ПО СУХОНЕ И СЕВЕРНОЙ ДВИНЕ

ПО СУХОНЕ
И СЕВЕРНОЙ
ДВИНЕ
с. с подъяпольскии
ИЗДАТЕЛЬСТВО
«ИСКУССТВО»
МОСКВА
1969
1. Тотьма. Церковь
И оанна П редтечи. 1738
2. Великий Устюг.
У спенский собор. 1639.
П ерестроен в 1728 году
3. Сольвычегодск.
Благовещ енский собор.
1 5 6 0 — 1579
4. В ер хн я я У фтю га.
Д м итриевская церковь.
1784
5. К ул и га Дракованово.
К олокольня. X V I век
6. А нтониев Сийоьсий
монастырь.
X V I— X V II века
7. Холм огоры .
К осторезн ы е промыслы
(село Л ом оносовское)
8. Л явля. Н икольская
церковь. 1587
9. А р хангельск.
П ам ятник П етру I работы
А нтокольского
10. Ц ерковь села
К онецдворья. 1769
1. От автора
Север зан им ает особое место в истории русской куль­
туры. П осле бурного эконом ического подъ ем а в X V I —
X V II веках, когда ж и зн ь Д винских зем ель тесно перепле­
лась с политической и культурной ж изн ью всего Р у с ­
ского государства, он силой истори ческ их судеб был пре­
вращен в гл ухую далекую окраину. П очти до сам ого
конца X IX века в старинны х пом орских и двин ск их се­
лах сохранялись хозяйственны й ук л ад, традиции искус­
ства и быта допетровской Р уси . Н а р убеж е X IX и X X
веков произош ло своего рода открытие севера, которое
произвело « а русские худож ествен н ы е круги прямо-таки
ош елом ляю щ ее впечатление: среди суровы х лесов, по
берегам великих северны х рек ещ е ж ила древняя народ­
ная культура, казалось бы, навсегда утраченная. Н ача­
лось настоящ ее палом ничество на север луч ш и х рус­
ских худ ож н и к ов — К оровина, А рхипова, Грабаря, Би­
либина, П ереплетчикова... П еред историками искусства
раскры лась м огучая и самобы тная красота русского де­
ревянного зодчества, декоративного искусства, ож или
хранящ иеся в народе п р едан ия и былины.
Д олгое время после этого север был снова «забы т*.
И только в последние годы, когда значительно возрос
интерес к истории родной зем ли, к ее культуре, красота
северного края и его м огучее искусство снова подняли
своего рода волну увлечения севером. Но тот, кто сего­
дня отправится в путь на Д ви ну и Онегу, у ж е не найдет
той нетронутой Древней Р уси, которую ещ е могли ви­
деть Грабарь или Коровин. Новый укл ад ж изни неиз­
8
беж н о меняет облик старинны х северны х сел. Гигант­
ские избы, соедин яю щ и е п од одной кровлей не только
ж илье, но и весь хозяй ственн ы й оби ход крестьянской
семьи, стан овятся ан ахр он и зм ом при общ ественном веде­
нии хозяй ства. Ветряны е мельницы , сельск из часовни и
многие д р у ги е построй ки оказы ваю тся практическ и не­
н уж н ы м и и исч езаю т. И сч езаю т, увы, не только рядовы е
соор уж ен и я (хотя и многие «рядовы е» у ж е на наш их
гл а за х стан овятся редким и и исклю чительны ми). П оло­
са забвени я дал а свои т я ж ел ы е п л оды : 30-е, а частично
и 40-е годы унесли с собой нем ало драгоц ен ны х произ­
ведений русского зодч ества, ж ивоп иси и пр икладного
искусства.
И все ж е север ещ е хранит нем ало сокровищ ж ивого
н ародного искусства, порой уход я щ его корням и в глубо­
кую древность. Тесно связанны е с ж и зн ью и бытовым
у к л адом м инувш их эпох, они пом огаю т полнее раскрыть
богатство и неповторим ое своеобр ази е культуры север­
ного края, составляю щ ей н еотъ ем лем ую часть всей рус­
ской культуры .
Эта книга — не путеводитель. Д ля путеводителя по­
требовались бы и иное и зл ож ен и е и другой объем книги.
Н аш а зад ач а гор аздо скром нее: лиш ь нам етить один из
в озм ож н ы х м арш рутов по зам еч ательн ом у северном у
краю, дать читателю представление о худож ествен н ой
культуре севера, о его наиболее интересны х пам ятн ик ах.
П рактически начать путеш ествие по С ухоне и Двине
уд обн ее всего ив Вологды — река В ологда впадает в
С ухон у н едалек о от ее истока. П оездк а по этим рекам
достаточн о удобн а для тури ста: в течение всего летнего
пери ода зд есь есть регулярное п ассаж и рск ое сообщ е­
ние. П равда, систем а этого сообщ ени я довольно сл ож н а.
Только в начале навигации м ож н о добраться от Волог­
ды до Великого Устю га без пересадк и, п оздн ее придется
дел ать остановку в Н ю ксенице. Свои слож н ости возник­
нут и в н и ж н ем теч ен ии Д вины : ее русло разделяется
здесь многими островами, и по разны м протокам плывут
теп лоходы из К отласа, Е м ецка и Х олм огор. П оэтом у
марш рут, который мы п р ед л агаем , несколько сх ем а т и ­
чен. Д а и с а м наш р ассказ не претендует на какуюлибо полноту.
И так, в путь! Н ас зовет незабы ваем ая красота севера
с его ш ироким и полноводны м и рекам и, непроходим ы м и
лесам и , с чарую щ им светом белы х ночей, со старинны ­
ми селам и и высокими дивны ми хр ам ам и — создан и ем
народного гения.
2. Тотьма
П ей заж Сухоны сильно м еняется от истоков к устью.
Выйдя из К убенского озера, она, лениво извиваясь, те­
чет по равнинной местности, среди подступивш их к са­
мой воде лесны х зарослей и зелены х лугов. Лиш ь по­
степенно начинаю т подниматься над водой берега, то
здесь, то там вы ходя к реке отвесными обрывами. Все
выше и выше береговые склоны, все быстрее течение,
пока у села Опок не нависнут над головой ш естидесяти­
метровые юручи.
Сухона издавна сл уж и л а дорогой к Двинской зем ле.
У ж е в самый ранний период русской истории устрем и­
лись на север, в богатые пуш ны м зверем леса Заволочья
потоки колонистов. Основное место в освоении северных
зем ель п р ин адлеж ало Н овгороду. Вы ходцы из Ростова
оседали главны м образом на ни ж нем течении Сухоны.
Двина и С ухона были важ ны ми торговыми путями,
которые приобрели исклю чительное зн ачение в X V I ве­
ке, с открытием пути в Европу через Белое море.
Город Тотьма л еж и т в среднем течении Сухоны ; не­
больш ой, почти сплош ь деревянны й, он раскинулся на
ее высоком левам берегу, при устье речки П есьей Деньги.
Здесь в 1536 году для защ иты от набегов к азански х та­
тар был поставлен рублены й острог. А до этого город,
основанный, как полагаю т, в X II веке новгородцами,
н аходи лся на д р угом месте, близ устья реки Тотьмы, от
которой и получил свое имя.
Тотьма ж и ла обычной ж изн ью стары х северны х горо­
дов — солеварение, рыбная ловля, торговля. Расцвет го-
10
Ц е р к о в ь И оанна Предтечи
в Тотьме. 1 738. Фрагмент
рода падает на X V II век — золотой век сухоно-двинской
торговли. Затем наступает постепенное зат ухан и е город­
ской ж и зн и . В прош лом столетии Тотьма — ничем не
вы даю щ ийся т и хи й уездны й город.
К ам енное строительство в Тотьме началось сравни­
тельно поздно — только в X V III веке. П амятников этого
времени сохрани лось н е много. Л учш ий и н аи более х а ­
рактерный из них — р аспол ож енн ая в центре города
церковь И оанна П редтечи (1 7 3 8 ). Зд ан и е с первого
взгляда п ор аж ает необы чностью , своеобразной зам ы сло­
ватостью архи тек турны х ф орм. X V III век принес в
искусство неизвестны й дотоле разры в м е ж д у столицей и
провинцией. Т рудно п одч ас представить, что ш едевры
русского классиц изм а и ш атровые рублены е храм ы воз­
водились в одно и то ж е время, что вдалеке от процве­
таю щ ей А к адем и и худ ож еств артели иконописцев про­
д ол ж ал и покрывать стены церквей ф рескам и, ещ е пол­
ными отзвуков уш едш его столетия. Н е только арсенал
11
худож ественн ы х форм, но и самый метод творчества
столичного
архитектора и провинциального мастера
имели м еж ду собой мало общ его. Зодчий, сооруж авш ий
тотемскую церковь И оанна П редтечи, так ж е как и плот­
ник, рубивш ий по соседству деревянны е сельские храмы,
не был проф ессионалом -архитектором. Это был, с.кс,рее,
глава строительной артели, мастер-каменщ ик, не зн ак о­
мый ни с культуре i архитектурного чертеж а, ни с пра­
вилами классических ордеров. Образ возводимого им
сооруж ения во многом выкристаллизовывался в процес­
се самого строительства. От возм ож ны х ош ибок оберега­
ли индивидуальны й строительный опыт и опыт предш е­
ствую щ их поколений, воплощенный в готовых зд а­
ниях — «образцах». Богатая ф антазия расцвечивала за­
мысел со всей красочностью народного худож ественного
творчества.
Н ельзя сказать, что столичная архитектура, в особен­
ности в период господства барокко, вовсе не воздейство­
вала на строительство северных городов. Однако новые
ордерные формы воспринимались местным зодчим как
чисто декоративный мотив, как
«образец», который
м ож но свободно варьировать и трактовать в д у х е столь
полюбившегося кирпичного узорочья. К онечно, опыт­
ный глаз всегда отличит здан ие X V III века от его более
раннего прототипа. И дел о здесь не только в новых мо­
тивах, заимствованны х из арсенала классических форм.
Н етрудно заметить, что кирпичный декор церкви И оан­
на П редтечи измельчен и лишен пластической сочности,
свойственной пам ятникам допетровского времени. Основ­
ное внимание м астера уделено поискам слож ного конту­
ра как в общ ем силуэте памятника, так и в деталях.
Абрис венчающ его пятиглавия, заверш ение оконны х на­
личников, декоративны е вставки над окнами подклета
пораж аю т фантастической, почти сказочной причудли­
востью.
Кроме церкви И оанна П редтечи в Тотьме есть и др у­
гие церкви того ж е архитектурного направления: стоя­
щая рядом с ней Р ож дественская 1793 года, Троицкая
1772 года на окраине, в Рыбачьей слободе, и М аксимов­
ская 1743 года в пригороде Тотьмы — Варницах.
В Тотьме нельзя обойти вниманием краеведческий му­
зей, истинным создателем которого был больш ой знаток
и патриот своего края, талантливый худож ник-пейзаЖист Ф. М. Вахруш ов. В первые послереволю ционные
годы им была собрана богатая коллекция предметов на­
родного искусства и быта С ухонского края.
3. Великий Устюг
Устюг В елик ий... У ж е одно это им я говорит о совер­
ш енно исклю чительном месте города в ж и зн и северного
края.
Город р аски нулся « а несколько километров вдоль ле­
вого берега Сухоны . Н еповторимое очарование придаю т
ем у
высокие многоярусны е
церкви
и колокольни,
вы тянувш иеся вдоль реки, почти подступивш иь к са­
мой бровке берегового откоса. То гр ом оздя тся они тесной
толпой, то расступаю тся, давая вы ход к воде городской
застройке. Н апротив гор ода за рекой откры ваю тся ш и­
рокие поля, окайм ленны е вдал и тем ной полосой леса, а
у берета в ок р уж ен и и зелени подн им аю тся белы е стены
церквей старин ной Д ы мковской слободы .
К ак и многие русакие города, Устюг изм енил свое ме­
стоп олож ен ие. П р еж д е он стоял у сам ого слиян ия С ухо­
ны с Ю гом, на вы соком холм е, назы ваю щ ем ся — Гледен.
Н о у ж е в начале X III столетия выш е по течению Сухоны
возникло и стал о быстро расти новое поселен ие в «Чер­
ном П рилуке», перенявш ее имя «Устю г», то есть город в
устье Юга. Старая Г ледеиская крепость довольно долго
п р одолж ала сущ ествовать н а р я д у с быстро растущ им
городом .
У стю ж ск и е зем ли, вклю чавш ие н и ж н ее теч ен ие С ухо­
ны , не входили во владения Н овгорода, а с древнейш их
времен подчин ялись Р остово-С уздальском у кн яж еству.
Так, из летописей мы узн аем , что в 1218 год у устю ж ан е
ходили вместе с ростовоким кн язем Святославом Всево­
лодовичем т а вол ж ск и х болгар. А всего через несколько
13
лет на Русь нахлы нули татарск ие орды , предавая огню
и м ечу русские города. Н а север, в лесной Двинский
край, устремились беж енцы из опустош енны х зем ель.
П равда, и Устюг вы н уж ден был подчиняться власти зо ­
лотоорды нского хана, но здесь русское населен ие чувст­
вовало себя куда более безоп асн о. И когда в конце X III
века вспы хнуло городское восстание против татар, пе­
репуганны й татарский ясащ ик Б уга (сборщ ик дани —
ясака) поспеш ил для спасения ж и зн и принять хр и ­
стианство.
В конце X IV столетия, в правление (великого князя
Василия Дмитриевича, Устюг вош ел в состав М осковского
княж ества, разделив участь сам ой Ростовской зем л и .
В ож есточенной борьбе м еж д у М осквой и Н овгородом за
обладание богатым Двинским краем н а долю Устюга вы­
пала роль главного московского ф орпоста. Л етописи рас­
сказываю т, что в 1393 го д у Устюг был взят и разорен
новгородцами. В 1397 году московский князь, вы слав в
Заволочье войско, склонил двин ск их бояр к отказу от
подчинения Н овгороду и к признанию власти м осков­
ского нам естника. Н а следую щ и й год новгородцы п р ед­
приняли ж естокую карательную экспедицию , вновь пре­
дав город огню и м ечу. А у ж е ч ерез три года устю ж ане
опять ходили войной н а подчиненны е Н овгороду Двин­
ские земли.
О дновременно с борьбой против новгородцев москов­
ские князья сделали Устюг и главным опорным пунктом
своей экспансии на восток от Двины, в Ю горские и
П ермские зем ли. В проведении колонизации, как обычно,
московскому князю сл у ж и л и Евангелие и меч. Еще в
1379 году устю ж ск ий вы ходец Стефан П ермский начал
свою м иссионерскую деятельность среди зы рян (так н а­
зы вали тогда н ар од коми). Н аряду с несомненны м пр о­
светительным характером {Стефан н е только проповедо­
вал христианство, но и создал первую зы рянскую а зб у ­
ку) эта миссия им ела прямы е политические цели, хоро­
шо понятные московском у князю Дмитрию И вановичу
Д онском у, оказы вавш ему ей всяческую п оддер ж к у. В
1383 году Стефан был назначен первым епископом
новой П ерм ской епархии. Освоение новы х зем ель было
далеко не мирным. Страницы летописей з а X V век за ­
полнены сообщ ениям и о походаос устю ж ан на Пермь и
набегах на Устюг населяю щ их П ерм ские зем ли плем ен.
Только к концу столетия северо-восток Европейской
России был окончательно подчинен власти московских
князей.
14
В первой половине X V века борьба Москвы с Новгоро­
дом была отодвинута на второй план, вы тесненная внут­
ренними событиями М осковского княж ества. П осле см ер­
ти князя Василия Дмитриевича м еж ду его сы ном Васи­
лием Васильевичем Тем!ным и братом Ю рием, инязем
Галицким и Звенигородским , завязалась упорная и кро­
вавая борьба за московский престол. А реной этой борь­
бы, переш едш ей после см ерти Юрия к его сыновьям,
стала не только М осква, но и многие други е русские зем ­
ли. Не остался в стороне и Устюг, соседствовавш ий с
владениями галицких князей.
У стю ж ане, давно у ж е тесно связанны е с М осквой, дер­
ж али сторону Василия Темного. Первый поход галицких
князей на Устюг состоялся в 1436 году. 1 января
этого года под городом появилось войско старш его сына
Ю рия — Василия К осого. У стю ж ане укрылись за стена­
ми Гледенской крепости. В течелие девяти недель отра­
ж али они еж едневны е атаки войска галицкого князя.
Трагический асанец этой осады был достаточно обыч­
ным: Василий К осой целовал крест, что «не учинит
ни как ого зл а» защ итникам . И зм ож ден н ы е непрерывны­
ми боями я начинаю щ имся голодом, устю ж ане открыли
ворота, и началась безж алостн ая резня...
Второй раз Устюг подвергся нападению со стороны
галицких князей в 1450 году. Это бы л у ж е один и з по­
сл едн и х эпизодов затянувш ейся борьбы. Брат Василия
К осого Дмитрий Ш емяка захватил м осковский престол,
но не сум ел уд ер ж ать ся в М оскве и вы нуж ден был бе­
ж ать в Углич. О тчаянно пы таясь укрепить свои пош ат­
нувш иеся позиции, Ш емяка выступил со своим войском
т а Устюг. Н а этот р аз поход не сопровож дался поваль­
ным гр абеж ом и разорением : н еудач н ом у претенденту
на московский престол приходи лось искать поддерж к и
у местного населения. У стю ж ане не реш ились оборо­
няться, и город был зан ят без боя. Ш емяка потребовал
от н и х только одного — принесения ем у присяги. Ре­
прессиям подверглись лишь т е из горож ан , кто открыто
остался верны м м осковском у кн язю ,— им вязали на
шею «камение великое» и «метали» и х в Сухону.
П риближ ение рати Василия Темного заставило Шемяк у покинуть Устюг и беж ать >на Двину.
О кончание м еж доусобн ой войны позволило москов­
ским князьям вернуться к старом у спору с Н овгородом.
В 1471 году войска Ивана III нанесли новгородцам пора­
ж ен и е на Ш елони. И в этот ж е год устю ж ск ий наместник
Василий О бразец одерж ал реш ительную победу над от­
15
рядам и двинян на речке Ш иленге. Господству Н овгорода
над Северной Двиной был пол ож ен конец.
На исходе X V века военное зн ачени е Устюга падает.
За ним все более утвер ж дается роль крупнейш его на
севере торгового Центра. Устюг оказы вается в сам ом
узл е торцовых путей, скрещ иваю щ ихся у слияния С ухо­
ны и Юга.
Н аиболее полного расцвета город достигает после
открытия во второй половине X V I века торгового пути в
Европу ч ер ез Б елое море. С этого времени к имени
«Устюг* оф ициально добавляется эпитет «Великий». К
началу X V II века он станювится одним из богатейш их го­
родов М осковской Р уси. П отоки товаров стекаю тся и рас­
текаю тся от него в разны е стороны. И з А рхангельска
идут привозные европейские товары, с П оморья — рыба
и соль, с Вычегды, П ечоры и из-за Урала — главное бо­
гатство севера — «мягкая рухл ядь*, пуш нина. «Аглицкие» сукна м еняю тся на привезенны е по Волге цветас­
тые персидские ш елка. Вверх и вниз по Сухоне двига­
ются летом дощ аники, а зим ой сани с английскими,
голландскими, ярославскими и вологодскими товарами.
В этот период и начал склады ваться сохранивш ийся
по сегодня внеш ний облик города. Богатые кам енны е
храмы, возведенны е в X V II и X V III веках на средства,
пож алованны е устю ж ск им купечеством, зам енили древ­
ние деревянны е церкви. А с 1785 года началась корен­
ная перестройка Устюга. П реж де это был типичны й для
средневековья город с неправильной сеткой улиц, из ко­
торых лиш ь некоторы е достигали в ш ирину четырех-пяти
саж ен , с узк им и кривыми переулочкам и. П исцовы е кни­
ги X V II века сохрани ли названия улиц и урочищ , неко­
торые из которы х весьма колоритны : Зды хальня, А дова
улица, Гулыня, Голая улица, Вьгползова, П есья Слобода.
По утвер ж денн ом у пр оек ту на и х м есте разбили пря­
м оугольную сетк у кварталов, понем ногу застраивавш их­
ся одно- и двухэтаж н ы м и обывательскими дом ам и . Ве­
ликий Устю г приобрел черты ти хого провинциального
города. М ногочисленные каменны е храмы, выстроившие­
ся длинной ш еренгой вдоль берега, сообщ или ем у свое,
неповторимое лицо. В больш инстве своем они были вы­
строены у ж е в X V III веке. Но и более ранние церкви
подверглись в это время перестройке, в особенности их
верхние части — барабаны и главы. В силуэте Устюга
безраздельн о царит X V III век с многоярусны м и гранены ­
ми барабанами, слож ны м и барочны ми главами, высоки­
ми вычурными ш пилями.
16
П л ан В е л и к о го Устюга
1. О строг. 2. Ц е р к о в ь В о зн е­
с е н и я . 3. К р а е в е д ч е с к и й м у ­
зей .
4. У с п е н с к и й
со б о р .
5. П р о к о п ь е в с к и й с о б о р . 6.
Ц е р к о в ь И о ан н а П р ав ед н о го .
7. А р х и е р е й с к и й дом . 8. Мих а и л о -А р х а н г е л ь с к и й м о н а с ­
т ы р ь . 9. Д е ви ч и й С п ас ск и й
м о н а с т ы р ь . 10. Ц е р к о в ь А н ­
т о н и я и Ф ео д о си я П е ч е р с к и х
(Г е о р ги е в с к а я ). 11. Дом Ш и ­
л о в а — А зо в ы х . 12. М ирон о с и ц к а я ц е р к о в ь . 13. Ц е р ­
ковь
С и м ео н а
С то л п н и к а.
14. Ц е р к в и Д ы м к о в с к о й с л о ­
боды .
П опробуем ж е бл и ж е озн аком и ться хотя бы с главны ­
ми пам ятникам и Д ревнего Устю га. Окинем взглядом ш и­
рокую панорам у, откры ваю щ ую ся с реки. С ухона всегда
играла особую роль в ж и зн и города. По ее ш ирокой вод­
ной глади ск ользили быстрые ладьи буйн ой новгород­
ской вольницы, по ней тянули сь длинны е вереницы с у ­
дов, гр уж ен н ы х богаты ми зам ор ск им и товарам и. В весен­
нее половодье река обруш ивала на город грозны е полчи­
ща льдин, см ет ая на своем пути стены острога, храм ы ,
лачуги рем есленников. К аж ды й раз с неизм ен ны м упор­
ством устю ж ан е вновь и вновь отстраивали свой город.
И д а ж е сей ч ас бетон ная броня, одевш ая берег Сухоны,
изры та глубок им и ранам и, нанесенны м и буйн ы м разгу­
лом весеннего паводка.
Вот в сам ом центре панорамы как бы пропал — н и з­
кие, уш едш ие в зем лю палы древнего городищ а, первого
поселения у Ч ерного П рилука. Оно р аспол ож и лось на
стрелке у устья впадаю щ ей в С ухон у небольш ой речки и
17
отгорож ено сохранивш им ся до (нашего времени искусствэнкым рвом. П реж де по верху вала шел деревянны й
тын с семью рублены ми баш нями. Внутри городищ а из
стары х зданий осталась только кам енная церковь Варлаам и я Хуты нского, вы строенная в X V III веке и пере­
строенная до неузнаваем ости.
