К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ АМЕРИКИ
advertisement
А.Н. Колташев К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ АМЕРИКИ: ОБЗОР ОСНОВНЫХ ТЕОРИЙ Одной из интереснейших и волнующих историко-исследовательских проблем, не утратившей и по сей день своей актуальности, является проблема времени и путей заселения человеком Американского континента. Вопрос этот стал волновать европейцев с начала XVI в., после того, как Америго Веспуччи опытным путем доказал, что открытые Колумбом земли являются новым континентом. Морские экспедиции Васко Нуньеса де Бальбоа и Фернана Магеллана окончательно убедили, что на западе, как и на востоке, Америку отделяет от остальных частей света огромное водное пространство. Это открытие сразу же вызвало множество догадок относительно происхождения американских индейцев. Знания европейцев XVI-XVII вв. о древних культурах были весьма ограничены, и для объяснения американского феномена были привлечены все имеющиеся под рукой источники, в первую очередь, Библия. Поскольку в Библии ничего не говорилось о краснокожих обитателей Нового света, коренное население Америки первое время вовсе не считали людьми. Но когда в 1537 году римская церковь признала индейцев потомками Адама и Евы, проблема появления человека в Америке стала требовать теоретического разрешения. Были выдвинуты самые разные версии о происхождении индейцев. Знаменитый защитник коренного населения Америки Бартоломео де ЛасКасас опираясь на Ветхий завет, предположил, что предками индейцев стали евреи Израильского царства, разгромленного ассирийцами в VIII в. до н.э. Приверженцы этой теории утверждали, что в ранних испанских хрониках сохранились убедительные доказательства влияния Библии на религию доколумбовой Мексики. У древних майя существовало предание о потопе, а в храмах индейцев центральной Мексики были найдены изображения бога ветра и знаний Кецалькоатля с крестом на щите. Еще в XVIII в. версия об иудейском происхождении индейцев была широко распространена в Америке. К данной теории обращаются и в наши дни, в первую очередь – мормоны США, представители влиятельной религиозной секты «Святые последнего дня». У них существует своя священная «Книга мормонов» и университет Брингхэм-Янг. В «Книге мормона» сказано, что создателями доколумбовых цивилизаций Америки были различные мифические семитские племена - яредиты, нефиты, ламаниты, переплывшие в разное время Атлантику. Первые из них собрались в путь после неудачи с постройкой Вавилонской башни и вскоре оказались в Америке. Другие группы иудеев во главе с неким Лехи отправились в Новый Свет около 600 года до н.э. Племя нефитов, придя на американскую землю, стало главным основателем цивилизаций в Мексике и Перу. Другие более примитивные по уровню развития племена из Иудеи оказались прародителями североамериканских индейцев. В XIX в. получают популярность новые теории, базирующиеся, в том числе, и на античных источниках. К ним, прежде всего, следует отнести широко известную атлантическую теорию, основывающуюся на свидетельствах греческого философа Платона. Сторонники этой теории убеждены, что истоки всех цивилизаций древности необходимо искать на огромном острове, исчезнувшем в океане после таинственной катастрофы. Первыми с пропагандой атлантической теории выступили ещё в XVI в. испанский историк Ф. де Овьедо и итальянский поэт Дж. Фракастро. Верили в Атлантиду Монтень и Вольтер. В 1882 г. американский юрист И. Донелли выпустил книгу под названием «Атлантидадопотопный мир». Донели утверждал, что переход от варварства к цивилизации произошел именно на Атлантиде, а затем атланты принесли свою культуру во все уголки земли: на берега Мексиканского залива и Скандинавию, в долину реки Миссисипи и Средиземноморье. В 1893 г. американский археолог Блэкет заявил, что храм гватемальских индейцев в Утатлане и есть тот грандиозный храм атлантов, который был описан Платоном. В XX в. вера в Атлантиду лишь укрепилась. В 1924 г. вышли в свет труды англичанина Л. Спенса «Атланты в Америке» и «Проблема Атлантиды». Спенс попытался доказать, что все крупнейшие достижения американских индейцев – металлообработку, письменность, архитектуру и астрономию – принесли пришельцы с Атлантиды. Пытаясь найти след их пребывания в Новом Свете, Спенс обратил внимание на древнюю индейскую рукопись, где мексиканский бог Кецалькоатль изображен