- Еврейские новости Петербурга

ИЗДАНИЕ БОЛЬШОЙ ХОРАЛЬНОЙ СИНАГОГИ ПЕТЕРБУРГА
8 февраля
2016 года
№ 59 (196)
ЕЖЕНЕДЕЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ • ВЫХОДИТ С 2010 ГОДА
Зажигание свечей: 12 февраля пятница 17:22 Исход: 13 февраля 18:48 Недельная глава: Трума
НОВОСТИ ЕВРЕЙСКОГО ПЕТЕРБУРГА
ДЕЛЕГАЦИЯ ИЗ ПЕТЕРБУРГА ПРИНЯЛА
УЧАСТИЕ В СЪЕЗДЕ ПОСЛАННИЦ ХАБАДА
Супруга Главного раввина Петербурга Сара Певзнер и другие
представительницы петербургской
еврейской общины приняли участие в ежегодном международном
съезде посланниц Хабада, который
состоялся в США, городе Бруклин.
В
общей сложности в съезде участвовало около
3000 женщин из 87 стран мира.
Программа включила в себя практические занятия со специалистами в различных областях, важных
для жизни еврейской религиозной общины – таких, как
воспитание детей в многодетной семье; организация
еврейских мероприятий; фандрайзинг; привлечение
новых членов в общину… Специальные программы
были организованы для директоров еврейских школ и
детских садов; руководителей еврейских лагерей.
Рассказывает Сара Певзнер:
– Съезд объединяет участниц из самых разных
стран. Ямайка, Южная Корея, Астралия, Камбоджа…
Раньше в шутку говорили, что шалиахи Хабада находятся везде, где есть кока-кола. А сейчас уже шутят, что они
даже там, где кока-колы нет. Нередко бывает так, что
семья посланников Хабада – единственная религиозная семья в своем городе или даже в целой стране. Для
посланниц, находящихся в такой ситуации, особенно
важно встретить единомышленниц, пообщаться с ними,
обменяться опытом… Это как глоток воздуха! Кульминация съезда – заключительный банкет, который проходит всегда красиво и на высоком уровне. Ведущие по
очереди перечисляют страны участниц съезда, представительницы этой страны встают, им аплодируют, звучит
музыка. Особенно бурно приветствуют посланниц из
четырех стран: Израиля; Франции, поскольку там Ребе
жил и учился; США, ведь там Ребе занял свой пост, жил
более 40 лет, именно оттуда он отправлял посланников
во все уголки мира… И, конечно же, России – страны, с
которой неразрывно связана история Хабада.
О небольшом чуде, случившемся с одной из участниц
делегации во время поездки, читайте на стр. 2
ПРИЛОЖЕНИЕ JЕVENTS НАУЧИЛОСЬ ДЛЯ СИНАГОГИ
«НА МОСКОВСКОМ»
ЯЗЫКУ ЕВРЕЙСКОЙ МОДЫ
Ровно год назад петербуржец Слава
Слуцкер запустил мобильное приложение JEvents. На тот момент главную
задачу проекта Слава видел в том, чтобы создать единую афишу событий и
мероприятий еврейского Петербурга.
Но за год небольшой стартап перерос
в серьезный информационный ресурс.
П
омимо собственно афиши, у приложения появился богатый новостной контент и целый ряд
блогов. Пользователи это оценили – за год приложение скачало более 1500 человек. Мы попросили
Славу рассказать о самых полезных новинках JEvents.
– У нас появились авторские рубрики, которые
обновляются еженедельно. Так, Ольга Авдеева делится рецептами еврейской кухни. Маша Никитенко рассказывает о зарубежных еврейских программах и поездках. Есть разделы, посвященные еврейскому кино
и книжным новинкам. И совсем недавно мы открыли
новую рубрику – блог Аси Слуцкой, где она дает советы
на тему кошерного, красивого и модного внешнего вида
для девушек.
Кошерные модные луки
на экране Вашего мобильного
«Я не эксперт в области моды, но она – одно
из моих главных увлечений, о чем свидетельствуют
килограммы глянцевых журналов, которые я сдаю в
макулатуру. Передо мной поставили непростую задачу: соединить красивую одежду для еврейского
праздника и модные тенденции. И знаете – я попробую!» – говорит Ася во вступительном слове к
своему блогу.
К празднику Ту Бишват (Новому году деревьев) Ася
продемонстрировала изысканный наряд в естественной «древесной» стилистике – замшевая юбка, ботильоны в тон, черная водолазка и изящная шляпка.
