Открыть/Скачать (формат:PDF)

/ ■
<
/
/
(^Рхогда в грязи и лжи возникшему кумиру
<zpTootcepm6ofiaH 6езде искусстба идеал,
(9 бечной красоте напоминая миру,
^Жвой мощный голос прозвучал.
(£1лу()оких струн души твои коснулись руки»
<зЖы в жизни понял See и See простил» поэт!
<з/Ны из нее изблек чарующие звуки,
@/Н.ы знал, что S правде грязи нет,
<^Р\то по земле ползет» шипя на, всё змеею,
£р/Тот видит сор один...
//
только для орла,
(^Дарящего легко и вольно над землею,
<^рдся даль безбрежная светла!
/ / А. Н. Апухтин (1877). Стихотворения.
Библиотека поэта. Большая серия. - 2-е изд. Ленинград: Советский писатель, 1961.
(9т состабителя
Лев Николаевич Толстой - один из наиболее широко известных
русских писателей и мыслителей, почитаемый как один из
величайших писателей мира. Участник обороны Севастополя.
Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, чьё авторитетное
мнение
послужило
причиной
возникновения
нового
религиозно-нравственного течения - толстовства.
Член-корреспондент Императорской Академии наук, почётный академик по
разряду изящной словесности. Писатель, признанный ещё при жизни главой
русской литературы, его творчество ознаменовало новый этап в развитии русского
и мирового реализма, став своеобразным мостом между традициями
классического романа XIX века и литературой XX века. Лев Толстой оказал огромное
влияние на эволюцию европейского гуманизма, а также на развитие
реалистических традиций в мировой литературе. Произведения Льва Толстого
многократно экранизировались и инсценировались в СССР и за рубежом; его пьесы
ставились на сценах всего мира.
Исследование «текучести» внутреннего мира, моральных основ личности стало главной
темой произведений Толстого. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала,
скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм, вскрывающий
«неправду» сословных отношений, проходят через все его творчество.
К 185-летнему юбилею писателя подготовлен биобиблиографический указатель «Поиски
истины» о непростой судьбе, творческих изысканиях гения русской литературы - Льва
Николаевича Толстого.
Указатель состоит из четырех разделов. В первом разделе, «Нельзя быть добрым человеку,
неправильно живущему», кратко изложена биография Льва Николаевича, которая содержит
достаточно много интересных фактов из жизни писателя, материал этого раздела
сопровождается фотографиями. Во второй раздел «В библиотеке гения» включены
библиографические записи на книги, статьи из периодических изданий, медиа фонд. Раздел
«Воспитателю надо глубоко знать жизнь, чтобы к ней готовить» посвящен изданиям о жизни
и педагогической деятельности Льва Николаевича в поместье «Ясная Поляна». Четвертый
раздел «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды» познакомит читателя с историей
самого знаменитого и колоритного произведения Толстого, известного каждому школьнику «Война и мир». Цитаты, высказывания и афоризмы Льва Николаевича Толстого завершают указатель.
Все издания, отраженные в указателе, хранятся в фондах Интеллект-Центра. Указатель
адресован широкому кругу пользователей.
«
»
/биография <
3 ^1. (jp (. <§Молстого1 8 2 9 - 1 9 1 0 /
f t левL \\Николаевич
толстой
О
1ЛиЛЛГ11
в юности,
%-
V
~
Родился 28 августа (9 сентября)
в имении Ясная Поляна
*
Тульской губернии. По происхождению принадлежал к
древнейшим аристократическим фамилиям России. Получил
домашнее образование и воспитание.
После смерти родителей будущий писатель с тремя братьями
и сестрой переехал в Казань, к опекунше П. Юшковой.
Шестнадцатилетним юношей поступил в Казанский университет, сначала на философский
факультет по разряду арабско-турецкой словесности, затем учился на юридическом
факультете (1844 -1847). В 1847, не окончив курс, ушел из университета и поселился в Ясной
Поляне, полученной им в собственность как отцовское наследство.
Последующие четыре года будущий писатель провел в исканиях: пытался переустроить быт
крестьян Ясной Поляны (1847), жил светской жизнью в Москве (1848), в Петербургском
университете держал экзамены на степень кандидата права (весна 1849), определился на
службу канцелярским служащим в Тульское дворянское депутатское собрание (осень 1849).
В 1851 уехал из Ясной Поляны на Кавказ, место службы его старшего брата Николая,
добровольцем участвовал в военных действиях против чеченцев. Эпизоды Кавказской войны
описаны им в рассказах «Набег» (1853), «Рубка леса» (1855), в повести «Казаки» (1852 - 1863).
Сдал экзамен на юнкера, готовясь стать офицером. В 1854, будучи артиллерийским офицером,
перевелся в Дунайскую армию, действовавшую против турок.
На Кавказе Толстой всерьез начал заниматься литературным творчеством, пишет повесть
«Детство», которая была одобрена Некрасовым и напечатана в журнале «Современник».
Позже там была напечатана повесть «Отрочество» (1852 -1854).
Вскоре после начала Крымской войны Толстого по его личной просьбе перевели в
Севастополь, где он участвовал в защите осажденного города, проявляя редкое бесстрашие.
Награжден орденом св. Анны с надписью «За храбрость» и медалями «За защиту
Севастополя». В «Севастопольских рассказах» он создал беспощадно достоверную картину
войны, что произвело огромное впечатление на русское общество.
В эти же годы написал последнюю часть трилогии - «Юность» (1855 - 1856), в которой
заявил себя не просто «поэтом детства», а исследователем человеческой природы. Этот
интерес к человеку и желание понять законы душевной и духовной жизни сохранится и в
дальнейшем творчестве.
В 1855, приехав в Петербург, Толстой сблизился с сотрудниками журнала «Современник»,
познакомился с Тургеневым, Гончаровым, Островским, Чернышевским.
Осенью 1856 вышел в отставку. «Военная карьера - не моя...» - пишет он в дневнике, и в 1857
отправился в полугодичное заграничное путешествие по Франции, Швейцарии, Италии,
Германии.
В 1859 открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, где сам проводил занятия.
Помогал открыть более 20 школ в окрестных деревнях. С целью изучить постановку
школьного дела за границей в 1860 - 1861 Толстой совершил вторую поездку в Европу,
осматривал школы во Франции, Италии, Германии, Англии. В Лондоне познакомился с
Герценым, посетил лекцию Диккенса.
В мае 1861 возвратился в Ясную Поляну, вступил в должность мирового посредника и
активно защищал интересы крестьян, решая их споры с помещиками о земле, за что тульское
дворянство, недовольное его действиями, потребовало отстранения его от должности. В 1862
Сенат издал указ об увольнении Толстого. Началось тайное наблюдение за ним со стороны III
отделения. Летом жандармы произвели обыск в его отсутствие, уверенные, что найдут тайную
типографию, которую писатель якобы приобрел после встреч и долгого общения с Герценым в
Лондоне.
В 1862 жизнь Толстого, его быт упорядочились на долгие годы: он женился на дочери
московского врача Софье Андреевне Берс и началась патриархальная жизнь в своем имении
в качестве главы все увеличивающейся семьи. Толстые воспитали девятерых детей.
1860 - 1870-е годы были отмечены появлением в свет двух произведений Толстого, которые
обессмертили его имя: «Война и мир» (1863 -1869), «Анна Каренина» (1873 - 1877).
В начале 1880-х семья Толстых переехала в Москву, чтобы дать образование подраставшим
детям. С этого времени зимы Толстой проводил в Москве. Здесь в 1882 он участвовал в
переписи московского населения, близко познакомился с жизнью обитателей городских
трущоб, которую описал в трактате «Так что же нам делать?» (1882 - 86), и сделал вывод:
«...Так нельзя жить, нельзя так жить, нельзя!»
Новое миросозерцание Толстой выразил в произведении «Исповедь» (1879), где рассказал о
перевороте в своих взглядах, смысл которых он видел в разрыве с идеологией дворянского
класса и переходе на сторону «простого трудового народа». Этот перелом привел Толстого к
отрицанию государства, казенной церкви и собственности. Сознание бессмысленности жизни
перед лицом неизбежной смерти привело его к вере в Бога. В основу своего учения кладет
нравственные заповеди Нового Завета: требование любви к людям и проповедь
непротивления злу насилием составляют смысл так называемого «толстовства», которое
делается популярным не только в России, но и за границей.
В этот период он пришел к полному отрицанию своей предшествующей литературной
деятельности, занялся физическим трудом, пахал, шил сапоги, перешел на вегетарианскую
пищу. В 1891 публично отказался от авторской собственности на все свои сочинения,
написанные после 1880.
Под влиянием друзей и истинных поклонников его таланта, а также личной потребности в
литературной деятельности Толстой в 1890-е изменил свое отрицательное отношение к
искусству. В эти годы создал драму «Власть тьмы» (1886), пьесу «Плоды просвещения» (1886 1890), роман «Воскресение» (1889 - 1899).
В 1891,1893,1898 участвовал в помощи крестьянам голодающих губерний, организовал
бесплатные столовые.
В последнее десятилетие занимался, как и всегда, напряженным творческим трудом.
Написаны повесть «Хаджи-Мурат» (1896 - 1904), драма «Живой труп» (1900), рассказ «После
бала» (1903).
В начале 1900 написал ряд статей, разоблачающих всю систему государственного
управления. Правительство Николая II вынесло постановление, по которому Святейший Синод
отлучило Толстого от церкви, чем вызвало волну возмущения в обществе.
В 1901 Толстой жил в Крыму, лечился после тяжелой болезни, часто встречался с Чеховым и
Горьким.
В последние годы жизни, когда Толстой составлял завещание, он оказался в центре интриг и
раздоров между «толстовцами», с одной стороны, и женой, которая защищала благополучие
своей семьи, детей - с другой. Стараясь привести свой образ жизни в соответствие с
убеждениями и тяготясь барским укладом жизни в усадьбе, Толстой 10 ноября 1910 тайно
покинул Ясную Поляну. Здоровье 82-летнего писателя не выдержало путешествия. Он
простудился и 20 ноября скончался в пути на станции Астапово Рязанско-Уральской железной
дороги.
Похоронен Лев Николаевич в Ясной Поляне.
Толстой был четвертым ребенком в большой дворянской семье. Его мать, урожденная
княжна Волконская, умерла, когда Толстому не было еще двух лет, но по рассказам членов
семьи он хорошо представлял себе «ее духовный облик»: некоторые черты матери, а именно
блестящее образование, чуткость к искусству, склонность к рефлексии и даже портретное
сходство Толстой придал княжне Марье Николаевне Болконской («Война и мир»). Отец
Толстого,
участник
Отечественной
войны,
запомнившийся
писателю
добродушно-насмешливым характером, любовью к чтению, к охоте, послужил прототипом
Николая Ростова, тоже умер рано (1837). Воспитанием детей занималась дальняя
родственница Т. А. Ергольская, имевшая огромное влияние на Толстого: «она научила меня
духовному наслаждению любви». Детские воспоминания всегда оставались для Толстого
самыми радостными: семейные предания, первые впечатления от жизни дворянской усадьбы
служили богатым материалом для его произведений, отразились в автобиографической
повести «Детство».
ситеш
Когда Толстому было 13 лет, семья переехала в Казань, в дом родственницы и
опекунши детей П. И. Юшковой. В 1844 Толстой поступил в Казанский
университет на отделение восточных языков философского факультета, затем
перевелся на юридический факультет, где проучился неполных два года:
занятия не вызывали у него живого интереса и он со страстью предался
светским развлечениям. Весной 1847, подав прошение об увольнении из университета «по
расстроенному здоровью и домашним обстоятельствам», Толстой уехал в Ясную Поляну с
твердым намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном),
практическую медицину, языки, сельское хозяйство, историю, географическую статистику,
написать диссертацию и «достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи».
жигнъ юношеского
евне, разочарованный неудачным опытом хозяйствования
(ных для крепостных условиях (эта попытка запечатлена
помещика», 1857), осенью 1847 Толстой уехал сначала
1 в Петербург, чтобы держать кандидатские экзамены
. Образ его ж изни в этот период часто менялся: то он
сутками готовился и сдавал экзамены, то страстно отдавался музыке, то намеревался начать
чиновную карьеру, то мечтал поступить юнкером в конногвардейский полк.
5
Религиозные настроения, доходившие до аскетизма, чередовались с кутежами, картами,
поездками к цыганам. В семье его считали «самым пустяшным малым», а сделанные тогда
долги ему удалось отдать лишь много лет спустя. Однако именно эти годы окрашены
напряженным самоанализом и борьбой с собой, что отражено в дневнике, который Толстой
вел в течение всей жизни. Тогда же у него возникло серьезное желание писать и появились
первые незавершенные художественные наброски.
(£р$ойна и сбобоВа
В 1851 старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил
Толстого ехать вместе на Кавказ. Почти три года Толстой прожил в казачьей
станице на берегу Терека, выезжая в Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участвуя
в военных действиях. Сначала добровольно, потом был принят на службу.