А в глубине, за городищ ем , почти незам етная с реки,
стоит небольш ая церковь, красиво вы деляю щ аяся на фо­
не темной зелени вы соких деревьев. Это построенная в
1648 году церковь Вознесения, едва ли не самы й извест­
ный из устю ж ск и х храм ов. И не удивительно: все, что
принято говорить об узорочности, ж ивописности, красоч­
ности русского зодч ества X V II века, вряд ли наш ло гделибо лучш ее воплощ ение. Скромное по разм ерам , здан и е
соединяет в себе и главный храм , и приделы , и галерею
с двойными висячими арками, и крыльцо, и колоколь­
ню. Отдельные его части, разны е по своему объем у и
декорации, с редким искусством соединены в единое це­
лое. Богатый и разнообразны й декор покрывает его от
подош вы д о кровли, не оставляя ни одного свободного
участка гладк ой стены . А рхитектурны е детали выполне­
ны с редкой сочностью и техническим блеском, они
эф фектно сочетаю тся с цветными и зр азц ам и и резны ­
ми белокаменны ми вставками. Зд ан и е оставляет впечат­
ление ликую щ ей праздничности, и, глядя на него, не­
вольно забы ваеш ь о досадн ы х п оздн и х передел ках, иска­
зивш их первоначальны й зам ы сел зодч его. А эти пере­
делки довольно значительны . В 1742 гаду заново перело­
ж или алтарные апсиды, в них устроили больш ие прям о­
угольные окна, обведенные рамкой многоцветны х и зр аз­
цов. Сухие карнизы и простые скатны е кровли сменили
пышную корону кокош ников. И зменена ф орма глав,
крайне неудачно перестроена колокольня.
Церковь В озн есен ия стоит особняком среди современ­
ных ей устю ж ск и х построек, значительно более простых
по своей архитектуре. Она никак не м ож ет считаться
характерным образцом устю ж ск ого зодчества. И ком ­
позиция здания и почерк ее деталей не оставляют со­
мнения в том, что она построена московским мастером.
Во второй четверти X V II века на Р уси после долги х
лет «лихолетья* вновь ож ивает кам енное строительство.
В Москве и ряде други х городов после продолж ительно­
го застоя возводятся храмы, в облике которых все более
проявляю тся новые черты: на
пашущщи - ц ш ш ш
турного
построения приходит bKHBOgQ|jeeTp,gpflepj»taHность в применении дек оратф ньцс средств уйтуйает
18
м есто обильном у узорочью . Зак азчи к ам и их в больш ин­
стве случаев оказы ваю тся
богаты е торговые
гости.
В 1634 году московский к уп ец Григорий Н икитников
построил возле своего двора пьпино украш енную Троиц­
кую церковь, новые формы которой оказали огромное
влияние на всю московскую архи тек тур у X V II века. Онато и п ослуж ил а непосредственны м образцом для устю ж ­
ской церкви В озн есен ия. Не случай но строителем В оз­
несенской церкви был богатый купец Н икифор Ревякин,
имевш ий торговые дела в Москве и входивш ий в привилегировамную корпорацию — гостиную сотню.
Вместе с московским зодчим в украш ении здан и я при­
нимали участие и мастера худож ествен н ого рем есла са­
мых разны х специальностей. Вряд ли м ож н о сомневать­
ся, что им енно устю ж ск ие кузнецы выковали узорны е
реш етки в окн ах ю ж ного придела, не им ею щ ие себе по­
добны х во всей русской архитектуре. Выполненные из
тонких, красиво изогнуты х прутьев, со своим рисунком
Ц ер к о вь Вознесения
в Вел иком Устюге. 1648
в каж дом из проемов, они .изображаю т тю переплетаю ­
щ иеся травы, то смело стилизованны й герб М осковско­
го государства — двуглашого орла. На одной из реш еток
пом ещ ена и дата и х изготовления — 7156 (1648 год па
наш ем у летоисчислению ).
В церкви
и приделах сохранились богатые резны е
иконостасы . Н ельзя сколько-нибудь правильно предста­
вить внутренность устю ж ск ого храм а X V II века без
многочисленны х предметов церковного обихода, сверка­
ю щ их золоты м узором и яркими краскам и цветных эм а­
лей. Д рагоценны е церковные сосуды , подсвечники, пыш­
ные оклады икон по больш ей части не были привозны ­
ми, а изготавливались здесь ж е в Устюге руками искус­
ных мастеров-серебряников.
Особенно высоки были д ости ж ен и я устю ж ск и х юве­
лиров в сл ож н ом ф иниф тяном (эмалевом) производстве.
Они выработали свой орнаментальны й стиль, со своими
излю бленны ми
мотивами
и отличительной
гаммой
21
красок. П римером устю ж ской эм али мож ет служ и ть
редкий по своем у богатству окл ад иконы, изображ аю щ ей
богоматерь с м ладенцем , и з собрани я Государственного
И сторического м узея. Чрезвы чайно характерны тонкие
стебли зелены х и синих трав, извиваю щ иеся на снеж нобело'м, ч ередую щ ем ся с черным ф онэ. Красивые кон­
туры рисунка выполнены в скани — тонкой крученой
серебряной проволоке, налож енн ой на металлическую
основу. Очень изящ ен обычный для устю ж ск их эм алей
рисунок лилии. У краш ение поля и листьев то черными,
то светлыми круж очк ам и, усиливаю щ ее нарядность
цветной рамки, так ж е относится к отличительны м при­
зн акам устю ж ск ого ф иниф тяного де,ла.
Осмотрев церковь В ознесения, опять вернемся на на­
б ереж н ую Сухоны. П ройдя вверх по течению реки ми­
мо белого д в ухэтаж н ого здан и я — К раеведческого м у­
зея, мы выйдем к древнем у центру Устюга, где среди
пестрого нагром ож дения церквей и колоколен высится
О кон ная решетка при дела
ц е р кви Вознесения
<
—
-
массивное здан и е У спенского собора — главного город­
ского храм а.
Под 1290 годом отметили летописи построение в Ус­
тюге великой У спенской церкви. У ж е к этом у времени
город ш агнул далек о за границы первоначального горо­
дищ а. Его центр с собором и возникш им позднее воевод­
ским двором разм естился выше по течению Сухоны, в
новой, примкнувш ей к городищ у обш ирной крепости,
известной в истории Устюга п од именем Больш ого ост­
рога.
Первый деревянны й устю ж ск ий собор простоял не­
многим больш е ста лет. В 1398 году его сож гли овла­
девш ие Устю гом новгородцы. П еред этим храм подверг­
ся полном у разграблению — иконы, церковная утварь
стали добы чей алчной ватаги. Л одка — насад — с награб­
ленным церковным добром оказалась настолько перегру­
ж енной, что ее нельзя было сдвинуть с берега. Тогда,
повествует летопись, один из новгородцев прыгнул в
22
насад и со словам и «Никои полонянин не связан на ч у­
ж ую зем лю не идет* стал юязать считавш ую ся ч удо­
творной икону богоматерц. Н еслы ханное святотатство
произвело на летописца едва ли не больш ее впечатление,
чем безж алостны й разгром Устюга и обильно пролитая
кровь. О бстоятельно рассказы вает он о ниспосланной на
новгородцев бож ьей каре, вынудивш ей новгородского
епископа срочно позаботиться о возвращ ении укр аден­
ной иконы и восстановлении сож ж ен н ой церкви.
В конце X V века У спенская церковь вновь сгорела.
М астер А лексей Вологж анин, посланный в 1492 году в
Устюг ростовским епископом, зал ож и л церковь «не по
старине кресчату*, вопреки великокняж еском у ук аза­
нию поставить ее «такову ж е какова была». Новш ест­
во приш лось не по душ е устю ж анам , и на следую щ ий
год том у ж е м астеру приш лось начать строительство
заново и срубить церковь «круглу по старине о двадц а­
ти стенах», то есть восьмигранную в плане с четырьмя
прирубами. И менно к таком у типу принадлеж ат древ­
нейш ие и з дош едш их д о наш его времени ш атровых хра­
мов. Л етописный текст позволяет полагать, что традиция
возведения устю ж ск ой соборной церкви в виде высоко­
го восьмигранника ух о д и т б глубокую древность, и, хотя
летопись нигде прямо не говорит о шатре, многие ис­
следователи склонны считать древню ю устю ж ск ую Ус­
пенскую церковь первым и з известны х нам ш атровых
храмов.
Вплоть до X V II века главный устю ж ский храм , как
и други е городские постройки, был деревянны м. И
только в 1619 году состоялась зак ладка каменного Ус­
пенского
собора.
Строительство
его
велось
долго.
В 1631 году он пострадал от пож ара, а в 1639-м начат
вновь и освящ ен почти через двадцать лет.
Основной объем здан ия, сохранивш ийся от этого вре­
мени, имеет очень простые архитектурны е формы, харак­
терные скорее для X V I, чем для X V II столетия: гладкие
лопатки, легкие ф иленки м еж д у ними, простые, без на­
личников, окна.
В 1728 году соббр капитальным образом перестроили:
сломали два внутренних столба, перелож или своды, при­
бавили по одном у делению к боковым ф асадам и вы­
строили новые алтарные апсиды . Здан и е увенчали высо­
кие двухъяр усн ы е каменны е барабаны с вычурными ба­
рочными главами. Вместо полукруглы х заком ар стены
получили затейливое заверш ение в виде декоративны х
«гребней», несколько напом инаю щ их мотивы московских
О к л а д иконы. Эмаль
устюжской работы.
X V I I век
«нары ш кинских» храм ов, но трактованны е, скорее, как
пышные барочны е картуш и вполне в д у х е X V III столе­
тия. На боковы х ф а са д а х эти картуш и достигали
ги­
гантских разм еров, захваты вая ср а зу по три членения
стены. О том, насколько эф ф ектна была эта см елая дек о­
рация, м ож н о сей час только догады ваться, так как при
устройстве п оздней четы рехскатной крыши верх карту­
ш ей был безж ал остн о слом ан.
П осле окончания У спенского собора кам енное строи­
тельство в Устю ге очень окоро приобрело ш ирокий
р азм ах.
С середины X V II века едва ли и е больш инство рус­
ск и х городов было охшачено своего рода строительной
л и хорадкой . В них росли местны е строительны е кадры,
склады вались собственны е архитектурны е ш колы, отли­
чавш иеся порой больш им своеобразием . «Что город, то
норов» — это и зречени е, п ож ал уй , более всего прило­
ж и м о к зодч еству X V II века.
24
25
В е л и к и й Устюг. Успенский
собор. 1639. Перестроен
в 1 7 2 8 год у
В гор одах, л еж ав ш и х на бойк их торговы х путях, стро
ительство велось особенно ож ивленн о за счет средств,
щ едро отпускаем ы х быстро богатею щ им местны м купе­
чеством. Я рославль, К остром а, Н иж ни й Н овгород как
бы стараю тсй перещ еголять д р уг друга обилием и красо­
той воздвигаем ы х кам енны х храм ов. В отличие от Мо­
сквы, строящ ей в этот период преим ущ ественно неболь­
ш ие бесстолпны е церкви, города П оволж ья отдаю т п р ед­
почтение соор уж ен и ю церквей «соборного типа*.
Не остался ч у ж д этим влияниям и Устюг. К концу
X V II века Успенский собор был ок р уж ен у ж е
целым
кольцом
меньш их по р азм ер у кам енны х построек.
В 1 6 5 6 — 1663 год ах была с оор уж ен а церковь И оанна П ра­
ведного, в 1668 году — П рокопьевский собор, посвящ ен­
ный наиболее чтим ом у м естном у святом у
Обе церкви,
несмотря на малы е размеры , были выстроены со стол­
бами в п одр аж ан и е, видим о, монум ентальны м храм ам
Я рославля. Не только по своим масш табам, но и по де­
коративном у убранству устю ж ск и е храм ы этого времени
значительна скром нее своих ср едн ер усск и х прототипов.
Вероятно, тут в какой-то степени оказались и отдален­
ное п ол ож ен и е У стю га и суровы й харак тер северного де­
ревянного зодч ества, на котором веками воспиты вались
худож ествен н ы е вкусы устю ж ан.
Облик обеих построек сильно и ск аж ен поздним и пере­
дел кам и . Ц ерковь И оанна П раведного увенчана мощ ным
барабаном «классических» форм, выполненным в 1830
году, ее алтарны е окна украш ены наличникам и с полихром ны м и и зр азц ам и , прим енявш им ися в Устю ге в на­
чале X V III века. Л учш ее украш ени е церкви — ее ю ж ­
ный портал, пы ш ное оф орм ление которого, набранное из
резны х кирпичны х деталей, эф ф ектно читается на гл ад­
ком поле стены.
П рокопьевский собор перестраивался в 1720 году, не­
задол го до У спенского. П ри этом были сломаны загр о­
м ож давш и е пространство столбы и храм перекры т еди-
26
Ц е р к о в ь Иоанна
Устюжского. 1 6 5 6 — 1 663
ным сом кнуты м сводом . Тодда ж е появились и второй
яр ус декоративны х зак ом ар и новое пятиглавие на с у ­
хи х гранены х барабан ах. В 1724 году собор был распи­
сан ф рескам и, исполненны м и ещ е традиц ий X V II века.
Эти стенописи, закры ты е п оздн ей рем есленной
ж иво­
писью, сейчас частично раскрыты.
Ж ивописная соборная группа дополн яется небольш и­
ми теплы ми зи м ни м и церквами, соборной колокольней,
ни з которой относится к X V II, а верх — к середине
X V III века, массивной звонницей, специально построен­
ной для отлитого в 1754 году ты сячепудового колокола,
и д в ухэтаж н ы м архи ер ей ск им дом ом , построенны м во
второй половине X V II века и п оздн ее сильно перестро­
енны м.
Осмотрев соборны й ком плекс, оставим н абер еж н ую Су­
хоны и по и дущ ей от реки ули це вы йдем к древнем у
М ихаил о-А рхан гел ьск ом у монасты рю .
Его основал
в
1212 году м он ах К иприан. М онастырь был загородны й,
27
стоял он «за острож н ой осыпью », окол о сем и неболь­
ш их озер, два и з которых попали на его территорию .
С монасты рем связан зам ечательны й пам ятник древнеруоской худ ож еств ен н ой культуры — прин адлеж ащ ая
устю ж ск ом у м узею
храм овая икона X III столетия
«Собор архан гела М ихаила», обн ар уж ен н ая вы даю щ имся
знатоком русского искусства
Н. Н. П омеранцевы м
и
недавно раскры тая рукам и
реставраторов от покры ­
вавш их ее п оздн и х зап исей . Д ва архан гела — Ми­
хаи л и Гавриил — дер ж ат в р ук ах сф еру
с и зо ­
браж ени ем
Спаса
Э м м ануила.
Ф игуры
архангелов
располож ены фронтально, и х горделивы е см углы е лики
с тонким и ч ертам и л и ц а сосредоточенны и суровы , дви­
ж ен и я скупы . Краюки иконы сум рачны , и д а ж е гор я­
щ ее пятно алого плащ а вносит ощ ущ ени е не п р азд н и ч ­
ности, а скорее несколько мранногаатой торж ественности.
П роизведение больш ого м астера, эта икона безусловно
создавалась н е в Устюге, а в 'одном и з крупны х куль­
турны х центров Д ревней Р уси.
С охранилась и другая икона из этого ж е монасты ря,
на тот ж е сю ж ет, но относящ аяся к н ач ал у X V столе­
тия. Она находи тся сей час в Государственной Третья­
ковской галерее. Грубоватая, с неум ело
выписанными
ликами, с резк им и складкам и ярких одеж д , украш енны х
непом ерно больш ими кам ням и, она близка к примитив­
ном у искусству северны х писем. Вряд ли
приходится
сомневаться, что это пр оизведение местны х
мастеров.
В X IV — XV веках при значительно возросш ем р азм ахе
церковного строительства потребность в иконах
была
очень велика и у ж е не могла удовлетворяться только
за счет привоза. В озм ож н о, что вторая икона, не
слиш ком высокая по мастерству, относится к начально­
м у пери оду сл ож ен и я местной устю ж ск ой ш колы. Т руд­
но судить, как развивалась эта ш кола, поскольку про­
и зведений того времени, связанны х с Устю гом, почти не
сохранилось. Соверш енно иной предстает перед нами великолепЯая р езн ая деревянная икона Георгия и з
Ус­
тю ж ского м узея, отличаю щ аяся красотой рисунка и ред­
кой одухотворенностью образа.
Н аиболее полны е сведения об устю ж ск и х Мастерахи к оноп исцах относятся к X V II столетию . И звестны е нам
им ена устю ж ск и х мастеров этого времени исчисляю тся
десяткам и . Они работали не только в своем городе, но
приглаш ались д л я вы полнения больш их работ и в д р у ­
гие места. В 1660-х годах устю ж ан е писали иконостасы
для пострадавш их от пож ар а церквей Антониева-Сийско-
28
И к о н а *Собор а р х а н г е л а
М и хаил а»
и з великоуст юж ского
М и хаи ло - А р х а н г е л ь с к о г о
монастыря. X II I ве к.
Фрагмент
И ко на «Собор а р х а н г е л а
М и хаила» и з М и х аило Архангельского
монастыря. X V век
го монасты ря. Н еодн ократн о мастера-иконописцы выпи­
сы вались и з Устю га в М оскву. Они участвовали в рос­
писи крем левской церкви Спаса за золотой реш еткой и
А р хангельского собора, украш ал и царский дворец в К о­
л ом енском . П ервое место среди эти х мастеров пр ин адле­
ж ит одн ом у и з кр упн ей ш и х р усск и х худ ож н и к ов X V II
века, отцу известны х худож ник ав-граверов, Ф едор у Евт и х и егу Зубов у. С овм естная работа устю ж ан с м астера­
ми О руж ейной палаты способствовала зн ачи тельн ом у ро­
сту и х пр оф ессионального уровня и вместе с тем при­
вела к известной нивелировке
местны х
особенностей
устю ж ск ой ш колы. Т радиция ик онного письм а в У стю ­
ге была очень прочной. Д о сам ого конца X V III века в
творчестве устю ж ск и х худ ож н и к ов бы тую т образы и х у ­
дож ественн ы е пр едставления древнерусск ого искусства.
Но вернемся к сам ом у монасты рю , к его архи тек тур­
ным пам ятн ик ам . К огда п одходи ш ь к н еказистой кир­
пичной стене с вычурными, беспокойной формы воротами
31
30
Соборный ком плекс
М и х а и л о -А р х а н г е л ь с к о г о
монастыря. 1 653
(построенны ми в 1 7 3 4 — 1737 год ах и отню дь не при­
н адлеж ащ и м и к вы даю щ имся постройкам своего време­
ни), трудно представить, что перед тобой лучш и й из
древни х ансам блей Устю га. Н о стоит переступить за
огр аду — и перед глазам и ож ивает дивны й -и красоч­
ный мир древнего зодчества.
Первыми встречаю т нас стары е святы е ворота м она­
стыря с надвратной В лади м ирск ой церковью . Здан и е,
вы строенное в 1682 году, с первого взгляда п ор аж ает
ж ивописностью ком пози ци и и богатством декоративной
выдумки. О собенно необычны обрам ляю щ и е вход в мо­
настырь огромные столбы — «кубы ш ки*. В противовес
их подчеркнутой массивности кирпичны й дек ор осталь­
ной части зд ан и я выполнен с больш ой
тонкостью
и
изящ еством .
Н арядность, украш енность В лади м ирск ой
церкви —
новая черта в устю ж ск ом зодч естве, пр оявляю щ аяся к
концу X V II века (если не считать стоящ ей соверш енно
особняком церкви В озн есен ия). И, так ж е как у церкви
В озн есен ия, внутреннее убранство этого миниатю рного
храм ика отличалось исклю чительны м богатством. В х о д ­
ные двери его украш ала затейливая резьба, а внутри
находи лись великолепны е царские врата, покрытые по
цветному с п р олож ен ной слю дой ф ону тонким, а ж у р ­
ным м еталлическим кр уж евом . Здесь устю ж ск и е м асте­
ра с блеском прим енили т ехн и к у так назы ваем ого «про­
сечного ж ел еза » , которая в это время ш ироко прим еня­
лась для украш ения более просты х и здел и й — всевоз­
м ож н ы х ларцов и
сундучк ов,
находи вш и х
больш ой
спрос в среде богатого устю ж ск ого купечества.
О бойдя Святые ворота (пр оездная арка сей час закры ­
та), выйдем к главной группе м онасты рских построек,
возведенной в 1653 году на средства, пож алован ны е уж е
знаком ы м нам куп цом Ревякины м. К а ж д а я из них —
больш ой пятиглавы й собор с примы каю щ ей к угл у ко­
локольней, одностолпн ая трап езн ая с небольш ой цер-
32
Надвратная ц е рковь
М и х а и л е -А р х а н г е л ь с к о г о
монастыря в Великом
Устюге. 168 2
ковью и келарской палатой — по своем у архи тек турно­
му типу не представляет чего-либо нового. Новым яви­
лось соедин ен ие их в едины й слитны й ансамбль, достиг­
нутое благодаря обходящ ей их д вухъ яр усн ой галерееп ер еходу. Торж ественно, ш ироким
ф ронтом разм ести­
лись против входа в монасты рь высокая ш атровая ко­
локольня, массивны й куб собора, величаво подним аю ­
щ ийся из-за обступивш их его галерей, дл ин ная аркада
п ереходов и увенчанны й
огромным
асимметричны м
щ ипцом торец трап езн ой палаты . К онтрастное сочетание
объемов, их различны й отступ в глубину, вынесенные
далеко вперед сводчаты е крыльца создаю т ж ивописную
пространственную игру, подчиняю щ ую себе архи тек туру
отдельны х здан и й . Богатство объемной ком позиции позврлило зод ч ем у ограничиться весьма скром ны м на­
бором декоративны х средств. Л иш ь кое-где счел он
возм ож ны м как бы невзначай щ егольнуть своим изощ р ен­
ным мастерством дек оратора — и тогда появилась изы-
33
П ере хо ды
М ихаило-А рхангельского
монастыря. 16 53
скан н ая м ноголопастная арочка над площ адк ой крыль­
ца или затейливы й узор у зк и х ч ер дач ны х окон, ож и вл я­
ю щ ий гладкий ф асад трап езн ой. Н аибольш ее вним ание
удел ен о венчаю щ им частям здан и й . О собенно красивым
было п р еж де заверш ение трап езн ой церкви — и зящ ­
ный венец из четы рех ярусов кокош ников, опоясы ваю ­
щ их небольш ой кам енны й барабан с луковичной глав­
кой. Н о особенно хорош и переходы и кры льца, дости­
гаю щ ие удивительного разн ообр ази я в сочетании
бес­
счетны х арочны х проемов.
И з остальны х зд ан и й м онасты ря наи более интересен
располож енн ы й за алтарем собора д в ухэтаж н ы й корпус
братских келий, построенны й в 1 7 3 6 — 1737 годах. Это
одно из нем ногих сохран и вш и хся на севере гр аж д ан ск и х
соор уж ен и й первой половины X V III века. Его ф асады лю ­
бопытны сочетан ием новы х ордерны х мотивов в дек ора­
ции с традиц ион ной , и дущ ей от кам ен ны х палат X V II
века общ ей схем ой и со своеобразной , несколько фанта-
34
Сретенская ц ерко вь
Д е в и ч ь е г о Спасского
монастыря в Вел ико м
Устюге. 1 7 2 5 — 1740
стичной трактовкой деталей. К апители спаренны х пилястр
напоминаю т, скорее, кирпичны е «городки», а ф иленки
под окнами превратились в накладны е пряничны е доски.
Весь декор выполнен из лекального кирпича и ф асонной
керамики, очень распространенной в устю ж ск ом строи­
тельстве X V III века.
П ройдя от М ихаило-А рхангельского монасты ря пар ал­
лельно Сухоне, вниз по течению мы выйдем к больш ой
зеленой площ адке, посреди которой возвы ш аю тся две вы­
сокие кам енны е церкви. Д о конца X V III века здесь был
Д&вичий Спасский монастырь.
