Пахоруков Константин Игоревич Национализм в России и во

1
УДК 323.1
К. И. Пахоруков
Санкт-Петербургский государственный университет
г. Санкт-Петербург, Россия
Национализм в России и во Франции: сравнительный анализ
В статье рассматривается понятие национализма на примерах из истории Франции и
России, имеющих различное отношение к этническому восприятию понятия нации, но
ставящих во главу угла гражданский аспект. Это является основой предотвращения
разжигания межнациональных конфликтов.
Всем известна народная мудрость: «Сколько людей, столько и мнений…»,
желаний и интересов, традиций, культур, представлений о мире и порядке.
Каждый народ стремится к своей национальной идентичности, отсюда
возникают проблемы межнациональных отношений. Эти проблемы связаны, в
первую очередь, с понятиями нации и национализма, а также с понятием
миграции, означающим перемещение населения в связи с переменой места
жительства
Мы рассмотрим национализм во Франции – стране, где зародилось
гражданское понятие нации и гражданский национализм, [6] и в России –
стране
исконно
многонациональной,
обладающей
своей
методикой
регулирования национального вопроса. Обе страны в своей истории были
империями, поэтому национальный вопрос всегда был одним из ключевых в
политике данных государств. Сегодня они имеют общие существенные
проблемы, связанные с огромным количеством иммигрантов.
Национализм
может
быть
этническим
и
имперским.
Этнический
национализм воплощается в виде сепаратизма, а также в виде стремления к
возвышению одной нации над другой. Имперский национализм видит своей
главной целью объединение всех народов, проживающих на территории
государства для того, чтобы общее Отечество было мощным и сильным и,
следовательно, могло осуществлять активную и успешную внешнюю политику
в интересах нации. [1, c. 108] Имперские амбиции во внешней политике есть
проявление внутреннего имперского национализма. [6] Национализм можно
трактовать и как патриотизм. По яркому афоризму английского поэта Самюэла
2
Джексона – «патриотизм есть последнее прибежище негодяя», если человек
предан Родине, то он еще не потерян. [2]
Все вышеперечисленное применимо к Франции и России. Анализируя
исторический опыт национализма и национального вопроса во Франции и в
России, мы видим, что националистические тенденции играют большую роль в
обеих странах. Великая Французская революция оказала существенное влияние
на становление понятия нации и в Российской империи. В Декларации прав
человека и гражданина 1789 года в статье 3 указано: «источником суверенной
власти является нация, никто не вправе обладать властью, исходящей не от
нации». [11] Российская нация формируется как гражданское образование,
благодаря воздействию французских идей. Понятие нации как источника
власти воплощается в доктрине официальной народности, в Высочайшем
манифесте 1881 года, хотя данная позиция в абсолютистском государстве носит
лишь формальный характер. [3, c. 234-237] С другой стороны, верховенство
нации служит стимулом для развития имперского национализма. Теории
славянофильства и панславизма, поддерживаемые российскими царями в конце
XIX – начале XX века, и внешняя политика Франции при Наполеоне Бонапарте
и Наполеоне III тому подтверждение.
Что
касается
этнического
национализма
как
дискриминации
не
титульных народов, то на рубеже XIX-XX веков его идеи являются достаточно
популярными и во Франции (дело Дрейфуса, распространение политических
лозунгов Ш. Морраса и М. Барреса – «Франция превыше всего») и в России
(«Черная Сотня»). Отличие Франции от России заключается в том, что идеи
этнического правого национализма во Франции достигнут своего апогея: в
1940 году у власти окажется профашистское правительство Виши. [9, с. 17-19]
В
СССР
декларировалось
право
народов,
населяющих
страну
на
самоопределение [4, c. 265], и интернационализм. На самом деле национальный
вопрос решался так, как это было выгодно власти.
Во второй половине XX века и Советский Союз, и Франции проводят
имперскую
внешнюю
политику.
Во
внутренней
сфере:
в
Советской
3
Конституции 1977 года находит отражение новое понятие – советский народ,
включающий в себя все население страны, все нации. [7, c. 317-318] Франция
же вступает в эпоху деколонизации, результатом которой является приток
населения из бывших колоний, представляющих другую – мусульманскую
культуру.
Следует выделить некоторые особенности современного положения
национализма и национального вопроса. В обеих странах усиливаются
сепаратистские тенденции, причем носят они именно политический характер. В
России возникает проблема русского национализма, имеющего следствием
татарский, чеченский и другие этнические национализмы, что означает распад
государства. России удается успешно решать свои проблемы за счет так
называемого российского национализма, объединяющего все население страны
для возвышения роли России в мире. [5] Франции (со своей позицией об
отсутствии этнических меньшинств) не удается эффективно справиться с
сепаратистскими тенденциями. Именно поэтому в стране начинаются процессы
децентрализации (например, в отношении Корсики). [12] В России и во
Франции структурный состав населения чрезвычайно различен. Во Франции
всех связывает общая культура, однако существуют же исторические факторы,
влияющие на самосознание, которые провоцируют сепаратистские тенденции,
поэтому унитарная Франция и прибегает к процессам регионализации и
децентрализации наподобие федеративной России.