Кавказская природа и патриархальная простота казачьей ж изни,
поразившая Толстого по контрасту с бытом дворянского круга и с мучительной рефлексией
человека образованного общества, дали материал для автобиографической повести «Казаки»
(1852-63). Кавказские впечатления отразились и в рассказах «Набег» (1853), «Рубка леса»
(1855), а также в поздней повести «Хаджи-Мурат» (1896-1904, опубликована в 1912).
Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот «край дикий, в котором
так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи - война и свобода».
На Кавказе Толстой написал повесть «Детство" и отправил ее в журнал «Современник», не
раскрыв своего имени (напечатана в 1852 под инициалами Л. Н.; вместе с позднейшими
повестями «Отрочество», 1852-54, и «Юность», 1855-57, составила автобиографическую
трилогию). Литературный дебют сразу принес Толстому настоящее признание.
(^Крымская кампания
В 1854 Толстой получил назначение в Дунайскую армию, в Бухарест. Скучная
штабная жизнь вскоре заставила его перевестись в Крымскую армию, в
осажденный Севастополь, где он командовал батареей на 4-м бастионе,
проявив редкую личную храбрость (награжден орденом св. Анны и
медалями).
6
В Крыму Толстого захватили новые впечатления и литературныепланы (собирался издавать
журнал для солдат), здесь он начал писать цикл «севастопольских рассказов», вскоре
напечатанных и имевших огромный успех (очерк «Севастополь в декабре месяце» прочитал
даже Александр II). Первые произведения Толстого поразили литературных критиков
смелостью психологического анализа и развернутой картиной «диалектики души» (Н. Г.
Чернышевский). Некоторые замыслы, появившиеся в эти годы, позволяют угадывать в
молодом артиллерийском офицере позднего Толстого-проповедника: он мечтал об
«основании новой религии» - «религии Христа, но очищенной от веры и таинственности,
религии практической».
литерато'роА и га границей
В ноябре 1855 Толстой приехал в Петербург и сразу вошел в кружок
«Современника» (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островский, И. А.
Гончаров и др.), где его встретили как «великую надежду русской
литературы». Толстой принимал участие в обедах и чтениях, в
учреждении Литературного фонда, оказался вовлеченным в споры и
конфликты писателей, однако чувствовал себя чужим в этой среде, о чем подробно рассказал
позднее в «Исповеди» (1879-82): «Люди эти мне опротивели, и сам себе я опротивел». Осенью
1856 Толстой, выйдя в отставку, уехал в Ясную Поляну, а в начале 1857 - за границу. Он
побывал во Франции, Италии, Швейцарии, Германии (швейцарские впечатления отражены в
рассказе «Люцерн»), осенью вернулся в Москву, затем - в Ясную Поляну.
('ёр1аую$ная
школа
В 1859 Толстой открыл в деревне школу для крестьянских детей,
помог устроить более 20 школ в окрестностях Ясной Поляны, и это
занятие настолько увлекло Толстого, что в 1860 он вторично
отправился за границу, чтобы знакомиться со школами Европы.
Толстой много путешествовал, провел полтора месяца в Лондоне,
где часто виделся с А. И. Герценом, был в Германии, Франции, Швейцарии, Бельгии, изучал
популярные педагогические системы, в основном не удовлетворивш ие писателя.
7
Собственные идеи Толстой изложил в специальных статьях, доказывая, что основой
обучения должна быть «свобода учащегося» и отказ от насилия в преподавании. В 1862
издавал педагогический журнал «Ясная Поляна» с книжками для чтения в качестве
приложения, ставшими в России такими же классическими образцами детской и народной
литературы, как и составленные им в начале 1870-х гг. «Азбука» и «Новая Азбука». В 1862 в
отсутствие Толстого в Ясной Поляне был проведен обыск (искали тайную типографию).
«(^Р^ойна и м иу» (/863-69)
В сентябре 1862 Толстой женился на восемнадцатилетней дочери врача Софье Андреевне
Берс и сразу после венчания увез жену из Москвы в Ясную Поляну, где полностью отдался
семейной жизни и хозяйственным заботам. Однако уже с осени 1863 он захвачен новым
литературным замыслом, который долгое время носил название «Тысяча восемьсот пятый
год». Время создания романа было периодом душевного подъема, семейного счастья и
спокойного уединенного труда.Толстой
читал
воспоминания
и переписку людей
александровской эпохи
(в том числе материалы Толстых и Волконских), работал в архивах, изучал масонские
рукописи, ездил на Бородинское поле, продвигаясь в работе медленно, через множество
редакций.
В копировании рукописей ему много помогала жена, опровергая тем самым шутки друзей,
что она еще так молода, будто играет в куклы, и лишь в начале 1865 напечатал в «Русском
вестнике» первую часть «Войны и мира». Роман читался взахлеб, вызвал множество откликов,
поразив сочетанием широкого эпического полотна с тонким психологическим анализом, с
живой картиной частной жизни, органично вписанной в историю. Горячие споры
спровоцировали последующие части романа, в которых Толстой развивал фаталистическую
философию истории. Прозвучали упреки в том, что писатель «передоверил» людям начала
века интеллектуальные запросы своей эпохи: замысел романа об Отечественной войне
действительно был ответом на проблемы, волновавшие русское пореформенное общество.
Сам Толстой характеризовал свой замысел как попытку «писать историю народа» и считал
невозможным определить его жанровую природу.
8
« (В ^н н а
(^ К а уен и н а » (7873-77)
В 1870-е гг., живя по-прежнему в Ясной Поляне, продолжая учить крестьянских детей и
развивать в печати свои педагогические взгляды, Толстой работал над романом о жизни
современного ему общества, построив композицию на противопоставлении двух сюжетных
линий: семейная драма Анны Карениной рисуется по контрасту с жизнью и домашней
идиллией молодого помещика Константина Левина, близкого самому писателю и по образу
жизни, и по убеждениям, и по психологическому рисунку. Начало работы совпало с
увлечением прозой Пушкина: Толстой стремился к простоте слога, к внешней безоценочности
тона, прокладывая себе дорогу к новому стилю 1880-х гг., в особенности к народным
рассказам. Лишь тенденциозная критика интерпретировала роман как любовный. Смысл
существования «образованного сословия» и глубокая правда мужицкой жизни - этот круг
вопросов, близкий Левину и чуждый большинству даже симпатичных автору героев (включая
Анну), прозвучал остро публицистично для многих современников, прежде всего для Ф. М.
Достоевского, высоко оценившего «Анну Каренину» в «Дневнике писателя». «Мысль
семейная» (главная в романе, по словам Толстого) переведена в социальное русло,
беспощадные саморазоблачения Левина, его мысли о самоубийстве читаются как образная
иллюстрация духовного кризиса, пережитого самим Толстым в 1880-е гг., но назревшего в
ходе работы над романом.
Ход переворота, совершавшегося в сознании Толстого, нашел отражение в художественном
творчестве, прежде всего в переживаниях героев, в том духовном прозрении, которое
преломляет их жизнь. Эти герои занимают центральное место в повестях «Смерть Ивана
Ильича» (1884-86), «Крейцерова соната» (1887-89, опубликована в России в 1891), «Отец
Сергий» (1890-98, опубликована в 1912), драме «Живой труп» (1900, незавершена,
опубликована в 1911), в рассказе «После бала» (1903, опубликован в 1911).
.9
Исповедальная публицистика Толстого дает развернутое представление о его душевной
драме: рисуя картины социального неравенства и праздности образованных слоев. Толстой в
заостренной форме ставил перед собой и перед обществом вопросы смысла жизни и веры,
подвергал критике все государственные институты, доходя до отрицания науки, искусства,
суда, брака, достижений цивилизации. Новое миропонимание писателя отражено в
«Исповеди» (опубликована в 1884 в Женеве, в 1906 в России), в статьях «О переписи в Москве»
(1882), «Так что же нам делать?» (1882-86, опубликована полностью в 1906), «О голоде» (1891,
опубликована на английском языке в 1892, на русском — в 1954), «Что такое искусство?»
(1897-98), «Рабство нашего времени» (1900, полностью опубликована в России в 1917), «О
Шекспире и драме» (1906), «Не могу молчать» (1908). Социальная декларация Толстого
опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи
христианства осмыслены им в гуманистическом ключе как основа всемирного братства
людей. Этот комплекс проблем предполагал анализ Евангелия и критические студии
богословских сочинений, которым посвящены религиозно-философские трактаты Толстого
«Исследование догматического богословия» (1879-80), «Соединение и перевод четырех
Евангелий» (1880-81), «В чем моя вера» (1884), «Царство Божие внутри вас» (1893). Бурной
реакцией в обществе сопровождались высказываемые Толстым призывы к прямому и
безотлагательному следованию христианским заповедям. В особенности широко обсуждалась
его проповедь непротивления злу насилием, ставшая импульсом к созданию целого ряда
художественных произведений - драмы «Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке
пропасть» (1887) и народных рассказов, написанных в намеренно упрощенной, «безыскусной»
манере. Наряду с близкими по духу произведениями В. М. Гаршина, Н. С. Лескова и других
писателей, эти рассказы выпускались издательством «Посредник», основанном В. Г.
Чертковым по инициативе и при ближайшем участии Толстого, который определял задачу
«Посредника» как «выражение в художественных образах учения Христа», «чтобы можно
было прочесть эту книгу старику, женщине, ребенку и чтоб и тот, и другой заинтересовались,
умилились и почувствовали бы себя добрее».
В рамках нового миропонимания и представлений о христианстве Толстой выступал против
христианской догматики и критиковал сближение церкви с государством, что привело его к
полному разобщению с православной церковью. В 1901 последовала реакция Синода:
всемирно признанный писатель и проповедник был официально отлучен от церкви, что
вызвало громадный общественный резонанс.
«<S%ocK,'peceHue'» (1889-99)
Последний роман Толстого воплотил весь спектр проблем, волновавших его в годы
перелома. Главный герой, Дмитрий Нехлюдов, духовно близкий автору, проходит путь
нравственного очищения, приводящий его к деятельному добру. Повествование построено на
системе
подчеркнуто
оценочных
противопоставлений,
обнажающих
неразумность
общественного устройства (красота природы и лживость социального мира, правда
мужицкого быта и фальшь, господствующая в жизни образованных слоев общества).
Характерные черты позднего Толстого - откровенная, выдвинутая на первый план
«тенденция» (в эти годы Толстой - сторонник нарочито тенденциозного, дидактического
искусства), резкий критицизм, сатирическое начало - проявились в романе со всей
наглядностью.
^-ход- и смерть
Годы перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись
разрывом с социальной средой и приведя к семейному разладу.
Провозглашенный Толстым отказ от владения частной собственностью
вызывал резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены.
Пережитая Толстым личная драма нашла отражение в его дневниковых
записях. Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82-летни
лишь личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну.
Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой
заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железно­
дорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника стан­
ции он провел последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого,
который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как
религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Событием
общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне.
//по материалам сайта: http://www.levtolstoy.ru/
/ /
Ант он Павлович Чехов у Льва
Николаевича Толстого, Крым 1909
Ванда Ландовска и Лев Толстой 1907
Л. И. Толстой на террасе Яснополянского дома
Жена Толстого
И. Е. Репин порт рет Толстого 1887
Портрет писателя Л.Н. Толстого
Лев Толстой с сестрой в Ясной поляне 1908
Толстой в Ясной поляне 22 мая 1908
Толстой и дети
Толстой в Ясной поляне 1909
поместье Толстого Ясная Поляна
ТолстойЛ.Н. и Репин И.Е.
Толстой в Крыму
Толстой с внуками, сестрой и женой
памят ник Л.Н. Толстому
Толстой читает новое произведение друзьям
могила ТолстогоЛ. Н.
похороны в Ясной Поляне
13
/книги и статьи о ж изни и творчестве пи cam с а м /
(^К ниги:
Б абаев, Э. Г. Очерки эстетики и творчества Л. Н. Толстого [Текст] / Э.Г. Бабаев. Москва: МГУ, 1981. - 198 с. - Аннотация: В монографии освящаются актуальные
проблемы эстетики и творчества Льва Николаевича Толстого, подробно
исследуется «Азбука», трактат «Что такое искусство?».
Важное место занимают очерки о поздних произведениях Льва Николаевича Толстого
(«Воскресенье», «Холстомер»). Основные разделы: Из яснополянской «Азбуки»; Опыт в
лаборатории, или «Что такое искусство?»; Народная любовь к добру и роман «Воскресенье»;
Возвращаясь к «Анне Карениной».
Б а си н с ки й , П. В. Лев Толстой [Текст]: бегство из рая / П. В. Басинский. - Москва:
ACT: Апрель, 2011. - 636, [4] с. - Аннотация: В ночь с 27 на 28 октября 1910 года граф
Лев Николаевич Толстой тайно покидает Ясную Поляну. Собирается в спешке, берет
только самое необходимое, стараясь не разбудить жену.
Куда он направляется, неизвестно даже ему самому. И уже в первом поезде, по пути в
Шамордино, 82-летний старик заболевает — через несколько дней он умрет от воспаления
легких на станции Астапово. От чего «бежал» Лев Николаевич и что надеялся найти в конце
пути? Спустя сто лет после «ухода» это попытался выяснить литературный критик и публицист
Павел Басинский.
