война и мир» и «анна к
advertisement
МЕТОДИЧЕСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ «МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ» В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР» И «АННА КАРЕНИНА» (МАТЕРИАЛЫ К ИЗУЧЕНИЮ ПРОИЗВЕДЕНИЙ). 10-й КЛАСС Н. С. Крюкова, заслуженный учитель России, г. Тобольск РАЗДЕЛ І. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ «ВОЙНА И МИР» И «АННА КАРЕНИНА» В конце февраля 1863 г. С. А. Толстая написала из Ясной Поляны своим родным, что её муж «начал новый роман». Речь идёт, по-видимому, о первых набросках романа «Война и мир». Однако «первым точным свидетельством», датирующим начало работы над романом, исследователи считают письмо А. Е. Берса, отца Софьи Андреевны, посланное из Москвы в Ясную Поляну 5 сентября 1863 года: «Вчера мы много говорили о 1812 годе по случаю намерения твоего написать роман, относящийся к этой эпохе». В октябре 1863 г. Толстой писал своей родственнице: «Я никогда не чувствовал свои умственные и даже нравственные силы столько свободными и столько способными к работе. И работа эта есть у меня. Работа эта — роман из времени 1810 и 20-х г., который занимает меня вполне с осени… Я теперь писатель всеми силами своей души, и пишу, и обдумываю, как ещё никогда не писал и не обдумывал. Я счастливый и спокойный муж и отец, не имеющий ни перед кем тайны и никакого желания, кроме того, чтоб всё шло по-прежнему». Сначала Толстой задумал роман о декабристе, возвратившемся после 30-летней сибирской ссылки. Действие романа начиналось в 1856 г., накануне отмены крепостного права. Но затем писатель отложил это начало и перешёл к 1825 г.— эпохе восстания декабристов. Не осуществив этого замысла, Толстой решил показать молодость своего героя, совпавшую с грозной и славной порой Отечественной войны 1812 г. Но и на этом писатель не остановился, а «так как война 12-го была в связи с 1805-м г., то и всё сочинение начал с этого времени». Так, перенеся начало действия своего романа на полвека вглубь истории, Толстой решил «провести уже не одного, а многих… героинь и героев через исторические события 1805, 1807, 1812, 1825, 1856 гг.». Свой грандиозный замысел — художественно запечатлеть полувековую историю России — писатель назвал «Три поры». Первая пора — время молодости будущих декабристов, прошедших через Отечественную войну 1812 г. Вторая пора — 20-е годы с их кульминацией — восстанием 14 декабря 1825 года. Третья пора — 50-е годы. № 3 (51) март 2015 г. Однако в ходе работы над произведением писателю пришлось сузить рамки своего первоначального замысла и сосредоточиться на первой поре, коснувшись лишь в эпилоге «Войны и мира» начала второй поры. Но и в таком «суженом» виде замысел произведения оставался беспримерным по своему размаху и требовал от писателя напряжения всех его сил. В конце февраля 1870 г. Софья Андреевна записала в дневнике: «Вчера вечером он мне сказал, что ему представился тип женщины, замужней, из высшего общества, но потерявшей себя. Как только ему представился этот тип, так все лица и мужские типы, представлявшиеся прежде, нашли себе место и сгруппировались вокруг этой женщины». О том, что первым зерном нового романа был образ женщины из аристократического общества, говорил и сам писатель: «Это было так же, как теперь, после обеда, я лежал один на этом диване и курил. Задумался ли я очень или боролся с дремотою, не знаю, но только вдруг передо мною промелькнул обнажённый женский локоть аристократической руки. Я невольно начал вглядываться в видение. Появилось плечо, шея и, наконец, целый образ красивой женщины в бальном костюме, как бы просительно вглядывавшейся в меня грустными глазами. Видение исчезло, но я уже не мог освободиться от его впечатления, оно преследовало меня и дни и ночи, я должен был искать ему воплощения». Вот и начало «Анны Карениной». Сначала Толстой дал роману заглавие «Молодец-баба», затем заменил его другими — «Две четы», «Два брака». Сначала героиню романа звали Татьяной Ставрович и она не походила на Анну Каренину ни внешним видом, ни характером. А в одном из черновых набросков романа героиня носит фамилию Пушкиной и зовут её Анна или Анастасия Аркадьевна. Сестра жены писателя Т. А. Кузминская рассказывает, как однажды была с Толстым в Туле на балу. И он увидел там молодую женщину, поразившую его своей красотой. Писатель захотел узнать, кто