поддерживающим руками небесный свод. Для Спенса этого оказалось достаточно, чтобы объявить Кецалькоатля мексиканским Атласом. В 1929 г. вышла книга англичанина Д. Черчварда «Погибший континент Му». По мнению автора в центральной части океана, между Америкой и Азией, некогда существовала огромная суша, одним концом упиравшаяся в Гавайские острова, а другим, южным – в остров Пасхи. Континент держался на поверхности Тихого океана, якобы, на газовых поясах, а его население насчитывало до 60 миллионов человек. Как только эти пояса лопнули, Му, медленно погрузился под воду, но люди и животные успели переселиться в Мексику и Египет, где и выросли многочисленные колонии. Произошло это, якобы, в XII тыс. до н.э. Сторонники теории культурных контактов оперируют, как правило сравнительным методом: выявляя, как им кажется, общие черты в материальной и духовной культуре народов Евразии и Америки они пытаются доказать наличие между ними непосредственного взаимодействия еще до появления в Америке Колумба. Без сомнения, в огромном массиве археологического и этнографического материала Старого и Нового Света всегда можно найти единичные коррелирующие памятники. Но вряд ли стоит строить далеко идущие выводы на столь шаткой доказательной базе: единичные примеры сходства культур не образуют системы, являются случайными и часто основываются на неверной трактовке изображенного. К примеру, изображение на перуанской вазе воинов, якобы, в греческих шлемах, а также обнаруженные скульптуры бородатых людей, дали Г. Гладвину повод говорить о влиянии древних греков на культуру индейцев Центральных Анд. В 1947 г. в США вышла его книга «Человек пришел из Азии», где рассказывается о мнимом путешествии в Америку огромного флота Неарха – полководца Александра Македонского. Никаких реальных доказательств этого плавания автор, естественно, не привел. Изображение бородатого Кецалькоатля навело американца Х. Верила на мысль о шумерском влиянии: по его мнению, за изображением этого индейского бога скрывается никто иной, как месопотамский царь Нарам Суэн. При этом Х. Верила совершенно не волнует, что Шумеро-Аккадское царство Нарам Суэна существовало задолго до появления в Месоамерике развитой культуры. Крупнейшие археологические открытия в долине Нила, совершенные археологами в начале XX в., дали повод любителям истории заявить о непосредственном культурном влиянии древнего Египта на цивилизации Нового света. Английский медик Смит и его сторонники выдвинули так называемую гелиолитическую теорию, согласно которой все высокие культуры земного шара происходят из одного источника – Египта. Именно в Египте, по словам Смита, родились важнейшие достижения человеческого разума, а затем эти достижения высокоцивилизованные обитатели Нила понесли по морям и океанам во все уголки земного шара. Главной целью их путешествия были золото, серебро и жемчуг. Согласно теории Смита, распространение египетской культуры в другие части света происходило около X в. до н.э. и шло довольно быстро через Азию в Полинезию, Австралию, а затем и в Америку. О египетском влиянии, по мнению Смита, говорили следующие факты: использование бумеранга, ирригационное и террасное земледелие, предание о потопе, татуировка, обрезание, искусственная деформация черепа, культ змеи, вера в божественное происхождение царей и т.д. Автора, видимо, не волнует, что все эти составляющие были присущи не только Египту и цивилизациям Америки, но и другим культурам Евразии. В 1924 г. Смит выпустил книгу под названием «Слоны и этнологи», в которой попытался доказать, что влияние европейцев на Новый Свет шло через Юго-Восточную Азию. Одним из главных аргументов главного родоначальника гелиолитической теории послужили на этот раз изображения слонов на рельефах и стелах некоторых городов древних майя (Копан, Паленке). В наши дни «египетская теория» вновь обрела популярность. Профессор С. Гордон из США утверждает, что египтяне уже во II тысячелетие до н.