Тайна Мелхиседека - Torah to the Tribes

Тайна Мелхиседека
Часть 7
Шаббат Шалом,
Давайте откроем Писание, Бытие 12. Если у вас есть при себе записная книжка, я бы посоветовал вам сегодня сделать две колонки, и одну из них озаглавить как Книга Закона, а другую – Книга Завета. Что я надеюсь сделать сегодня ‐ это на самом деле довести до конца то, что мы скоммуницировали о Завете Мелхиседека. Что я на самом деле надеюсь сделать сегодня, так это инкапсулировать все предыдущие учения о Мелхиседеке, которые я делал, чтобы вы имели возможность вспомнить их, опираясь на ваши записи. Моя цель сегодня – инкапсулировать все учение о Мелхиседеке в коротких выводах, потому что на следующей неделе мы начнем рассмастривать Книгу к Евреям с позиции иврим. Давайте начнем. Мы знаем, что Завет Мелхиседека – это удивительный, удивительный Завет Обетования. Все начинается в Бытии 12, где Яхве встречает Авраама. Он клянется Самим Собой, так как нет никого выше Его, чтобы благословить Аврама и его потомков. Это был безусловный Завет, куда человек не был вовлечен. Это полностью Яхве. Завет являлся безусловным, что давало защиту, потом что вне зависимости от того, что человек сделает в будущем, мы всегда могли бы вернуться к гаранту обетования Яхве. Авраам уходит с небольним вопросом касающимся веры. Он возвращается к Яхве и говорит, Как я узнаю, что я на самом деле унаследую то, что Ты обещал? В Бытие 12. Это как надставка
к Завету, содержащяя условие, которое будет дано Аврааму. Пойди и рассеки животных, и Я расширю Завет. Это то, как ты узнаешь. Теперь мы подходим к Завету между рассеченными кусками в Бытие 15. Мы видим Авраама, рассекающего животных, и как результат мы получам условие, прикрепленное к Завету. Положение смертного наказания прикрепляется к Завету. Мы знаем, что Завет теперь имеет расширение с условием, прикрепленным к нему, и кто‐то должен умереть, чтобы удовлетворить условие этой надставки, чтобы вам когда либо вернуться к изначальному обетованию, которое было бузусловным в Бытии 12. Почему? Потом что Аврам засомневался в Яхве и сказал, Как я узнаю? Это почти как кто‐то (я уже приводил этот пример) собирается отдать вам дом без помех, в качестве подарка. Вы уходите к каким‐то людям, и они говорят, Как ты узнаешь, что он в самом деле собирется сделать это? Если бы я был тобою, я бы пошел и попросил доказательство в бумажном варинте, с подписью и гарантией, потому что он может передумать. Так что Аврам возвращается к Яхве и делает именно это. Невзирая ни на что, всё всегда будет вертеться вокруг .. Изначального обетования из Бытия 12. Теперь, 430 лет спустя, сыны Израиля, после того как они взяли кровь агнца и покинули Египет, они подошли к подножью горы, и обещания, озвученные 430 лет назад, теперь исполнены с помощью Моше через установление Книги Завета в Исходе 19. Яхве сделал предложение сынам Израиля, на что они ответили, Все, что Яхве сказал, мы сделаем. Они приняли Его предложение. Завет, Книгу Завета. Жертвенник окроплен кровью. Это называется утверждение кровью. В Исходе 24:11, старейшины поднимаются на гору и принимают участие в принятии пищи, подтверждающей Завет. Это подведение итога всего того, что произошло до этого. Теперь они будут святым народом и царством священников, чтобы выйти и растпространять Тору Яхве, хорошую новость, евангелие народам. Авраам знал и исполнял Законы Яхве. Закон, Тора, это вс, начиная от Бытия 1 до Исхода 24:11. Это и является Торой Завета, в рамках которой мы видим праздники Яхве. У вас даже есть знак, который соединяет людей со всем, что Он имеет для них. Знак получения наследства, корый, конечно же, является Шаббатом (Субботой). И внутри всех эти празднований и торжеств Яхве всегда присутствуют Его Святые Субботы. Вам необходимо быть людьми, имеющим знак. Так же пищевые требования, конечно же, Ной знал различие между чистым и нечистым. Все это является Торой