– Мы планируем добавить новые авторские рубрики и открыты для новых идей и сотрудничества,
– говорит Слава Слуцкер.
НАПИШУТ СВИТОК
ТОРЫ
14 февраля в синагоге «На Московском» начнут писать ее самый первый
свиток Торы. Это событие отметят в стенах синагоги, а затем свиток перевезут
«на доработку» в Израиль. Готов он будет перед праздником Рош Ашана.
Фото Л. Фридмана
Все желающие могут приобрести себе в
этом свитке слово, страницу или даже целую
главу, став его «совладельцем» и получив памятный сертификат. Подробности можно узнать у раввина Шмуэля Хитрика по телефону
+7-981-751-0972
МАЙСЫ ИЗ ЖИЗНИ
БАНКНОТА
С СЕКРЕТОМ
Известно, что у Любавического
Ребе был такой обычай – раздавать
евреям доллары. Для множества семей доллар, полученный из рук Ребе,
– настоящая реликвия. Счастливые
обладатели бережно хранят эту маленькую купюру, видя в ней источник благословения и чуда…
У
Ривки Гольденберг, преподавательницы еврейских традиций в школе «Менахем», доллара Ребе
никогда не было, что ее сильно огорчало. Но во
время съезда посланниц Ребе в Бруклине (см. стр. 1)
с Ривкой произошло нечто удивительное… Впрочем,
Ривка расскажет эту историю сама.
– Когда, в последний день съезда, отстояв гигантскую очередь, я попала на огель (место упокоения Ребе
– ред.) то долго молилась о благополучии детей, упомянув и о своей мечте – получить доллар Ребе.
Потом все уехали, а я задержалась на день. И отправилась с подругами в Краунхайц, в гости к миссис
Пинсон. Это пожилая дама родом из России, бездетная
вдова. Ее муж был его преданным хасидом Ребе. Мис-
ЕВРЕЙ-ЛЕГЕНДА
сис Пинсон очень любит, когда к ней приезжают, и обязательно угощает гостей – ей важно, чтобы в ее доме
сказали браху.
Одна из моих подруг уже была в этом доме несколько лет назад. Тогда у нее еще не было детей – и
миссис Пинсон подарила ей доллар Ребе со словами:
«У тебя будет много детей». И, представьте, через год
у нее родилась двойня! А потом оказалось, что на том
долларе рукой Ребе написана… дата рождения двойняшек!
В общем, моя подруга показала миссис Пинсон
фото своих ребят, вторая подруга тоже рассказала о
своих детях. А я сижу себе тихонечко в уголке. Но миссис Пинсон спрашивает: «А у тебя дети есть?». Я отвечаю: «Да, шестеро». Она подивилась: «Такая молодая,
а уже столько детей». А потом обвела нас пристальным
взглядом и сказала: «Я хочу передать всем вашим детям кое-что от Ребе».
И удалилась в кухню. И стала чем-то там шуршать. Я
подумала – конфеты.
Но она возвращается – и выносит книгу Тания на
русском языке, и дарит маме близнецов. А второй моей
подруге дает красивый футляр для мезузы в детскую
комнату. А мне говорит: «Каждому твоему ребенку я не
смогу сделать подарок, но кое-что дам сразу для всех».
И достает бархатную коробочку, а там – монеты от
Ребе. Она их перебирает, протягивает мне дайм, и объясняет, что это драгоценная вещь – сам Ребе держал
ее в руках.
И я ей говорю: «Как замечательно! Ведь только вчера я была на огеле, просила у Ребе, чтобы у меня появился доллар… И вот теперь у меня есть хоть что-то
из его рук!».
Миссис Пинсон посмотрела на меня и тихо говорит:
«А у тебя что, доллара нет?».
«Нет…», – отвечаю.
И она всплескивает руками: «Девочки, ну так я ей
дам!». Уходит, возвращается и дает мне доллар! И я почти в обмороке от счастья!
Я этот доллар сфотографировала, выложила в
фейсбуке, и мы отправились в аэропорт. А когда приземлились в Москве, я увидела, что приходят лайки, поздравления... А одна из подруг мне пишет: «Ривка, а ты
обратила внимание на дату? Это же дата твоей свадьбы
– 15 кислева!».
И я поняла, что Ребе мне ясно и отчетливо показал:
«Все хорошо. Я с тобой!».