Одна и з церквей,
хол одн ая
С пасо-П реображ енская,
бывшая соборны м монасты рским храм ом , строилась в
1 6 8 9 — 1696 годах. В какой то мере ее ком пози ци я навея­
на, видим о, М ихаило-А рхангельским собором : так ж е
высокий куб храм а обнесен папертям и, над
северо-за­
падны м углом которы х возвы ш ается колокольня. О дна­
ко кроме этого ф ормального сходства м еж ду обоими
35
пам ятникам и не так у ж много общ его. П реображ ен ск ая
церковь бесстолпная, ее массивны й объем заверш ен не­
пропорционально м аленьким и главкам и на тонких ш е­
ях. П аперти вместо красивы х вы соких аркад преврати­
лись в ни зк ие одн оэтаж н ы е обстройки. Н а см ен у лак о­
ничности архи тек турны х форм величавого
А р хан гель­
ского собора приш ло стрем ление к украш ению . О гром­
ные окна окайм лены дробны м узором наличников,
стены храм а <н папарга обильно убраиы цветным н ар ядом
изразцов.
Стоящ ая рядом теплая Сретенская церковь строилась
с 1725 по 1740 год. Она весьма типична д л я устю ж ск о­
го культового строительства X V III века. М ногое в ее
облике напом инает у ж е знаком ы е нам тотем ские хр а­
мы, но ее архитектурны й язы к более сдер ж ан и сух, а
пропорции уравновеш енны. Д овольно красивое и в це­
лом неплохо ском понованное здан и е все ж е далек о от
стремительного взлета и декоративного р азм аха, прида­
ю щ их постройкам Тотьмы неповторимо сказочны й коло­
рит.
Еще н и ж е по течению реки, вдали от берега, на ули­
це, носящ ей имя зем л еп р оходц а Василия Ш илова, на­
ходится один и з лучш их устю ж ск и х храм ов конца
XV II века— церковь А нтония и Ф еодосия П ечерских,
обы чно известная под им енем Георгиевской.
Верх ее переделан в X V III веке, но основной объем
сохрани лся почти без изм енений. Очень бли зкая по сво­
им деталям к П реображ ен ск ой церкви Девичьего м она­
стыря, она исполнена гор аздо больш ей гармонии. Рель­
еф оконны х обрам лений не каж ется таким плоским, а
сам и проемы такими непом ерно больш ими; все в ней го­
раздо более интимно. Одна из лю бопы тны х деталей па­
мятника — гипертроф ированны е, несколько лубочны е
«кубы ш ки», врезанны е в углы паперти.
На той ж е улице, бл и ж е к реке, стоит двухэтаж н ы й
каменный дом с м езонином , известны й
обы чно
как
дом А зовы х — лучш ий и з устю ж ск и х памятников гр аж ­
данского зодчества.
Строительство кам енны х ж и лы х домов, начавш ееся в
Устюге с середины X V III века, говорит, конечно, о д о­
статочной заж и точ н ости городского купечества. И д ей ­
ствительно, последовавш ее после основания П етербурга
резк ое сокращ ение архангельской морской торговли не
подорвало экон ом ической ж и зн и Устюга, хотя и нанесло
ей чувствительны й удар . У ж е давно установились тор­
говые связи Устюга с Сибирью, и д а ж е тогда, когда
Ц е р к о в ь Антония
и Ф еодосия П е ч е р с к и х
(Г е о р г и е в с к а я )
в В е л и к о м Устюге.
1696—1703
сибирская д орога переш ла ю ж н ее, на К ам у, зн ачительная
д ол я сибирской торговли п о-п реж нем у оставалась в ру­
ках устю ж ск и х купцов.
У ж е в X V II веке в среде устю ж ан вы работался тип
см елого и предприим чивого дельца, посвятивш его себя
освоению богаты х заур ал ьск и х зем ель. Н е одна лишь
ж а ж д а наж ивы , но и страсть к н еи зведан н ом у звали его
на поиски новы х путей. И не случай но им енно Устюг
был родиной м н огих прославленны х зем леп р оходц ев.
К рестьянин из-под Устю га Ероф ей Х абаров пр олож ил
путь к д ал ек ом у А м ур у.
У стю ж ани н Семен
Д еж н ев
впервые достиг крайней восточной точки наш его мате­
рика и прош ел и з Т ихого в Северный Л едовиты й океан.
В ладим ир А тласов, родивш ийся в сем ье пересели вш и хся
за Урал устю ж ан , первым исследовал К ам ч атски й полу­
остров. С еребряник из Устю га М ихаил Н еводчиков был
уч астником экоп еди ции Беринга. А строитель и первый
владелец дом а А зовы х устю ж ск и й куп ец В асилий Ши-
В е л и к и й Устюг. Д о м
Ш илова. X V I I I век
лов открыл несколько островов А леутск ой гряды и со­
ставил карту этого ар хи п ел ага. О тважный зем леп р охо­
дец, человек ш ирокого кругозора, Ш илов был и богатым
промы ш ленником. Не удивительно, что построенны й им
дом вы делялся среди обы чны х городски х построек.
В облике здан и я трудно усм отреть черты провинциа­
ли зм а. Это вполне зр елое соор уж ен и е, отм еченное сти­
левыми особенностям и архитектуры барокко. Х арактер­
на его сильно вы ступаю щ ая средн яя часть со скруглен­
ными впадинам и и пилястрам и на углах. П арадны й вто­
рой эт аж щ едро убран лепниной в виде гирлянд и за ­
тейливы х «рокайлей». Эф фектную ком позицию венчают
необходим ы е атрибуты барочного
ф асада — слож ны й
фронтон с картуш ем и декоративны е вазоны. В нутрен­
ние пом ещ ения дом а группирую тся, образуя парадны е
анф илады . Все в нем сл уж и т свидетельством проникно­
вения нового петербургского и м осковского быта в ж изн ь
верхуш ки устю ж ск ого купечества.
38
Но ош ибкой было бы полагать, что Устюг X V III века
был маленьким подобием П етербурга или Москвы. Бога­
тые куп еческ ие особняки, вроде дом а Ш илова, были не­
многочисленны . Они тонули в хаосе
деревянной
за ­
стройки, среди ж ивописной пестроты средневекового го­
рода. В таких городах, как Устюг, особенно ярко д о л ж ­
на была сказы ваться харак терная двойственность
рус­
ской культуры X V III столетия.
Эта двойственность дала себя знать не только в ар хи ­
тектуре Устюга, iho и в его худож ествен н ом ремесле.
Самый быт рядового горожа/нина, во многом близкий
крестьянском у
быту,
создавал
определенную
ху­
дож ественн ую атм осф еру, в которой безраздельн о цари­
ли традиции народного искусства с его яркой дек ора­
тивностью. Естественно, что в первую очередь народны е
вкусы проявлялись в украш ении деш евы х, будничны х
предметов каж додневного оби хода. П рялки, дуги, дер е­
вянная и берестяная посуда
покрывались
красочной
росписью, ж ен ск ая о д еж д а расцветала нарядной вышив­
кой. Те ж е черты проявились и в некоторы х специф и­
чески устю ж ск и х промы слах, появивш ихся в X V III сто­
летии. В пригородны х дер евн ях распространилось
и с­
кусство прорезной резьбы по бересте, зам енивш ее со­
бой просечное ж ел езо. Ш катулки, покрытые берестяны м
круж евом по цветному с пр олож ен ной слю дой ф ону,
шли на украш ение рядовы х крестьянских домов. Этот
промы сел, известны й под им енем ш ем огодской резьбы
(по названию одной из бли зки х к Устю гу деревень), до­
шел почти до наш их дней и лишь несколько лет назад
был закры т как «нерентабельны й». В сам ом городе д е­
лали ш катулки и ларцы иного ф асон а:
их
обивали
ж естью , на которой вытравливался своеобразны й ри су­
нок — «м ороз*. Такие узорчаты е ш катулки, славивш ие­
ся хитростью своих слож н ы х запоров, в огромном коли­
честве вы возились на сибирские рынки.
Р езк ий контраст с этим «дем ократическим * приклад­
ным искусством составляло ю велирное дел о: здесь дик­
товали свои худож ествен н ы е вкусы покупатели дорогих
серебряны х издели й, пр ин адлеж авш ие к иной социаль­
ной среде и приобщ ивш иеся к европеизированной сто­
личной культуре. П реж де всего, конечно, это касается
знам енитой устю ж ск ой черни.
Техника черни зак лю чается в гравировке рисунка на
поверхности серебряного издели я и заполнении его осо­
бым темным составом. В середин е X V III века устю ж ск ая
чернь ценилась настолько высоко, что в М оскву
из
39
Устюга выписывались мастера для обучен ия «москов­
ских ж ител ей и з купечества» черневому дел у. В самом
Устюге в 1761 году была открыта д а ж е специальная
ю велирная ф абрика братьев П оповы х, вы пускавш ая ук­
раш енны е чернью серебряны е табакерки, коробочки
и
ф лаконы для д ухов. С ю ж етами черневы х изображ ен и й
с л уж и л и , как правило, светские «галантные» сцены
и
иллю страции к модны м повестям. У стю ж ские
мастера
обычно использовали как образцы имевш ие в это время
ш ирокое хож д ен и е гравюры и лубочны е листы. Но и в
д ороги х и здел и ях, рассчитанны х на вкусы богатого за ­
казчика, часто прогляды вала красочная
ж ивописность
«простонародного* искусства. Н едаром с особой любовью
украш ались ш катулки и ф лаконы затейливы м
бароч­
ным орнам ентом . Отпечаток, который м естная х у д о ж ес т ­
венная культура налож ила на творчество устю ж ск и х
серебряников, дел ал его в то время в гл азах изощ ­
ренны х ценителей искусства несколько
провинциаль­
ным. А к адем и к И. Л еп ехи н, посетивш ий Устюг в 1770-х
годах, писал, что «устю ж ск ая черневая работа
весьма
грубые представляет фигуры ».
Вряд ли, однако, такая оценка засл уж ен н а. Вот перед
нами произведение одного из луч ш и х устю ж ск и х м асте­
ров М ихаила К лим ш ина — серебряная табакерка
из
собрания Государственного И сторического м узея . На ее
крышке зап еч атлен чей-то роскош ны й выезд. П ы ш ную к о­
ляску, зап р я ж ен н ую парой лош адей, сопровож даю т лев
и собака, толпа слуг. Все это и зобр аж ен о чернью , а на
дальнем плане, выполненном в иной техн ик е (вы бран­
ный вглубь рельеф на ещ е более загл ублен ном
золо­
ченом фоне), — архитектурны й п ей заж :
легкие зд а ­
ния с человеческим и ф игуркам и на балк онах. П рим ене­
ние разной техники создает ощ ущ ени е пространства. По
соверш енству исполнения эта изящ н ая вещ ица нисколь­
ко не уступ ает ни издели ям столичны х мастеров,
ни
многим зар убеж н ы м образцам своего времени.
И скусство чернения по серебру — единственны й из
древних устю ж ск и х промыслов, не утерявш ий своей тра­
диции. П равда, с 30 — 40-х годов X IX века черневое
производство почти полностью затухает. Еще раньш е, к
концу X V III — нач алу X IX века, декоративность, богат­
ство вы думки и ум елое сочетание различной техники об­
работки м еталла уступаю т место тщ ательном у гравюр­
ном у воспроизведению планов и видов городов, подра­
ж анию книж ной иллю страции. В озр ож ден и е устю ж ск ой
черни произош ло уж е на р убеж е 1920-х и 30-х годов.
40
41
К р ы ш к а сереб ряной
табакерки. Чернь,
позолота. Работа
устюжского мастера
М и х а и л а К л им ш ин а .
X V I I I век
П оследни й и з стары х мастеров чернового дел а, М. П. Чир­
ков, при содействии х у д о ж н и к а Е. П. Ш ильниковского
организовал м астерскую , из которой выросла ш ироко и з­
вестная артель «Северная чернь». Н аиболее значительное
м есто в работе артели зан и м ает производство неболь­
ш их издели й — лож ек , стопок, портсигаров, украш енны х
черневым растительны м орнаментом, близким по своей
трактовке народном у п р и к ладн ом у искусству. Н ар я ду с
этим х уд ож н и к и артели ведут настойчивы е поиски но­
вых техн и ч еск и х и худ ож еств ен н ы х приемов,
соч ета­
ю щ их соврем енную тем ати ку с традиц иям и древнего ре­
месла.
Однако наш а экскурси я по гор оду ещ е не зак ончен а.
От дом а Ш илова наш путь леж и т к берегу Сухоны .
Здесь, н едалеко от реки, м е ж д у пристанью и рвом ста­
рого городищ а стоят две кам енны е церкви. О дна и з них
сильно обезобр аж ен а передел кам и , хотя и им еет хар ак ­
терны е детали X V II века. В торая сохрани лась
зн ач и ­
тельно лучш е. Это М ироносицкая церковь, вы строенная
в 1 7 1 4 — 1722 год ах. П ризем истая, несм отря на подклетный этаж , как бы распластанн ая по зем ле, с дал ек о от­
несенны м крыльцом, она по первом у впечатлению м ож ет
п оказаться п охож ей на клетскую деревянную церковь.
Общее построение объемов,
невы разительны й
силуэт
ж и д к ого пяти 1*лавия на тонк их кам енны х ш ея х
не­
сколько н еож и дан н о сочетаю тся в ней с архитектурны ­
ми деталям и московской .н ары ш к инской * архитектуры .
Смеш ение р азнор одн ы х архи тек турны х мотивов, доволь­
но харак тер ное для произведений переходн ого периода,
придает здан и ю неповторим ую индиви дуальность и д а­
ж е какую -то своеобразную прелесть.
П оследни й и з древни х пам ятников Устю га, с которы м
нам
предстоит
познаком иться, — церковь
Симеона
Столпника. Она стоит несколько на отш ибе, н и ж е по те­
чению реки, у сам ой береговой бровки. Н ачатая строи­
тельством в 1725 году, она несколько раз пересграива-
42
Ц е р к о в ь Ж ен -м и ро н ос и ц
в В е л и к о м Устюге.
1 7 1 4 —1722
лась и была заверш ена в 1765 году, когда внутри х р а ­
ма был устаиовлен иконостас работы видного устю ж ск о­
го иконописца X V III века В аси ли я К олм огорова.
Среди всех устю ж ск и х храм ов X V III века Симеоноаская церковь единственная обн ар уж и вает черты за п а д ­
ноевропейского барокко. О собенно харак терен ее за п а д ­
ный ф асад, средн яя часть которого с аттиковой н ад­
стройкой, ф ронтоном и двум я волю тами к аж ется перери­
сованной и з ув р аж а. Здесь мы впервые в Устюге встре­
чаем ся с архитектурны м реш ением ф асада, основанном
на прим енении ордерной системы . И все-таки у церкви
Симеона много м естны х черт, р одн ящ их ее с к уда более
простецкими соотечественницам и. Если внимательно при­
смотреться-, то ок аж ется, что к ом пози ци я сам ой церкви
с полуциркульны м и ф ронтонами по сторонам основного
куба и многоярусны м и гранены ми барабанам и, по су­
щ еству, повторяет обы чную сх ем у устю ж ск и х церквей
XVIII века. О собенно интересна трактовка ордера. Все
43
соотнош ения, требуем ы е кл ассически м и правилам и, ка­
залось бы, соблю дены , но ри сун ок деталей соверш енно
своеобразен. К ирпичны е антаблем енты напом инаю т кар­
низны е пояса ранних устю ж ск и х храм ов, а зам еч атель­
ные майоликовы е капители упрощ енного ком позитного
ордера по своей расцветке и техн ик е исполнения почти
ничем не отличаю тся от полихром ны х изразц ов
XV II
столетия.
Еще бл и ж е к архи тек туре X V II века подклетны й этаж ,
дек орац ия которого явно восходит к образцам «нарыш ­
кинского барокко*. Очевидно, эта часть здан и я сохран и ­
лась от постройки 1725 года. Галерея перед западны м
ф асадом поздняя, она вы строена взам ен древней, р азр у­
ш енной весенним паводком.
Р ядом с церковью находи тся и соврем енная ей высо­
кая колокольня, близкая по типу к другим устю ж ск им
колокольням X V III века, но отличаю щ аяся тем ж е свое­
образны м прочтением ордера, что и сам а церковь. Хо­
рош ие пропорции, богатый декор, яркие изразч аты е ка­
пители делаю т ее чрезвы чайно нарядной.
От церкви Симеона по крутом у глинистому откосу хо­
рош о спуститься к песчаной речной отмели. Отсюда оки­
нем последним взглядом неповторимую пан орам у горо­
да. И з-за темны х н еук л ю ж и х силуэтов стоящ их у берега
барж над ж ем ч уж н ой гладью воды в легкой ды мке
встает ф антастический хаос белосн еж н ы х
церквей
и
остры х как пики колоколен. Зап оведн ую тиш ину про­
резает то мерное ш лепанье колес, то завы вание паро­
ходной сирены . Эти звуки, далек о разносящ и еся по во­
де, напом инаю т нам, что им енно река
всегда
несла
ж изн ь в древний город, что благодаря ей он стал д ей ­
ствительно Великим Устюгом. Они напоминаю т, что и
наш путь не кончен, они зовут нас дальш е, вниз по ши­
рокой водной дороге.
П реж де, однако, чем окончательно проститься с Устю ­
гом, озн аком и м ся с некоторы ми пам ятникам и в бли­
ж айш их его окрестностях. И х осмотр лучш е начать с
располож енн ой напротив города старинной Ды мковской
слободы .
Село Ды мково не раз упом инается в д уховны х грамо­
тах м осковских великих
князей. Н азвания ее двух
церквей — Д митриевской и Сергиевской — уносят нас
ко времени Д им итрия Д онского и Сергия Р а д о н е ж с к о г о .
Эти церкви долгое время оставались д е р е в я н н ы м и .
П исцовые книги X V II века с в и д е т е л ь с т в у ю т , что одна и з
них была высокой ш атровой, другая — клетскои.
44
К ам енная Д м итриевская церковь строилась с 1700 по
1708 год. Общий характер ее архитектуры ещ е принад­
л еж и т X V II веку. Зам еч ателен богатый декор ю ж ного
ф асада и особенно ви р туозн о вы полненное из теса­
ного кирпича крыльцо на витых колоннах. В убранстве
зд ан и я у ж е много той графичности, которая
станет
обы чной для устю ж ск и х построек X V III века. Таковы
два яр уса кокош ников над четвериком, располож енны е
в одной плоскости и очень удобны е для покры тия про­
стой четы рехскатной кровлей; таковы и суховаты е гра­
неные барабаны . При всем том церковь очень красива.
Сейчас 1вся белая, когда-то она была выкраш ена в цвет
кирпича с разрисовкой белы х швов, и эта
дробность
д ол ж н а была хорош о вязаться с измельченны м рисун­
ком деталей.
Н еобы чная особенность Д м итриевской церкви — ги­
гантский киот, зан им аю щ ий всю средню ю часть
вос­
точного ф асада. Не разместивш ись на гладком поле стеЦ ер к о вь Симеона
Столпника в Великом
Устюге. 1 7 2 5 — 1765
ны над низким алтарем, он прорезает оба яруса кокош ­
ников. Гром адная ф игура вседерж ителя, написанная на
стене церкви, рассчитана на восприятие с
дальнего
расстояния, с реки, подступивш ей сей час почти вплот­
ную к церковным стенам . Само и зобр аж ен и е п оздн ее и
не представляет худож ествен н ого
интереса,
хотя не­
сом ненно, что икона или ф реска того ж е сю ж ета с у ­
щ ествовала здесь и раньш е. К аж ется очень убедитель­
ным пр едп олож ен ие, что первоначально икона, изобра­
ж аю щ ая вседерж ителя, украш ала верх алтарного при­
руба деревянной церкви. Тогда понятной становится и
ф орм а киота в виде бочки, сам а по себе не слиш ком
удобная для иконного и зобр аж ен и я. П редставим
себе
стоящ ий на берегу высокий ш атровый храм с вознесен­
ной над ш ироким речным простором огромной ф игурой
Спасителя. Т акая икона могла стать своего рода симво­
лом города. Она издалек а встречала идущ ие
по реке
караваны судов, ей клали поклон перед отправлением в
45
47
Лмитриевская ц ерко вь
Д ы м к о вс к о й слободы.
1 7 0 0 — 170 8
Т р а п е зн а я Сергиевской
церкви Д ы м ковс кой
слободы. 1 7 3 9 — 1 747
путь суровы е покорители д альн их сибирск их зем ель.
Т акую икону не могли просто выбросить
при
п ере­
стройке церкви, и вот строители пом естили ее над ал­
тарем, не слиш ком считаясь с архи тек турой
сам ого
здания.
Стоящ ая рядом церковь Сергия Р адон еж ск ого вы строе­
на в 1 7 3 9 — 1747 годах. В целом довольно бли зкая
к
другим устю ж ск и м храм ам X V III века, таким, как х о ­
лодная П реображ ен ск ая церковь, она вы деляется среди
них особой сочностью рельефа и тщ ательной прорисов­
кой деталей. В ее дек оре больш е, чем в други х зд ан и я х
ее времени, звучат отзвуки традиц ий «нарыш кинской»
архитектуры , в особенности в ри сун ке оконны х налич­
ников верхнего этаж а. Спокойный, несколько п р и зем и ­
стый силуэт зд а н и я т ак ж е отличает С ергиевскую цер­
ковь от ее современников, в какой-то мере сбл и ж ая ее
облик с традиционны м обликом храм ов X V II столетия.
Внутри церкви сохрани лись две стары е печи,
одетые
48
Т р о и ц к и й с обор
Г л ед ен с к о го монастыря.
1659
Ц а р с к и е врата Т р о и ц к о г о
собора Г л е в е н с к о г о
монастыря. X V I I I в е к
пышным убором многоцветны х изразц ов, как
нельзя
л уч ш е дополн яю щ и м нарядную внеш ню ю
архи тек тур у
здан и я.
От Ды мкова нам надо пеш ком проделать путь к Тро­
иц к ом у Г л еденском у монасты рю , н аходя щ ем уся в тр ех­
четы рех ки лом етр ах н и ж е по течен ию Сухоны . Д орога
идет полем, и сам ого м онасты ря от Ды мкова не видно.
О риентироваться м ож н о по небольш ой кам енной церкви
И оанна У стю ж ск ого, одиноко стоящ ей среди поля. Ее
гранены й ярусны й объем с ш ироким крестчаты м основа­
нием нап ом ин ает тип «надк ладезн ы х* часовен, распро­
страненны х на р убеж е X V II и X V III веков. Ц ерковь вы­
строена в 1764 году, и ее архитектурны е ф ормы обыч­
ны дл я м естного варианта барокко X V III века.
От церкви И оанна У стю ж ск ого н едалеко и д о сам ого
монасты ря, который красиво возвы ш ается на пологом
холм е. Собор, окр уж ен ны й сочной веленью деревьев,
высоко подн ялся над ни зк ой белой оградой. Ч ерез
49
50
построенны е в X V III веке ворота, украш енны е кирпичным
узором, войдем внутрь монастыря.
Троицкий Гледенский монасты рь основан на р убеж е
XII и X III веков, когда главным поселением
устю ж ан
была н аходи вш аяся рядом Г леденская крепость.
Ему,
однако, су ж д е н о было надолго переж ить сам у крепость.
К огда в 1659 году было начато строительство кам енного
собора, от Гледена сохрани лись лишь остатки валов да
стары е полузабы ты е предания.
Основные соор уж ен и я Гледенского монастыря — со­
бор с папертями и колокольней, трапезная
палата —
имею т много общ его с несколько более ранними построй­
ками М ихаило-А рхангельского монастыря. Но, к с о ж а ­
лению, обо многом сей час приходится только догады ­
в а т ь с я — трап езн ая палата с церковью испорчены «поновлениями* X IX века; от переходов, соединявш их, как
полагают, трап езн ую с собором, не осталось и следа. В
архи тек туре собора т ож е многое
изм ен ен о:
больш ие
окна, обрам ленны е узк ой лентой зелены х изразцов, по­
явились где-то в первой половине X V III века. Вряд ли
относятся к X V II веку и сущ ествую щ ие сухи е восьм и­
гранны е барабаны . Тем не менее собор очень вы рази­
телен — массивный, лиш енны й м елочной деталировки,
он оставляет впечатление некоторой суровости. В отли­
чие от собора М ихаило-А рхангельского монастыря в
нем больш е строгости и регулярности, меньш е ж ивоп ис­
ности. В частности, это сказы вается и в постановке ко­
локольни, которая зан и м ает место не у угла собора, а
перед зап адны м входом, на основной ком позиционной
оси.
