ОБРАЗЫ ПЕТЕРБУРГА И ПРОВИНЦИИ В РОМАНЕ И.А

ОБРАЗЫ ПЕТЕРБУРГА И ПРОВИНЦИИ В РОМАНЕ И.А ГОНЧАРОВА
« ОБЛОМОВ »
Е.Г. Никонова. (студент)1
Научный руководитель: И.Л Альми (д.ф.н., доцент)2
Н.Ю.Честнова (ассистент)3
1
Филологический факультет, кафедра литературы, группа ЯГ-107.
2
Филологический факультет, кафедра литературы
3
Филологический факультет, кафедра литературы
Тема нашей работы – «Образ Петербурга и
провинции в романе И.А. Гончарова « Обломов». Цель
работы – рассмотреть, как создаются образы столицы и
провинции, определить соотношение главного героя с
пространством Обломовки и Петербурга, а также
рассмотреть
связь
сопоставлений
«столица–
провинция» и «Европа – Азия».
В произведениях И.А. Гончарова мы наблюдаем
два контрастных пространственных образа: столица
(Петербург) и провинция (Обломовка). Можно
заметить, что такое сопоставление столицы и
провинции проходит через все творчество Гончарова.
Во всех трех его романах мы отмечаем это
противопоставление.
Очевидно, что это соотношение имеет более
глубокую основу, а именно – сопоставление Европы и
Азии. В своем произведении «Фрегат Паллада»
Гончаров показывает два пространства: Европу и Азию.
Европа воплощает «новейшую цивилизацию» и
прогресс, а Азия – сохранение духовных и
нравственных ценностей, традиций и гармонии. Эта
оппозиция связана с сопоставлением Петербурга и
Обломовки. Оба этих пространства предопределяют
характер и жизненный путь героя.
Пространство Петербурга создается
людьми,
которые живут в этом городе, в первых главах романа
появляется вереница знакомых и друзей Обломова,
которые посещают его. Все эти люди составляют
общество, в котором живет Обломов. Такие люди, как
Тарантьев, Пенкин, Судьбинский, Алексеев и Волков
характеризуют пространство Петербурга, они –
составляющие города и в тоже время его порождение.
Петербург в сознании И. А Гончарова символизирует
прогресс и цивилизацию, а также вечное движение и
развитие. Столица России
соответствует
образу
Европы, а именно – его центру, Англии. Символом
прогресса и вечного движения в романе является
Андрей Иванович Штольц. Будучи наполовину немцем
и наполовину русским, он сочетает в себе европейские
черты: порядок, трудолюбие, педантичность, строгость
и практичность, доставшиеся ему от отца – немца, – с
любовью к искусству, умением жить сердечной
жизнью, доставшимися от матери.
Мир столицы лишен предметной ощутимости, в
отличие от мира провинции. Жизнь Петербурга
описана в реалистических тонах и выглядит
благоразумной и заурядной. Но внутри нее совершается
неудержимый распад, он и делает петербургскую жизнь
обманчивой, лживой и призрачной. Бессмыслие,
лживость и призрачность – следствие того, что внутри
русской жизни гаснут, исчезают сердечность, простота,
человечность, сохранение традиций и гармония,
свойственные
жизни
провинции.
Петербург
раздробляет человека (Пенкин, Судьбинский, Алексеев)
или убивает его (Обломов).
Можно сказать, что в романе появляется мотив
угасания, душевной деградации, связанный и с
Обломовым, и с второстепенными героями.
Петербург выступает в романе как антипод мира
русской провинции. Но сам Петербург Гончарова
неоднороден. Автор показывает два облика Петербурга:
Петербург столичный и Петербург провинциальный.
Выборгская сторона напрочь лишена каких бы то ни
было признаков столичной жизни, ее быт и нравы
абсолютно провинциальны. Это позволяет нам
обнаружить между нею и Обломовкой признаки
типологического
сходства.