Несмотря на то, что еврейская община Петербурга
платила раву Ицхаку высокое жалование, после шестнадцати лет служения раввин оставил город и уехал в
Литву: ему было тяжело без атмосферы Знания Торы,
которая в те дни царила в «Литовском Иерусалиме».
***
У первой жены р. Ицхака не было детей. Несмотря
на страдания из-за бездетности, рав Ицхак оставался в
браке 35 лет. Лишь когда жена сама решила получить
гет и уехать в Святую Землю – им обоим было уже за
пятьдесят – он согласился на развод, дал ей крупную
сумму денег и заботился о ней до конца своей жизни.
После развода рав Ицхак женился на 24-летней вдове,
матери четверых детей. Когда сыновья жены достигали
возраста обучения, он сажал их на плечи и нес в хейдер.
Лично готовил каждого к Бар-мицве и устраивал незабываемое празднество. Когда наступило время дочери
его жены выйти замуж, он подыскал ей достойного жениха и дал большое приданое. Даже после рождения
собственных детей он продолжал нежно любить детей
жены. Им он покупал одежду и подарки в первую очередь. И в духовных вопросах он сначала уделял внимание детям жены. Своих сыновей он поднимал по утрам,
строго следя, чтобы они не пропустили время чтения
«Шма», но сыновей жены будил мягкими словами. Его
отношение к детям жены объяснялось тем, что они были
сиротами, потерявшими отца, а о них Тора повелевает:
«Вдову и сироту не притесняйте...».
***
Когда рав Блазер еще занимал должность раввина
Петербурга, в городе какое-то время находился выдающийся законоучитель рав Меир Мальбим. Р. Ицхак, у которого возникали сомнения в том, как правильно писать
в разводном письме нееврейские имена (кои уже тогда
часто встречались у евреев Петербурга), несколько раз
приходил к Мальбиму, считая важным посоветоваться с
другим раввином. Но при этом он не демонстрировал
свои познания. В результате Мальбим посчитал, что
р. Блазер знает законы развода лишь поверхностно,
и давал ему краткие ответы, как обычно отвечают невежде. Однажды, когда р. Блазер пришел к Мальбиму,
в его доме сидели видные деятели еврейской общины
Петербурга – те самые, что избрали его на должность
раввина города. Мальбим во всеуслышание спросил,
что его интересует на этот раз, быстро дал ответ и поспешно распрощался с гостем. Рав Ицеле сказал, что это
был единственный случай в его жизни, когда он испытал некоторую горечь обиды.
***
В последние годы жизни рав Блазер с семьей совершил алию в Иерусалим. Он умер в 1907 году. Десятки
тысяч человек провожали его в последний путь. Он был
похоронен в могиле, высеченной на вершине Масличной горы, среди гробниц великих в Израиле.
РАВ ИЦЕЛЕ ПЕТЕРБУРГЕР
Скорее всего, имя раввина Ицхака
Блазера, вам ни о чем не скажет. Между тем, это видный представитель литовских евреев, занимавший в нашего
городе должность духовного раввина!
Его даже прозвали так: «Рав Ицеле Петербургер». Раввин Хаим Бурштейн,
бывший ленинградский отказник и
издатель еврейских книг, составил его
биографию. Предлагаем вам лишь несколько ярких историй…
С
ледуя мнению своего учителя, р. Исраэля Салантера, рав Ицхак Блазер не собирался «делать из
Торы лопату, дабы копать ею» и обучался рабочей
специальности. Но учитель, видя его способности, настоятельно рекомендовал ему стать раввином. В 1862
году рав Ицхак занял должность раввина Петербурга.
В Петербурге вышла в свет книга его респонсов
«При Ицхак». За свою деятельность р. Блазер получил
памятную награду от царя Российской империи.
В начале пребывания рава в Петербурге с ним произошел курьезный случай. Раввин шел по парку, когда
навстречу ему в окружении свиты вышел царь. Император заинтересовался, кто этот молодой патриархальный
еврей. На тот момент у рава Блазера не было вида на
жительство. Желая объясниться, но совершенно не владея русским языком, он попытался сказать, что живет в
Царском селе, за пределами Петербурга. Но из его слов
царь понял, что раввин – из царской семьи. Монарх
улыбнулся и сказал, что он рад прибавлению в своем
семействе.
НОВОСТИ ЕВРЕЙСКОГО ПЕТЕРБУРГА
В РНБ ПОКАЖУТ «СЕРИЙНЫЕ» КНИГИ
НА ИДИШЕ СТОЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ
НА ЕВРЕЙСКОМ ГЛОБУСЕ
Подробности рассказывает хранитель фонда литературы на идише
Вера Кнорринг.