Внутри сохрани лся великолепны й резной
иконостас
X V III столетия. Сложный в плане, с вы ступаю щ ей впе­
ред серединной частью , украш енны й многочисленны ми
витыми колонкам и, раскреповками карнизов, картуш а­
ми, резными завиткам и, он полон
движ ени я,
взлета
вверх, к верхнем у яр усу, где почти под самым бараба­
ном парят скульптурны е фигуры Х риста и обступивш их
его ж ен оподобны х ангелов. Захваты ваю щ е торж ествен­
ное, декоративное зрелищ е, блеск позолоты создаю т ат­
мосф еру ликую щ его великолепия, проникнутую отню дь
не аскетическим настроением.
Итак, наш е знаком ство с Устюгом окончено.
Ч ерез
противополож ны е ворота выйдем и з монасты ря к вы­
соком у обрыву, туда, где когда-то было пол ож ен о
на­
чало В еликом у Устю гу. «Гора оная Гледен, — писал ус­
тю ж ский историк X V III века Лев Вологдин, — весьма
51
превы сокая, того ради и назы вается Гледен, что с по­
верхности «я на асе окрестны й страны см отреть удобно,
а особливо зрети в д алечаи ш ем рая стоянии с о с т о я щ и й
погосты, села и отдаленны й м еста...».
Мало что изм ен илось с тех пор на Гледенском холм е.
В начале прош лого столетия С ухона, подмы вавш ая вы­
сокий берег, и зм ен ила свое русло и уш ла отсю да даль­
ше на север. Н о все так ж е внизу, под нами, вдоль н и з­
кой отмели, тянется мелколесье. Все так ж е, к у д а ни
кинь взор, горизонт зам ы кается бескрайней полосой си­
них лесов. Все так ж е плывут над рекой и лесам и м ед­
ленны е задум ч ивы е облака.
4. Сольвычегодск
Оставив п о за д и больш ой и ш ум ны й новый город
К отлас, теп л оход, идущ и й в Сольвы чегодск, сворачивает
с Двины в устье Вычегды.
Все северны е реки — дороги . Вы чегда, такая т и хая
и спокойная в своем н и ж нем течении, ок ай м ленн ая по­
росш ими тальн иком « и эк и м и отм елям и, была древним
п утем в гл ухи е л еса «В ы чегодской П ерм и», простирав­
ш иеся до Северного Урала. П уш ны е богатства вы чегод­
ск и х лесов и здавн а притягивали к себе р уски х
посе­
ленцев. К кон цу X IV века дл и н н ая рука
м осковски х
к н язей дотян улась и до Вы чегды . Н а м есте р азруш ен ­
ного язы ческ ого капищ а Стефан П ерм ский воздвиг го­
род Усть-Вымь, ставш ий р ези ден ц и ей перм ск их епис­
копов — ф актич ески х владельцев всего края. М естном у
н аселению — зы рянам — приш лось признать и новую
хри сти анскую веру и власть верховны х «влады к».
В начале X V I века на местной арене появляется
новое лицо, котором у су ж д е н о было стать основате­
лем единственного в своем роде торгово-промы ш ленного
дом а, подчинивш его своем у влиянию хозяй ствен н ую
ж и зн ь всей северо-восточной окраины Р усск ого госуд ар ­
ства.
В 1515 году н едалеко от д в ух небольш их городков —
Ч ернигова и Вы бора, на впадаю щ ей в В ы чегду
речке
У солке, у озер а Солонихи, ставит первую сол ян ую вар­
ницу м олодой, м ало ком у
известны й
промы ш ленник
А н и к а Строганов. А в 1570 году, когда ум ирает м онах
И осиф, в м иру И оанникий Ф едорович Строганов,
при
53
впадении Усолки в В ы чегду у ж е стоит богатый город
Сольвычегодск, грозны й конкурент торгового
Устюга,
один из крупн ей ш и х центров русского севера. Сыновья
А ники — Яков, Григорий и Семен — полновластны е
владельцы не только Сольвычегодска, но и огромной тер­
ритории, простираю щ ейся по бескрайним просторам Вы­
чегды, Камы и Ч усовой. Нет счета их солеварням, па­
хотны м зем лям , ремесленны м м астерским. Они вершат
с у д от им ени м осковского царя, им доверяется наблю де­
ние за предприним ательской деятельностью «аиглинских
немцев», зак уп к а ин озем ны х товаров и пуш нины
для
ц ар ск их н у ж д . Они строят корабли, посылаю т их в А нт­
верпен, приним аю т на работу европейских мастеров
и
моряков. Они на свой страх и риск сн ар я ж аю т отряд
беж авш и х с Волги казаков и посы лаю т его во главе с
атам аном Ермаком Т им оф еевичем за
Урал
покорять
Сибирское ханство.
Что ж , А н и к а мог быть доволен плодам и своих тру­
дов. Беш еная энергия, трезвы й расчет, ж ел езн ая хватка
сделали свое. Т акая головок руж ительная карьера в ф ео­
дальн ой России X V I века к аж ется почти Ьевероятной.
Н ельзя, конечно, забы вать об исклю чительно благопри­
ятны х условиях, в которых развивалась
деятельность
Строгановых, о безж ал остн ой эк сплуатац ии ими местного
«инородческого* населения. Но все это нисколько
не
отнимает у А ники Строганова его исклю чительной н еза­
урядности. Суровый, скупой делец , до старости носив­
ш ий кафтаны , доставш иеся от отца и д еда, и тратив­
ш ий целы е состояни я на строительство обставленны х с
царственной роскош ью храм ов; хитры й политик, ум ею ­
щ ий ладить и с перм ским влады кой и с сам им Грозным
ц ар ем ; страстны й собиратель книг, оставивш ий после
себя огром ную библ иотек у; основатель целого ряда х у ­
дож ественн ы х промы слов, сделавш их на какое-то вре­
мя Сольвы чегодск одним из главны х центров русского
искусства, — все эти качества сочетались в нем, и они
стали своего рода сем ейн ой традиц ией рода
Строгано­
вых, давш его Р оссии целую п л ея ду
промы ш ленников,
политиков и меценатов.
П ервыми встречаю т нас в Сольвы чегодске
высокие
громады д в ух кам енны х соборов. Самого города ещ е не
видно, а они давно у ж е высятся вдали над береговы­
ми зар осля м и . Н есоизм ерим ость их масш табов с более
чем скром ны м ок р уж ен и ем не перестает ощ ущ аться и
тогда, когда теп л оход причаливает к береговому дебар ­
кадеру.
54
Б л а г о в ещ е н с к и й собор
в С о лъвы чегодске.
1 5 6 0 —1579
Тихий, почти сплош ь одноэтаж ны й деревянны й город.
П орой перспектива улицы зам ы кается мирной деревен­
ской картиной: зелены й луг, ни зк ая ограда, сарай
у
края дороги. Н а ф оне обычной застройки вы деляю тся
лишь остатки перестроенны х городски х церквей да
двухэтаж н ы й кам енны й дом в стиле к л ассиц изм а, едва
ли не единственны й на всем русском севере. Этот дом,
построенны й в начале X IX века и принадлеж авш ий бо­
гатым гор ож ан ам Пьянковым, зан ят сейчас Сольвычегодским курортом : очень часто на месте стары х соляны х
варниц н аходят целебны е минеральны е источники.
Строительством величественны х соборов отметил Соль­
вы чегодск начало и конец своего золотого века. Вот
недалеко от пристани, почти у сам ой воды, на невысо­
ком холм е п одн им ается вы разительная белая гром ада
Благовещ енского собора, зал ож ен н ого А никой Строгано­
вым в 1560 году. К ак нецриступная баш ня восприним ает­
ся он от ре«и, к которой обращ ен своей узк ой стороной,
55
необычно заверш енной д в ум я заком арам и. Невольно ас­
социирую тся с крепостными баш нями и высокие, силь­
но выдвинутые вперед алтарные апсиды . П одчеркнутая
монументальность объем а дол ж н а была, по
зам ы слу
Строгановых, утверж дать незы блемость могущ ества не­
коронованны х властителей обш ирны х северных земель.
Многое в облике собора необы чно: и количество зак о­
мар (он прин адлеж и т к новому, появивш емуся в X V I
веке типу двустолпны х храмов с очень своеобразной
конструкцией сводов), и мощ ный выступ его лопаток,
превращ аю щ ий их в массивные контрфорсы, и ш ирокая
полоса орнамента, напом инаю щ ая
пояса
белозерских
храмов, п р оходящ ая под заком арам и б е з разбора по
стенам и лопаткам . Н екоторую ж ивописность
вносят
высокие галереи, обходящ ие его с трех сторон, с при­
дел ам и по углам . Эти приделы имели свое назначение:
строили собор А ника с сыновьями, и каж ды й член ф ам и­
лии им ел здесь как бы свою собственную капеллу. Л ю ­
ди практического склада, Строгановы использовали подклеты собора для хранения дороги х товаров. М естное
предание говорит и о кам енной темнице, в которой то­
мились особо оберегаемы е узники.
Благовещ енский собор был ок р уж ен деревянны ми по­
стройками — дворами А ники Строганова, его детей и
внуков. Рисунок 1793 года, хранящ ийся в Сольвычегодском м узее, счастливо сохрани л нам изображ ен и е д е­
ревянных хором , поставленны х А никой Ф едоровичем в
1565 году. Состоящ ие из нескольких соедин ен ны х вме­
сте д в ухэтаж н ы х срубов, поставленны х на высоком подклете, они имею т слож ны й силуэт. Один из срубов за ­
верш ается высокой баш ней-повалуш ей с кровлей в ф ор­
ме бочки, рядом — крытая ш атром небольш ая площ адка-смотрильня. К верхним этаж ам ведет парадное
нар уж н ое крыльцо. При видимой сдерж ан ности внеш­
него декора архитектура строгановских хором у ж е за ­
ключает в себе те черты ж ивописности и ком позицион­
ной свободы, которые столетием позднее получат бле­
стящ ее воплощ ение в сказочном великолепии знаменитрго дворца А лексея М ихайловича в подмосковном цар­
ском селе К оломенском.
Впечатление, производим ое собором, пр еж де было, ко­
нечно, ещ е более сильным. Сейчас оно ослаблено позднигч» переделкам и. Не вяж утся с монументальны м объ­
емом ж иденьк ие главки X V III века, перестроена
вся
ю ж н ая галерея. Р исунок 1793 года показывает у югозап адного угла любопытный
пятишатровый
придел,
56
Б л а г о в е щ е н с к и й собор.
Фрагмент панорамы
С о л ъ вы ч его д с к а
1 7 9 3 года
относящ ийся, видимо, к X V II столетию ; сей час на его
месте уны лая постройка X IX века. Очень повредила со­
бору и новая, непропорционально больш ая колокольня.
О собое старание пр илож и ли Строгановы к внутреннему
украш ению хр ам а. В 1600 году собор и один и з приде­
лов были расписаны м осковским и м астерам и Ф едором
Савиным и Стефаном А реф ьевы м «со товарищ и». Ф рес­
ковые росписи сочетались с богато убранны м ик оноста­
сом, главные иконы которого
были зак азаны лучш им
м астерам царской О руж ей ной палаты — П рокопию Чирину, И стоме Савину, Н азари ю И стом ину. Работа цар­
ских мастеров по за к а зу Строгановых в свое время по­
сл уж и л а д а ж е поводом для зач и сл ен и я их, а с ниМи и
всей московской иконописи конца X V I века в «стро­
гановскую ш колу*. И хотя н едор азум ен и е давно р азре­
ш ено, условны й термин «строгановская ш кола* д о сих
пор прим еняется для обозн ачени я целого направления в
русской иконописи. Работы П рокопия Чирина и
его
57
Б л а г о в е щ е н с к и й собор
и палаты Строгановых.
Р еконст рукция автора
сотоварищ ей отличаю т исклю чительно тщ ательная, ми­
ниатю рная м анера письма, сочн ая гам м а красок, осо­
бая любовь к узор у, орнам енту, когда вся икона воспри­
ни м ается как слож н ы й драгоценны й узор .
К расочны е
иконы Благовещ енского собора были убраны басм ой и
дорогим и кам ням и. К сож ал ен и ю , п озднее многое было
и зм ен ен о. Ф ресковы е росписи
зам азаны
рем есленной
м асляной ж ивописью . И коностас т ож е передел ан, хотя
многие иконы и сохранены . О великолепии и изы ск ан­
ном вкусе внутреннего убранства храм а в X V I веке д а­
ют представление царские врата, украш енны е п р орез­
ным рисунком и з олова, под который п одл ож ен а слю ­
да по цветному ф ону. С ольвы чегодский м узей
хранит
и многие др уги е
сокровищ а
пр икладного
искусства
X V I— X V II веков, связанны е с Благовещ енским собором.
В украш ении собора в X V I, а п оздн ее в X V II веках
приняли уч асти е и м ногочисленны е местны е
мастера
сам ы х разны х худож ествен н ы х специальностей.
59
Строгановы организовали в Сольвычегодске
целый
ряд м астерских. Были среди них и иконописны е, изго­
товлявш ие иконы более или м енее среднего уровня, пре­
им ущ ественно на п р од аж у. Но наибольш ую известность
получили строгановские золотош вейны е мастерские. Из
них вы ходили покровы, плащ аницы , пелены — своего
рода иконы, выполненные и з цветного ш елка, золоты х
и серебряны х нитей. Среди произведений «лицевого*
шитья X V II века издели я строгановских м астерски х от­
личаю тся исклю чительно высоким худож ественн ы м
и
техническим уровнем, редким богатством отделки. Осо­
бенно вы деляется покров с и зобр аж ен и ем Сергия Радонежюкого, влож енны й в Троице-Серпиев монасты рь в
1671 году А нной И вановной Строгановой, которая сама
была искусной м астерицей и стояла во главе
строга­
новских м астерских в период и х наивысш его расцвета.
Весь шитый золотны ми нитями, с контурны м рисунком ,
низанны м ж ем чугом с драгоценны м и
сам оцветам и
в
Ц арски е врата
Б л а г о вещ е н с к о го собора.
X V I век
нимбе, он напом инает икону, убран ную дорогой ризой.
Стройная, удлин ен ная ф игура святого вы держ ана в
лучш их т р ади ц и ях древнерусск ой иконописи. Зам еч ате­
лен строгий, одухотворенны й лик Сергия. Темный кон­
тур вокруг ли ца, обычный д л я ш итья X V II века, вы­
полнен с больш им тактом.
Вопреки
установивш ейся
традиции по краю покрова вместо обычной надписи
даны клейм а с и зображ ен и ем сцен ж ития, что усили ва­
ет его сходство с иконой.
Сольвычегодск был одним и з крупны х центров юве­
лирного дел а. В сам ом соборе и ризнице сохрани лись
серебряны е, украш енны е чеканкой и позолотой, убран­
ные кам нями и ж ем ч угом оклады икон, драгоценны е
церковны е сосуды , кресты, м аленькие резны е иконки,
по рам кам которы х н ал ож ен тонкий узор и з крученой
серебряной проволоки — скани. Сольвычегодские
ма­
стера освоили и сл ож н ое искусство наведения
эмали.
Очевидно, учителям и их были устю ж ане, так как дол-
60
Чаша у со л ь с к о й эм али
из к о л л е к ц и и
Г о с у дарственного
Исторического м узея .
X V I I век
гое время сольвы чегодская ф иниф ть по техн ик е и ма­
нере испол нения мало чем отличалась от у с т ю ж с к о й :
в скани вы полнялся контурны й рисунок — стилизован­
ный растительны й орнам ент, а п р ом еж утки зап олн ял и сь
цветной эм алевой м ассой. Только в последней четверти
X V II века появляется в С ольвы чегодске
ж ивоп исная
эмаль, ср а зу вы двинувш ая строгановские м астерски е на
первое место в русском ф ин иф тяном д ел е. П роизведения
сольвы чегодских эм альеров конца
X V II века
имеют
свой, очень четко вы раж енны й худож ествен н ы й почерк.
Н а снеж н о-белом ф оне разм ещ аю тся крупны е и зо б р а ж е­
ния цветов — мака, п од сол н уха, тю льпанов, вы полнен­
ные в реали стической м анере ярким и ж елты м и, сине­
голубы м и и зелены м и краск ам и. В сер един е ч асто по­
мещ аю тся клей м а с сю ж етн ы м и и зобр аж ен и ям и — зве­
рями, птицам и, ю нош ам и и девуш к ам и,
библейским и
сценам и, аллегориям и. Сюжеты заимствованы и з привоз­
ных зап адн оевр оп ей ск и х гравюр — «ф ряж ск и х листов*
61
и украин ск их лубоч ны х картинок. П одраж ан и е деревян­
ной гравюре очень ясно зам етно и в способе нал ож ен и я
теней крупной перекрестной ш триховкой. Сольвычегодокие ж ивописны е эм али ил и усольсние эм али , как и х
обычно назы ваю т, ярко воплотили рост светских и реа­
листических начал в худож ествен н ой кул ьтуре Р ос­
сии конца X V II века. Они ок азал и
сильное влияние
на в се русское, и в частности московское, эм алевое про­
изводство.
Р езк ий перелом в техн ик е и стиле строгановских эм а­
лей в конце X V II века был, по-видимому, связан с появ­
лением новы х 'мастеров. И звестно, шипрсимер, что в сольвы чегодских м астерски х работали в это время украин­
ские эмальеры . Н о вряд ли пр иходи тся сомневаться, что
в организации производства ж ивоп исны х эм алей боль­
ш ая роль при н адлеж ала Григорию Д м итриевичу Строга­
нову.
Это был человек нового склада. Н есм отря на ун асле­
дованную ещ е от А ники Строганова страсть к собира­
нию стары х рукописны х книг и увлечение церковным
пением, он п р ин адлеж ал к кругам зап адник ов. Веро­
ятно, этом у в нем алой степени способствовали и давние
торговые связи Строгановых с Зап адн ой Европой. Гри­
горий Д м итриевич был одним и з сподвиж н иков моло­
дого П етра. В годы войны с Турцией он на свои сред­
ства построил и оснастил два ф регата в В орон еж е и два
судн а на А рхангельской верфи. Впрочем, он м ог себе это
позволить: огромны е богатства, разделенн ы е после см ер­
ти А ники Ф едоровича м е ж д у нескольким и ветвями стро­
гановского дом а, вновь соср едоточи лись в его р ук ах.
В его владения входило девять с половиной миллионов
десятин зем ли, двадцать городков, сотни деревень и по­
чинков с пятнадцатью ты сячами душ взрослого м уж ск о­
го населения. Ж ивя постоянно (^начала в Н и ж н ем Н ов­
городе, а п оздн ее в М оскве, Григорий Строганов бывал
в Сольвычегодске лишь н аездам и . Н о старое родовое гне­
здо все ещ е пользовалось его особы м располож ени ем .
В 1689 году он начал строительство кам енного собора
в городском В веденском
монасты ре — зам ечательного
пам ятника русского барокко конца X V II столетия.
Введенский монасты рь н аходи тся л оод ал ь от берега. От
остальны х его построек мало что осталось. Собор
один господствует над тихи м и полудеревенским и ул оч ­
ками. Огромный, несколько гром оздки й, он, м ож ет быть,
д а ж е и не так у ж красив по своим объем ам . Но, по­
дой дя к нем у бли ж е, ср а зу забы ваеш ь об этом, пора-
62
Собор В ве д е н ск о го
монастыря
в С о л ь вы ч е го д ск е .
Собор В ве де н ск ого
монастыря. Алтарное окно
-------- »■
1689— 1693
ж енны й богатым, исключительно слож ны м и р азнооб­
разны м белокаменны м декором, налож енны м на н еж н о­
розовый ф он кирпичной стены. Ф ормы этого декора им е­
ют очень мало общ его со всей предш ествую щ ей русской
архи тек турой. Здесь преобладаю т мотивы зап адноевро­
пейского, и п р еж де всего голландского, барокко. Впро­
чем, напрасно было бы размыш лять о возм ож н ом у ч а­
стии в строительстве собора зодчего-голландца, хотя та­
кая легенда и сущ ествует. В конце X V II века никто в
Г олландии у ж е не украш ал ф асады вычурной барочной
резьбой. Зато русские купцы, ездивш ие в Голландию ,
могли видеть красивые старые ратуш и с затейливы ми
наличникам и окон на К расно» ф оне кирпичны х стен, да
и в сам ой России ходило йемало гравированны х увра­
ж ей , в изобилии доставлявш их резч и к ам и зодчим орна­
ментальны е и архитектурны е мотивы. П ы ш ная дек ора­
ция, подобная той, которая украш ает стены сольвычегодского собора, тогда ж е начала входить в м оду в
63
64
М оскве. Она появилась на ф асадах церквей, (возводимых
по за к а зу крупнейш их вельмож , вроде бли ж ай ш и х род­
ственников царя, бояр Нарыш киных. Но полного т о ж ­
дества м еж д у ними нет. И собор Введенского монасты ­
ря и церкви, построенные вслед за ним Григорием Стро­
гановым в Н иж нем Н овгороде и Устю ж не, представля­
ют особую группу, нечто вроде отдельной «строганов­
ской архитектурной школы».
Образцы старой голландской архитектуры — не еди н­
ственный источник новых декоративны х форм в русском
зодчестве. Во внеш нем убранстве собора много общ его
с богатыми резны ми иконостасами, получивш ими к это­
му времени очень ш ирокое распространение. И обрам ­
ляю щ ие окна собора завитки растительного орнамента
и ком позиция изум ительны х по красоте огромны х м айо­
ликовых панно, пом ещ енны х на столбах галереи, нахо­
дят себе близкие аналогии в детал ях деревянной резь­
бы барочны х иконостасов. Особенно п охож и на роскошСобор Введенского
монастыря. Иконостас.
К о нец X V I I ве ка
ное обрам ление царских врат вы деляю щ иеся на белом
фоне золочены е обрам ления порталов, ведущ и х в собор
с гадереи.
П осле праздничной пестроты внешней архитектурной
оболочки интерьер храм а пораж ает своей
строгостью.
Громадный, своеобразны й по конструкции свод, проре­
занны й распалубкам и и пятью световыми барабанами,
подхвачен пилястрами строгого классического ордера,
поднятыми на вы сокие
постаменты.
В противопо­
лож ность измельченности наруж ного декора внутри ца­
рит д у х логически четкой конструкции, больш ой архи­
тектурной формы. Весь декоративный эффект сосредото­
чен на грандиозном сем иярусном золоченом иконоста­
се. Его пышная барочная резьба выполнена
бригадой
резчиков во главе с московским мастером
Григорием
Ивановым. Ж ивопись иконостаса резко отличается
от
привычных образцов иконописи X V II века. Не только
композиции, но и сама реалистическая трактовка фигур
66
навеяны
зап адноевропейским и
о&разцами.
Основные
иконы были выполнены в 1693 году дворовым челове­
ком Строгановых Степаном
Д ом етиевы м
Нарыковым,
которого посы лали за границу
обучаться
ж ивописи.
(Вспомним, '4то первые худ о ж н и к и были посланы П ет­
ром в И талию и Голландию только четверть века спу­
стя.) Л юбопытно, что другое известие говорит о Нарыкове как о «персоннике* (то есть портретисте), выпол­
нившем с натуры «архи ерей ск ую персонь» холм огорско­
го архи еп ископ а А ф ан аси я.
Р еали стическ ая ж ивопись икон, архи тек тура собора,
новая для X V II века и столь ч у ж д а я всем у окруж ен ию ,
появились как результат тех новых тенденций в русской
культуре, которые у ж е до П етра во многом подготовили
почву для петровских реф орм. И то, что они появились
им енно в Сольвычегодске, связано, несом ненно, с лич­
ностью Григория Д м итриевича Строганова.
С ооруж ение Введенского собора было последней бле­
стящ ей страницей в истории Сольвычегодска. П реемник
Григория Строганова побывал в своем родовом гн езде
только один раз. Н айдя сольвы чегодские варницы убы ­
точны ми, он распорядился закры ть их. П очти тогда ж е
по благосостоянию города были нанесеиы ещ е два удара.
