1 Министерство образования и науки РД Республиканский

1
Министерство образования и науки РД
Республиканский конкурс творческих работ
ТВОРЧЕСКАЯ РАБОТА
МЫ ДРУЖБОЙ НАРОДОВ СИЛЬНЫ.
ВЕНОК ДРУЖБЫ
Работу выполнила:
Будунова Патимат
учащаяся 8 «г» класса
МКОУ «Кизлярская гимназия №6
им. А.С. Пушкина» г. Кизляр
Руководитель:
Зайчевская Людмила
Михайловна
педагог кружкового
объединения «Краевед»
МКОУ «Кизлярская гимназия №6
им. А.С. Пушкина» г. Кизляр
инд. З68830
ул. Циолковского 14.
паспорт : 60 04 168700
тел.8 928 803 35 17
г.Кизляр 2012г.
2
Республиканский конкурс творческих работ «Мы дружбой народов сильны»
Творческая работа «Венок дружбы»
Работу выполнила: Будунова Патимат класс 8»г» Гимназия №6 г. Кизляр
Руководитель: Зайчевская Людмила Михайловна
Конец
XX-го начало
XXI века ознаменован, к сожалению,
мрачными событиями. Какие то «силы» пытаются внести раскол между
людьми в мире, России, в моем крае. Они пытаются стравливать народы по
их национальному и религиозному признаку. И, слава Богу, есть мудрые
люди и политики, стремящиеся не допустить ужасов войны, чтоб нам, детям
не жить в разрушенных террористами городах. И сегодня тема единства
народов опять остается актуальной.
Да, именно местоимение «МЫ» употребляют дагестанцы, говоря о
своей республике. Именно местоимение множественного числа говорит и
напоминает каждому, что Дагестан состоит из множества народов, которые
жили всегда вместе, рядом, как одна большая семья.
С глубокой древности известно о единстве происхождения этносов
Дагестана и на основе научных открытий в антропологии, этнографии,
археологии, мы убеждаемся о родстве этносов между собой, а ведь в древние
времена народ наш говорил на едином языке. Каждый из языков народа
сохранил в себе черты, указывающие на происхождение единой основы –
праязыка. Слово «Дагестан» впервые появилось в период конца XIV и начала
XV веков, и не принадлежит какому – либо языку. Это географическое
понятие, взятое из средневековых персидских и туркменских источников.
«Даг» - с тюргского переводится – гора, а «стан» на персидском – страна.
Вот и получается «Горная страна», или «Страна гор», смысл от перестановки
слов не меняется, ведь во все времена народы страны гор защищали свой
край от нападков
внешних завоевателей, но никогда не воевали друг с
другом, стремясь к мирному созидательному труду. Для решения спорных
3
вопросов применялись традиции и адаты.
Межэтническое содружество
народов Дагестана - это историческое наследие и главное достояние народа.
Соблюдение традиций и адатов позволило каждой нации развивать свою
культуру,
язык,
экономику.
Дагестан,
населенный
многочисленными
народами, был источником учения и ученых, родником, откуда выходили
храбрецы и добродетели.
Природно
–
географические
условия
жизни:
бурные
реки,
непроходимые тропы, высокие горы, были настолько сложными, что
казалось бы это обстоятельство должно было бы разъединить людей,
отдалить друг от друга, но история свидетельствует об обратном. Условия
жизни
различных
этнических
групп
вынуждали
людей
заниматься
хозяйственной деятельностью, необходимой для существования человека.
Отсюда возникла потребность в обмене продуктами своей деятельности,
общении, что не могло не сближать людей. И в связи с этим появился один из
важных законов гор – куначество. «Гостеприимство нигде не распространено
более, чем у свободных жителей Кавказа»1 Семейная и общественная жизнь
горских народов, взаимоотношения между народами регулировались на
основе принципов гуманизма и добросовестности. В дагестанской пословице
говорится: «Кто один – тот связан, кто со всеми – волен» и эту истину наши
предки осознали в результате многовекового опыта совместного проживания.
Дагестан прекрасен своей неповторимой, уникальной природой,
снежные горные вершины, бурные потоки рек, как многочисленные
серебряные нити, спускающиеся в прекрасные долины, проходя сквозь леса,
величественно впадают в Каспийское море. Есть в нашем крае удивительные
по своей красоте цветы, растущие только у нас, и занесены они в Красную
книгу Дагестана. Невозможно себе представить нашу республику без
табасаранских ковров, кубачинского серебра, унцукульских изделий из
дерева, балхарской керамики. Откуда народные умельцы черпают замыслы,
1
К.Кох . Путешествие по России и в Кавказские земли, М.: Наука; 1986,с.156
4
идеи для создания своих шедевров? Конечно, из окружающей природы и
очень часто используют для этого травы, колосья, цветы.
