СКАЗКА – КАК ФОРМА ПОЗНАНИЯ РЕБЁНКОМ МИРА Барсукова

Барсукова Анна Евгеньевна
СКАЗКА – КАК ФОРМА ПОЗНАНИЯ РЕБЁНКОМ МИРА
Барсукова Анна Евгеньевна, воспитатель
МБДОО детский сад № 91 г. Орла
Первые наши воспоминания детства мы связываем со сказками. Мы с
удовольствием сначала слушали бабушкины и мамины сказки, потом в
детском саду нам читал их воспитатель. Когда ребёнок научился читать, то
одним из его любимых занятий становится чтение любимых сказок,
разглядывание красочных картинок.
Ска́зка — один из жанров фольклора, либо литературы. Эпическое,
преимущественно прозаическое произведение волшебного характера, обычно
со счастливым концом. В основном, сказки пишут на детей. [8]
Сказка фольклорная — эпический жанр письменного и устного
народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных
событиях в фольклоре разных народов . Вид повествовательного, в основном,
прозаического фольклора (сказочная проза), включающий в себя
разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел.
Сказочный фольклор противостоит «достоверному» фольклорному
повествованию (не сказочная проза). [8]
Сказка литературная — эпический жанр: ориентированное на
вымысел произведение, тесно связанное с народной сказкой, но, в отличие от
неё, принадлежащее конкретному автору, не бытовавшее до публикации в
устной форме и не имевшее вариантов. Литературная сказка либо подражает
фольклорной (литературная сказка, написанная в народно поэтическом
стиле), либо создаёт дидактическое произведение. Фольклорная сказка
исторически предшествует литературной. [8].
Термин (слово) «сказка» появилось в письменных источниках не ранее
XVII века. От слова «каза́ть». [9] Имело значение: перечень, список, точное
описание. Современное значение приобретает с XVII—XIX века. Ранее
использовалось слово «баснь». Слово «сказка» предполагает, что о нём
узнают, «что это такое» и узнают, «для чего» она, сказка, нужна. Сказка
целевым назначением нужна для подсознательного или сознательного
обучения ребёнка в семье правилам и цели жизни, необходимости защиты
своего «ареала» и достойного отношения к другим общинам. Примечательно,
что и сага, и сказка несут в себе колоссальную информационную
составляющую, передаваемую из поколения в поколение, вера в которую
зиждется на уважении к своим предкам. [9].
Что такое сказка – это история о чудесах, о доброте и зле, об отваге и
чести, о дружбе и предательстве, о людях и животных. Большинство сказок
интересны, познавательны и любимы детьми. Мы рассматриваем сказку как
форму познания ребенком мира.
Это очевидно, но этом заострить внимание, что именно через сказки
ребенок познает окружающий мир. Он узнает не только о предметах быта, о
видах животных, птиц, фауны, но и о межличностных отношениях, о типах
людей. О таких философских понятиях, как добро и зло, сочувствие, дружба
и предательство. Ребёнок ещё четко не понимает, но в подсознании все равно
сказки оставляют свой след.
Сказки наполнены волшебством – волшебные дары, персонажи - звери
разговаривают, солнце улыбается, ветер – носит тучи и так далее.
Дошкольник учится понимать фантазию и метафоры, он представляет мир в
разных красках, сам начинает фантазировать.
Сказки бываю короткими и длинными. Таким образом, ребенок
пытается вспомнить, какую сказку он слышал в прошлый раз или что на чём
остановились вчера, чтобы связать один сюжет с другим. Для улучшения
процесса развития памяти ребёнка, мы можем спросить у ребенка, что он
помнит из сказки.
В сказках всегда добро побеждает зло. Прекрасный принц спасает
прелестную девушку, побеждает злодеев умением, находчивостью, силой и в
конце его ждет только награда - счастливая жизнь. Перед ребенком
ненавязчиво раскрывается пример идеальная поведения. Практически всегда
ребенок хотел быть таким же бесстрашным, умным, справедливым, добрым
как сказочный герой. Таким образом, малыш нередко пытается проявить
такие же положительные качества.
