривый верблюжонок»)
Эта игра предназначена для детей от 2 до 6 лет.
Игра проводится парами и маленькими группами до 6 че,
ловек.
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти пальцев, развитие воображения.
Играющие делают верблюжонка (кто быстрее). Для этого
необходимо повернуть руки ладонями друг к другу, пальцы
растопырены в стороны, затем, все пальцы кроме среднего
подушечками соединяются друг с другом. Большой — с боль,
шим, указательный — с указательным, безымянный — с безы,
мянным, а мизинец — с мизинцем. Средний палец согнут и
соединен в третьей фаланге. Тот, кто быстрее сделает, говорит:
«Меним теем ойнок, сенин твои чичкак» («Мой верблюжонок
игривый, а твой некрасивый»).
9. «Бармак катмай»
(прятание пальцев)
(1>й вариант)
Игра предназначена для детей от 2 до 6 лет.
Играют парами.
Основное назначение — развитие двигательной активности
пальцев, сенсорное воспитание, развитие умения узнавать
пальцы по их виду сверху, обучение счету в пределах 5, под,
держание эмоционально,положительного состояния детей.
Первый играющий ладонью правой руки (указательный и
большой пальцы сверху) обхватывает левую руку так, чтобы
были видны только кончики пальцев левой руки. Пальцы ле,
вой руки предварительно «переплетают», чтобы затруднить
74
узнавание названного пальца. Затем просят второго играю,
щего найти по кончикам пальцев один из них: «Где мизинец,
средний?» и т. д. Если ответ правильный, то играющие меня,
ются ролями.
10. «Бармак катмай»
(прятание пальцев)
(2>й вариант)
Игра предназначена для детей от 2 до 6 лет.
Играют парами.
Основное назначение — развитие двигательной активности
пальцев, сенсорное воспитание, развитие умения узнавать
пальцы по их виду сверху, обучению счету в пределах 5, под,
держание эмоционально,положительного состояния детей.
Первый играющий ладонью правой руки (указательный
и большой пальцы сверху) обхватывает пальцы левой руки
так, чтобы были видны только кончики пальцев. Но в отли,
чие от первого варианта, пальцы не переплетаются, а один
или два прячут в ладони (загнув), таким образом, видны
кончики четырех или трех пальцев. Второй должен отга,
дать, сколько и каких пальцев не хватает. Если ответ пра,
вильный, то черед прятать пальцы переходит к другому иг,
року.
11. «Бармак басмай»
(нажатие пальцами)
Игра парами для детей от 4 до 7 лет.
Основное назначение — развитие глубокого мышечного
чувства, активизация двигательной активности пальцев.
Первый играющий закрывает ладонями глаза, второй —
слегка надавливает одинаковыми пальцами обеих рук на тыль,
ную сторону ладоней первого (двумя мизинцами, двумя безы,
мянными, двумя средними, двумя указательными, двумя боль,
шими).
75
Затем первый играющий открывает глаза и должен отга,
дать, какими пальцами произвели надавливание. Если ответ
правильный, то играющие меняются ролями.
12. «Ойнок манжа»
(«Игривые пальцы»)
Игра для детей от 4 до 7 лет.
Ребенок играет сам с собой, показывает другим, соревну,
ется на скорость и четкость.
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти пальцев.
Три пальца: мизинец, безымянный, средний. Палец кис,
ти рук повернуты ладонями друг к другу. Указательный палец
правой руки соединен подушечками с большим пальцем ле,
вой руки. Затем сверху их соединяются указательный палец
левой руки (подушечками) с большим пальцем правой руки,
а нижние, т. е. указательный палец правой руки и большой
палец левой разъединяются и соединяются сверху указатель,
ного левой и большого правой руки. Таким образом, пальцы
соединяются и разъединяются поочередно. На первом этапе
обычно больше работают кисти рук, а пальцы соединяются и
разъединяются прямыми. В процессе приобретения навыка
необходимо добиваться работы только пальцами, кисти рук
не вращаются. Можно усложнить игру заменою указатель,
ных пальцев сперва на средние, затем на безымянные и на
мизинцы. Потом «лесенкой» — от указательных до мизинцев
и обратно.
13. «Алакан ачмай»
(раскрытие ладошек)
Игра предназначена для детей от 3 до 7 лет.
Ребенок играет сам с собой, показывает другим, соревну,
ется на скорость и четкость.
76
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти пальцев и кистей рук.
Левая рука сжата в кулачок тыльной стороной вниз по на,
правлению от себя. Правая кисть руки ладонью вверх при,
ставлена кончиками пальцев к ребру левой кисти со стороны
мизинца (правая ладонь раскрыта, пальцы вместе). Затем
правая рука сжимается в кулачок и становится в положение
прямо от себя, а левая одновременно разжимается и с пово,
ротом кисти вправо приставляется кончиками пальцев к
ребру правой ладони со стороны мизинца. Таким образом,
кисти рук поочередно меняют свое положение. Необходимо
достигнуть быстроты и четкости выполнения и при расжа,
тии кисти рук ладонь раскрывать до конца, не сбиваться.
14. Пальчиковая композиция «Жайлоо»
(«Летнее пастбище»)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Ребенок играет сам с собой, показывает композицию
другим детям.
Основное назначение — гимнастика для развития гибко,
сти пальцев и кистей рук, развитие воображения.
Левая рука ладонью вверх от себя, пальцы вместе. Правая
ладонью вниз приставлена кончиками пальцев к ребру левой
руки со стороны мизинца. Правым мизинцем плотно обхва,
тываем сверху кончик мизинца левой руки. При этом осталь,
ные пальцы правой руки находятся под пальцами левой кис,
ти. Затем безымянный и средний пальцы правой руки выно,
сятся из,под мизинца левой руки на безымянный и средний
пальцы левой руки. После этого разворотом локтевых суста,
вов от себя вверх указательный палец правой руки выносит,
ся из,под левой ладони наверх. Следующим действием сое,
диняются большой и указательный пальцы левой руки с ука,
зательным пальцем правой руки подушечками, образуя
юрту. Показ композиции сопровождается пояснениями:
«Это река около юрты — средний и безымянный пальцы пра,
77
вой руки. Это мост через реку — мизинец левой руки обхва,
ченный за конец мизинцем правой руки. Большой палец
правой руки, оставшийся под левой ладонью, — это шест, за
который привязывают коней».
15. «Чымчыкты карма»
(«Поймай птичку» — производная от игры «Жайлоо»)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Играют парами.
Основное назначение — гимнастика для развития гибко,
сти пальцев и кистей рук, знакомство с предметами кыргыз,
ского народного быта, обогащение словарного запаса, раз,
витие быстроты реакции.
После того как один из играющих сделает «Жайлоо», за,
жав тремя пальцами, образующими юрту, палочку так, чтобы
она высилась над «юртой» на 10—12 см. Второй играющий,
соединив кончики указательного и большого пальцев пра,
вой или левой руки (как удобно), изображает полет птички.
Второй играющий движением пальцев изображает полет
птички. «Летела птичка. Летела, устала и решила отдохнуть
(притрагивается пальцами, изображающими птичку, к ног,
тю большого пальца, образующему один из шестов юрты),
спрашивает: “Можно сюда сесть?”».
Первый: «Нельзя, это золотая чаша!»
Второй (имитирует перелет птицы на указательный палец
левой руки): «А сюда можно сесть?»
Первый: «Нельзя, это серебряная чаша!»
Второй (перелетает на ноготь указательного пальца пра,
вой руки): «А сюда можно?»
Первый: «Нельзя, это бронзовая чаша!»
Второй (перелетает на ногти среднего и безымянного
пальцев правой руки): «А сюда можно?»
Первый: «Нельзя, тут мои сестры шерсть моют!»
Второй (перелетает на подушечки среднего и безымянно,
го пальцев левой руки): «А сюда можно?»
78
Первый: «Нельзя, там братья овец пасут!»
Второй (перелетает и садится на конец палочки): «А сюда
можно?» (Как только он дотрагивается до палочки своими
пальцами,птичкой, первый играющий разжимает пальцы,
палочка падает, композиция «Жайлоо» разрушается, но
главное — успеть поймать «птичку». Второй играющий дол,
жен не дать ее поймать, «птичка» должна успеть улететь.)
16. «Бармак тапмай»
(«Найди палец»)
Игра для детей от 4 до 7 лет.
Играют парами.
Основное назначение — развитие двигательных ощуще,
ний пальцев и кистей рук, развитие координации движений.
Необходимо вытянуть руки вперед, скрестить, развер,
нуть ладонями друг к другу таким образом, чтобы мизинцы
рук смотрели вверх, а большие пальцы вниз. Растопырить
пальцы, соединить ладони так, чтобы пальцы одной руки
проходили через пальцы другой, и сжать. Вывернуть сжатые
кисти рук вниз к себе и вывести кверху в положение перед
лицом. Ладони и пальцы должны быть сжаты плотно.
Второй играющий показывает пальцем на какой,нибудь
палец первого, но не дотрагивается, просит им пошевелить.
Для того чтобы осложнить задачу (в нахождении названного
пальца), нужно показывать на пальцы сперва только одной
руки, затем неожиданно показать на палец другой руки.
Можно не показывать, а говорить: «Пошевели указательным
пальцем левой руки».
При правильном ответе играющие меняются ролями.
17. «Шамдагай алакан»
(«Ловкая кисть»)
Игра для детей 4—7 лет. Ребенок играет сам с собой, пока,
зывает другим.
79
Основное назначение — гимнастика для развития гибко,
сти кистей рук, развитие координации движений, выдержки.
Играющий берет в правую ладонь пиалу с водой. Рука
опущена вниз. Затем кисть руки с пиалой разворачивается
влево, поднимаясь вверх над головой, продолжая разворот,
возвращается в исходное положение. Все движения делают,
ся плавно, чтобы не пролить воду.
Можно проводить соревнования, выигрывает тот, кто
не прольет воды или прольет меньше.
Есть более сложный вариант — раскручивать кисть руки с
пиалой от исходной позиции в обратном направлении.
18. «Чонтек»
(слово>пароль)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Играют по двое.
Основное назначение — развитие математических способ,
ностей, обучение счету, сложению, вычитанию, развитие зри,
тельного мышления.
У каждого из играющих, в зависимости от того, до сколь,
ких они умеют считать, одинаковое количество косточек за
спиной. Первый играющий (за спиной) берет в одну руку не,
сколько косточек и протягивает руку второму со словом «чон,
тек» (это слово,пароль). После этого слова второй играющий
должен отгадать, сколько косточек спрятано в кулачке. Если
отгадает, то он забирает все косточки, находящиеся в кулачке,
а если не отгадает, то отдает столько, на сколько ошибся. За,
тем косточки прячет второй играющий, а первый отгадывает.
Выигрывает тот, у кого окажется больше косточек.
19. «Кан таламай»
(«Борьба за хана»)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Играть можно группой до 5—6 человек.
80
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти пальцев, обучению счет, развитие умения играть в кол,
лективе, сдерживать свои эмоции.
Берут альчики — 25—30 штук, определяют «хана» — это,
как правило, альчик, покрашенный в красный цвет. Очеред,
ность играющих определяется по жеребьевке. Первый игра,
ющий берет все альчики в руки и сбрасывает их на землю или
на пол. Сбрасывать нужно так, чтобы альчики были располо,
жены не слишком близко и не слишком далеко друг от друга.
Для удобства игры расстояние между альчиками после
сбрасывания должно быть от 3—5 см до 10—15 см, поправ,
лять и двигать альчики нельзя. Затем играющие обговари,
вают два момента из правил: каким по очередности брать
«хана» и сколько альчиков собирать в руку: один заход —
3 альчика. Если играющие договорились брать «хана» в на,
чале, то он берется третьим в первом заходе. «Хан» является
решающим при равном количестве выигранных альчиков,
т. е. выигрывает тот, у кого «хан».
После сбрасывания играющий смотрит, как упали альчи,
ки. У альчиков есть четыре стороны: альчи, таа, бµк, чик. По,
ложение онко (на рожках, вертикально) встречается очень
редко и, как правило, в игре не участвует. Затем указатель,
ным пальцем играющий поддевает альчик так, чтобы он, от,
летая, попал в другой альчик, но только одинаково с ним ле,
жащий: альчи — альчи, таа — таа, бµк — бµк, чик — чик. Если
попал, то в руку берется тот альчик, по которому били. Выиг,
ранный альчик должен находиться в руке, которой играют.
После того как выиграно 3 альчика, их можно положить на
землю. Если игрок выиграл два альчика, а третий не смог, то
они возвращаются на кон, очередь передается следующему.
Выигрывает тот, у кого больше альчиков. При равном коли,
честве альчиков выигрывает тот, у кого «хан».
Играющий считается заронившимся и передает черед дру,
гому, если:
1) выронил из руки альчик;
2) попал в другой: альчи — таа или чик — таа и т. п.;
6. Заказ № 3617.
81
3) случайно задел рукой другой альчик;
4) ударил, попал, но альчик, отлетев, попал в другой или задел
его;
5) переложил альчик в другую руку или положил его на зем,
лю (пол), не выиграв обговоренного количества (3).
20. «Беш таш»
(«Пять камешков»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играть можно группой до 5 человек.
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти кисти и пальцев рук, обучение счету в пределах 5.
Играют сидя на полу или паласе. У играющих 5 неболь,
ших круглых камешков, свободно вмещающихся в ладонь.
Первый играющий сбрасывает камешки на пол. Затем:
1. Берут один камешек в руку, подбрасывают его вверх,
берут с земли один и ловят подброшенный. Из двух камеш,
ков, оказавшихся в руке, один отставляют в сторону, затем
82
снова подбрасывают один, с земли берут второй камешек и
ловят подброшенный. Таким образом — все четыре камеш,
ка.
2. Сбрасывают камешки, берут один в руку, подбрасыва,
ют его, с земли берут сразу два и ловят подброшенный. Два
камешка отставляют в сторону, снова один подбрасывают, с
земли берут два и ловят подброшенный.
3. Сбрасывают камешки, берут один и подбрасывают, с
земли берут один и ловят подброшенный. Из двух камешков
в руке один отставляют в сторону. Затем подбрасывают один,
с земли берут сразу три и ловят подброшенный.
4. В ладони держат пять камешков, один подбрасывают,
четыре кладут на землю, ловят подброшенный. Затем пой,
манный камешек снова подбрасывают, с земли берут сразу
четыре и ловят подброшенный.
5. В ладони держат пять камешков, один подбрасывают,
остальные держат в руке, а указательным пальцем вычерчи,
вают запятую на земле и ловят подброшенный.
6. Растопыренные, полусогнутые пальцы левой руки
(большой и указательный) подушечками вниз опускают на
землю так, чтобы получились «ворота». Правой рукой ка,
мешки сбрасывают из,под левой. Затем один из играющих
показывает камешек, который нужно загнать в «ворота» по,
следним и с одного раза. Играющий берет любой другой ка,
мешек, но не тот, на который показали, подбрасывает его
вверх и загоняет один камешек в «ворота», успевая поймать
подброшенный камешек. Так загоняются все камешки. Все
камешки, кроме указанного, можно загонять в несколько
приемов, а указанный камешек загоняют с одного раза.
7. Ставятся «ворота» из указательного и среднего пальцев
левой руки, опущенных на землю подушечками. Затем
из,под левой руки сбрасываются камешки. Один из играю,
щих показывает камешек, который загоняют последним и с
одного раза. Играющий берет один камешек, подбрасывает
его вверх, загоняет один из камешков в «ворота», ловит под,
брошенный. Так загоняются все камешки.
6*
83
8. Указательным и большим пальцами левой руки образу,
ют кольцо и ставят ладонь с кольцом из пальцев на землю.
Правой рукой сбрасывают камешки из,под левой руки, жела,
тельно перед «кольцом». Один из играющих показывает каме,
шек, который загоняют последним. Играющий берет один
камешек, подбрасывает его вверх, загоняет один в «кольцо»,
ловит подброшенный. Таким образом загоняются в «кольцо»
все камешки. Последний, показанный камешек загоняется с
одного раза.
9. Полусогнутые пальцы левой руки подушечками при,
ставляются к земле так, чтобы образовались «ворота» по,
следовательно: между мизинцем и безымянным, безымян,
ным и средним, средним и указательным, указательным и
большим пальцами. Затем сбрасываются камешки из,под
левой руки так, чтобы камешки находились перед «ворота,
ми». Один из играющих показывает камешек, который
нужно загнать последним и с одного раза в «ворота» между
указательным и большим пальцами. Играющий берет один
камешек, подбрасывает его вверх, загоняет один камешек в
любые «ворота» и ловит подброшенный. Так загоняются все
камешки, но в одни «ворота» загонять два камешка нельзя.
10. Сбрасывают камешки на землю, берут один и подбра,
сывают его вверх, с земли берут один камешек и ловят под,
брошенный. Затем подбрасывают два камешка, которые на,
ходятся в ладони, с земли берут один и ловят два подброшен,
ных. Бросают три камешка, которые находятся в руке, с
земли берут один и ловят три подброшенных. Бросают четы,
ре, с земли берут один и ловят четыре. На этом можно завер,
шить игру, но иногда играют до 10,го круга. Второй круг на,
чинается со 2,й позиции. Третий круг начинается с 3,й пози,
ции. Четвертый круг начинается с 4,й позиции. Так до 10,й
позиции.
Играющий считается заронившимся и передает черед
следующему, если:
1) не смог с первого раза поднять камешек с земли;
2) не смог поймать подброшенный камешек;
84
3) камешек выпал из руки;
4) случайно задел другой камешек;
5) не смог загнать в «ворота» с одного раза показанный ка,
мешек. (Как правило, играющие показывают такой каме,
шек, который увеличивает возможность зарониться.)
21. «Топ таш»
(«Много камешков»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играть можно группой до 5 человек.
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти кисти и пальцев рук, обучение счету.
Игра аналогична игре «Беш таш», только в этой игре иг,
рают 80—100 камешками. Камешки сбрасываются на землю,
затем берется один, его подбрасывают вверх, с земли берут
85
один или несколько камешков, по желанию играющего,
главное не зарониться, ловят подброшенный. Все приемы
выполняются одной рукой. Выигранные камешки склады,
ваются в стороне. Выигрывает тот, у кого больше камешков.
Играющий считается заронившимся и передает черед
другому, если:
1) беря с земли камешек или камешки, задел те, которые
не берет или не взял;
2) камешки выпали из рук;
3) не поймал подброшенный камешек;
4) помогал второй рукой.
22. «Тогуз коргоол»
(«Девять шариков»)
Для детей дошкольного возраста игра адаптирована как
«Беш коргоол».
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играют по двое.
Основное назначение — развитие математических спо,
собностей, обучению счету до 50, сложению и вычитанию в
пределах 25, ознакомление с понятиями «четное» — «нечет,
ное», развитие логического мышления.
Для игры необходимо иметь доску, разделенную на две
половины, на каждой половине по 5 небольших одинаковых
лунок, посередине 2 больших лунки. Лунки имеют свое на,
звание:
1 — куйрук; 2 — ат µтпµс; 3 — бел; 4 — кµк моюн; 5 — баш.
Две больших лунки — казна.
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
Л
У
Н
К
И
Л
У
Н
К
И
КАЗНА
86
КАЗНА
КАЗНА
КАЗНА
Л
У
Н
К
И
Л
У
Н
К
И
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
В прил. 2 расписана игра от начала и до конца.
В каждую лунку кладут по 5 шариков, одинаковых, круг,
лых, можно использовать фасоль. Цель — выиграть камеш,
ки у противника. Первый играющий из любой лунки со
своей стороны берет камешки, один всегда оставляет и кла,
дет по одному в каждую следующую лунку по направлению
против часовой стрелки. Предположим, ход начат из вто,
рой лунки, тогда в третьей, четвертой и пятой лунках своего
поля становится по 6 камешков и 6 в первой лунке против,
ника. Если последний камешек, попадая в лунку противни,
ка, образует там четное количество, то эти камешки выиг,
рываются и кладутся в лунку,казну. Затем ход за противни,
ком. Необходимо сохранять в своих лунках любое четное
число, тогда при попадании в них камешка противника там
окажется нечетное число, нечетные числа не выигрываются.
Иногда в лунках собирается большое количество камешков,
и при ходе они могут снова вернуться на свое поле, эти ка,
мешки даже при четном количестве не выигрываются, т. к.
это своя половина. Игра продолжается до тех пор, пока один
87
из играющих не признает свое поражение, или до последне,
го камешка.
Вместо выдалбливания лунок их можно разделить рейка,
ми, что облегчит приготовление доски для игры.
23. «Токту сурамай»
(«Просить ярку»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
В игре принимают участие от 12 до 16 человек.
Основное назначение — развитие тактильного и зритель,
ного чувства, умения вести диалог.
В игре участвуют две команды по 6—8 человек в каж,
дой. Команды располагаются друг от друга на расстоянии
3—4 метров. В каждой команде выбирается «пастух», осталь,
ные — «ярки» — садятся на стульчики лицом друг к другу.
Один из игроков 1,й команды подходит к берегу реки и
говорит: «Здравствуйте, как реку перейти?», обращаясь к па,
стуху 2,й команды.
Пастух: «А зачем тебе переходить реку?»
Игрок: «Дело у меня к вам».
Пастух: «Тогда переходи как сможешь».
Игрок переправляется через реку, изображая плывущего
или перепрыгивающего с камня на камень, или переходит,
засучив штаны.
Игрок: «Дайте, пожалуйста, ярку».
Пастух: «Выбирай» (показывает на игроков своей
команды).
Игроку 1,й команды завязывают глаза и подводят к сидя,
щим «яркам». Ощупывая их, он как бы выбирает самого
жирного и говорит: «Этого». Затем игрока отводят к своей
команде и, после того как «ярки» поменяются местами, раз,
вязывают глаза. Игрок должен угадать, кого он выбрал на
ощупь. Если отгадал, то уводит «ярку» в свою команду, если
же не угадал, то сам переходит в другую команду. После этого
черед выбирать «ярку» переходит к следующей команде. Вы,
игрывает та команда, где окажется больше игроков.
88
24. «Зуулдак»
(«Жужжалка»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Ребенок играет самостоятельно.
Основное назначение — развитие моторики, музыкаль,
ного слуха, заучивание четверостишия.
Через нитку длиной 50—60 см продевают пуговицу и
связывают концы. Указательные пальцы вдевают в концы
нитки и растягивают в стороны, но свободно. Затем вра,
щением в одну сторону закручивают нитку с пуговицей.
После закручивания начинают быстро растягивать и
ослаблять нитку, растягивать и ослаблять... и т. д. Пугови,
ца начинает вращаться постоянно, не останавливаясь. По,
лучается нечто подобное «вечному двигателю», и издается
мелодичный звук. Если ребенок освоил прием с одной пу,
говицей, то можно продевать две пуговицы на расстоянии
друг от друга 2 см.
Зуулдак, зуулдак,
Тегеренет зуулдап,
Кызыл жашыл топчулар,
Кайда шашат зуулдап.
25. «Кош данек»
(«Здравствуй, парное зернышко»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играют вдвоем.
Основное назначение — развитие и укрепление памяти,
умения подчиняться и выполнять поручения.
Обычно игра начиналась с того, что дети, разбивая кос,
точки абрикоса, обнаружив там парное зернышко, съедали:
одну половину один, вторую — второй. После того как зер,
нышки съедены, дети договаривались между собой, что че,
рез столько,то дней они должны поздороваться друг с дру,
гом. Выигрывает тот, кто первым в назначенное время по,
89
здоровается со словами: «Салам алейкум, кош данек»
(«Здравствуй, парное зернышко»). Проигравший весь день
выполняет поручения, которые ему будут даны в течение
дня.
26. «Топу басмай»
(«Накинь шапку»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Ребенок играет самостоятельно, можно играть вдвоем и
группой до 4 человек.
Основное назначение — развитие внимания и выдерж,
ки.
Играющие берут определенное количество косточек,
кладут их в шапку, и первый играющий переворачивает
шапку с косточками на землю или пол. Затем поднимает
шапку, убирает косточки, которые лежат отдельно — вне
кучи. Остальные косточки палочкой начинает выбирать из
общей кучи, но так, чтобы не пошевелить другие. Если кос,
точки пошевелились, то ход переходит к следующему игро,
ку. Он собирает косточки в шапку и начинает игру. Косточ,
ки, находящиеся вне кучи, за выигрыш не считаются, кос,
точки, выбранные из кучи, — это выигрыш. Побеждает тот,
кто больше выиграл косточек.
27. «Айлан кµчµк»
(«Водяной жук»)
Игра предназначена для детей от 2 до 6 лет.
Играть могут как один ребенок, так и до 6—10 человек.
Основное назначение — прививать интерес к подвиж,
ным играм, поддерживать желание играть в подвижные
игры, учить умению соблюдать элементарные правила, раз,
вивать координацию движений; экологическое воспита,
ние.
90
Детям предлагается, подражая водяным жучкам, по,
кружиться вокруг себя. Побеждает тот, кто прокружится
дольше всех и не упадет. Игру можно усложнить: дети кру,
жатся определенное время, затем им предлагается пройти
по прямой. Выигрывает тот, кто не сошел с прямой. Дети
заучивают: «Айлан кµчµк ит кµчµт, айлана берсен жер
кµчµт».
28. «Ит жалатмай»
(лакание по>собачьи)
Игра предназначена для детей от 3 до 7 лет.
Игра проводится как соревнование между детьми.
Основное назначение — развитие координации движе,
ний, артикуляционного аппарата, обучение гимнастике для
дыхания.
Детям предлагается на скорость вылакать воду из блю,
дечка. При этом не замочить кончика носа и подбородка.
29. «Б³рк³т тумшугу»
(«Клюв беркута»)
Игра предназначена для детей от 2,5 до 4 лет. Играют па,
рами.
Основное назначение — развитие мелкой моторики,
мышц ног, речи.
Для игры подбираются дети одного роста. Дети сидят
на корточках, кистью руки, собрав пальцы вместе, изобра,
жают голову и клюв беркута. Руку с «клювом» держат на
одном уровне перед собой, согнув ее в локте и повернув
«клювы» друг к другу. Затем первый играющий, «клювом»
(указательным и большим пальцами) щипнув ладонь под
«клювом» второго, поднимает свою руку на высоту одной
головы беркута. При этом говорит: «Меним б³рк³т³м µйдµ
учат». Второй играющий так же щиплет ладонь под «клю,
91
вом», поднимает свою руку выше на одну голову «беркута»
со словами: «Меним б³рк³т³м µйдµ ó÷àò». Èãðà ïðîäîëæà-
åòñÿ äî òåõ ïîð, ïîêà êòî-ëèáî èç èãðîêîâ íå âñòàíåò âî
âåñü ðîñò. Ìîæíî âñòàâàòü íà íîñî÷êè, ïîäïðûãèâàòü íåëüçÿ. Âûèãðûâàåò òîò, êòî âûøå âûòÿíóë ðóêó.
30. «Каркыра турна желе тарт»
(«Журавли, выстраивайтесь в ряд»)
Игра предназначена для детей от 3 до 6 лет.
Играть можно группой от 10 до 15 человек.
Основное назначение — развитие двигательной активно,
сти детей, развитие речи, обогащение словарного запаса,
экологическое воспитание.
Эта игра проводится в период перелета журавлей. Увидев
летящих журавлей, дети бежали за ними, подражая руками
взмахам крыльями, говорили:
Каркыра турна желе тарт,
Желе тартсан узун тарт,
Журавли выстроились в ряд,
Улетают они далеко,
Жездекеме салам айт
Таап албасан, кайра кайт.
Передавайте от нас привет
Родным, живущим далеко.
31. «Бакчачы»
(«Садовник»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
В игре принимают участие до 10—12 человек.
Основное назначение — ознакомление детей с названием
плодовых деревьев, цветов и их свойствами.
Дети выбирают садовника, садовник дает каждому ребен,
ку название плодового дерева или цветка. После этого садов,
ник говорит: «Я садовник молодой, прогуливался по саду и
увидел яблоню».
92
Ребенок,яблоня: «Ой!»
Садовник: «Что случилось?»
Яблоня: «Испугался».
Садовник: «Кого?»
Яблоня: «Розу».
Садовник: «Почему?»
Яблоня: «Потому что она колючая».