Б и р ю к о в , П . И . Биография Л. Н. Толстого [Текст]: в 2-х кн. / П.И. Бирюков. Москва: Алгоритм, 2000. - 528 с. - (Гений в искусстве). - Аннотация: Это самая
полная биография. Она не содержит цитат из Ленина, зато содержит то, что считал
важным сам Лев Николаевич, потому что она написана изнутри человеком,
который обладал тем же мировоззрением, что и Толстой; к тому же рукопись тщательно
просмотрена самим Толстым. В кратком пересказе представлены все существенные
произведения и открытые письма Толстого, а также есть небольшая информация о людях и
общественных движениях, интересовавших Льва Николаевича.
Н
Б у л га ко в , В. Ф . Л. Н. Толстой в последний год его жизни [Текст] : дневник
| секретаря Л.Н. Толстого / В.Ф. Булгаков. - Москва: Правда, 1989. - 448 с .: ил. (Литературные воспоминания). - Аннотация : Булгаков В. Ф. (1886-1966) был
| секретарём Льва Толстого в последний год его жизни (1910). И провёл возле Толстого
самый трудный год в его долгой жизни, год, отмеченный мучительными переживаниями,
горестными событиями, когда противоречия, терзавшие писателя на протяжении многих лет,
сплелись в один неразрывный узел и привели к трагической развязке. Книга представляет
собой дневник Булгакова, который он вёл, и содержит подобное и объективное описание
духовных исканий Льва Николаевича Толстого этого периода, изображение драматических
событий последнего года жизни писателя.
Б ун и н, И . А . Собрание сочинений [Текст]: в 6-ти томах. Т. 6. Освобождение
Толстого. 0 Чехове. Воспоминания. Дневники. Статьи / И.А. Бунин; Худ.
Г. Котлярова. Москва: Художественная литература, 1988. - 719 с. В шестой том
включено философско-публицистическое сочинение писателя - «Освобождение Толстого»,
«Воспоминания о Чехове», мемуарные очерки из книги «Воспоминания».
Г а л а г а н , Г . Я . Л. Н. Толстой [Т екст]: художественно-этические искания
/ Г.Я. Галаган. - Ленинград: Наука, 1981. - 176 с.- Аннотация: В качестве узловых
периодов исследования избирается период 1847-1852 гг. - «выход» Толстого к
проблеме представлений о добродетелях сословия образованного и
добродетелях крестьянских (христианских), 60-е годы - педагогические статьи, «Война и мир»
(толстовский анализ преодоления извращенных представлений о добродетели) и 70-90-е
годы - период создания «Анны Карениной», «Исповеди», трактатов «0 жизни», «Царство божие
внутри вас» и романа «Воскресение».
В
й а е а в а Д у х о в н а я т р а г е д и я Л ь в а Т о л с т о го [Текст]. - Москва: Отчий дом,
1995. - 320 с. - Аннотация: В сборнике даны документы, посвященные духовным
исканиям великого русского писателя Льва Николаевича Толстого.
Ж д а н о в , В. А . Любовь в жизни Льва Толстого [Текст] / В.А. Жданов. М осква: Планета, 1993. - 304 с. - Аннотация: Книга исследователя творчества
Л. Н. Тол- стого, знатока и хранителя его рукописей В. А. Жданова была написана и
издана в 1928 г., с тех пор не переиздавалась. На богатом документальном
материале автор тактично затрагивает одну из сложнейших и интимнейших сторон жизни
писателя.
15
Ж д а н о в , В . А . Неизвестный Толстой. Тайная ж изн ь гения [Текст]
/ В. А. Жданов. - Москва: ЗКСМО: Алгоритм, 2010. - 448 с.: ил. - (Гении и злодеи).
Аннотация : Сборник посвящен удивительному и совершенно неизведанному
периоду истории дореволюционной России, где более 100 лет назад зародилось и
со стремительной силой развивалось философское движение, во главе которого стояла фигура
известного гуманиста и писателя Льва Николаевича Толстого - одной из самых загадочных
личностей, значительно повлиявших на человечество.Факты, изложенные в статьях сборника,
расскажут о небывалом расцвете этической мысли, объединившем в начале прошлого века
тысячи людей вокруг философии ненасилия и вегетарианства.
З в е р е в , А . М . Лев Толстой [Текст] / А. М. Зверев, В. А. Туниманов; авт. вступ.
ст. В. Я. Курбатов. - 2-е изд. - Москва: Молодая гвардия, 2007. - 782, [2] с .: ил. (Жизнь замечательных людей : Серия биографий ; вып. 1088). - Аннотация:
Биография Льва Николаевича Толстого была задумана известным специалистом
по зарубежной литературе, профессором А. М. Зверевым (1939-2003) много лет
назад. Он воспринимал произведения Толстого и его философские воззрения во многом не так,
как это было принято в советском литературоведении, - в каком-то смысле по-писательски
более широко и полемически в сравнении с предшественниками-исследователями творчества
русско гогения. А. М. Зверев не успел завершить свой труд. Биография Толстого дописана
известным литературоведом В. А. Тунимановым (1937-2006), с которым А. М. Зверева
связывала многолетняя творческая и личная дружба. Но и В. А. Туниманову, к сожалению, не
суждено было дожить до ее выхода в свет. В этой книге читатель встретится с непривычным,
нешаблонным представлением о феноменальной личности Толстого, оставленным нам
внаследство двумя замечательными исследователями литературы.
Л е в Н и к о л а е в и ч Т о л с то й [Текст] // Все шедевры мировой литературы в
кратком изложении. Сюжеты и характеры. Русская литература XIX века: энцикл.
издание. - Москва: Олимп: ACT, 1996. - С. 584-651. - Аннотация: Перед вами не
только справочное издание, но и книга для чтения. Краткие пересказы,
естественно, не могут заменить первоисточников, но могут дать целостное и
живое представление о творчестве Л. Н. Толстого.
Л е в Н и к о л а е в и ч Т о л с т о й [Текст] / В. М. Ломов // Сто великих русских
писателей. - М осква: Вече, 2010. - С. 145-150. - (100 великих). - Аннотация:
О жизни и творчестве русского писателя Льва Николаевича Толстого на страницах
сборника.
/6
Л е в Н и к о л а е в и ч Т о л с т о й [Текст] / И. Н., С. А. Николаева / / Детская
литература: учеб. для студ. - Москва: Академия, 2000. - С. 173-182. - Аннотация:
О жизни и творчестве русского писателя Льва Николаевича Толстого.
Л е с с к и с , Г. Лев Толстой (1852-1869) [Текст]: вторая книга цикла «Пушкинский
путь в русской литературе» / Г. Лесскис. - Москва: ОГИ, 2000. - 640 с. - Аннотация:
Книга посвящена глобальным проблемам, связанным с личностью и
творчеством раннего и зрелого Льва Толстого. Центральное место занимают
главы, посвященные "Войне и миру", этой "русской Илиаде". Издание приурочено к
юбилейной дате - 135-летию с начала публикации "Войны и мира" (1865 г.). Написанная
прекрасным, общедоступным языком, книга Г. А. Лесскиса будет интересна и полезна как
специалистам, так и широкому кругу читателей, включая студентов и учащихся старших
классов.
Л ё в е н ф е л ь д , Р. Первая биография Льва Толстого [Текст]: разговоры о
Толстом и с Толстым. Лев Николаевич Толстой, его жизнь, его творчество, его
миросозерцание / Р. Лёвенфельд; пер. с нем., авт. предисл., коммент. Л. М. Кулаевой. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2011.-412, [1] с .: ил., фото. - (Золотой фонд).
Аннотация: «Первая биография» Л.Н. Толстого была написана не в России, а в
Германии - немецким славистом и критиком Р. Лёвенфельдом. В своём исследовании жизни
и творчества великого писателя Лёвенфельд основывался на всех доступных ему материалах статьях, письмах и воспоминаниях современников, а также опирался на личные впечатления
от встреч с Л.Н. Толстым, его семьей, его последователями.
Значение труда Р. Лёвенфельда не только в систематизации биографических сведений и
содержательном анализе художественных произведений писателя, но, в первую очередь, в
его оценке Л.Н. Толстого как духовного Учителя человечества, великого подвижника, чьи
нравственные прозрения и духовный опыт оказали ни с чем не сравнимое воздействие на
ценностные устремления, как русского, так и всего европейского общества.
Л о м у н о в , К . Н . Жизнь Льва Толстого [Текст] / К. Н. Ломунов. - Москва :
Художественная литература, 1981. - 255 с. - Аннотация: Книга К. Ломунова - это
научно-популярный очерк о жизни и творчестве великого русского писателя.
Автор использует новые биографические материалы, малоизвестные
документы, архивы Л. И. Толстого, письма, дневники, воспоминания современников.
Л о м у н о в , К . Н . Лев Толстой [Текст] : очерк жизни и творчества / К.Н.
Ломунов. - 2-е изд., доп. - Москва: Детская литература, 1984. - 272 с . : ил. (Школьная библиотека). - Аннотация : Книга насыщена достоверным
биографическим материалом; жизнь и творчество Л. Н. Толстого раскрываются в
целостном единстве. Подробно рассказано о становлении Толстого-художника, о его раннем
творчестве, прослежена история создания романов «Война и мир», «Анна Каренина»,
«Воскресение», повести «Хаджи-Мурат» и других произведений. Книга иллюстрирована
документальными фотографиями.
М а й м и н , Е. А . Лев Толстой [Текст]: путь писателя / Е. А. Маймин. - Москва;
Наука, 1978. - 192 с. - Аннотация: Книга доктора филологических наук Е. А. Маймина посвящена жизни и деятельности Л. Н. Толстого (1828-1910). Автор
рассматривает творческий путь великого русского писателя в тесной связи
с развитием русского революционного движения и русской общественной мысли второй
половины XIX - начала XX века.
ш т Н и к и т и н а , Н . А . Повседневная жизнь Льва Толстого в Ясной Поляне [Текст] /
.Н. А. Никитина. - Москва: Молодая гвардия, 2007. - 395, [5] с . : ил. - (Живая
в Л й ИСТ0РИЯ: Повседневная жизнь человечества). - Аннотация: Зта книга посвящена
i
jL-jS l одной из самых ярких фигур XX века, русскому ге н и ю -Л ь в у Николаевичу
Толстому. Ее автор - толстовед и культуролог Нина Алексеевна Никитина, на протяжении
многих лет изучающая феномен этой глобальной личности, предлагает читателям
рассмотреть портрет классика отечественной и мировой литературы в контексте его
обыденной жизни. Что, как не окружающая среда, детали быта, привычки, то самое, изо дня
в день вертящееся колесо повседневности, позволяет лучше понять характер гения,
заглянуть в труднодоступные уголки его души? Автору удалось создать объемный портрет
Толстого: писателя, семьянина, учителя, хозяина Ясной Поляны, охотника, гурмана и при
этом великого человека, уставшего от бремени славы, обуреваемого сомнениями,
искушениями, страстями, болезнями и страхом смерти.
О кул и н ар н о м а н ту р а ж е в д р ам атур ги и вооб щ е, в
0.71^ р у с с к о й д р а м а т у р г и и в о с о б е н н о с т и . Т о л с то й Л . Н . [Текст]
/ В. В. Похлебкин / / Из истории русской кулинарной культуры. - Москва :
Центрполиграф, 2006. - С. 347-370. - (Классика кулинарного искусства). Аннотация : Необычный подход к русской классической литературе - через кухню демонстрирует в книге "Из истории русской кулинарной культуры" известный автор-кулинар
В. В. Похлебкин. Рассказ о любимых блюдах героев Фонвизина, Пушкина, Островского, Чехова
позволяет по-новому открыть для себя этих авторов и узнать много интересного о
немаловажной стороне жизни наших предков.
18
С е р г е е н к о , А . П . Рассказы о Л.Н. Толстом [Текст]: из воспоминаний
/ А.П. Сергеенко. - М осква: Советский писатель, 1978. - 264 с. - Аннотация:
Алексей Петрович Сергеенко (1886— 1961), сын друга и единомышленника Л. Н.
Толстого - Петра Алексеевича Сергеенко, юношей, на протяжении десяти лет знал
великого писателя, помогая ему в переписке, литературной работе. А. Сергеенко вел
дневники, на основании которых и написаны его рассказы, печатавшиеся в «Новом мире»,
«Звезде» и других журналах. Рассказы А. П. Сергеенко дополняют наше представление об
облике, характере, внешности Толстого, о том, как он работал. В совокупности эти рассказы
образуют цельную и интересную книгу, рисующую великого писателя таким, каким он был в
последние годы его жизни.
Т о л с т а я , А . Л . Отец. Жизнь Льва Толстого [Текст]: в 2-х т. Т. 2 / А. Л. Толстая;
худ. Ю.В. Игнатьев. - Москва: Книга, 1989. - 503 с .: ил. - Аннотация: Второй том
книги А. Л. Толстой «Отец» повествует о жизни и творчестве Л. Н. Толстого в период
с 1883 по 1910 г. - Это был период всемирного признания художественного гения
писателя и одновременно нараставшего конфликта с властью и церковью, нравственных
прозрений и все более углубившегося конфликта в семье... В книге представлены
выразительные портреты людей, соприкасавшихся с Л. Н. Толстым, широко показана его
общественная деятельность. Личные воспоминания дочери дополняются мемуарами
родных и близких, документами, критическими оценками современников великого писателя
земли русской.