РЕДКИЕ КАМНИ,
ПРЕДСКАЗАННЫЕ
РЕБЕ
В Израиле находят редкие минералы, существование которых
предсказал Любавический Ребе
Один из выпусков серии о Шерлоке Холмсе
В
РНБ проходит заключительная выставка цикла «Еврейские книжные серии». В течение пяти лет тут
рассматривалась история издания самых разнообразных книжных подборок, изданных на идише.
Что же это такое – книжные серии?
Один из читателей РНБ выразился о них так: «Серии
– это культурный замах». У книг, объединенных в серию,
однотипное оформление, одинаковое читательское назначение, общая тематика. Это книги, подобранные так,
чтобы они могли принести максимальную пользу читателю именно в своей совокупности. Они похожи на людей,
окруженных друзьями. Но книжные серии возникают
лишь при наличии определенных условий: когда уровень
развития литературы позволяет отобрать материал, укладывающийся в концепцию, и сложился коллектив издателей-единомышленников. И обстановка в стране должна быть достаточно стабильной: начиная издавать серию,
издатели хотят быть уверенными в том, что и через пять
лет не случится кризис, по-прежнему будет бумага, типографская краска, и сохранятся желающие читать. Словом,
книжные серии – часть любой развитой культуры.
Книжные серии на идише:
смелый маркетинговый ход!
У подборок книг на идише есть немало неповторимых черт. И литературные серии, и серии, адресованные
детям, и подборки агитационной, политической литературы, имели свою специфику и свою особую историю,
начавшуюся чуть больше ста лет назад.
Книга из серии «Еврейский театр Гольдфадена»
В конце XIX века Варшава была одним из центров
еврейского книгоиздания. И вот издатели пошли на смелый маркетинговый ход и начали выпускать книжки для
семейного чтения в формате серий. Начиналось все с
коммерческого расчета: если какая-то книжка понравилась, то купят и другие книжки серии. Но скоро издатели осознали, какие громадные возможности таят в себе
серии. Так, в руках пропагандиста они могут стать прекрасным инструментом для распространения идей (сразу
вспоминаются «Сионистская копеечная библиотека» и
«Еврейская социалистическая библиотека» – обширные
и очень содержательные подборки).
А учителя и писатели сделали акцент на воспитательном воздействии книги, уделив особое внимание отбору
текстов для чтения, рекомендательной библиографии.
Художники сумели максимально полно использовать
принцип единообразия оформления серий. Так, киевская Культур-Лига выпускала серию «Всеобщая библиотека», единственным украшением которой была обложка
в стиле конструктивизм – скромная, но исполненная динамики. В серии вышло больше ста книг! И их обложку
мы избрали эмблемой для цикла выставок, посвященных
книжным сериям.
Продолжение статьи на стр. 4
В
1988 году Седьмой Любавический Ребе сказал
мэру Хайфы Арье Гюрэлю: «В Хайфе есть море. Не
нужно бояться его глубины. Уникальность Хайфы в
том, что по соседству с морем есть долина, богатая драгоценными камнями. Святой, Благословен Он, совершил
чудо – спрятал их глубоко под землей или под рекой».
Руководствуясь словами Ребе, любавический хасид
Авраам Тауб основал геологоразведочную компанию
«Шефа Ямим», занимающуюся добычей драгоценных
камней в районе горы Кармель, реки Кишон и Изреэльской долины. Предсказание Ребе сбылось.
На днях компания «Шефа Ямим» сообщила, что согласно предварительному отчету геолога профессора
Уильями Гриффина, породы, найденные у реки Кишон
в окрестностях Хайфы, содержат большое количество
минералов, обладающих удивительными качествами.
Еще в 2012 году компания заявила о находке муассанита – редкого минерала класса природных карбидов,
кристаллизация которого происходит при тех же природных условиях, что и у алмазов. Его так и называют
– «младший брат алмаза». Кроме того, в глыбах корунда
у реки Кишон обнаружили еще более редкий минерал
тистарит. Как сообщает компания, это первая находка
тистарита в природе, ранее он был найден лишь однажды – в составе метеорита.
КНЕССЕТ И РОССИЙСКИЙ ПАРЛАМЕНТ ПОДРУЖИЛИСЬ
Председатель израильского парламента Юлий Эдельштейн и прибывшая
в Израиль с официальным визитом
председатель Совета Федерации Федерального Собрания РФ Валентина Матвиенко подписали договор о сотрудничестве кнессета и Верхней палаты
российского парламента.