После этого роза так же восклицает и на вопрос садов,
ника отвечает, что испугалась (например) грушу, потому
что она большая. Таким образом, игра продолжается, и
дети называют свойства плодовых деревьев и цветов. Если
ребенок забыл название своего дерева или цветка или
не расслышал свое название и промолчал, то он выбывает
из игры. Выигрывает тот, кто остался последним, он соби,
рает у остальных игроков по одной вещи: платочек, ма,
шинку, куклу, бантик и т. п., садовник не должен этого ви,
деть. Затем победитель за спиной у садовника берет в руку
какую,нибудь вещь и спрашивает: «Что должен сделать
хозяин этой вещи?» Садовник говорит (например):
«Спеть, станцевать, промяукать» и т. д., каждый должен
выполнить задание.
32. «Чий курчак»
(кукла из чия)
Игра предназначена в основном для девочек от 3 до 7 лет.
Играть можно как одному, так и группой.
Основное назначение — развитие мелкой моторики паль,
цев, эстетического вкуса, умения изготавливать одежду для
куклы, воображения.
Куклы из чия делают в основном девочки, иногда им по,
могают старшие: сестры, мамы, бабушки.
Берут чий (соломинку толщиной со спичку), длина при,
мерно 10—15 см — это длина туловища. Затем чий короче —
5—8 см — это плечи и руки, они привязываются к длинному
чию так, чтобы от верхнего конца длинного чия «плечи» на,
93
ходились ниже на 2,5—3 см. Расстояние плеч в две стороны
от «туловища» должно быть одинаково. После этого берут
пуговичку, соответствующую размеру лица и пропорцио,
нальную размеру тела, привязывают ее выше плеч, предва,
рительно обтянув кусочком белой материи. Привязывают
так, чтобы на «лице» был крест из разноцветных ниток. Из
мелких, бросовых кусочков материи делают разнообраз,
ную одежду. Отсутствие лица, ног позволяет ребенку пред,
ставить, что кукла смеется или плачет, танцует или ходит.
33. «Ч³п³рµк курчак»
(кукла из тряпочки или платочка)
Игра предназначена для девочек от 3 до 6 лет. Играть
можно как одному, так и группой.
Основное назначение — развитие мелкой моторики паль,
цев, воображения.
Для изготовления куклы необходим носовой платочек
или кусочек материи 20 на 18 см. Платочек складываем в три
раза следующим образом: А на Б, Б на В.
А
Б
В
Получаем:
Затем сворачиваем его трубочкой с одной стороны до конца
и получаем:
94
После этого вставляем два указательных пальца в складку
платочка,
сложенного втрое, и выворачиваем скрученную часть пла,
точка внутрь, получаем куклу в люльке:
34. «Ылай тµлµµ»
(«Плати глиной»)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Играют парами.
Основное назначение — активизация мелкой моторики,
эстетическое воспитание, обучение детей лепке различных
предметов домашнего обихода.
Играющие берут одинаковое количество хорошо приго,
товленной глины пригодной для лепки. Затем каждый из них
лепит посуду, похожую на пиалу, размер зависит от желания
играющих. После того как изделие готово, первый играю,
щий кладет ее дном на свою ладонь и, переворачивая ее, хло,
пает об землю. Напор воздуха разрывает глиняные стены,
второй играющий должен дать столько глины из своей куч,
ки, чтобы хватило закрыть разрыв. Затем это проделывает
второй играющий, а первый должен дать столько глины,
чтобы закрыть разрыв. Выигрывает тот, кто больше получит
глины.
95
35. «Чий чырмоо»
(накручивание шерсти
на чий)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Можно играть группой в 4—7 человек.
Основное назначение — развитие мелкой моторики, эс,
тетическое воспитание, знакомство с элементами народ,
но,прикладного творчества.
Для игры необходимо иметь чий и шерсть, окрашенную в
разные цвета. Шерсть необходимо распушить ровной и тон,
кой полоской шириной примерно 5—8 мм и как можно
длиннее. Затем чий берут в левую руку большим и указатель,
ным пальцем, а правой рукой приставляют распушенную
шерсть к концу чия и начинают накручивать шерсть на чий
от края к середине. Для этого левой рукой нужно крутить
чий, а правой регулировать ровное и плотное накручивание
шерсти.
36. «К³рµш»
(борьба)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Участвуют два человека.
Основное назначение — укрепление мускулатуры, вос,
питание в детях стремления к победе, выдержки, выносли,
вости.
Борьба проводится на матах, участникам завязывают по,
яса, приглашают на середину мата и начинают борьбу, взяв,
шись двумя руками за пояс противника.
Правила разрешают: подсечку, обхваты ног, зацеп (захват
ноги ногой). Запрещается: захват противника за ноги рука,
ми, захват за пальцы, удары, захват головы противника дву,
мя руками.
96
37. «Кол к³рµш»
(борьба руками)
Игра предназначена для детей от 3 до 7 лет.
Участвуют два человека.
Основное назначение — развитие мышц рук, воспитание
в детях стремления к победе, выдержки, выносливости.
В отличие от армреслинга, где игра проводится за столом
и есть рычаг, за который можно держаться второй рукой,
«Кол к³рµш» проводится на полу или земле. Игроки стоят на
одном колене, вторая нога ставится стопой на землю и со,
гнута в колене. Рука, которой меряются силой, локтем опи,
рается на колено: если играют правой рукой, то рука локтем
опирается на правое колено, если левой, — то на левое коле,
но. Вторая рука — за спиной. Затем игроки схватываются кис,
тями рук и начинают игру. Выигрывает тот, кто сможет поло,
жить руку противника в горизонтальное положение на уровне
7. Заказ № 3617.
97
колена. Если играют правыми руками, то нужно положить
руку противника в левую сторону.
38. «Аркан тартыш»
(перетягивание каната)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
В игре участвуют две группы мальчиков, от 4 до 8 в каж,
дой группе.
Основное назначение — развитие навыков физической
культуры, силы, ловкости, умения согласовывать свои дей,
ствия в коллективе.
Две команды мальчиков стоят друг перед другом.
В командах мальчики стоят друг за другом, глядя впереди
стоящему в затылок. Между командами на земле проводит,
ся линия — граница — на равном расстоянии от команд.
Мальчикам в руки дают канат, одной команде один конец,
98
другой — другой конец. Посередине каната привязывают
красную ленточку, на равном расстоянии от красной лен,
точки 25—30 см с двух сторон привязывают синие ленточ,
ки. По команде мальчики начинают тянуть канат. Побеж,
дает команда, перетянувшая канат с синей ленточкой за ли,
нию на земле. Перетянуть нужно так, чтобы за линией
оказалась синяя ленточка противоположной команды.
39. «Ит тартыш»
(тянуть по>собачьи)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играют парами.
Основное назначение — развитие мышц спины и шеи,
воспитание стремления к победе, силы воли, выносливо,
сти.
Для игры необходима веревка 1,5—2 см толщиной и
2,5—3 м длиной. Концы связывают узлом. На земле или полу
проводят линию, по обе стороны линии на равном расстоя,
нии от нее лицом к лицу на четвереньках располагаются иг,
рающие. Головы подняты, на шею со стороны спины надева,
ют веревку, второй конец надевают другому игроку. Веревка
не должна перетягивать горло, т. к. идет по шее со стороны
спины от одного к другому. По команде игроки должны пе,
ретянуть соперника через линию. Во время игры нельзя опу,
скать голову, вставать на колени.
40. «Бука тартыш»
(«Перетяни, как бык»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играют парами.
Основное назначение — развитие мышц спины, ног,
воспитание стремления к победе, силы воли, выносливо,
сти.
7*
99
Для игры необходима веревка 1,5—2 см толщиной и
2,5—3 м длиной. Оба конца связывают узлом, на земле или
полу проводят линию, по обе стороны от нее на равном рас,
стоянии на четвереньках, повернувшись друг к другу спи,
ной, стоят игроки. Веревка одним концом накладывается
на шею игрока и проводится под руками. Второй конец та,
ким же образом надевается на второго игрока. По команде
игроки начинают тащить друг друга каждый в свою сторону,
выигрывает тот, кто перетащил противника за линию на
свою сторону.
41. «Жµµ тартыш»
(перетягивание седока)
Игра предназначена для детей от 6 до 7 лет.
Играют четыре человека.
Основное назначение — развитие мышц ног, рук, спины,
ловкости, гибкости, воспитание стремления к победе, вы,
носливости.
Двое играющих выполняют роль лошадей, а двое — роль
наездников. «Наездники» садятся на «лошадей» и одной ру,
кой начинают стаскивать друг друга. Выигрывает тот, кто
стащит соперника с «лошади».
Во время игры нельзя бить, хватать за горло, за ноги.
Основная борьба происходит захватом за руку, спину, шею,
одежду.
42. «Ак сандык, кµк сандык»
(«Белый сундук, зеленый сундук»)
Игра предназначена для детей 6—7 лет.
Играют парами.
Основное назначение — развитие мышц спины и ног.
Двое ребят стоят друг к другу спиной, сцепляются лок,
тями рук, согнув руки к себе. Первый игрок, наклоняясь
100
вперед, поднимает на свою спину второго, держа его сцеп,
ленными в локтях руками. После этого он его опускает,
поднимает второй игрок. Игра проходит с попеременным
поднятием и опусканием.
43. «Жамбы атмай»
(стрельба из лука)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Играют по одному и группами.
Основное назначение — развитие глазомера, меткости,
силы рук, воспитание выдержки, стремления к победе, от,
ветственности за коллектив.
Для игры необходимо сделать лук и стрелы. Стрельба
проводится по мишени, которая должна быть сделана из
пенопласта, чтобы стрелы легко в нее входили. С опреде,
ленного расстояния дети начинают стрелять, выигрывает
тот, кто точнее попадет в центр мишени. В игре командами
считается количество точных попаданий.
44. «Кµз танмай»
(жмурки)
Игра предназначена для детей от 4 до 5 лет.
Играют группой 6—10 человек.
Основное назначение — развитие слуха, ориентации в
пространстве, координации движений.
Для игры необходим платок, а также нужно обговорить
границы, за которые нельзя выходить. Водящему завязыва,
ют глаза платком, остальные находятся вокруг него. Водя,
щий должен поймать кого,либо из ребят, ребята подают
голос: «Я тут!» После того, как водящий поймает, он должен
отгадать имя пойманного, если отгадал, то они меняются ро,
лями.
101
45. «Жолук таштамай»
(подбрасывание платка)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играют группой 10—15 человек.
Основное назначение — развитие внимательности, лов,
кости, быстроты.
Дети сидят на корточках кругом (диаметром 4—5 м),
лицом друг к другу. Водящий с платком ходит за ребятами
и незаметно подбрасывает платок за спину одного из игро,
ков. Если сидящий игрок заметил это, он должен взять
платок, догнать водящего и ударить его платком. Водящий
же должен пробежать по кругу и сесть на освободившееся
место, тогда водящим становится игрок с платком. Если
игрок не заметил подброшенного платка, то водящий,
обойдя круг, берет платок и ударяет по спине сидящего иг,
рока, которому подбросил платок. Они меняются ролями.
Во время игры нельзя подсказывать, помогать, пробегать
через круг.
46. «Ак терек, кµк терек»
(«Белый тополь, зеленый тополь»)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играют двумя группами по 7—10 человек в каждой.
Основное назначение — развитие кистей рук, быстроты,
воспитание ответственности за коллектив.
Две команды стоят друг напротив друга, взявшись за
руки. Одна из команд говорит хором: «Ак терек, кµк терек,
бизден сизге ким керек?» («Белый тополь, зеленый тополь,
кто от нас вам нужен?») Вторая команда называет имя одно,
го из игроков первой команды. Тот, чье имя назвали, дол,
жен разбежаться и разорвать сцепленные руки, если цепь
разорвана, то игрок берет одного из соперников и уводит в
свою команду, если не смог разорвать цепь, то сам остается
в этой команде.
102
47. «Алтын дарбаза»
(«Золотые ворота»)
Игра предназначена для детей от 4 до 7 лет.
Играют группой 10—15 человек.
Основное назначение — воспитание чувства дружбы.
Дети стоят парами друг за другом, подняв руки, образо,
вав таким образом ворота. Ребенок без пары проходит через
ворота, выбирает себе кого,либо из ребят и проходит с ним
в конец ворот, образуя там новые ворота. Игрок, оставший,
ся без пары, проходит через ворота и выбирает себе пару.
Ребята, оставшиеся без пары, должны быстро проходить че,
рез ворота.
48. «¤пкµ чапмай»
(сбивание с дорожки)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играют парами.
Основное назначение — развитие ловкости, смекалки, бы,
строты реакции, гибкости, воспитание стремления к победе.
На земле или полу прочерчивается дорожка шириной
25—30 см, длиной 2 м. На дорожку выводят двух играющих, в
руки им дают что,то вроде подушечек. Игроки должны сбить
друг друга с дорожки этими подушечками. Нельзя бить по
голове, лицу.
49. «Топур, тыпыр кайра кач, таап албасан бери кач»
(«Отгадаешь — забирай)
Игра предназначена для детей от 5 до 7 лет.
Играют двумя командами, в каждой — от 6 до 10 человек.
Основное назначение — воспитание чувства коллекти,
визма и находчивости.
Две команды стоят друг напротив друга на расстоянии
2—3 м. Игроку одной команды закрывают глаза, кто,ни,
103
будь из второй команды подходит, бьет щелчком по лбу и
идет на свое место. После того как игрок открыл глаза,
противоположная команда хором говорит: «Топур, тыпыр
кайра кач, таап албасан бери кач». Если игрок правильно
покажет того, кто щелкнул по лбу, то забирает его в свою
команду, если нет, то сам переходит в другую команду.
Игра может продолжаться до тех пор, пока в одной из
команд не останется участников.
50. «Ачакей>жумакей»
Игра предназначена для детей от 3 до 7 лет.
Играют маленькими группами до 4 человек.
Основное назначение — развитие математических спо,
собностей, обучение счету. Дети определяют между собой
очередность в игре. Обговаривают соответствие сторон аль,
чика числам: альчи — 2, таа — 1, (чик и бµк это 0). После
этого первый играющий берет в руку альчик и сбрасывает
его, если упал на альчи, то загибает два пальца на руке, если
на таа, то загибает один палец. Затем черед переходит к дру,
гому игроку. Выигрывает тот, кто первым сожмет пальцы и
кулак и разожмет их, т. е. наберет 10 очков.
51. «Карга таман»
(«Лапа вороны»)
Игра предназначена для детей 6—7 лет и старше.
Ребенок играет сам с собой.
Основное назначение — развитие мелкой моторики паль,
цев рук, воображения.
Для игры необходима нитка длиной 80—100 см, оба кон,
ца связывают. Левая кисть повернута ладонью к лицу, паль,
цы растопырены. Правой рукой надевают нитку на мизинец
и большой палец левой руки, затем натягивают ее по направ,
лению к себе. Второй конец проводят снизу под образовав,
шейся полоской нитки на ладони левой руки и надевают (но
104
не натягивают) сразу на три пальца левой руки: указатель,
ный, средний, безымянный. Получаем один конец от боль,
шого пальца, а второй конец от мизинца. Конец от большого
пальца надеваем на указательный, а конец от мизинца наде,
ваем на безымянный, концы не перекручиваем. Затем оба
конца проводим сверху под ниткой с тыльной стороны и
опускаем вниз. После этого нитку с тыльной стороны, под
которую проводили оба конца, поверх трех пальцев левой
руки: указательного, среднего и безымянного — поднимают
вверх, выводят на сторону ладони и потихоньку тянут по на,
правлению к себе. Получается рисунок, похожий на лапу во,
роны. Если перетянуть, то «лапа» «рассыплется», не полу,
чится.
52. «Чикит»
(«Чиж»)
Игра предназначена для мальчиков,подростков. Для иг,
ры необходимы две палки: «эне», или «эне чикит», — бита
длиной около 1 м и «бала», или «бала чикит», — чиж длиной
15—20 см. На юге республики бита и чиж соответственно
имеют следующие названия: «ат» и «таяк».
Для игры выбирают ровную площадку, на которой чер,
тят круг диаметром 3—4 м. В середине круга выкапывают
маленькую ямку, чтобы концы чижа лежали на земле, а се,
редина находилась над ямкой. Глубину ямки делают такой,
чтобы битой можно было поддеть чижа.
Цель игры: при помощи биты подбросить из ямки чи,
жика и, ударив по нему битой в воздухе, отбить как можно
дальше. Правила игры: играют двумя командами. Жеребьев,
кой определяется очередность. Из первой команды по оче,
реди выходят на середину круга игроки. Игрок концом
биты поддевает чижа, подбрасывает его вверх и при паде,
нии его вниз отбивает его как можно дальше. Бьющий
имеет право на три удара.
105
Игроки второй команды врассыпную стоят на площад,
ке. Их задача — бросить чижа с места падения обратно в
круг. Если они попадают в круг, то бьющий лишается права
удара, его сменяет следующий игрок их команды. Если же
бьющий игрок промахнулся и чиж упал обратно в круг, то
удар считается использованным, а если это последний,
третий, удар, то очередность переходит к следующему иг,
року.
В начале игры команды договариваются, до какого счета
будут играть. Счет производится длиной биты, т. е. измеря,
ют битой то расстояние, на которое отбили чижа. Счет мо,
жет достигать до 500 длин биты. Команда, которая первой
набрала необходимое количество очков, считается победи,
телем.
Счет производится сложением расстояния ударов. К при,
меру, первый удар — чиж отлетел на 20 бит, второй — на
30 бит, третий — на 15 бит, в сумме — 65 бит и т. д. Капитан
победившей команды выбирает самого лучшего игрока из
своей команды, и он получает право на три удара, эти удары
суммируются. Один из игроков проигравшей команды дол,
жен пробежать это расстояние, глубоко вдохнув, и на одном
выдохе на бегу произнести речитативом:
Ак бай, ток бай,
Уяттары жок бай,
Катуу жорго кашка тай,
Кадик болгон башка тай,
Катуу чапса чарчаба,
Жеткирбегин башкага,
Yст³ндµг³ жаш бала,
Уруп кетип аскага,
Чабалекей чам,чум,
Чабалекей чам чу,у,у,ум!
Если бегущий не смог это произнести на одном выдохе и
вдохнет воздух снова, то он делает вторую попытку или ка,
питан проигравшей команды верхом на себе переносит ка,
питана победившей команды на это расстояние.
106
Усложненные варианты игры:
1. Подбрасывание чижа битой из положения между ног:
играющий стоит лицом к ямке с чижом, ноги расставляются
на ширину плеч, битой со спины между ног поддевается чиж,
а затем производится удар обычным способом.
2. Подбрасывание чижа битой из положения со спины:
играющий стоит спиной к ямке с чижом, ноги расставляют,
ся на ширину плеч, битой между ног поддевается чиж, а за,
тем производится удар обычным способом.
3. Подбрасывание чижа битой обычным способом, но
пока он летит, бьющий поворачивается на 360° и производит
удар.
Играющие сами могут придумывать всевозможные
усложненные варианты ударов.
Казахские народные игры
1. «Бунгай»
(нет смыслового перевода)
Игра предназначена для детей младшего и среднего
школьного возраста.
Играют небольшими группами от 15 до 20 человек.
Основное назначение — развитие внимания, быстроты
реакции, концентрации поведения, умения подчиняться и
выполнять поручения.
Для проведения игры жеребьевкой или считалкой вы,
бирают водящего. Остальные игроки садятся по кругу, ли,
цом в круг. Водящий находится внутри круга и начинает
считать игроков: «Первый бунгай, второй бунгай, третий
бунгай…» — и так до последнего игрока. Игроки должны
запомнить свой номер. Затем неожиданно водящий назы,
вает любой из номеров: «Тринадцатый бунгай!» Тот, кого
просчитали под номером тринадцать, быстро должен
107
встать с места, назвать любой номер и сесть. В свою оче,
редь названный игрок также должен встать и назвать дру,
гой и т. д.
Если игрок, чей номер назвали, не встал или встал другой
по ошибке, то им дается задание: спеть, станцевать, попры,
гать на одной ноге, прокричать как животное и т. п. После
выполнения задания он называет новый номер.
2. «Тартыс»
(«Аламан байга»)
Игра аналогична кыргызской народной игре «Одарыш» (стаскивание
седока с коня).
Игра предназначена для мальчиков среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек. Количест,
во игроков должно быть четное.
Основное назначение — развитие мышц ног, спины, рук,
выносливости, ловкости, умения просчитывать свои дейст,
вия.
Игроки делятся на две команды, равные по силовым
качествам. В каждой команде образуются пары: «конь» и
«наездник». В центр вызываются первые пары из каждой
команды. Игра начинается по команде. «Наездники» ста,
раются стащить друг друга с «коня». Если один из участни,
ков коснулся какой,либо частью тела земли, то эта пара
считается проигравшей. Затем вызывается вторая пара
и т. д.
Выигрывает команда, одержавшая больше побед. После
первого круга «конь» и «наездник» меняются ролями, и игра
продолжается вновь.
Во время игры нельзя хвататься за одежду, чтобы стащить
соперника. Есть целесообразность ограничить время борь,
бы: если за отведенное время никто никого не стащил, то
объявляется ничья.
108
3. «Кандык — сандык»
(нет смыслового перевода)
Игра аналогична кыргызской народной игре «Ак сандык, кµк сан,
дык».
Игра предназначена для мальчиков среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек и попарно,
количество играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие мышц ног, спины, рук,
ловкости, выносливости и спортивного чутья.
Игроки делятся на две команды, равные по силовым ка,
чествам. В каждой команде выбирают капитана, который
будет следить за правильным ходом состязания. Затем из
каждой команды приглашается по одному игроку. Они ста,
новятся спиной друг к другу, цепляются локтями. По коман,
де каждый из игроков старается поднять соперника на спину,
оторвав его от земли. Игрок, поднявший своего соперника,
считается победителем. Затем вызываются следующие игро,
ки. Капитаны команд выходят последними.
Выигрывает команда, которая одержала больше побед.
4. «Ауе таяк»
(дословно — «Воздушная палка»)
Игра предназначена для мальчиков среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек, но количе,
ство играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие меткости, глазомера,
ловкости, мышц спины, рук, умения играть в команде.
Для игры необходимо приготовить палки длиной до 1 м и
толщиной до 3 см. Количество палок должно быть равно ко,
личеству игроков.
Игроки делятся на две команды. Ведущий, выбранный
жеребьевкой, вызывает из каждой команды первых игроков.
109
Игроки первой команды бросают палку вверх — вперед, а иг,
рок второй команды следом за ним бросает свою палку, стре,
мясь попасть в палку игрока первой команды. При попада,
нии команда зарабатывает очко. Затем вызываются следую,
щие игроки и т. д.
Выигрывает команда, которая набрала больше очков.
Во втором круге команды меняются местами.
5. «Борик теппек»
(по смыслу игры — «Кто дальше бросит»)
Игра предназначена для мальчиков среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами, количество играющих до
20—30 человек.
Основное назначение — развитие мышц спины, рук, ног.
Для игры необходимо приготовить небольшие набивные
мячи весом до 3 кг, вес мячей зависит от возраста игроков.
На каждого играющего готовят по одному мячу.
На игровой площадке проводится линия для метания мя,
чей. Игроки становятся у линии и бросают мячи по очереди,
справа налево. Игрок, бросивший мяч ближе всех, собирает
все мячи, раздает игрокам, а сам выходит из игры. С каждым
новым броском выбывает тот, кто бросил мяч ближе всех.
Последний игрок считается победителем.
Можно усложнить игру: вместо броска мяч толкают ногой.
В момент броска нельзя переходить линию метания.
6. «Сакина салу»
Игра аналогична русской народной игре «Колечко, колечко, выйди на
крылечко». (Подобные игры есть и у кыргызов — «Алтын шакек», узбеков
— «Узук солар».)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют группой до 20—30 человек.
110
Основное назначение — развитие наблюдательности,
терпения, быстроты реакции, умения сдерживать свои эмо,
ции и выполнять поручения. Игра несет большой эмоцио,
нальный заряд и веселье.
Игроки садятся в ряд, держа руки перед собой, прижав
ладони. Ведущий, выбранный по жребию, держит в своих
ладонях, прижатых друг к другу, колечко или предмет, за,
меняющий его. Затем он подходит к каждому игроку и де,
лает вид, что кладет колечко ему в ладони. После того как
ведущий обошел всех игроков, он встает посередине и го,
ворит (в переводе на русский язык): «Колечко, колечко,
выйди на крылечко». Игрок, у которого колечко, должен
выйти к ведущему. Сидящий справа игрок, должен задер,
жать того, у кого колечко. Если удалось задержать игрока с
колечком, то он в знак наказания выполняет задание:
спеть, станцевать, попрыгать на одной ноге и т. п. Если за,
держать игрока с колечком не удалось, то наказание несет
игрок справа. Наказанный игрок, выполнив задание, ста,
новится водящим.
Водящий должен незаметно класть кольцо в руки игро,
кам, а игрок, который получил кольцо, не должен себя выда,
вать.
7. «Ак терек»
(«Белый тополь»)
Аналогична русской народной игре «Цепи кованые», кыргызской —
«Ак терек, кµк терек», узбекской — «Ок терак, кук терак», туркменской —
«Ай терек, гун терек», уйгурской — «Ак теряк, кµк теряк».
8. «Сыкырлы таяк»
(«Волшебная палка»)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют группой до 20 человек.
111
Основное назначение — развитие наблюдательности,
терпения, быстроты, ловкости, умения сдерживать свои
эмоции и выполнять поручения. Игра несет большой эмоци,
ональный заряд и веселье.
Для игры на игровой площадке чертится круг диаметром
до 10 м. Внутри большого круга чертится маленький круг
диаметром до 3 м. В центре маленького круга укрепляют
палку длиной 1 м. По жребию выбирается «сторож», кото,
рый должен сторожить палку внутри маленького круга.
По команде игроки входят в большой круг и пытаются унес,
ти палку. «Сторож» ловит игроков только в маленьком
круге. Он может поймать или осалить игрока. Пойманный
или осаленный игрок становится «сторожем». Если же иг,
року удалось унести палку и его не поймал «сторож», то
«сторож» выполняет задание: спеть, станцевать, попрыгать
на одной ноге и т. п.
9. «Тогыз кумалак»
(«Девять шариков»)
Игра идентична кыгызской народной игре «Тогуз коргоол» (см. игру
«Беш коргоол» в прил. 2).
10. «Монданак»
(не имеет смыслового перевода)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют группой до 20—30 человек.
Основное назначение — развитие наблюдательности,
терпения, быстроты, ловкости, умения сдерживать свои
эмоции и выполнять поручения. Игра несет большой эмоци,
ональный заряд и веселье.
Для проведения игры необходим платок или полотенце.
Игроки садятся по кругу, лицом в круг, ноги полусогнуты.
Пока нет водящего, одному из игроков дают платок или по,
лотенце, которое он прячет руками под коленями. Водящий
112
становится в середину круга и наблюдает за игроками, а те в
свою очередь должны незаметно для водящего передавать
платок друг другу. В процессе игры — передачи платка —
игроки поют: «Куда ушел монданак, туда пошел монданак,
сюда пришел монданак». Если водящий нашел платок (уви,
дел в момент передачи), то водящим становится пойман,
ный игрок. Пойманный игрок выполняет поручения: спеть,
станцевать, попрыгать на одной ноге и т. п.
11. «Бестас»
(«Пять камешков»)
Игра аналогична кыргызской народной игре «Беш таш», уйгурской —
«Бяш таш», туркменской — «Беш даш» (см. правила кыргызской народ,
ной игры «Беш таш».)
12. «Жаяу кокпар»
(«Пеший кокпар»)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют группой до 20—30 человек.
Основное назначение — развитие быстроты, ловкости,
воспитание выносливости, наблюдательности, чувства
команды, умения согласовывать свои действия с действиями
других.
Для проведения игры необходим набивной мяч или на,
битый тряпьем мешок (кокпар). Игроки делятся на две
команды. Физический состав команд должен быть одина,
ковым.
На поле с одного края чертится линия старта. На рас,
стоянии 50—70 м от линии старта кладут кокпар. От кокпа,
ра на расстоянии до 1 000 м проводится линия финиша.
По команде игроки обеих команд устремляются к кокпару,
игрок, захвативший кокпар, бежит к линии финиша. Иг,
рок, владеющий кокпаром, может передавать его игрокам
из своей команды. Команда соперников старается ото,
8. Заказ № 3617.