Цветы, скажите мне, цветы,
Где вы, собой являя чудо,
Берете столько красоты?
И аромат такой откуда?...1
Я бы хотела сплести венок из всех цветов Дагестана, где каждый цветок – это
люди, мой народ. Чем крепче и плотнее переплетаются цветы в венке, тем он
прочнее и красивее, так и люди всех национальностей, находясь в тесном
единстве, взявшись за руки, будут делать общие дела, и в этом сплетении
душ, разума, сердец, добра, любви – сила народов Дагестана. Венок мой –
символ дружбы и единства!
…И расцветал ковер к цветку цветок –
Как Дагестан родной в разгаре лета2
Бельвалия, юнона, касатик остродольный, ясколка, нут, живолость и
множество других цветов я соберу у подножия гор Шалбуздаг, Ерыдаг или
вдоль величавой реки Самур. Издавна славились на весь мир табасаранские
ковры. Искусство создания высокохудожественных ковров переходило по
наследству от старших к младшим. Ковры
табасаранских женщин
демонстрировались в разные года на Всемирных выставках Германии,
Брюсселя, Турции, США. Дании, Канады и удостаивались дипломов высшей
степени. Табасаран - известен во всем мире.
Ахты – один из самых древних поселений Дагестана, ему более 2,5
тысяч лет, он раскинулся в живописной и плодородной долине на месте
слияния двух рек Самур и Ахты-чай. Это уникальный музей под открытым
небом, культурно – исторический центр лезгинской цивилизации. Ахты
1
Ф.Алиева, собрание сочинений в 3 томах, Т.3;М:, «Художественная литература».1990,с.478.
2
Р.Гамзатов. Пять пальцев .Стихи- Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1987, с.336
5
называют жемчужиной гор, родиной эпичесчких героев, ученых, садоводов,
ашугов. Ахтынцы по праву гордятся тем, что во многом они были первыми:
первая сельская
светская школа в Дагестане (1861), первая газета на
лезгинском языке «Новый мир» (1928), лезгинский театр (1905), созданный
Идрисом Шамхаловым . Первая горянка – балерина Большого театра Алла
Джалилова, киноактриса Сафият Аскарова, основоположник скульптурного
искусства в Дагестане Аскар Сарыджа, основоположник дагестанской
классической музыки Готфрид Гасанов, классики лезгинской литературы
Етим Эмин, Сулейман Стальский, герой Советского Союза Валентин
Эмиров, генерал – майор Магомед Шайдаев. Можно продолжать список
знаменательных людей и говорить бесконечно о чудесном крае, но лучше это
сказать стихами лезгинского поэта Тагира Хрюгского:
«…Может быть, и не слышал ты про дагестанский аул Ахты,
Но кто хоть раз посетил наш край говорит, что Ахты настоящий рай».1
Аромат цветов яртышника, псефеллюса, придодиктиума манят в места
проживания даргинцев. Издавна этот народ занимался земледелием,
скотоводством, домашними промыслами, изготовлением оружия. Женщины
традиционно занимались обработкой шерсти и производством сукна,
паласов, которые пользовались спросом у всех народов Дагестана. А во всем
мире известны изделия из золота и серебра.
Аул Кубачи – один из крупнейших центров художественной обработки
металла, а также резьбы по камню и дереву. Еще со средних веков аул был
известен
мастерами кольчуги и оружия. В те времена аул именовался
Зирихгеран от персидского « кольчужники».
На территории Кавказа в античное время древние греки добывали
драгоценные металлы, в том числе и серебро. Местные жители переняли от
них умение владеть этим металлом. Условия жизни вынудили их
изготавливать средства защиты – кольчугу и оружие, и в этом они
1
Т.Хрюгский. Стихи - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1989, стр. 69
6
превзошли. Александр III заказал у кубачинских мастеров коллекцию
холодного оружия и преподнес её в дар английской королеве Виктории, и
эта коллекция до настоящего времени хранится в Лондонском музее.
Со временем кубачинцы овладели мастерством изготовления не только
оружия, но и предметов быта – посуды, нагрудных украшений, браслетов,
колец, подвесок, инкрустированных бирюзой, кораллом. Секрет мастерства
передавался от отца к сыну. У каждого мастера свой рисунок, свой узор, своя
красота.
«…Тайну кубачинского искусства не ищите в нитках серебра.
