современная армянская проза

ЕЛЕНА АЛЕКСАНЯН, В поисках героя и стиля (современная армянская проза
и советской многонациональный литературный процесс), Ереван, Издательство АН
АрмССР, 1084, 207 с.
Монография доктора филологических наук Е. Алексанян посвящена исследова­
нию проблемно-стилевого новаторства современной армянской прозы в ее связях
с общесоюзным литературным процессом. В центре внимания исследовательницы—
новые принципы создания и характерологические черты героя в советской литерату­
ре 60—начала 70-х годов. Работа Е. Алексанян отличается глубокой теоретической
подготовкой, широтой исследуемого материала, свободой и убедительностью лите­
ратурных параллелен и ассоциаций.
Монография состоит из введения и четырех глав. Первая же глава—«Новые
тенденции в современной прозе»—демонстрирует владение материалом, умение не­
предвзято взглянуть на литературные явления, выделить в них главное и убеди­
тельно доказать свою точку зрения. Исследовательница сразу же погружает чита­
теля в самый центр тех споров о человеке, которые ведутся современной советской
литературой—в чем суть взаимосвязи нравственного и социального в человеке, на­
ционального и интернационального, злободневного и вечного, общего, родового, ти­
пичного и индивидуально-неповторимого, личностного.
Анализируя творчество таких известных армянских писателей, как Г. Матевосян,
В. Петросян, М. Галшоян, С. Ханзадян, А. Саипяи и др., Е. Алексанян выводи"
некоторые типологические особенности их творческого движения, которые становятся
особенно понятны из сравнения произведений указанных писателей с такими лите­
ратурными явлениями общесоюзного литературного процесса, как лирико-философ­
ская проза И. Друцэ, «онтологическая»—В. Белова и В. Распутина, символико­
реалистические повести и романы Ч. Айтматова, фнлософско-интеллектуальные «ма­
ленькие» романы Э. Ветемаа и др. Ключом к осознанию общих закономерностей
развития литературы на современном этапе является проблема создания нового ха­
рактера героя и принципы выражения глубин его духа и психики.
Е. Алексанян подчеркивает, что современная советская многонациональная проза
постепенно изживает иллюстративность и >однозначность изображения характеров,
стремится проникнуть в самую суть человеческой личности: «Последние два десяти­
летия в армянском литературном процессе (как и в целом—общесоюзном) ознаме­
новались примечательными сдвигами в отражении сущности народной жизни, ак­
туальных проблем эпохи через судьбу конкретной личности; ценностным центром
произведения стало не событие, а характер. Описательность, определенная декла­
ративность в изображении человека и действительности уступили место углубленному
анализу духовной жизни, производственная проблематика—социально-нравственной»
(с. 21). Эти мысли исследовательницы подтверждаются
анализом произведений
Г. Матевосяна, М. Галшояна, В. Петросяна и др.
Во второй главе монографии, озаглавленной «Концепция личности в философ­
ско-этической прозе», Е. Алексанян обращает особое внимание на то, как в совре­
менной советской литературе решается проблема раскрытия внутреннего мира героя
и его социальной позиции, проблема самоопределения личности в мире, самосозна­
ния ее как части природы и части своего народа. Современные писатели стремятся
показать характер героя в динамике, в становлении, в постижении мира и самого
себя: «Литература социалистического реализма вслед за Горьким дает развитие
'творческих, созидательных сил личности. По существу горьковское понятие непре-
Критика и библиография
человека не только не утратило своей актуальности, но напротив,
......
<г 1211 «Герой оказывается лицом к лицу с
Третья глава, «Проблемы психологизма», уясняет, что нового вносит современ­
ная многонациональная проза в исследование внутреннего мира личности, как в со­
держательном, таки в формалыю-стнлевом отношении. Особое внимание Е. Алексанян
уделяет значению и формам внутреннего монолога героя для раскрытия его характера
и взглядов. Исследовательница обращает внимание на то, что событийный ряд в
произведениях современной прозы, как правило, резко сократился, и за счет него
усилилась «мыслительная емкость» произведения. Рассматривая взаимосвязь сюжет­
но-фабульной основы произведения с раскрытием внутреннего мира личности,
Е Алексанян выделяет три основных типа повествования в современной армянской
прозе психологической направленности. В первом типе, к которому относятся произ­
ведения Г. Матевосяна, внешнее действие сведено к минимуму, «в результате чита­
тельскому взору открываются душевные состояния, внутренние миры, далеко не
адекватные их внешнему выражению, не исчерпывающиеся поступками, где напря­
женно пульсирующая мысль приобщает нас к глубинам социально активного созна­
ния» (с. 125). Второй тип повествования, представленный в монографии романом
3. Халафяна «Где ты был, человек божий?», раскрывает те моменты внутренней
жизни героя, которые проявляются вовне, «то есть имеет место равновесие, где
проникновение в мир личности открывает те ее потенции и особенности, которые
характеризуют линию ее поведения» (с. 125). В третьем типе повествования, напри­
мер, в повести Ов. Мелконяна «Допрос», чаще всего встречается внутренний моно­
лог героя по мерс развития основного эпического действия, т. е. сюжетно-фабульная
основа преобладает. Е. Алексанян отдает предпочтение первому, в крайнем случае,
второму способам психологического анализа: «Для нее (современной прозы—Т. Щ.)