113
брать кокпар. Кокпар считается отобранным, если игрок
другой команды догнал владельца кокпара и коснулся его
рукой. Выигрывает команда, доставившая кокпар к фини,
шу.
Победители верхом на побежденных едут от места, где ле,
жал кокпар, к линии старта.
Во время игры нельзя применять силу, хвататься за одеж,
ду.
13. «Аксуйек»
(«Белая кость»)
Аналогичная игра есть у кыргызов — «Ак чµлмµк», у уйгуров — «Ак
суяк», у таджиков — «Софид чубак».
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста и подростков.
Играют группой до 20—30 человек.
Основное назначение — развитие наблюдательности,
ловкости, воспитание чувства команды, умения согласовы,
вать свои действия с действиями других.
Для игры необходима обработанная белая кость. Как пра,
вило, это кость крупного рогатого скота.
Игроки делятся на две команды. Ведущий держит в ру,
ках «аксуйек», остальные игроки стоят к нему спиной на
расстоянии до 10 м. Ведущий бросает «аксуйек» как можно
дальше. Как только «аксуйек» упал, все начинают его ис,
кать. Игрок, нашедший «аксуйек» должен взять его неза,
метно для соперников и доставить к ведущему. «Аксуйек»
можно передавать членам своей команды. Соперники мо,
гут отобрать «аксуйек» и сами доставить к ведущему.
Команда, доставившая «аксуйек» ведущему, считается
победителем.
Если соперник дотронулся до «аксуйек», его нужно от,
дать, нельзя хвататься за руки, одежду, применять силу. Такое
требование предотвращает травматизм.
114
Узбекские народные игры
1. «Ок терак, кук терак»
(«Белый тополь, зеленый тополь»)
Игра предназначена для детей младшего и среднего
школьного возраста.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — воспитание чувства товарищест,
ва, ответственности за команду; развитие мышц ног, рук, бы,
строты; поддержание положительных эмоций.
Играющие, разделившись на две команды поровну, ста,
новятся друг напротив друга на расстоянии 7—10 м (расстоя,
ние зависит от возраста играющих), берутся за руки. Первая
команда спрашивает: «Ок терак, кук терак, биздан сизга ким
керак?» («Белый тополь, зеленый тополь, кто из нас вам ну,
жен?»)
Противоположная сторона называет имя одного из уча,
стников: «Бизга сидан (имя) керак» («Нам от вас нужен…»).
Участник, чье имя названо, бежит, стараясь прорвать ше,
ренгу. Если прорвал, то забирает в свою команду одного из
игроков с места прорыва, если нет, то сам остается в этой
команде. Затем черед переходит к следующей команде. Вы,
игрывает команда, в которой оказалось больше участников.
2. «Бой чечак»
(«Богатый цветок — гусиный лук»)
Игра предназначена в основном для девочек младшего и
среднего школьного возраста, от 6 до 13—15 лет.
Играют небольшими группами до 10—12 человек.
Основное назначение — ознакомление с первыми весен,
ними цветами, природным календарем; воспитание береж,
ного отношения к природе и окружающей среде, уважитель,
ного отношения к старшим; развитие речи, поддержание по,
ложительных эмоций.
8*
115
Дети собирают букетики цветов гусиного лука, привязав
их на длинные палки, группами в 8—10 человек ходят по дво,
рам и поют весенние песни. Обычай этот называется «гуль,
гардони» (хождение с цветами).
На лицо травы пролился дождь,
Вот какие появились создания!
Да будет благословенна новая весна!
Не удручайте, не удручайте,
Не обижайте детей!
После того как дети пропоют свою песню, им, по обычаю,
преподносят скромные подарки: сладости, фрукты и т. п.
По мнению Е. М. Пещеровой, весенние песни с игровыми об,
рядами схожи с обычаями встречи весны — «майского детст,
ва» — Западной Европы и славян [104. С. 93—94].
3. «Узук солар»
(прятание камешка или колечка)
Игра предназначена в основном для девочек младшего и
среднего школьного возраста, от 6 до 13 лет.
Играют небольшими группами до 10—12 человек.
Основное назначение — развитие наблюдательности, вы,
держки, спокойствия, умения играть в коллективе.
Все участники игры садятся в ряд. Один из детей — отга,
дывающий — отворачивается, в это время другие прячут ка,
мешек или колечко между двумя ладошками у кого,либо из
сидящих. Все выдвигают руки с прижатыми друг к другу ла,
дошками, и отгадывающий должен угадать, у кого колечко.
При нахождении предмета они меняются ролями. Если
предмет не найден, то отгадывающий остается тот же самый.
4. «Такаловлов»
(«Козы и пастух»)
Игра предназначена для детей среднего школьного воз,
раста.
Играют группами до 20—30 человек.
116
Основное назначение — развитие мышц ног, ловкости,
быстроты движений, гибкости, внимательности, наблюда,
тельности; повышение эмоционального настроя.
На площадке чертится круг диаметром от 8 до 10 м. Выби,
рают ведущего. По жребию игроки делятся на две команды:
«козы» и «пастухи». «Козы» располагаются внутри круга, а
«пастухи» — за кругом. Ведущий по очереди приглашает в
круг по одному «пастуху», который, прыгая на одной ноге,
должен осалить как можно больше «коз» за определенное
время. Затем приглашается второй «пастух» — и так, пока
не будут переловлены все «козы». После этого команды ме,
няются местами и ролями. Выигрывает команда, которая за
более короткое время переловила всех «коз».
«Козы» не должны выходить за пределы круга, «коза», пе,
реступившая линию круга, считается пойманной. «Пастух»
может прыгать на любой ноге, но не на двух одновременно,
если пастух нарушит это правило, то он выбывает из игры.
В кругу одновременно не могут быть два «пастуха».
5. «Ат калля»
(«Лошадиная голова»)
Игра предназначена для мальчиков подросткового возра,
ста.
Игра носит групповой (до 10—12 человек) и индивидуаль,
ный характер.
Основное назначение — развитие мышц рук, спины,
пресса, координации движений.
Игра проводится на поляне или лужайке. Игру можно
проводить как между командами, так и между участниками
отдельно. Участник ложится на землю, на спину. Ноги вытя,
нуты, руки вытянуты вдоль туловища. В руки участнику дают
груз, который он берет двумя руками, в зависимости от воз,
раста ребят вес груза может быть до 5—7 кг. По команде груз
бросают через голову. Во время броска нельзя сгибать ноги
или поднимать их, нельзя опираться локтями о землю и сги,
117
бать руки в локтях. Бросок проводится только силой рук.
Выигрывает тот, кто дальше всех бросил груз. При группо,
вой игре выигрывает та команда, в которой большее количе,
ство игроков бросили груз дальше.
6. «Оксок бури ва куйлар»
(«Волк>калека и овцы»)
Игра предназначена для детей младшего и среднего
школьного возраста.
Играют группами до 20—30 человек.
Основное назначение — развитие мышц ног, спины, лов,
кости, быстроты, интуиции; повышение эмоционального
настроя; воспитание чувства команды, сопереживания.
По жеребьевке дети делятся на две команды: «волков» и
«овец». Чертится круг, на одной половине круга за чертой
стоят «волки», на другой за чертой — «овцы». Из каждой
команды по выбору команды приглашается по одному игро,
ку: «волк» и «овца». В течение определенного времени
«волк» должен поймать «овцу», прыгая на одной ноге.
«Овца», бегая по кругу от «волка», должна помнить, что если
она близко подбежит к команде «волков», то они могут ее
осалить, не переступая черты. Если в течение отведенного
времени «овца» не поймана, то заменяют «волка». Если же
«овца» поймана, то команды меняются ролями. Выигрывает
команда, поймавшая больше «овец».
7. «Ким чакон»
(«Кто ловче»)
Игра предназначена для детей младшего и среднего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 10—12 человек.
Основное назначение — развитие умения понимать жес,
ты, мимику, взгляд; развитие внимания, ловкости, быстроты
реакции.
118
Дети выбирают водящего, как правило, посредством дет,
ских считалок. Остальные садятся лицом в круг, размер круга
зависит от количества участников. Водящий ходит за спина,
ми сидящих, а сидящие, пересматриваясь друг с другом,
взглядом, мимикой, жестами договариваются между собой
меняться местами. Водящий должен успеть занять чье,либо
место в момент перебежки, если он успел это сделать, то тот,
чье место он занял становится водящим, если не успел, —
продолжает водить. Нельзя меняться местами соседям.
8. «Бургут ва бургутча»
(«Орел и орленок»)
Игра предназначена для детей младшего и среднего
школьного возраста, от 6 до 15 лет.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие быстроты, ловкости,
смекалки, умения играть в коллективе и согласовывать свои
действия с действиями других.
С помощью жеребьевки или детской считалки дети выби,
рают «орла» и «орленка», остальные дети выполняют роль
«птичек». Игровая площадка делится на три части. В середи,
не сама игровая площадка, размер которой зависит от возра,
ста играющих (примерно 20 × 20 м), по бокам: с одной сто,
роны площадки — домик для птичек, с другой — поле для
пойманных птичек.
Домик
для
птичек
Поле
для
пойманных
птичек
119
В центре площадки чертится круг диаметром до 2 м, в ко,
тором располагается «орленок», у него в кругу находится
мяч. По команде ведущего «птички» должны проникнуть в
круг и унести мяч «орленка» в свой домик. «Орленок», не вы,
ходя из круга, должен их осалить рукой. «Орел» не должен
подпускать «птичек» к «гнезду» «орленка» и может гоняться
за ними по всему полю. Те, кого они сумели осалить, перехо,
дят в поле для пойманных птичек. Игра продолжается до тех
пор, пока все «птички» не будут осалены или пока они
не унесут мяч к себе домой.
В процессе игры ни «птички», ни «орленок» не имеют
права переступать линию гнезда. При нарушении правила:
а) мяч возвращается на место; б) осаливание не засчитыва,
ется. «Птички» имеют право передавать мяч друг другу, пока
не донесут его до дома.
9. «Гулмирзанинг таеги»
(«Палка Гулмирзы»)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 10—12 человек.
Основное назначение — развитие координации движений,
глазомера, меткости, быстроты, умения играть в коллективе.
Для игры необходимы палки и одна мишень — городок.
Длина палок — до 1 м, толщина — до 4 см. Количество палок
должно быть меньше на одну, чем игроков.
Игроки располагаются по окружности. В центре круга
складываются все палки. По команде все игроки устремля,
ются в круг и разбирают палки, игрок, которому не досталось
палки, берет городок и становится водящим. Водящий ста,
вит городок на заранее приготовленное или обговоренное
место. На расстоянии 10—15 м от городка прочерчивают ли,
нию для метания палок. Игроки по очереди начинают метать
свои палки, после каждого попадания водящий должен ста,
вить городок. После того как последний игрок метнул палку,
120
все игроки и водящий бегут в поле, где расположен городок,
и берут палки, водящий берет городок. Как только игроки
взяли свои палки, они должны наперегонки бежать за линию
метания. Игроки, которые не попали в городок, возвраща,
ются только прыжками на одной или двух ногах. Тот, кто по,
следним пересек линию метания, получает от ведущего го,
родок и становится ведущим. А тот, кто был ведущим, берет у
него палку.
10. «Оломон пайга»
(«Перехвати платок»)
Игра предназначена для мальчиков среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек, но количе,
ство играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие мышц ног, спины, рук,
ловкости, умения играть в команде, просчитывать свои дей,
ствия, согласовывая их с действиями других.
Для игры необходим легкий платок или предмет, заменя,
ющий его, удобный для перебрасывания одной рукой и
удобный для ловли. Размер площадки зависит от количества
игроков. Площадка делится на две половины, на каждом
конце чертится небольшой круг, в который команда сопер,
ников должна закинуть платок.
Участники делятся на две команды по жеребьевке или по
считалке. Как правило, подбираются игроки равные по фи,
зическим возможностям. Затем в каждой команде игроки де,
лятся по парам, один из них является «конем», а другой —
«всадником». Игра начинается по команде судьи, «всадни,
ки» садятся на «коней», судья побрасывает платок вверх, тот,
кто завладел платком, перебрасывает его игрокам своей
команды. Игроки второй команды должны перехватить пла,
ток. Основная цель — закинуть платок в круг соперников.
Игра может длиться определенное время или до опреде,
ленного счета.
121
11. «Капток тегди»
(«Попади в мяч»)
Игра предназначена для мальчиков среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек, но количе,
ство играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие глазомера, меткости,
силы рук, мышц ног, спины, умения играть в команде.
Для игры необходимы небольшие мячи весом до 1 кг
или предметы, их заменяющие (мешочки с песком, с пак,
лей и т. п.). Вес зависит от возраста игроков. Количество
мячей должно соответствовать количеству игроков.
На площадке прочерчивается линия для метания мячей.
Игроки делятся на две команды, одинаковые по физическим
возможностям. По жребию определяется команда, которая
первая начинает метать мячи. Игроки команды становятся
по одному вдоль линии метания и кидают свои мячи как
можно дальше. Затем к линии метания подходят игроки вто,
рой команды и стараются кинуть свои мячи так, чтобы они
попали в лежащие мячи и откатили их как можно дальше.
Игроки второй команды, которые попали в мячи и откатили
их на определенное расстояние, садятся верхом на игроков
первой команды (хозяев мячей), и они должны перенести их
на расстояние откатанного мяча. Если игроки первой
команды не попали в мяч, то они несут на себе игрока первой
команды от своего мяча до линии метания. Затем первыми
мячи метают игроки второй команды.
При броске мяча нельзя переступать линию, мячи метают
удобным способом.
12. «Оксок карга»
(«Хромая ворона»)
Игра предназначена в основном для детей младшего и
среднего школьного возраста, от 6 до 13 лет.
122
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие мышц ног, быстроты,
координации движений, умения играть в команде.
Игра проводится на площадке. Размер площадки зави,
сит от возраста игроков. Посередине площадки проводится
линия, с двух сторон от центральной линии у начала пло,
щадки проводится линия старта. Для игры необходимы две
веревки или два платка. По жребию игроки делятся на две
команды. Команды располагаются друг напротив друга за
линией старта, каждая на своей стороне. Количество игро,
ков в команде должно быть одинаковое. По команде веду,
щего первые игроки сгибают ногу в колене, зацепляют с на,
ружной стороны стопы веревкой, держат ее веревкой и на
одной ноге с противоположных сторон прыжками устрем,
ляются к центральной линии. Допрыгав до центральной
линии, касаются ее рукой, бегом возвращаются к своим
командам и передают веревку второму игроку. И так до по,
следнего игрока. Выигрывает команда, первой завершив,
шая игру.
Игрок не имеет права начинать прыжки, пока не получит
веревку от предыдущего игрока своей команды и не обхватит
ею свою ногу.
13. «Егирма»
(«Двадцать»)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек, но количе,
ство играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие координации движений,
глазомера, умения рассчитать силу броска, играть в команде.
Для игры необходимо подготовить площадку. С одного
конца площадки чертится круг диаметром от 6 до 8 м.
Внутри круга — квадрат, который своими углами касается
круга. Внутри квадрата чертят малый квадрат, расстояние
123
между сторонами квадрата 30—50 см, это зависит от возра,
ста игроков. Внутри малого квадрата чертится треуголь,
ник, углами касающийся сторон малого квадрата. Внутри
треугольника — круг. На расстоянии 10—15 м от первого,
большого, круга чертится линия метания.
Участники игры делятся на две команды по жребию или
с помощью считалки. Затем каждая команда выстраивает,
ся друг за другом за линией метания. По команде первые
игроки команд начинают метать мячи, стараясь попасть в
маленький круг. После броска игрок, бросивший мяч, под,
бирает его и передает его следующему игроку своей коман,
ды. За попадание в большой круг — 1 балл, в большой квад,
рат — 2 балла, в маленький квадрат — 3 балла, в треуголь,
ник — 4 балла, в маленький круг — 5 баллов. Выигрывает
команда, набравшая большее количество очков.
14. «Зувуллатар»
(«Чиж»)
Игра аналогична кыргызской народной игре «Чикит», имеет распро,
странение в Таджикистане.
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек, но количе,
ство играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие координации движений,
глазомера, умения рассчитать силу удара, играть в команде.
Для игры необходимо приготовить две палки, одна —
бита длиной до 1 м. Длина палки,биты зависит от возраста
игроков. И маленькая палочка,чиж длиной до 10 см.
Игроки по жеребьевке делятся на две команды и опреде,
ляют, кто первым начнет игру. Для этого капитаны команд с
линии метания бросают палки,биты как можно дальше, за,
тем с места падения палки,биты на глаз определяют расстоя,
ние до линии метания и измеряют его палкой,битой. Первой
124
игру начинает та команда, капитан которой более правильно
определил расстояние до линии метания.
Необходимо определить, сколько бросков должен сде,
лать каждый игрок команды; для этого они берут в одну
руку маленькую палочку, а в другую — большую. Затем пал,
кой,битой отбивают маленькую палочку как можно боль,
шее количество раз в воздухе, пока она не упадет на землю.
Количество ударов по маленькой палочке в воздухе будет
равно количеству бросков большой палки. Чтобы опреде,
лить, сколько метаний должна произвести команда, необ,
ходимо суммировать количество ударов по маленькой па,
лочке. К примеру, в команде 7 игроков, 5 из них отбили па,
лочку 3 раза, а 2 — 2 раза, значит, количество метаний будет
равно 19. Метание каждого следующего игрока произво,
дится с места соприкосновения палки с землей.
Игроки второй команды или один игрок должны пробе,
жать общее расстояние, на которое была брошена палка,би,
та. Общее расстояние измеряется длиной броска 7 игроков.
Бег начинается с места метания, на одном вздохе со звуком
«з,з,з,з…». Если игрок или игроки прервали звук «з,з,з,з…»
в момент бега, то с места остановки он (они) должен (ны) пе,
ренести игрока (ов) из команды соперников на спине до ли,
нии метания.
Таджикские народные игры
1. «Софид чубак»
(«Белая палочка»)
Аналогичная игра есть у кыргызов — «Ак чµлмµк», у казахов — «Ак,
суйек», у уйгуров — «Ак суяк».
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек, но количе,
ство играющих должно быть четное.
125
Основное назначение — развитие координации движений,
глазомера, умения рассчитать силу броска, играть в команде.
В игре могут принимать участие как мальчики, так и де,
вочки вместе. Участники игры делятся на две группы. Выби,
рается старший, он своего рода орбитр, который в игре
не участвует. Он бросает белую палочку как можно дальше.
По команде участники обеих команд стремглав бегут, чтобы
первыми схватить палочку. Обладатель палочки стремится
передать ее кому,нибудь из членов своей группы, а противо,
положная сторона в свою очередь стремится отнять ее у со,
перников. Тот, кому удается вырваться, бежит к старшему и
передает ее с низким поклоном. Победившая группа садится
верхом на побежденных и совершает круг почета, приветст,
вуя старшего, если в игре принимают участие только мальчи,
ки. Если в игре принимают участие и девочки, то проиграв,
шая сторона выполняет пожелания победителей: спеть,
станцевать и т. п.
2. «Гир>гиракон»
(«Кто быстрее»)
Игра предназначена для детей младшего, среднего и стар,
шего школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие координации движе,
ний, быстроты, ловкости, гибкости.
Для проведения игры на земле чертится большой круг, раз,
мер круга зависит от возраста игроков. По жребию определя,
ют, кому быть ведущим. Водящий становится в середину кру,
га, остальные игроки располагаются за кругом. По команде
игроки, находящиеся за кругом, забегают в круг и быстро убе,
гают из него. Ведущий должен осалить как можно больше ре,
бят. Осаленный ребенок становится помощником водящего.
Последний ребенок, не пойманный водящими, становится
победителем.
126
3. «Баландпарак»
(«Кто дальше пропрыгает»)
Игра предназначена для детей младшего, среднего и стар,
шего школьного возраста.
Играют парами.
Основное назначение — развитие координации движе,
ний, равновесия, ловкости, умения действовать синхронно.
Для проведения игры выбирается место, где есть неболь,
шие подъемы и спуски. Все игроки делятся по парам. Чер,
тятся две линии на расстоянии до 50 м между ними, длина
расстояния зависит от возраста игроков.
Игроки по парам располагаются у линии старта, первая
пара, плотно прижавшись друг к другу, подняв разноимен,
ные ноги и согнув их в коленях, по команде должна прыжка,
ми преодолеть расстояние до намеченной линии и обратно.
Победителем считается пара, которая быстрее всех
преодолела расстояние, а игроки не вставали на две ноги и
не разъединяли их.
4. «Давранишини»
(подбрасывание платка)
Аналогичная игра есть у кыргызов — «Жолук таштамай», у уйгуров —
«Пота ташляш».
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие координации, внима,
тельности, ловкости, быстроты реакции.
По жребию определяют ведущего, остальные игроки са,
дятся по кругу, лицом в круг, размер круга зависит от количе,
ства игроков. В руках у ведущего платок. Ведущий проходит
за спинами сидящих и незаметно подбрасывает кому,либо
платок за спину. Сам тем временем проходит дальше. Если
ведущему удалось обойти круг и вернуться к игроку, которо,
127
му подброшен платок, то ведущий берет платок и шлепает
сидящего игрока по спине, и они меняются ролями. Если же
игрок заметил, что ему подбросили платок, то он должен
взять его, догнав ведущего, шлепнуть его платком по спине,
платок бросить как можно дальше в сторону и успеть сесть на
свое место. Через круг пробегать нельзя. Нельзя подсказы,
вать, помогать.
5. «Болишт джанг»
(«Бой подушками»)
Аналогичная игра есть у кыргызов —«¤пкµ чапмай».
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют парами.
Основное назначение — развитие координации движе,
ний, ловкости, смекалки, быстроты реакции, гибкости.
Для детей младшего возраста игра проводится на дорожке
шириной 30—35 см, прочерченной на земле, для старших
игра проводится на бревне.
Для проведения игры необходимы бревно или дорожка,
две подушки, набитые мягким содержимым.
К бревну приглашаются двое игроков. В руки им дают,
ся подушки, затем они становятся на бревно или дорожку.
По команде каждый игрок старается выбить соперника с
бревна или дорожки.
Победителем считается игрок, оставшийся на бревне или
дорожке. Нельзя бить по лицу, голове.
6. «Хурус чанг»
(«Петушиный бой»)
Аналогичная игра есть у кыргызов — «Кызыл короз, ак короз» («Крас,
ный петух, белый петух»).
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
128
Играют парами или небольшими группами до 20 человек,
но количество играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие координации движе,
ний, равновесия, ловкости, мышц ног, умения рассчитать
свои действия.
На земле чертится круг, его размеры зависят от возраста
игроков. В центр круга вызывают двух игроков, они стано,
вятся на одну ногу, вторая согнута в колене, руки за спиной.
По команде игроки плечом начинают выталкивать друг дру,
га за круг. Победителем считается игрок, оставшийся в круге.
7. «Чиллакбози»
(существует название «Зум — зумак»)
Аналогичная игра есть у кыргызов, узбеков — «Чиж».
Игра предназначена для мальчиков среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек, но количе,
ство играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие координации, глазоме,
ра, умения рассчитать силу броска, играть в команде.
Для игры необходимы «чиж» — «чиллак», палка длиной
до 15 см, заостренная с двух концов, и палка,бита — «чил,
лакдаста». У края игрового поля чертится линия удара —
«пилладжой», а на конце поля чертится вторая линия —
«марраджой». Длина поля зависит от возраста игроков, мо,
жет быть до 100 м. По жеребьевке определяется очередность
игры. Команда, получившая право начинать игру, подходит
к линии удара — «пилладжой». На землю кладут «чиллак»,
первый игрок команды битой — «чиллакдаста» — слегка уда,
ряет по заостренному концу, и «чиллак» подлетает вверх.
Пока «чиллак» находится вверху, игрок со всего размаха бьет
по нему, стараясь отбить его как можно дальше по направле,
нию к линии «марраджой». Если «чиллак» удается отбить за
линию «марраджой», то один из игроков команды соперни,
ков берет его и на одном дыхании должен со звуком
9. Заказ № 3617.
129
«з,у,у,у,у…» или «з,у,м,м,м…» добежать до линии старта
«пилладжой». Если у игрока не хватает дыхания, он может
через 15—20 м передать «чиллак» другому игроку своей
команды. И так пока «чиллак» не будет доставлен за линию
удара «пилладжой». Если игроку, который проводит первый
удар, не удалось отбить «чиллак» за линию «марраджой», то с
места его падения бьет следующий игрок этой команды. По,
сле первого круга команды меняются местами.
8. «Чавгонбози»
(«Поло»)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами до 20 человек, но количе,
ство играющих должно быть четное.
Основное назначение — развитие координации движе,
ний, глазомера, умения рассчитать силу броска, играть в
команде, согласовывать свои действия с членами команды,
разыгрывать комбинации.
Для игры необходимы клюшки на каждого игрока и мяч,
желательно от большого тенниса. Игровое поле делится по,
полам линией. По центру чертится круг диаметром до 3 м.
В конце каждой половины устанавливаются ворота.
Желательно, чтобы игроки были равные по физическим
возможностям. По жребию или считалкой игроки делятся на
две команды. В команде обязательно должны быть вратарь,
защитники и нападающие. Количество защитников и напа,
дающих зависит от количества игроков в команде.
В центре круга находится мяч, в центр приглашаются два
игрока из противоположных команд, остальные игроки рас,
полагаются за кругом на разных половинах поля. По коман,
де игроки, находящиеся у мяча, начинают игру. Клюшками
они пытаются завладеть мячом и передать кому,либо из
своей команды. Передавая мяч игрокам своей команды, иг,
роки стремятся забить гол в ворота соперников. Игроки
130
команды соперников в свою очередь пытаются забрать мяч и
вести его в противоположную сторону, для того чтобы забить
гол своим соперникам. После забитого гола игра начинается
с центра поля командой, пропустившей мяч. В процессе
игры мяч можно ловить рукой, но обязательно опустить на
землю и продолжать игру клюшкой.
В процессе игры запрещается грубая силовая игра. В случае
если мяч вылетел за игровое поле, то либо назначается угловой
удар, либо игра начинается с кромки поля, как в футболе.
Как правило, играют по времени или до определенного
счета.
9. «Гусолакашак»
(«Перетяни, как бык»)
Аналогичная игра есть у кыргызского народа: «Бука тартыш».
Игра предназначена в основном для мальчиков среднего
и старшего школьного возраста.
Играют двумя небольшими командами, можно парами,
но количество игроков должно быть четное.
Основное назначение — развитие координации движе,
ний, мышц спины, рук, ног.
Игроки по жребию делятся на две команды, равные по фи,
зическим данным. Для проведения игры необходима веревка
длиной до 5 м, которая связывается концами. На земле про,
черчивается линия. Затем составляются пары из игроков от
двух команд. Ведущий приглашает первую пару, они стано,
вятся спиной друг к другу на колени на равном расстоянии от
линии. Затем веревка накладывается на спину, проходит впе,
реди по груди, концы уходят под руками ко второму игроку,
которому также ее надевают. Узел веревки не должен мешать и
давить на тело, поэтому он располагается вне тела игроков.
Если веревка тонкая, то со стороны груди под веревку подкла,
дывают что,нибудь мягкое. Игроки стоят ровно на коленях,
по команде ведущего они медленно начинают перетягивать
друг друга каждый на свою сторону. Выигрывает игрок, пере,
9*
131
тянувший соперника на свою сторону. Командная победа
определяется количеством выигравших игроков.
При перетягивании соперника нельзя опираться руками
о землю и тянуть рывками, т. к. при рывке можно затянуть
веревку на теле соперника и нанести ему рану.
10. «Чумъабози»
(«Пятница»)
Игра предназначена для мальчиков среднего и старшего
школьного возраста.
Играют небольшими группами, как правило, 14 человек.
Основное назначение — развитие координации движений,
глазомера, умения рассчитать силу броска, ловкости, гибкости,
умения играть в команде. Игра также развивает мышцы ног и
спины.
Для проведения игры необходим мяч от большого тен,
ниса или предмет, заменяющий его. Игроки по жребию де,
лятся на две команды, равные по физическим данным. За,
тем составляются пары, в каждой паре должны быть игроки
от двух команд. Считалкой или жребием определяется
команда, игроки которой будут наездниками. Пары стано,
вятся по кругу, величина круга зависит от возраста игроков.