Завета. Но затем кое‐что произошло. Израиль, в течение 40 дней, СОРОКА дней, решил вернуться назад к своим идолам и божествам из Египта. Они построили золотого тельца и разрушили Завет. Они были неверны и нарушили Завет. Моше разбил каменные скрижали, которые должны были пойти в Ковчег Завета. В Исходе 24:12 мы находим добавленный, не согласованный закон, данный им только потому, что Моше умолял Яхве, став посредником. Яхве собирался уничтожить Израиль. Он сказал, Моисей, я начну новый народ с тебя, но Моисей вступился. Он стал посредником, и Яхве учредил Книгу Закона, как покрытие для Израиля,
чтобы они не были уничтожены, потому что они нарушили Книгу Завета. Теперь Израиль помещен под Книгу Закона, которая является предписанной, а не согласованной. Это и есть учитель, о котором Павел говорил Галатам. Он собирается учить их, как жить. Это ‐ позволительная воля Яхве. Это не является Его совершенной волей. Тора Завета – была Его
совершенной волей, но они нарушили Завет, и навязанная Книга Закона была установлена. Мы понимаем, конечно, что под Книгой Закона они больше не являются народом священников, но они становятся народом со священниками – левитскими священниками, или священство Аарона с левитскими священниками. Это – большая разница. Кровь животных должна была проливаться, потому что на них была кровная вина
за их неверность. Так что теперь у них совершенно другая жизнь. Теперь они находятся под предписанной Книгой Закона, которая не через посредника. Затем пришли пророки, когда Израиль оказался на обещанной земле, и цель пророков была – призвать Израиль ОБРАТНО под Книгу Закона, потому что они даже не могли быть послушными предписанной Книге Закона. Они все ушли в другие народы, заниматься развратом. Они были изгнаны в Ассирию, они были изгнаны в Вавилон, и цель пророков была – предостеречь их. Призвать
их к покаянию, призвать их вернуться в рамки ограждения. Вернуться к учителю. До момента, когда Машиах (Мессия) придет, Тот самый, который придет и освободит Израиль
и вернет их обратно в совершенную среду Сада. И это буде удивительный‐удивительный, сверхъестественный подвиг, совершенный правой рукой Самого Яхве, потому что ни один
человек не может это сделать. Теперь мы проматываем вперед к ожиданию Иоанна Крестителя, и он видит Иешуа, приближающегося к нему, и Иешуа говорит, что Ему надлежит быть крещенным, чтобы исполнить всю праведность. Он уже был учрежден как Царь (Матфея 2), как Мелки, как Мелек. Он войдет в воду как Царь, и выйдет из воды как Мелхиседек, исполняя всю праведность. Мы видим прямо здесь, во время крещения Иешуа, передачу священства от первосвященника по линии Аарона, Иоанна Крестителя, к Первосвященнику Мелхиседеку,
Иешуа, который собирается исполнить удивительный подвиг искупления. Он собирается каким‐то образом соедить нас с первоначальным совершенством, которое является обещанием, Заветом Мелхиседека, Бытие 12. До того, как Он сделает это, Он заплатит положенное смертное наказание «Завета между частями». Кто‐то должен умереть, чтобы прикрепить вас обратно к безусловному Завету, который продолжается вечность для всех Его людей. Они больше не будут народом «со» священником, но они повернут назад и станут народом священников, Священничеством по чину (по роду) Мелхиседека. Иешуа отправился и предстал перед Каиафой, и опять мы видим, что на Него возлагают ответственность за преступление из Левита 5:1. Каиафа требует Его поклясться, говоря, Ты обязан сказать мне, если ты знаешь правду, ТЫ ли Сын человеческий, и Иешуа отвечает ему, это не то, что ты говоришь, но Я говорю.. И тогда Каиафа применяет закон из Левита 5:1, а Иешуа свидетельствует правду, что Он является Сыном человеческим, что Он является Помазанником с Небес. Что же Каиафа, незаконный первосвященник, делает? Он