Т о л с то й Л . Н . : pro et contra [Текст]: личность и творчество Льва Толстого в
оценке русских мыслителей и исследователей: антология / сост. К. Г. Исупова. Санкт-Петербург: РХГИ, 2000. - 984 с. - (Русский путь). - Аннотация: В Антологию
включены две работы самого Л. Н. Толстого - «Религия и нравственность» и
«Исповедь», а также статьи его современников, так и русских мыслителей настоящего
времени, дающих оценку его личности и учения, объясняющих причины его «ухода», его
влияние на культуру. Акцент поставлен на философско-религиозный диалог эпохи с Толстым.
Антология отражает эволюцию восприятия творчества и личности писателя.
Т о л с т о й , Л . Н . Анна Каренина [Текст]: роман в 2 томах. / Л. Н. Толстой. Москва: ACT, 2001. - 434 с. - (Мировая классика). - Аннотация: «Анна Каренина»,
один из самых знаменитых романов Льва Толстого, начинается ставшей
афоризмом фразой: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая
несчастливая семья несчастлива по-своему». Это книга о вечных ценностях: о любви, о вере,
о семье, о человеческом достоинстве.
■
/.9
Т о л с т о й , Jl. Н . Война и мир [Текст]: роман / Л. Н. Толстой. - Москва: ACT,
2003. - 733 с. - (Мировая классика). - Аннотация: Вы видите самый эпический и
великий роман русской литературы «Война и мир». Мир - это не только мирная
•-■SEsSt.' жизнь и отсутствие войны, но и та общность, то единение и согласие, к которому
должны стремиться люди.
Война - это не только кровопролитие, военные действия, несущие смерть, но и распри среди
людей, их вражда. Созданию романа-эпопеи Лев Толстой посвятил 7 лет, за которые в
четырех томах сумел в мельчайших деталях отразить события 15 лет истории России во
время правления Александра I.
Т о л с т о й , Л . Н . Воскресение [Текст] : роман / Л. Н. Толстой. - Москва :
Синергия, 1995. - 544 с. - Аннотация : «Воскресение» - шедевр позднего
творчества Льва Толстого. История уставшего от светской жизни и развлечений
аристократа, переживающего внезапное духовное прозрение при трагической
встрече с циничной «жрицей любви», которую он сам некогда толкнул на этот печальный
путь. История болезненной, мучительной переоценки ценностей и долгого трудного
очищения...
Т о л с т о й , Л . Н . Детство. Отрочество. Юность [Текст]: повести и рассказы / Л. Н.
Толстой. - Москва : Мир книги, 2006. - 464 с. - Аннотация : Главной темой
произведений великого русского писателя стало исследование внутреннего мира
человека, моральных основ личности. Мучительные поиски смысла жизни,
нравственного идеала, скрытых закономерностей бытия проходят через все его творчество.
В этой книге публикуются ранние произведения Толстого, написанные в 1852-1857 гг.
Т о л с т о й , Л . Н . Казаки [Текст]: повести / Л. Н. Толстой. - Москва: Мир книги,
2006. - 400 с. - Аннотация : Главной темой произведений великого русского
писателя стало исследование внутреннего мира человека, моральных основ
личности. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых
закономерностей бытия проходят через все его творчество. В этой книге публикуются
повести Толстого, написанные в 1863-1895 гг.
Т о л с т о й , Л . Н . Крейцерова соната [Текст]: повесть и рассказы /Л . Н. Толстой.
Москва: Мир книги, 2006. - 496 с. - Аннотация: Главной темой произведений
великого русского писателя стало исследование внутреннего мира человека,
моральных основ личности. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного
идеала, скрытых закономерностей бытия проходят через все его творчество. В этой книге
публикуются повесть Толстого «Крейцерова соната», а также рассказы из «Новой азбуки» и
четыре «Русские книги для чтения».
1
:> (
20
. r^ ”*gg,. Т о л с то й Л .Н . в изложении для школьников : «Анна Каренина» с
анна^ приложением лучших сочинений [Текст] / сост. Л. С. Конева. - Минск :
' Современный литератор, 2001. - 192 с. - Аннотация: В книге содержится краткий
пересказ романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина», а также лучшие сочинения по
■
* этому произведению.
Т о л с то й Л .Н . и его близкие [Текст]. - Москва: Современник, 1986. - 375 с .:
ил. - Аннотация: В книге впервые публикуются воспоминания людей, близко
знавших великого писателя М. С. Бибиковой, Н. Ф. Страховой, Е. Е. Горбуновой,
Е. И. Попова, Е. В. Толстой, Н. К. Муравьева. Не повторяя известные литературные
источники, достоверно передают черты ушедшей эпохи, воспроизводят жизнь Л. Н. Толстого
и его семьи.
Т о л с т о й , Л . Н . Избранные произведения [Текст] / Л. Н. Толстой. - Москва:
Детская литература, 1986. - 766 с. - Аннотация : В книгу вошли следующие
произведения: «Детство», «Отрочество», «Казаки», «Хаджи-Мурат», «После бала»
и др.
Т о л с то й Л .Н . Круг чтения [Текст]: избранные, собранные и расположенные
на каждый день Львом Толстым мысли многих писателей об истине, жизни и
поведении. Т. 2 / сост. А. Н. Николюкина. - Москва: Политиздат, 1991. - 399 с. Аннотация: Выдающийся памятник литературно-философской мысли, наиболее
яркие и глубокие суждения мыслителей и писателей всего мира, органически связав их в
целостное видение мира человека.
Т о л с т о й , Л . Н . Повести и рассказы [Текст]: в 2-х т . . Т. 2. Повести и рассказы
1872-1906 / Л.Н. Толстой; Худ. С. Шехов. - Москва: Художественная литература,
1978. - 493 с. - (К 150-летию Л.Н. Толстого). - Аннотация: В том 1 вошли повести
и рассказы 1855 - 1863 гг. В том 2 включены повести и рассказы 1872 -1 9 0 6 гг.
Т о л с т о й , Л . Н . Повести и рассказы [Текст] / Л. Н. Толстой. - Москва: Правда,
1984. - 384 с. - Аннотация: В настоящий сборник включены рассказы Л. Н. Тол­
стого, созданные им в ранний период творчества: «Набег», «Севастопольские
рассказы» и др., а также повести «Казаки» и «Хаджи-Мурат».
Т о л с т о й , Л . Н . Путь жизни [Текст]: книга для чтения / Л. Н. Толстой. - Москва
РИПОЛ классик, 2004. - 624 с. - Аннотация : Эта книга является шедевром
мировой духовно-эзотерической мудрости, переданной в изложении великого
писателя. В этой работе Толстой распределил по отдельным темам лучшие
ф илософ ские а ф о р и зм ы , в ы с к а з ы в а н и я и кр ы л а ты е в ы р а ж е н и я ,
принадлежащие мудрецам и духовным учителям всего мира. В этой же книге представлена
малоизвестная, но чрезвычайно интересная работа Л. Толстого о карме.
Т о л с т о й , Jl. Н . Собрание сочинений [Текст]: в 22-х томах./Л.Н. Толстой;
коммент. А.В. Чичерин, худ. Е. Ганнушкин. - Москва : Художественная
литература, 1978. - 422 с. - (К 150-летию со дня рождения Л.Н. Толстого).
Т. 1. Детство; Отрочество; Юность. Т. 2. Повести и рассказы 1852-1856. Т. 3.
Повести и рассказы 1857-1863. Т. 4. Война и мир. Т. 1. Т. 5. Война и мир. Т. 2. Т. 6. Война и мир.
Т. 3. Т. 7. Война и мир. Т. 4. Т. 8. Анна Каренина: роман в 8-ми частях. Ч. 1-4. Т. 9. Анна
Каренина: роман в 8-ми частях. Ч. 5-8. Т. 10. Повести и рассказы 1872-1886. Т. 11.
Драматические произведения 1864-1910. Т. 12. Повести и рассказы 1885-1902.
Т. 13. Воскресение. Т. 14. Повести и рассказы 1903-1910. Т. 15. Статьи об искусстве и
литературе. Т. 17-18. Публицистические произведения 1886-1908; Письма. Т. 19-20. Письма
1882-1910. Т. 21-22. Дневники 1895-1910.
Т о л с то й , Л . Н. Филипок [Текст]: рассказы, были, басни, сказки /Л. Н. Толстой; худ.
А. Сухоруков. - Москва: Стрекоза, 1999. - 80 с . : ил. - (Библиотека школьника). Аннотация : Литературно-художественное произведение для детей дошкольного и
младшего школьного возраста о мальчике, который пошел в школу.
Т о л с т о й , Л . Н . Хаджи-Мурат [Текст] /Л . Н. Толстой. - Москва: РИПОЛ классик,
2002. - 400 с .: ил. - (Миниатюра). - Аннотация: Над повестью «Хаджи-Мурат»
Толстой работал в последний период жизни, но ее творческая история уходит в
1850-е годы, когда он вдруг и не имея никаких определенных целей, уехал на
Кавказ и в общей сложности пробыл там неполных три года. Кавказские годы - совершенно
особенные в жизни Толстого, время рождения писателя. Оглядываясь назад, перебирая
воспоминания и перечитывая старые дневники, Толстой благословляет это трудное и
удивительное время - больших испытаний и великих прозрений.
Т о л с т о й Л . Н . (1828-1910) [Текст]//Большая школьная энциклопедия. 6-11 классы.
X,*
М1МВИ1Ц
:и
../■
7
щншщня : Москва: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. - С. 516-526. - Аннотация: Энциклопедия рассказывает не
только о произведениях, вошедших в школьную программу, но и дополнительно расширяет
8
^
кругозор читателей. Обиографии и произведениях Л. Н. Толстого.
Т о л с т о й Л . Н. [Текст] / / Я познаю мир: русская литература. - Москва: ACT:
Астрель, 2004. - С. 8,14,83,178-184. - Аннотация : Очередной том популярной
детской энциклопедии «Я познаю мир» посвящен судьбам и произведениям
русских писателей и поэтов. Энциклопедия рассказы вает не только о
произведениях, вошедших в школьную программу, но и дополнительно расширяет кругозор
читателей. Живые биографии и интересные произведения не оставят равнодушным ни
одного человека, любящего чтение и книги. Издание может быть использовано
школьниками при подготовке к экзаменам и докладам.
22
Т о л с т о й Л . Н . [Текст] / / Современный словарь-справочник по литературе. Москва : Олимп : ACT, 2000. - С. 552-560. - Аннотация : В словарь включены
историко-культурологические статьи, позволяющие понять особенности
поведения литературных персонажей, их социальное положение и самосознание.
Теоретическая часть словаря, отражая современное состояние литературоведения и лучшие
его достижения в прошлом, включает и традиционные, и некоторые новые понятия и
термины. Словарь адресован широкому кругу читателей.
Т о л с т о й Л . Н . [Текст] //Литература: энцикл. - Москва: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. С. 276-279. - Аннотация: 0 непростой судьбе и творческих изысканиях русского
писателя, графа Льва Толстого.
Т о л с т о й Л . Н . Война и мир [Текст] / Н. В. Сечина / / Русская литература:
большой учеб. справ, для школьников и поступающих в вузы. - Москва: Дрофа,
1999. - С. 573-646. - Аннотация: 0 самом известном произведении Л. Н. Толстого
«Война и мир».
Т о л с т о й Л . Н . [Текст] / / Большой энцикл. словарь. - Москва: Большая рос.
энцикл, 1999. - С. 1210. - Аннотация: 0 Льве Николаевиче Толстом, его жизни и
творческом пути в русской литературе.
Т о л с т о й Л . Н . [Текст] / / Новый иллюстрированный энцикл. слов. - Москва:
Большая рос. энцикл, 2000. - С. 725 : ил. - Аннотация : 0 Льве Николаевиче
Толстом, его жизни и творческом пути в русской литературе.
Ж
Литература
Т о л с т о й Л . Н . [Текст] / / Энцикл. биограф, слов. - Москва: РИПОЛ классик,
2011. - С. 653. - (Словари нового века). - Аннотация : Биография Льва
Николаевича Толстого.
Т о л с т о й Л . Н . (1828-1910) [Текст] / В. Е. Красовский / / Литература для
поступающих в вузы и подготовки к ЕГЭ. - Москва: ACT: Слово, 2010. - С. 325-378.
Аннотация: 0 жизни Толстого и его произведениях по школьной программе.
Ш л я х о в , А . Л . Лев Толстой и жена. Смешной старик со страшными мыслями
[Текст] / А. Л. Шляхов. - Москва: ACT: Астрель; Владимир: ВКТ, 2011. - 349, [3] с.
(Кумиры. Истории Великой любви). - Аннотация : «Я и жена, которую я люблю
так, как никто никогда никого не любил на свете.... Но я все знаю, и крепко
обнимаю ее, и крепко и нежно целую ее прелестные глаза, стыдливо краснеющие
щеки и улыбающиеся румяные губы...» - так говорил о Софье Андреевне Лев
Николаевич Толстой.