Все пары получают название дня недели: «душанбе» — по,
недельник, «сешанбе» — вторник, «чоршанбе» — среда,
«панчшамбе» — четверг, «чумъа» — пятница, «шамбе» —
суббота, «якшамбе» — воскресенье. Команда наездников са,
дится на соперников. Ведущий дает мяч в руки игрока с на,
званием дня недели «чумъа» — пятница, получив мяч, тот
кидает его игроку «шамбе» — суббота и т. д. до «чумъа» — пят,
ница. Получив мяч после первого круга, игрок «чумъа» —
пятница, должен поднять руку с мячом вверх.
Если в процессе перекидывания мяча он ни разу не упал на
землю, то игра продолжается в тех же ролях, а если мяч падал
на землю, то по завершении круга игроки меняются ролями.
По кругу игроки должны стоять не подряд по названиям
дней недели, а вразброс.
132
Выигрывает команда, которая большее количество кру,
гов продержала мяч без падения его на землю.
Во время броска игроки, которые держат на спине сопер,
ника, не должны им мешать проводить бросок. Игроки
не должны приближаться или отдаляться друг от друга, место
определяется в начале игры.
Туркменские народные игры
1. «Ай терек, гун терек»
(«Белый тополь, зеленый тополь»)
Аналогичная игра есть у кыргызов — «Ак терек, кµк терек», у каза,
хов — «Ак терек», у уйгуров — «Ак теряк, кµк теряк», у узбеков — «Ок
терак, кук терак».
Игра предназначена для детей от 7 до 13 лет.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие мышц рук, быстроты,
воспитание ответственности за коллектив.
Играющие, разделившись на две команды поровну, ста,
новятся друг напротив друга на расстоянии 7—10 м (расстоя,
ние зависит от возраста играющих), берутся за руки, образуя
цепь. Первая команда спрашивает: «Ай терек, гун терек, биз,
ден сизе ким герек?» («Белый тополь, зеленый тополь? Кто
из нас вам нужен?»)
Противоположная сторона, отвечая, называет имя одно,
го из участников: «Сизден бизе (имя ребенка) гыз (оглан) ге,
рек» («Нам нужен (называют имя ребенка)».)
Ребенок, чье имя названо, бежит, стараясь прорвать ше,
ренгу. Если прорвал цепь, то забирает в свою команду одного
из игроков справа или слева там, где образовался прорыв,
если нет, то сам остается в этой команде. Затем черед перехо,
дит к следующей команде. Выигрывает команда, в которой
оказалось больше участников.
133
2. «Беш даш»
(«Пять камешков»)
См. кыргызскую народную игру «Беш таш».
Аналогичная игра есть у кыргызов — «Беш таш», у казахов — «Бес,
тас», у уйгуров — «Бяш таш».
3. «Матал айтмак»
(«Отгадки»)
Игра предназначена для детей от 7 до 13 лет.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие речи, мышления, логики,
умения проводить анализ, сопоставлять факты, делать выводы.
По жребию выбирают водящего. Остальные игроки са,
дятся в ряд, водящий выходит вперед и загадывает какое,ли,
бо слово, затем игроки, задавая наводящие вопросы ведуще,
му, по ответам должны отгадать слово. К примеру:
— Живой или не живой?
— Съедобный или нет?
— Вкусный или нет?
— Сладкий или соленный?
— Летает или ползает? И так далее.
Тот, кто отгадал, становится ведущим.
4. «Кушт — денду»
(игра острословов)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие речи, мышления, логи,
ки, умения анализировать, быстро и правильно давать ответ.
Ребята собираются в две команды: мальчики и девочки.
По команде водящего они кружатся, приплясывают и поют,
затем так же по команде останавливаются и начинают по
очереди острословить в адрес команды соперников. Если
134
команда не смогла ответить, — она считается проигравшей.
В этой игре соблюдаются основы народной этики, поэтому
острословие не должно быть оскорбительным.
5. «Гозданды»
(жмурки)
Аналогичная игра есть у кыргызов — «Кµз танмай».
Игра предназначена для детей младшего и среднего
школьного возраста.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие слуха, ориентации в про,
странстве с закрытыми глазами, координации движений, уме,
ния сопоставлять тактильное ощущение (восприятие) с обра,
зом.
Для игры очерчивается круг, размер которого зависит от
количества игроков. Необходим платок для завязывания
глаз. Платок должен быть плотным, чтобы через него не бы,
ло видно. Затем по жребию определяют водящего, который
встает в середину круга. Остальные игроки находятся за кру,
гом. По команде водящему завязывают глаза, игроки входят
в круг и пытаются дотронутся до водящего, а он в свою оче,
редь старается поймать кого,нибудь. Пойманный игрок, из,
менив голос, называет имя водящего, водящий по голосу
должен отгадать, кого он поймал. При правильном отгады,
вании пойманный игрок и водящий меняются ролями, если
же водящий не отгадал, то продолжает водить.
Во время игры нельзя выходить за пределы круга, толкать
друг друга.
6. «Гуйруктутды»
(«Поймать за хвост»)
Игра предназначена для детей младшего школьного воз,
раста.
Играют группами до 20 человек.
135
Основное назначение — развитие быстроты реакции, ко,
ординации действий.
Для проведения игры чертят круг, размер круга зависит от
количества игроков. По жребию выбирают «волка», который
садится в середину круга и делает вид, что он спит. Остальные
игроки по команде заходят в круг, ходят по кругу с песнями и
постепенно сужают круг, приближаясь к «волку». Задача игро,
ков — дотронуться до «волка», а «волк» при максимальном
приближении ребят внезапно вскакивает и старается поймать
или осалить игроков. Игрок, которого поймал или осалил
«волк», становится волком. Волк начинает ловить игроков
только после того, как до него кто,нибудь дотронулся.
7. «Агсакдурна»
(«Хромой журавль»)
У кыргызов — «Кызыл короз, ак короз», у таджиков — «Хурус чанг»
(«Петушиный бой»).
Игра для детей младшего, среднего и старшего школьно,
го возраста.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие быстроты реакции, ко,
ординации действий, мышц ног, ловкости, гибкости.
На противоположных концах игровой площадки прово,
дят две линии для команд. Игроки по жребию делятся на две
команды, равные по силе. Каждая команда становится за ли,
нией со своей стороны. По команде каждый игрок поднима,
ет одну ногу, сгибает ее в колене, одной рукой придерживает
ногу за ступню, а вторую руку отводит за спину и на одной
ноге начинает прыгать в сторону соперника. Основная зада,
ча, отталкивая соперника, заставить его встать на две ноги
или вытолкнуть за линию.
Побеждает команда, в которой осталось больше игроков.
Толкать можно только туловищем. Нельзя бить головой,
применять удары, наступать на ногу.
136
8. «Урды кашты»
(«Дотронулся — убегай»)
Игра предназначена для детей среднего и старшего
школьного возраста.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие быстроты реакции, ко,
ординации действий, мышц ног.
Для проведения игры необходимо расчертить игровое
поле. Размер поля зависит от количества и возраста участни,
ков. На двух концах поля прочерчивают линии, за которыми
находятся команды. За 2—3 м до этих линий прочерчивается
еще по одной линии с каждой стороны. Общий размер поля
может достигать 60 и более м.
Игроки делятся на две команды по жребию. Каждая
команда располагается за своей чертой. Капитаны команд
считалкой определяют, кому начинать игру. Капитан первой
команды называет игрока, который должен пройти через все
поле и, дойдя до линии соперников, коснуться одного из
них. После касания игрок быстро бежит к своей команде за
линию, а игрок, которого коснулись, должен его догнать.
Догонять можно до первой линии, которая находится перед
основной линией. Игрок, которого догнали, выбывает из
игры. Если догоняющий игрок не смог догнать, то он выбы,
вает из игры. Победителем считается команда, в которой
останется больше игроков.
Уйгурские народные игры
1. «Тапмак»
(«Найди»)
Игра идентична игре «Колечко».
Игра предназначена для детей младшего и среднего
школьного возраста.
Играют группами до 10 человек.
137
Основное назначение — развитие наблюдательности, вы,
держки, быстроты реакции.
Для проведения игры необходимо маленькое колечко
или предмет, его заменяющий, — «тапмак». По жребию или
считалкой выбирают водящего. Водящий выходит вперед и
поворачивается спиной к остальным детям, которые сидят в
ряд. Игроки прячут у кого,нибудь в ладонях «тапмак» (ко,
лечко или маленький предмет). Затем водящий поворачива,
ется к детям, они, сжав ладони своих рук, вытягивают их впе,
ред, имитируя, что в ладонях спрятан «тапмак». Водящий
должен отгадать, у кого спрятан «тапмак», если отгадает, то
они меняются местами, если нет, то игра продолжается в
прежнем порядке.
2. «Пота ташляш»
(подбрасывание платка)
Игра предназначена для детей младшего, среднего и стар,
шего школьного возраста.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие быстроты реакции, вы,
держки.
Для проведения игры необходим платок или плотная ма,
терия. По жребию или считалкой выбирают водящего. Игро,
ки садятся на корточки по кругу, лицом друг к другу. Размер
круга зависит от возраста и количества игроков. Водящий
проходит по кругу за спинами сидящих с платком в руке. Он
должен незаметно подбросить платок за спину одного из си,
дящих. Сам же идет дальше по кругу, если ему удается, сделав
круг, подойти к игроку, которому он подбросил платок, он
берет платок и шлепает платком по спине. Затем они меня,
ются местами. Если же сидящий игрок заметил, что ему под,
бросили платок, он должен его взять и, догнав ведущего, уда,
рить его платком по спине. Водящий же должен, пробежав
круг, успеть сесть на место игрока, которому он подбросил
платок. Если игрок, которому подбросили платок, успевает
138
догнать водящего и ударить платком, то он садится на свое
место, а ведущий ведет игру снова.
В процессе игры нельзя подсказывать, кому подбросили
платок, бить платком по лицу, пробегать через круг.
3. «Орда — ака»
(«Свое место»)
Игра предназначена для детей младшего, среднего и стар,
шего школьного возраста.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие быстроты реакции, ко,
ординации действий, ловкости, выдержки.
Игра имеет два варианта.
Первый вариант. Для проведения игры необходимы малень,
кие мячи и палки — клюшки — на каждого игрока. На одной
линии вырываются небольшие лунки по количеству играющих
ребят. Ребята выстраиваются на определенном расстоянии от
лунок (6—10 м), в руках у каждого палки. По команде каждый
из них гонит палкой свой мяч к своей лунке. Кто не смог за,
гнать мяч в лунку или сделал это последним, — выбывает из
игры. И так — пока не останется победитель.
Второй вариант. Для проведения игры необходимы малень,
кие мячи и палки — клюшки — на каждого игрока. На одной
линии вырываются небольшие лунки по количеству играющих
ребят. На площадке прочерчиваются параллельно три линии:
первая, за которой стоят игроки, на расстоянии 4—5 м от вто,
рой линии. Вторая, на которой вырываются лунки, и третья, за
которую должен забежать водящий, на расстоянии 8—10 м от
второй линии. Ребята выстраиваются за первой линией. Водя,
щий катит мяч вдоль лунок и по желанию загоняет его в одну из
них. После того как мяч загнан в лунку, хозяин лунки должен
подбежать к лунке, взять мяч и, догоняя, броском попасть в во,
дящего, а водящий должен успеть добежать за третью. Если во,
дящий успеет добежать до линии, то хозяин лунки становится
водящим, если же в водящего удается попасть мячом до того,
139
как он добежал до линии, то он ведет снова. Хозяин лунки име,
ет право на один удар мячом.
4. «Бяш таш»
(«Пять камешков»)
См. кыргызскую народную игру «Беш таш».
5. «Ак теряк, кµк теряк»
(«Белый тополь, зеленый тополь»)
Игра идентична кыргызской игре «Ак терек, кµк терек».
6. «Ак суяк»
(«Белая кость»)
Игра идентична кыргызской игре «Ак чµлмµк».
Игра предназначена для детей младшего, среднего и стар,
шего школьного возраста.
Играют группами до 20 человек.
Основное назначение — развитие наблюдательности, про,
странственного мышления, воспитание чувства команды,
умения согласовывать свои действия с действиями других.
Для проведения игры необходимо приготовить «ак суяк»
или предмет, заменяющий ее. Как правило, в эту игру играют
в подростковом возрасте и старше. Игра проводится в светлую
лунную ночь. Это обусловлено тем, что нужно найти белую
кость — «ак суяк» в траве. Все участники команды отворачи,
ваются от ведущего, ведущий находится на удаленном от них
расстоянии (8—10 м) и бросает «ак суяк» в любую от ребят сто,
рону. Затем по команде ведущего все начинают искать «ак
суяк». Игроки могут разделиться парами или небольшими
группами. Нашедшие «ак суяк» приносят ее ведущему и зага,
дывают желание остальным: спеть, станцевать, рассказать ис,
торию, сыграть на музыкальном инструменте и т. п. В процес,
се поиска «ак суяк» также поют песни, веселятся.
140
Приложение 1
Кыргызские народные развивающие
игры в педагогическом процессе
дошкольных учреждений
141
142
Познакомить детей с
образом собачки. По,
буждать передавать
его в игре доступными
действиями. Развивать
положительные эмо,
ции, любовь к живот,
ным, регулировать
глубокое дыхание
«Ит
жалат/
май»
(лакание
по/со/
бачьи)
Место проведения игры должно быть
безопасным, чтобы дети не ударялись о
какие,либо предметы и не мешали друг
другу. Дети просто кружатся вокруг
себя, подражая движению водяного
жучка. Необходимо постоянно эмоцио,
нально воздействовать на детей слова,
ми: «Какие у меня хорошие жучки!
А как они кружатся, лучше всех!» Игра
может проводиться и в зале, и на про,
гулке
Воспитатель предлагает детям имити,
ровать лакание собачки: язычок высо,
вывать до самой воды, нос не мочить.
Следить, чтобы во время «лакания»
дети не мешали друг другу, были вни,
мательными, чтобы ребенок не заде,
вал воду носом. Для каждого ребенка
необходимо ополоснуть чашку и на,
лить другую воду. Во время «лакания»
побуждать детей к игре, воплощению в
образ, подбадривать: «Как хорошо ты
лакаешь! Какой у тебя хороший язы,
чок! А у тебя получается как у настоя,
щей собачки!»
Рассказать о жизни собак.
Провести наблюдение за дей,
ствиями щенка. Предложить
рассмотреть рисунки и кар,
тинки с изображением собак и
маленьких щенков, показать
щенят, лакающих воду из ми,
сочки. Расспросить, видели ли
они щенков, попросить рас,
сказать о них и показать, как
щенки пьют воду. Уточнить,
что они не пьют, а лакают
5
Ход игры
Наблюдать за обитателями во,
доемов, за водяным жучком.
Рассказать о жизни насекомых,
водяном жучке, о том, что он
плавает, очерчивая круги, в по,
исках пищи для своих деток.
Предложить детям просто по,
кружиться, как жучки, нарисо,
вать водяного жучка
4
3
Познакомить детей с
образом водяного
жучка. Развивать уме,
ние подражать его
действиям, вызывать
положительные эмо,
ции. Развивать коор,
динацию движений
2
«Айлан
кµчµк»
(«Водя/
ной
жук»)
Материал
и методические
приемы
Программное
содержание
1
Игры
1. Формирование
представлений
о природе
Виды занятий
с учетом доминиру
ющих задач
в соответствии
с разделом
программы
Игры для детей первой младшей группы
143
2. Сенсорное
воспитание
Познакомить детей с
образом журавлей.
Побуждать детей пере,
давать действия жу,
равля, развивать поло,
жительные эмоции.
Прививать любовь к
птицам
Учить детей группиро,
вать предметы по фор,
ме деталей, цвету. Раз,
вивать мелкую мото,
рику кистей рук
«Каркы/
ра турна
желе
тарт»
(«Журав/
ли,
выстраи/
вайтесь
в ряд»)
Игра
с альчи/
ками
Приготовить альчики, покра,
сив их предварительно в раз,
ные цвета
Рассказать детям о журавлях,
их повадках, причинах переле,
та. Расспросить детей, что они
знают о журавлях, видели ли
их. Продемонстрировать ими,
тацию полета. Использовать
рисунки и картинки о журав,
лях
Воспитатель раздает детям по 3—5 аль,
чиков разных цветов. Дети рассматри,
вают альчики, воспитатель обращает
внимание на цвет и различия рисунка
на каждой из его сторон. Затем воспи,
татель говорит: «У моего красного аль,
чика есть рожки, посмотрите, потро,
гайте, а у вашего, покажите. Перевер,
ните его: с другой стороны ямка, а
сбоку красивый узор, обведите паль,
цем. Другой бочок гладкий, почти ров,
ный, погладьте его. А теперь бросим
свои альчики, какой стороной они упа,
дут? Мой упал спинкой вверх, какой
еще упал спинкой вверх? Давайте их
рядом поставим, и синяя, и красная
спинка — все рядышком. А теперь со,
берем вместе с узором наверху, а сюда с
ямочкой»
Воспитатель предлагает детям побе,
гать, имитируя полет журавлей и их
крики. Предупредить, что во время пе,
релетов журавли не мешают друг другу
и летают строем,углом, красиво. По,
казать, как «летать», чтобы дети не
ударялись об углы или какие,либо
предметы. Побуждать детей к подра,
жанию полета словами: «Как красиво
летят мои журавли! Как красиво они
машут крыльями! Полетели, полетели,
сели, отдохнули, снова полетели. А те,
перь покричим журавлям!» По воз,
можности послушать крик журавлей в
природе или записи
144
Более эффективно игра проходит в
индивидуальном общении взрослого с
ребенком. Взрослый берет руку ребен,
ка ладонью вверх в свою, затем указа,
тельным пальцем второй руки начина,
ет круговые движения по ладони ре,
бенка со словами «арпа кууру, буудай
кууру» в течение 15—20 с. Прикосно,
вения должны быть легкими, вызыва,
ющими приятные ощущения у ребен,
ка. После этого на каждое словосоче,
тание «мында т ³ лк ³ », «мында г ³ лк ³ »
взрослый от запястья и до предплечья
производит прикосновения к руке и
под мышкой, начинает щекотать. Ак,
центировать внимание на повторении
потешки детьми и проигрывании ее
дома
Рассказать детям про пшеницу
и ячмень. Что раньше их про,
сто жарили и ели. Показать
игру детям, поиграть по воз,
можности с каждым ребенком.
Побуждать их поиграть друг с
другом, с куклой
Обогащать словар,
ный запас детей,
учить сочетать слова
с действиями кистей
рук. Устанавливать
эмоциональный кон,
такт
«Арпа
кууру,
буудай
кууру»
(«Жарю,
жарю я
ячмень,
жарю,
жарю я
пшени/
цу»)
Для активизации игры можно ввести
сказочный персонаж — Чипалак,батыра,
который следит за игрой ребят и удивля,
ется их способностям, что дети все зна,
ют. Лучше всего обучение происходит в
индивидуальном общении взрослого с
ребенком. Взрослый вместе с ребенком
сгибает и разгибает пальцы, проговари,
вая их названия: баш бармак (большой
палец), бадал ж³рµк (указательный па,
лец), ортон оймок (средний палец), ойю
чиймек (безымянный), чип чипалак, чын
айтпаган кысталак (мизинец,врунишка)
Начинать игру с опроса имен
детей. Уточнить, что все
предметы имеют свои назва,
ния (имена) и у пальчиков
тоже есть имена. Пригото,
вить маски с веселыми лица,
ми для пальцев
Обогащать словар,
ный запас детей,
учить игровому на,
званию пальцев и
правильному произ,
ношению названий
«Беш
манжа»
(«Пять
пальцев»)
3. Развитие речи
Ход игры
5
Материал
и методические
приемы
4
3
Программное
содержание
2
Игры
1
Виды занятий
с учетом доминиру
ющих задач
в соответствии
с разделом
программы
10. Заказ № 3617.
145
4. Изобразительная
деятельность
Работа выполняется индивидуально, по
желанию детей. Необходимо подгото,
вить задание каждому ребенку. В про,
цессе работы воспитатель должен по,
дойти к каждому ребенку, поговорить с
ним, узнать, что он делает, помочь, по,
хвалить, погладить по головке. Введе,
ние Чипалак,батыра поможет активи,
зировать работу детей — от его имени
воспитатель интересуется занятием де,
тей, хвалит, направляет
Учить работать по об,
разцу, различать цве,
товые соотношения.
Развивать моторику
кистей рук
Выкла/
дывание
орнамен/
тов из
цветных
альчи/
ков, ка/
мешков,
косточек
Подготовить раскрашенные
альчики, косточки, камешки.
Предложить рисунки, образ,
цы простейших элементов ор,
намента: треугольники, пря,
моугольники, круги. Исполь,
зовать индивидуальную
помощь, одушевление и
опредмечивавание выполнен,
ных работ, их обыгрывание
Большого эффекта игра достигает при
индивидуальном общении взрослого с
ребенком, особенно когда ребенок че,
го,то не хочет делать. Воспитатель
спрашивает: «Давай проверим, есть ли
у тебя сила?» Берет руку ребенка и, за,
гибая пальцы, начинает считать: «Бир,
эки, ³ч — колумда к³ч!» — и, сгибая
руку ребенка в локтевом суставе, про,
веряет его силу. Необходимо уделять
внимание интонации и эмоционально,
му воздействию на ребенка
Обогащать словарный Показать игру детям. Поиг,
запас детей. Развивать рать по возможности с каж,
дым ребенком
управляемые движе,
ния кистей рук. Уста,
навливать эмоциона,
льный контакт
«Бир,
эки —
³ч, ко/
лумда
к³ч»
(«Раз,
два,
три —
в руке у
меня
сила»)
146
После рассказа о верблюдах и показа ри,
сунков воспитатель делает пальчиковую
композицию «верблюжонок» и просит де,
тей сказать, на что это похоже. Желатель,
но, чтобы каждый ребенок мог высказать
свои предположения. Если кто,либо из
детей скажет, что композиция похожа на
верблюжонка, то воспитатель спрашивает:
чем? Каждый ответ должен поощряться.
Затем произвести покачивание «верблю,
жонка», имитируя шагающего верблю,
жонка. Помочь детям сделать такого верб,
люжонка: повернуть обе руки ладонями
друг к другу, растопырить, соединить их
только подушечками, чтобы ладони не
прикасались. Средний палец согнут в
третьей фаланге и соединен. Соединен,
ные мизинцы — хвост, безымянные и
указательные пальцы — горбы, большие
Расширять представ,
ление об образе верб,
люда, учить выделять
его отличительные
особенности. Разви,
вать мелкую моторику
пальцев рук
«Ойнок
тµµ»
(«Игри/
вый
верблю/
жонок»)
Подобрать картинки и рисун,
ки о верблюдах. Рассказать де,
тям о верблюдах, их отличите,
льных особенностях, разъяс,
нить о значении и роли
горбов. Научить изображать
пальчиковую композицию
«верблюжонок». Сделать с де,
тьми мягкую игрушку наезд,
ника, посадить его на «верб,
люжонка» и обыграть
5
Игру проводят летом на участке, можно в
группе. Воспитатель предлагает детям
изобразить, как собачки лакают воду из
блюдечка. Поощряет имитацию образа.
Ставит условие — не замочить нос и под,
бородок. Следит, чтобы во время «лака,
ния» дети не мешали друг другу, после
каждого ребенка нужно полоскать блю,
дечко или чашку
4
Рассказать о жизни щенков.
Уточнить, что собаки не пьют,
а лакают воду. Спросить, кто
еще лакает, кроме собак. Под,
готовить рисунки собак и ко,
шек, лакающих из блюдечка.
Попросить детей показать, как
собаки лакают воду (имитиро,
вать)
3
Активизировать зна,
ние детей об образе
собаки: как она пита,
ется, какие звуки из,
дает. Подчеркнуть, что
взрослые животные
большие, а детеныши
маленькие. Развивать
умение передавать
движениями характер,
ные признаки дейст,
вия животного
Ход игры
2
Материал
и методические
приемы
«Ит
жалат/
май»
(лакание
по/соба/
чьи)
Программное
содержание
1
Игры
Игры для детей второй младшей группы
1. Формирование
представлений
о природе
Виды занятий
с учетом
доминирующих
задач
в соответствии
с разделом
программы
10*
147
Расширить представ,
ление детей о жизни
птиц: чем они пита,
ются, почему улетают
осенью и прилетают
весной, какие звуки
издают. Учить детей
отражать впечатления
от нового образа в
имитационных дейст,
виях
Расширить представ,
ление детей о жизни
хищных птиц, выде,
лить их отличитель,
ные особенности.Раз,
вивать мелкую мотори,
ку пальцев рук
«Каркыра
турна
желе
тарт»
(«Журав/
ли, вы/
страи/
вайтесь в
ряд»)
«Б³рк³т
тумшугу»
(«Клюв
беркута»)
Рассказать детям о жизни
хищных птиц: их повадках,
облике, местах обитания.
Уточнить, как они клюют
пищу. Для уточнения образа
показать рисунки и картины,
изображающие беркута в поле,
те, на дереве, клюющего добы,
чу. Побуждать детей имитиро,
вать его действия
Рассказать о журавлях, их пе,
релетах, обратить внимание на
то, что журавли летят строем,
не мешая, друг другу. Для уточ,
нения образа рассмотреть ри,
сунки летящих журавлей, нау,
чить детей запускать бумаж,
ных журавликов и
имитировать их движения
Воспитатель предлагает детям игру
«Б³рк³т тумшугу». В этой возрастной
группе игру можно начинать стоя. Руки
согнуты в локтях, кисти на уровне плеч.
Воспитатель показывает, как сделать го,
лову и клюв беркута: вытянуть пальцы
соединить их вместе и согнуть кисть
руки. Перед игрой предупреждает, что
пощипывание надо проводить небольно
и после того приподнять руку на высоту
«головы беркута». Можно вставать на
носочки, но не прыгать. Попросить де,
тей научить играть родных и детей во
дворе
Воспитатель предлагает детям побегать,
имитируя полет журавлей. Напоминает
детям, что журавли летят за вожаком.
Хвалит, подчеркивая красоту полета:
«Какие у меня хорошие журавли, как
красиво они летят и машут крыльями!»
Предлагает вместе продекламировать жу,
равлям:
Каркыра турна желе тарт,
Желе тартсан узун тарт,
Жездекеме салам айт
Таап албасан, кайра кайт!
(Журавли выстроились в ряд,
Улетают они далеко
Передайте от нас привет
Родным, живущим далеко)
пальцы — голова, согнутые пальцы —
место, где сидит наездник. Воспитателю
необходимо подойти к каждому ребенку,
помочь ему посадить на его «верблюжон,
ка» куклу наездника Чипалак,батыра.
Поощрять детей словами: «Твой верблю,
жонок игривый, а мой некрасивый». По,
просить детей научить дома родителей,
ребят во дворе, как сделать такую компо,
зицию
148
1
Виды занятий
с учетом
доминирующих
задач
в соответствии
с разделом
программы
5
Воспитатель предлагает детям послушать
считалку,шутку про пальцы: «Баш бар,
мак, бадал эки с³р³баш, ортон эки че,
килк, ой баласы солтоной, кичинекей
бµйтµйнµй». Во время счета разгибает со,
ответствующие пальцы. Необходимо сле,
дить за четким произношением считал,
ки, правильным разгибанием пальцев.