Внутри
Петербурга
появляется
идиллическое
пространство.
Автор
использует образы провинциальной жизни, обращает
внимание на отгороженность, отъединенность от
пространства Петербурга и замкнутость на себе. Это
место для героя является продолжением
образа
Обломовки в реальной жизни. Обломов возвращается в
идеальное пространство Обломовки, в мир детства,
тишины и покоя.
Пространство Обломовки в романе представлено
как идиллическое. Через сон главного героя автор
показывает
этот
мир.
Мир
Обломовки
–
благословенный, мирный, избранный уголок, чудный
край. Обломовка – цельный мир, но отъединенный от
всего остального пространства, в нем царят свои
законы и правила, для него характерны покой и
тишина, склонность его жителей к фантазированию,
пассивность, апатия – и гармония жизненного
существования. Такой образ жизни полностью
устраивает жителей Обломовки, для них не существует
других вариантов, и любые отклонения от нормы
пугают их.
Обломовцы, находясь внутри своего мирка, не
ощущают собственной ущербности, но автор романа
видит ее. Он признает своеобразное очарование этого
мирка, выпавшего из истории и отвергнувшего
географию. В картинах Обломовки образ усадьбы
(деревни) расширяется и превращается в образ целой
страны. Автор показывает особый тип и характер
провинциального человека, рисует особую атмосферу
России, в которой воспитывается и живет русский
народ, а также сам герой романа.
По мнению Е. Краснощековой, «Обломовка — это
страна, которая так и не покинула позднего
средневековья, отринув петровские реформы и
последовавшие за ними сдвиги в сторону Европы и
Цивилизации, она осталась в Азии (отсюда во «Фрегате
„Паллада‖» параллель между обломовской Россией и
феодальной Японией)». Такой, отъединенной от всего
остального мира и замкнутой на себе, живущей по
своим законам и традициям,предстает перед нами
провинция и вместе с тем – вся Россия.
Для Обломова, человека, выросшего в такой
среде, именно это пространство
имеет особое
значение, оно является идеальным, к нему он
стремится, живя в столице (поэтому черты
обломовского бытия присутствуют и в Петербурге).
Неосознанно герой тянется к жизни в Обломовке,
тянется к детству и, уже будучи зрелым человеком,
остается ребенком, о чем говорит его внешность и
внутренний мир. Обломов вырос, но не повзрослел.
Обломовка — символ покоя, рая, мифа, сна, а
также сказочного пространства. Для героя Обломовка
– райское место, идеальное пространство, но таково оно
только в его представлении, в его сознании. В
реальности Обломовка — утопия, несуществующий
мир, такой Обломовки, которую рисует себе Обломов,
в действительности нет, все это – игра его сознания,
склонность к фантазированию, любовь к сказкам, к
мифу. Такая Обломовка существует только в сознании
героя, однако черты этого образа проникают и в
реальность.
В итоге можно сказать, что пространство
Обломовки существует параллельно с пространством
Петербурга, а объединяет их главный герой романа.
Обломов полностью уходит в идеальный, но
утопичный (нежизнеспособный) сказочный мир
Обломовки, в мир покоя, тишины, детства и вечного
сна.
Список использованных источников
[1]. И.А Гончаров. Обломов, М., 1985.
[2]. Краснощекова Е. Гончаров. Мир творчества.
СПб.
"Пушкинский
фонд",
1997.//
http://www.goncharov.spb.ru/kras_mir/
Тезисы доклада автора Никоновой Е.Г. на тему «Образы Петербурга и провинции в романе
И.А.Гончарова―Обломов‖» могут быть рекомендованы к публикации на открытой странице Дней науки студентов
и аспирантов ВлГУ в сети Интернет и в сборнике научных трудов.
Научный руководитель
доктор филологических наук, профессор _____________________ /Альми И.А./
ассистент_________________________________________________/Честнова Н.Ю./