С т ат ьи:
• А л е к с е е в , В. «Зеркало русской революции...» [Текст] / В. Алексеев // Несть Отечества. 2013. - № 9/10. - С. 52-54. - Кл. слова: Толстой Л. Н., писатель, русская литература.
• Ф е д и н а , Н . Асса Каренина [Текст] / Н. Федина / / Книжное обозрение. - 2013. - № 8. С. 19. - Кл. слова: Толстой Л.Н., «Анна Каренина», экранизация романа.
• Ф о м и н а , Е. А . Азбучные истины великого старца [Текст]: сценарий мероприятия о
педагогической деятельности Л. Н. Толстого / Е. А. Фомина / / Читаем, учимся, играем: сборник
сценариев. - 2013. - № 6. - С. 30-39.: ил. - Кл. слова: Толстой Л. Н., 185 лет со дня рождения,
русская литература.
• Б а с и н с к и й , П . «О чем ты плакал?» [Текст] / П. Басинский / / Книжное обозрение. 2012. - № 19. - С. 18-19. - Кл. слова: литература России, Толстой Л. Н.
• Э к ш т у т , С. Так говорил «матерый человечище» [Текст] / С. Экштут // Родина. - 2012. № 12. С. 87-94: фото. - Кл .слова: Толстой Л. Н., русская литература.
• Б а с и н с к и й , П . «Все правильно, и все бездушно...» [Текст] / П. Басинский Российская
газета. - 2012. - № 277. - С.9. - Кл. слова: Толстой Л. Н., писатель.
• М о ш и н с к а я , Р. Два Мастера [Текст] / Р. Мошинская / / Книжное обозрение - 2011г.
№ 5. - С. 29. - Кл. слова: литература России, Булгаков М. А., Толстой Л. Н.
• С л и в и ц к а я , О . Толстой «сопрягает все» [Текст]: о романах Мюриель Бербери /0 . Сливицкая //Звезда. - 2011. - № 2. - С. 207-213. - Кл. слова: литературная критика, Толстой Л. Н.,
Бербери М.
• Т и т ц е , Р. После бала [Текст]: о новом немецком переводе «Анны Карениной» / Р. Титце.
Октябрь - Электросталь. - 2011. - № 2. - С. 173-178. - Кл. слова: литературоведение, Толстой Л.Н.
• Б о ч а р о в , С. Два ухода: Гоголь и Толстой [Текст]: история русской литературы / С. Бо­
чаров / / Вопросы литературы. - 2011. - № 1. - С. 9-35. - Кл. слова: Толстой Л. Н., Гоголь Н. В.,
русская литература.
М
• П о л о с и н а , А . «Необходимая неприятность»? [Текст] : гендерные воззрения Льва
Толстого / А. Полосина / / Нева. - 2011. - № 1. - С. 163-168. - Кл. слова: Толстой Л. Н., русская
литература.
• М и к у ш е в и ч , В. «Каждый за всех виноват» или «нет в мире виноватых»? [Текст]
/ В. Микушевич / / Наука и религия. - 2010. - № 11. - С. 20-22. - Кл. слова: Достоевский Ф. М.,
Толстой Л. Н.
• С в е н ц и ц к и й , В. Религия «здравого смысла». Из лекций о Льве Толстом [Текст]
/ В. Свенцицкий / / Москва: журнал русской культуры. - 2010. - № 11. - С. 199-205. - Кл. слова:
литература России, Толстой Л. Н., религия.
• Б ез п о к а я н и я [Текст] / / Наука и религия. - 2010. - № 10. - С. 25-29. - Кл. слова:
Толстой Л. Н., писатель, православная церковь.
• Д а у р е н б е к о в а , Д . А . «Кустанайский след» в жизни Л.Н. Толстого. Из истории
библиотечного дела Казахстана [Текст] / Д. А. Дауренбекова / / Библиотечное дело. - 2010. № 6. - С. 25-27.. - Кл. слова: Толстой Л. Н., русская литература.
• А л е х и н а , С. Н . Цель, неподвластная смерти [Текст] / С. Н. Алехина / / Мир
библиографии. - 2010. - № 3. - С. 28-32.: фото. - Кл. слова: Толстой Л. Н., творчество
писателя.
• Н и к о л а е в а , Е. В. «Азбука» Льва Толстого [Текст] / Е. В. Николаева / / Литература в
школе. - 2010. - № 2. - С. 7-10: цв. ил. - Кл. слова: Толстой Л. Н., творчество писателя.
• Б а с и н с к и й , П . Он чувствовал себя в мышеловке [Текст]. / П. Басинский / / Российская
газета - 2010. - № 254. - С. 26-27. - Кл. слова: Толстой Л.Н., писатель, русская литература.
• Б а с и н с к и й , П . Десять дней, которые потрясли мир [Текст] / П. Басинский / / Рос­
сийская газета. - 2010. - № 252. - С. 12: фото. - Кл. слова: Толстой Л. Н., писатель, русская
литература.
• П о с л е д н я я с т а н ц и я :т е м а н о м е р а [Текст]//Огонек.-2 0 1 0 .-№ 4 5 .- С . 36-42:
ил. - Кл. слова: литература России, Толстой Л. Н.
25
• Д е т и н и н а , И . К . Счастлив ли ты? Рассказ Л. Н. Толстого «Ильяс» [Текст] / И. К. Детинина //Литература в школе. - 2009. - № 11. - С. 32-35. - Кл. слова: Толстой Л.Н.
• О р е х а н о в , Г. Отлучение или отпадение [Текст]: смысл синодального акта о Льве
Толстом / Г. Ореханов // Родина. - 2009. - № 11. - С. 60-63: фото. - Кл. слова: Толстой Л.Н.,
писатель.
• Т к а ч е н к о , А . Проклятье, которого не было. Церковь и Толстой: история отношений
[Текст] / А. Ткаченко // Уроки литературы. - 2009. - № 7. - С. 4-6. - Кл. слова: Толстой Л. Н.
• А ф а н а с ь е в , Э. С. Толстой - Чехов: реализм классический и постклассический [Текст]
/ Э. С. Афанасьев / / Литература в школе. - 2009. - № 5. - С. 16-19. - Кл. слова: Толстой Л. Н.,
литература России.
• С а д о в с к а я , И . Пирожки для Льва [Текст] / И. Садовская / / Story : обыкновенные
судьбы необыкновенных людей. - 2009. - № 1. - С.162-163. - Кл. слова: литература России,
Толстой Л.Н., бытовая жизнь писателя.
• Л е б е д е в , Ю . В. «От диалектики души» - к «диалектике характера» [Текст] / Ю.В. Ле­
бедев //Литература в школе. - 2008. - №9. -С. 2-8. - Кл. слова: Толстой Л.Н., о нем.
• Б а р у т ч е в а , Е. Все мы будем учиться [Текст] / Е. Барутчева //Дошкольное воспитание.
2008. - № 9. - С. 82-91. - Кл. слова: Толстой Л.Н., о писателе, русская литература.
• Г а л а к т и о н о в а , В. Мятежная лампада века. К 180-летию со дня рождения Л.Н. Тол­
стого [Текст] / В. Галактионова / / Наш современник. - 2008. - № 9. - С. 79-285. - Кл. слова:
русская литература, Толстой Л.Н.
• Г р и ц е н к о , 3 . Классика о нас [Текст] / 3. Гриценко / / Дошкольное воспитание. - 2008. № 9. - С. 72-80. - Кл. слова: Толстой Л.Н., произведения для детей, детская литература.
• О п у л ь с к а я , Л . Открывая родную страну [Текст] / Л. Опульская / / Патриот Отечества. 2008. - №8. - С. 31-33: цв.ил. - Кл. слова: Толстой Л. Н., писатель, о нем.
26
• Ф е д ч е н к о , О . Н . «Великий Лев». Экскурсия по портретной галерее Льва Толстого
[Текст] / О.Н. Федченко / / Читаем, учимся, играем: сборник сценариев. - 2008. - № 7. - С.
69-79.. - Кл. слова: Толстой Л. Н., русская литература.
• Д е г т я р е в , А . Сверхтайный дневник Льва Толстого [Текст] / А. Дегтярев / / Чудеса и
приключения - 2008. - № 5. - С. 50-51. - Кл. слова: литература России, Толстой Л.Н.
• К у д р я ш о в , К . Лев - царь писателей [Текст]. / К. Кудряшов / / Аргументы и факты 2008. - № 36. - С. 22. - Кл. слова: Толстой Л.Н., писатель, русская литература.
• В а с и л ь е в а , И . Анну Каренину в Интернет не пустим [Текст]. / И. Васильева / / Биб­
лиотечная газета - 2008. - № 23. - С.5. - Кл. слова : библиотека, имени Толстого,
Санкт-Петербург
• В е л и к и й м и р в е л и к о г о Т о л с т о го [Текст] / / Библиотечная газета. - 2008. N23. - С. 1. - Кл. слова: Толстой Л. Н., писатель, русская литература, о нем.
• И в а н о в а , Ю . Путешествие в компании с Гением [Текст] / Ю. Иванова / / Библиотечная
газета. - 2008. -№ 23. - С. 4. - Кл. слова: Толстой Л.Н., писатель, о нем.
• Н и к и т и н а , Н . Человек - то, что он прочел [Текст] / Н. Никитина / / Библиотечная
газета. - 2008. - № 23. - С. 6-7. - Кл. слова: Толстой Л. Н., писатель, о нем.
• П а м я т и Т о л с т о го [Текст] / / Наше наследие. - 2008. - № 87-88. - С. 162-171: цв. ил.
Кл. слова: Толстой Л.Н., музей писателя.
• Т о л с т о й , Л . Всем равно [Текст]. / Л. Толстой // Уроки литературы. - 2007. - № 11. - С.
1-3. - Кл слова: Толстой Л.Н.
• Н а з а р о в а , С. В. Рассказ Л.Н. Толстого «Зерно с куриное яйцо» [Текст] : урок
вдумчивого чтения. 6 класс / С.В. Назарова / / Уроки литературы. - 2007. - № 11. - С. 3-5. - Кл.
слова: литература России, Толстой Л.Н.
• С о л о в ь е в а , С. «Нельзя быть добрым человеку, неправильно живущему» [Текст]: к
180-летию со дня рождения Л.Н. Толстого / С. Соловьева, Ю. Семенов / / Воспитание
школьников - 2007. - № 9. - С. 11-14. - Кл. слова: Толстой Л.Н.
•
М е д в е д е в а , М . Семья по заветам Толстого. Семейное чтение в детской библиотеке
[Текст] / М. Медведева / / Библиотечная газета. - 2007. - № 22. - С. 3.. - Кл. слова: ТолстойЛ.Н.,
русская литература, литература для детей.
•
П л а т е к , Я. Толстой и Чайковский [Текст] / Я. Платек / / Музыкальная жизнь. - 2006. -
N 11. - С. 31-34. - Кл. слова: Толстой Л.Н., Чайковский П.И.
•
В а л а ги н , А . Никто не хотел умирать. Л. Толстой «Три смерти» [Текст]. / А. Валагин.
/ / Уроки литературы - 2006. - № 9. - С.4-5.. - Кл. слова: Толстой Л.Н., русская литература.
•
Т о л с т о й , Л . Н . Беседы с детьми по нравственным вопросам [Текст]./Л.Н. Толстой
/ / Уроки литературы - 2006. - № 9. - С.1-3.. - Кл. слова: Толстой Л.Н., педагогическое
наследие.
•
С е в а с т ь я н о в а , Е. К . Л. Н. Толстой. Главы из повести «Детство» [Текст]. / Е.К. Се­
вастьянова. //Уроки литературы - 2006. - № 9. - С.8-10.. - Кл. слова: Толстой Л.Н., русская
литература.
•
А л е к с е е в , А . В поисках сермяжной правды. Герои «Анны Карениной» и их время
[Текст] / А. Алексеев / / Наука и жизнь. - 2006. - № 7. - С. 56-67.: ил. - Кл. слова: Толстой Л. Н.
•
С е л е в к о , Г. К . Педагогика свободы Л.Н. Толстого. [Текст] / Г. К. Селевко
/ / Энциклопедия образовательных технологий. - 2006. - № 1. - С. 731-737. - Кл. слова:
ТолстойЛ.Н.
•
М а л ь к о в а , Я. С. Уникальный источник о «семейном вопросе» [Текст] / Я.С. Малькова
/ / Библиотековедение. - 2005 г. - № 5. - С. 64-71. - Кл. слова: Толстой Л.Н., педагогическое
наследие.
28
/''Г'-'х
<зМе$иа-фон$:
( j r f f f i , N В ересаев , В. В. Живая жизнь. ОДостоевском и Льве Толстом [Звукозапись] / В.
i
)в. Вересаев; исп. 0. Федоров. - Санкт-Петербург: Вира-М, 2003. - 2 эл. опт. диск
У (CD-ROM). - (Личности). - (в кор.). - Аннотация: В. Вересаев считал "Живую
жизнь" одним из самых дорогих произведений в своем творчестве. Первая часть - "0
Достоевском и Льве Толстом" - вышла в 1910 году, вторая - "Аполлон и Дионис" - в 1914 году.