разрывает свое священническое одеяние, и таким образом аннулирует свое священство и самоего себя. Согласно Торе, он должен умереть. Никто из священства Аарона не мог проводить Песах (Пасху) в тот год, потому что с этого момента у них не было Левитского священника. Иешуа опять утверждает Себя перед людьми как фактического Первосвященника Мелхиседека, а они Его убивают. Он принимает на Себя положенное смертное наказание. Он одет в одежды Первосвященника. Они спорили, кто же заберет Его одежды, и они не разрывали их, потому что если бы они сделали это до того, как Он воскрес, они бы аннулировали бы Его священничество. Они этого не сделали. Мария видит Его в саду и Он говорит, не трогай Меня, Я еще не поднимался к Моему Отцу. Он поднимается к Своему Отцу, Он кладет Свою кровь на небесный жертвенник и устанавливает сверхествественное царство, которое всегда было тенью того, что должно было прийти свыше. Священничество Мелхиседека установлено сегодня для всех верующих, чтобы они смогли войти в новый Завет Мелхиседека, установленный Его кровью. Он предстает перед людьми, и неверующий Фома имеет возможность прикоснуться к Нему и ткнуть пальцем в Его бок, потому что работа уже завершена. Это действительность, которую не преподавали тысячи лет, а мы оказались частью ее! Это и есть жизнь. А мир скатывается в ад из‐за беззакония, кишащего среди тех, кто провозглашает Имя Мессии. Преисполненные беззаконием и язычеством. На другой стороне дороги люди вступают в Мессианское движение Торы с левитской иерархией, которая в конечном счете ведет к левитскому священству на так называемой храмовой горе в Иерусалиме, эксплуатируемой кучкой раввинов, которые отрицают чудесную силу воскресшего Иешуа. Однако, узкий путь, ведущий в жизнь – это Тора Завета
Мелхиседека, которая установлена через смертное наказание Мелхиседека Иешуа. Это связывает нас обратно с безусловным Заветом из Бытия 12. Так что сегодня, я надеюсь, что
мы сможем на самом деле закрепить это, закрепить это, и идти дальше, и сообщать это всем тем людям, с которыми вы пересекаетесь в жизни. Я не могу сам все это делать. Мы все вместе это делаем, и все это начинается с «Поисковика братьев» (На сайте движения «Тора в народы» есть так называемый «поисковик братьев», где каждый человек или церковь, желающие общаться, отмечают свое местоположение на карте, так, чтобы другие
существующие общины или отдельные люди смогли связяться с ними). Вы межете просто выбрать несколько и скинуть им сообщение. Это все так удивительно. Если у вас есть записная книжка, либо если вы делаете заметки электронно, сделайте 2 колонки, одну для Книги Завета, другую – для Книги Закона, там вы сможете помечать отрывки из Писания. Мы понимаем, что Книга Закона включает в себя скрепленую договором Тору. Скрепленная договором, означает согласованная обеими сторонами. Они согласились на это. Книга Закона содержит в себе скрепленную Заветом Тору с предложением, так же одобрение (или принятие предложения), скрепление кровью и принятие пищи, подтверждающее Завет. Исход 19:5 по 24:11. Не существует более позднего издания. Вы не можете ничего прибавить к заверенному кровью Завету. Так что, когда в Исходе 24:12 Яхве призывает Моисея и говорит, Я так же дам тебе вот этот закон, он не может быть частью Завета, скрепленного кровью. Это должно быть чем‐то другим. Огромным камнем преткновением для многих является то, что они живут линейным хронологическим мышлением. Тора не является хронологической. В Исходе 16 говорится о манне, положенной возле Ковчега Завета, но сам Ковчег Завета еще даже не построен до Исхода 24. Вот и вся ваша хронология. Повествование хронологично, однако заповеди а‐хронологичны. Нам нужно разграничивать такие вещи. Автор послания к Евреям говорит, что под левитским священством народ получил закон, мы знаем, что левитское священство было рождено во время эпизода с золотым тельцом, когда был дан предписанный и не согласованный закон. Это имеет смысл, когда вы понимаете разницу между хронологичным и а‐хронологичным в Торе. Потому что мы мыслим на иврите, а не греко‐римскими понятиями, я молюсь об этом, я на самом деле молюсь об этом. Мы должны соблюдать Царственную Тору, или как Иаков говорит, Царский Закон, который