она. Кузминская сказала ему, что фамилия красавицы Гартунг, зовут её Марией Александровной, что она дочь поэта Пушкина. «Да-а,— протянул он,— теперь я понимаю. Ты посмотри, какие у неё арабские завитки на затылке, удивительно породистые». И Кузминская 2 РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА. ВСЁ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ! МЕТОДИЧЕСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ добавляет о М. А. Гартунг: «Она послужила ему типом Анны Карениной, не характером, не жизнью, а наружностью». Исследователи называют имя другой женщины, которая своей печальной судьбой могла послужить «типом Анны Карениной». Эта другая женщина — сестра друга молодости Толстого Д. А. Дьякова, Мария Александровна Дьякова-Сухотина,— была очень несчастлива в браке. Какие-то моменты её судьбы автор романа включил в судьбу Анны Карениной. Близкие писателю люди называют имя ещё одной женщины, трагическая судьба которой как-то могла повлиять на выбор финала Толстым. Речь идёт об А. С. Бибиковой, жившей в соседнем с Ясной Поляной имении. Под влиянием ссоры с близким человеком она покончила с собой, бросившись под колёса поезда. Толстой ездил на место происшествия и был взволнован увиденным. РАЗДЕЛ II. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ПИСАТЕЛЯ. ЗНАЧЕНИЕ СЕМЬИ ДЛЯ ТОЛСТОГО «Чтобы жить честно, надо путаться, биться, ошибаться, опять начинать и бросать… и вечно бороться и мучиться». Что дурно, что хорошо? Для чего жить и что такое «я»? На эти вечные вопросы каждый должен ответить сам. Тонкий исследователь человеческой души, Толстой, утверждал, что «люди, как реки»: у каждого своё русло, свой исток. Исток этот — родной дом, семья, её традиции, уклад. Мать — синоним мира у Толстого. Толстой стоит у истоков народной философии и придерживается народной точки зрения на семью с её патриархальным укладом, авторитетом родителей и их заботой о детях. Андрей Николаев. Младшие Ростовы и Борис Друбецкой Свою Наташу Ростову он нашёл в Тане Берс, жизнь которой вся проходила у него на глазах. Прообразом Марьи Болконской стала мать Толстого, Мария Николаевна Волконская, которая была, по словам писателя «нехороша собою, но очень хорошо образована для своего времени». В Николае Ростове воплотился образ отца Льва Николаевича — Николая Ильича Толстого. В образе старого графа Ильи Андреевича Ростова отразились черты характера деда писателя — графа Ильи Андреевича Толстого, человека «ограниченного, очень мягкого, весёлого и не только щедрого, но и бестолково-мотоватого, а главное — доверчивого». Так пишет о нём Толстой в своих воспоминаниях. Князю Николаю Андреевичу Волконскому приданы черты деда Толстого со стороны матери — князя Николая Сергеевича Волконского. По воспоминаниям лиц, близко знавших его, это был человек умный, гордый и даровитый. Семейные предания, отражённые в произведениях Толстого Романы «Война и мир» и «Анна Каренина» — отражение многогранности личности писателя. Поэтому так много схожих черт находим мы у любимых героев Толстого, прототипами которых были члены семьи самого писателя и Софьи Андреевны Берс. В истории Левина и Кити воплощены не только ранние, поэтичные воспоминания Толстого о начальной поре его семейной жизни в Ясной Поляне, но и некоторые черты позднейших, усложнившихся отношений с окружающими и к окружающему. Уже в 1877 г. С. А. Толстая записала в своём дневнике: «Что-то пробежало между нами, какая-то тень, которая разъединила нас… С прошлой зимы, когда Лёвочка и я, мы были больны, так больны, что-то переломилось в нашей жизни. Я знаю, что во мне переломилась та твёрдая вера в счастье и в жизнь, которая была». РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА. ВСЁ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ! Ростовы и Болконские О старом графе Илье Андреевиче в одной из ранних редакций романа сказано: «Граф был добрый дурак». Но чем дальше шла работа над романом, тем больше Толстой заботился о том, чтобы 3 № 3 (51) март 2015 г. МЕТОДИЧЕСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ чувство долга, чувство чести, в особенности — воинской чести. Николай Андреевич почитает только две людские добродетели — «деятельность и ум» — и считает, что есть только два источника людских пороков — «праздность и суеверие». Так как главное условие для деятельности есть порядок, то и порядок в его образе жизни был доведён