ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА ЛИЧНОСТИ

Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
Педагогика и психология
УДК 159.923
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА ЛИЧНОСТИ
Р. Ю. Ветров
PSYCHOLOGICAL PROTECTION OF THE PERSON
R. U. Vetrov
В статье рассматриваются некоторые защитные стратегии личности. Особое внимание
автора уделяется психологической защите в коммуникативных взаимодействиях личности.
Some protective strategies of the person are considered in the article. Special attention is
given to psychological protection in communicative interactions of the person.
Ключевые слова:
адаптация, вытеснение, защита, защитные стратегии, психологическая тревога,
сублимация, фрустрация.
Кeywords:
аdaptation, replacement, protection, protective strategies, psychological alarm, sublimation,
frustration.
Термин «защита» впервые появился в 1894 году в работе 3. Фрейда
«Защитные нейропсихозы». Далее в работе «Этиология истерии» (1900) этот феномен
использовался для описания борьбы Эго против неприемлемых, болезненных мыслей
и аффектов. Затем 3. Фрейд заменяет термин «защита» на термин «вытеснение».
Однако позже он возвращается к старому термину, а вытеснение характеризует как
один из способов защиты, рассматривает основы «первичной защиты» и «опыта
страдания» [1].
По утверждению 3. Фрейда [2], психический аппарат не выносит
неудовольствия, он вынужден избегать неудовольствия любой ценой, а если
восприятие реальности вызывает неудовольствие, то оно – т. е. истина – приносится
в жертву. При внешней опасности некоторое время можно спасаться бегством
и избеганием такой ситуации, чтобы позднее, окрепнув, снять угрозу активным
изменением реальности.
Согласно 3. Фрейду, есть патологическая и нормальная формы защиты, и они
отличны друг от друга. Нормальная защита осуществляется при переживании вновь
прежнего болезненного опыта [3].
Патологическая защита возникает как последствие зрелища сексуальной
106
Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
сцены, если происходит поглощение и пропитка первичным процессом. Она
обусловлена приливом внутреннего возбуждения, порождающего чувство
неудовольствия при отсутствии необходимых защитных навыков.
Таким образом, защита – это совокупность действий, нацеленных на
уменьшение или устранение любого изменения, угрожающего цельности и
устойчивости биопсихологического индивида. В свою очередь, защита или защитный
процесс осуществляется механизмами защиты, интегрированными в Эго.
В «Исследованиях истерии» обнаруживается вся сложность отношений
между защитой и осуществляющим ее Я. Фактически Я – это личное «пространство»,
которое должно быть защищено от любого вторжения (например, от конфликтов
между противоположно направленными желаниями). Я – это «группа представлений»,
противоречащих некоторому новому несовместимому с ними представлению, о чем
свидетельствует чувство неудовольствия. Наконец, «Я» – это инстанция защиты [4].
В тех трудах 3. Фрейда, где развивается понятие психоневроза защиты,
подчеркивается именно момент несовместимости того или иного представления с
Я. Различные формы защиты суть не что иное, как различные способы обращения с
данным представлением, особенно если речь идет об отделении этого представления
от аффекта. Выявляя в зависимости от болезни различные способы защиты,
когда клинический опыт помогал восстановить различные этапы этого процесса,
З. Фрейд пытался также построить метапсихологическую теорию защиты. Эта
теория с самого начала предполагала устойчивое разграничение между наплывом
внешних возбуждений, от которых можно отгородиться заслоном, и внутренними
возбуждениями, избавиться от которых невозможно. Против этого внутреннего
влечения и направляются различные защитные механизмы.
В «Наброске научной психологии» З. Фрейд поставил проблему защиты
двояким образом: 1) он ищет истории так называемой первичной защиты в «опыте
страдания»; 2) стремится отличать патологическую форму защиты от нормальной.
Нормальная защита осуществляется при переживании вновь прежнего опыта; при
этом Я с самого начала было призвано устранить неудовольствие посредством
«побочных нагрузок». В результате такой защиты Я удается уберечь от поглощения
первичными процессами, что обычно происходит при патологических защитах.
Возникновение патологической защиты у З. Фрейда обусловлено возникшим
внутренним возбуждением, следовательно, патологическая защита порождена не
силой аффекта как такового [5].