П еренесение Сибирского пути с Вычегды на К а м у и за ­
крытие А р хангельской морской торговли свели на нет
торговое зн ачени е Сольвы чегодска. Городская ж и зн ь за ­
мерла. Еще в середин е X V III века отсю да в М оскву
выписывали мастеров для обуч ен ия м осковских ю вели­
ров ф иниф тяном у рем еслу. А к нач алу X IX века худ о­
ж ественны е промыслы Сольвычегодска прекратили с у ­
щ ествование.
5. Красноборск
Н ад ш ироким простором Двины, над высоким обрывом
стоит больш ое село К расноборск. К расны й бор... видно,
и вправду стоял здесь, на высоком взгорье,
какой-то
особенно красивый бор. Вокруг, к уда ни кинь взгляд,
на сотни километров тянутся сосновы е леса. М елкие,
чахлы е сосенки на цветущ их белым п ухом болотисты х
низинах, красивые, ветвистые деревья
на
поросш их
вереском песчаны х холм ах.
К расноборск — старинное село, в прош лом — неболь­
шой заш татны й город, и это сильно ч увствуется: он не
п охож ни на новые пол угородские поселки, ни на ж иво­
писную старую деревню . Н екогда здесь были солеварни
Строгановых. В X V III веке К расноборск славился свои­
ми пром ы слам и:
изготовлением
замков,
деревянной
резьбой, плетением
цветасты х
свадебны х
куш аков.
Здесь, в богатом селе над Двиной, роди лся и вырос и з­
вестный х уд ож н и к -п ей заж и ст Борисов, поэт суровой и
экзоти ческ ой природы далекого Заполярья.
Вдоль сам ого берегового обрыва тянется старая бере­
зовая аллея. О тсюда откры вается вид на ш ирокую пано­
рам у реки. Д алеко, за рекой, за плоским лесисты м бере­
гом, подним аю тся таки е ж е вы сокие песчаны е обры­
вы — и х когда-то подмы вала Д вина, изм енивш ая
те­
перь свое русло и оставивш ая на своем месте глубокие
старицы.
Н ад обры вами,
на ф оне теряю щ и хся в бесконечной
дали сосновы х лесов, разбросаны стары е села, слива­
ю щ иеся с п ей заж ем серыми стенам и и кры ш ами своих
69
домов. К расноборск — центр небольш ого района, бога­
того пам ятникам и древнего зодчества. Выше по тече­
нию, « а том ж е высоком левом берегу Двины, раски­
нулась деревня Телегово с сохранивш им ися
стары ми
избам и. А на противополож ном берегу, вверх по тече­
нию реки Уфтюги, в двадцати пяти килом етрах от Красноборока, стоит высокая ш атровая церковь. Р егулярное
сообщ ение в этих м естах есть только по реке, и доби ­
раться до села В ерхней Уфтюги м ож н о лиш ь пеш ком
либо на случай ны х попутны х м аш инах. Д орога начина­
ется от Д ябрина, к уда от К расноборска м ож н о перепра­
виться на лодке, а дальш е 'Проселкам то мимо неболь­
ш их полей, то п ахуч и м сосновы м бором, то по тихим
деревенским ули цам .
Облик северны х сел резко отличен
от
привычной
средн ерусской деревни. Огромные дома-крепости,
спо­
собны е отразить м ногом есячную осаду зи м ни х вьюг и
морозов, м ало п охож и на низкие, тесны е избы ПсковДмитриевская церковь
в Верхней Уфтюге. 1784
щины или Р язан и . К онечно, это различ ие связано и с
сурошым северным клим атом и с обил ием и деш еви з­
ной леса. Но все ж е главное здесь вызвано особен ностя­
ми социального быта. Север не зн ал дворянского зем ле­
владения и и зб еж а л ж естокой пом ещ ичьей кабалы с
ее произволом, попранием человеческой личности, р аз­
вращ аю щ им влиянием пол уп раздн ой ж и зн и о к р уж аю ­
щ ей пом ещ ика дворовой челяди . Северные зем ли прин ад л еж ал и главны м образом монасты рям, и эк сп луата­
ция крестьян здесь была сравнительно мягче, хотя бы
тем, что повинности были строго регламентированы
и
каж ды й человек пользовался известной личной сво­
бодой.
Особенно упрочилось сам остоятельное крестьянское
хозяй ство после проведенной в 1764 году сек ул я р и за­
ции — изъ яти я зем ли у монасты рей. Все это способ­
ствовало выработке независим ого, свободного д у х а , пол­
ном у выявлению творческих народны х сил.
70
Беками склады вался тип крестьянского ж или щ а.
И хотя дош едш ие д о н ас дом а редко насчитывают больше
сотни лет, и х тип и конструкции уход я т в глубокую
древность. Д ля всей Двины харак терен один тип и з­
бы — массивный, высокий, часто поставленны й на подклет дом с одним или д в ум я теплыми срубам и-кле­
тями впереди и отделенны м от них сенями обш ирным
крытьгм двором-поветью . К дл и н н ом у, перекры тому
общ ей кровлей здан ию сбоку ведет крыльцо, а со дво­
ра бревенчаты й въезд — «звоз». П ораж ает простота, ча­
сто полное отсутствие каких-либо украш ений. И тем не
м енее такой дом очень красив. Удивительно хорош и ес­
тественная ф актура дерева и сам а конструкция — руб­
лены е стены, далек о вынесенные тесовы е кровли с ле­
ж ащ и м и на вы пущ енны х крю чьях — «курицах» ж ел о­
бами, с закры ваю щ им конек бревном, украш енны м иног­
д а с торца вы резанны м из корневищ а конским тулови­
щ ем с гордо зак ин утой вверх головой (отсю да и сам о
К о л о к о л ь н я в Ц ывозере.
1658
н азвание «конек»). Больш е всего р азнообр азия и вы дум­
ки в устройстве крылец, которы е в старину нередко де­
лались на одном кряж истом столбе.
Т рудно передать впечатление, которое оставляет ста­
рая северная деревня. Длинной, не слиш ком ровной ш е­
ренгой вы тянулись вдоль высокого речного берега се­
ды е избы-агопалины. Н икаких палисадников, да и к
ч ем у разводить зелень, когда со всех сторон крестьян­
ское ж илье обступили бескрайние
лесные
просторы.
В низ по склону беспорядочно лепятся м аленькие бань­
ки. При въезде в деревню — целая ули ца небольш их
амбаров, а поодаль, на бугре, ещ е м ож н о порой увидеть
стройны й си луэт ветряной мельницы.
Суровый, величественны й облик деревни напом инает
рисунки иностранны х путеш ественников, побы вавш их на
Р уси в X V I и X V II веках. Серебристые тесовы е кровли,
тем нею щ ие вокруг леса, нескончаем ы е эори белы х ночей,
отраж ен ны е ш ирокой речной гладью , сливаю тся в
72
Ц еркд въ
1665
в П ерм огор ье.
исклю чительно цельны й образ, достигаю щ ий этической
силы.
К онечно, далек о не все деревни по Д ви не сохрани ли
свой п р еж н ий облик. Одни д ом а перестроены заново,
други е после м н огих ремонтов потеряли характерны е
особенности конструкции, а с ними и что-то очень в аж ­
ное в своем худож еств ен н о м образе. П очти и сч езл и и з
северного п ей заж а мельницы, ещ е не так давно стояв­
ш ие группам и по десять-пятнадцать ш тук у к а ж д о й де­
ревни. Р едким и стали высокие силуэты деревянны х хр а­
мов.
Внутри старая северная и зба выглядит т ож е необы ч­
но. П р еж д е всего при входе п ор аж аю т простор и чи­
стота. Светлые стены и полы, лавки вдоль стен вы скоб­
лены до блеска. Еще в сен я х встречает вас дивны й аро­
мат суш ащ и хся березовы х веников. П ерегородка, отде­
ляю щ ая угол с печью , сам подпечек в окрестностях
К расноборска часто бывают раскраш ены яркими ф илен
73
нами. Н ад окнам и м ож н о порой увидеть длинны е бе­
лые полотенца с шитой цветной кайм ой. • Н о многое в
красочном крестьянском быте у ж е изм енилось, особен­
но изм ен ился внеш ний облик сам ого крестьянина. Еще
и после револю ции долгое время крестьянки не носили
покупны х платьев городского покроя. Ж енский ко­
стюм, особенно праздничны й, отличался в северны х де­
ревнях исклю чительной нарядностью . Т рудно д а ж е пред­
ставить, что простые деревенские бабы щ еголяли в ш и­
ты х ж ем чугом головны х уборах, хотя и был это, конеч­
но, деш евы й речной ж ем ч уг.
П редметы ,
окруж авш и е
крестьянина,— деревяюная и берестяная посуда, дуги,
прялки, детски е зыбки — покрывались пестрой цветной
росписью. Зан им али сь такой росписью во многих ме­
стах на Двине, в том числе и в деревн ях, ок р уж аю щ и х
Верхню ю У фтюгу. У ф тю ж ская роспись была сравнитель­
но примитивной: редко когда
отваж ивались местны е
худ ож н и к и на что-либо больш ее,
чем
стилизованны й
растительный орнамент с вкрапленны ми в него
си д я ­
щ ими на ветвях птицами. Но д а ж е и сам ая
простая
красочная роспись вносила в и збу ощ ущ ение праздни ч ­
ности.
Верхню ю У фтюгу м ож н о увидеть у ж е и здал и . Высоко
над полями и лесом виднеется острый силуэт ее церкви.
В ы строенная в 1784 год у Д м итриевская церковь
при­
н адлеж ит к сравнительно поздней разновидности ш ат­
ровых храм ов, когда церковное пом ещ ение представля­
ет собой квадратны й сруб. Но великолепны е пропорции,
грандиозны й ш атер, подним аю щ ийся на сорокам етро­
вую высоту, заставляю т вспомнить о луч ш и х пам ятни­
ках древнего деревянного зодчества. Внутри церковь не
так у ж велика и вовсе не так высока. М астера, строив­
шие древние деревянны е храм ы , были по больш ей части
более чем скупы на украш ения. О днако ради придания
внеш нему си л уэту стройности, ощ ущ ения стремительно­
го взлета они соор уж ал и вверху здан и я высокие н ад­
стройки, в несколько раз превы ш аю щ ие размеры сам ого
церковного пом ещ ения. Восьмерик и шатер Д м итриев­
ской церкви, не заклю чаю щ ие внутри себя ничего, кро­
ме неиспользуем ого чердака, составляю т более д в ух тре­
тей всей ее высоты. «Л иш няя» с утилитарной точки зре­
ния надстройк а придает сравнительно мало вмэстимому
храм у исклю чительны е величие и пафос.
Высоте здан и я в системе эстетических представлений
Древней Р уси отводилось очень больш ое место,
и в
этом, видимо, главная причина особого пристрастия
74
северны х зодч и х к ф орме ш атра. «Ве ж е церковь та вельми чю дна высотою и красотою и светлостью », — вос­
клицает летописец, говоря о построении
знам енитой
церкви В озн есен ия «в подм осковном селе К олом енском —
первого увенчанного ш атром, построенного «на древяное дело» кам енного храм а. Тип ш атровой церкви, р ож ­
денны й в народном деревянном зодчестве, был с точки
зрен ия оф ициальной церковной догмы н езак онн ы м д е­
тищ ем. Ш атер безж ал ост н о и згонял ся и з культового
строительства и Н иконом и его преем никам и. И все ж е
излю бл ен ная народом ф орм а ш атрового заверш ения ж и ­
ла я архи тек туре севера д о сам ого и схода X V III столе­
тия. И склю чительная худож еств ен н ая цельность Д м и т­
риевской церкви подтверж дает, что ф орм а ш атра в кон­
це X V III века отню дь не вы родилась, а силой была вы­
теснена и з оби хода народного зодчества.
Н а обратном пути в К расноборск, п р еж де чем возвра­
щ аться на левый берег Двины, осмотрим ещ е один па­
м ятник — колокольню в селе Ц ы возере, соор уж ен н ую
в 1658 году. Это классически й образец наи более рас­
пространенного типа восьмигранной рубленой колоколь­
ни. Н а ее прим ере м ож н о проследить все наи более х а ­
рактерны е приемы в . строительстве такого рода соор у­
ж ен ий . Столбы звонйицы вставлены по углам внутрь
граненого сруба, заверш енного под площ адкой звона
расш ирением — повалом ; поверх столбов — второй не­
высокий сруб, т ож е с повалом, сл уж ащ и й основанием
ш атру. Вся дек орац ия ограничена порезкой столбов зво­
на, остальное просто д о ск уп ссти . Х удож ествен ны й эф ­
фект достигнут за счет тонко прочувствованного си л уэ­
та и естественной красоты не закры ты х обш ивкам и руб­
лены х стен. П ростота форм, небольш ие размеры , ж ивы е
линии сильно покосивш егося сруба придаю т Цывозерокой колокольне особое поэтическое очарование.
Д ва древни х соор уж ен и я н аходятся н едалеко от К рас­
ногорска, у следую щ ей пристани — П ерм огорья. Одно из
ни х — церковь, построенная в 1665 году, находи тся в с а ­
мом П ермогорье. Она красиво прию тилась на краю
высокого, стеной обры ваю щ егося берега. Н ебольш ая, с
изящ ны м силуэтом , она совсем не п о х о ж а на огромный
Д митриевский храм . Скорее, ее м ож н о сравнить с мини­
атю рной игруш кой, которую хоч ется подерж ать на л адо­
ни. Н а ее примере м ож н о говорить об исклю чительном
р азнообр азии конструктивны х приемов, бытовавш их в
древнерусском
зодч ест в е,— это
единственны й
случай
сочетания крестчатого, увенчанного бзчка:ми верха с
75
С у н д у к , ра с пис анн ы й
перм огорским и мастерами.
Из коллекции
Государственного
Исторического м у з е я .
X I X век
тремя главами. К ак и все деревянны е церкви, обш итые
тесом и крытые ж ел езом , она многое потеряла в своам
обаянии.
В X V III и X IX веках П ермогорье стало одним из
главны х на Д вине центров крестьянской бытовой рос­
писи. Стиль северодвин ск их росписей вы рабаты вался на
основе традиц ий древнерусск ой худож еств ен н ой культу­
ры, и в его ф орм ировании отрази лась близость таких
крупны х городов, как Устю г и Сольвычегодск, где с
давн и х времен было развито производство ткани, цвет­
ных эм алей, просечного ж ел еза . Богато украш енн ая цер­
ковная утварь, роспись предметов церковного обихода,
к н и ж н ая ил лю страция могли быть хорош о известны ря­
довом у крестьянину, и все это по-своему прелом илось
в его искусстве. П ерм огорская роспись им еет свои отли­
чительные черты. В ней преобладаю т изобразительны е
мотивы, чащ е всего сцены и з крестьянского бы та: ката­
ние на сан ях, чаепитие, сельскохозяйственны е работы.
76
77
охота. Н а светлом ф оне черным контуром нан осятся сво­
бодно разбросанны е фигуры , окр уж ен ны е растительны м
орнаментом, и зобр аж ен и е расцвечивается ярким и крас­
ками. Все это ч асто дополн яется затейливой надписью ,
либо указы ваю щ ей владельца, либо ф ольклорного ха­
рактера. «П ряди пряди пр яха пряди не ленися я бы ра­
да пряла меня и гости эвала» — вы ведено н а одной из
прялок.
В нескольких килом етрах от П ермогорья, на окраине
села, носящ его старинное, необы чное для с л у х а назва­
ние К улига Дракованово, стоит одна из наиболее совер­
ш енны х и, по некоторы м предп олож ен и ям , древнейш ая
из сохрани вш и хся колоколен. Обычно ее постройку при­
нято относить к X V I столетию . П о типу она бл и зк а к
Ц ы возерской, хотя размеры ее значительно больш е и
ком пози ци я несколько услож н ена.
П орезка столбов, декоративны е дощ аты е арочки м еж ­
ду ними придаю т яр усу звона нарядность, не наруш ая
Колокольня в К ули ге
Д рако в а н ове. X V I век
общ ей строгости с оор уж ен и я . Вы сокая, стройная коло­
кольня к аж ется сродни растущ им рядом с ней краса­
вицам елям.
Р ядом с колокольней (находится церковь, потеряв­
ш ая в настоящ ее время древнее заверш ение, но в н и ж ­
них ч астях сохрани вш ая характерны й облик клетского
трапезного храм а. В пр еж н и е времена в с ел ах было, как
правило, по две церкви — хол одн ая летняя, ч асто увен­
чанная высоким ш атром, и небольш ая зи м няя, непре­
менно с трап езн ой . Трапезны е сл уж и л и не только
для расш ирения церковного пом ещ ен ия. Здесь собира­
лись односельчане, чтобы реш ать свои м ирские
дела,
здесь ж е устраивали они по п р аздн и к ам церковны е пи­
ры — братчины . Внутри трапезны е бывали очень на­
рядны — резн ы е столбы , скамьи вдоль стен, зар еш еч ен­
ны е окна в церковь, ч ерез которые виден был иконостас.
И ногда дверь, ведущ ая т церковь, покры валась яркой
«травной» росписью.
6. От Красноборска
до Емецка
От К расноборска до Емецка около трехсот километров
водного пути . На всем его протяж ени и по берегам мо­
гучей реки в старинны х селах ещ е не так да®нэ выси­
лись величавые рублены е храм ы . И х стройные силуэ­
ты придавали особое зв уч ан и е бы линному северному
п ей заж у.
Сейчас их осталось очень мало. И, вгляды ваясь в раз­
вернувш ую ся перед глазам и длин ную ленту берегов, мы
лишь кое-где м ож ем зад ер ж ат ь свое внимание на еще
сохрани вш и хся пам ятниках м удрой и прекрасной ста­
рины.
Впрочем, это не значит, что избранны й нами марш ­
рут — единственны й и что худож ествен н ая культура
прош лого не оставила ничего интересного в тех десятках
сел, которые издали, с реки, могут показаться одинако­
выми. Простые деревни, рядовы е крестьянские построй­
ки не столь у ж старого возраста часто пораж аю т ж и в у­
честью вековых традиций народного зодчества. З ам еч а­
тельные избы, амбары, мельницы д о сих пор не охр ан я­
ются как пам ятники прош лого, и их систем атический
учет ещ е только начинается. П оэтом у к аж дое отклонение
от проторенны х дорог, особенно в сторону от Двины, по
небольш им рекам мкужет принести свои, пусть (небольшие,
открытия.
К огда плывешь по ш ирокой реке, всегда каж ется, что
плывешь м едленно. И м едленно м еняется перед глазам и
п ей заж . Л иш ь постепенно все ш ире и полноводнее ста­
новится река, все светлее долгое ночное зарево, все хо­
79
лоднее ночи, отчетливее свеж ее ды хани е студеного Бе­
лого моря.
Вот справа от нас, на высоком берегу, выстроились
обращ енны е окнам и к реке огромны е избы . Это село
В ерхняя Тойм а. М ож но воспользоваться остановкой, что­
бы хоть мельком оглядеть ее — это одна из наиболее
красивых деревень на Двине. Т ом у, кто остановится
здесь, быть м ож ет, удастся добраться и д о сел а Верш и­
ны, стоящ его вдали от реки, в тр уднодоступном месте.
Там — одна и з луч ш и х ш атровы х церквей X V II века,
рубленная восьмериком от основания, того древнего типа,
к которому п р ин адлеж ал когда-то деревянны й устю ж ­
ский собор.
Значительно н и ж е Верхней Тоймы, т ож е на правом
берегу, находи тся пристань Борок. Это старинное село
когда-то было вотчиной новгородских бояр Борецких.
Сейчас здесь нет чего-либо особо интересного, но ещ е
сравнительно недавно борецкие крестьяне славились на
всю Д вину своими расписны ми прялками. Борецкая рос­
пись значительно отличается от перм огорской.
Гораздо более насы щ енная по ри сун ку и богаче укра­
ш енная, она далек а от той ком позиционной свободы , ко­
торую мы видели в пр оизведениях перм огорских м асте­
ров. Четкое построение рисунка, разбитого на рамки, со­
четание красного цвета с позолотой придаю т борецким
прялкам сходство с иконостасом , особенно зам етное в
старых образцах, восходящ и х к X V III столетию . И д ей ­
ствительно, население Борка, тяготевш ее к старообряд­
честву, очень долго зан им алось иконным рем еслом , что
сказалось и на росписи бытовых предметов. Ч асто одни
и те ж е м астера писали иконы и украш али росписью
прялки; об одном из так и х мастеров, по прозвищ у «Никита-бог*, помнят ещ е и сейчас.
У следую щ ей после Борка пристани, Сельцо, мы оста­
новимся, чтобы осмотреть стары е церкви. Одна и з церк­
вей находи тся в сам ом Сельце — больш ой деревне, рас­
кинувш ейся на невысоком левом берегу реки. Церковь
построена в сам ом конце X V III в е к а — я 1793 году. Она
не раз переделы валась,
и внеш ний вид ее сей час не
слиш ком вы разителен. К аж ется , что ш атер несколько
случай но посаж ен на длинное, крытое под одну кровлю
здан ие. Стоящая рядом колокольня лучш е по силуэту,
но тесовая обш ивка портит и ее.
З н ач и тел ьн о и нтереснее ц еркви села Я ковлевского, в
н е с к о л ь к и х к и л о м е т р а х н и ж е по т е ч е н и ю Д в и н ы . О бе
церкви
Я к о в л е в ск о го — ш атр о вы е. О собенно х о рош а
80
Б огородицкая церковь 1726 года, поставленная на месте
более ранней, выстроенной в начале X V II века. Вы сокая,
восьмигранная с прирубам и — «круглая о четы рнадцати
стенах* по старой терм инологии, с м огучим ш атром, она,
несом ненно, строилась по обр азц у своей предш ественни­
цы. Вы разительность ее просты х, м онум ентальны х форм
вы работана многовековы м опы том народного деревянно­
го зодч ества. Н е меньш ее впечатление, чем суровы й
внеш ний облик храм а, оставляет интерьер. Т онкая резь­
ба дверного портала, красивые резны е лавки притвора
вносят в него теплоту и ую т. В церкви сохран и лся и ста­
рый иконостас, что сейчас, к сож ален ию , представляет
больш ую редкость.
И нтерьер старой деревянной церкви, как правило, от­
личался больш ой нарядностью . Р едк о, правда, его убран­
ство было богато, но и без дорогой позолоты достигалось
впечатление праздни чн ой красочности. Золотисты й цвет
старого дерева, к аж ется, придает сам ом у в озд у х у какуюто особую окраску. Р асп исной потолок — «небо», «тощ ие
свечи* — полые внутри высокие подсвечники, покрытые
узор ом из цветного воска, расписны е « т я б л а * — полки
для икон — создавал и яркую , радостную цветовую гам м у.
Не пр иходи тся говорить о сам ой ж ивописи иконостаса.
К огда-то иконы привозились на север из Н овгорода и
др уги х культурмьгх центров Д ревней Р уси . В годы т а ­
тарщ ины север был своего рода кладовой, где сохр ан и ­
лись многие пр оизведения искусства и многие традиции.
В м у зея х Москвы и Л ен ин града нем ало произведений
древней ж ивописи, вы везенны х и з двин ск их сел. И з од­
ного только села К ривого в Третьяковскую галерею при­
везено несколько икон X III— X V веков, написанны х нов­
городским и и д а ж е, как предполагаю т, сербским и м асте­
рами. Но у ж е с давни х времен возникло на севере и
м естное ик онописание — так назы ваем ы е «северные пись­
ма*. Это было, по сущ еству, то ж е народное, крестьянское
искусство. П рои зведени я северны х мастеров редко отли­
чаю тся высоким проф ессиональны м ум ением , но зато им
свойственны яркая образность, непосредственность чув­
ства и любовь к орнам ентации, что становится особенно
наглядны м в X V II веке и п оздн ее. Мы у ж е зам етили
сближ ение м еж д у иконописью и бытовой росписью Бор­
ка. На сам и х ик онах это сбл и ж ен и е сказалось ещ е силь­
нее — они становятся все более и более красочны ми, все
более и более насы щ аю тся декоративны ми мотивами.