Носят тайну этого искусства в сердце кубачинцы – мастера.»1
Добавлю я в венок свой пальчатокоренник, надбородник безлистый,
скрученник спиральный, что растут в центральной части Нагорного
Дагестана, там, где живут лакцы. Их основное занятие отгонное овцеводство,
кроме того, каждое село знаменито своими промыслами: производство и
лужение металлической посуды в Кумухе, Урбе; сапожное дело развито в
селении Шовкра; в Урбе – обработка камня; село Кая славилось торговцами;
село Кума – кондитерами; а кто не знает цовкринских канатоходцев, где
ребенок только что научившийся ходить становится на канат. Цирковые
арены мира не раз аплодировали нашим артистам из Цовкра.
А знаменитый аул Балхар? Истоки
балхарской керамики уходят в
глубину веков. В Балхаре жива легенда о первом гончаре Калкуччи.
Однажды он сидел на берегу озера и размышлял о своей тяжелой жизни. Тут
он обратил внимание, что дети что-то лепят из глины. Калкуччи тоже решил
что-нибудь слепить, и вдруг, из под его рук вышел прекрасный кувшин. Это
и стало началом знаменитого балхарского промысла. Калкуччи обучил
сельчан этому делу, но почему - то только у женщин изделия получались
самыми красивыми и изящными.
Так и повелось, в Балхаре
только
женщины обжигают кувшины, а мужчины даже не смеют прикоснуться к
1
Р.Гамзатов. Пять пальцев .Стихи- Махачкала: Даг. КН. Изд-во, 1987, с.336
7
гончарному кругу. Балхарские изделия – это главное достояние и
национальная гордость не только жителей аула, но и всего Дагестана.
«..Балхарские девушки лепят кувшины, украсив узором затейливым их.
И желтая глина, и белая глина мелькает проворно в руках золотых.» 1
А сколько у лакского народа известных ученых, поэтов, писателей: дважды
герой
Советского Союза Амет-Хан Султан, народный поэт Дагестана
Абуталиб Гафуров, композиторы Мурад Кажлаев, Ширвани Чалаев – автор
гимна Дагестана, Муса Манаров - космонавт, герой Советского Союза, Бавер
Джафарова – первая летчица-парашютистка и многие, многие другие.
«… И вновь я был в горах, и с высоты, гремя, лавина снежная катилась.
И вдруг земля меняла гнев на милость, светилось небо и цвели цветы…»2
Петрокома, астрогал, вавиловия, педеротела расположились среди скал,
где горы пугают своей высотой, поднимаясь к орлиным гнездам. Для своего
венка
нарву
еще
прекрасных
надбородников,
пальчатокоренников,
скрученника спирального. В этих местах живут аварцы
– самый
многочисленный народ в Дагестане.
Аварское село Гимры славится богатыми садами. Природа подарила
чудный уголок земли, даже само название аула происходит от аварского
«тени» - груша. Они здесь необычайно сладкие, сочные и душистые.
« В горах Дагестана джигиты, бывало, чтоб дружбу мужскую
упрочить сильней, дарили друг другу клинки и кинжалы, и лучшие бурки, и
лучших коней».3
Для дагестанцев бурка является символом мужественности. По всему
Кавказу и на Дону огромным спросом пользовались бурки из Анди.
Андийская бурка укрывала плечи и простых чабанов и людей высшей знати
До сих пор в Дагестане сохранился обычай дарить бурку как памятный
подарок дорогому гостю, уважаемому человеку.
1
Б. Аджиев. Сборник стихов – Махачкала: Дагучпедгиз, 1987, стр. 65
Р.Гамзатов. Стихи и поэмы. Покуда вертится земля – Махачкала: Дагучпедгиз, 1976, стр.207
3
Там же стр. 279
2
8
«… В бурках андийских сражались полки
Бурку завидев смущались враги.»1
Гоцатль – центр ювелирного искусства. Удивительные по красоте
женские украшения из серебра, художественная отделка рукояти оружия –
предметы гордости гоцатлинских мастеров. Свои села прославляют люди,
родившиеся в них, их многие сотни, хотелось бы рассказать обо всех, но ведь
это невозможно.
Аул Урада – прославил участник Великой Отечественной Войны Магомед
Танкаев. Село Мегеб,
здесь родился герой Советского союза командир
подводной лодки Магомед Гаджиев. Из Согратля вышел
герой России,
летчик – испытатель Магомед Толбоев. Село Чох – родина пятикратного
чемпиона мира по вольной борьбе Али Алиева.