Основная психодинамическая функция тревоги – помогать человеку избегать
осознанного выявления у себя неприемлемых инстинктивных импульсов и поощрять
удовлетворение этих импульсов надлежащими способами в подходящее время.
Защитные механизмы Эго помогают осуществлению этих функций, а также охраняют
человека от захлестывающей его тревоги.
З. Фрейд определял защитные механизмы Эго как сознательную стра­тегию,
которую использует индивид для защиты от открытого выражения импульсов Ид и
встречного давления со стороны Супер-Эго. З. Фрейд полагал, что Эго реагирует
на угрозу прорыва импульсов Ид двумя путями: 1) блокированием выражения
импульсов в сознательном поведении или 2) искажением их до такой степени, чтобы
изначальная их интенсивность заметно снизилась или отклонилась в сторону [6].
Эго вряд ли могло бы отказаться от защитных механизмов, но и они сами несут
107
Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
в себе опасность. Необходимые для них динамические затраты и ограничения Эго,
почти всегда вызываемые защитными механизмами, представляют собой тяжелые
нагрузки на психику. Кроме того, эти механизмы, оказав помощь Эго в тяжелые годы
его развития, не снимают свои заслоны.
Окрепшее Эго взрослого человека продолжает обороняться от опасно­стей,
которых больше нет в реальности, оно даже чувствует себя обязанным выискивать
в реальности такие ситуации, которые хотя бы приблизительно могли заменить
первоначальную опасность, чтобы оправдать привычные способы реакций. Итак,
нетрудно понять, как защитные механизмы, все бо­лее и более отчуждаясь от внешнего
мира и ослабляя на протяжении долгого времени Эго, подготавливают вспышку
невроза, благоприятствуя ей.
Все защитные механизмы обладают двумя общими характеристиками: 1) они
действуют на неосознанном уровне и поэтому являются средствами самообмана и
2) они искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы
сделать тревогу менее угрожающей для индивидуума. Следует также заметить,
что люди редко используют какой-либо единственный механизм защиты: обычно
они применяют различные защитные механизмы для разрешения конфликта или
ослабления тревоги.
Каждый человек пользуется только определенным набором защитных
механизмов. Кроме того, нам известно, что различие между унаследованными и
приобретенными свойствами не может расходиться до противоположностей; а в
унаследованном важной частью является, конечно же, приобретенное предками.
Когда мы говорим об «архаическом наследии», мы обычно думаем только об Ид и, повидимому, предполагаем, что Эго еще не существовало в начале собственной жизни.
Но не следует упускать из виду, что изначально Ид и Эго были едины. В Эго уже
заложено дальнейшее проявление направлений его развития, тенденций и реакций.
Более того, З. Фрейд убежден, что даже определенные психологические содержания,
такие как символика, не имеют других источников, помимо наследственного переноса,
различные же исследования психологии народов, по его мнению, вплотную подводят
нас к тому, что существуют еще и другие, столь же специализированные остатки
раннечеловеческого развития в архаическом развитии.
Эго также выполняет с самого начала жизни (ее постнатального периода)
некоторые фундаментальные функции. Поэтому Эго использует процессы
расщепления и подавления инстинктивных желаний как некие защиты против
тревоги преследования, которая переживается Эго с самого рождения. Объектные
отношения, которые формируются под влиянием либидо и агрессии, любви и
ненависти, пропитаны, с одной стороны, тревогой преследования. С другой стороны,
естественным следствием тревоги является вновь обретенная уверенность во
всемогуществе, происходящая от идеализации объекта.
Это объясняет самую главную функцию защитных механизмов – защищать
человека от реального психологически дискомфортного внешнего мира и создавать
такой его образ, в котором человек бы мог безбоязненно действовать.
Рассмотрим некоторые основные защитные стратегии, выделяемые
З. Фрейдом. Он расценивал вытеснение как первичную защиту Эго не только по той
причине, что оно является основой для формирования более сложных защитных
механизмов, но также потому, что оно обеспечивает наиболее прямой путь ухода
108
Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
от тревоги. Описываемое иногда как «мотивированное забывание», вытеснение
представляет собой процесс удаления из осознания мыслей и чувств, причиняющих
страдания. В результате действия вытесне­ния индивидуумы не осознают своих
вызывающих тревогу конфликтов, а также не помнят травматических прошлых
событий. Например, человек, страдающий от ужасающих личных неудач, благодаря
вытеснению может стать неспособным рассказать об этом своем тяжелом опыте.