Игра лучше проходит в индивидуальном
общении взрослого с ребенком. Предло,
жить научить родителей, детей во дворе
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Токту сурамай». В соответствии с
возрастом детей правила игры упроще,
ны, игра носит характер нахождения нау,
гад. Детей делят на две небольшие груп,
пы по 6—8, для каждой группы выбирают
по одному пастуху. Во время игры боль,
шое внимание уделяют диалогу. Дети не
должны забывать о наличии речки, через
которую нужно пройти, кто как может:
перепрыгнуть, перейти, засучив штаны,
по камням. Один из игроков подходит к
«берегу реки» и обращается к пастуху
другой команды с вопросом, как перейти
ечку. Затем переходит ее и просит дать
ему ягненка. Его сажают, закрывают глаза,
и кто,нибудь из детей второй команды
бьет щелчком по лбу. Когда открывают
глаза, пастух первой команды должен от,
гадать, кто его щелкнул по лбу, угадает —
забирает «ягненка»,игрока в свою коман,
4
Повторить с детьми игру «Беш
манжа» (1,й вариант). Исполь,
зовать маски с веселыми лица,
ми для надевания на кончики
пальцев. Проиграть 2,й вари,
ант игры «Беш манжа»
Рассказывать детям об овцах и
ягнятах, о том, кто за ними уха,
живает, кормит. Отметить, что
без помощи людей им тяжело,
особенно зимой. С целью со,
здания образа показать рисун,
ки и картинки овец, пасущихся
на жайлоо, детей, ухаживаю,
щих за ягнятами. Предложить
детям маски ягнят и пастуха
3
Знакомить с новыми
образами. Обогащать
словарный запас. Раз,
вивать тактильные и
зрительные ощуще,
ния. Учить детей ори,
ентироваться в про,
странстве. Воспиты,
вать ловкость,
смелость, умение пе,
редавать образ дейст,
вием
«Токту
сурамай»
(«Про/
сить
ягненка»)
Ход игры
Обогащать словар,
ный запас, заучивать
небольшую речев,
ку,считалку. Разви,
вать мелкую мотори,
ку пальцев рук
Материал
и методические
приемы
2
Программное
содержание
«Беш
манжа»
(«Пять
пальцев»)
(2/й вари/
ант)
Игры
149
2. Развитие эле
ментарных матема
тических представ
лений
Развивать внимание,
умение замечать не,
значительные разли,
чия в объеме и форме
пальцев
«Чонтек» Учить различать множе,
(слово/ ства «много» — «один»,
пароль) понимать слова «столь,
ко» — «сколько», «по,
ровну», «одинаково».
Развивать быструю ре,
акцию на сигнал, сен,
сорные способности
«Бармак
катмай»
(прята/
ние паль/
цев)
(2/й вари/
ант)
Воспитатель вводит персонаж Чипа,
лак,батыра и помогает ему в отгадыва,
нии пальцев, заинтересовывает ребят
игрой. Пальцы собираются вместе, как
в игре «Б ³ рк ³ т тумшугу». Для того что,
бы пальцы были по высоте одинаковы,
ми, предложить постучать ими по сто,
лу или полу, можно по земле, тогда по,
лучится след собачки. Затем сжатые
вместе и выровненные пальцы повер,
нуть к верху, а второй рукой указатель,
ным и большим пальцами обхватить их
так, чтобы были видны только кончики
пальцев. Вначале воспитатель прячет
палец на своей руке и от имени Чипа,
лак,батыра просит детей назвать недо,
стающий палец (один прячется в кулач,
ке). Каждый ребенок имеет одну воз,
можность отгадки. После
проигрывания воспитатель предлагает
детям самим поиграть, а Чипалак,ба,
тыр наблюдает: кто правильно отгадал, а
кто нет. Отгадавший правильно прячет
свой палец. Начинать игру нужно с более
простого варианта отгадывания како,
го,либо пальца, усложненный вариант —
палец прячут в кулаке, нужно угадать, ка,
кой палец спрятан. Предложить научить
родителей и ребят во дворе
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Чонтек», которая аналогична игре
«Отгадай, в какой руке». Только прячут
не одну косточку, а несколько и просят
угадать, сколько их в руке. Воспитатель
играет с каждым ребенком. Необходимо
акцентировать внимание на понятиях
«нет», когда у воспитателя в руке ничего
Воспитатель рассказывает
игру. Проводит ее с небольшой
группой — 4—5 детьми. Отме,
чает особенность игры — пря,
тание пальчиков. Побуждает
детей к игре просьбой помочь
Чипалак,батыру найти спря,
танный палец. Игру проводить
без атрибутов на пальцах детей
Повторить с детьми понятия
«один», «много», «столько»
«сколько», «поровну», «одина,
ково». Для этого использовать
знакомые детям рисунки,
предметы, игрушки. Расска,
зать об игре, дать каждому иг,
рающему по три камешка или
ду, нет — сам остается в этой команде.
Затем черед переходит ко второй
команде. Дать задание детям научить
играть ребят во дворе
150
1
Виды занятий
с учетом
доминирующих
задач
в соответствии
с разделом
программы
3
Учить детей опреде,
лять сходство: «такой
же», «не такой». Раз,
вивать управляемые
движения пальцев,
обогащать словарный
запас, формировать
умение сравнивать на,
глядные признаки
предметов
«Ойнок
тµµ»
(«Игри/
вый верб/
люжо/
нок»)
Программное
содержание
2
Игры
Поговорить с детьми о верб,
людах. Рассмотреть рисунки и
картинки с изображением вер,
блюдов. Предложить детям
вспомнить, как делают верб,
люжонка. Тому, кто правильно
сделает, сажать куклу наездни,
ка. Дать детям возможность
поиграть
Игра предназначена в основном для ин,
дивидуального общения взрослого с ре,
бенком, но дети могут играть и между
собой, показывая друг другу своего вер,
блюжонка, покачивая его, имитируя пе,
редвижение. Воспитатель делает верб,
люжонка и говорит: «А у моего верблю,
жонка есть хвост», показывает его
движением мизинцев, которые образуют
хвост. «Ребята, посмотрите, у моего вер,
блюжонка есть такие горбики, а у ваше,
го есть такие? Покажите. А это что, ой
это же голова, а у вашего есть такая?»
Вопросы закрепляются понятиями: «та,
кой», «не такой». Каждый правильный
ответ детей должен поощряться. Посо,
ветовать поиграть с родителями и с деть,
ми во дворе
5
нет, «один» и «много», когда воспитатель
протягивает вперед две руки, в одной
одна косточка, в другой — три. Дети отга,
дывают, воспитатель раскрывает один ку,
лак и, если там одна косточка, говорит
«один». Затем раскрывает вторую руку и
говорит «много», т. к. там три косточки.
Так же необходимо раскрывать понятия
«столько» — «сколько», «поровну», «оди,
наково», когда воспитатель просит дать
ему столько косточек, сколько у него в
руке. Для активизации можно ввести
персонаж Чипалак,батыра. Предложить
научить родителей и детей во дворе
4
Ход игры
косточки от урюка. Подчерк,
нуть, что у каждого столько,
сколько у других
Материал
и методические
приемы
151
4. Физическое
воспитание
3. Конструирова
ние и изобрази
тельная деятель
ность
Развивать мышцы рук,
воспитывать стремле,
ние к победе. Приу,
чать к правильной и
честной борьбе, уме,
нию сдерживать эмо,
ции
«Кол
к³рµш
(борьба
руками)
Воспитатель рассказывает сказку про
маленького мальчика Чипалак,батыра,
который всегда помогал старшим и
младшим. Был честным, умным, смелым
и сильным. После рассказа воспитатель
предлагает детям помериться силой.
В соответствии с возрастом детей, игру
можно проводить на столе. Бороться как
левой, так и правой рукой. Воспитателю
необходимо следить за честной игрой,
проигравшего нужно подбодрить, ска,
зать, что в следующий раз он обязатель,
но выиграет. Умело руководить эмоция,
ми победителя. Игру можно проводить в
группе и на участке
Освоение навыков работы с чием и
шерстью воспитатель организует в об,
щении с группой из 4—6 детей, но вме,
сте с тем проводит и индивидуальную
работу. Стремясь заинтересовать детей,
воспитатель начинает распушать
шерсть и вытягивать из нее ровную по,
лоску, затем накручивать ее на чий. По,
могать детям приобретению навыков
работы с чием и шерстью. Предупреж,
дать детей, что чий нельзя поднимать
вверх, чтобы не пораниться. Поощрять
успех детей. Предложить научить роди,
телей и детей во дворе
Подготовить шерсть, окра,
шенную в разные цвета, и чий
15—20 см длиной, образцы ра,
боты из чия и шерсти. Образ,
цами могут быть изделия, вы,
полненные на сюжеты из ска,
зок, народные орнаменты,
просто одна полоска из чия с
накрученной шерстью разных
цветов
Воспитывать у детей
желание сделать кра,
сивое. Учить разли,
чать все цвета спектра.
Осваивать техниче,
ские приемы и навыки
приготовления эле,
ментов предметов на,
родно,прикладного
искусства, развивать
мелкую моторику па,
льцев рук
«Чий
чирмоо»
(накручи/
вание
шерсти
на
чий (соло/
минку))
Рассказать сказку про Чипа,
лак,батыра. Уточнить, что
своей смелостью, силой и лов,
костью он спас людей. Подго,
товить рисунки, в которых ма,
ленький мальчик побеждает
волков
Воспитатель предлагает детям выложить
геометрические фигуры характерного
цвета альчиками, косточками урюка, ка,
мешками. Следить, чтобы дети не меша,
ли друг другу. Предлагает в виде сорев,
нования сравнить, у кого получилось
лучше
Предложить цветные альчики,
косточки урюка, камешки.
Приготовить рисунки орнамен,
та, в которых есть простейшие
геометрические фигуры: треу,
гольник, прямоугольник, круг.
Выделить знакомые фигуры
Составить элементы
народного орнамента:
дорожку, круг, прямо,
угольник, треуголь,
ник, передавая харак,
терный цвет
Игра с
цветными
камешка/
ми, аль/
чиками,
косточ/
ками
урюка
152
1
Виды занятий
с учетом
доминирующих
задач
в соответствии
с разделом
программы
Приготовить платок для завя,
зывания глаз, определить мес,
то проведения игры. Расска,
зать о ходе и правилах игры
Развивать координа,
«Кµз
танмай» цию движений и ори,
(жмурки) ентацию в простран,
стве
4
Приготовить муляж тыквы,
шест 100—120 см, на который
она будет надеваться, гимна,
стическую палку для удара по
тыкве. Рассказать о правилах
игры, показать
3
Развивать зрительную
координацию, чувство
ориентировки в про,
странстве
Материал
и методические
приемы
2
Программное
содержание
«Ашкабак
чапмай»
(«Попади
по тык/
ве»)
Игры
Воспитатель обговаривает, что нельзя за,
лезать на стулья, подоконники, столы,
под столы и т. п. Следить, чтобы дети во
время игры не столкнулись с препятстви,
ями: стеной, углом, друг с другом. Пер,
вым водящим становится воспитатель.
Водящему необязательно отгадывать имя
пойманного ребенка. Водить должны по
желанию. Если пойманный ребенок от,
казывается быть водящим, лучше вы,
брать другого. Игра аналогична игре
«Анюта, я тут!». Играть можно в группе,
на прогулке, но необходимо определить
границы игрового участка. Предложить
поиграть дома и во дворе
Учитывая возраст детей, правила игры
можно упростить. На определенном рас,
стоянии от ребенка устанавливают тык,
ву на шесте. После того как ребенок по,
смотрит на тыкву и примерит расстоя,
ние до нее, ему завязывают глаза, но
не кружат. Он с завязанными глазами
должен подойти к тыкве и ударить ее
палкой. Необходимо следить, чтобы во
время игры около тыквы никого не было.
Нельзя размахивать палкой впереди себя
в поисках тыквы, нужно бить только
сверху и один раз. Каждый ребенок имеет
одну попытку. Детей необходимо поощ,
рять похвалой. Можно соревноваться
командами в саду и по месту жительства
5
Ход игры
153
«Айлан
кµчµк»
(«Водяной
жук»)
Развивать координа,
цию движений, ориен,
тировку в пространст,
ве. Учить выполнять
команды и правила
игры. Обогащать сло,
варный запас
Воспитатель рассказывает об
игре. Обговаривает с детьми
сигнал «стоп», по которому
дети прекращают движение.
Поощряет четкое выполнение
команды. Разучивает и эмоци,
онально воспроизводит рече,
вое сопровождение действий
Место проведения игры должно быть бе,
зопасным, чтобы дети не ударялись о ка,
кие,нибудь предметы и не мешали друг
другу. Кружение детей вокруг себя не
должно превышать 5—7 оборотов. Обо,
роты проводятся под стихотворное со,
провождение:
Айлан кµчµк ит кµчµт,
Айлана барсен жер кµчµт
(Я кружу, я кружу,
Землю ножками верчу).
Можно предложить детям поиграть дома,
в кругу семьи
154
Предложить детям вспомнить
игру «Каркыра турна желе
тарт». Побеседовать о журав,
лях. Уточнить, что журавли
выстраиваются клином, со,
блюдают строй. Вспомнить,
что раньше кыргызские дети
Материал
и методические приемы
2. Развитие речи. «Каркыра Обогащать словарный
запас, заучивая небо,
турна
Обучение детей
льшие стихотворения.
желе
образной речи
Знакомить со значени,
тарт»
в процессе форми
рования представ («Журав/ ями новых слов: «жу,
равли», «ряд», «полет»,
ли,
лений об окружаю
выстраи/ «клин». Через игру ре,
щей среде
Программное
содержание
4
Рассказать детям о жайлоо и
труде чабанов. Показать ри,
сунки гор, юрты в горах, жизнь
кыргызской семьи на жайлоо
(бабушка варит в казане на ко,
стре, дедушка привязывает ло,
шадь к жерди, внучка перехо,
дит по мосту через речку). По,
строить по образцу
пальчиковую композицию
«Жайлоо». Помочь детям в со,
здании композиции
2
Пальчи/
ковая
компози/
ция
«Жайлоо»
(«Летнее
пастби/
ще»)
Игры
3
Знакомить детей с
жизнью чабанов на
жайлоо, их трудом,
формировать представ,
ления о природе, рас,
ширять знания о жи,
вотных. Развивать мел,
кую моторику пальцев
рук, воображение
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
1. Формирование
представлений
о природе, озна
комление с окру
жающим
миром
Игры для детей средней группы
5
Воспитатель показывает пальчиковую
композицию «Жайлоо» детям. Спрашива,
ет, на что она похожа. Каждый ребенок
передает словами свое видение компози,
ции, подтверждает образный элемент
композиции показом на руках воспитате,
ля. Воспитатель поощряет любой образ
(яма, костер, гора, постель, дорога и т. д.).
Затем воспитатель говорит, что у кыргыз
эта композиция называется «Жайлоо» —
летнее пастбище и показывает построе,
ние композиции по элементам (юрта,
речка, мост, коновязь). Предлагает детям
попробовать выполнить композицию, по,
могает, закрепляет название элементов
композиции, поощряет правильные отве,
ты, предлагает посоревноваться. Игра
легче осваивается при общении взрослого
с небольшим количеством детей. Воспи,
татель следит, чтобы дети не мешали друг
другу, не толкали и не подсказывали. Со,
ветует рассказать о композиции дома, ре,
бятам во дворе и научить их ее делать
Воспитатель рассказывает о журавлях,
показывает иллюстрации, побуждает де,
тей побегать, имитируя полет журавлей,
подражая руками взмаху крыльев. «По,
лет» сопровождается стихотворением:
Каркыра турна желе тарт,
Желе тартсан узун тарт,
Ход игры
155
«Беш
манжа»
(«Пять
пальцев»)
(4/й ва/
риант)
не просто бегали, имитируя
полет журавлей, а сопровож,
дали его небольшим стихотво,
рением. Воспроизвести текст,
сопровождая его характерны,
ми действиями. Предложить
рассмотреть рисунки летящих
журавлей и бегущих за ними
детей
Попросить детей вспомнить
игру «Беш манжа» (см. табл.
«Игры для детей младшей
группы»). Предложить выу,
чить новую считалку,шутку.
Сопровождать ее действия с
масками — веселыми лицами
на кончиках пальцев рук.
По возможности сделать мас,
ки для каждого ребенка
шать проблему эколо,
гического воспитания
Обогащать словарный
запас через заучива,
ние потешек,сопро,
вождений, их пере,
сказ. Развивать мел,
кую моторику
пальцев, кистей рук
Жездекеме салам айт,
Таап албасан, кайра кайт!
(Журавли уже в ряду,
Их в полет я провожу,
В теплый край их клин летит,
Сверху вниз на нас глядит.
С мужем там сестра живет.
Им привет передает.
Клин крикливых журавлей,
Возвращайся поскорей).
Обращает внимание на то, чтобы дети
дружно говорили, не мешали друг другу,
красиво «взмахивали крыльями». Побуж,
дает к точной передаче образа и поощря,
ет их действия. Игру проводить на участ,
ке во дворе
Воспитатель проигрывает с детьми зна,
комую игру «Беш манжа». Затем объяс,
няет новый вариант игры. Показывает
детям полусжатый кулак, в котором на
пальцы надеты маски веселых лиц. Паль,
цы расжимаются поочередно, начиная с
большого пальца, под считалку.
Воспитатель, подзадоривая ребенка,
предлагает ему научиться считать на па,
льцах одной руки до тридцати. Берет
руку ребенка в свою и на каждый счет
разгибает пальцы:
Бармак — бир колум.
Сµмµй — белек колум.
Ортонок — элек колум.
Аты жок — эгиз колум.
Чыпалак — отуз колум.
(Раз, два, три, четыре, пять,
Начинаем мы считать.
Пальцев пять, вот этот главный
(большой),
А второй — подарок славный,
Назовем мы средний ситом,
Безымянный не сердитый,
Потому что он близнец,
И мизинец, наконец,
156
3. Развитие эле
ментарных мате
матических пред
ставлений
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
4
Воспитатель предлагает детям
поиграть в игру «Бармак кат,
май». Показывает особенно,
сти 1,го варианта. Создает
эмоционально,положитель,
ный настрой
Воспитатель готовит на каж,
дую играющую пару по два
альчика. Рассказывает и пока,
зывает правила игры. Уточня,
ет условия выигрыша
3
Закреплять счет в пре,
делах 5. Уточнять по,
нятия: «такой»,
«не такой», «боль,
шой», «маленький»,
развивать мелкую мо,
торику пальцев рук и
узнавать пальцы по их
виду сверху, поддер,
живать эмоциональ,
но,положительное со,
стояние детей
Закреплять счет в пре,
делах 5 и математиче,
ские действия: сложе,
ние и вычитание. Дать
представление о соста,
ве числа 5 из двух чи,
сел. Развивать управ,
ляемое поведение
2
«Бармак
катмай»
(прята/
ние паль/
цев) (1/й,
2/й вари/
анты)
«Ачакей/
жума/
кей»
Материал
и методические приемы
Программное
содержание
Игры
5
Посчитаем и его.
Ровно тридцать их всего).
Предлагает детям поиграть дома, нау,
чить считалке домашних и детей во дво,
ре. В процессе игры объясняет значение
слов: «белек» — «подарок»,« элек» —
«сито», «эгиз» — «близнец». Игру лучше
проводить на занятиях по кыргызскому
языку
Воспитатель проигрывает с детьми зна,
комую игру «Бармак катмай» (2,й вари,
ант). Затем показывает новый ее вариант.
Воспитатель указательным и большим
пальцами правой руки обхватывает паль,
цы левой руки так, чтобы были видны
только кончики пальцев. В отличие от
знакомого варианта пальцы не прячутся,
а переплетаются. Второй ребенок должен
отгадать названный палец. Игра достига,
ет большого эффекта в индивидуальном
общении с ребенком или небольшой
группой. Игра может проводиться в
группе, на прогулке, дома. Воспитатель
предлагает детям научить родителей и
детей во дворе
Дети определяют очередность в игре мето,
дом жеребьевки. Каждой стороне альчика
присваивают определенное число: альчи —
3, таа — 2, бµк — 1, чик — 0. После сбрасы,
вания альчиков производят подсчет очков.
Воспитатель уточняет, что выигрывает тот,
кто в сумме набрал большее число. Следит
за сохранением очередности и правиль,
Ход игры
157
Воспитатель готовит на каж,
дую играющую пару по 10 аль,
чиков. Рассказывает и пока,
зывает детям правила игры.
Уточняет условия выигрыша
«Кан та/
ламай»
(«Борьба
за хана»)
Закреплять счет в пре,
делах 3, развивать па,
мять, внимательность,
выдержку, мелкую мо,
торику пальцев рук.
Воспитывать умение
играть в коллективе
Воспитатель готовит на каж,
дого играющего ребенка по 5
камешков одинакового разме,
ра, фасоль или косточки от
урюка. Рассказывает и пока,
зывает правила игры
«Чонтек» Закреплять счет в пре,
(слово/
делах 5, операции с
пароль) числами до 5. Уточ,
нять на смежных чис,
лах понятия: «столь,
ко», «сколько», «мень,
ше», «больше».
Развивать математи,
ческие представления
ным счетом. Предложить поиграть с ро,
дителями и ребятами во дворе
Правила игры «Чонтек» в средней груп,
пе отличаются от правил в младшей
группе. В средней группе косточки (фа,
соль или камешки) прячут в одной руке,
затем вытягивают ее вперед, а второй
играющий должен отгадать количество
спрятанных в кулачке косточек. Отга,
дал — забирает их себе, ошибся — отда,
ет разницу. Пример: в кулаке спрятано
2 косточки, второй играющий сказал 2,
отгадал, забирает их себе (выиграл). В
кулаке 2 косточки, второй играющий
сказал 4, ошибся на 2 (4 − 2 = 2), отда,
ет первому игроку 2 свои косточки.
Воспитатель предлагает научить игре
родителей и детей во дворе
Воспитатель предлагает детям новую
игру «Кан таламай». Берет 10 альчиков и
вместе с детьми определяет один из них
«ханом», как правило, это альчик, окра,
шенный в другой цвет, — красный. Затем
по жребию устанавливают очередность
играющих и повторяют название всех
сторон: альчи, таа, бµк, чик. Обговарива,
ют два момента из правил: в «хана» бьют
третьим, и выигрыш считается только по
3 альчика. Первый играющий берет все
альчики в руки и сбрасывает их на пол,
поправлять, переворачивать и двигать
нельзя. Необходимо внимательно по,
смотреть расположение альчиков по сто,
ронам: чик, бµк, таа, альчи, после этого
одинаково лежащие альчики: чик — чик,
бµк — бµк, таа — таа, альчи — альчи —
бьют один по другому пальцем или
щелчком и берут тот, по которому
били. В руку, которой бьют, необходи,
мо собрать три альчика и только затем
их откладывают в сторону. Если число
158
4. Конструирова
ние и изобрази
тельная деятель
ность
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
3
2
4
Материал
и методические приемы
Ход игры
5
выигранных альчиков равное, то выиг,
рывает тот, у кого «хан». Если в конце
игры осталось два альчика, то играют
двумя. Играющий считается заронив,
шимся и передает ход другому, если: бил
по альчику, он отскочил и задел другой;
бил по одному, а попал в другой; перело,
жил альчики в другую руку или положил
их на пол, не собрав три. Воспитателю
необходимо показать тонкости правил,
поиграть с детьми, помочь им освоить
правила. Дать задание научить домашних
и ребят во дворе
Воспитатель предлагает детям чий и
Приготовить шерсть разных
Отрабатывать у детей
«Чий
цветов, чий, образцы изделий. шерсть, окрашенную в разные цвета.
чырмоо» навыки выполнения
Показать детям изделия из чия Показывает методы распушения шер,
(накручи/ элементов народ,
сти — вытягивание тонкой полоски
или фотографии. Рассказать,
но,прикладного ис,
вание
шириной 5—8 мм и как можно длин,
шерсти кусства, учить воспри, что мастерицы могли переда,
нее. Затем берет чий в левую руку боль,
вать различные композиции.
нимать и различать
на
Показать ход выполнения по, шим и указательным пальцами, а пра,
цветовую гамму и
чий
делок. Уточнить порядок дей, вой рукой приставляет распушенную
(соломин/ контрасты, работать
по образцу, создавать ствий, ориентировать детей на шерсть к концу чия и начинает накру,
ку))
чивать шерсть от края к середине. Для
самостоятельные цве, элементы самоконтроля
этого нужно левой рукой крутить чий, а
товые композиции.
правой регулировать ровное плотное
Развивать мелкую мо,
накручивание шерсти. Приобщает де,
торику пальцев рук
тей к совместной деятельности. Помо,
гает «связывать» готовые чии между со,
бой. Обращает внимание на переходы
цвета. Предложить детям научить дома
родителей, ребят во дворе
Программное
содержание
Игры
159
5. Физическое
воспитание
«Айлан
кµчµк»
(«Водя/
ной
жук»)
Совершенствовать ко,
ординацию движений,
равновесие. Учить де,
тей соблюдать правила
игры. Решать вопросы
экологического воспи,
тания
Знакомить детей со
свойствами природ,
ного материала — гли,
ны. Отрабатывать на,
выки лепки из глины,
развивать мелкую мо,
торику пальцев рук и
ощущение сопротив,
ления материала
«Ылай
тµлµµ»
(«Плати
глиной»)
Знакомить детей со
свойствами материа,
ла — чия, учить детей
делать куклу из при,
родного и бросового
материала. Развивать
мелкую моторику
пальцев рук, побуж,
дать детей к развитию
сюжетной игры с кук,
лой, развивать вооб,
ражение
«Чий
курчак»
(кукла
из чия)
Воспитатель готовит маски
жучков на головы детям. Рас,
сказывает детям про жучков и
объясняет правила игры: кру,
житься и передвигаться по до,
рожке. Начертить мелом до,
рожке
Воспитатель готовит для каж,
дого играющего немного гли,
ны (800—1000 г), готовой для
лепки. Лучше использовать
белую глину. Рассказывает о
правилах игры, показывает
игру с кем,нибудь из детей
Рассказать детям, что, когда
не было кукол, их делали из
чия, тряпочек и другого бро,
сового материала. Показать
последовательность изготов,
ления игрушки. Привлечь де,
тей к изготовлению кукол и
помочь им
Навыки по изготовлению кукол хорошо
формируются при индивидуальной рабо,
те взрослого с ребенком. Показать поря,
док операций по изготовлению кукол,
помогать и следить за аккуратной рабо,
той. Передавая образ куклы, воспитатель
напоминает детям, что в этих игрушках
нет изображения лица. Следить, чтобы
дети не мешали друг другу. Помогать де,
тям включать поделки в спокойные
игры: укладывать спать, кормить, водить
гулять. Посоветовать показать дома, как
делать куклу из чия
Воспитатель предлагает детям новую
игру «Ылай тµлµµ». Играют парами.
У каждого играющего одинаковое коли,
чество глины. Лепят посуду, похожую на
пиалу, размер по желанию. Первый игра,
ющий кладет пиалу дном на ладонь и,
переворачивая, хлопает ее на землю.
Воздух разрывает глиняные стенки. Вто,
рой играющий должен дать столько гли,
ны, сколько надо, чтобы закрыть образо,
вавшуюся дыру или разрыв. Затем черед
переходит второму играющему. Так игра,
ют, пока у одного из игроков не останет,
ся глины. После игры спросить у детей,
почему при хлопке о землю пиала разры,
вается или в ней образуются дыры. Затем
объяснить свойство глины и воздуха. По,
степенно дети начинают усваивать, что
чем тоньше стенки пиалы, тем больше
разрыв, а значит, и выигрыш (плата гли,
ной). Играют парами, дать задание нау,
чить детей во дворе
Воспитатель предлагает детям покружить,
ся, подражая действиям водяных жучков.
Побеждает тот, кто дольше всех прокру,
жится и не упадет. Усложняет игру: после
кружения пройти по прямой дорожке рож,
ке. Выигрывает тот, кто не сошел с дорож,
ки. Воспитатель заинтересовывает детей
160
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
«Кол
к³рµш»
(борьба
руками)
«Ашка/
бак чап/
май»
(«Попади
по тык/
ве»)
3
2
4
Материал
и методические приемы
Ход игры
5
вопросами: «А кто из моих жучков, по,
кружившись, дойдет до домика прямо по
дорожке?» или «Кто же из моих ребят бу,
дет настоящим летчиком, не потеряет
равновесие?» Поощряет за активность.