В то время они вызвали большую полемику. В чаду реакции, охватившей русское общество,
Вересаев решительно выступал против пессимизма, ницшеанства и декадентства, против
культа звериного инстинкта в человеке, воспевая светлые начала жизни.
Л е в Т о л с то й [Видеозапись]: художественный фильм: 2 серии / реж. С.
Герасимов. - Москва: Крупный план, 2001. - 1 вк. (160 м и н .): цв., VHS. (Популярные кинофильмы). - Аннотация: Фильм - хроника состоит из двух
частей - "Бессонница" и "Уход". Мы встречаемся с великим русским
писателем в последние годы его ж и з н и . Однако воспоминания Льва
Толстого возвращают нас к событиям его молодости, и к поре решительного и страстного
перелома в его взглядах. Финал - трагический уход из Ясной Поляны и смерть, ставшая
началом бессмертия...
Режиссер и автор сценария: Сергей Герасимов.
В ролях: Алексей Петренко, Екатерина Васильева, Николай Еременко-мл., Виктор Проскурин и др.
Т о л с то й , Л . Н . Война и мир [Звукозапись]: начитанные сокращенные
тексты / Л. Н. Толстой; исп. Е. Терновский. - Москва: Злитайл, 2004. - 2 эл.
опт. диск (CD-ROM). - (Школьная хрестоматия).
Т о л с то й , Л . Н . Кавказский пленник [Звукозапись] / Л. Н. Толстой; исп.
В. Шевяков. - Москва: 1C, 2006. - 1 эл. опт. диск (CD-ROM). - (Классика).
Т о л с т о й , Л . Н . Анна Каренина [Звукозапись]: аудиокнига. / Л. Н. Тол­
стой ; исп. Н. Литвинова. - Москва : 1C, 2005. - 2 эл. опт. диск (CD-ROM). (Классика).
29
сноп <£р1оляне»/
Образование народа он считал важнейшим делом своей жизни:
«А дело не то, что первой важности, а самое важное в мире,
потому что все, что мы желаем осуществить, может
осуществиться
только
в
следующих
поколениях».
Мировоззрение Льва Николаевича было противоречивым.
В различные периоды его жизни оно во многом определяло его педагогические взгляды и
деятельность. Условно можно выделить три периода.
1 период. Основная деятельность. 1859-1862
Благотворительная деятельность по открытию школ для крестьянских детей. Создание
школы свободного воспитания. Резкая критика и отрицание существующей школы.
Пропаганда идей свободного воспитания и их реализация в Яснополянской школе. Издание
журнала «Ясная поляна».
В Яснополянской школе Толстым была предпринята попытка реализовать на практике идеи
свободного воспитания. Как теория была претворена в жизнь, свидетельствуют отрывки из
журнала «Ясная поляна» (март-апрель 1862 г .): «Школа помещается в двухэтажном каменном
доме. Две комнаты заняты школой, одна - кабинетом. Предметов -1 2 , классов - 3, учеников всех 49, учителей - 4, уроков в продолжение дня от 5 до 7. Предметы по расписанию
распределяются следующим образом: чтение механическое и постепенное; писание;
каллиграфия; грамматика; священная история; русская история; рисование; черчение; пение;
математика; беседы из естественных наук; закон «Божий». Уроков на дом не задают.
«Никакого урока, ничего сделанного вчера, он (ученик) не обязан помнить нынче. Его не
мучит мысль о предстоящем уроке». «Садятся они, где кому вздумается: на лавках, столах,
подоконнике, полу и кресле. По моему мнению, внешний беспорядок этот полезен и
незаменим, как он ни кажется странным и неудобным для учителя. Школьники - люди, хотя и
маленькие, но люди, имеющие такие же потребности, какие и мы. Им весьма легко будет
дойти до заключения, что надо подчиниться известным условиям для того, чтобы учиться».
«Учителя составляют планы преподавания на будущую неделю. Планы эти каждую неделю не
исполняются, а изменяются сообразно требованию учеников».
2 период. Методический. 70-е годы
Написание «Азбуки», «Новой азбуки», «Книги для чтения», составление курса арифметики. В
1874 г. статья «О народном образовании» (рассмотрение вопроса о школе с позиции
патриархального крестьянства: примитивные сельские школы). Буквослагательный метод
обучения грамоте. Особенности учебных книг Л. Н. Толстого: высокая художественность,
лаконичность, простота, доступность детскому пониманию, занимательность, превосходный
русский язык. Преобладает форма художественных рассказов из русской жизни, особенно
деревни. Много материала на нравственные темы. Ценный вклад в детскую литературу.
«Новая азбука» и «Книги для чтения» выдержали свыше 30 изданий.
3 период. Религиозно-нравственный. 70-90-е годы
В основе воспитания и образования - «толстовская» религия: признание, что человек носит
бога в самом себе, всеобщая любовь к людям, всепрощение: «Религия есть единственное
законное и разумное основание воспитания»
Ведущие педагогические идеи Л. Н. Толстого (разных периодов)
«Глубокая любовь и уважение к ребенку, гуманистический подход к его воспитанию».
«Родившись, человек представляет собой первообраз гармонии, правды, красоты и добра».
Показал несостоятельность абстрактной педагогики, оторванной от практики: «Школа
хороша только тогда, когда она осознала те основные законы, которыми живет народ».
Школа должна давать детям широкий круг знаний, всесторонне развивать их творческие
силы.
Учение должно основываться на интересе: «Всякое учение должно быть ответом на вопрос,
возбужденный жизнью».
Детей надо учить так, чтобы они самостоятельно формулировали выводы, вытекающие из
наблюдений, опытов. Изучать предметы и явления надо преимущественно в естественной
обстановке.
Толстой призывает к творческому поиску, эксперименту. Школа может стать орудием
образования только тогда, «когда каждая школа будет, так сказать, педагогической
лабораторией.
//по материалам сайта: http://best-pedagog.ru
• Н и ки ти н а , Н. А . Повседневная жизнь Льва Толстого в Ясной поляне [Текст] /Н. А. Никитина.
Москва: Молодая гвардия, 2007. - 395 с. - (Живая история. Повседневная жизнь человечества). Аннотация : Зта книга посвящена одной из самых ярких фигур XX века, русскому гению — Льву
Николаевичу Толстому. Ееавтор-толстовед и культуролог Нина Алексеевна Никитина, на протяжении
многих лет изучающая феномен этой глобальной личности, предлагает читателям рассмотреть
портрет классика отечественной и мировой литературы в контексте его обыденной жизни. Что, как не
окружающая среда, детали быта, привычки, то самое, изо дня в день вертящееся колесо
повседневности, позволяет лучше понять характер гения, заглянуть в труднодоступные уголки его
души? Н. А. Никитиной удалось создать объемный портрет Толстого: писателя, семьянина, учителя,
хозяина Ясной Поляны, охотника, гурмана и при этом великого человека, уставшего от бремени славы,
обуреваемого сомнениями, искушениями, страстями, болезнями и страхом смерти.
• Ефремова, Д . Владимир Толстой: «Прапрадед ощущал себя в Ясной Поляне как в
мышеловке» [Текст] / Д. Ефремова // Культура. - 2013. - № 31. - С. 14. - Кл. слова: Толстой Л.Н.,
писатель, русская литература.
• Басинский, П. Толстых много не бывает. 150 лет назад Лев Николаевич Толстой женился на
Софье Андреевне Берс. Сегодня в Ясной Поляне завершился съезд их потомков [Текст] / П. Басинский
// Российская газета. - 2012. - № 192. - С. 9. - Кл. слова: литература России, музей-усадьба писателя.
• Ерм аков, В. Сто лет без Толстого [Текст] / В. Ермаков // Дружба народов. - 2011. - № 2. - С.
183-185. - Кл. слова: встреча писателей, Ясная Поляна
• Курбатов, В. От «процесса» к процессу / В. Курбатов // Дружба народов. - 2011. - № 2. - С.
186-193. - Кл. слова: встречи писателей, Ясная Поляна, о русской литературе.
• М оя страна: Вдоль по «П реш пекту» [Текст] //Лиза. - 2010. - № 45. - С. 102-103.:
фото. цв. - Кл. слова: усадьба Ясная Поляна, Толстой Л. Н.
• П рокоф ьева, Е. Игры классика [Текст] / Е. Прокофьева // Крестьянка. —2010. — № 11. —
С.30-32: ил. - Кл. слова: Толстой Л. Н.( Ясная Поляна.
• Р ож денная лю бовью [Текст] // Лиза - 2009. - № 44. - С. 86-87: цв.ил. - Кл. слова: Ясная
Поляна, Толстой Л.Н., музей-усадьба писателя.
• Королева, А . Великий писатель о "молодых" литераторах [Текст] / А. Королева // Хроники
краеведа: новый общероссийский журнал. - 2008. - № 3. - С. 39-45. - Кл. слова: усадьбы, Ясная
Поляна, Толстой Л.Н.
ф Л и тв и ню к, А . В. Дом человека, искавшего счастье. Государственный мемориальный
природный заповедник «Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна» [Текст]. / А.В. Литвинюк //
Культура и время. - 2008. - № 3. - С. 146-175 : цв. Ил. - Кл. слова: Толстой Л.Н., писатель, русская
литература
ф Д ад ы ки н, В. Аромат антоновки Л.Н. Толстого [Текст] / В. Дадыкин // Наука и жизнь - 2005. № - С. 58-64. - Кл. слова: Усадьба «Ясная Поляна».
32
«Война и мир» - «книга» Льва Николаевича Толстого. Такое определение дано самим
автором в статье «несколько слов по поводу книги «Война и мир»: «Это не роман, еще менее
поэма, еще менее историческая хроника». В 1965 году, начиная печатание, Толстой просил
редактора-издателя журнала «Русский вестник» не называть сочинения романом и
подчеркнул в письме эти строки. В другой раз сравнивал свое создание с эпосом Гомера:
«Без ложной скромности - это как Илиада». Исследователи называют «Войну и мир»
m
романом-эпопеей. Книга начата в 1863, завершена в 1869 году.
Первые части опубликованы в 1865 - 1866 гг. журналом «Русский вестник» под заглавием
«1805 год», но печатание было прекращено автором, и в 1867 -1869 годах «Война и мир»
вышла как книга (два издания, в шести томах; в 1873 году, впервые включая ее в собрание
сочинений, Толстой сделал четырехтомную композицию, оставшуюся вплоть до последнего
прижизненного издания). В архиве сохранилось более пяти тысяч листов рукописей и
корректур. При работе использовано множество источников - исторических, литературных,
философских. Художник опирался на них, порою прямо ссылался и вводил в текст, часто
спорил - в поисках своей правды. Ездил на Бородинское поле, внимательно осматривал,
рисовал чертеж расположения войск; встречался с со-временниками событий.
Замысел восходит к «Декабристам» - неоконченной повести 1860 года, задуманной еще в
1856 году, когда, после смерти Николая I, вернулись из Сибири сосланные зачинщики
восстания 1825 года на Сенатской площади. Всю историю Толстой подробно рассказал в
наброске предисловия (1867 г): «В 1856 году я начал писать повесть с известным
направлением, героем которой должен был быть декабрист, возвращающейся с семейством в
Россию.Невольно от настоящего я перешел к 1825 году, эпохе заблуждений и несчастий моего
героя, и оставил начатое. Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым семейным
человеком. Чтобы понять его, мне нужно было перенестись к его молодости, и молодость его
совпадала со славной для России эпохой 1812 года. В третий раз я вернулся назад по чувству,
которое, может быть, покажется странным больш инству читателей, но которое, надеюсь,
поймут именно те, мнением которых я дорожу; я сделал это по чувству, похожему на
застенчивость и которое я не могу определить одним словом.
Мне совестно было писать о нашем торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не
описав наших неудач и нашего срама. Кто не испытывал того скрытого, но неприятного
чувства застенчивости и недоверия при чтении патриотических сочинений о 12-м годе. Ежели
причта нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа
и войска, то характер этот должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и поражений».
Толстой собирался провести своих героев через исторические события 1805,1807,1812,1825 и
1856 годов. Повествование остановилось на 1812 годе - изгнании Наполеона из России.
Позднее, после «Анны Карениной», замысел «Декабристов» возникал вновь, но дальше
черновиков дело не пошло. К тому же, хотя до конца жизни создатель «Войны и мира»
восхищался благородством декабристов (тем, например, что в подчиненных им воинских
частях они отменили телесные наказания), говорил о них как о цвете общества, не
сочувствовал, однако, их западничеству и называл «французами». Для «Войны и мира»
главной стала иная мысль - «народная», национальная. Национальная в смысле любви к
родной земле, природе, дому, характеру, языку. Позднее А. П. Чехов (восхищавшийся «Войной
и миром») скажет: «Все мы народ, и все лучшее, что мы делаем, есть дело народное». Этот
эпический, составляющийся из множества отдельных характеров, портретов и типов образ
народа и превращает роман в эпос, в повествование с открытым финалом (у жизни народа,
человечества нет конца). «Я старался писать историю народа», - утверждал Толстой. Позднее
Ромен Роллан скажет: «Народы - истинные герои этого романа».