Освобождение от тревоги путем вытеснения не проходит бесследно.
3. Фрейд считал, что вытесненные мысли и импульсы не теряют своей активности в
бессознательном и для предотвращения их прорыва в сознание требуется постоянная
трата психической энергии. Эта беспрерывная трата ресурсов Эго может серьезно
ограничивать использование энергии для более адаптивного, направленного на
собственное развитие, творческого поведения.
Однако постоянное стремление вытесненного материала к открытому
выражению может получать кратковременное удовлетворение в сновидениях, шутках,
оговорках и других проявлениях того, что З. Фрейд называл «психопатологией
обыденной жизни». Более того, согласно его теории, вытеснение играет роль
во всех формах невротического поведения, в психосоматических заболеваниях
(таких, например, как язвенная болезнь), психосексуальных нарушениях (таких
как импотенция и фригидность). Это основной и наиболее часто встречающийся
защитный механизм.
Как защитный механизм, по своей теоретической значимости проекция
следует за вытеснением. Она представляет собой процесс, посредством которого
индивидуум приписывает собственные неприемлемые мысли, чувства и поведение
другим людям в своем окружении. Таким образом, проекция позволяет человеку
возлагать вину на кого-нибудь или что-нибудь за свои недостатки или промахи.
Проекцией также объясняются социальные предрассудки и феномен «козла
отпущения», поскольку этнические и расовые стереотипы представляют собой
удобную мишень для приписывания кому-то другому своих негативных личностных
характеристик.
В защитном механизме, получившем название «замещение», проявление
инстинктивного импульса переадресовывается от более угрожающего объекта или
личности к менее угрожающему. Менее распространена такая форма замещения,
когда оно направлено против себя самого: враждебные импульсы, адресованные
другим, переадресуются себе, что вызывает ощущение подавленности или осуждение
самого себя.
Другой способ для Эго справиться с фрустрацией и тревогой – это
исказить реальность и, таким образом, защитить самооценку. Он получил название
«рационализация». Рационализация имеет отношение к ложной аргументации,
благодаря которой иррациональное поведение представляется таким образом, что
выглядит вполне разумным и поэтому оправданным в глазах окружающих. Глупые
ошибки, неудачные суждения и промахи могут найти оправдание при помощи магии
рационализации. Одним из наиболее часто употребляемых видов такой защиты
является рационализация по типу «зелен виноград». Это название берет начало из
басни Эзопа о лисе, которая не могла дотянуться до виноградной кисти и поэтому
решила, что ягоды еще не созрели. Люди рационализируют таким же образом.
Иногда Эго может защищаться от запретных импульсов, выражая в
109
Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
поведении и мыслях противоположные побуждения. Здесь имеем дело с реактивным
образованием, формированием реакции или обратным действием. Этот защитный
процесс реализуется двухступенчато: во-первых, неприемлемый импульс
подавляется; затем на уровне сознания проявляется совершенно противоположный.
Противодействие особенно заметно в социально одобряемом поведении, которое при
этом выглядит преувеличенным и негибким. Например, женщина, испытывающая
тревогу в связи с собственным выраженным сексуальным влечением, может стать
в своем кругу непреклонным борцом с порнографическими фильмами. Она может
даже активно пикетировать киностудии или писать письма протеста в кинокомпании,
выражая в них сильную озабоченность деградацией современного киноискусства.
З. Фрейд отмечал, что многие мужчины, высмеивающие гомосексуалистов, на самом
деле защищаются от собственных гомосексуальных побуждений.
Еще один известный защитный механизм, используемый для защиты от
тревоги, – это регрессия. Для регрессии характерен возврат к ребячливым, детским
моделям поведения. Это способ смягчения тревоги путем возврата к раннему периоду
жизни, более безопасному и приятному. Узнаваемые без труда проявления регрессии
у взрослых включают несдержанность, недовольство, а также такие особенности,
как «надуться и не разговаривать» с другими, детский лепет, противодействие
авторитетам или езда в автомобиле с безрассудно высокой скоростью.