Иконы местны х северны х писем, конечно, чащ е всего за ­
полняли тябла иконостасов в сельск их деревянны х хр а­
81
м ах. И х сочны е краски, ш ирокая, порой грубоватая ма­
нера письма как нельзя больш е соответствую т общ ем у
строю интерьера.
В торая церковь села Яковлевского, М ихаило-А рхангельская, построена на пятьдесят лет п о зж е. Б ли зкая по
ком позиции к церкви в Сельце, она отличается гораздо
больш ей вы разительностью . В ее силуэте отсутствует ни­
велирую щ ая горизонталь. Д вускатны е кровли крыльца,
сеней и трапезы , подн им аясь уступ ам и , создаю т д в и ж е­
ние, нарастаю щ ее к вы сокому восьм ерику с
ш атром.
Очень красив я сам ш атер со олешка вы пуклыми, как бы
упругим и граням и. Стоящ ие н едалеко от берега, церкви
хорош о видны с реки. Впечатление от них несколь­
ко портит лишь дощ атая обш ивка, скры вш ая древние
рублены е стены. Не дош ла до наш их дней и восьми­
гранная колокольня, ещ е недавно возвы ш авш аяся рядом
с церквами и сливавш аяся с ними в целую ш атровую
сю иту.
Н и ж е пристани Троица мы увидим на левом берегу
небольш ую дер евянную
церковь села В айм уга. Здесь,
п ож ал уй , м ож н о и не останавливаться, но надо обра­
тить внимание
на ее
необы чны й силуэт — церковь
вместо ш атра заверш ена кровлей, контур которой напо­
минает деревянную бочку или сильно вы тянутую л у ­
ковичную главу, на которую свер ху поставлена неболь­
ш ая, у ж е настоящ ая главка. Т акие кровли назы вались
кубоваты ми. О собенно часты
были не восьмигранны е,
как у вай м уж ск ой церкви, а квадратны е в плане «ку­
бы», украш авш ие чащ е всего ж илы е хором ы и лишь
п оздн ее перенесенны е в церковную архи тек тур у.
Берега Двины н и ж е Троицы м алоинтересны . П есча­
ные, заросш ие ивняком отмели, п одходя щ и е к воде лес­
ные зар осл и . Сама Д вина здесь ш ирокая, полноводная.
Все чащ е теп лоход обгоняет небольш и е пароходы ,
терпеливо тян ущ и е за собой длинны е вереницы барж
или огромны е плоты. Только за Д винским Б ерезником
п ей заж опять ож и вл я ется: вновь встают у реки обры­
вистые берега, разрезанн ы е кое-где глубокими лесны ми
балками.
Н едалек о от пристани Усть-М орж, в селе Вакорине,
м ож н о осм отреть две церкви, одн а и з которы х очень
лю бопы тна. Это И оаки м о-А нн ин ск ая церковь (известная
обы чно как церковь села М орж егор), вы строенная в
1726 году. Очень ж ивоп исно сочетан ие поставленны х
рядом главной церкви и придела, увенчанны х необы ч­
ной формы ш атрами, как бы вспученны ми у основания.
83
84
М онументальность высокой граненой пирамиды , венча­
ю щ ей лаконичны й объем ран ни х ш атровы х храмов,
уступ ает в них м есто и зм ельчен ности и вы чурности си­
луэта. Здесь дал о себя знать стрем ление к слож н ости и
дробности формы, пролож ивш ее себе путь в кам енной
архи тек тур е X V II века и отразивш ееся, иногда с извест­
ным отставанием , и в деревянном зодч естве. П редстав­
ление о церкви будет неполны м, если мы не восстано­
вим мы сленно контраст грубоватого ср уба с м елким лемеховы м покрытием, красиво огибаю щ им кривые ли­
нии кровель, нарядного кры льца, кр уж евн ой тени от
выпущ енны х тесовы х «пик». Д р угая церковь Вакорина,
Васильевская, построенная в 1700 году, более обы чна.
Это трапезны й храм с ш атровым заверш ением , сходн ы й с
церквами Сельца и Я ковлевского и, как и они, и зур о­
дованны й п оздней обш ивкой.
Н иж е М орж егорья — одно и з сам ы х красивы х мест
на Двине. Все бл и ж е сходя тся высокие круты е обрывы.
Ц е р к в и села Я к о в л е в с к о го .
X V I I I ве к. (По старой
фотографии.)
Ц е р к о в ь И оаким а и А н н ы
в Морж егорах. 1 7 2 6
-------- »
У пристани З воз к Д вине вы ходят гипсовые скалы.
С неж но-белая, и збор ож д ен н ая глубок им и трещ инам и от­
весная стена ощ етинилась поверху тем ной кайм ой хвой­
ного леса. В ни зу, на песчаной отмели, хаотическое нагро­
м ож ден и е рухн увш и х кам енны х глыб. Белой ночью , при
лью щ емся с неба волш ебном полусвете, к аж ется, что
скалы ф осф оресцирую т и теряется всякое представление
о реальности.
Н есколько древни х пам ятников сохрани лось вокруг
Емецка, бывш его когда-то одни м и з кр упн ей ш и х нов­
городски х поселений на Двине. Т еплоходы , и дущ и е от
К отласа, не д о х о д я т д о сам ого Емецка, стоящ его в сто­
роне от главного русла, и приш вартовы ваю тся у при­
стани JIyr-Емецк. Слева от пристани, за ни зк им лугом,
прорезанны м многочисленны ми старицам и, виднеется
вы сокая Н икольская церковь села Зачачья. Когда-то
она стояла в Емецком остроге и только в 1687 год у пе­
ренесена в село.
86
Ц ер к о вь села Зан а чь я.
X V I I —X V I I I века.
Перестроена в 1 9 0 9 го д у
В сер еди н е X V III щека ее шаггер был опален м ол­
нией, 'И при восстановлении церковь увенчали у ж е не ш а­
тром, а гранены м кубом . Этим ,и объясн яется искл ю ч и­
тельность ее ком позиции и необычно больш ие раямеры
куба.
Но сл ож н ая история Н икольской церкви на этом не
кончается. В 1909 году обветш авш ую церковь разобра­
ли и повторили и з нового леса. Р абота проводилась
очень тщ ательно, под наблю дением археологи ческ ой ко­
миссии и губернского архитектора К аретникова. В се­
ле д о сих пор ж ива пам ять об этом собы тии. О собенно
лю бовно 'вспоминают старики о своем односельчанине —
зам ечательн ом м астере-плотнике П етре К осм ы нине, воз­
главивш ем строительство церкви. Он был виртуозом сво­
его дел а, а требовательность его бы ла настолько велика,
что состоять в его артели было больш ой честью . Его
имя постепенно обрастает легендой. И действительно,
плотничны е работы
выполнены изум ительно. Сейчас,
87
Ц ер к ви села Ратонаволока.
X V II I век
больш е чем через полстолетия, церковь к аж ется только
что выстроенной.
П ример Н икольской церкви очень поучителен. При
к аж дой реставрации возникаю т ж арк и е споры о доп усти ­
мости «новодела*, повторения утраченны х ч астей пам ят­
ника в новом материале. Что ж , действительно, церковь
лиш ена неуловим ого очарования подлинности и стари­
ны. Она суха — у ж очень ровны и правильны все ее
линии. Но ведь мастера X V II века были непревзойден­
ными плотниками, и их постройки т о ж е были прямы и
ровны, пока их не коснулась рук а времени. М ож ет
быть, Н икольская церковь, такая, какая она есть, в
чем-то бл и ж е к тем деревянны м храм ам , которые выхо­
дили некогда из-под топора двин ск их худож н и к ов плот­
ничного дел а. Но любые, хотя бы и самы е логичны е, д о ­
воды бессильны против ж ивого чувства, и каж ды й впра­
ве сам решить, сохрани ла ли тепереш няя церковь час­
тицу подлинного древнего искусства.
88
П очти на сам ой окраине Емецка, в селе Ратонаволок, стоят рядом две деревянны е церкви. Обе они при­
н адл еж ат к ти п у трап езн ы х храм ов, увенчанны х ш ат­
рами, обе дати рую тся первой половиной X V III века.
О дна из них, П етропавловская, интересна сочетанием
ярусной системы с ш атром. Ее верх очень строен, кра­
сива ж ивая игра старого л ем ехового покры тия главы
и ш атра. Т есовая обш ивка портит и ее и соседню ю Н и­
кольскую церковь, им ею щ ую обы чное ш атровое завер­
ш ение.
7. Антониев-Сийский
монастырь
М онастырь н аходи тся в нескольких к и лом етрах от
пристани Сия, у которой останавливаю тся гшроходы
м естной линии, соверш аю щ ие путь от А р хан гельск а до
Емецка. Х орош ая п р оезж ая дорога соедин яет его и с
сам им Емецком. О коло сийской пристани дорога пово­
рачивает налево и идет дальш е к монасты рю по ровной
местности, ч ер ез хвойны е леса и болота. По обочинам —
столь характерны е д л я северного п ей за ж а зар осли цве­
тущ его ш иповника. За поворотом н еож и д ан н о открыва­
ется спокой ная водная гладь. Здесь речка Сия протека­
ет ч ерез М ихайловское озеро, ок р уж ен н ое лесам и и р аз­
бросанны ми тут и там небольш ими деревенькам и. На
вдаю щ ем ся в озеро мысу из-за кольца ч ернею щ их елей
вы растает сказочны й силуэт белосн еж н ы х м онасты рских
построек.
В 1930-е годы монасты рь подвергся перестройке, а
некоторы е его здан и я были слом аны . Старые ф отогра­
ф ии позволяю т почувствовать исклю чительное своеобра­
зи е этого ансам бля — одного из луч ш и х б древнерусском
зодч естве. Но и то, что сохрани лось, производи т сильное
впечатление, а ок р уж аю щ и й п ей за ж придает монасты ­
рю особое очарование своей мягкой, лирической красо­
той.
И ногда хоч ется представить себе харак тер основателя
м онасты ря по вы бранном у им м есту. М онах А нтоний,
поселивш ийся здесь в 1520 году, казалось бы, дол ж ен
был обладать чуткой поэтической натур ой . В его ж и ­
тии, составленном в конце X V I века, рассказы вается.
91
90
.
и к
92
Антониев-Сийский
монастырь. Старая
фотография
Собор Антониева
С ий ского монастыря
1588— 1606
что у озера, вокруг ж или щ а А нтония, росли
двен а­
дцать белы х как снег берез. И не случай но, видимо, мы
узн аем , что сам А нтоний был иконописцем .
У ж е в X V I веке монасты рь сдел ал ся одним и з круп­
нейш их на севере. Ему п р и н адлеж али больш ие зем ель­
ные угодья, соляны е варницы по Д вине и на Б еломор­
ском побереж ье, рыбные ловли на К ольском полуостро­
ве. К монастырю было приписано пять меньш их монас­
тырей.
В X V II веке монасты рь ещ е более укрепил свое по­
л ож ен и е за счет особой поддерж к и , оказы ваем ой ем у
со стороны новой царской династии Ром ановы х. Связа­
но это было вот с чем. П осле своего восш ествия на пре­
стол Борис Годунов счел необходим ы м удалить всех
возм ож н ы х политических противников. Опале подверг­
лись и бояре Романовы-Ю рьевы, бли ж ай ш и е родственни­
ки Ф еодора И оанновича. В 1601 году в Антониев-Сий­
ский монастырь был сослан двою родны й брат покойно­
93
го царя воевода Ф едор Н икитич Ром анов и насильно
постри ж ен под им енем Ф иларета. Ф иларет пробыл в мо­
насты ре до сам ой смерти Годунова, после чего
сразу
окун улся в сам ую гущ у политической ж и зн и Р усского
государства: ростовский митрополит, уч астник посольст­
ва к польском у королю С и гизм унду, а п оздн ее патриарх
всея Р уси , отец царя и ф актический правитель госуд ар ­
ства. Но тогда, в первые годы ссы лки, Ф иларет был
далек от мы слей об откры вш ейся с его постри ж ени ем
духовн ой карьере. П ристав Б огдан Воейков дон оси л ца­
рю, что ж ивет Ф иларет «не по м он аш еск ом у чину, всег­
да см еется неведом о ч ем у и говорит про м ирское ж итье,
про птицы ловчие и про собаки, как он в мире ж ил, и
к старцам ж есток ». О собые опасения вы сказы вал при­
став, как бы Ф иларету не удал ось беж ать, потом у что
«ограду м онасты рскую велено свесть на гум н о и около
монасты ря ограды нет*. И действительно, облик Антониева монасты ря в X V I веке был харак тер ен д л я мно­
гих небольш их северны х монасты рей, которые, в отли­
чие от средн ер усск и х, не были стор ож ам и, охран явш и­
ми подступы к больш им городам . Н а узк ом мы су, почти
отрезанн ом от суш и, возвы ш алась деревянная ш атровая
Т роицкая соборная церковь, а рядом с ней теплая, ве­
роятно, клетсж ая церковь с тратт еаиой на подклете.
У Троицкой церк-ви на угл у паперти («на дву папертех
нап ер еди *) пом ещ ались часы . В округ церквей, вдоль бе­
рега озера, теснились небольш ие кельи. На сер един е у з­
кого переш ейка, при входе в монасты рь, стоял неболь­
ш ой надвратны й храм .
К ам енное строительство в монасты ре началось только
с 1588 года. Д ля возведен ия Троицкой церкви на Сию
был послан церковный м астер З а хар . Н о дел о продвига­
лось м едленно, и за пять лет были только зап асены ма­
териалы да наполовину зал о ж ен ф ундам ент. Видимо,
З а х а р был московским м астером или, во всяком слу­
чае, хорош о зн ак ом с московским строительством, так
как церковь была им «заведен а в В озн есен ск ую меру,
что в Девиче монасты ре... на М оскве*, то есть по образ­
цу собора крем левского В ознесенского м онасты ря. Тем
не менее Сийский Троицкий собор им еет м ало общ его
с современны ми ем у м осковскими храм ам и. Быть м о­
ж ет, строительство, затян увш ееся на восем надцать лет,
заверш алось у ж е иным, не московским м астером . Срав­
нительно небольш ой по объем у, он обращ ает на себя
внимание необы чной массивностью — ш ирокие лопат­
ки, обилие гл адк и х плоскостей стен, призем исты е бара-
94
Т р ап е зн ая , собор
и. ко л о к о л ь н я АнтониеваСий ского монастыря.
Р еконст рукция автора
баны, низкие своды, преувеличенная толщ ина стен и
столбов. Все это черты, характерны е для кам енного зод ­
чества далекого севера. Своеобразие собора усиливается
разнохар актер ной ф асадн ой дек орац ией. О собенно выде­
ляется его зап адн ая стен а; к ней примы кает ни зк ая
паперть с м аленькими окнам и, а верх стены украш ен
довольно примитивной аркатурой, не повторяю щ ейся
на др уги х ф асадах.
К онечно, сейчас, без глав, с четы рехскатной кровлей,
с прям оугольны м и ф иленк ам и вместо зажюмар собор
значительно проигры вает. Д о всех переделок он дол ж ен
был производить сильное впечатление своей несколько
суровой м онументальностью .
В X V II веке Троицкий собор был объедин ен с двум я
други м и кам енны ми постройками, образую щ им и очень
ж ивоп исную группу. В 1 6 3 9 — 1644 год ах на средства
монасты рской кааны была выстроена к ам ен н ая трапезная
с церковью Б лаговещ ения. Она ещ е очень близка к
образцам X V I столетия. Н изкий, распластанны й объ ем
трап езн ой напом инает м огучие северны е избы . З а м еч а ­
тельно разнообр азие обработки оконны х проемов, варьи­
рую щ их и размеры , и очертание наличников, и проф и­
лировку. Б лагодаря скром ны м м асш табам и простом у
рисунку деталей это разн ообр ази е не назойливо, оно
лишь слегка разбивает ровную гладь стены, см ягч ая
впечатление суровости. Б олее всего влияние ф орм дер е­
вянного зодч ества ск азалось в силуэте церкви, увенчан­
ной очень стройны м, высоким ш атром. Ш атер отделен
от церкви сводом и венчает, строго говоря, не сам у цер­
ковь, а поставленны й н а д ней придел. Р ядом , у восточ­
ных углов церкви, стояли ещ е два небольш их барабана
с главками. Такое устройство отдавало дань древней
традиции, связы ваю щ ей количество глав с количеством
престолов (в сам ой церкви было два престола, поэтом у
и алтарь ее двухчастны й ). Внутренние пом ещ ен ия отли­
чаю тся необы чайной призем истостью . О дностолпная па-
96
97
Ц ер ковь Б л а го вещ е н и я
в Антониеве-Сийском
монастыре. 1 6 3 9 — 1644
Т р а п е зн а я Антониева
С ий ского монастыря.
1 6 3 9 — 1644
лата, повторяю щ ая обы чную сх ем у трап езн ы х X V I века,
подавляет тяж естью
н и зк их
сводов
и гром оздким
объем ом центрального столба. И нтересна очень харак ­
терная для м онасты рских трап езн ы х систем а внутристенны х лестниц, соединявш их трап езн ую с располо­
ж енны м и под ней хозяйственны м и пом ещ ениям и.
Н есколько п озднее по другую сторону собора была
выстроена
церковь-колокольня
Трех
Святителей —
памятник, соверш енно исклю чительны й для середины
X V II века. П о лак онизм у форм, стрем ительном у нара­
станию дви ж ен и я от н и зк и х папертей к устрем ленно­
му вверх стройном у ш атру она близка к лучш им кам ен­
ны м ш атровым хр ам ам X V I 'века. Очень своеобразно заг
верш ение основного объем а четы рьмя щ ипцами, прида­
ю щ ее ем у сходство с храм ам и П скова и Н овгорода. О
непосредственном воздействии кам енного зодчества нов­
городского края в X V II веке не приходится говорить.
Более ум естно вспомнить о деревянны х церквах с
98
пащиотцовым покрытием «на новгородский м атер », еще
недавно стоявш их неподалеку от А рхангельска. Общая
к ом пози ци я стройного храм а-баш ни, обнесенного ни з­
кими папертям и, безусловно навеяна образом рублены х
ш атровы х храм ов. В настоящ ее время сохрани лась
только н и ж н я я часть здан и я, на высоту двухъ яр усн ой
паперти.
Строительство колокольни доверш ило создан и е глав­
ного ядра ансам бля, сочетаю щ его массивны й пятигла­
вый храм с д в ум я очень разны ми по своему характе­
ру ш атровыми церквами. И х необы чная архи тек тур а посвоем у переф разировала лаконичны й, суровы й язы к се­
верного деревянного зодчества.
У ж е на следую щ и й год после освящ ения церкви-ко­
локольни, в 1658 году, п ож ар уни чтож и л все деревян­
ные постройки монасты ря и сильно повредил каменны е.
В церквах сгорели иконостасы , и церковная сл у ж б а бы­
ла прекращ ена. М онасты рские власти обратились к цаАпостолы и пророки.
Р и с у н о к и з С ий ского
и кон опи сно го под л ин ника .
X V I I век.
Рисунок
В а силия Мамонтова
рю с просьбой отпустить в монасты рь находи вш егося в
Устю ге иконописца Ф едора Усольца (видимо, речь ш ла
о зн ам ен итом впоследствии царском м астере Ф едоре Евтихиеве Зубове, ур ож ен ц е Усолья К ам ского). Работа по
восстановлению иконостасов затян ул ась на несколько
лет. В ней приняли уч астие м астера Ф едор У солец, Бог­
дан Зотиков, В асилий К ондаков. Очевидно, к этом у пе­
ри оду относится возникновение интересного памятника
русского ж ивописного дел а — так назы ваем ого Сийско­
го иконописного подлинника. П одлинникам и в старину
назы вались прориси, зак репляю щ ие канонические ком ­
позиц ии и иконограф ические типы и зобр аж аем ы х персо­
н аж ей . Это были своего рода руководства по иконописанию . Сийский подлинник — собрание исполненны х на
бум аге рисунков икон и отдельны х изобр аж ен и й , насчи­
ты ваю щ ее более пятисот листов. В конце X V II века лис­
ты были систем атизированы и собраны в тетради м она­
хом А нтониева монасты ря Н икодим ом .
99
100
Зн ачи тельн ое место в подлиннике зан им аю т прориси
с икон вы даю щ ихся мастеров, среди которы х представ­
лены
работы названного
«м удрейш им иконописцем »
П рокопия Чирина, Симона Уш акова, Ф едора Зубова, Ва­
силия К ондакова, Е рм олая В ологж ан ина и д р уги х. Повидим ом у, не случай но ряд имвн п р ин адлеж и т иконо­
писцам , об уч астии которых в восстановлении иконо­
стасов Сийского монасты ря мы зн аем по сохранивш им ся
д окум ентам . И нтересно наличие в подлиннике несколь­
ких иностранны х гравюр, а т а к ж е рисунков светского
содер ж ан и я . Н азн ач ен и е п оследн и х отчасти вспом ога­
тельное (и зо бр аж ен и е человечески х ф игур в р азн ообр аз­
ны х рак урсах), отчасти вполне сам остоятельное, судя
по сопровож даю щ и м и х нравоучительны м подписям .
И звестны
и авторы некоторы х светских рисунков —
Василий Осипов У солец, В асилий М амонтов.
Д ля пон им ания путей развития русского искусства в
X V II веке Сийский подлинник им еёт н ем аловаж н ое зн а ­
чение. В нем отразились характерны е для этого време­
ни поиски новы х ком позиций, обогащ ение традиционны х
иконограф ически х схем . Р исунки подлинника — не про­
сто копии. М ногие из них выполнены в свободной м ане­
ре и свидетельствую т о высокой граф ической культуре.
Часть их является своего рода уп р аж н ен и я м и в рисова­
нии ф игур, элем ентов п ей за ж а , складок о д еж д . В них,
как и в ж ивоп иси, проступаю т новые стилистические
черты: развиваю щ ееся реали стическое поним ание ф ор­
мы, проникновение светских настроений в условное ре­
ли гиозн ое искусство.
О ж ивление худож ествен н ой деятельности в м онасты ­
ре проявилось не только в иконописи. В 1672 году здесь
были отпечатаны святцы, представляю щ и е вы даю щ ееся
явление в искусстве русского книгопечатания. З ам еч а­
телен декоративны й эф ф ект богатого растительного ор­
нам ента, обильно украш аю щ его страницы книги. Соче­
тание красной и черной печати дости гнуто за счет при­
менения оригинальной ком бинации д в ух составленны х
в одн у печатны х ф орм.
К кон цу X V II века относится новая вспыш ка кам ен­
ного строительства, связанн ая
с
больш ими вкладам и
патриарш его к азн ач ея П аисия, который был вы ходцем
из Антониева-С ийского монасты ря. В 1685 году был вы­
строен настоятельский 'корпус, который, к сож ал ен и ю ,
не дош ел до наш их дней. Старые ф отограф ии показы ва­
ют нам м ассивное здан и е с небольш ими, уходящ и м и в
толщ у стен окнам и, ещ е больш е, чем трап езн ая, испол­
101
ненное д у х а величавой простоты, свойственного север­
ным и збам . Н ескольким и годам и п о зж е к за п а д у от со­
бора были построены кам енны е братские кельи, впослед­
ствии горевш ие и сильно переделанны е. Сейчас у ж е не
сохрани лось сколько-нибудь зам етны х остатков и х древ­
ней архитектуры .
В осем н адцаты й век был для Антониева-Сийского, как
и д л я больш инства д р у ги х монасты рей, периодом упадка
в эконом ике, строительстве и искусстве. О деградац и и ар­
хитектурного м астерства свидетельствует невы разитель­
ный облик надвратной церкви, впервые вы строенной в
кам не в 1661 году и в X V III веке перестроенной «луч­
ш ею архи тек турою ». Слегка н ап ом ин ая характерны й
тип соврем енны х ем у устю ж ск и х храм ов, это здан и е ли­
ш ено каких-либо интересны х детал ей убранства, и его
«лучш ая архи тек тура* на редкость безлика.