Село Цада расположилось на одном из солнечных склонов и встает
перед взором все Хунзахское плато. Цада – родина поэтов. Гамзат Цадаса –
народный поэт Дагестана и сын его, великий Расул в своих стихах всегда
воспевали традиции гор, благородство, честь, достоинство, мужество,
смелость.
«.. Мне все народы очень нравятся. И трижды будет проклят тот,
Кто вздумает, кто попытается чернить какой – нибудь народ».
Спускаюсь с гор, чтобы нарвать цветов равнинных: лимодорум и
нонея, ветреница, лотос и кубышка сорвали мне кумыки, чтоб вплела я в
свой венок.
Кумыки проживают на своей исконной территории – Кумыкской равнине и в прилегающих к ней предгорьях от реки Терек на севере и до рек
Башлычай и Улучай на юге. Они являются наиболее крупными из тюргских
этносов Северного Кавказа. Ведущей отраслью хозяйства у кумыков
издревле являлось земледелие, особенно зерновое, а также садоводство,
бахчеводство,
1
виноградарство,
животноводство. Горцы
арендовали
Ф.Алиева Собрание сочинений в з-х томах.Т.3 – М.: Художественная литература, 1990, стр. 121
Стихи и поэмы. Покуда вертится земля – Махачкала: Дагучпедгиз, 1976, стр 74
3 Р.Гамзатов.
у
9
кумыков зимние пастбища на равнине, кумыки же пользовались летними
пастбищами
горцев,
общность
экономических
интересов
исключала
этнические конфликты. Через Кумыкию проходили важнейшие торговые
пути на Восточном Кавказе, в частности Великий шелковый путь.
Большой вклад в развитие национальной культуры Дагестана внесли
Тата Мурадов – первый заслуженный деятель искусств Дагестана, Барият
Мурадова – народная артистка ССР, композитор,
заслуженный деятель
искусств России Наби Дагиров, народный поэт Ирчи – Казак – зачинатель
кумыкской литературы. Акаев Юсуп, Эльмурза Джумагулов – герои
Советского Союза и многие, многие другие, внесшие неоценимый вклад в
развитие экономики, промышленности, культуры, политики Дагестана.
Красных маков и тюльпанов желтых соберу я на Кизлярской земле.
Кизлярский край исконно русское поселение на территории Дагестана.
Начиная с XVI века здесь обосновались, согласно царскому указу, русские
поселенцы. По равнине проходили важные торговые пути, соединяющие
Русь со странами востока. Позднее стали селиться купцы и простой люд,
искавшие работы на плодородных землях вдоль Терека и береговой части
Каспийского моря. Например, один из переселенцев
Федор Бредихин,
обосновал в конце XIX века село Кордоновка, позже им были основаны еще
два села, впоследствии названные в его честь - Большой и Малый Бредихин.
Село Аверьяновка названо в честь генерала Аверьянова, в XIX веке
переселившимся из центральной России. В 30-е годы XIX века часть земли
принадлежала купцу Брянцеву, откуда и название – Брянск, а Черняевка
названа по имени ростовского купца Чернявского, жившего здесь в начале
XIX века. И живут до сих пор на земле Кизлярской потомки русских
переселенцев, а с ними и представители других народов: грузины, армяне,
татары, и каждый, в первую очередь себя считает дагестанцем, потому что
это земля его предков, здесь родился он и его дети. Это его Родина!
Для завершения оттенков и цветов мне не хватает запаха бескрайних
просторов ногайских степей, где растут безвременник яркий, касатик
10
кожистый, эремаспартон безлистый. Традиционное занятие ногайцев –
животноводство (разведение лошадей, мелкого, крупного рогатого скота),
охота, рыболовство. В культурном наследии ногаев главное место занимает
музыкально – поэтическое искусство. В истории Дагестана одним из видных
ногайских ученых является Абдул- Халид Джанибеков, всю свою жизнь
посвятивший собранию и научному изучению ногайского фольклора, кроме
этого он первый национальный публицист, педагог, ученый историк,
этнограф, основоположник ногайской культуры. Его традицию унаследовали
известные ногайские поэты и писатели Бейке Кулунчакова, Кадрия
Темирбулатова, Муса Карманалиев, Мурат Авезов и многие другие.
Народная артистка Дагестана и России, ногайский соловей Асият Кумратова
уже более полувека дарит свое творчество людям, воспевая, прежде всего
свой народ и дружбу со всеми народами. Ногайская пословица гласит: один
цветок весны не делает. Если объединиться – успехи будут большими.1
Венок дружбы я сплела,
Но чего - то не хватает в нем.