до последней степени точности… Ни приезд сына и никакие необыкновенные события не должны были нарушать порядка дня. Старый князь Болконский — сын своего века, он никогда не забывает своего звания генерал-аншефа и заставляет губернаторов дожидаться у себя в официантской, но и влияния нового века не проходят мимо него: «Князь, твёрдо державшийся в жизни различия состояний и редко допускавший к столу даже важных губернских чиновников, вдруг на архитекторе Михайле Ивановиче доказывал, что все люди равны, и не раз внушал своей дочери, что Михайла Иванович ничем не хуже нас с тобой». Он весь состоит из противоречий, но главное в старом Болконском — он живой. Почему старик Болконский требователен к дочери до деспотизма? Ключ к разгадке — во фразе самого Николая Андреевича: «А чтобы ты была непохожа на наших глупых барышень, я не хочу». Прямой с собой, он понимает, что Марья «дурна, неловка». «И кто её возьмёт из любви?.. Возьмут за связи, за богатство». Он понимает, как богат духовный мир его дочери, знает, какой красивой она может бить в минуты большого душевного волнения. Красота Наташи и Марьи — от душевной переполненности. Лицо Марьи становится прекрасным, прекрасны её лучистые глаза, когда лицо её озаряется той внутренней, духовной работой. Княжна Марья умеет судить себя, сдерживать и ломать себя, иногда в себе искать причины своих неудач, её сердце готово ко всем чувствам. Николай Ростов был открыт людям, удивительно прямодушен, но чем старше он становился, тем больше в нём исчезала эта ростовская порода. «Мы не чиновники дипломатические, а мы солдаты и больше ничего… Велят нам умирать — так умирать… А то, коли бы мы стали обо всём судить да рассуждать, так этак ничего святого не останется… Наше дело — исполнять свой долг, рубиться и не думать, вот и всё»,— так кричал Николай Ростов в 1807 г. Казалось бы, что же тут страшного: солдат и правда должен подчиняться приказу. Но в эпилоге романа Николай скажет Пьеру: «Вели мне сейчас Аракчеев идти на вас с эскадроном и рубить — ни на секунду не задумаюсь и пойду». 14 декабря он мог бы выйти на Сенатскую площадь с другой стороны, с теми, кто защищал царя, не размышляя. Это могло бы произойти, потому что старый граф Ростов и члены его семьи выгодно отличались от людей салонно-аристократической среды и от сановно-чиновнической бюрократии, занятых лишь своими придворными и служебными успехами, интригами и удовольствиями великосветской жизни. Толстой с добродушной иронией изображает застенчивость и робость старого графа Ростова, охватившие его при виде огромной стерляди, которую он, как старшина Английского клуба, заказал для торжественного обеда, устроенного в честь князя Багратиона. Но совсем иным светом освещён облик старого Ильи Андреевича в других сценах романа: вот он, послушавшись Наташу, приказывает снять с телег чемоданы с имуществом своей семьи и отдать телеги под раненых; вот он отпускает в армию младшего сына, юного Петю, отдавая родине самое дорогое, что у него есть. Один из самых запоминающихся персонажей «Войны и мира» — старый Болконский. Очень колоритен внешний облик этого родовитого русского аристократа, привыкшего повелевать и командовать. В старом Болконском необыкновенно сильны Александр Самохвалов. Каренина и Вронский № 3 (51) март 2015 г. 4 РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА. ВСЁ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ! МЕТОДИЧЕСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ещё молодым он запретил себе то, что человек обязан делать всю жизнь: думать о том, что происходит на его глазах. Князь Андрей Болконский очень похож на отца. Его деятельность так же неустанна. Работа в комиссии Сперанского, попытка составить и утвердить свой план расположения войск у Шенграбена, освобождение крестьян, улучшение условий их жизни. Чем похожи дома Ростовых и Болконских? Прежде всего, чувством семьи, духовным родством, патриархальным укладом. Гостеприимство — отличительная черта этих домов. Но Болконские трудные люди. У Ростовых всё наоборот: там плачут, прощаясь, и открыто радуются встрече, там все чувства наружу. Но в сдержанности Болконских есть своя правота, и чувства, скрытые за этой сдержанностью, не менее глубоки, чем те, что открыты всем. и покрываться новыми листьями, князь Андрей грустно соглашался с ним: «Да, он прав, тысячу раз прав, этот