8. Холмогоры
От А нтониева-Сийского м онасты ря наш путь будет
леж ать к Х олм огорам — стар ом у центру всего Д вин­
ского края. Д ля этого надо сесть у пристани Сия на
теп лоход, идущ ий из Емецка в А рхангельск.
На протяж ени и м е ж д у Сией и Х олм огорам и рас­
пол ож ен только один интересный пам ятник деревян­
ного зодчества. Это церковь села Ракулы , н едалеко от
пристани, носящ ей то ж е название. Ц ерковь, выстроен­
ная в 1766 году, стоит несколько поодаль от села, на
ровном месте и хорош о видна с воды. Ее заверш ение
повторяет верх более ранней колокольни конца XV II
века, которая ещ е недавно стояла рядом с церковью . Ко­
локольня была очень необы чной: квадратная в плане,
с сильно наклоненны ми внутрь стенам и, она увенчива­
лась пятью высокими стройны ми ш атрами. Н и ж е Ракул, у пристани Орлецы, Двина дел ает резкий поворот,
огибая подходящ и й к левому берегу выоокий обры вис­
тый утес. На его верш ине в сер един е X IV века поста­
вили новгородцы крепость Орлец. А всего ч ер ез какихнибудь полстолетия сам им ж е новгородцам приш лось
брать эту крепость с боя. В 1397 году приш ло на Д вину
войско московского князя. Хитры й и диплом атичны й,
Василий Дмитриевич сум ел ловко использовать распри
м еж д у новгородскими воеводами и «двинскими бояра­
ми* — верхуш кой местного населения, у ж е обж ивш их­
ся новгородских колонистов. Без кровопролития угово­
рил он двинян отказаться от подчинения Н овгороду и
признать над собой власть его, московского князя, обе­
103
щав им, со своей стороны, соблю дать все их привиле­
гии. В О рлеце посадил он своего нам естника. Н о у ж е
ч ерез год новгородцы, выслав
в Заволочье войско,
«взяш а Орлец городок, скопаш а и разгребош а».
За О рлецами опять река разливается вширь, берега рас­
ступаю тся, появляю тся поросш ие ивняком ни зк ие пес­
чаные островки. П осле устья П инеги Двина растекается
на несколько рукавов. На берегу м елкой левой прото­
ки — К урополки — и стоят Холм огоры . Чтобы попасть
в них, надо вы садиться на одной и з л еж ащ и х против
них пристаней и пеш ком пересечь узк и й и длинны й Куростров, а потом переправиться ч ерез К уроп олк у на
лодке. Около одной из таки х пристаней — У хтострова —
н аходи тся лю бопы тная кам енная церковь, которую сто­
ит посмотреть.
Н а первый взгляд церковь села Ухтостровья мож ет
и не привлечь внимания. Это обы чная небольш ая теп­
лая церковь конца X V II века — ш ирокая и пр изем и с­
тая, с пятью небольш ими главками. Только вблизи ощ у­
щ ается вся прелесть этой кам енной миниатю ры . Глав­
ное ее украш ение — ш ирокая н ар ядная лента кирпич­
ного узор а, опоясы ваю щ ая церковь под карнизом и кра­
сиво круглящ аяся по верху алтарны х апсид. Вся почти
составленная из треугольны х впадин разны х размеров,
она напом инает декоративны е пояса северны х кам ен­
ных храм ов X V — X V I веков, знаком ы е нам по древне­
му сольвы чегодском у собору.
Р ядом с теплой церковью недавно стояла больш ая
пятиглавая хол одн ая церковь, вы строенная почти в те
ж е годы и теми ж е м астерам и. Она была очень наряд­
на и красива, но одна ее особенность соверш енно исклю ­
чительна. П рием орнаментальной кладки был эф ф ект­
но использован для украш ения интерьера: н и ж н и е ча­
сти м ассивны х кам енны х столбов, покрытые слож ны м
кирпичным рисунком , создавали впечатление узорной
каймы ш итого «крестом» крестьянского полотенца.
И з У хтостровья мы отправимся через К уростров ми­
мо ни зк их ровных лугов к сел у Л ом оносовском у, быв­
шей Д енисовке, зн ам ен итой родине М ихаила В асильеви­
ча Л ом оносова. Х олм огорские крестьяне с давнего вре­
мени зан им али сь тяж елы м морским промы слом. От
Х олм огор до устья Северной Двины около сотни кило­
метров. П ри ходи лось на долгое время уходить в море
на небольш их ры бацких судены ш к ах. Т рудное и опас­
ное плавание по Белом у морю, где часты внезапны е пе­
ремены погоды и сильные бури, требовало от рыбаков
104
Церковь в Ракулах. 1766
больш ой твердости и отваги. И ной раз выбрасывало их
на безлю дны й 6eiper, и приходи лось м есяц ам и оставать­
ся один на один с суровой северной природой. И з поко­
ления в поколение выковывались в пом орах воля, на­
стойчивость и самостоятельность д у х а . Эти качества
вместе с почти безграничной природной одаренностью с
редкой полнотой воплотились в одном человеке — кре­
стьянском сыне М ихайле Л ом оносове, с которого толь­
ко и нач инается эп оха русского просвещ ения. Л ом оно­
сов роди лся здесь, в Д енисовке, в 1711 году. С десяти
лет он плавал с отцом по Б елом у и Баренцову морям.
Д евятнадцати лет от роду пеш ком с трем я рублями де­
нег оставил он родное село, чтобы начать великий под­
виг своей ж и зн и .
П очти ч ерез двадцать лет вслед за своим знам ениты м
зем ляк ом отправился из Денисовки в П етербург другой
юнош а, впоследствии блистательны й мастер, лучш ий
среди русских скульпторов X V III века, Ф едот Иванович
105
Ц е р к о в ь села Ухтостровья.
К о н е ц X V I I века. К а р н и з
апсиды
Ш убин. И збрав себе проф ессию скульптора, Ш убин, в
сущ ности, не изм енил своем у ф ам ил ьном у рем еслу: и
д ед его и отец Иван Ш убны й, учивш ий когда-то гр ам о­
те м альчика М ихаила Л ом оносова, были худож ник ам и косторезам и.
К осторезны е промыслы на севере сущ ествовали уж е
давно. Больш ие удобства созд ав ал а для них близость
источников сы рья: русским резчик ам слоновая кость
была недоступ н а, и обычным материалом сл уж и л и приь
возимые с Б еломорья м орж овы е клыки — «дорог ры­
бий зуб». В конце X V I века были резчики по кости в
Сольвычегодске. И х издели я — небольш ие резны е икон­
ки — своим изы сканно-слож ны м рисунком напоминаю т
м иниатю рную м ан еру «строгановских писем *. Вероятно,
были в это время мастера и в сам и х Х олм огорах.
В X V II веке они у ж е не раз приглаш ались в М оскву, в
О руж ей ную палату, для работы «про царский обиход*.
Среди
изделий
холм огорск их
м астерских
основное
106
107
место заним али костяные гребни, украш енны е богатой
резьбой.
Н аибольш ей известности холм огорская резьба дости г­
ла в X V III веке. И скусство в это время приобрело пре­
имущ ественно светский характер. В петербургской ари с­
тократической ср еде вошли в м оду богатые и зд ел и я из
резной
кости — покрытые изящ ной аж ур н ой резьбой
ларцы, ш катулки, табакерки. С особым соверш енством
изготовляли холм огорск ие резчики великолепны е к уб­
ки, покрытые тончайш им сквозны м кр уж евом , среди ко­
торого пом ещ ались медальоны с портретными барелье­
ф ами. П рои зведени я холм огорск их резчиков в этот пе­
риод успеш но конкурирую т с лучш им и издели ям и з а ­
падн оевропейских мастеров. Очень р азнообр азна т ехн и ­
ка, сочетаю щ ая своего рода гравю ру на кости, плоский
барельеф и резьбу «на проем *. Сюжеты часто заи м ство­
ваны из зап адноевропейской гравюры. Сами м астера не­
редко ездят в П етербург и подолгу работаю т там, неК р уж к а второй половины
X V I I I века. Х о л м о го р с к а я
резьба
посредственно зн аком ясь с худож ествен н ой ж изн ью
столицы.
И скусство холм огорской резьбы ж ивет и сейчас, это
один из наиболее известны х народны х промыслов. Х у ­
дож ествен н ая артель работает в селе Л омоносовском,
есть здесь ш кола, готовящ ая мастеров-резчиков, и свой
м узей . В озр ож ден и е косторезного дел а
потребовало
больш ого труда. П ромысел к началу наш его столетия
был почти заброш ен, мало было стары х опы тных м ас­
теров. Вторая половина X IX века оставила в наследст­
во плохой ш тамп своего рода северной экзотики, трак­
тованной в д у х е примитивного н атур ализм а и рассчи­
танной на вкусы непритязательного купечества. Все это
приш лось преодолевать. Основой для нового подъем а
холм огорского резного дела сл уж и т освоение лучш их
традиций, и дущ их от периода его расцвета в X V III веке.
От Л ом оносовского у ж е недалеко и до Х олм огор. И з­
дали подним ается над равниной высокий массив Спасо-
108
Преображ енский собор
в Х о л м о го р а х . 1 6 8 5 — 1691
П реображ ен ск ого собора. Холмогоры растянулись длин­
ной лентой вдоль берега К урополки. Х отя они и счи­
таю тся селом , но во всем и х облике ясно проступаю т
черты городского посада — длинны е прямы? улицы с
тротуарам и, дом а отнюдь не деревенского типа. Когда-то
это был один из главны х центров Д винских земель, оплот
новгородского севера. Город известен по летописям с
X IV века, хотя, вероятно, он и старш е. П озднее, с пе­
реходом всей Северной Двины п од власть Москвы, здесь
сидели двинские воеводы.
Новый период в ж и зн и города начался с 1553 года.
В один из августовских дней этого года сильной бурей
в устье Двины зан есло больш ой корабль — единствен­
ный уцелевш ий от английской экспедиции, сн аря ж ен ­
ной на поиски Северного морского пути в И ндию . К а­
питан корабля Ричард Ч енслер явился к холм огорском у
воеводе и сообщ ил ем у, что он приехал с английским и
купцам и и что он уполном очен доставить личное по-
109
П реображ енский собор
в Х о л м о го р а х .
Реконст рукция
JI. А. Д ави да
слание короля Э дуарда царю Ивану В асильевичу. Это
событие им ело сам ы е важ ны е последствия и для всего
Русского государства, и особенно для городов, л еж ащ и х
по северном у речном у пути. У ж е ч ер ез несколько лет
организованная в Л ондоне «М осковская торговая кам­
пания» завязала бойкую м орскую торговлю с Россией,
а Х олмогоры на какое-то время стали единственны м
русским торговым портом, ч ерез который шли англий­
ские и голландские товары. В сам их Х олм огорах анг­
личане построили к ан атную ф абри ку, гостины е дворы.
П равда, Х олмогоры как порт были не слиш ком удобны :
м елководная К уроп олка не приним ала м орских кораб­
лей, и товары приходилось предварительно перегруж ать
на речные суда н и ж е по течению реки, у Пур-Наволока, где стоял древний М ихаило-А рхангельский монас­
тырь. П оэтом у в 1584 году п о цар ск ом у ук азу около
Пур-Н аволока началось строительство нового портового
города — Н ово-Холмогор, несколько позднее получив
110
111
В ас и л ь евс к а я церко вь
в Ч ухчерьме. X V I век
<1824 год?)
ш его им я
А рхангельск. А рхангельская ярмарка быстро
оттянула поток товаров от Х олм огор. В след за купцам и
начала понем ногу перебираться на новое место и адм и­
нистрация, и к XVIII столетию воеводский двор сто­
ял у ж е (в А рхангельске. Но п р е ж д е чем окончательно
уступить свои позиции А р хангельску, Х олмогоры пере­
ж и ли
ещ е один,
правда кратковременны й, период
подъем а. В конце X V II века была уч реж ден а Х олм огор­
ская епархия и город стал центром религиозной адм и­
нистрации всего Двинского края. В 1682 году во главе
епархи и стал один из виднейш их церковных деятелей
конца X V II века — А ф ан аси й. Основной его задач ей было
искоренение раскола, достигш его на севере такого раз­
маха, который не на ш утку тревож ил церковные власти.
Ь р я д ли эта миссия ок азалась очень успеш ной. Старо­
обрядчество на севере ещ е долго прочно удер ж ивало
свои позиции, и это т ож е было одной и з причин стой­
кости древних традиций в искусстве и во всем ж и зн ен ­
ном укл ад е. П ребы ван ие А ф ан аси я в Х олм огорах оста­
вило наи более я р к и й след в ряд е ар х и тек ту р н ы х соору­
ж е н и й , в о з в е д е н н ы х и м в с а м о м г о р о д е и ег о о к р е с т костях
С тремясь утвердить авторитет оф ициальной церкви,
новый епископ нач ал на ш ирокую ногу обстраивать
свою рези ден цию . В 1685 году была выстроена ш атро­
вая кам енная колокольня и начато в озведен и е гр ан ди оз­
ного Спасского собора, оконченного в 1691 году. Верный
последователь Н икона, А ф ан аси й придавал исклю чи­
тельное зн ачени е соблю дени ю в церковном строитель­
стве всех «освящ енны х* канонов. Им сам им был про­
диктован тип храм а, повторяю щ его ш естистолпны й м ос­
ковский У спенский собор с его пятиглавием. В тор ж ест­
венной обстановке епископ, соверш ив богосл уж ен и е, совственнаручно «р азм ер ял место, где быть собо;рнои
кам енной церкви». А ф ан аси й .и в дальн ей ш ем напреютшнт г р М Я Г Ь
Г Д еЛ Й Т Ъ
но в м е ш и в а л___
с я в Ход сA т.р^ о. Uи Tт pе nл rь лс тт ов аа , р-I*.-!»
112
Ц ер к о вь в В е р хн и х
Мати горах. 1694
свое детищ е образцом для всего северного церковного
зодчества. Те ж е требования соблю дения ортодоксаль­
ных норм распространялись им и на внутреннее убран­
ство храм а, в частности на иконы, которые он предп и­
сывал «знамеюить и писать... таим переводом , яко ж е
зрятся старогреческие письма*.
Огромный каменны й собор стоит на ю ж ной окраи­
не города, где была архи еп ископ ск ая рези ден ция. Сей­
час он выглядит печально: глав нет, и з пяти кам енны х
барабанов осталось три, ш ирокие трещ ины
прорезаю т
его сверху дон и зу, валятся своды. Но не так у ж труд­
но представить, как выглядел он когда-то: величествен­
ный, увенчанны й пятью обитыми деревянной чеш уей
мощ ными луковичны ми главами (средняя в диам етре
дости гала двенадцати метров — целое ин ж ен ер ное со­
оруж ени е), с больш ими, украш енны ми богатыми налич­
никами окнами, он в общ ем-то мало п оходи л на пред­
писанны й ем у образец . М астера X V II столетия, строив­
113
шие его, были по своей природе дек ораторам и, и, надо
сказать, прекрасны ми дек ораторам и. О собенно хорош и
по ри сун ку порталы и наличники алтарны х окон. У ди­
вительно разнообразны ф игурны е кованы е анкера зал о­
ж ен ны х внутри стен ж ел езн ы х связей. П реж де, как со­
общ аю т письменны е свидетельства, н ар ядная архи тек­
тура собора дополн ялась ещ е яркой многоцветной рас­
краской деталей.
Собор им ел довольно необы чное заверш ение.
И ссле­
дования архитектора JI. А . Д ави да пок азали, что над
зак ом арам и с небольш им отступом ш ла наклонная ка­
менная стенка, придававш ая верху подобие низкой усе­
ченной пирамиды , а поверх ее была ул ож ен а очень по­
логая тесовая кровля.
Стоящ ая рядом колокольня необы чна поставленны ми
рядом с ее восьмигранны м
звоном
маленькими
ба­
ш енками, заверш енны м и острыми ш атриками.
Н есколько поодаль от собора, у сам ого края холм а,
стоит д в у х эта ж н о е кирпичное зд ан и е с красивы ми об­
рам лениям и окон и дверей, явно вы полненное той ж е
рукой, которая строила и собор. Это архи ер ей ск ие па­
латы, заверш енны е в 1688 году. Когда-то зд ан и е выгля­
дел о очень торж ествен но и было богато убран о внутри.
Р ядом с ним, с той стороны, где видны остатки при­
мыкавш их стен и арок, стояла надвратная дом овая цер­
ковь архи еп ископ а. П арадны е покои А ф ан аси я пом ещ а­
лись во втором эт аж е. Больш ая палата, бли ж ай ш ая к
разруш ен ной дом овой церкви, назы вавш аяся крестовой,
сл у ж и л а для парадны х приемов. Она была богато уб­
рана иконам и в золоч ены х ок л адах, на стен ах висели
царский портрет и поясной портрет сам ого архи еп и ск о­
па — «архи ер ей ск ая персонь», написанны й у ж е зн ак о­
мым нам ж ивоп исцем
Степаном Нарыковым.
Рядом
разм ещ али сь «чертеж зем лем ерию печатны й на листы»
и гравированны й план А м стер дам а.
География была
слабостью А ф ан аси я, и в описи его им ущ ества упом и н а­
ется огром ное количество всевозм ож н ы х карт и
не­
сколько глобусов. Сам он написал труд на эту тем у —
описание трех путей и з России в Ш вецию. Были в па­
лате и парадное архи ерей ск ое место, убран ное
ковра­
ми, стол, лавки, обитые зелены м сукном , ш каф с кни­
гами.
К ром е крестовой во втором эт аж е находи лись столо­
вая палата, обставленная с не
меньш им
богатством,
ор уж ей н ая, где хранились пуш ки, больш ая часть кото­
рых была подарена А ф ан аси ю Петром, и личны е покои
114
архи еп ископ а, более скром ны е, но забиты е всевозм ож н ы ­
ми вещ ами, и главны м образом книгам и, бум агам и
и
атласам и. Стены и оводы пар адн ы х пом ещ ений, двери
были покрыты «травной» росписью . От всего этого те­
перь ничего не осталось. Только в одной
из комнат
н и ж него хозяй ственн ого эт а ж а есть ещ е простая старая
дверь с красивой кованой узорной петлей — ж иковиной.
В архи ер ей ск ом д ом е в 1693 году А ф ан аси й прини­
мал П етра во время его первой поездк и в А рхангельск.
Здесь царь зак усы вал со своими боярам и, в то время
как «иным служ и вы м лю дям погреб был».
Величественная церковная р ези ден ц и я не долго исполь­
зовалась по своем у прям ом у н азнач ен ию . К онец пребы ­
вания епископов в Х ол м огорах соп ровож дался несколь­
ко драм ати ческ и м и обстоятельствам и. П оздней осенью
1744 года в Х олм огоры н еож и д ан н о прибыл эк и п аж с
«неизвестны ми» лицам и в сопровож дени и стр аж и . А р ­
хи еп и ск оп у было п р едл ож ен о нем едлен но
освободить
свои покои, предоставив и х в р асп ор яж ен и е сосланны х
по государеву у к а зу — им и о к азал и сь бывш ая прави­
тельница А н на Л еоп ольдовн а и ее суп руг
Антон-Ульрих.
П осле переворота, который привел к власти Е лизаве­
ту П етровну, бывш ая правительница и претендентка на
российски й престол несколько раз тайно переводилась
и з одного места заточ ен ия в другое. Х олм огоры о к аза­
лись п оследним — здесь в 1746 году она ум ерла от ро­
дов. Но архи еп ископ у ж е не возвращ ался в свои покои:
его р ези ден ц и я была п ереведена в А рхангельск.
А ф ан аси й развил бурн ую строительную деятельность
не только в сам и х Х ол м огорах, но и во многих окрест­
ны х сел а х . О собенно лю бил он кам ен ное строительство.
Мы у ж е знаком ы с церковью У хтостровья. Но, пож алуй ,
л уч ш ая из построенны х им сельск их церквей находи тся
в четы рех к и лом етрах от Х олм огор, в В ер хн и х Матигорах. М атигорская церковь видна от соборного
холм а.
Она красиво стоит над высоким обрывом, у неболь­
ш ой реч ки. Ц ерковь, почти совсем не перестроенная,
отлич ается каким-то особы м обаян ием . Она стоит
за
селом , на свободном месте, на зел ен ой л уж ай к е. От нее
откры вается далек и й вид на
холм огор ск ую
равнину.
П ей за ж Х олм огор особы й, он м ало п о х о ж
на други е
места на Д вине и как-то бл и ж е к ср едн ер усской полосе.
И сам а церковь, если не считать ч еты рехскатной кры­
ш и над кокош никам и, напом инает ср едн ер усск и е
хра­
мы — небольш ая, с двум я м аленьким и приделам и и ко­
115
локольней, с безук ор и зн ен н о выполненными, д а ж е слегка
суховаты м и деталям и. Р исунок эти х деталей очень бли­
зок к деталям хол м огор ск их построек, и невольно на­
праш ивается мы сль: не был ли боярский сын
Ф едор
Спиридонов, строивш ий ее с 1686 по 1694 год, и зо д ­
чим всего ком плекса архи ер ей ск ого дом а.
Ц ерковь очень хорош а и внутри. В ней сохрани лось
несколько интересны х стары х ик он. Стоит
обратить
вним ание на красивы е деревянны е реш етки, отделяю ­
щ ие приделы от трап езн ой.
Говоря о Х ол м огорах, нельзя обойти
м олчанием
и
гр уппу древни х деревянны х построек,
расп ол ож ен н ую
в селе Ч ухч ер ьм е за островами, на
противополож ном
правом берегу Двины . О тправляясь к Х олм огорам че­
рез Ухтостровье, мы оставили их в стороне. Н о м ож но
и зм ен ить
марш рут,
ли бо
сделать
дополн ительную
п о езд к у , чтобы познак ом иться
и с
ними.
П равда,
наи более интересны й пам ятник Ч ухчерьм ы — девяти­
главая И льинская церковь — не сохран и л ся. Н о и д р у ­
гая церковь, В асильевская, хотя и п оздн я я (по одним
сведениям , она выстроена в X V II веке, а по други м —
в 1824 году), интересна д л я нас тем, что п р ин адлеж и т
к наи более древнем у, ещ е не встречавш ем уся нам типу
к летск их церквей. Это названи е идет от «клети», про­
стого квадратного сруба. И действительно, сам а
цер­
ковь — простой сруб, перекрытый, как изба, д вуск ат­
ной кровлей, только очень крутой, заостренной, с поло­
гим свесом — полицей. К церковной клети приставле­
ны два д р уги х ср уба — алтарь и трап еза. Было у Ва­
сильевской церкви и красивое, украш енное резьбой
крыльцо на два сх о да , теперь, к сож ал ен и ю , слом анное.
Стоящ ая рядом колокольня
выстроена в 1783 году.
Это обы чная ш атровая колокольня, того ж е типа, что и
колокольня К улиги Дракованоюой, iho н е отличаю щ аяся
ни особой изы сканностью пропорций, ни интересны ми де­
талями.
9. Конец пути
От Х олм огор к А р хан гел ьск у мы поплы вем у ж е без
остановок. П оследние часы мы м ож ем лю боваться ш и­
роким простором реки, ее ж ивописны м и берегам и. Л е­
вый берег низкий, песчаны й. З а прибреж ны м и зар осл я­
ми на пологих х о л м ах то тут, то там разбросаны де­
ревни. П равый берег высокий, обрывистый,
поросш ий
лесом. Вот у одн ой и з лощ ин, вы ходящ и х к реке, на
крутом бугре в ок р уж ен и и зелен и стоит вы сокая ш ат­
ровая церковь — последн яя
перед
А р хангельском .
У села Л явли нет останов ми, .и церкошь мы посмотрим
п о зж е : сю да м ож и о д оехат ь из города автобусом.