характерен отказ от авторитарного повествования, стремление дать характер как
бы изнутри в объективном самонаблюдении, выявлении его психологической неод­
нозначности» (с. 147). Подобная точка зрения вызывает некоторые опасения, так
как безусловное следование ей может привести к ослаблению эпичности и панорамности повествования, тем более, что сама Е. Алексанян далее делает, хотя и частное,
но верное и остроумное наблюдение: «В наше время ломки традиционных жанров
определенной художественной смелостью можно считать не столько появление ново­
го типа романа или иного жанрового образования, но, скорее, напротив, привер­
женность устоявшимся и проверенным временем традициям» (с. 185). Но, к сожа­
лению, эта мысль в монографии не получила достаточно убедительного развития.
Даже обращаясь к историческому роману в современной армянской прозе, исследо­
вательница акцентирует внимание на тех модификациях, в которых усилен психоло­
гический момент, в противовес событийному, например- а романе П. Зейту:-.цяна
«Аршак II». Несмотря на то, что действие в нем разворачивается в период армян­
ского средневековья, герои мыслят и чувствуют, как современные люди. Они по­
казаны автором «изнутри», в их размышлениях и переживаниях, в неповторимости
их психологического облика»: В романе «Аршак II» интересна не только и не столько
историческая проблематика, сколько ее видение современным художником, ее глу­
бинный психологически-нравственный срез, драматизм восприятия человеческой на­
туры». (с. 141). Католикос Нерсес и царь Аршак становятся, таким образом, ти­
пами, выражающими национальную и общечеловеческую суть . характеров, а не
конкретными историческими персонажами.
Доминантой всей работы Е. Алексанян является убеждение автора в том, что
герой современной литературы может быть изображен наиболее точно и вырази­
тельно «изнутри»—через его самораскрытие, самовыражение, самореализацию. При
этом повествование может вестись как в сугубо реалистических формах, так и в1
виде притчи, мифа, «психологического эксперимента». В этом исследовательница:
Критика и библиография
93
видит новаторские особенности многонациональной советской литературы нашего
времени. Не оспаривая широкую распространенность внутреннего монолога и несоб­
ственно-прямой речи для раскрытия характера современного героя, все же хотелось
пожелать исследовательнице, с одной стороны, более внимательно подойти к тра­
диционным формам повествования, которые, по ее же свидетельству, достаточно
широко распространены в современной армянской прозе, а с другой—проследить
-роль русской, армянской и мировой классики в становлении и развитии психологиче­
ского анализа в прозе. Хотелось бы также увпдеть в работе более глубокие выводы
относительно перспектив развития как отдельной национальной литературы, так и
всего многонационального литературного процесса наших дней.
С любовью и волнением исследуя явления родной литературы, Е. Алексанян
выводит се на простор многонациональной советской прозы, правда, не столь ши­
роко, как следовало бы ожидать в работе подобного типа. Например, уделяя боль­
шое внимание развитию и успехам литовского и эстонского психологического романа,
о взаимовлиянии и типологической общности русской и советской прозы исследова­
тельница говорит лишь вскользь, не так глубоко, как заслуживает эта проблема.
К недостаткам вышедшей монографии следует отнести и обилие опечаток, воль­
ное обращение со знаками препинания. Вызывает недоумение и тот факт, что ста­
руха Анна из «Последнего срока» В. Распутина упорно именуется Марфой (с. 79
и 83). Но в целом монография производит благоприятное впечатление своей кон­
цептуальностью, активностью художественной и социально-нравственной позицип
исследователя. Многообразная и порой противоречивая картина литературного про­
цесса в Армении 60—80-х годов обрела свои четкие «силовые линии», в чем-то
сближающиеся с общесоюзными, в чем-то являющие свою неповторимость. Наряду
■с работами А. Адамовича, Н. Басселя, М. Борбугулова, А. Бучиса, Н. Жулинского
и др., также выясняющими на конкретных примерах одной национальной литературы
взаимосвязи и типологические особенности всего многонационального литературного
процесса СССР, данная монография дополняет и расширяет наши представления
о современной советской литературе.
'
ТАТЬЯНА ЩЕПАКОВА,
кандидат филологических наук.