дуб… пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь,— наша жизнь кончена». Ему 31 год, и всё ещё впереди, но он искренне верит, что жизнь кончена. Но вот появляется Наташа — и князь Андрей уже смотрит другими глазами вокруг себя. «“Да где он?” — подумал князь Андрей, глядя на левую сторону дороги и, сам того не зная… любовался тем дубом, которого он искал… Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия — ничего не было видно». Религиозные мотивы отражаются и в поисках смысла жизни Пьером в масонстве, и в религиозных исканиях Левина, и во встрече Пьера с Платоном Каратаевым и в притче, которую тот рассказал Пьеру. РАЗДЕЛ III. СВЯЗЬ «МЫСЛИ НАРОДНОЙ» С «МЫСЛЬЮ СЕМЕЙНОЙ» В каждой новой книге Толстому прежде всего была дорога её главная мысль. Так, если в «Войне и мире» он, по собственным словам, «любил мысль народную, вследствие войны 1812 г.», то в «Анне Карениной» он любил «мысль семейную». Конечно, и в «Войне и мире» есть семейная хроника, и в «Анне Карениной» есть картины народной жизни. Но мысль, которую любил автор, является как бы мощным источником света, определяющим распределение теней в его живописи и глубину изображения. В «Анне Карениной» он именно «любил мысль семейную». И хотел найти залог и истоки возрождения семейного начала в жизни патриархального крестьянства. «Мысль народная» в «Анне Карениной» вырастает из зерна «мысли семейной». Оба эти начала в романе Толстого неразрывно связаны друг с другом. Эта связь определяется не только романтическим замыслом Толстого, но и закономерностями его развития как художника и мыслителя. В его духовных исканиях отразилась целая эпоха русской жизни. Тень разлада скользит по всей книге Толстого. Она возникает именно в семье, в узком, домашнем кругу, принимает различные формы в доме Каренина, в семействе Облонского, в имении Левина и остаётся тенью, которая разъединяет близких людей. «Мысль семейная» приобретает особенную остроту, становится тревожным фактором времени, потому что разлад выходит за пределы семейного круга и захватывает важные области общественного быта. Чувством глубокой тревоги, ожиданием неизбежных перемен проникнуты многие сцены романа «Анна Каренина», где жизнь высших слоёв общества не только соотнесена с жизнью народа, но и противопоставлена ей. Это соотнесение Облонские и Щербацкие В первых же главах романа «Анна Каренина» Толстой пишет о семейных неурядицах. Дом Облонских — это уже не тихое пристанище, а «постоялый двор»; здесь нет единства, нет связующего чувства, все порознь. Явственно проступает идейнотематическая направленность произведения. Либеральная партия, к которой причислял себя Степан Аркадьич, считала, что «брак есть отжившее учреждение и что необходимо перестроить его». И он вполне с этим соглашался. Не то у Щербацких… Эта семья очень близка самому писателю. Общая атмосфера, царившая в доме, напоминает атмосферу семейства Ростовых. Религиозные мотивы в произведениях Толстого Не только семейные мотивы звучат в произведениях Толстого, но и религиозные. Князь Андрей на поле Аустерлица. Он видит перед собой высокое бесконечное небо с бегущими по нему облаками. Что же понял князь Андрей на поле Аустерлица? Нет, он не пришел к Богу, как мечтала сестра, княжна Марья, надевая на него образок, отнятый, а теперь, после разговора с Наполеоном, возвращённый французскими солдатами. Вера княжны Марьи кажется князю Андрею слишком ясной и простой, всё на самом деле сложнее. Но одно он понял под высоким небом: прежние стремления к славе, к любви людской суетны и потому ничтожны. Что-то другое должен человек искать в жизни, но что? Он понял, что надо искать, после Оградного. Мысль о том, что он может воскреснуть к новой жизни, любви, деятельности,— мысль эта неприятна ему. Поэтому, увидев на краю дороги старый корявый дуб, как будто не желающий расцветать РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА. ВСЁ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ! 