Зачатьевский листок №3 - Зачатьевский ставропигиальный

Тропарь, глас 1:
Во Иoрдане крещающуся Тебе, Господи, / Троическое явися
поклонение: / Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, /
Возлюбленнаго Тя Сына именуя, / и Дух в виде голубине / извествоваше словесе утверждение. / Явлейся, Христе
Боже, / и мир просвещей, слава Тебе.
Зачатьевский
листок №3
Издание Зачатьевского ставропигиального женского монастыря
При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе,
возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубицы
подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе
Боже и мир просветивший, слава Тебе!
Кондак, глас 4:
Явился еси днесь вселенней, / и свет Твой, Господи, знаменася на нас, / в разуме поющих Тя: / пришел еси и явился
еси, / Свет Неприступный.
Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел,
явился Ты, Свет неприступный!»
19 января —
Святое Богоявление.
Крещение Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа
Святое Богоявление, Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа празднуется Православной Церковью 19 января по новому
стилю (6 января по старому стилю). Накануне праздника, 18 января, в
Крещенский сочельник установлен строгий пост.
Праздник Крещения Господня — один из самых древних праздников
христианской Церкви. Его установление относится еще ко временам
апостолов. Древнее название праздника — «Епифания» — явление, или
«Теофания» — Богоявление, ибо Бог приходит в мир в этот день, чтобы явить миру Свет Неприступный. И было в те дни, пришел Иисус
из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и
Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын
Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1,9–11).
Крещение (греч. βάπτισμα — «погружение в воду») — первое и важнейшее христианское Таинство. Нельзя понять смысла и важности крещения, не уяснив прежде символического и реального значения воды
в Ветхом Завете. Вода — начало жизни. Именно из воды, оплодотворенной животворящим Духом, произойдут все живые существа. Где нет
воды — там пустыня. Но вода же может и разрушать, и уничтожать —
как водою великого потопа Бог разрушил зло человеческое. Вода —
это и древнейший символ чистоты. Поэтому, когда последний Ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча вышел с проповедью покаяния, и
вдохновленные его пламенной речью люди исповедовали свои грехи,
то покаяние завершалось погружением в воду реки Иордан. Крещение Иоанново было символическим и означало, что как тело омывается
и очищается водою, так и душа человека, кающегося и уверовавшего
в Спасителя, будет очищена от всех грехов Христом. Сам Иоанн восклицал: Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин,
наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а
Он будет крестить вас Духом Святым (Мк. 1, 7–8).
И вот к нему приходит Иисус из Назарета. Иоанн, считая себя недостойным крестить Иисуса, стал удерживать Его, говоря: Мне надобно
креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему
в ответ: Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 14–15).
После Крещения Христа крещение для людей уже не просто символ
очищения. Здесь Иисус явил Себя миру как Христос, Сын Божий. «Я
видел, я свидетельствую: Он — Избранник Божий», — подтверждает
Иоанн Креститель.
Разумеется, Богочеловеку Христу не в чем было каяться, но Он настаивает на принятии крещения от Иоанна, чтобы, во-первых, подчеркнуть полноту Своей Человеческой природы и, во-вторых, Своим
вхождением освятить воды Иордана, в котором омывалось множество
грехов. Это событие и является содержанием праздника Крещения.
В память того, что Спаситель Своим Крещением освятил воду, бывает водосвятие; накануне праздника вода освящается в храмах, в самый
же праздник Богоявления — не только в храмах, но и в реках или других водных источниках.
Но слово «крещение» имеет два значения: не только церковный
праздник, но и Таинство Церкви.
Главный смысл Таинства Крещения — это принятие нового человека
(не обязательно ребенка) в число членов Церкви Христовой, приобщение Самому Христу. Принимая Крещение, человек вместе c верой получает новое понимание жизни, новое мировоззрение, которое определяет все его существование.
Крещение есть Таинство, в котором верующий, при троекратном
погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына и Святого
Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа
Святого в жизнь духовную, святую. Так как Крещение есть духовное
рождение, а родится человек однажды, то это Таинство не повторяется.
Плодом Крещения человека должно быть то, что он перестает жить
для себя, и начинает жить для Христа и других людей, обретая в этом
полноту жизни. Необходимым условием принятия этого великого Таинства взрослым человеком является твердая вера и покаяние во всех
грехах, совершенных до Крещения. Этим Таинством крещаемый вводится в Церковь и становится ее членом. Человек, ставший христианином, должен осознать необходимость полного перерождения, по слову
Господа, сказавшего: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди
(Ин. 14; 15). Следовательно, Таинство Крещения нужно для того, чтобы войти в вечную жизнь в Царствии Божием. Только после крещения
человек становится членом Церкви и может принимать участие в Церковных Таинствах и прежде всего в Евхаристии.
Крещение дарует человеку свободу от действия дьявола, который не
сможет больше против воли нашей властвовать над нами. Крещение —
вхождение в новый опыт жизни — жизни с Богом. Таинство Крещения
не действует автоматически, без нашей веры и любви, покаяния, без соблюдения заповедей Христовых семя вечной жизни не взойдёт, а погибнет в нас.