Но каждый исторический факт Толстой стремился объяснять «человечески». Эту
художественную суть «Войны и мира» проницательно разгадал тонкий судья в вопросах
искусства А. А. Фет. «Я понимаю, - писал он Толстому, - что главная задача романа:
выворотить историческое событие наизнанку и рассматривать его не официальной, шитой
золотом стороны парадного кафтана, а с сорочки, то есть рубахи, которая к телу ближе».
«Война и мир» - книга предельно эмоциональная, горячая, полная насмешки, полемики и
любви. Она создана «умом сердца», который так высоко ценил Толстой в людях и в искусстве.
Разграничение между добром и злом, правдой и ложью, положительным и отрицательным
идет в «Войне и мире» не по сословному, национальному, историческому (роль в истории), а
по человеческому признаку. Отсюда главная задача - писать историю людей, а не «героев»,
слить в потоке жизни «ис-торическое» и «частное».
Замечено, что слова «война» и «мир», вынесенные в заглавие книги, имеют в ней
всеохватное, всеобъемлющее значение. Война - это общая вражда, непонимание,
эгоистический расчет, разъединение. Война существует не только на полях сражений.
Сражаясь с князем Василием Курагиным за наследство умирающего графа Безухова, Анна
Михайловна Друбецкая ведет прямо-таки военные действия.
Толстой нарочито подчеркивает это: «Она сняла перчатки и в завоеванной позиции
расположилась на кресле». Она выигрывает сражение за мозаиковый портфель, где находится
завещание старого графа. Князь Василий не сдается и продолжает войну - уже за самого
Пьера, вместе со всем его наследством. Дело ведется внешне привлекательными средствами женитьбой Пьера на красавице Злен. Но вся картина рокового «объяснения» чем-то
напоминает военные затруднения (о любовной сцене автор рассказывает теми же словами,
что о войне). Как перед сражением есть страшная черта, отделяющая жизнь от смерти, своих
от врагов, так и Пьер наедине с Элен чувствует известную черту, которую боится перейти,
переходит и тем обрекает себя на несчастье. Затем следует уже прямо война - дуэль с
Далоховым, более страшная, чем военные действия, потому что убийство могло произойти в
мирной жизни. Не удивительно, что позднее, после плена и болезни, чувствуя себя
обновленным и свободным, Пьер объединяет оба события: нет больше иноземного
нашествия и нет развратной жены. В исторической судьбе народов Наполеон играет ту же
роль, какую Курагины играют в частной жизни людей. Обычные удовольствия Курагиных
преступны так же, как и войны французского императора. И здесь и там «нельзя было знать,
что хорошо, что дурно, что разумно и что безумно». Наташа Ростова едва не погибла, попав в
курагинский мир.
Понятие «мир» раскрывается тоже в самых разнообразных значениях. Мир (миръ) - это
отсутствие войны. Но также и крестьянский сход, затеявший бунт в Богучарове. Мир - это
«омут жизни», «вздор и путаница» будничных интересов, которые, в отличие от бранной
жизни, так мешают Николаю Ростову быть «прекрасным человеком» и так досаждают ему,
когда он приезжает в отпуск и ничего не понимает в этом «дурацком мире». Мир - это весь
народ, без различия сословий, одушевленный единым чувством боли за поруганное
отечество: «Миром Господу помолимся». Мир - это ближайшее окружение, которое человек
всегда носит с собой, где бы он ни находился, на войне или в мирной жизни, - вроде
особенного «мира» Тушина,
поэтического любовного мира
Наташи или грустно
сосредоточенного религиозного мира княжны Марьи. Но мир - это и весь свет, Вселенная; о
нем говорит Пьер, доказывая князю Андрею существование «царства правды». Мир - это
братство людей, независимо от национальных и классовых различий, здравицу которому
провозглашает Николай Ростов при встрече с австрийцем. Мир - это жизнь, победа над
войной и смертью.
Интересно наблюдение С. Г. Бочарова, что при переводе, например, на французский язык
для обозначения русского слова «мир» требуется целая серия разных слов - paix (в заглавии и
всюду, где не-война), le monde (в ряде значений), I'univers (в значении космическом, в
масонском рассуждении Пьера), la commune (крестьянский мир - община), terrestre
(мирской): «Множественность значений передается, но только пеной утраты единого
сверхзначения, или, может быть, лучше сказать - всезначения, которое составляет такую
могучую смысловую скрепу в толстовском эпосе». Г. Я. Галаган обосновала
противопоставление в книге «мира существующего» и «мира должного», подчеркнув тем
самым нравственно-философское содержание «Войны и мира»: «Однородность влечений
множества людей, пришедших с запада на восток, определялась представлениями о
справедливости, милосердии и общем благе, которые утверждали «неизмеряемость»
величия мерою добра и зла. В представлениях об общем благе и путях его достижения у того
человеческого единения, которое встало на защиту России, устранялась сама идея подобной
«неизмеряемости».
В заключительном томе «Войны и мира» сказано: «Для нас, с данною нам Христом мерой
хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и
правды». С Наполеоном в этом случае сопоставим главнокомандующий Москвы граф
Ростопчин, отдающий во имя «общественного блага» на растерзание толпе невиновного
человека. По этой же шкале ценностей Кутузов противостоит Наполеону.
Не хуже тогдашних историков видел Л. Н. Толстой страшную силу Наполеона, перед которой
трепетали монархи Европы, на милость которого бесславно сдавались огромные армии. Обо
всем этом рассказано в «Войне и мире». Но тот же Наполеон потерпел поражение в России и
бежал, спасая себя, от армии. Защитники Наполеона уверяли, что и здесь он был велик, и если
бы не досадные случайности (насморк во время Бородинского сражения, недостаток
продовольствия, русские морозы, пожар Москвы и т.п.), все могло бы быть иначе. «Война и
мир» свидетельствует, что иначе быть не могло. Проницательный Н. С. Лесков справедливо
полагал, что книга Толстого о том, что было, что есть теперь, но и предвидение «бываемого»,
грядущего.
Кутузов еще больше, чем Наполеон, явился историческим и художественным открытием
Толстого. Искажение образа Кутузова, считает Л. Н. Толстой, происходило оттого, что «истинно
величественная фигура не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо
управляющего людьми, которую придумали». Общая оценка Кутузова в романе повторяет
пушкинскую его характеристику: «Кутузов один облечен был в народную доверенность,
которую так чудно он оправдал!»
Действия Кутузова всегда соответствуют общенародному чувству; историческое проявляется
в нем как народное, национальное и потому - нравственное. Об этом подробно написал А. П.
Скафтымов в статье «Образ Кутузова и философия истории в романе Л. Толстого «Война и мир»,
вошедшей в 1972 г. в книгу ученого «Нравственные искания русских писателей». Так
называемая «пассивность» Кутузова подтверждает истину мудрецов (в особенности,
философов Востока), которую любил повторять русский писатель: лучше ничего не делать, чем
делать ничего. Здесь залог содержания от злого, безнравственного, пустого и вредного. В
книге Толстого с Кутузовым сопоставля—<ется Наташа Ростова («не удостаивает быть умной») и
Платон Каратаев, воплощенное терпение («терпение и время» - девиз полководца, что, как
известно, вовсе не означает бездействие). Правота Кутузова в его споре с Беннигсеном на
совете в Филях как бы подкрепляется тем, что на стороне «дедушки» Кутузова симпатии
крестьянской девочки Малаши. Специалисты по древнерусской литературе (Д. С. Лихачев, Е. В.
Николаева, В. В. Кусков) говорят о том, что в «Войне и мире» воплотилась многовековая,
начиная с XIII века, традиция русской литературы: представление о воинском подвиге,
воинской доблести как защите родной земли, о защитнике родины - как непременно
скромном и ждущем помощи свыше, а о враге - как завоевателе, гордом, самоуверенном,
надменном, произносящем пустые фразы.
Может показаться, что народное мироощущение представлялось Толстому неизменным в
его эпическом содержании и что люди из народа даны вне их душевного развития. В
действительности это не так. У характеров эпических, таких, как Кутузов или Каратаев,
способность к изменению просто иначе воплощается. Она выглядит, как естественное уменье
всегда соответствовать стихийному ходу исторических событий, развиваться параллельно
ходу всей жизни. То, что ищущим героям Л. Н. Толстого дается ценой душевной борьбы,
нравственных исканий и страданий, людям эпического склада присуще из-начально. Каратаев
не застывший, как писали о нем критики, а «круглый». Эпитет «круглый» множество раз
повторяется в главах о Каратаеве и определяет его сущность. Он - капелька, круглая капелька
шара, олицетворяющего все человечество, всех людей (сон Пьера). Исчезновение капельки в
этом шаре не страшно - остальные все равно сольются. Не случайно в самом конце, эпилоге,
Каратаев вспоминается вновь: Пьер говорит Наташе, что его друг по плену не одобрил бы
петербургскую деятельность (участие в преддекабристском обществе) и очень бы одобрил их
семейную жизнь.
Все герои испытываются Отечественной войной. Настойчиво подчеркивая независимость
частной жизни отдельных лиц от свиданий императоров, рас-поряжений полководцев,
предначертаний государственных деятелей типа Сперанского, - Толстой неизменно замечает
и показывает нерасторжимую связь своих любимых героев с жизнью народа.
Жизнеспособность каждого из персонажей «Войны и мира» проверяется «мыслью народной».
В народной среде оказываются нужными лучшие качества Пьера - физическая сила,
пренебрежение к удобствам жизни, простота, бескорыстие, отсутствие эгоизма. Идеалом, к
которому он стремится во время войны и затем плена, становится желание «войти в эту
общую жизнь, всем существом проникнуться тем, что делает их такими». Высшая похвала
Андрею Болконскому - прозвище «наш князь», данное ему солдатами полка. Глубокий смысл
заключен в том, что слова «великого» Наполеона о «прекрасной смерти» князя Андрея на
Аустерлицком поле звучат фальшиво и ничтожно, а одобрение храбрости Болконского даже не
названным по имени фейерверкером оказывается достойной и, главное, достаточной его
оценкой.
Прекрасные черты Наташи Ростовой особенной яркостью раскрываются в тот момент, когда
она, перед вступлением французов в Москву, одушевленная патриотическим чувством,
заставляет сбросить с подвод семейное добро и взять раненых и когда она же - в другую,
счастливую и радостную минуту - русской пляской и восхищением от народной музыки
проявляет всю силу заключенного в ней национального духа. Точно так же скромная,
необщительная, замкнутая в своем душевном мире Марья Болконская вдруг преображается
и неизмеримо вырастает в наших глазах, когда она гневно отвергает предложение своей
компаньонки, француженки Бурьен, покориться завоевателям и остаться во власти
Наполеона.
Обязательная для Толстого нравственная оценка всех персонажей исходит в «Войне и мире»
прежде всего из того, насколько в каждом из них проявляется естественная сила жизни и
насколько они обладают способностью не застывать в рамках привычного бытия. Все они
делятся, в сущности, не на положительных и отрицательных, даже не на хороших и дурных, но
на изменяющихся и неподвижных.
«Война и мир» ставит важнейшие нравственно-философские вопросы: о свободе и
необходимости в жизни частной и общей, о добре и зле, о правде и красоте. Ответы на них
лучшие герои Л. Н. Толстого ищут со всем напряжением душевных сил. Что справедливо и что
несправедливо, существует ли добро, каково назначение отдельного человека и всего
человечества - об этих высоких предметах спорят Андрей и Пьер. Они не могут жить, не
разрешив для себя этих вопросов. То, что представлено в картинах, сценах, диалогах,
внутренних монологах, поднимается затем на уровень обобщений философско-исторического
плана. Толстой дорожил этой необходимой частью композиции книги и даже говорил, что если
бы не было этих рассуждений, не было бы описаний. Точно так же отстаивал автор нужность
иноязычных (главным образом французских) вкраплений в словесную ткань романа - как
характерной черты изображаемой эпохи. Исследователи нашли, что употребление или
неупотребление французского - важный способ речевой характеристики и всего облика
персонажа. Наташа Ростова, к примеру, произносит одну единственную французскую реплику,
отвечая Элен на ее слова о танцовщике Дюпоре.
В 1873 г. Толстой попытался перестроить роман: рассуждения частично удалены, частично
отнесены в конец, как бы приложение; французский и немец-кий везде заменены русским.
Однако в середине 1880-х гг. произошел возврат к прежней композиции. Сохранилось
навсегда лишь разделение на четыре тома.
Задолго до окончания работы, летом 1865 года, Толстой писал П. Д. Боборыкину, издававшему
в то время журнал «Библиотека для чтения» и приславшему свой роман «Земские силы»:
«Цели художества несоизмеримы (как говорят математики) с целями социальными. Цель
художника не в том, чтобы неоспоримо разрешить вопрос, а в том, чтобы заставить любить
жизнь в бесчисленных, никогда не истощимых всех ее проявлениях. Ежели бы мне сказали,
что я могу написать роман, которым я неоспоримо установлю кажущееся мне верным
воззрение на все социальные вопросы, я бы не посвятил и двух часов труда на такой роман, но
ежели бы мне сказали, что то, что я напишу, будут читать теперешние дети лет через 20 и
будут над ним плакать и смеяться и полюблять жизнь, я бы посвятил ему всю свою жизнь и все
свои силы».