5 № 3 (51) март 2015 г. МЕТОДИЧЕСКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ и противопоставление не сводится к тому, что сценам барского лёгкого жития противостоят сцены тяжкого крестьянского труда, или тому, что Стива Облонский долго и вкусно обедает в дорогом ресторане, а измученные непосильным трудом крестьяне-косари едят квас с луком. Соотнесение и противопоставление барской и народной жизни в романе «Анна Каренина» основаны прежде всего на том, что здесь «мысль семейная» встречается с «мыслью народной», благодаря этой встрече приобретая глубочайшее нравственное и социальное звучание. Князь Василий Курагин — весьма энергичный эгоист, развивающий бурную деятельность ради своих корыстных целей. В одном из ранних вариантов начала романа есть такая помета Толстого на рукописи: «Князь Василий без убеждений, фамильярный и умный, дети — тягость». Собственно, не все дети князя Василия ему в тягость. Красавица дочь Элен посвоему помогает его успехам в свете. Тяготится он сыновьями. В первой главе первой редакции романа князь Василий подробно рассказывает о своих сыновьях, он говорит здесь, что старший «глуп и очень даже глуп», но найдёт свою дорогу, а младший — Анатоль — «весьма умён, однако из него вышло совсем иное». Как известно, в окончательном тексте романа князь Василий говорит, что «оба вышли des imbeciles» (идиоты). Ещё одна такая семья — семья Друбецких. Ради богатого приданного Борис ведёт тонкую игру, долго не решаясь, однако, сделать предложение Жюли, ибо прекрасно видит её безобразие. Но и Жюли стоила своего жениха! Когда Борис, боясь её заигрываний с Анатолем Курагиным, наконец выдавил из себя слова признания, она не удовлетворилась их краткостью и «заставила Бориса сказать ей всё, что говорится в таких случаях, сказать, что он любит её и никогда ни одну женщину не любил более её. Она знала, что за пензенские имения и нижегородские леса она могла требовать то, что требовала». Борис в поисках богатой невесты порвал свои отношения с Ростовыми, а вот другой расчётливый карьерист — Берг — нашёл себе жену в этом доме: скучную, прозаическую, холодную, сварливую старшую дочь Ростовых Веру. РАЗДЕЛ IV. ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ КАК КРИТЕРИЙ НРАВСТВЕННОСТИ И ДУХОВНОСТИ Дети для людей несемейных — крест, обуза, тяжесть. «Я не дура, чтобы рожать детей»,— говорит Элен. Отношение к детям — безошибочный критерий нравственности и духовности у Толстого. Элен невозможно представить в окружении детей, как Наташу или Марью. И только для семейных они — счастье, смысл жизни, сама жизнь. Как рады Ростовы возвращению с фронта в отпуск Николая! С какой любовью и бережностью берут на руки детей Николай и Пьер! С какой любовью Наташа вглядывается в родные ей черты лица младшего сына, находя его похожим на Пьера! Для Наташи здоровье и счастье детей — смысл её существования. По мнению Толстого, Анна переступила нравственный закон не только потому, что ушла от Каренина, сделавшись неверной женой, сколько в силу того, что она стала неверной матерью. Толстой, терзаясь вместе с ней, не может забыть измены матери, не может простить Анне того, что она, спасая себя от мертвенного бездушия дома, оставила там Серёжу. Но Анна искренне любит сына, и Серёжа чувствует её любовь. В каждой женщине с тёмными волосами он готов был видеть её, он верил, что она не умерла. Анна, рискуя быть изгнанной из дома Каренина, пробирается к сыну в день его рождения. Называет Серёжу «милый Кутик» — как тогда, когда он был ещё крохой. В последние минуты перед смертью Анна в своих мыслях обращается к сыну — единственному близкому ей существу. Каренин сух с Серёжей, но после смерти жены он возьмёт на воспитание дочь Анны и Вронского, и, как это ни странно, будет любить её. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Толстой в своих романах показывает нам разные семьи. Читая романы, задумываешься над тем, на каких началах должна строиться настоящая семья. «Что нужно для счастья? Тихая семейная жизнь… с возможностью делать добро людям». Ведь семья развивает в нас лучшие чувства — любви и самоотдачи. ЛИТЕРАТУРА 1. Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». — Л. : Детская литература, 1973. 2. Ломунов К. Н. Лев Толстой. Очерк жизни и творчества». — М. : Детская литература, 1984. 3. Толстой Л. Н. Анна Каренина. — М. : Художественная литература, 1988. 4. Толстой Л. Н. Война и мир. — М. : Советская Россия, 1991. 5. Шер Н. С. Рассказы о русских писателях. — М. : Детская литература, 1960. РАЗДЕЛ V. АНТИСЕМЬИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЛЬВА ТОЛСТОГО Разве может возникнуть атмосфера взаимопонимания у Курагиных, Бергов, Друбецких? Толстой ни разу не называет их семьями. № 3 (51) март 2015 г. 6 РУССКИЙ ЯЗЫК И ЛИТЕРАТУРА. ВСЁ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ!