О
твечая на вопрос журналистов, обсудят ли Эдельштейн и Матвиенко проблему возвращения за стол
переговоров с палестинской стороной, спикер
кнессета сказал, что это бессмысленно. Однако он обратился к Валентине Ивановне с просьбой помочь израильскому парламенту найти союзников среди депутатов
парламентов соседних государств. «Между Израилем и
Россией – 3-4 часа полета, и мы находим возможность
встречаться, – сказал Эдельштейн. – При этом есть парламенты, которые находятся в получасе езды от Израиля, и мы не можем общаться с депутатами этих парламентов. Мы хотим вести с ними диалог… Парламентарии
не могут подписывать соглашения о мире, но они могут
способствовать и готовить почву для подписания подобных соглашений».
Стороны отметили, что в 2016 году отмечается 25-ле-
тие восстановления дипломатических отношений между
Россией и Израилем.
Добавим, что и Юрий Эдейльштейн, и Валентина
Матвиенко не раз были гостями праздничного банкета Рош Ашана в стенах Большой Хоральной Синагоги
Петербурга.
По материалам IzRus.co.il
Продолжение. Начало статьи на стр. 3
Глядя сквозь призму книжных серий, можно увидеть еврейскую культуру под неожиданным углом. Вот
вдумаемся: до революции в названиях многих серий
мелькало словечко «народный». Народная библиотека.
И что же? В постреволюционных подборках появляется
иное слово: «массовый». Вот простор для исследований
социопсихологов! В общем, книжные серии ждут своих
исследователей. А библиотека – читателей.
Издание «Meduza.io» рассказало
о недавнем открытии американской
ученой Эмили Роуз. Исследовательнице, чья монография только что вышла в издательстве Oxford University
Press, удалось выявить первоисточник
кровавого навета – обвинения евреев
в ритуальных убийствах христианских
детей. Пересказываем для наших читателей содержание статьи, которая
была опубликована на «Meduza.io»
и подготовлена журналисткой Юлией
Штутиной.
П
о мнению Роуз, отправной точкой кровавого
навета является конкретное событие – преступление, совершенное в 1144 году в английском
городе Норидж. Эмили Роуз – не первая, кто высказал
такое предположение, но именно она нашла документы,
которые обнаруживают прозаические мотивы для создания этого сюжета. Исследовательнице удалось ответить на вопрос
«Кому выгодно?». Оказывается, эта история помогла
оправдать барона, виновного в убийстве богатого еврея,
и укрепила авторитет местной церкви. Роуз показывает,
как из практических шагов, предпринятых для достижения краткосрочных целей в конкретной местности, сложился универсальный механизм клеветы и манипуляции, который впоследствии применялся повсеместно.
В марте 1144 года в лесу близ Нориджа было найдено тело зарезанного Уильяма, 12-летнего мальчика
из зажиточной семьи. Через шесть лет бенедиктинский
монах Томас из Монмута приступил к расследованию
смерти Уильяма и со временем добился его канонизации как мученика. Вскоре после появления «Жизни
От астрономии до медицины
Предыдущие выставки были посвящены первым книжным сериям на идише, беллетристике,
книгам для детей и юношества, политическим и
пропагандистским изданиям. Заключительная выставка, которая приглашает посетителей сегодня,
объединила разные книги, эпохи, авторов. Она так
и называется: «Разное». Каждый найдет в ней то,
что ему ближе: кто-то увлечен астрономией, а кто-
то изучает медицину. Любители пения могут «погостить» в довоенном Вильно и «спеть» вместе со
знаменитым хором Янкева Герштейна. Ценители
живописи – ознакомиться с изящными брошюрами о еврейских художниках... В двух словах и не
расскажешь! Надо это видеть воочию.
Вера Кнорринг
Полный текст статьи читайте на www.jeps.ru
ИСТОРИК ОБНАРУЖИЛ
ИСТОКИ КРОВАВОГО НАВЕТА
и страстей Уильяма Нориджского» вести о таких же
убийствах стали приходить из Англии и Франции. Начались массовые казни евреев. В самом Норидже в 1190
году были убиты все евреи. А через сто лет евреи были
изгнаны из Англии.
Эмили Роуз перечитала текст «Жизни и страстей…»
заново, сопоставила его с десятками похожих историй
и отыскала документы, относившиеся к событиям в Норидже.