Ах, ну да, я поняла,
Расскажу, как в классе дружно мы живем.
Наш класс – это маленькая модель моей республики, где учатся и
живут дети разных национальностей. Мой класс – это дружная семья и на
самом деле это так. С первого класса наш учитель Донская Любовь Петровна
научила нас уважать друг друга, помогать, быть вместе и в беде и в радости.
Наш классный руководитель Жанна Николаевна Бутова всегда с нами, она
нас вовлекает во все классные, общешкольные проекты, и старается раскрыть
лучшие стороны каждого из нас. Все наши ребята в свободное от учебы
время
занимаются любимым делом: это и
авиамоделирование , и
хореография, рукоделие, народное казачье пение, сценическое мастерство,
1
С.Рахмедов, А. Рахмедова. Сокровищница слов. – Махачкала: изд-во НИИ педагогики, 2003, стр.56
11
журналистика, шахматы, живопись, спорт, художественное чтение, точные
науки.
Мы вместе радуемся нашим успехам, а их очень много, потому - что
каждый из нас уже известен в школе, городе, республике и даже России.
Результаты наших увлечений отражены
дипломами и грамотами. Наши
художники – призеры Всероссийских конкурсов изобразительного искусства
«Эхо великой Отечественной Войны 1941-1945», «Мои родители работают в
полиции»;
Всероссийского
молодежного
исторического,
физико
-
математического чемпионатов. Международный конкурс детского рисунка
на лучшую открытку «Артгород», Международная неделя в защиту
животных не обошлась без участия моих одноклассников.
Мой рассказ о моем дружном классе был бы не полным, если бы я не
рассказала о наших родителях, они всегда рядом с нами, вернее вместе с
нами; и на конкурсах, и на классных часах, и на концертах, и в часы досуга.
Надолго запомнилось каждому из нас классное мероприятие «Хлеб всему
голова», где родители вместе с детьми готовили национальные блюда из
муки. У каждого народа хлеб – главное богатство, и когда мы сидели все
вместе за одним столом, такие разные, разных национальностей, угощаясь
главным блюдом национальной кухни, мы поняли, что в нашей дружбе не
только сила, но и богатство. А кроме этого это было красочно, увлекательно,
интересно, весело, познавательно, и … вкусно. Можно с уверенностью
сказать, что нас в классе не двадцать семь учеников, а вместе с классным
руководителем и родителями – пятьдесят
пять. Они непосредственные
участники всего воспитательного процесса, с их участием жизнь в классе
интересна, и порой проблемы, возникающие среди нас, с ними решаются
быстрее. В моем классе, как я уже сказала,
учатся дети разных
национальностей, но никто и никогда не отличал себя один от другого.
Недавно узнала, что один мой
одноклассник оказывается – табасаранец,
но ведь мы никогда не задумывались над этим, для нас это неважно, нам
некогда об этом думать, мы просто вместе живем и вносим каждый свой
12
маленький вклад в одно большое дело: жить в единстве, в этом наша сила,
это наша национальная черта.
Мой вывод прост: мы дружим и общаемся в классе не по
национальному
или религиозному признаку. У нас в классе одна
национальность – духовное родство! И нужно беречь уникальную природу
Дагестана и уникальную, самобытную дружбу нашего народа!
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Алексеев В.П. Избранное.Т.5.Происхождение народов Кавказа. – М.: Наука,2009,с.231
2. Алиева Ф. Собрание соч. в з-х томах, Т.3.М.: Художественная литература, 1990,с.452.
3. Аджиев Б. Сборник стихов – М.: Дагучпедгиз, 1987, с.245
4.Гамзатов Р. Пять пальцев. Стихи – Махачкала: Даг. кн.изд-во,1987, с.336.
5. Гамзатов Р.Стихи и поэмы. Покуда вертится земля. Махачкала: Дагучпедгиз, 1976,
с 307.
6.Иванов Л. «Дагестанская правда» №226, 12 ноября 1994г.
7.Кох к. Путешествме по России и в кавказские земли – М.: Наука, 1986, с. 603
8.Красная книга Дагестана – Махачкала: 2009,с.552
9.Рахмедова С. Рахмедов А. Сокровищница слов – М.: изд-во НИИ педагогики, 2003, с.67
10.интернет ресурсы: www. odnoselchane. ru
11.// «Народы Дагестана» - М.: изд-во «Лотос» № 6, 20011г., № 2,3,4, 2012г.
12. Шнейдер Р. «Кизлярская правда» - 18.05. 1991; 16.06.1991; 07. 08. 1991; 05.10.1992;