Согласно З. Фрейду, сублимация является защитным механизмом, дающим
возможность человеку в целях адаптации изменить свои импульсы таким образом,
чтобы их можно было выражать посредством социально приемлемых мыслей или
действий [7]. Сублимация рассматривается как единственно здоровая, конструктивная
стратегия обуздания нежелательных импульсов, потому что она позволяет Эго
изменить цель или/и объект импульсов без сдерживания их проявления. Энергия
инстинктов отводится по другим каналам выражения – тем, которые общество
полагает приемлемыми. Например, если со временем мастурбация вызывает у
юноши все большую и большую тревогу, он может сублимировать свои импульсы в
социально одобряемую деятельность – такую, как футбол, хоккей или другие виды
спорта. Сходным образом женщина с сильными неосознанными садистическими
наклонностями может стать хирургом или первоклассной романисткой. В этих видах
деятельности она может демонстрировать свое превосходство над другими, но таким
способом, который будет давать общественно полезный результат.
Когда человек отказывается признавать, что произошло неприятное событие,
это значит, что он включает такой защитный механизм, как отрицание. Представим
себе отца, который отказывается поверить в то, что его дочь изнасилована и зверски
убита. Он ведет себя так, как будто ничего подобного не происходило. Или вообразим
ребенка, отрицающего смерть любимой кошки и упорно продолжающего верить, что
она все еще жива. Отрицание реальности имеет место и тогда, когда люди говорят
или настаивают: «Этого со мной просто не может случиться», несмотря на очевидные
доказательства обратного (так бывает, когда врач сообщает пациенту, что у него
смертельное заболевание). Согласно З. Фрейду, отрицание наиболее типично для
маленьких детей и индивидуумов более старшего возраста со сниженным интеллектом
(хотя люди зрелые и нормально развитые тоже могут иногда использовать отрицание
в сильно травмирующих ситуациях).
По З. Фрейду, отрицание есть некий способ принять к сведению вытесненное.
110
Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
Здесь можно видеть, как интеллектуальная функция отделяется от аффективного
процесса. С помощью отрицания обратимым делается лишь одно из следствий
процесса вытеснения, состоящее в том, что затронутое им обратное содержание
не достигает сознания. Отсюда проистекает род интеллектуального принятия
вытесненного, при том что все существенное по-прежнему остается за вытеснением.
Тот же процесс лежит в основе известного процесса «накликивания» [8].
Отрицание и другие описанные защитные механизмы представляют собой
средства, используемые психикой перед лицом внутренней и внешней угрозы.
В каждом случае для создания защиты расходуется психологическая энергия,
вследствие чего ограничивается гибкость и сила Эго. Более того, чем более
эффективно действуют защитные механизмы, тем более искаженную картину наших
потребностей, страхов и стремлений они создают. З. Фрейд заметил, что все в какойто степени используют защитные механизмы и это становится нежелательным только
в том случае, если чрезмерно на них полагаться. Зерна серьезных психологических
проблем падают на благоприятную почву только тогда, когда наши способы защиты,
за исключением сублимации, приводят к искажению реальности.
В ходе аналитической работы часто создается другое, очень важное и
довольно удивительное видоизменение той же самой ситуации. Удается и отрицание
преодолеть, и провести полное интеллектуальное принятие вытесненного – но сам
процесс вытеснения тем самым еще не снимается. Поскольку подтверждение или
отрицание мысленного содержания есть задача интеллектуальной функции суждения,
вышеизложенные замечания приводят к психологическому истоку этой функции.
Суть функции суждения состоит в том, чтобы принять следующие два
решения: присудить какой-либо вещи то или иное свойство или отказать ей в нем;
признать за каким-либо представлением существование в реальности или оспорить
его. Свойство, о котором должно быть вынесено решение, первона­чально могло быть
хорошим или дурным, полезным или вредным.
Прототипом для фрейдовского понимания действия сформировавшихся
механизмов защиты было описанное им сопротивление вытеснения. Сопротивление
вытеснения осталось основным проявлением механизмов защиты даже после того,
как А. Фрейд систематизировала теорию защитных механизмов. Сандлер и его
соавторы описывают функции различных форм сопротивления, соответствующего
защитным механизмам. Согласно этим авторам, сопротивление вытеснения
возникает тогда, когда пациент защищается «от импульсов, воспоминаний и чувств,
которые, если они проникнут в сознание, привели бы к болезненному состоянию или
к угрозе возникновения такого состояния». Далее Сандлер с соавторами рассуждают
следующим образом.