И Франция, и Россия столкнулись с огромным потоком иммигрантов из
бывших колоний в случае Франции, а в случае России – из бывших советских
республик. Миграция эта вызвана, прежде всего, социальными причинами:
более высоким уровнем жизни в стране иммиграции. Россия проводит
достаточно
либеральную
миграционную
политику,
напоминающую
французскую до прихода к власти Николя Саркози. Результаты такой политики
во Франции обернулись, тем, что иммигранты почувствовали свою силу. Это
привело к социальным бунтам 2005г., 2007г., [13] что должно заставить
задуматься Россию. Проблемы миграции ведут к появлению серьезнейших
4
националистических движений: во Франции, например, Национальный Фронт,
в России – Русское Национальное Единство.
И для России, и для Франции характерно сохранение имперских амбиций
на мировой арене. Разрабатывается множество теорий, как сохранить величие
своей нации и распространить его влияние по миру. Распространение своего
влияния на практике осуществляется, в том числе и с помощью языка как
одного из признаков нации. Однако, если Франция использует лингвистику в
политическом плане традиционно, то для России – это довольно новое явление.
Международная организация Франкофонии как проповедник французского
языка, французской культуры, является современным средством осуществления
имперской политики Франции. При этом возвышаются интересы французской
нации, как носителя французской культуры. [10, c. 104] Указом президента
России В. В. Путина в 2007 г. был создан фонд «Русский мир». Его основными
целями являются «популяризация русского языка, являющегося национальным
достоянием России и важным элементом российской и мировой культуры, и
поддержка программ изучения русского языка в Российской Федерации и за
рубежом». [8]
Обе страны пришли к гражданскому пониманию понятия нации. И очень
важно обратить внимание на то, что свои имперские амбиции и Франция, и
Россия воплощают только тогда, когда действуют рациональным путем в
политике, забывая о теоретико-идеологической составляющей имперского
национализма.
глобальному
Франция
лидерству
и
Россия выступают
США
на
мировой
в качестве
арене.
Все
альтернатив
эти
факты
свидетельствуют о том, что национализм в этих странах сейчас используется
как фактор сплочения, единения нации в духе патриотизма.
Список использованных источников
1. Андерсон Б.
Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и
распространении национализма. М.: Канон-пресс-Ц, 2001
5
2. Валянский С., Калюжный Д. Негодяй прибежище найдет // Литературная
газета, 2001, 18 апреля
3. Вортман Р. «Официальная народность» и национальный миф российской
монархии XIX века // Россия / Russia. Вып. 3 (11): Культурные практики в
идеологической перспективе России, XVIII - начало XX века, М.: ОГИ, 1999
4. Декларация об образовании Союза Советских социалистических республик
// Конституция 1924 года Очерк Сов. Конституции. М.: Политиздат, 1987
5. Дугин А. Национализм: русский или российский // Время новостей. 2006, 15
марта
6. Кон
Г.
Национализм:
его
смысл
и
история.
http://static.traditio.ru/holmogorov/library/k/kohn/2.htm.
–
Эл.
Ресурс:
Режим
доступа:
свободный
7. Конституция СССР 1977 года Преамбула; ст. 1 // Очерк Советской
Конституции. М.: Политиздат, 1987
8. Программа,
цели
и
задачи
фонда
«Русский
мир».
Эл.
Ресурс:
http://www.russkiymir.ru/ru/about/celi/. – Режим доступа: свободный
9. Рубинский Ю. И. Национальная идея в политической культуре Франции. М.:
Огни, 2004
10.Чернов И. В. Международная организация Франкофонии: Лингвистическое
измерение мировой политики. СПб.: Санкт-Петербургский государственный
университет, 2006
11.Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen de 1789. Ministère de la Justice.
Эл. Ресурс:
http://www.textes.justice.gouv.fr/index.php?rubrique=10086&ssrubrique=10087&
article=101167 – Режим доступа: свободный
12.Tognotti D. Les conditions politiques de la naissance du FLNC. Эл. ресурс:
http://www.uribombu.com/naissanceflnc.htm. – Режим доступа: свободный
13.Wallerstein Immanuel The French Riots: Rebellion of the Underclass. Эл. ресурс:
http://fbc.binghamton.edu:80/174en.htm. – Режим доступа: свободный