Проследить, чтобы на месте игры не
было предметов, которые могут привести
к травмам. Никто не должен мешать кру,
житься и идти по дорожке. Расстояние
до домика и количество круговых движе,
ний воспитатель определяет для каждого
ребенка по его индивидуальным возмож,
ностям
Воспитатель предлагает детям поиграть в
Воспитатель готовит муляж
Совершенствовать
координацию движе, тыквы (желательно из мягкого игру «Ашкабак чапмай». Укрепляет шест,
ний, умение ориенти, материала), шест 100—120 см, на конец надевает тыкву. Дети находятся
на который надевается тыква, на расстоянии 4—6 м, смотрят на нее,
роваться в простран,
стве с закрытыми гла, и палку,биту, платочек для за, определяют направление. Затем одному
вязывания глаз. Рассказывает завязывают глаза, дают палку,биту в
зами. Попадать по
руки, кружат 1—3 раза, он должен по,
детям правила игры, показы,
цели. Воспитывать
дойти к тыкве и ударом палки,биты
желание и умение иг, вает ее
сверху попасть по ней. Бить только один
рать в коллективе, пе,
раз. Воспитателю необходимо следить за
реживать за товари,
тем, чтобы на месте игры не было пред,
щей, стремиться к
метов, которые могут привести к трав,
победе
мам. Напоминать, что рядом с тыквой
находиться нельзя. Предложить поиграть
дома, с ребятами во дворе
Для проведения игры воспита, Воспитатель предлагает детям поиграть в
Развивать мышцы
рук, учить честной бо, тель делит детей по парам,
«Кол к³рµш». В отличие от борьбы рука,
равным по силе. Объясняет
рьбе. Воспитывать
ми и амреслинга, она проводится на ко,
правила игры и ее отличие от
стремление к победе,
ленях. Дети встают на одно колено, вто,
русской народной игры «Борь, рую ногу ставят стопой на пол, согнув в
выдержку, умение
ба руками», показывает
управлять эмоциями
колене, спина ровная. Рука, которой ме,
Программное
содержание
Игры
11. Заказ № 3617.
161
«¤пкµ
чапмай»
(сбивание
с дорож/
ки)
Развивать чувство
равновесия, коорди,
нацию, ловкость,
силу, гибкость
Воспитатель готовит неболь,
шие мягкие подушечки из по,
ролона, ваты или кусочков
ткани. Рассказывает правила
игры, делит детей по парам,
равным по силе, показывает
игру
ряются нсилой, ставится локтем на коле,
но (как правило, правая рука ставится на
правое колено), вторая рука за спину. За,
тем игроки схватываются кистями рук
(большие пальцы ставятся рядом, а
остальные обхватывают руку противни,
ка). Цель — опустить (согнуть) руку про,
тивника в горизонтальное положение на
уровень колена. Меряются силой одно,
именными руками — только правыми или
только левыми. Локоть поднимать с коле,
на нельзя, нельзя помогать второй рукой.
Игра может проводиться в группе и на
участке. Следить за честной борьбой ре,
бят. Поощрять победителей, поддержи,
вать проигравших
Воспитатель чертит на земле дорожку
шириной 25—30 см, длиной 3—4 м. Иг,
рающие выводятся на дорожку, берут в
руки мягкие подушечки и ударами по
телу пытаются сбить друг друга с дорож,
ки. Выигрывает тот, кто остался на до,
рожке. Проследить, чтобы на месте игры
не было предметов, которые могут при,
вести к травмам. Напоминать, что во
время игры нельзя сходить с дорожки,
нельзя бить по голове, толкать руками,
телом, ногами. Воспитатель должен на,
ходиться рядом с детьми. Поощрять вы,
игравших, подбодрить проигравших.
Предложить поиграть во дворе с ребята,
ми, научить их
162
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
1. Формирование
представлений
о природе, озна
комление с окру
жающими явлени
ями общественной
жизни
2
«Чым/
чыкты
карма»
(«Поймай
птич/
ку» —
производ/
ная от
игры
«Жай/
лоо»)
Игры
3
Знакомить детей с
предметами быта и
элементами трудовой
деятельности кыргыз,
ского народа. Разви,
вать мелкую моторику
пальцев рук, воспиты,
вать внимательность,
развивать координа,
цию движений. Разви,
вать диалогическую
речь. Готовить кисти
рук к письму
Программное
содержание
4
Воспитатель готовит палочку
или карандаш длиной 10—15
см. Рассказывает о жизни лю,
дей на жайлоо, об их труде, за,
нятиях и играх детей. Демон,
стрирует рисунки, отражаю,
щие жизнь на жайлоо: детей,
присматривающих за овцами
и жеребятами, играющих меж,
ду собой. Затем рассказывает
и показывает правила игры
Материал
и методические приемы
Ход игры
5
Воспитатель предлагает поиграть в игру
«Чымчыкты карма». Играют парами.
Игра основана на знании детьми пальчи,
ковой композиции «Жайлоо». После того,
как один из играющих сделает пальчико,
вую композицию «Жайлоо», он между
тремя пальцами, образующими юрту, за,
жимает палочку так, чтобы она высилась
над «юртой» на 10—12 см. Второй играю,
щий, соединив кончики указательного и
большого пальцев (какой рукой удобно),
изображает полет птички. Прикасаясь к
ногтю большого пальца, изображающего
шест юрты, говорит:
— Летела птичка, летела, устала и реши,
ла отдохнуть. Можно сюда сесть?
— Нельзя, это золотая чаша! (Имитирует
перелет на указательный палец, образую,
щий второй шест юрты.)
— А сюда можно?
— Нельзя, это серебряная чаша! (Имити,
рует перелет на второй указательный па,
лец.)
— А сюда можно?
— Нельзя, это бронзовая чаша! (Перелет
на ногти, образующие конец реки.)
— А сюда можно?
— Нельзя, тут мои сестры шерсть моют!
(Перелет на подушечки среднего и безы,
мянного пальцев, образующих поле —
выступающих из под реки.)
— А сюда можно?
Игры для детей старших дошкольных групп
11*
163
2. Развитие речи
«Беш
манжа»
(«Пять
пальцев»)
(5/й ва/
риант)
«Беш
манжа»
(«Пять
пальцев»)
(3/й ва/
риант)
— Нельзя, там братья овец пасут! (Пере,
лет на кончик палочки.)
— А сюда можно сесть? (Касается вер,
хушки палочки, первый играющий, сде,
лавший «Жайлоо», должен успеть пой,
мать «птичку» двумя руками, юрта
разрушается, палочка падает; второй иг,
рающий должен успеть отдернуть руку;
затем они меняются ролями.) Предло,
жить научить родителей и ребят во дво,
ре
Воспитатель предлагает детям считалку.
Обогащать словарный Воспитатель готовит рисунки
Проводит игру с подгруппой до 5 детей.
предметов, называемых в иг,
запас, знакомить де,
Сопровождает считалку движениями
тей с новыми словами ре,считалке. Рассказывает об
и их значениями. Ак, их роли и значении. Предлага, пальцев рук: бир — белек, эки — элек,
тивизировать мелкую ет детям поиграть и показыва, ³ч — ³лг³, тµрт — тµлгµ, беш — белги,
моторику пальцев рук ет игру с одним из детей
алты — аяк, жети — желдик, сегиз —
в соответствии с тек,
серке, тогуз — торко, он — оймок, он
стом потешки
бир — манжаларды баарын жумак. Пе,
ревод — бессмыслица, поэтому считалка
хороша на занятиях по кыргызскому
языку для ознакомления с новыми
словами и их значениями. (Белек — по,
дарок, элек — сито, ³ лг ³ — образец,
т µ лг µ — гадание, белги — метка, аяк —
посуда, чаша, желдик — потник, серке —
козел,вожак, торко — ткань, оймок —
наперсток). На каждый счет дети раз,
жимают пальцы, а на одиннадцать сжи,
мают в кулаки. Для активизации воспи,
татель проводит соревнование, кто бы,
стрее и правильнее расскажет считалку
Рассказать и обыграть на паль, Взрослый спрашивает у детей, знают ли
Приучать детей слу,
шать и эмоционально чиках сказку, уточнить, что это они, почему на руке все пальцы разные?
После ответов детей предлагается послу,
воспринимать неболь, игра — сказка про пальчики,
шать сказку про братьев,пальцев. Жи,
шие рассказы, следить рассказывать, почему они все
разные. Рассказ сопровождать ли,были пять братьев — пять пальчиков.
за развитием дейст,
Однажды большой палец сказал: «Пой,
движениями пальцев своей
вий, отвечать на во,
демте воровать!» Указательный палец
руки. Предложить детям
просы по содержа,
поддержал его и сказал: «Пойдемте!»
инсценировать сказку и по,
нию. Воспитывать
умение пересказывать казать ее в младших группах. Средний палец был против и сказал:
164
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
«Токту
сурамай»
(«Про/
сить
ягненка»)
2
Игры
Материал
и методические приемы
Развивать тактильные
и зрительные ощуще,
ния, обогащать сло,
варный запас. Разви,
вать сюжетно,ролевое
поведение, передавая
характерные признаки
и действия персона,
жей игры. Продол,
жать знакомить детей
с жизнью людей на
жайлоо
Воспитатель готовит рисунки
по теме, костюм пастуха и ма,
ски ягнят. Объясняет правила
игры, подчеркивает характер,
ные черты движения персона,
жей: пастуха и ягненка. Пер,
воначально берет на себя роль
пастуха
3
4
Сделать маски на пальцы
и рассуждать. Обога,
щать словарный за,
пас, формировать
нравственные чувства,
расширять понятия о
хорошем и плохом
Программное
содержание
5
«Братья, нельзя воровать». Его поддер,
жал безымянный палец, но нерешитель,
но. А мизинец, самый маленький, ска,
зал: «Пойдем, и у нас будет новая вещь!»
Так они долго спорили, но их спор услы,
шала волшебница и решила наказать па,
льцы. Большой палец она отделила от
остальных, а то он плохой пример подает
братьям, указательный сделала меньше
ростом, средний, который останавливал
от воровства, остался самым большим,
безымянный — больше указательного,
но меньше среднего, а мизинчик, кото,
рый был самым младшим и глупым, она
отделила подальше от большого и сдела,
ла самым маленьким. Сказку можно рас,
сказывать на занятии или на прогулке, в
свободное время. Для инсценировки не,
обходимо подобрать две группы ребят,
одну одного роста — до наказания и дру,
гую разного — после наказания
Воспитатель предлагает детям поиграть в
новую игру. Делит ребят на две команды,
распределяет роли, уточняет правила
игры. Команды находятся друг перед
другом на расстоянии 4—5 м, между
ними — условная река. Один из игроков
первой команды подходит к «берегу
реки» и спрашивает, как можно перейти
«реку». Реку переходят, кто как может,
имитируя плывущего, прыгающего по
камням, переходящего вброд. Затем
игрок спрашивает ягненка. Пастух вто,
рой команды предлагает выбрать. Игроку
Ход игры
165
3. Развитие эле
ментарных мате
матических пред
ставлений
Развивать двигатель,
ную активность, точ,
ность движений паль,
цев рук, упражнять
детей в счете (в преде,
лах 20). Воспитывать
умение играть в кол,
лективе, сдерживать
свои эмоции
Развивать у детей ма,
тематические способ,
ности, обучать счету и
определению состава
числа в пределах 20
«Кан
тала/
май»
(«Борьба
за
хана»)
«Ачакей/
жума/
кей»
первой команды завязывают глаза и под,
водят к сидящим «ягнятам». Ощупывая
их, он выбирает самого «жирного». Затем
«ягнята» меняются местами, а игроку
развязывают глаза, и он должен опреде,
лить, кого выбрал на ощупь: если угадал,
то забирает «ягненка» в свою команду,
если нет, то сам остается в этой команде.
Затем черед переходит к другой команде.
Выигрывает та команда, где оказалось
больше игроков. Во время игры нельзя
открывать глаза раньше, подсказывать.
Предложить научить ребят во дворе
Воспитатель предлагает детям новую
Воспитатель готовит альчики
(25—30 штук). Объясняет, что игру «Кан таламай». Берут альчики,
один из них «хан», он окрашен определяют «хана» — альчик, покрашен,
ный в другой цвет. Очередность опреде,
в другой цвет. Рассказывает
ляют по жеребьевке. Первый играющий
правила игры, показывает ее,
(воспитатель) берет все альчики в руки и
предлагает детям поиграть.
Помогает определить победи, сбрасывает их на землю или пол. Затем
телей по количеству альчиков обговаривают два момента из правил:
когда и каким по очереди выигрывают
и наличию «хана»
«хана» и сколько выигранных альчиков
нужно собрать в кулачке, чтобы считать
их выигранными и после этого отложить
в сторону. Если играющие договорились
выигрывать «хана» в начале, то он дол,
жен быть выигранным третьим в первом
заходе, а если в конце, то третьим в по,
следнем заходе. «Хан» играет решающую
роль при равном количестве выигранных
альчиков (см. табл. «Игры для детей
средней группы)
Воспитатель готовит 2—3 аль, Воспитатель предлагает детям поиграть в
чика, в зависимости от коли,
игру «Ачакей,жумакей». Первый играю,
чества действий в предлагае,
щий берет альчики в руку и сбрасывает
мых примерах. Обговаривает
их на землю, считает количество очков по
соответствие каждой стороны положению альчиков. Играть можно дву,
альчика определенному чис,
мя вариантами: кто быстрее наберет опре,
лу:альчи — 4, таа — 3, бµк — 2, деленное количество очков и у кого боль,
чик — 1. Рассказывает праила ше получится очков при одном сбрасыва,
166
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
3
Закреплять знание
геометрических фи,
гур, развивать про,
странственное мыш,
ление, воображение.
Активизировать мел,
кую моторику пальцев
рук
2
«Чат/
раш»
(игра
в вере/
вочку)
«Чонтек» Учить детей развивать
наглядное мышление,
(слово/
пароль) математические спо,
собности. Закреплять
счет в пределах 20
Программное
содержание
Игры
Ход игры
5
нии. Игру можно усложнить сбрасыва,
нием трех альчиков. Играть можно пара,
ми и небольшой группой. Игру можно
проводить в конце занятия по матема,
тике и в свободное время. Нельзя ме,
шать играющему, подсказывать, перево,
рачивать альчики. Проигравший выпол,
няет задание победителя: спеть,
станцевать... Поощрять детей за правиль,
ный счет. Предложить научить домашних
и ребят во дворе
Воспитатель готовит веревоч, Воспитатель предлагает детям поиграть
ку или нитку на каждую игра, в игру «Чатраш», играют парами в груп,
ющую пару длиной 70—80 см, пе и на прогулке. Уточняет основное
правило — не запутать нитку, кто запу,
связывает концы в узел.
Рассказывает детям про игру в тал, тот проиграл. Нельзя обрывать за,
ниточку показывает ее, акцен, путанную нитку. Помогает детям осво,
тирует внимание детей на гео, ить все приемы снятия нитки. Игра яв,
ляется хорошим подспорьем в
метрических фигурах. Учит
детей основным приемам сня, ознакомлении детей с геометрически,
ми фигурами. После того как дети
тия нитки: захват большим и
освоили игру с ниткой, поставить усло,
указательными пальцами, за,
вие называть все геометрические фигу,
цеп мизинцем. Играет с каж,
ры перед снятием нитки: «Какие фигу,
дым ребенком
ры ты видишь?» Предложить найти
себе партнера дома и во дворе
Воспитатель готовит 10 косто, Воспитатель на занятии и на прогулке
чек или фасолинок на каждого предлагает детям поиграть в игру «Чон,
тек». Играют парами. У каждого из игра,
играющего. Рассказывает де,
тям правила игры, показывает ющих одинаковое количество косточек.
Первый играющий за спиной прячет в
ее
одной руке несколько косточек и протя,
гивает руку вперед со словом «Чонтек».
4
игры, показывает ее и предла,
гает поиграть. Для счета до 20
необходимо обозначать сторо,
ны альчика большим числом
Материал
и методические приемы
167
Развивать двигатель,
ную активность паль,
цев рук, ловкость,
счет в пределах 20
Развивать мелкую мо,
торику пальцев рук,
готовить кисть руки к
письму. Уточнять со,
став числа 5 из двух
наименьших чисел
«Топ
таш»
(«Много
камеш/
ков»)
«Беш
таш»
(«Пять
камеш/
ков»)
После этого слова второй играющий
должен отгадать, сколько косточек
спрятано в кулаке. Если отгадал, то за,
бирает все косточки из кулака, а если не
отгадал, то отдает разницу, т. е. столько,
на сколько ошибся. Затем косточки
прячет второй играющий. Выигрывает
тот, у кого больше оказалось косточек.
Воспитателю необходимо проследить за
игрой детей и правильностью счета. По,
ощрять правильный счет. Предложить
научить домашних и детей во дворе
Воспитатель готовит 20 небо,
Воспитатель предлагает поиграть детям в
льших круглых камешков на
игру «Топ таш». Играют парами, можно
каждую играющую пару. Рас,
группой до 4 детей. Воспитатель объяс,
сказывает правила игры, пока, няет ход игры и показывает, как камеш,
зывает ее
ки сбрасывают на землю. Первый играю,
щий берет с земли один камешек, под,
брасывает его вверх, берет с земли один
или несколько камешков и ловит под,
брошенный. Все приемы выполняются
одной рукой. Выигранные камешки
складываются в стороне. Играющий счи,
тается заронившимся и передает черед
другому, если: взяв с земли камешки или
камешек, задел те, которые не берет или
не смог взять с земли; камешки выпали
из рук; не поймал подброшенный каме,
шек; помогал второй рукой. После сбра,
сывания камешки нельзя пододвигать.
Предложить детям найти себе партнера
дома и во дворе. Выигрывает тот, у кого
больше камешков
Воспитатель предлагает детям поиграть в
Воспитатель готовит по 5
круглых камешков на каждую игру «Беш таш». В отличие от игры «Топ
играющую пару. Рассказывает таш», в игре «Беш таш» есть 10 общепри,
об особенностях игры и отли, нятых кругов. Первый круг имеет 10 по,
чии от игры «Топ таш». Пока, зиций, второй — 9... десятый круг — 1
позицию. Первый играющий берет 5 ка,
зывает детям игру
мешков и сбрасывает их на землю, затем
берет один, подбрасывает его вверх, с
земли берет один и ловит подброшенный.
168
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
Программное
содержание
3
Формировать навыки
счета, сложения и вы,
читания в пределах 25.
Познакомить с поня,
тиями «четное», «не,
четное». Способство,
вать развитию логиче,
ского мышления и
внутреннего плана
действия
Игры
2
«Беш
коргол»
(«Пять
шари/
ков»)
Для игры воспитатель готовит
доску (см. правила игры, схе,
му доски в прил. 2), 50 шари,
ков, камешков или косточек.
Рассказывает правила игры
показывает ее, проигрывает с
детьми. Во время прогулки
лунки можно выкопать в зем,
ле
4
Материал
и методические приемы
5
Один отставляет в сторону. И так все че,
тыре камешка. Затем снова сбрасывает
все камешки, берет один, подбрасывает
его, с земли берет два и ловит подбро,
шенный и т. д. Игра первого круга начи,
нается с первой позиции, второго — со
второй. Выигрывает тот, кто первым до,
шел до 10,го круга. Воспитатель напоми,
нает, что после сбрасывания камешков
их нельзя двигать. Умеющие играть ищут
себе партнера дома или во дворе
Воспитатель предлагает детям новую
игру «Беш коргоол». Доска условно раз,
делена на две половины. На каждой сто,
роне по пять небольших лунок, посере,
дине две большие. Пять маленьких лу,
нок — это домики, большие — 2 казны.
В лунки,домики кладут по 5 камешков.
Таким образом, у каждого игрока по 25
камешков. В казну кладут выигранные
камешки. Первый ход определяется же,
ребьевкой. Первый играющий берет из
любой лунки на своей стороне камешки
(один обязательно оставляет в лунке) и
кладет в каждую последующую лунку
против часовой стрелки по одному ка,
мешку. Если последний камешек, попав
на сторону противника, образовал там
четное количество, то все камешки из
этой лунки,домика считаются выигран,
ными и перекладываются в казну. Затем
ход переходит ко второму играющему.
Камешки со своего поля не выигрыва,
ются. Играют парами, можно играть в
Ход игры
169
4. Конструирова
ние и изобрази
тельная деятель
ность
Воспитатель готовит шапочку
или небольшую коробочку, па,
лочку длиной 15—20 см, а так,
же 20 косточек от урюка на иг,
рающую пару. Рассказывает
правила игры, показывает и
проигрывает с детьми
Воспитатель готовит цветные
камешки, косточки, альчики и
образцы орнаментов. Расска,
зывает детям об орнаментах и
их значении. Предлагает вы,
ложить элементы и компози,
ции из орнаментов. Подбирает
для каждого отдельное зада,
ние
Формировать навыки
счета до 20. Активизи,
ровать мелкую мото,
рику пальцев рук. Раз,
вивать у детей внима,
ние и выдержку.
Подготовка руки к
письму
Развивать творческое
воображение и худо,
жественный вкус де,
тей. Воспитывать ин,
терес к различным ви,
дам народно,прик,
ладного творчества,
развивать умение «чи,
тать» орнаменты, ак,
тивизировать мелкую
моторику пальцев рук
«Топу
басмай»
(«Накинь
шапку»)
Игра
с цвет/
ными
альчика/
ми, кос/
точками
или ка/
мешками
группе и на прогулке. На первых порах
воспитатель должен следить за соблюде,
нием правил игры. Можно устроить со,
ревнование, выявить чемпиона группы.
Дать задание научить домашних и ребят
во дворе. Воспитатель подчеркивает, что
опытный игрок заранее продумывает, с
какой лунки начать ход, чтобы у партне,
ра в лунке оказалось четное число ка,
мешков
Воспитатель предлагает детям поиграть
в игру «Топу басмай». Играть можно па,
рами и небольшой группой. Игроки бе,
рут косточки и кладут их в тюбетейку,
первый игрок переворачивает шапку с
косточками на пол или землю так, что,
бы не высыпались косточки. Затем
осторожно поднимает тюбетейку, убира,
ет косточки, которые лежат вне кучи.
Остальные косточки палочкой начина,
ют выбирать из общей кучи так, чтобы
ни одна косточка не пошевелилась.
Если косточки пошевелились, то ход
переходит к другому игроку. Отобран,
ные косточки откладываются в сторону
как выигранные. Побеждает тот, у кого
больше косточек. Воспитатель напоми,
нает, что игра требует внимания и вы,
держки и советует детям научить до,
машних и ребят во дворе
Воспитатель выкладывает орнамент и за,
интересовавшимся детям предлагает сде,
лать такой же по образцу. Уточняет два
способа: наложение на орнамент и выкла,
дывание по образцу. Дает установку — не
вносить изменений в орнамент и цветовую
гамму. Помогает, поощряет за правильно
выполненную работу. Работа выполняется
индивидуально и коллективно. Дети опи,
сывают свои работы, уточняют значение
элементов. Дать задание составить дома
сказочную композию из орнамента
170
5. Физическое
воспитание
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
«Кызыл
короз,
ак короз»
(«Крас/
ный
петух,
белый
петух»)
«Чий
чырмоо»
(накручи/
вание
шерсти
на чий)
«Ч³п³рµк
курчак»
(кукла из
тряпочки
или
платоч/
ка)
2
Игры
4
Воспитатель готовит платочек
(носовой) или кусочек мате,
рии. Показывает, как из него
делать куклу, и предлагает по,
вторить
Воспитатель готовит шерсть,
окрашенную в различные цве,
та, чий 15—20 см, рисунки с
сюжетами из народных ска,
зок, композиции из орнамен,
тов. Рассматривает с детьми и
показывает им способы вы,
полнения поделок
3
Развивать мелкую мо,
торику пальцев рук,
воображение в сюжет,
но,ролевой игре
Развивать эстетиче,
ское восприятие, твор,
ческое воображение и
художественный вкус
детей. Воспитывать
интерес к различным
видам народно,при,
кладного творчества.
Развивать мелкую мо,
торику пальцев рук
Развивать физические
качества: ловкость,
стремление к победе,
координацию движе,
ний, формировать на,
выки и умения пры,
гать на одной ноге,
укреплять мышцы ног,
развивать смекалку
Воспитатель готовит две лен,
точки, красную и белую. Рас,
сказывает детям правила
игры, показывает ее и предла,
гает поиграть
Материал
и методические приемы
Программное
содержание
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Кызыл короз, ак короз». Для игры
очерчивают круг диаметром 2 м, в круг
выходят двое игроков. Одному повязыва,
ют на руку красную, другому — белую
ленточку. Одна рука за спиной, второй
поддерживает ступню. Игроки, прыгая на
одной ноге, должны вытолкнуть друг дру,
га из круга. В процессе игры нельзя вста,
вать на две ноги, помогать руками и тол,
кать головой. Играть можно в группе и на
прогулке. На месте игры не должно быть
предметов, способствующих травматизму.
5
Воспитатель делает и показывает свою
куклу, предлагает детям научиться и за,
тем играть в группе и на прогулке. Жела,
тельно, чтобы работа по изготовлению
куклы была связана с последующим иг,
ровым сюжетом (укладывание спать, ка,
тание на качелях). (Правила складыва,
ния платочка для приготовления куклы
см. в подразделе «Детские игры народов
Средней Азии и Казахстана».) Предло,
жить научить девочек во дворе
Воспитатель предлагает детям пригото,
вить изделия из чия. Уделяет внимание
завершению работ по сюжетам и компо,
зициям. Заинтересовывает детей выстав,
ками лучших работ, приготовлением по,
дарков для родителей, братишек, сестре,
нок. Подчеркивает, как выросли дети и
какие сложные узоры могут выполнить
Ход игры
171
Развивать силу мышц
рук, меткость, глазо,
мер, сосредоточен,
ность, стремление к
победе, осознание от,
ветственности за кол,
лектив
Развивать силу мышц
рук, спины, ног. Учить
согласовывать свои
действия с действия,
ми группы. Воспиты,
вать стремление к
победе и ответствен,
ность за коллектив
Развивать силу мышц
спины, шеи, стремле,
ние к победе, вынос,
ливость, силу воли
«Жамбы
атмай»
(стрельба
из лука)
«Аркан
тартыш»
(перетя/
гивание
каната)
«Ит
тартыш»
(тянуть
по/соба/
чьи)
Воспитатель готовит веревку
1,5—2 см толщиной и 2,5—3 м
длиной. Оба конца связыва,
ются в узел. Рассказывает пра,
вила игры, показывает, как
правильно надевать веревку и
тянуть, подражая собаке.
Предлагает поиграть
Воспитатель готовит аркан
(канат). Рассказывает правила
игры, показывает и предлагает
поиграть
Воспитатель готовит лук,
стрелы и мишень. Рассказыва,
ет детям об игре и правилах
безопасности. Показывает,
как правильно стрелять из
лука
Воспитатель предлагает детям постре,
лять из лука. Необходимо напомнить и
проследить, чтобы около мишени никого
не было, нельзя целиться в людей. Стре,
лять только по команде воспитателя.
Можно устроить соревнование. Стрельба
проводится по мишени, которая делается
из пенопласта, чтобы стрела легко вхо,
дила. Выигрывает тот, кто попадет в
центр мишени. Если игра проводится
между командами, то считается количе,
ство точных попаданий
Игра предназначена в основном для
мальчиков, играть могут до 10 человек,
по 5 в каждой команде. Уточняет, что
перетягивать канат можно любым спо,
собом, но только по команде воспита,
теля. Команды должны быть одинако,
выми по силе и численности. Выигры,
вает та команда, которая перетянет
противника через линию на свою сто,
рону. Играть можно на прогулке и во
время занятий по физической культуре,
во дворе с приятелями
Воспитатель предлагает детям поиграть
в игру «Ит тартыш». На земле или полу
проводится линия. По обе стороны на
равном расстоянии от нее лицом друг к
другу на четвереньках располагаются
играющие. Головы подняты, на шею со
стороны спины надевают веревку, вто,
рой конец надевают другому игроку. По
команде игроки должны пятиться назад
и перетянуть соперника через линию.
Уточнить, что во время игры нельзя опу,
скать голову, вставать на колени, нельзя
двигаться вперед. Игра проводится в
зале или на веранде
Предложить мальчикам поиграть дома
172
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
4
Воспитатель готовит веревку
1,5—2 см толщиной и 2,5—3 м
длиной. Оба конца связывает
в узел. Рассказывает детям
правила игры, показывает, как
правильно надевать веревку,
тянуть ее, имитируя движения
быка
Воспитатель готовит муляж
тыквы (мягкий), палку,шест
100—200 см и палку,биту, а
также платок для завязывания
глаз. Рассказывает о правилах
игры и показывает ее
Развивать координа,
цию движений, чувст,
во равновесия, ориен,
тацию в пространстве
при движениях с за,
крытыми глазами
«Ашка/
бак чап/
май»
(«Попади
по тык/
ве»)
Материал
и методические приемы
3
Развивать силу мышц
спины, ног, стремле,
ние к победе, вынос,
ливость, силу воли
Программное
содержание
2
«Бука
тартыш»
(«Пере/
тяни,
как бык»)
Игры
5
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Бука тартыш». На земле или полу
проводят линию. По обе стороны от нее
на равном расстоянии располагаются иг,
роки. Повернувшись друг к другу спи,
ной, встают на четвереньки. Веревка од,
ним концом накладывается на шею иг,
рока и проводится под руками. Второй
конец аналогичным образом надевается
на другого игрока. По команде игроки
начинают тащить друг друга за линию.