Вытеснение-сопротивление можно рассматривать и как отражение
так называемой первичной выгоды от невротического заболевания, так же как
невротические симптомы можно рассматривать как крайнее средство, направленное
на защиту индивида от осознания неприятного и болезненного содержания.
Процесс свободного ассоциирования во время психоанализа создает постоянную
потенциальную ситуацию опасности для пациента из-за того, что процесс свободного
ассоциирования дает возможность появляться вытесненному, а это в свою очередь
вызывает вытеснение-сопротивление.
Наблюдение видимых чувств и поведения предполагает, что бессознательные
111
Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
или предсознательные процессы защиты активны. Природа самообмана, искажения,
обратного переворота, короче, трансформации и прерывания становится все более
и более очевидной, чем ближе подходит пациент к происхождению своих чувств
в безопасных рамках аналитической ситуации. Эта негативная оценка того, что
на поверхности, может, к несчастью, усилить самоутверждение, то есть вызвать
сопротивление у тех пациентов, которые изначально не могут принять такую оценку.
В 1926 году З. Фрейд все еще мог ограничиваться прототипом, а именно
сопротивлением вытеснения. Но на основании списка защитных механизмов,
представленного А. Фрейд, после 1936 года возникла необходимость говорить о
регрессии, изоляции, проекции, сопротивлении, интроекции и о сопротивлении
неделанием, свидетельстве против самого себя, превращении в противоположность,
сублимации и реактивном образовании. Фактически В. Райх, прежде всего,
ориентировал свою теорию анализа характера на сопротивление в виде реактивного
образования. Диагноз реактивного образования является ценным вспомогательным
средством для оценки сопротивления в терапевтической ситуации, как это
продемонстрировано критическим анализом А. Хоффманна психоаналитической
характерологии.
Трансферентное сопротивление было открыто в форме сопротивления против
переноса, и как таковое его снова и снова может наблюдать каждый аналитик даже во
время первых интервью.
На основании классификации З. Фрейда можно анализировать сопротивления
Сверх-Я и Оно. Эти формы сопротивления обязаны своим названием коренному
пересмотру З. Фрейдом своих теорий в 1920-х годах. Реорганизация теории
влечений и замена томографической модели (бессознательное, предсознательное
и сознательное) структурной теорией (Оно, Я и Сверх-Я) отразили, кроме всего
прочего, опыт З. Фрейда в аналитических ситуациях. Открытие бессознательного
чувства вины при так называемых негативных терапевтических реакциях привело
к предположению о том, что значительные области Я и Сверх-Я бессознательны. В
то же время на З. Фрейда произвело глубокое впечатление навязчивое повторение,
которое он попытался объяснить консервативной природой влечений, приписываемых
Оно. Поэтому представляется, что силы Оно также объясняют устойчивую природу
эротизированной и негативной агрессивной форм переноса и сопротивления Сверх-Я.
Критическое рассмотрение сопротивления Сверх-Я и Оно оказало влияние на всю
психоаналитическую теорию и практику.
Таким образом, «механизмы защиты – это способы, с помощью которых Эго
защищает себя от внутренних и внешних напряжений». Эти механизмы, в понимании
З. Фрейда, играют значительную роль в патогенезе неврозов. Невротический синдром
есть следствие неудавшегося защитного процесса.
Расширение представлений о защите связано с именем дочери Зигмунда
Фрейда Анны Фрейд. Она сделала попытку обобщить и систематизировать знания о
механизмах психологической защиты, накопившиеся к середине 40-х годов XX века.
Наиболее важным практическим следствием структурной теории является
применение типологии, описанной А. Фрейд (A. Freud, 1937), к клиническим
проявлениям сопротивления. «Перенос защиты» оказывается «сопротивлением
переносу» в вышеописанном смысле. Тот факт, что в некоторых случаях говорят о
сопротивлении, а в других – о защите, является отчасти следствием сходного смысла
112
Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
этих слов. Еще одна причина состоит в том, что клинический опыт, касающийся
типичных форм сопротивления, десятилетиями описывался в терминологии
защитных процессов. Наконец, существует также лингвистическая связь между
бессознательными защитными процессами человека и его действиями: пациент
отрекается, выгораживает себя, свидетельствует против самого себя, расщепляет,
старается что-то переделать, регрессирует. Анна Фрейд перечисляет следующие
защитные механизмы: вытеснение, регрессия, реактивное образование, изоляция,
отмена бывшего некогда, проекция, интроекция, обращение на себя, обращение в
свою противоположность, сублимация. Существуют и другие приемы защиты.