П ри ближ аясь к А р хан гельск у, с к а ж дой минутой все
явственнее ощ ущ аеш ь близость больш ого города. В низ и
вверх сную т по реке катера, по берегам на целы е кило­
метры растянули сь м ногоэтаж ны е
ш табеля
строевого
леса. Вот и огромны й мост, нависш ий над рекой неук­
л ю ж им и м еталлически м и ф ерм ам и . З а ним
ф антасти­
ческие очертания ги гантск их кранов, горы у гл я . В пе­
реди вырисовываются силуэты стоящ их на приколе оке­
ан ск и х судов. В суете больш ого морского порта зак лю ­
чена своя м огуч ая красота, д ал ек ая от спокойного, эпи­
ческого ск л ад а старого русского севера.
А рхангельск — старый город, главный порт М осков­
ской Р уси, уступивш ий свое место П етербургу. Н о сей­
час почти ничто в его облике об этом не напом инает.
Нет и сл еда М ихаило-А рхан гельск ого монасты ря, от ко­
торого город получи л свое имя. Единственное его древ­
нее соор уж ен и е — это остатки гостиного двора.
117
К ам енны й гостины й двор строился с 1668 по 1684
год под руководством московского
зодч его
Д м итрия
Старцева. Р усск ое правительство удел яло его постройке
б ол ь ш ое внимание. И перед началом работ и в ход е их
несколько раз составлялись ч ертеж и, посы лавш иеся то
из Москвы в А рхангельск, то из А р хангельска в М о­
скву. Гостиный двор был огромны м со о р у ж ен и ем , объ­
единявш им в себе и торговые пом ещ ения, и склады , и
крепость. Он состоял и з д в ух дворов — русского и не­
мецкого, разделен н ы х общ ей площ адью — «каменны м
городом ». Разм еры его достигали дв ухсот метров в ш и­
рину и более четы рехсот в дли н у. С внеш ней стороны
он вы глядел как настоящ ая крепость: угловы е и про­
ездны е баш ни, стены с боевыми зубц ам и . Все
здан и е
было д в у х эт а ж н о е — внизу склады , а в верхнем эт а ж е
лавки, объедин ен ны е сплош ной обходн ой галереей
с
больш ими открытыми аркам и,
обращ енны ми
внутрь
двора. Сейчас от всего огромного соор уж ен и я осталась
лишь часть русского двора, обращ енная в сторону ре­
ки, — и то уц ел ел а она только потом у, что в X V III и
X IX веках в ней пом ещ ался сн ач ал а склад «казенно­
го» вина, а потом там ож ен н ы й зам ок .
Л учш е
всего
сохран и лся внутренний ф асад, н ар ядно убранны й ш и­
ринками и оги баю щ ей арки галереи полосой поребри­
ка. Внуш ительны окна н и ж него эт аж а с массивны ми
ж елезн ы м и реш еткам и. Ф асад гостиного двора со сто­
роны реки перестроен. П ри зем истая граненая баш ня,
в архи тек тур е которой чувствую тся мотивы X V II века,
в действительности выстроена в конце X V III столетия
на новом м есте по обр азц у тогда ещ е сущ ествовавш ей
древней ю ж н ой баш ни. К сож ал ен и ю , в последние го­
ды здан и е гостиного двора очень неудачн о отрем онти­
ровано: старая кладка скры та грубой ш тукатуркой и
нелепой покраской в зелены й с белы м цвета.
Н едалеко от гостиного двора, в вы ходящ ем к Д вине
небольш ом сквере, стоит
пам ятник
П етру В еликом у.
П етру действительно п р ин адлеж и т больш ое место в р аз­
витии города. П ри нем А р хан гельск стал на какое-то
время единственны м не только торговым, но и военным
русским портом. В 1693 году он зал ож и л зд есь адм ир ал­
тейство и верфь, а в 1701 году начал строительство при­
крываю щ ей подходы к городу Н оводвинской крепости,
у ж е в том ж е году
успеш но
отразивш ей
нап аден ие
ш ведской ф лотилии. П ериод с начала X V III века до
1722 года был врем енем наивысш его расцвета А р хан ­
гельска.
М. М. Ант окольский.
Памятник Петру I
в А рхангельске
Сам пам ятник очень н еудач ен . Зн ак ом ая по Третья­
ковской галерее статуя А н ток ольского, вы несенная и з
ни зкой тесной залы на огромны й простор разливш ейся
перед городом реки, тер яется и к аж ется
м аленькой.
Величие и паф ос н еож и д ан н о оборачиваю тся смеш ной
напы щ енностью . Так мстит за себя реали зм , примитив­
но понимаемы й как м елочное воспрои зведен ие бытовых
деталей.
Д р угой известны й пам ятник А р хан гел ьск а — пам ятник
Л ом оносову — п р и н адл еж и т т ак ом у к р упн ом у х у д о ж ­
нику, как М артос. Это, однако, д ал ек о не л уч ш ая рабо­
та скульптора. П ытливый и тем перам ентны й
учены й,
крестьянский сы н М ихайло Л ом оносов представлен
в
виде пол уобн аж ен н ого, облач ен ного в тогу
античного
м уж а, котором у коленопреклоненны й Гений подает лиру.
Х ол одн ая аллегоричность пам ятника к аж ется не слиш ­
ком ум естной здесь, на родине великого пом ора. К о­
нечно, в этом ск азал ся и творческий уп адок
старого
119
Гостиный д в о р
в А рхангельске.
1 6 6 8 — 16 84. Фрагмент
д в о р о в о г о фасада
мастера (М йртосу во время работы над статуей ш ел
восьмой десяток) и общ ий кризис классического искус­
ства к нач алу царствования Н иколая I.
А р хангельск действительно беден пам ятникам и древ­
ней культуры . Но эта бедность в известной м ере ком ­
пенсируется богатством его м узеев. В эксп ози ц и и х у д о ­
ж ественного м узея , расп ол ож ен н ого на н абереж н ой , не­
далек о от пристани, представлены произведения древне­
русского искусства, собранны е со всей А рхангельской
области. Среди них древние иконы новгородск их писем
и более поздние, созданн ы е местны ми м астерам и, дер е­
вянная скульптура, зан им авш ая больш ое м есто в рус­
ском народном искусстве, и здел и я строгановски х зол о­
тош вейны х м астерских. Д р угой м узей , краеведческий,
находящ и йся н и ж е по течению Двины , на главной ма­
гистрали А рхангельска — ули це П авлина Виноградова,
хранит уникальны е коллекции народного прикладного
искусства. Д а ж е небольш ая часть этого богатого собра-
120
Д ви на в нижнем течении
ния, входящ ая в постоянную экспозицию м у зе я ,— рас­
писные прялки, деревянная и берестяная посуда, народ­
ная вышивка — оставляет сильное впечатление, свиде­
тельствуя о яркости и редкой ж изн ен ной силе народной
х удож ествен н ой культуры.
Н ам остается теперь познаком иться с
несколькими
древними сооруж ен и ям и в
бли ж ай ш и х
окрестностях
А р хангельска, до которых легко добраться из сам ого
города.
Н едалеко от него, на противополож ной стороне Д ви­
ны, стоят две церкви села Заостровья — деревянная и ка­
менная. И з них особенно ин тересна
деревянная Сре­
тенская церковь. Заканч иваю щ аяся сейчас реставрация
возвратит ей ее древний, очень своеобразны й вид. Вы­
сокий объем заверш ен с к аж д ой стороны необы чной для
деревянного храм а огромной «заком арой» и двум я резко
лом аю щ им ися на углах половинками таких «заком ар».
П оверх этой странной волнообразной кровли поставлены
121
Ц е р к о в ь в Заостровъе.
1683—1688
девять глав с подн ож и ем в виде невы сокого ш атра у
средней главы. Ц ерковь выстроена в 1 6 8 3 — 1688 годах
при архи еп ископ е А ф ан аси и. И звестно, что
проводив­
ш аяся им ж естк ая реглам ентация церковного строитель­
ства распространялась не только на кам енны е храмы,
но и на деревянны е. Д авая разреш ени е на
постройку
новой церкви, А ф ан аси й требовал, чтобы она
сл едо­
вала каноническом у образц у, каковым, по его мнению,
был каменны й пятиглавый храм . «Еретическая* форма
ш атра нещ адно изгонялась. П оэтом у по всему низовью
Двины в конце X V II века не было построено ни одной
ш атровой церкви. Сретенская церковь — это
своего
рода вольная ф ан тази я на темы кам енной архитектуры ,
вы полненная в дереве рукой талантливого и изобрета­
тельного х у д ож н и к а. Впрочем, у ж е за тридцать лет до
нее была выстроена подобная ей девятнглавая церковь,
правда, без ее затейливы х зак ом ар — это
сгоревш ая
И льинская церковь в знаком ом нам селе Ч ухчерьм е.
Ц е р к о в ь в К он е ц дворь е .
1769
Стоящ ая
рядом
д в ухэтаж н ая
кам енная
церковь
1776 года гор аздо более заур я дн а. К расивее всего у нее
крытые деревянной чеш уей луковичны е главы. П о ним
м ож н о составить некоторое, пусть слабое, представле­
ние, как вы глядели п р еж де гигантские главы холм огор­
ского собора. К ам енную церковь стоит посмотреть внут­
ри — там сохрани лись непл охие иконы X V II столетия.
Н етрудно попасть и з А р хангельска пригородны м теп­
л оходом и в село К онецдворье, л еж ащ ее на одном
из
рукавов в устье Северной Двины . Ш атровая церковь с
трап езн ой, выстроенная в 1769 году, сам а по себе, мо­
ж ет быть, и не так у ж интересна. П ропорции церкви
довольно тяж елы , тесовая обш ивка дел ает ее несколько
сухой . М аленькие кокош ники по сторонам восьмерика,
придаю щ ие ей известную оригинальность, при бл и ж ай ­
ш ем рассмотрении оказы ваю тся поздней добавкой. Верх
колокольни и т рап езн ая т ож е переделаны . Главная пре
лесть церкви — во всем ее окр уж ен и и . Н изкий остро-
123
Ц е р к о в ь в Л я в л е . 1587.
Бревенчатая конструкц ия
гл а вы
вок, где стоит К онецдворье, весной заливается водой,
и дом а сгрудил ись на небольш ом возвыш ении
вокруг
церкви в хаотическом беспорядке. Они обращ ены к церк­
ви то окнам и, то въездом , то огородам и. Тесный ж иво­
писный городок, облепивш ий церковь, очень красив и
с реки, когда т еп л оход только подходи т к пристани.
П оследняя наш а п оездк а — в село Л явлю ,
которое
мы у ж е .видели с реки. Здесь н аходи тся наиболее древ­
ний пам ятник деревянного зодч ества из всех, которые
л еж ат на наш ем пути. В X V I и X V II веках в Л явле был
небольш ой монасты рь, приписанны й к Антониеву-Сийском у. В 1587 году в нем была выстроена сохрани вш ая­
ся д о наш его времени соборная церковь.
Сейчас здан и е в строительны х л есах. К том у времени,
когда выйдет эта книга, его
реставрация,
вероятно,
у ж е зак ончится. Ц ерковь пр и н адлеж и т к наи более ста­
рой разновидности ш атровы х храм ов, рубленны х восьме­
риком (вспомним ещ е р аз древний устю ж ск и й собор).
124
М огучий объем ее восьмерика, сравнительно
пологий,
но очень сильны й шатер, строгие по ри сун ку «бочки»,
венчаю щ ие прирубы ,— все это придает церкви какой-то
особенно торж ественно-величественны й
вид.
Когда-то
она была выше и ок р уж ен а галереей на вы пущ енны х
бревенчаты х консолях, с красивы м «распаш ны м» крыль­
цом. З а долгие годы ни ж ние, леж ащ и е на зем л е брев­
на сгнили, и все здан и е постепенно не меньш е чем на
метр опустилюсь вниз. О собенность церкви — граненая
ф орм а ш еи и главы. О бъясняется это тем, что сн и зу д о­
верху, до сам ой м акуш ки главы, она вы полнена в од­
ной конструкции — срублена из горизонтальны х вен­
цов. При реставрации зд ан и я повр еж ден н ую рублен ую
главу, соверш енно уникальную по своем у
устройству,
не стали ремонтировать — ее сняли и собрали зан овэ
внутри сам ой церкви.
Р ядом с церковью нач инается старое, сильно зар ос­
ш ее и наполовину заброш енн ое кладбищ е, сп уск аю щ е­
еся по крутом у обры ву холм а. В ни зу
сквозь
зелень
деревьев поблескивает м аленькая, прихотливо извиваю ­
щ аяся речка, бегущ ая по зел ен ом у лугу. Окрестности
Л явли вообщ е очень ж ивописны , здесь лучш ее под А р ­
хангельском дач н ое место. Н едалек о отсю да, в красивой
доли н е речки К орелки, скоро начнется необы чное строи­
тельство. Сюда предп олагается перевезти из разны х сел
стары е дом а, амбары , мельницы, часовни и
церкви.
Д еревянны е постройки на Р уси и в давнее время часто
переносились с м еста на место. Мы у ж е им ели случай
п ознаком иться с некоторы ми и з таки х стары х «путе­
ш ественников». Сейчас эта больш ая работа предприни­
м ается в целях сохранени я наи более интересны х пам ят­
ников народной культуры , рассеянны х по огромной т ер ­
ритории, часто в трудно доступ ны х м естах и порой со­
верш енно не охран яем ы х. Здесь будут собраны не толь­
ко постройки, но и связанны е с ними предметы и с к у с ­
ства и быта. Б удем надеяться, что создан и е А р хан гел ь­
ского заповедн ика позволит сохранить все лучш ее, что
осталось на севере от зам ечательн ого наследства
про­
ш лых веков.
БИБЛИОГРАФИЯ
1
ОБЩ АЯ ЛИТЕРАТУ РА
И. Э. Г р а б а р ь , И стория русского искусства, т. 1, М.,
1910; т. II, М., 1911.
П. А . Д и л а к т о р с к и й , Опыт ук азател я литературы
по северном у краю с 1766 д о
1904 года,
Вологда,
1921.
И. Е в д о к и м о в , Север в истории русского искусства,
В ологда, 1920.
«И стория русского искусства», т. III, М., 1 9 55; т. IV, М.,
1959.
«И стория русской архитектуры », М., 1956.
«По Северной Д вине. От В еликого Устю га до А р хангель­
ска». Т ури сти ческ ая м арш рутная схем а, М., 1958.
«Р усское
декоративное
искусство»,
тт.
1 — 3,
М.,
1 9 6 2 — 1965.
Н. А . С е в е р и н , П о Северной Д вине. П утеводитель
по Сухоне, Вы чегде, Северной Двине, М., 1957.
2. ТОТЬМА
A.
М. П о п о в , Город Тотьма В ологодской
губернии.
И сторический очерк, Вологда, 1886.
П.
А. Т е л ь т е в с к и й ,
П ам ятники архитектуры
X V III в. в Тотьме. — Сб. *А р хи тек турн ое наследство»,
№ 14, М., 1962.
3. ВЕЛИКИИ УСТЮГ
Т. Г. Г о л ь д б е р г , Ч ерневое серебро В еликого Устюга,
М., 1952.
Б. И. Д у н а е в , Город Устюг Великий, М., 1919.
B. В. К о м а р о в , Х удож ествен ны е промыслы великоустю гских мастеров, В ологда, 1949.
A . С. Н е п е и н, Святыни и достоприм ечательности
города В еликого Устюга и его окрестностей, Вологда,
1915.
П. А . Т е л ь т е в с к и й , Великий Устюг, М., I9 6 0 .
И. Т о к м а к о в , И сторико-статистический и археологи
ческий очерк города В еликого Устюга с у е з д о м ,
1894.
I СОЛЬВЫЧЕГОДСК
B.
..
в рус.
А . Б о г у с е в и ч, Новый аРхитекТ,'йрНгбоон и к работ
ском зодчестве 16-го и 17-го столет
126
аспирантов Государственной А к адем и и истории мате­
риальной культуры, JL, 1929.
О. И. Б р а й ц е в а, К онструктивны е особенности архи­
тектурны х деталей Введенского собора в г. Сольвычегодск е.— Сб. «А рхитектурное наследство», № 14, М.,
1962.
О. И. Б р а й ц е в а, Новые конструктивны е приемы
в
русской архи тек туре конца X V II — начала X V III ве­
ка. — Сб. «А рхитектурное наследство*, № 12, М.,
1960.
A . В в е д е н с к и й , Д ом Строгановых в X V I— X V II ве­
ках, М., 1962.
Е.
Г е о р г и е в с к а я- Д р у ж и н и н а ,
Строгановское
шитье в X V II веке. — Сб. «Р усское
искусство в
X V II в»., Л., 1929.
Б. И. Д у н а е в , Город Сольвычегодск. Историко-культурный очерк, М., 1914.
Н. М а к а р е н к о ,
И скусство Древней Р уси . У Соли
Вы чегодской, Пг., 1918.
Н. О р д и н , Древности Сольвычегодского Благовещ ен­
ского собора. — «Труды VII А рхеологического съ езда
в Я рославле», 1887.
Н. Н. П о м е р а н ц е в ,
Ф инифть У сольского д е л а .—
Сб. «О руж ейная палата*, М., 1925.
5. КРАСНОБОРСК. ОТ КРАСНОБОРСКА ДО ЕМЕЦКА
B. М. В а с и л е н к о , Р усск ая народная резьба и рос­
пись по дереву X V III— X X вв.. М., 1960.
В. М. В и ш н е в с к а я , Н. И. К а п л а н, С. М. Б у ­
д а н о в , Н ародная резьба и роспись по дереву, М.,
1956.
B. В о р о н о в , К рестьянское искусство, М., 1924.
C. К. Ж е г а л о в а, Э кспедиция Государственного Исто­
рического м узея на Северную Двину. (Об изучении
северодвинской крестьянской росписи.) — «Совеггюкая
этнограф ия*, № 4, 1960.
И. Е. З а б е л и н , Черты самобы тности в древнем рус­
ском зодчестве, М., 1900.
С. З а б е л л о , В. И в а н о в , П. М а к с и м о в , Р усское
деревянное зодчество, М., 1942.
М. В. К р а с о в с к и й , К урс истории русской архитек­
туры, ч. I. Д еревянное зодчество, П г., 1916.
6.
АНТОНИЕВ-СИИСКИИ
МОНАСТЫРЬ
«К раткое истори ческ ое описание монасты рей А рхангель­
ской епархи и», А рхангельск, 1902.
М акарий, епископ. И сторические сведения об А н ток и е
ве-Сийо»ом м ои асты ре.— «Чтения в Обществе истории
и древностей р оссийски х*, кн. III, Спб., 1878.
Н. В. П о к р о в с к и й , Сийский иконописны й п одли н­
н и к .— «П амятники древней письм енности*, ЛЬ 106,
113, 122, 126, Спб., 1 8 9 5 — 1898.
7. ХОЛМОГОРЫ
В. М. В а с и л е н к о , Северная резн ая кость (Х олм ого­
ры), М., 1936.
В. М. В е р ю ж с к и й,
А ф ан аси й , архиепископ Х ол­
м огорский. Его ж и зн ь и труды в связи с
историей
Х олм огорской епархи и за первы е 20 лет ее сущ ество­
вания и вообщ е русской церкви в конце X V II века,
Спб, 1908.
Б. М. 3 у б а к и н, Х олм огорская резьба по кости, А р­
хангельск, 1931.
И. А . К р ю к о в а , Р усск ая нар одная резьба по ко­
сти, М., 1956.
8. АРХАНГЕЛЬСК
К.
Т е м п , М. К и б и р е в ,
А р хангельски й
гостиный
двор. — Сб. «А р хитек турное наследство», № 10, М.,
1958.
М. Ф. К и б и р е в , А рхангельск, А рхангельск, 1955.
СО ДЕРЖ АНИ Е
1. От а в т о р а ------------------------------------------------------------2. Т о т ь м а ------------------------Город. Церковь И оанна П редтечи (10). Своеобразие
кам енной архитектуры севера в X V III веке.
Д ругие пам ятники города (11)
3. Великий У с т ю г ------ -------------------------------------------И стория древнего города. Расцвет Устюга в XVII
веке. С лож ение городского ансам бля.
Экскурсия
по Устюгу. Городищ е (16). Ц ерковь Вознесения,
ее богатое декоративное убранство (17).
Х удож ествен ное рем есло Устюга в X V lI веке —
устю ж ские эмалш (18). Успенский собор, история
его постройки (21). К ам енное строительство
Устюга во второй половине X V II века. Церкви
И оанна П раведного (24) и П рокопия У стю ж ского
(25). М ихаило-А рхангельский монасты рь (26).
П роисходящ ие и з него древние иконы (27).
У стю ж ская иконописная ш кола в X V II веке.
Архитектурны й ансамбль монастыря. Две церкви
Девичьего Спаюокого монастыря (34). Церковь
Антония и Ф еодосия П ечерских (35). Дом
Ш илова — А зовы х (35). Облик города в X V III веке,
его худож ественн ая культура. У стю ж ская
чернь (38).
П родолж ен ие эк ск у р си и : церковь Ж ен-мироносиц
(41), церковь £ммеона Столетника (41). Древние
памятники вне- Города. Дымкова слобода (43).
Троицкий Гледенский монастырь (50).
4. Сольвычегодск
-------------------------------------------------К олонизация Вы чегодских земель. Строгановы.
Облик города. Благовещ енский собор — первая
каменная постройка всего Двинского края (54).
Д еревянны е хоромы Строгановых (55). Внутреннее
убранство собора. «Строгановская школа*
ж ивописи. Х удож ественны е мастерские
Строгановых. Л ицевое шитье (59). Эмали (60).
Собор Введенского монастыря (61). Новые черты
в русском зодчестве конца XV II века. Соборный
иконостас.
5. К расноборск
-------------------------------------------------Знакомство с селом . П оездк а в Верхню ю Уфтюгу.
Северная деревня. К расочность старого
крестьянского быта. У ф тю ж ская ш кола
худож ественн ой росписи (73). Д митриевская
церковь в Уфтюге (73). К олокольня я Ц ы возере
(74). Ц ерковь в П ермогорье (75). П ермогорские
росписи (75). К улига Д ракованово (77).
67
6. От К расноборска д о Е м е ц к а ------------------------------ 78
Н есколько слов об этом участке марш рута.
Борецкие роспиои (79). Сельцо (79). Храмы села
Яковлевского (79). Д екоративное богатство
интерьера древни х деревянны х
храм ов.
Церкви
села Вакор<ина — М арж егор (81). Н икольская
церковь в Зач ачье — копия древнего памятника
(84). Ратонаяолок (88).
7. Антониеи-Сийский м о н а ст ы р ь -----------------------------П ей заж . К раткий очерк истории монастыря.
Его облик в кон це X V I века (93). Троицкий собор
(93). Трапезная палата (95). К олокольня (97).
Х удож ествен н ая ж и зн ь монасты ря в X V II веке.
Сийский иконописны й подли нн ик (98).
Г раж данские постройки (100).
89
8. Х олмогоры -------------------------------------------------------------102
Село Р акулы (102). К аменны е церкви
в Ухтостровье (103). Л ом оносовское — бывшая
Денисовка (103). Л омоносов и Ш убин. Северные
косторекэные промы слы (105). Село Холм огоры —
бывший город (108). Строительная деятельность
архиепископа А ф ан аси я. П реображ ен ск ий собор.
Архиерейские палаты, их убранство в X V II веке.
Церковь в В ерхних М атигорах (114). Деревянны е
храмы в Ч ухчерьм е (115).
9- К онец п у т и ------------------------------------------------------------А рхангельск. Гостиный двор (116). П амятники
П етру и Л ом оносову (117). М узеи . Экскурсии
вокруг города. Д еревянная и кам ен ная церкви
в Заостровье (120). К онецдворье (122). Древний
Деревянный хр ам в Л явле (123). П ерспективы
с °зд а н и я м узея-зап оведн ик а деревянного зодчества.
Библиография ____
116
_____ ___ __________________ ____ 125