Выигрывает тот, кто перетащит соперни,
ка на свою сторону. Воспитателю необ,
ходимо проследить за правильным наде,
ванием веревки. Напоминает детям, что
нельзя вставать на ноги, поворачиваться
боком и отрывать руки от земли. Играть
можно в спортивном зале, в группе и на
веранде
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Ашкабак чапмай». В земле укрепля,
ется шест, на него надевают муляж тыквы.
Дети стоят на расстоянии 8—10 м. Перво,
му игроку завязывают глаза, дают
палку,биту в руки, кружат его, по коман,
де «стоп» он останавливается, затем дол,
жен подойти к «тыкве» и ударить по ней.
Бить можно только сверху один раз. За,
тем черед передается другому. Необходи,
мо проследить, чтобы возле тыквы нико,
го не было. Можно устраивать соревно,
вание в группе и между группами. Когда
игра освоена, можно научить ребят во
дворе
Ход игры
173
Развивать мышцы
спины, рук, ног, лов,
кость, стремление к
победе. Воспитывать
выдержку, выносли,
вость
Развивать мышцы ног,
спины, рук, гибкость,
ловкость, выносли,
вость и стремление к
победе
Развивать ловкость
смекалку, реакцию,
гибкость и стремле,
ние к победе
«К³рµш»
(борьба)
«Жµµ
тартыш»
(перетя/
гивание
седока)
«¤пкµ
чапмай»
(сбивание
с дорож/
ки)
Воспитатель готовит малень,
кие подушечки или мешочки,
прочерчивает на земле дорож,
ку шириной 25—30 см. Рас,
сказывает о правилах игры,
показывает ее
Воспитатель готовит место
проведения игры — маты. Рас,
сказывает о правилах игры,
показывает, поощряет победи,
телей
Воспитатель готовит место
проведения игры, маты, два
пояса. Рассказывает ребятам
правила национальной борь,
бы «К³рµш». Побуждает к
игре, поощряет победителей
Воспитатель предлагает детям поиграть в
новую игру «¤пкµ чапмай». На прочер,
ченную дорожку выводят двух игроков,
каждому в руки дают подушечки. Игроки
должны сбить друг друга с дорожки по,
душечкой. На месте игры не должно
быть предметов, способствующих трав,
матизму. Ребят желательно выбирать
одинаковой силы. Нельзя бить по голове
и лицу
В игре принимают участие четверо де,
тей. Двое выполняют роль лошадей,
двое роль наездников. «Наездники» са,
дятся на «лошадей» и стараются ста,
щить друг друга. Во время игры нельзя
бить, хватать за горло, за ноги. Воспита,
тель должен следить за честной борь,
бой. Выигрывает тот, кто стащит «наезд,
ника» с «лошади». Игра начинается по
команде
Воспитатель предлагает детям освоить
правила национальной борьбы «К³рµш»
и научиться бороться. Борьба проводится
на матах, участникам завязывают пояса,
приглашают на середину матов. Дети на,
чинают борьбу по команде, взявшись за
пояса. Правила разрешают: подсечку, об,
хваты ног, зацеп (захват ноги ногой). За,
прещается: захват противника за ноги
руками, захват за пальцы, удары, захват
головы противника двумя руками. Борь,
бу можно проводить в группе и в спор,
тивном зале. Следить, чтобы во время
борьбы никто не мешал и не был рядом с
детьми, страховать
174
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
Программное
содержание
3
Воспитывать чувство
коллективизма и от,
ветственности за кол,
лектив, стремление к
победе. Развивать
ловкость, смекалку,
находчивость
Развивать крупные
мышцы спины и ног.
Воспитывать чест,
ность при соблюде,
нии правил, ловкость,
выносливость, гиб,
кость
Игры
2
«Топур,
тыпыр
кайра
кач»
(«Отга/
даешь —
забирай»)
«Ак сан/
дык, кµк
сандык»
(«Белый
сундук,
зеленый
сундук»)
Воспитатель организует игру
парами, подбирает детей с
одинаковыми физическими
данными (одного роста и
веса). Знакомит с правилами
игры и предлагает поиграть.
Поощряет ребят
4
Воспитатель рассказывает де,
тям правила игры, делит детей
на две команды, показывает
игру, играет с детьми. Поддер,
живает эмоциональный на,
строй
Материал
и методические приемы
Воспитатель предлагает детям поиграть в
новую игру «Ак сандык, кµк сандык».
Играют парами. Игроки выходят на сере,
дину, становятся друг к другу спиной,
сцепляются руками в локтевых суставах.
Затем, наклоняясь вперед, поднимают
попеременно друг друга. Необходимо по,
стоянно напоминать детям, что нельзя
сильно наклоняться, ибо это может при,
вести к травмам. Если игра проводится
на прогулке, необходимо проверить, что,
бы не было стекол, камней и других
предметов, способствующих травматиз,
му. Пока дети не освоили правила сцеп,
ки рук, воспитатель должен помогать де,
тям и наблюдать за ними. Предложить
научить ребят во дворе
5
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Топур, тыпыр кайра кач». Две
команды стоят друг перед другом на рас,
стоянии 2—3 м. Игроку одной команды
закрывают глаза, кто,нибудь из второй
команды подходит к нему и бьет щелч,
ком по лбу, затем идет на свое место. По,
сле того как первому игроку развязывают
глаза, он должен отгадать, кто его щелк,
нул по лбу. В этот момент противопо,
ложная сторона говорит: «Топур, тыпыр
кайра кач, таап албасан бери кач» («Кто
щелкнул по лбу, ты найди, а не найдешь,
то к нам иди»). Если отгадал, забирает
игрока в свою команду, нет, переходит в
другую команду
Ход игры
175
Воспитывать чувство
коллективизма, ответ,
ственности. Развивать
кисти рук и быстроту
движений
Развивать глубокое
мышечное и сенсор,
ное чувство, логиче,
ское мышление
«Ак те/
рек,
кµк
терек»
(«Белый
тополь,
зеленый
тополь»)
«Бармак
басмай»
(нажа/
тие паль/
цами)
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Жолук таштамай». Дети садятся
кругом на корточки, лицом в круг. Вос,
питатель ходит с платком за кругом и не,
заметно подбрасывает его кому,либо из
детей, затем обходит круг, подбирает
платок и бьет сидящего, тогда сидящий
начинает «водить». Если сидящий заме,
тил платок, то берет его и догоняет водя,
щего, догнал, бьет его платком, и тогда
водящий продолжает «водить», если во,
дящий успел пробежать круг, то садится
на освободившееся место. Они меняют,
ся ролями. Во время игры нельзя под,
сказывать, помогать, перебегать через
круг. Предложить научить ребят во дворе
Воспитатель рассказывает де, Воспитатель предлагает детям поиграть в
тям правила игры, показывает игру «Ак терек, кµк терек». Детей делят
игру. Необходимо выбрать
на две команды, команды стоят друг пе,
место проведения игры
ред другом на расстоянии 15—20 м, взяв,
шись за руки. Первая команда говорит
хором: «Ак терек, кµк терек, бизден сиз,
ге ким керек?» (Русский аналог: «Цепи
кованые, раскуйте нас».) Вторая коман,
да называет имя одного из игроков пер,
вой команды. Тот, чье имя назвали, раз,
бежавшись, должен разорвать руки ребят
первой команды. Если цепь разорвана,
то он забирает одного из игроков в свою
команду, если не разорвана, то сам оста,
ется в этой команде. Затем черед перехо,
дит второй команде. Проследить, чтобы
на месте проведения игры не было пред,
метов, способствующих травматизму.
Посоветовать научить детей во дворе
Воспитатель рассказывает де, Воспитатель предлагает детям поиграть в
тям о правилах игры, показы, игру «Бармак басмай», играют парами.
вает ее и проигрывает с детьми Игроки находятся друг перед другом.
Первый играющий закрывает глаза ладо,
нями, второй одноименными пальцами
обеих рук производит легкое нажатие на
Развивать вниматель, Воспитатель готовит платок,
ность, ловкость, быст, выбирает место для проведе,
роту, реакцию
ния игры. Рассказывает детям
правила игры, показывает ее
«Жолук
ташта/
май»
(подбра/
сывание
платка)
176
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
Подробно порядок переплетения паль,
цев описан в подразделе «Детские игры
народов Средней Азии и Казахстана».
Можно использовать соревновательный
момент между детьми: у кого лучше и
быстрее. Если у детей хорошо получает,
ся, усложнить переплетение большого
пальца с указательным, средним, безы,
мянным и мизинцем попеременно.
Предложить научить домашних и ребят
во дворе. Постоянно поощрять за пра,
вильное действие
Игра «Алакан ачмай» подробно описана
в подразделе «Детские игры народов
Средней Азии и Казахстана». Воспита,
тель предлагает детям научиться игре
«Алакан ачмай». Можно использовать
соревновательные моменты между деть,
ми: у кого лучше, четче и быстрее.
Предложить научить домашних и ребят
во дворе
Воспитатель показывает игру
(порядок переплетения паль,
цев), предлагает детям попро,
бовать, помогает освоить пра,
вила. Наибольший эффект на,
учения достигается при
индивидуальном общении
взрослого с ребенком
Воспитатель показывает игру,
предлагает детям попробовать,
помогает усвоить правила рас,
крытия ладоней. Наибольшей
эффективности научение до,
стигает при индивидуальном
общении взрослого с ребен,
ком
Развивать мелкую мо,
торику пальцев рук.
Готовить кисти рук к
письму
Развивать моторику
пальцев рук, гибкость
кистей, координацию
движений. Готовить
кисти рук к письму
«Алакан
ачмай»
(раскры/
тие ладо/
шек)
5
тыльную сторону ладоней первого игрока.
После этого первый игрок должен отга,
дать, какими пальцами было произведено
нажатие. Если отгадал, то они меняются
ролями. Необходимо предупредить, что
нажатие на тыльную сторону нужно про,
изводить несильно. Предложить научить
ребят во дворе
«Ойнок
манжа»
(«Игри/
вые
пальцы»)
4
3
Ход игры
2
Материал
и методические приемы
Программное
содержание
Игры
12. Заказ № 3617.
177
Воспитатель готовит нитку
длиной 50—60 см, большую
пуговицу на каждого ребенка.
Рассказывает и показывает
правила продевания нитки че,
рез пуговицу. Затем помогает
каждому ребенку
Воспитатель готовит пиалу.
Рассказывает правила игры,
показывает ее, помогает каж,
дому ребенку освоить правила
движений рук
Развивать мелкую мо,
торику пальцев рук,
музыкальный слух,
координацию движе,
ний
Развивать ловкость
кистей рук, пластику
движений, координа,
цию движений. Под,
держивать эмоциона,
льный настрой детей
«Зуул/
дак»
(«Жуж/
жалка»)
«Шамда/
гай ала/
кан»
(«Ловкая
кисть»)
Воспитатель рассказывает об
игре, показывает ее, помогает
детям освоить правила. Игра,
ют парами, необходимо играть
с каждым ребенком
Развивать моторику
пальцев рук, глубокое
мышечное чувство,
гибкость кистей рук,
подготовка к письму
«Бармак
тапмай»
(«Найди
палец»)
Игра «Бармак тапмай» подробно описа,
на в подразделе «Детские игры народов
Средней Азии и Казахстана». Воспита,
тель предлагает детям научиться игре.
Можно использовать соревнование как
форму активизации научения детей.
Предложить научить домашних и ребят
во дворе
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Зуулдак». Берет в руки нитку с
продетой пуговицей. Если на пуговице
четыре дырки, то нужно продевать по
диагонали через две дырки, если две
дырки, то через них. Затем берет за два
конца нитку так, чтобы пуговица была
посередине. Закручивает нитку с пугови,
цей и затем, растягивая и расслабляя,
придает ей «вечное движение». При этом
говорят:
Зуулдак, зуулдак,
Тегеренет зуулдап,
Кызыл жашыл топчулар,
Кайда шашат зуулдап.
(Кружит, жужжит жужжалочка,
Как маленький волчок,
И пуговицы разные,
Поют, словно сверчок).
В зависимости от скорости раскручива,
ния изменяется звук. Каждого ребенка
необходимо похвалить, предложить нау,
чить домашних и ребят во дворе
Воспитатель предлагает детям игру
«Шамдагай алакан». Игра подробно опи,
сана в подразделе «Детские игры народов
Средней Азии и Казахстана». Можно
проводить соревнование между детьми,
кто не прольет воду. Нужно подбадри,
вать детей. Играть в летнее время в груп,
пе или на прогулке. Предложить научить
домашних и ребят во дворе
178
Виды занятий
с учетом домини
рующих задач
в соответствии
с разделом
программы
1
Воспитатель готовит платок
для завязывания глаз. Расска,
зывает о правилах игры, про,
игрывает с детьми
Развивать координа,
«Кµз
танмай» цию движений и ори,
(жмурки) ентацию пространстве
Материал
и методические приемы
4
Воспитатель готовит маски,
коронки деревьев и цветов на
голову детям. Рассказывает
правила игры и проигрывает с
детьми
Программное
содержание
3
Закрепить знание
детьми названий пло,
довых деревьев и цве,
тов, их вкусовых ка,
честв и запахов
2
«Бакча/
чы»
(«Садов/
ник»)
Игры
5
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Бакчачы». Выбирают ведущего —
садовника, остальные надевают маски,
коронки на головы и становятся как в
саду. Садовник ходит по саду и говорит:
Я садовник молодой, прогуливался по
саду и увидел яблоню.
Ребенок,яблоня: «Ой!»
Садовник: «Что случилось?»
Яблоня: «Испугался».
Садовник: «Кого?»
Яблоня: «Розу».
Садовник: «Почему?»
Яблоня: «Потому что она колючая».
Роза: «Ой!» и т. д.
Дети должны назвать как можно больше
сведений о своем дереве или цветке.
Если ребенок не услышал, или забыл на,
звание своей маски, или не смог назвать
отличительные свойства своей маски, то
он выходит из игры. Предложить научить
ребят во дворе
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Кµз танмай». Необходимо опреде,
лить границы, за которые нельзя выходить
во время игры. Выбирают ведущего, завя,
зывают ему глаза, затем остальные начина,
ют говорить: «Я тут!» Ведущий должен ко,
го,нибудь поймать и, не развязывая глаз,
определить, кого он поймал. Если отгадал,
то «ведет» пойманный, если не отгадал, то
ведущим остается тот же игрок. В ходе
игры нельзя дотрагиваться до ведущего.
Предложить научить ребят во дворе
Ход игры
12*
179
Приучать детей к игре
в коллективе, поддер,
живать эмоциональ,
ное настроение
Развивать мелкую мо,
торику, воображение
«Алтын
дарбаза»
(«Золо/
тые
ворота»
(«Руче/
ек»))
«Карга
таман»
(«Лапа
вороны»)
Воспитатель предлагает детям поиграть в
игру «Алтын дарбаза». Дети встают пара,
ми друг за другом, взявшись за руки
(один правой, другой левой), образуют
ворота. Получается длинный проход.
Один из детей без пары проходит через
ворота и выбирает себе пару. Вместе с
новой парой проходят до конца и встают
там, образовав новые ворота. Освободив,
шийся игрок проходит и выбирает себе
пару и т. д. Нужно, чтобы дети проходи,
ли быстро. Играть можно в группе и на
прогулке. Предложить научить ребят во
дворе
Воспитатель предлагает детям игру «Кар,
Воспитатель готовит нитку
длиной 80—100 см на каждого га таман», но не называет ее. Делает на
играющего ребенка. Рассказы, своих пальцах композицию и показывает
детям, спрашивая, на что это похоже.
вает и показывает детям пра,
Все ответы детей нужно поощрять. Нель,
вила надевания нитки на па,
зя говорить, что ребенок говорит непра,
льцы, помогает им
вильно. После того как все дети высказа,
лись, воспитатель говорит, что у кыргыз,
ского народа эта композиция называлась
«Карга таман» («Лапа вороны»), и пока,
зывает соответствие. Затем помогает де,
тям правильно надевать нитку. (Правила
надевания нитки описаны в подразделе
«Детские игры народов Средней Азии и
Казахстана».) Можно устроить соревно,
вание между детьми. Предложить нау,
чить домашних и ребят во дворе
Воспитатель рассказывает о
правилах игры, проигрывает
ее с детьми. Рассказать, что
ручеек не останавливается,
поэтому нужно, чтобы дети
проходили быстро, не оста,
навливаясь
Приложение 2
Развернутая схема игры
«Беш коргоол»
Ознакомление детей с доской для игры, лунками, казной
и их назначением.
5
5
4
3
2
5
5
5
КАЗНА
1
5
КАЗНА
5
5
5
5
5
1
2
3
4
5
Лунки имеют нумерацию, для начала игры в каждую лун,
ку кладут по 5 косточек. Ходы делают против часовой стрел,
ки из любой лунки своего поля, берут все косточки, кроме
одной, одну всегда оставляют и в каждую последующую кла,
дут по одной.
В качестве примера рассмотрим игру между игроками
«А» и «Б». Предположим, что ход начинает игрок «Б». Игрок
«Б» делает ход из 2,й лунки, берет 4 косточки и раскладывает
по одной в каждую последующую лунку. В результате у игро,
ка «А» в первой лунке стало 6 косточек. Как только в лунке
игрока «А», куда положили последнюю косточку, оказалось
четное количество косточек, все они из этой лунки перекла,
дываются в виде выигрыша в казну игрока «Б».
180
Ход 1
А
Б
5
4
3
2
1
5
5
5
5
6
5
1
6
6
6
1
2
3
4
5
Ход 2. Игроку «А» лучше ходить из 2,й лунки, тогда он
тоже выиграет 6 косточек:
А
5
4
3
2
5
5
5
5
6
Б
1
5
4
3
2
6
6
6
1
6
1
6
5
1
6
6
6
6
1
6
6
6
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
4
3
2
1
7
7
2
Ход 3. Игрок «Б» — ход из 5,й лунки:
А
5
4
3
2
6
6
6
1
1
5
7
6
Б
1
6
1
6
6
6
2
3
4
5
1
1
6
1
6
6
1
2
3
4
5
Этим ходом поставлены под угрозу лунки 3; 4; 5 игрока
«А».
Ход 4. Игрок «А» — ход из 4,й лунки:
А
5
7
4
3
2
7
7
2
6
Б
1
1
5
1
8
6
4
3
2
1
7
2
6
1
1
6
1
6
6
1
1
2
7
7
2
2
3
4
5
1
2
3
4
5
181
Ход 5. Игрок «Б» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
8
1
7
2
1
8
2
8
3
2
8
Б
6
1
2
7
7
1
2
3
4
8
5
6
1
2
1
8
1
1
2
3
4
5
Ход 6. Игрок «А» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
8
3
2
1
5
4
3
2
1
8
3
2
9
1
1
3
2
8
Б
8
8
8
1
2
1
8
1
2
3
2
9
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 7. Игрок «Б» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
9
1
1
3
2
10
2
2
4
3
10
Б
8
2
3
2
9
1
2
3
4
10
5
8
3
4
2
1
1
1
2
3
4
5
Если количество косточек больше, чем ход одного круга,
то их раскладывают на своей стороне, но эти косточки не вы,
игрываются.
Ход 8. Игрок «А» — ход из 5,й лунки:
А
5
10
4
3
2
2
2
4
10
Б
182
1
5
3
1
8
4
3
2
3
3
5
10
1
4
8
3
4
2
1
1
4
5
3
2
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 9. Игрок «Б» — ход из 5,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
1
3
3
5
4
1
3
3
5
5
10
Б
8
10
8
4
5
3
2
2
4
5
3
2
1
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 10. Игрок «А» — ход из 2,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
1
3
3
5
5
2
4
4
1
5
10
Б
8
10
8
4
5
3
2
1
5
5
3
2
1
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 11. Игрок «Б» — ход из 2,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
2
4
4
1
5
2
4
4
1
6
10
Б
8
10
8
5
5
3
2
1
5
1
4
3
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
3
5
1
1
Ход 12. Игрок «А» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
2
2
4
4
1
10
Б
1
14
10
14
5
1
4
3
2
6
1
4
3
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
183
Ход 13. Игрок «Б» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
3
5
1
1
16
Б
1
1
5
4
3
2
1
3
5
1
1
1
14
16
1
4
3
2
2
3
4
5
1
14
1
4
1
3
2
3
4
5
Ход 14. Игрок «А» — ход из 5,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
3
5
1
1
1
1
5
1
1
1
16
Б
1
14
16
14
1
4
1
3
1
2
4
1
3
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 15. Игрок «Б» — ход из 5,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
1
5
1
1
1
1
5
1
2
2
18
14
1
Б
1
2
18
4
1
3
1
3
4
5
1
14
4
1
1
2
3
4
5
2
1
Ход 16. Игрок «А» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
1
5
1
2
18
184
1
5
4
3
2
2
1
1
16
1
Б
1
2
2
18
16
4
1
1
2
1
5
1
1
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 17. Игрок «Б» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
2
1
1
2
18
Б
1
5
4
3
2
1
2
2
1
1
1
3
16
18
16
2
1
5
1
1
2
1
1
2
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 18. Игрок «А» — ход из 1,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
2
1
1
1
3
2
1
2
2
1
18
Б
16
18
16
2
1
1
2
2
2
1
1
2
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 19. Игрок «Б» — ход из 5,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
3
2
1
2
1
2
2
1
2
1
2
2
2
18
Б
16
18
16
2
1
1
2
2
2
1
1
2
1
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
2
2
1
2
Ход 20. Игрок «А» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
2
2
1
2
2
18
Б
1
18
18
18
2
1
1
2
1
2
1
1
2
1
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
185
Ход 21. Игрок «Б» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
2
2
1
2
18
Б
1
5
4
3
2
2
2
1
2
18
18
1
18
2
1
1
2
1
2
1
1
1
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
3
1
1
2
Ход 22. Игрок «А» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
2
2
1
2
18
Б
1
18
18
18
2
1
1
1
2
2
1
1
1
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
3
1
1
2
Ход 23. Игрок «Б» — ход из 1,й лунки:
А
5
4
3
2
3
1
1
2
18
Б
1
18
18
18
2
1
1
1
2
1
2
1
1
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
4
3
2
1
1
2
Ход 24. Игрок «А» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
3
1
1
2
18
Б
186
1
5
4
18
18
18
1
2
1
1
2
1
2
1
1
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Ход 25. Игрок «Б» — ход из 2,й лунки:
А
5
4
4
3
2
1
2
18
Б
1
5
4
4
18
3
2
1
2
18
1
18
1
2
1
1
2
1
1
2
1
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
4
3
2
1
2
1
Ход 26. Игрок «А» — ход из 2,й лунки:
А
5
4
4
3
2
1
2
18
Б
1
5
4
18
18
18
1
1
2
1
2
1
1
2
1
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
4
3
2
1
2
1
Ход 27. Игрок «Б» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
4
3
2
2
1
18
Б
1
5
4
18
18
18
1
1
2
1
2
1
1
1
2
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
4
3
2
1
2
1
Ход 28. Игрок «А» — ход из 5,й лунки:
А
4
5
4
3
2
2
1
18
Б
1
5
1
18
18
18
1
1
1
2
2
2
2
2
2
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
187
Ход 29. Игрок «Б» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
1
3
2
2
1
20
Б
1
5
1
18
2
2
1
2
3
4
3
2
2
1
20
1
18
2
2
2
2
1
3
4
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
1
1
1
1
Ход 30. Игрок «А» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
1
3
2
2
1
20
Б
1
18
2
2
1
2
3
20
18
1
3
2
2
1
3
4
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
1
1
1
2
1
Ход 31. Игрок «Б» — ход из 5,й лунки:
А
5
4
3
2
1
1
1
1
20
Б
1
18
2
2
1
2
3
20
18
1
3
2
2
4
5
1
2
1
1
3
4
5
1
Ход 32. Игрок «А» — ход из 1,й лунки:
А
5
4
3
1
1
1
2
20
Б
188
1
5
4
3
2
1
1
1
1
1
20
2
2
1
2
3
20
20
1
1
2
2
4
5
1
2
3
1
1
4
5
Ход 33. Игрок «Б» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
1
1
1
1
20
Б
1
5
4
3
2
1
1
1
1
20
2
2
1
2
3
20
1
20
1
1
2
2
2
4
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
1
1
2
Ход 34. Игрок «А» — ход из 2,й лунки:
А
5
4
3
2
1
1
1
1
20
Б
1
20
2
2
1
2
3
4
20
20
2
2
2
2
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
1
1
2
Ход 35. Игрок «Б» — ход из 2,й лунки:
А
5
4
3
1
1
2
2
20
Б
1
20
2
2
1
2
3
4
20
20
2
2
1
1
2
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
1
2
1
Ход 36. Игрок «А» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
1
1
2
2
20
Б
1
20
2
1
1
1
2
3
4
20
20
2
2
1
1
5
1
2
3
2
4
5
189
Ход 37. Игрок «Б» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
1
2
1
2
20
Б
1
5
4
3
1
2
1
20
2
1
1
1
2
3
4
2
20
1
20
2
2
1
1
2
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
2
1
1
Ход 38. Игрок «А» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
1
2
1
2
20
Б
1
20
2
1
1
2
3
20
20
1
2
2
1
1
2
4
5
1
2
3
4
5
5
4
3
2
1
2
1
1
Ход 39. Игрок «Б» — ход из 2,й лунки:
А
5
4
3
2
1
1
2
20
Б
1
20
2
1
1
2
3
20
1
2
2
4
5
1
20
1
1
2
2
3
4
5
4
3
2
1
Ход 40. Игрок «А» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
1
1
2
20
2
190
1
5
3
20
Б
1
2
1
20
1
1
2
2
3
4
5
1
20
2
1
1
2
3
4
5
Ход 41. Игрок «Б» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
3
2
1
20
2
1
5
2
4
3
20
Б
1
3
2
1
20
1
1
2
2
3
4
5
1
1
20
2
2
2
3
4
5
4
3
2
1
Ход 42. Игрок «А» — ход из 5,й лунки:
А
4
5
3
3
2
1
20
2
1
5
1
20
Б
1
2
3
1
20
20
2
2
3
1
4
5
1
2
4
2
2
3
4
5
3
2
1
Ход 43. Игрок «Б» — ход из 1,й лунки:
А
5
4
1
3
2
1
5
1
20
Б
1
20
3
1
1
2
3
1
20
20
2
2
1
2
1
2
2
4
5
1
2
3
4
5
4
3
2
1
Ход 44. Игрок «А» — ход из 5,й лунки:
А
4
5
1
3
2
5
1
1
20
Б
1
20
20
20
1
2
1
2
2
2
2
1
2
2
1
2
3
4
5
1
2
3
4
5
191
Ход 45. Игрок «Б» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
1
1
2
1
1
22
Б
3
20
22
2
1
2
2
2
3
4
5
1
20
2
1
2
3
2
3
4
5
4
3
2
1
Ход 46. Игрок «А» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
1
1
22
Б
1
20
22
2
1
1
3
2
3
4
5
1
20
2
1
1
3
2
3
4
5
Игрок «Б» старается ходить так, чтобы косточки остава,
лись на своем поле.
Ход 47. Игрок «Б» — ход из 3,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
4
1
1
2
1
1
22
Б
3
20
22
2
1
1
3
2
3
4
5
20
2
1
2
3
2
3
4
5
4
3
2
1
Ход 48. Игрок «А» — ход из 4,й лунки:
А
5
4
3
2
1
1
1
22
20
2
Б
192
1
5
2
3
22
2
3
4
5
20
2
1
2
3
2
3
4
5
Ход 49. Игрок «Б» — ход из 2,й лунки:
А
5
4
3
2
1
5
1
3
2
1
1
22
20
2
Б
4
1
2
3
22
2
3
4
5
1
20
1
1
2
3
2
3
4
5
У игрока «А» остался последний ход, он перекладывает
последнюю косточку из 5,й лунки своего поля в 1,ю лунку
соперника.