В этой связи А. Фрейд называла также отрицание посредством фантазирования,
идеализацию, идентификацию с агрессором и пр.
Анна Фрейд подчеркивала оберегающий характер защитных механизмов,
указывая, что они предотвращают дезорганизацию и распад поведения, поддерживают
нормальный психический статус личности. В базовую концепцию отца она внесла
определенные коррективы: акцентировалась роль механизмов защиты в разрешении
внешних (социогенных) конфликтов, а сами механизмы рассматривались не только
как проявление врожденных задатков, но и как продукты индивидуального опыта
и непроизвольного научения. Было сформировано представление о том, что набор
защитных механизмов индивидуален и характеризует уровень адаптированности
личности. И, наконец, А. Фрейд описала первую развернутую дефиницию защитных
механизмов: «Защитные механизмы – это деятельность ,,Я”, которая начинается,
когда ,,Я” подвержено чрезмерной активности побуждений или соответствующих им
аффектов, представляющих для него опасность. Они функционируют автоматично,
не согласуясь с сознанием» [9].
Анна Фрейд разделила механизмы защиты на группы и выделила
перцептивные, интеллектуальные и двигательные автоматизмы. Они обеспечивают
последовательное искажение образа реальной ситуации с целью ослабления
травмирующего эмоционального напряжения. При этом представление о среде
искажается минимально, т. е. находится в предельно возможном соответствии с
реальностью. В результате нежелательная информация может игнорироваться (не
восприниматься), будучи воспринятой – забываться, а в случае допуска в систему
запоминания – интерпретироваться удобным для человека образом.
В этих формах преобразования травмирующей человека информации
наибольшие вопросы вызывала группа перцептивной защиты. Однако и эта позиция
впоследствии была надежно подтверждена.
Экспериментальные исследования Э. А. Костандова убедительно доказали
существование физиологической основы для реализации перцептивной защиты [10].
Анализ реакций человека на еще не осознаваемые стимулы обнаружил существование
особо чувствительного механизма, который на основе еще не достигшей сознания
информации способен с помощью лимбической системы оценить эмоциональное
значение раздражителя, при необходимости повысить порог восприятия и тем самым
вызвать соответствующую его переоценку.
113
Научно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных исследований» Выпуск 1 - 2012 г.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Фрейд З. Психология «Я» и защитные механизмы. М.: Педагогика-Пресс, 1993.
2. Фрейд З. Введение в психоанализ: лекция. М.: Наука, 2000. С. 456.
3. Там же; Фрейд З. Отрицание // Венера в мехах: пер. с нем. и франц. М.: РИК,
Культура, 1992.
4. Фрейд З. Психология «Я»...
5. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1990. С. 440.
6. Фрейд З. Психология «Я»...
7. Фрейд З. Отрицание.
8. Фрейд З. Введение в психоанализ. С. 456.
9. Там же. С. 68.
10. Хиршбаум Э. Психологическая защита. М., 2000.
УДК 37.035-057.875
ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ГУМАНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ
В ПРОЦЕССЕ ГРАЖДАНСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ
Л. С. Крымшамхалова
FUNCTIONAL POSSIBILITIES OF HUMANIZATION IN EDUCATION
IN THE PROCESS OF CIVIL UPBRINGING OF STUDENTS
L. S. Krimshamhalova
Автор осуществляет педагогическую рефлексию идей гуманизации образования в
гражданском воспитании студентов в условиях современного общества. В статье анализируются
современные требования к реализации в образовании гуманистического подхода в процессе
профессиональной подготовки молодежи, проводится анализ основных общечеловеческих
принципов и преломления их в современных условиях образования.
The author carries out a pedagogical reflection of ideas of a humanization of education in civil
upbringing of students in the conditions of modern society. In the article modern requirements for realization
in education of the humanistic approach in the process of youth`s professional training; the basic universal
principles and their refraction to modern conditions of education are analyzed.
Ключевые слова:
гуманизация образования, рефлексия, гуманистическая парадигма, духовные
ориентации, поликультурность, национальная идентичность.
Keywords:
humanization of education, reflection, humanistic paradigm, spiritual orientations,
multiculture, national identity.
114