Исследовательница задалась двумя вопросами: почему интерес к Уильяму вспыхнул в Норидже с новой
силой лишь через несколько лет после смерти мальчика, и зачем Томасу Монмутскому понадобился местный
святой?
Роуз отмечает, что гражданская война 1135 – 1154
годов сопровождалась бесчинствами феодалов, грабежами, убийствами и пытками населения. Одно из таких
преступлений и стало катализатором для канонизации
Уильяма. В 1149 году рыцарь Симон де Новерс, выходец из обедневшей семьи, нанял убийц для расправы
со своим кредитором Делесо, видным представителем
нориджской еврейской общины. Дело дошло до короля
Стефана. На суде, состоявшемся в Лондоне в 1150 году,
рыцаря защищал епископ Нориджа, Уильям де Тюрбевилль. Он избрал агрессивную линию защиты: припомнил историю убийства Уильяма и обвинил в его смерти
евреев. На суде были зачитаны подложные «показания
свидетелей», защитник повернул дело так, как будто бы
Симон де Новерс отомстил за мальчика, расправившись
с Делесо. Суд не смог противостоять напору епископа
и отложил слушание по делу Симона де Новерса до лучших времен – которые, судя по всему, так и не наступили.
Расследование убийства Уильяма не продвинулось,
но многие члены еврейской общины предпочли от греха подальше уехать из Нориджа. Те, что остались, были
убиты в 1190 году.
Тело Уильяма по настоянию епископа эксгумировали и перезахоронили возле кафедрального собора.
Епископ де Тюрбевилль понимал в том, что у него появилась возможность обрести святого патрона для Нориджа: у бурно развивающегося города не было своего
небесного покровителя. Лондонский суд вызвал интерес к судьбе мальчика. В житийную форму эту историю
Учредитель и издатель:
МРО “Санкт-Петербургская еврейская
религиозная община Большой Хоральной Синагоги”
Адрес редакции и издателя: Санкт-Петербург, Лермонтовский пр., 2
Телефон:
(812) 713-81-86
E-mail:
sinagoga@list.ru
Адрес типографии: г. Санкт-Петербург, ул. Профессора Попова, 4, лит. А,
типография «Группа М»
Редактор: Анна Бродоцкая
Дизайн и верстка: Ицхак Эпштейн
Тираж: 950 экз.
Распространение:
Распространяется бесплатно
облек Томас Монмутский – в 1154 году он создал первый
вариант «Жизни и страстей св. Уильяма Нориджского»,
впоследствии выросший до пяти книг. Мальчик превратился в местного святого, чего и добивался епископ.
Эмили Роуз в своей монографии рассматривает
не только ряд схожих историй, в которых убийство
молодого христианина приписывалось местной еврейской общине, но и механизм распространения кровавого навета. Епископ де Тюрбевилль много разъезжал по
миру и, так сказать, «делился опытом». Так, в Блуа, где
епископ в 1170 году побывал по церковным делам, год
спустя евреев обвинили в убийстве юноши и без суда
сожгли 30 или 40 человек.
Эмили Роуз удалось убедительно объяснить истоки кровавого навета, не прибегая к таким популярным
штампам, как «коллективное бессознательное», «врожденная ксенофобия» и «массовая истерия».
«Против суеверий есть только одно оружие – просвещение, и книга Эмили Роуз об Уильяме Нориджском
как нельзя лучше подходит для борьбы с невежеством»,
– заключает Юлия Штутина, статью которой мы пересказали для нашего издания.
Афиша
14 февраля
13:00 «Евреи в России». Первое занятие
Образовательный курс, продолжительность 7 недель
Большая Хоральная Синагога, Лермонтовский, 2
Справки и запись 713-8186
16:00 Праздник в честь начала написания свитка Торы
Синагога «На Московском», Московский, 174, корп. 8
Справки +7-981-751-0972
18 февраля
19:00 «Структура души в Каббале»
Лекция д-ра Пинхаса Полонского
Большая Хоральная Синагога, Лермонтовский, 2
Вход 150 р., справки 713-8186
19:00 Творческий вечер режиссера Григория Козлова
Благотворительное мероприятие, совместно с программой «Рахамим». ЕСОД, Большая Разночинная, 25А,
309-2300. Продажа билетов в ЕСОДе, в кассах Софит и
на сайте esod.spb.ru
Большая Хоральная Синагога
Лермонтовский пр., 2
тел.: 713-8186