Ход 50. Игрок «А» — ход из 5,й лунки:
А
4
5
3
2
1
5
4
3
2
1
1
22
Б
1
20
22
20
1
1
2
3
1
1
1
2
3
2
3
4
5
1
2
3
4
5
Подсчитывается общее количество косточек в казне у
каждого игрока, косточки в лунках после окончания игры
автоматически переходят в казну своего игрока. Таким обра,
зом получаем:
А
5
4
3
2
22
Б
13. Заказ № 3617.
1
1
28
2
3
4
5
193
Список литературы
1. Абрамзон, С. М. Киргизы и их этногенетические и историко,куль,
турные связи / С. М. Абрамзон. — Фрунзе: Кыргызстан, 1990. — 480 с.
2. Азбукин, В. О. Концепция дошкольного воспитания / В. О. Азбу,
кин // Дошкольное воспитание. — 1990. — № 7. — С. 34—35.
3. Айтмамбетов, Д. А. Культура киргизского народа во второй полови,
не XIX и начале XX века / Д. А. Айтмамбетов. — Фрунзе: Илим, 1967. —
469 с.
4. Айтматов, Ч. Т. Статьи, выступления, диалоги, интервью /
Ч. Т. Айматов. — М., 1988. — 204 с.
5. Акматалиев, А. Баба салты, эне адеби / А. Акматалиев. — Бишкек:
Баласагын, 1993. — 224 б.
6. Алимджан, Х. Избранные произведения / Х. Алимджан. — Ташкент,
1951 (на узбекском языке).
7. Амонашвили, Ш. А. В школу с шести лет / Ш. А. Амонашвили. — М.:
Педагогика, 1986. — 175 с.
8. Анаркулов, Х. Ф. Кыргыз эл оюндары / Х. Ф. Анаркулов. — Бишкек:
Кыргызстан, 1991. — 192 с.
9. Антология педагогический мысли Киргизской ССР / Сост. А. И. Аку,
лова и др. — М.: Педагогика, 1988. — 368 с.
10. Апполонова, Н. Приобщение дошкольников к русской националь,
ной культуре / Н. Апполонова // Дошкольное воспитание. — 1992. —
№ 5—6. — С. 5—8.
11. Аттокуров, А. Т. Семья и коммунистическое воспитание / А. Т. Ат,
токуров. — Фрунзе: Мектеп, 1983. — 116 с.
12. Аттокуров, А. Т. Подготовка студентов к педагогическому руковод,
ству народными играми в воспитательной работе с учащимися начальных
классов (на материалах педагогических вузов республики): Автореф.
дис. … канд. пед. наук / А. Т. Аттокуров. — Бишкек, 1994. — 17 с.
13. Афанасьев, В. Ф. Этнопедагогика нерусских народов Востока /
В. Ф. Афанасьев. — Якутск.: Кн. изд,во, 1979. — 162 с.
194
14. Баубекова, Г. Д. Прогрессивные трудовые традиции узбекского на,
рода и их использование в профессиональной ориентации старшеклас,
сников: Дис. ... канд. пед. наук / Г. Д. Баубекова. — Ташкент, 1984. — 142 с.
15. Бейлина, А. Почти забытое наследие немецкого народа / А. Бейли,
на // Дошкольное воспитание. — 1990. — № 9. — С. 102—107.
16. Бектенов, З. Кыргыз элдик оюндары / З. Бектенов, Д. Мусин. —
Фрунзе: Кыргызстан, 1978. — 138 б.
17. Белинский, В. Г. Избранные педагогические сочинения / В. Г. Бе,
линский. — М., 1948.
18. Берн, Э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих
взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человече,
ской судьбы / Э. Берн. — СПб.: Лениздат, 1992. — 400 с.
19. Бехтерев, В. М. Вопросы воспитания в возрасте первого детства /
В. М. Бехтерев // Умом и сердцем: мысли о воспитании. — М., 1989. —
367 с.
20. Богуславская, З. М. Развивающие игры для детей младшего до,
школьного возраста: Книга для воспитателей детского сада / З. М. Бо,
гуславская, Е. О. Смирнов. — М.: Просвещение, 1991. — 207 с.
21. Бондаренко, А. К. Словесные игры в детском саду: Пособие для
воспитателей детского сада / А. К. Бондаренко. — М.: Просвещение,
1977. — 95 с.
22. Бондаренко, А. К. Дидактические игры в детском саду: Книга для
воспитателя детского сада / А. К. Бондаренко. — М.: Просвещение,
1991. — 160 с.
23. Бронфенбреннер, У. Два мира детства: Дети в США и СССР /
У. Бронфенбреннер; Пер. с англ. О. Курихиной, В. Пилиповского. — М.:
Прогресс, 1976. — 167 с.
24. Брунер, Дж. Психология познания / Дж. Брунер. — М.: Прогресс,
1977. — 416 с.
25. Буторина, М. Хилтунен. Монтессори — материал. Школа для ма,
лышей. — М., 1992. — 80 с.
26. Вазина, К. Я. Целеустремленность у дошкольников в игровой дея,
тельности / К. Я. Вазина // Вопросы психологии. — 1978. — № 5. —
С. 79—86.
27. Вайнштейн, А. Игры как путь к гармонии / А. Вайнштейн // А1mа
mаtеr. — 1993. — № 2. — С. 23—31.
28. Вамбери, А. Очерки Средней Азии / А. Вамбери. — М., 1888.
29. Васильцова, З. П. Мудрые заповеди народной педагогики / З. П. Ва,
сильцова. — М.: Педагогика, 1983. — 144 с.
30. Виноградов, Г. С. Народная педагогика / Г. С. Виноградов. — Ир,
кутск, 1926.
13*
195
31. Виноградова, Н. Ф. Дети, взрослые и мир вокруг / Н. Ф. Виноградо,
ва, Т. А. Куликова. — М.: Просвещение, 1993. — 128 с.
32. Волков, Г. Н. Чувашская народная педагогика / Г. Н. Волков. — Че,
боксары, 1956. — 264 с.
33. Волков, Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков; Под ред. И. Т. Огород,
никова. — Чебоксары: Чувашское кн. изд,во, 1974. — 376 с.
34. Волков, Г. Н. Педагогика жизни / Г. Н. Волков. — Чебоксары: Чу,
вашское кн. изд,во, 1982. — 335 с.
35. Вундт, В. Этика / В. Вундт. — СПб., 1887.
36. Выготский, Л. С. Игра и ее роль в психологическом развитии ре,
бенка / Л. С. Выготский // Вопросы психологии. — 1966. — № 6. —
С. 62—76.
37. Выготский, Л. С. Собрание сочинений: В 6 т. / Л. С. Выготский. —
М.: Педагогика, 1984. — Т. 4.
38. Гашимов, А. Ш. Азербайджанская народная педагогика / А. Ш. Га,
шимов. — Баку, 1970.
39. Гиппократ. Избранные книги. — М., 1936.
40. Гордин, А. И. Слова о народной педагогике / А. И. Гордин // Воспи,
тание школьников. — 1967. — № 4.
41. Дайн, Г. Л. Русская народная игрушка / Г. Л. Дайн. — М., 1981. —
192 с.
42. Даль, В. Пословицы русского народа / В. Даль. — М., 1957. — 991 с.
43. Детские подвижные игры народов СССР: Пособие для воспитате,
лей детского сада / Сост. А. В. Кенеман; Под ред. Т. И. Осокиной. — М.:
Просвещение, 1992. — 239 с.
44. Джандильдин, Н. Природа национальной психологии / Н. Джан,
дильдин. — А,Ата: Казахстан, 1971. — 303 с.
45. Диваев, А. Н. Игры киргизских детей / А. Н. Диваев // Туркестан,
ские ведомости. — 1905. — № 152.
46. Дидактические игры и занятия с детьми раннего возраста: Посо,
бие для воспитателей детских садов / Под ред. С. Л. Новоселовой. — М.:
Просвещение, 1977. — 176 с.
47. Дидактические игры и упражнения по сенсорному воспитанию до,
школьников: Пособие для воспитателей детского сада / Под ред. Л. А. Вен,
гера. — М.: Просвещение, 1973. — 110 с.
48. Долланян, А. М. Роль игровой деятельности в развитии познаватель,
ных интересов у детей 4,го года жизни: Автореф. дис. … канд. пед. наук /
А. М. Долланян. — Ереван, 1988. — 17с.
49. Егембердиева, К. СССР элдеринин дидактикалуу жана кыймылдуу
оюндары / К. Егембердиева, Е. А. Тимофеева. — Фрунзе: Мектеп, 1989. —
172 с.
196
50. Жирмунский, В. М. Сравнительно,историческое изучение фолькло,
ра / В. М. Жирмунский // Сравнительное литературоведение: Восток и За,
пад. — Л., 1979.
51. Жуковская, Р. И. Воспитание ребенка в игре / Р. И. Жуковская. —
М., 1963. — 319 с.
52. Жуковская, Р. И. Природа детской игры / Р. И. Жуковская // Со,
ветская педагогика. — 1972. — № 4. — С. 40—47.
53. Жуковская, Р. И. Игра и ее педагогическое значение / Р. И. Жуков,
ская. — М.: Педагогика, 1975. — 111 с.
54. Зворыгина, Е. Педагогические условия формирования игры (вто,
рая младшая группа) / Е. Зворыгина, Н. Комарова // Дошкольное воспи,
тание. — 1988. — № 6. — С. 6—14.
55. Игры народов СССР: Сборник материалов, составленный
В. Н. Всеволодским,Гернгроссом и др. — М.; Л., 1933. — 560 с.
56. Измайлов, А. Э. Народная педагогика: педагогические воззрения
народов Средней Азии и Казахстана / А. Э. Измайлов. — М.: Педагогика,
1991. — 256 с.
57. Имаева, Н. И. Кыргыздын элдик педагогикасы — тарбиялоонун
идеялык булагы. Китепте: Окутуу жана тарбиялоо процессинин кээ бир
маселелери / Н. И. Имаева. — Фрунзе: Мектеп, 1969.
58. Каган, Г. Д. Каракалпакские народные игры / Г. Д. Каган. — Таш,
кент: Укитувчи, 1969. — 132 с.
59. Капица, О. И. Детский фольклор / О. И. Капица // Песни, потеш,
ки, дразнилки, сказки, игры. — Л.: Прибой, 1928.
60. Катаева, А. А. Дидактические игры и упражнения в обучении
умственно отсталых дошкольников: Кн. для учителя / А. А. Катаева,
Е. А. Стребелева. — М.: Просвещение, 1990. — 191 с.
61. Кольцова, М. Ребенок учится говорить / М. Кольцова. — М.: Сов.
Россия, 1973. — 159 с.
62. Кон, И. С. К этнографическому изучению мира детства / И. С. Кон //
Советская педагогика. — 1981. — № 9. — С. 44—48.
63. Кон, И. С. Этнография детства: Исторический очерк / И. С. Кон //
Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подрост,
ков у народов Восточной и Юго,Восточной Азии. — М., 1983.
64. Кон, И. С. Ребенок и общество / И. С. Кон. — М.: Наука, 1988. —
270 с.
65. Концепция дошкольного воспитания // Дошкольное воспита,
ние. — 1989. — № 5. — С. 10—28.
66. Концепция дошкольного воспитания Кыргызской Республики //
Кут билим. — 1994.09.28; 1995.01.25.
197
67. Королева, Н. В. Роль игры в формировании положительного отно,
шения к труду у детей старшего дошкольного возраста / Н. В. Королева //
Психологические вопросы игры и обучения в дошкольном возрасте. —
М., 1957.
68. Косвен, М. О. Очерки истории первобытной культуры / М. О. Кос,
вен. — М., 1957. — 240 с.
69. Косенко, Ю. Формирование творческой активности в игре /
Ю. Косенко // Дошкольное воспитание. — 1989. — № 12. — С. 41—43.
70. Кравцова, Е. Е. Игра в дошкольном возрасте / Е. Е. Кравцова. —
М.: Педагогика, 1991.
71. Кроль, Ю. «Китайцы» и «варвары» в системе конфуцианских пред,
ставлений о Вселенной (II в. до н. э. — II в. н. э.) / Ю. Кроль // НАА. —
1978. — № 6. — С. 46—47.
72. Крупская, Н. К. Избранные педагогические произведения /
Н. К. Крупская. — М.: Просвещение, 1965. — 695 с.
73. Крупская о дошкольном воспитании: Сб. статей и речей. — М.:
Просвещение, 1973.
74. Лебедев, А. К. Верещагин. — М., 1958.
75. Леонтьев, А. Н. Психологические основы детской игры / А. Н. Ле,
онтьев // Советская педагогика. — 1944. — № 8—9. — С. 37—47.
76. Лешли, Дж. Работать с маленькими детьми, поощрять их развитие
и решать проблемы: Книга для воспитателей детского сада / Дж. Лешли;
Пер. с англ. — М.: Просвещение, 1991. — 223 с.
77. Лукачи, А. Игры детей мира / А. Лукачи. — М.: Мол. гвардия,
1977. — 159 с.
78. Макаренко, А. С. О воспитании в семье / А. С. Макаренко. — М.,
1955. — 124 с.
79. Максаков, А. И. Учите, играя / А. И. Максаков, Г. А. Тумакова. —
М.: Просвещение, 1979. — 127 с.
80. Манас: Киргизский героический эпос. — М.: Наука, 1984. — 544 с.
81. Марьянович, А. Здоровый ребенок / А. Марьянович; Пер. с серб,
скохорв. И. Бузаркина. — Дячье,Новине: Горни Милановац, 1992. —
257 с.
82. Мид, М. Культура и мир детства / М. Мид. — М.: Наука, 1988. —
429 с.
83. Мирзоев, Ш. А. Народная педагогика Дагестана / Ш. А. Мирзоев. —
Махачкала: Дагучпедгиз, 1986. — 123 с.
84. Мирзоев, Ш. А. Содержание, формы и методы воспитания в народ,
ной педагогике Дагестана: Автореф. дис. … канд. пед. наук / Ш. А. Мирзо,
ев. — М., 1987. — 22 с.
85. Мишле, Ж. Народ / Ж. Мишле. — М., 1965. — 207 с.
198
86. Монтескье, Ш. Избранные произведения / Ш. Монтескье. — М.,
1955.
87. Нарбашева, М. А. Психологический анализ развивающей функции
народных игр (на материале игр дошкольников в камешки): Автореф.
дис. … канд. психол. наук / М. А. Нарбашева. — М., 1993. — 17 с.
88. Народная педагогика // Педагогическая энциклопедия. — М.,
1966. — Т. 3. — 880 стлб.
89. Народная педагогика и современные проблемы воспитания: Ма,
тер. Всесоюз. науч.,практ. конф.: В 4 ч. — Чебоксары, 1991.
90. Никитин, Б. Ступеньки творчества или развивающие игры /
Б. Никитин. — М.: Просвещение, 1989. — 160 с.
91. Новоселова, С. Л. Игра и вопросы всестороннего воспитания де,
тей / С. Л. Новоселова, Е. В. Зворыгина // Дошкольное воспитание. —
1983. — № 10. — С. 38—46.
92. Новоселова, С. Л. Универсальное и национальное в дошкольном
детстве / С. Л. Новоселова // Матер. междунар. семинара. — М., 1994.
93. Обучение математике шестилетних детей в детском саду: В 2 ч. —
М., 1983.
94. Одаренные дети: Пер. с англ. / Под общ. ред. Г. В. Бурменской,
В. М. Слуцкого. — М.: Прогресс, 1991. — 376 с.
95. Омуралиева, Э. К. Приемы установления сотрудничества воспита,
теля с детьми на занятиях в детском саду / Э. К. Омуралиева. — Фрунзе:
Мектеп, 1989. — 28 с.
96. Омурзакова, Д. Киргизские народные игры / Д. Омурзакова,
Ю. Мусин. — Фрунзе: Кыргызстан, 1973. — 198 с.
97. Ормонов, Т. Педагогические воззрения древних кыргызов: (По эпосу
«Манас») Автореф. дис. … канд. пед. наук / Т. Ормонов. — Казань, 1972. —
25 с.
98. Орозбаев, Ж. М. Эстетическое воспитание младших школьников
на прогрессивных традициях народной педагогики: Автореф. дис. … канд.
пед. наук / Ж. М. Орозбаев. — М., 1988. — 16 с.
99. Осмонов, А. Кыргыз эл оюндары / А. Осмонов // Кыргыз мадания,
ты. — Фрунзе, 1969. — 20 сентября.
100. Палагина, Н. Н. Ребенок в раннем и дошкольном детстве /
Н. Н. Палагина, Л. В. Ахромеева; Под общ. ред. Н. Н. Палагиной. —
Фрунзе: Мектеп, 1982. — 76 с.
101. Палагина, Н. Н. Игра на основе занятий в младших группах дет,
ского сада: Метод. реком. / Н. Н. Палагина, Л. В. Усенко. — Бишкек: Мек,
теп, 1991. — 24 с.
102. Палагина, Н. Н. Воображение у самого истока / Н. Н. Палагина //
Психологические механизмы формирования. — Бишкек: Илим, 1992. —
123 с.
199
103. Педагогическое наследие / Сост. В. М. Кларина, А. К. Джурин,
ский. — М.: Педагогика, 1989. — 416 с.
104. Пещерова, Е. М. Некоторые игры среди оседлого населения Тур,
кестана / Е. М. Пещерова // Бюллетень Среднеазиат. гос. ун,та. — 1925. —
№ 11. — С. 82, 83.
105. Пирлаев, К. Народная педагогика и современность: Метод. ука,
зания / К. Пирлаев. — Ашхабад: Туркмен. ун,т, 1969. — 70 с.
106. Пирлаев, К. Очерки этнопедагогики туркменского народа: Учеб.
пособие для студ. вузов и педучилищ / К. Пирлаев. — Ашхабад, 1977.
107. Плеханов, А. Овид Декроли и его метод / А. Плеханов // Дошколь,
ное воспитание. — 1991. — № 11. — С. 47—51.
108. Плеханов, А. Материнская школа / А. Плеханов, Я. А. Комен,
ский // Дошкольное воспитание. — 1992. — № 5—6. — С. 41—46.
109. Плотникова, В. И. Использование игровых приемов для развития
артикуляционной моторики у младших школьников с церебральным па,
раличом / В. И. Плотникова // Дефектология. — 1989. — № 2. — С. 55—58.
110. Покровский, Е. А. Детские игры преимущественно русские /
Е. А. Покровский // В связи с историей, этнографией, педагогикой и ги,
гиеной. — М., 1985. — 368 с.
111. Проблемы дошкольной игры / Под ред. Н. Н. Поддьякова,
Н. Я. Михайленко. — М.: Педагогика, 1987. — 190 с.
112. Программа воспитания и обучения в детском саду. — Фрунзе:
Мектеп, 1989. — 350 с.
113. Программа и методические рекомендации морально,этическо,
го воспитания детей дошкольного возраста. — Киев: Радянська школа,
1982. — 82 с.
114. Психологический словарь / Под ред. В. В. Давыдова и др. — М.:
Педагогика, 1983.
115. Психология и педагогика игры дошкольника: Матер. симпозиу,
ма / Под ред. А. В. Запорожца, А. П. Усовой. — М.: Просвещение, 1966. —
351 с.
116. Радлов, В. В. Образцы народной литературы северотюркских пле,
мен / В. В. Радлов. — СПб., 1885.
117. Рахимова, М. Р. Развитие системы дошкольного воспитания в
Республике Кыргызстан 1917—1992 гг. / М. Р. Рахимова. — Бишкек,
1992. — 187 с.
118. Рахимова, М. Р. Кыргызская народная педагогика: Учеб.,метод.
пособие / М. Р. Рахимова, Т. В. Панкова. — Бишкек, 1993. — 79 с.
119. Роговин, А. Хочу сделать сам: Пер. с англ / А. Роговин. — М.: Пе,
дагогика, 1984. — 144 с.
200
120. Ряховская, К. Народные подвижные игры / К. Ряховская // До,
школьное воспитание. — 1990. — № 6. — С. 28—33.
121. Савва, М. В. Этнический статус в молодежной среде / М. В. Сав,
ва, В. И. Чупров // Соц. исследования. — 1992. — № 7. — С. 20—30.
122. Саипбаев, С. М. Кыргыз оюндарынын педагогикалык мааниси /
С. М. Саипбаев. — Фрунзе: Мектеп, 1976. — 44 с.
123. Сатуновский, Я. У медведя во бору: Детские подвижные игры у
народов РСФСР / Я. Сатуновский; Предисл. В. Шкловского. — М., 1971.
124. Симаков, Г. Н. Общественные функции киргизских народных
развлечений в конце XIX — начале XX в. / Г. Н. Симаков. — Л.: Наука,
1984. — 229 с.
125. Славина, Л. С. О развитии мотивов игровой деятельности в до,
школьном возрасте / Л. С. Славина // Изв. АПН РСФСР. — 1948. —
Вып. 14.
126. Смоленцева, А. А. Сюжетно,дидактические игры с математиче,
ским содержанием: Кн. для воспитателя детского сада / А. А. Смоленце,
ва. — М.: Просвещение, 1987. — 97 с.
127. Сорокина, А. И. Дидактические игры в детском саду / А. И. Соро,
кина. — М.: Просвещение, 1982. — 96 с.
128. Спок, Б. Ребенок и уход за ним / Б. Спок. — Владикавказ: Алания,
1991. — 496 с.
129. Субботский, Е. В. Золотой век детства / Е. В. Субботский. — М.:
Знание, 1981. — 96 с.
130. Сухомлинский, В. А. Сердце отдаю детям / В. А. Сухомлинский. —
Киев, 1972. — 224 с.
131. Теплицкая, И. Б. Формирование положительных взаимоотноше,
ний детей третьего года жизни в игре: Автореф. дис. … канд. пед. наук /
И. Б. Теплицкая. — М., 1976. — 19 с.
132. Типовая программа воспитания и обучения в детском саду / Под
ред. Р. А. Курбатовой, Н. Н. Поддьякова. — М.: Просвещение, 1984. —
175 с.
133. Тллашев, Х. Х. Общие педагогические и дидактические идеи
ученых,энциклопедистов Ближнего и Среднего Востока эпохи средне,
вековья / Х. Х. Тллашев. — Ташкент: ФАН, 1989. — 146 с.
134. Токмакова, И. Народная традиция и детская литература / И. Ток,
макова // Дошкольное воспитание. — 1985. — № 8. — С. 58—60.
135. Токторбаев, С. ¤спурумдµр оюндары / С. Токторбаев. — Бишкек,
1991. — 272 с.
136. Тульцева, Л. А. Современные праздники и обряды народов СССР
/ Л. А. Тульцева. — М.: Наука, 1985. — 192 с.
201
137. Тэйлор, Э. Первобытная культура: Пер. с англ. / Э. Тэйлор. — М.,
1939.
138. Тюрина, К. С. Дидактические игры и упражнения / К. С. Тюрина,
К. Е. Егембердиева. — Фрунзе: Мектеп, 1969. — 85 с.
139. Усенко, Л. В. Обогащение игрового опыта детей третьего года
жизни посредством занятий: Автореф. дис. … канд. пед. наук / Л. В. Усен,
ко. — Бишкек, 1994. — 15 с.
140. Усова, А. П. Обучение в детском саду / А. П. Усова. — М.: Просве,
щение, 1981. — 176 с.
141. Ушинский, К. Д. Собрание сочинений: В 11 т. / К. Д. Ушинский. —
М., 1948—1952. — Т. 2.
142. Ушинский, К. Д. Избранные педагогические произведения /
К. Д. Ушинский. — М.: Просвещение, 1968. — 557 с.
143. Фрадкина, Ф. И. Психология игры в раннем детстве: Автореф.
дис. … канд. психол. наук / Ф. И. Фрадкина. — М., 1946. — 17 с.
144. Фрейд, З. Психология бессознательного / З. Фрейд // Сб. про,
изведений. — М.: Просвещение, 1990. — 447 с.
145. Фролкин, В. Япония: детские сады Судзуки в Мацумото / В. Фрол,
кин // Дошкольное воспитание. — 1991. — № 6. — С. 84—86.
146. Фуряева, Т. ФРГ. Об одной альтернативной модели / Т. Фуряева //
Дошкольное воспитание. — 1991. — № 8. — С. 79—83.
147. Хейзинга, Й. Осень средневековья / Й. Хейзинга. — М.: Наука,
1988. — 543 с.
148. Хейзинга, Й. Ноmо ludens: Пер. с нидерл. / Й. Хейзинга; Общ. ред.
Г. М. Таризян. — М.: Прогресс, 1992. — 464 с.
149. Хинтибидзе, А. Ф. Некоторые моменты взаимоотношения народ,
ной педагогики и истории педагогики / А. Ф. Хинтибидзе. — Ростов н/Д,
1975.
150. Христова, Е. А. Народная педагогика: Историография и теоре,
тико,методологические проблемы: Автореф. дис. … канд. пед. наук /
Е. А. Христова. — М., 1988. — 20 с.
151. ЦГАОР УзССР, ф.34, оп.1, ед. хр. 421, л.67.
152. Чего на свете не бывает?: Занимательные игры для детей от 3 до 6
лет: Книга для воспитателей детского сада и родителей / Е. Л. Агеева,
В. В. Брофман, А. И. Дьяченко. — М.: Просвещение, 1991. — 64 с.
153. Шацкая, О. П. Туркменские колядные песни / О. П. Шацкая //
Советская этнография. — 1936. — № 1.
154. Швайко, Г. С. Игры и игровые упражнения для развития речи (из
опыта работы) / Г. С. Швайко. — М.: Просвещение, 1983. — 64 с.
202
155. Эгембердиев, У. Использование прогрессивных идей и опыта
кыргызской народной педагогики в воспитании подростков: Автореф.
дис. … канд. пед. наук / У. Эгембердиев. — Казань, 1989. — 16 с.
156. Эльконин, Д. Б. Психологическое развитие в детских возрастах /
Д. Б. Эльконин; Под ред. Д. И. Фельдштейна. — М.; Воронеж, 1995.
157. Эльконин, Д. Б. Психологические игры / Д. Б. Эльконин. — 2,е
изд. — М.: Педагогика, 1999.
158. Юлдашева, Р. А. Узбекские народные игры как средство эстети,
ческого воспитания младших школьников: Автореф. дис. … канд. пед.
наук / Р. А. Юлдашева. — М., 1985. — 18 с.
159. Яковлев, В. Г. Игры для детей / В. Г. Яковлев. — М.: ФтС, 1975. —
349 с.
203
Содержание
Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Народная педагогика как единая педагогическая система. 10
Современные представления об игре . . . . . . . . . . . . . 31
Педагогические компоненты народных игр . . . . . . . . . 43
Детские игры народов Средней Азии и Казахстана . . . . . 68
Кыргызские народные игры . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Казахские народные игры . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Узбекские народные игры . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Таджикские народные игры . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Туркменские народные игры . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Уйгурские народные игры . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Приложение 1. Кыргызские народные развивающие игры
в педагогическом процессе дошкольных учреждений . . 141
Приложение 2. Развернутая схема игры
«Беш коргоол» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Список литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
204
Научное издание
Уметов Таалайбек Эгембердиевич
Игры народов Средней Азии и Казахстана
Технический редактор
Корректоры
Компьютерная верстка
И. Л. Карюков
И. И. Шевцова
Е. П. Колтакова
Е. В. Ломоносова
Сдано в печать 30.11.2005. Бумага офсетная. Формат 60×84/16.
Гарнитура Таймс. Печать офсетная. Усл. печ. л. 12,13.
Уч.,изд. л. 6,16. Тираж 5 000 экз. Заказ № 3617.
Издательство
Московского психолого,социального института
115191, Москва, 4,й Рощинский проезд, 9а.
Тел.: (095) 234,43,15, 958,17,74, доб. 111, 117
E,mail: publish@col.ru
Издательство НПО «МОДЭК»
394000, Воронеж, а/я 179. Тел.: (073,2) 49,87,35
E,mail: modek@modek.vsi.ru
Отпечатано с компьютерного набора
в ФГУП «Издательско,полиграфическая фирма “Воронеж”»
394000, Воронеж, пр,т Революции, 39.