«Войне и миру» отданы семь лет напряженного, исключительного труда, при «наилучших
условиях жизни», как признавался сам автор (в 1862 г. он женился, почти не покидал Ясную
Поляну, был счастлив, спокоен, радовался детям; в конце работы, правда, возникла тревога,
пережит «арзамасский ужас» - «предчувствие сходящих бурь», как сказал бы любимый поэт,
Тютчев). Оптимистическое приятие жизни господствует в «Войне и мире». Это и послужило
причиной того, что литературная критика 60-х годов, взявшая курс на обострение
общественных конфликтов, не приняла великую книгу. Исключение составили статьи Н. Н.
Страхова, появившиеся в почвенническом журнале «Заря» за 1869 - 1870 годы. С. А. Толстая
писала, что статьи эти радовали автора: «Лев Николаевич говорил, что Страхов в своей
критике придал «Войне и миру» то высокое значение, которое роман этот получил уже много
позднее и на котором он остановился навсегда». В 60-е и 70-е гг. претензии выдвигали
историки, военные писатели, патриоты 1812 года, такие, как П. А. Вяземский, А. С. Норов. Н. С.
Лесков находил эти претензии «смешными»: «Многими блестящими страницами своего труда
автор обнаружил в себе все необходимые качества для истинного эпоса». «Это великое
произведение великого писателя - и это по-длинная Россия», - написал И. С. Тургенев,
отбросив свои первые, неточные и спорные суждения.
Первое издание «Войны и мира», вышедшее в 1879 году, положило начало всемирной
известности Толстого. В XX в. один голландский писатель сказал: «Если бы Господь Бог захотел
написать роман, он не мог бы этого сделать, не взяв за образец «Войну и мир».
«Войну и мир» иллюстрировали выдающиеся художники: М. С. Башилов, Л. 0. Пастернак, М.
С. Родионов, К. И. Рудаков, Д. А. Шмаринов, В. А. Серов, Надя Рушева, А. В. Николаев. С. С.
Прокофьев создал оперу «Война и мир» (1941-1944 гг.). Делались инсценировки и
кинофильмы. В их числе значительные: итало-американская лента с Одри Хепберн в роли
Наташи (1956 г.), фильм С. Ф. Бондарчука (1966-1967 гг.).
Громова-Опульская, Л. Д. //Энциклопедия мировой литературы. Санкт-Петербург, 2000. - С. 83-86.
39
( z p iu m u :
Б о ч а р о в , С. Г. Роман J1. Толстого «Война и мир» [Текст] / С. Г. Бочаров; худ.
А. Ременник. - 4-е изд. - Москва: Художественная литература, 1987. — 158 с. —
(Массовая историко-литературная библиотека). - Аннотация : В книге о
величайшем произведении Толстого - романе "Война и мир" автор стремится
помочь читателю проникнуть в духовный мир героев этого произведения, рассказать об
историческом значении великой эпохи 1812 года.
отшы
« М ы с л ь н а р о д н а я » в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Проблема роли
народа и личности в истории [Текст] / / Экзаменационные билеты за 11 класс и
ответы к ним. - Москва: Экзамен, 2001. - С. 60-62.
« М ы с л ь с е м е й н а я » в р о м а н е Л. Н. Толстого «Война и мир». Проблема роли народа
и личности в истории [Текст] / / Экзаменационные билеты за 11 класс и ответы к ним. Москва: Экзамен, 2001. - С. 62-65.
Б л и с та те л ь н ы й Н а п о л е о н [Текст]: вЗт.Т. 1 .Б.Вейдер.Блистательный
1 Р Д Наполеон. Л. Н. Толстой. О Наполеоне (Главы из романа «Война и мир»),
Э. Лепеллетье. Фаворитка Наполеона. - Москва: Вече, 1995. - 464 с.
Т о л с то й Л .Н . Война и мир [Текст]: анализ текста. Основное содержание.
Сочинения / сост. Н. В. Сечина. - 6-е изд., стереотип. - Москва: Дрофа, 2004. —192 с. —
(Школьная программа).
О п у л ь с к а я , Л . Д . Роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир» [Текст]: книга
для учителя / Л.Д. Опульская. - Москва: Просвещение, 1987. -1 7 6 с.
С т ат ьи:
# З а р у б и н а , О . В. Образ Андрея Болконского и толстовская концепция жизни [Текст]
10. В. Зарубина //Литература в школе. - 2011. - № 11. - С. 30-32. - Кл. слова: Толстой Л. Н.,
роман «Война и мир».
• С о б о л е в , Л . Эпизод из истории восприятия «Войны и мира». [Текст] (По материалам
переписки П. Бартенева) / Л. Соболев / / Вопросы литературы: - 2011. - № 2. - С. 319-329. - Кл.
слова: Толстой Л. Н.
40
Р о го в е р , Е. С. Особенности изучения эпического произведения и варианты его
анализа на примере романа-эпопеи «Война и мир» [Текст] / Е. С. Роговер / / Литература в
школе. - 2010. - № 11. - С. 14-19. - Кл. слова: Толстой Л. Н., русская литература.
• М у р а ш о в а , О . А . «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды» [Текст]:
Л. Толстой. «Война и мир» / 0. А. Мурашова //Литература в школе - 2010. - № 2. - С. 15-22. Кл. слова: русская литература, о романе «Война и мир».
• Я н у ш е в с к и й , В. Н . Изучение крупных эпических произведений на основе
информационно-деятельностного подхода [Текст] / В. Н. Янушевский //Литература в школе. 2010. - № 2. - С. 32-35. - Кл. слова: Толстой Л. Н., роман «Война и мир», анализ произведения.
• Х а р и т о н о в а , О . Н . Интеллектуальная игра по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»
[Текст] / 0. Н. Харитонова / / Литература в школе - 2010. - № 2. - С. 40-44. - Кл. слова :
писатель, изучение творчества.
• Р а ш и д о в а , 3 . М . Анализ эпизода [Текст]: тема искусства в романе Л.Н. Толстого
«Война и мир». X класс / 3. М. Рашидова //Литература в школе. - 2009. - № 11. - С. 31-32. - Кл.
слова: Толстой Л. Н., творчество, роман «Война и мир».
К а ш и р с к а я , Е. В. Проблема духовного становления личности в романе-эпопее
Л.Н. Толстого «Война и мир». Князь Андрей и его искания истины [Текст] / Е. В. Каширская
//Литература в школе. - 2009. - № 5. - С. 28-32. - Кл. слова: литература России, Толстой Л.Н.
• Л ы с ц о в а , Т . Ф . Почему умирает Андрей Болконский? 10 класс [Текст] / Т. Ф. Лысцова
// Литература в школе. - 2009. - № 1. - С. 36-38. - Кл. слова: литература России, Толстой Л.Н.,
«Война и мир».
• Г р а ч е в а , И . В. Размышления над эпилогом «Войны и мира» Л.Н. Толстого [Текст].
/ И.В. Грачева / / Литература в школе - 2008. - № 9. - С. 20-23. Кл. слова: литература России,
Толстой Л.Н., «Война и мир».
• Т р у н ц е в а , Т . Н . «После бала» Л.Н. Толстого / Т.Н. Трунцева. / / Литература в школе2008. - № 9. - С.40-41. Кл. слова: литература России, Толстой Л.Н., «Война и мир».
• Б е с п а л а я , Е. О чем промолчал Толстой [Текст] : кто был прототипом Андрея
Болконского? / Е. Беспалая // Отечество: история, культура, краеведение. - 2007. - N 4. С. 17-19. - Кл. слова: Толстой Л. Н., «война и мир»
• С у х и х , И . Русская литература. XIX век. «Война и мир» (1863-1869). Продолжение [Текст]
/ И. Сухих // Звезда. - 2007. - N 4. - С. 224-234. - Кл. слова: Толстой Л. Н.
• С а в и ц к а я , Д . А . «Двери, в которые хочется войти...». Дома Ростовых и Болконских
[Текст] / Д.А. Савицкая / / Уроки литературы. - 2006. - № 9. - С. 5-8. - Кл. слова: Толстой Л. Н.
•
V Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых они сами не стоят.
V Воспитателю надо глубоко знать жизнь, чтобы к ней готовить.
V Делая добро, будь благодарен за это.
V Детей не отпугнешь суровостью, они не переносят только лжи.
V Ежели человек не желал, то и не было бы человека. Причина всякой деятельности есть желание.
V Если один раз пожалеешь, что не сказал, то сто раз пожалеешь, что не промолчал.
V Если сколько голов - столько умов, то сколько сердец - столько родов любви.
V Жизнь есть совершающееся творчество. Разница - там сотворен, а здесь творится. Орудие любовь. Точка его-разум.
V Знание смиряет великого, удивляет обыкновенного и раздувает маленького человека.
■У Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.
V Значение жизни открыто в сознании человека, как стремление к благу. Уяснение этого блага,
более и более точное определение его, составляет главную цель и работу жизни всего человечества.
л/ И то, что мы называем счастьем, и то, что мы называем несчастьем, одинаково полезно нам,
если мы смотрим то и на другое, как на испытание.
V Истинная любовь не есть любовь к одному лицу, а душевное состояние готовности любви ко
всем.
V Истинное знание состоит в том, чтобы знать, что мы знаем то, что знаем, и не знаем того, чего не
знаем, сказал Конфуций. Ложное же - в том, чтобы думать, что мы знаем то, чего не знаем, и не
знаем того, что знаем; и нельзя дать более точного определения того ложного познания, которое
царствует среди нас.
V Как ни странно, самые твердые, непоколебимые убеждения - самые поверхностные. Глубокие
убеждения всегда подвижны.
V Кратчайшее выражение смысла жизни может быть таким: мир движется и совершенствуется.
Главная задача - внести вклад в это движение, подчиниться ему и сотрудничать с ним.
V Любить - значит жить жизнью того, кого любишь.
V Музыка - высшее в мире искусство.
V Мы внешне отделены, а внутренне связаны со всеми живыми существами.
V Мы все дурны, и потому все то, что мы осуждаем в других, мы всегда найдем в себе. Давайте же
прощать друг другу. Одно средство жить нам в мире - это взаимное прощение.
42
V Мы живы не потому, что бережем себя, а потому, что делаем дело жизни.
■УМы чувствуем своё призвание только тогда, когда уже раз ошибемся в нём.
У Надо верить в возможность счастья, чтобы быть счастливым.
У Надо всегда быть радостным. Если радость кончается, ищи, в чем ошибся.
■УНаказывать - по-русски значит поучать. Поучать можно только примером.
■УНет таких незначительных усилий, в которых не могла бы проявиться мудрость.
У Полной свободы нет, но человек приближается к свободе по мере соединения своего с Богом
разума и любви.
■УПора перестать ждать неожиданных подарков от жизни, а самому делать жизнь.
■УПьяница никогда не идет вперед, ни в умственном, ни в нравственном отношении.
■УРазумное знание в лице ученых и мудрых отрицает смысл жизни, а огромные массы людей, все
человечество - признают этот смысл в неразумном знании. И это неразумное знание есть вера.
V Сознание отделяется и, как созревшее, отпавшее семя, ищет зацепиться, прижаться к
чему-нибудь, к почве, нужной ей, чтоб начать жить снова.
•^Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры, а в ясном понимании
смысла своей жизни.
■УСтарайся исполнить свой долг, и ты тотчас узнаешь, чего ты стоишь.
•^Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не
уничтожается смертью.
•«/Там, где труд превращается в творчество, естественно, даже физиологически исчезает страх
смерти.
У Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.
■УЦивилизация шла, шла и зашла в тупик. Дальше некуда. Всё обещали, что наука и цивилизация
выведут нас, но теперь уже видно, что не выведет: надо начинать новое.
■УЧеловек закован в свое одиночество и приговорен к смерти.
■УЧеловек имеет в глубине души своей неизгладимое требование того, чтобы жизнь его была
благом и имела разумный смысл.
У Человек обязан быть счастлив. Если он несчастлив, то он виноват. И обязан до тех похлопотать
над собой, пока не устранит этого неудобства или недоразумения.
■УЧем лучше человек, тем меньше он боится смерти.
У Что свойственно делать человеку, как разумному существу: сознавать тот грех, который
произвел страдание, каяться в нем и познавать истину.
■УЧтобы быть счастливым, нужно постоянно стремиться к этому счастью и понимать его. Оно
зависит не от обстоятельств, а от себя.
■УЯ понял, что для того, чтобы понять смысл жизни, надо, прежде всего, чтобы жизнь была не
бессмысленна и зла, а потом уже - разум для того, чтобы понять ее.
(9m составителя
1
1. «(србелъзя быть добрым человеку, неправильно живущему»
2
/ био граф ия <3 ^1, < ^р (. (^Ж олст ого 1 82 9 - 1910/
2. «<2 % библиотеке гения»
U
/книги и статьи о жизни и творчестве писателя/
3. «<ф,воспитателю надо глубоко знать жизнь, чтобы к ней
готовить»
30
/ педагогическая деятельность <zpt>Толстого (> «(zfhcuou &Поляне»/
4. «(jptem величия там, где нет простоты, добра и правды»
33
/история одного произведения «<^$ойна и мир»/
5. Ч^итаты, высказывания и афоризмы <3^1■£рв. зЖолстого
42