э. неоднократно совершали плавания через Атлантику, и в качестве доказательства приводит нефритовую статуэтку (фигуру сидящего писца) с иероглифической надписью из штата Оахака, датируемую III-IV вв. и имеющую некоторое сходство с египетской скульптурой. Наиболее обоснованной, с научной точки зрения, считается теория центральноазиатского происхождения предков первых американцев. Палеогеологи указали путь, по которому могло происходить переселение из Азии в Новый Свет – через Берингию, сушу, существовавшую на месте нынешнего Берингова пролива. Беренгия возникала, по меньшей мере, два раза. Первый раз – 50-40 тыс. лет назад – по сухопутному мосту в Америку прошли азиатские млекопитающие. Второй раз – 28-10 тыс. лет назад, в Висконсинское оледенение, – по Беренгии прошел человек. Расчеты палеогеологов и палеоботаников подтверждают археологические находки. В конце 60-х гг. XX в. советскими исследователями была обнаружена самая ранняя стоянка на территории северовосточной России, датируемая 22 тыс. до н.э. Стоянки в Северной Америке (Калифорния), относятся примерно, к этому же времени. При этом найденные артефакты, прежде всего орудия труда, имеют явное сходство. Сравнительное изучение морфологических особенностей населения Азии и Америки, а также их языка не дает надежных коррелятов. Азиатский материк населен многими народами, существенно отличающимися по своему антропологическому типу, но ни один из них не показывает столь заметного физического сходства с америндами, чтобы его можно было бы считать если не предком, то хотя бы их «двоюродным братом». Быстро развивающиеся и изменяющиеся языки (в Америке у туземных племен их около 3000) не могут быть использованы для поиска родства между отдельными племенами и народами Старого и Нового Света. Оказалось, что лишь в «генетической информации» - в ДНК человеческого генома, изменяющейся с течением времени достаточно медленно, можно пытаться искать сохранившиеся свидетельства более или менее близкого родства народов двух континентов. В обоснование и развитие теории, согласно которой предками современных америндов были выходцы из Азии, заметный вклад внесли отечественные ученые - антрополог Г.Ф. Дебец и генетик Ю.Г. Рычков. Последний, изучив полиморфизм (то есть разнообразие) по белкам и группам крови сибирских народов и, сравнив его с полиморфизмом аборигенов Америки, пришел к заключению, что на территории Азии примерно 26 тыс. лет назад существовала единая прапопуляция, давшая начало как современным народам северо-восточной Азии, так и индейцам Америки. Были обнаружены общие для азиатов и америндов типы мтДНК, что заставило исследователей обратиться к поискам тех народов Азии, которые, если сами и не могут считаться предками коренных американцев, то сохранили с ними наиболее близкое генетическое родство. Интернациональная группа ученых, в которой участвовал новосибирский генетик Р.И.Сукерник, в середине 90-х годов представила результаты изучения многих народов северо-восточной Сибири. Выяснено, что территориально близкие сибирские народы (эскимосы, чукчи, эвенки и др.) не могут считаться ближайшими родственниками индейцев: если у большинства племен америдов присутствуют все четыре главные группы, то у них – лишь три, две и даже одна. Но все четыре «американских» типа (с суммарной частотой до 50%) обнаруживаются среди тибетцев, северных китайцев и монголов. На основании этого было сделано заключение, что вероятной прародиной америндов является не Сибирь, а Манчжурия или Монголия. Однако проведенные в 1997 г. лабораторные исследования митохондриального генофонда тувинцев и бурят Забайкалья дали неожиданный результат. У них были обнаружены все четыре «американских» типа мтДНК А, В, С, Д, причем их суммарная частота у тувинцев оказалась рекордно высокой – около 70 %. Х-тип мтДНК, характерный для индейцев и не встречавшийся у других народов Азии был неожиданно найден у алтайцев. При этом он оказался более древним вариантом, в сравнении с Хтипом европейцев. Таким образом, комплексные исследования палеозоологов, палеогеологов, археологов и генетиков надежно (на настоящий момент) подтверждают теорию о проникновении первых людей в Америку из СевероВосточной Азии. Литература 1. Биолого – антропологическая характеристика коренного доевропейского населения Америки http://mesoamerica.narod.ru/Nonmeso/new_world_people1.html 2. Гуляев, В.И. Доколумбовы плавания в Америку: мифы и реальность / В.И. Гуляев. – М.: Международные отношения, 1991. 3. Захаров, И.А. Центральноазиатское происхождение предков первых американцев. 4. Первые американцы: http://www.evolbiol.ru/zaharov_indians.htm 5. Штыкан, О.Ю. Происхождение американских индейцев и гиперборейская теория: http://www.radosvet.net/bilina/6086-proisxozhdenie-amerikanskix-indejcev-i-giperborejskayateoriya.html