Сухомлинский писал: «Не затруднит ли сказка познание истинных
закономерностей природы? Нет, наоборот - облегчит. Дети прекрасно
понимают, что комочек земли не может стать живым существом, как
понимают они и то, что нет Кузнецов-великанов, Бабы-Яги и Кощея
Бессмертного. Но если бы у детей не было всего этого, если бы они не
переживали борьбу добра и зла, не чувствовали, что в сказке отражены
представления человека о правде, чести, красоте - их мир был бы тесным и
неуютным. [10]
Сказка - благодатный и ничем не заменимый источник воспитания
любви к Родине. Патриотическая идея сказки - в глубине ее содержания;
созданные народом сказочные образы, живущие тысячелетия, доносят к
сердцу и уму ребенка могучий творческий дух трудового народа, его взгляды
на жизнь, идеалы, стремления. Сказка воспитывает любовь к родной земле
уже потому, что она - творение народа. Когда мы смотрим на дивные фрески
Киевской Софии, мы воспринимаем их как частицу жизни народа, творение
его могучего таланта, и в нашей душе пробуждается чувство гордости за его
творческий дух, мысль, мастерство. Аналогично воздействие народной
сказки на душу ребенка. Кажется с первого взгляда, что сказка построена на
чисто «бытовом» сюжете: дедушка и бабушка посадили репку… дедушка
решил обмануть волка, сделал соломенного бычка… но каждое слово этой
сказки - как тончайший штрих на бессмертной фреске, в каждом слове, в
каждом образе - игра творческих сил народного духа. Сказка - это духовные
богатства народной культуры, познавая которые ребенок познает сердцем
родной народ. [10]
Создание сказок - один из самых интересных для детей видов
поэтического творчества. Вместе с тем это важное средство умственного
развития. Если вы хотите, чтобы дети творили, создавали художественные
образы - перенесите из огонька своего творчества хотя бы одну искру в
сознание ребенка. Если вы не умеете творить или вам кажется пустой
забавой снизойти к миру детских интересов,- ничего не получится. [10]
Какой можно сделать вывод? Читайте своим детям сказки. И про
Курочку Рябу и про Золушку, про Малыша и Карлсона, про Чебурашку и
Крокодила Гены. Сочиняйте сказки вместе с детьми. Такое занятие развивает
память, внимание, фантазию, способствуют хорошему поведению, расширяет
кругозор, даёт ребенку информацию об окружающем мире. А у ребенка
будут формироваться такие черты характера, как любознательность и
усидчивость. Такое общение с взрослыми (родителями, бабушкой, дедушкой,
воспитателем) успокаивает и так подверженную разным стрессам нервную
систему ребенка. Позволяет ему спокойнее засыпать и видеть действительно
сладкие сны.
Литература
1.
Веснина, Береника Сказка // Энциклопедия Кругосвет
2.
Капица Ф. С., Колядич Т. М. Русский детский фольклор: Учебное
пособие для студентов вузов. — М.: ФЛИНТА: Наука, 2002.
3.
Костюхин Е. А. Типы и формы животного эпоса. / [АН СССР.
Ин-т востоковедения]. — М. Наука, 1987. — 270 с. — (Исслед. по фольклору
и мифологии Востока / Редкол.: Д. А. Ольдерогге (пред.) и др.).
4.
Мелетинский Е.М. Миф и сказка // Фольклор и постфольклор:
структура, типология, семиотика
5.
Неклюдов С.Ю. Авантекст в фольклоре // Фольклор и
постфольклор: структура, типология, семиотика.
6.
Пропп В.Я. Морфология сказки. Л.: Academia, 1928.
7.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки / Научная
редакция, текстологический комментарий И. В. Пешкова. — Издательство
"Лабиринт", 2000. — 336 с. — ISBN 5-87604-008-8
8.
Сказка фольклорная // Словарь литературоведческих терминов
под ред. С.П. Белокуровой – М., 2015
9.
Сказка // Фасмер М. Этимологический словарь русского языка Т.
1-4. –М., 1964-1973.
10.
Структура волшебной сказки. — М.: Российск. гос. гуманит. унт, 2001. — 234 с. — ISBN 5-7281-0373-1.
11. Шинкаренко В.Д. Смысловая структура социокультурного
пространства: Миф и сказка — М.: КомКнига, 2005. — 208 с. — ISBN 5-48400253-2.
12. Юдин Ю.И. Дурак, шут, вор и чёрт (Исторические корни бытовой
сказки) — М.: Лабиринт, 2006. - 336 с. (Разыскания в области филологии,
истории и традиционной культуры) ISBN 5-87604-148-3