связан с Заветом посредством знака. И знаком является.. когда я говорю с людьми, обычно это является триггером, который заставляет вас начать разбиваться о стену языческих традиций. Как насчет Шаббата? Вы начинаете ставить под сомнение то, что вам говорят, и стена начинает рушиться, потому что реальность в том, что если вы не соблюдаете Шаббат – вы не верите в Десять Заповедей. Вы не верите в них! Не нужно двуссмысленностей, если вы говорите, что вы являетесь последователем Иешуа и при этом не соблюдаете Его заповеди, вы – не Его последователь. Что же тогда ваша вера, если вы не верите в Десять Заповедей. Так же могу поступать язычники. Нет никакой разницы. Язычники... Я знаю много язычников, которые морально пристойные люди. И это называется нравственность. Это – человеческая нравственность. Мы не должны быть нравственными в эпоху возраждения. Мы должны быть под Заветом Яхве. И это большая разница. Как только вы начинаете опровергать Десять Заповедей... Они называются Десять Заповедей. Они не называются Десять советов. Они не называются Десять принципов. Это то, что сообщалось мне десять лет. Видите ли, все это принципы. Суббота – это принцип. Я бы хотел в это поверить, но тогда бы я продолжал быть беззаконником, и это был бы мой склад ума в рамках церкви. Дайте мне главу и стих, в которых говорится, что это принципы. Такого не существуют. Это все суета, обычная суета. Понимаем ли мы почему церковь находится под давлением, и почему в ислам обращаются гораздо больше людей? Почему? Потому что ислам твердо придерживается своих писаний, которые были учреждены через хадисов и Мохамеда. Они на самом деле твердо придерживаются этого. Все это не является истиной, но они буквально верят в это. Они буквально следуют этому, и когда в Коране написано, отрезать уши, отбивать пальцы и обезглавливать, они на самом деле следуют этим предписаниям. Они сумасшедшие, но они следуют им. Тогда как у нас есть заповеди, а мы не следуем им. Наш Элохим (Бог) – это истинный живой Элохим. Единственный истинный Элохим дает нам заповеди, а мы не следуем им, потому что мы говорим, да это же просто принципы, о которых я могу размышлять в уме, а потом мы удивляемся, почему же мы настолько неэффективы в войне против правителей этого мира, которые преодолевают не только нашу нацию, но и весь мир. Мы должны утверждаться в истине Яхве, что есть верность и соблюдение Его заповедей. Все конкретно. Сначала естественное, затем придет духовное освящение. Так же как мы учим наших детей. Давайте продолжим. Я настолько заряжен этой темой, что всего лишь покрыл пару предложений из моих записей, простите. Мы понимаем, что мы должны слышать Его голос. Мы должны слышать Его голос и нести Его знамение, что, конечно же, Суббота, она соединяет нас с Его праздниками, и торжествами, и Его святыми вещами. Если вы сможете
найти Хануку в Торе, я тоже буду ее праздновать, но ее там нет. Еще раз, конечно же, давайте будем возбуждены Торой, но так же давайте придерживаться того, что в Торе. Левитская Книга Закона, на самом деле содержит добавленные предписания, потому что Израиль не смог даже понять Завет. Поэтому еще большее количество ограничений было возложено на них, потому что они не были покорны Завету. Теперь левитское священство возлагает ограничения на народ Израиля, чтобы обучать их. Учитесь этим вещам, потому что вы не справились с Заветом, и поэтому сейчас вас будет поддерживать учитель до времени преобразования, когда придет Мессия. Впервые это было объявлено в Исходе 24:12, а конкретную фразу «Книга Закона» мы впервые встречаем во Второзаконии 29:21, она включает в себя множество добавлений. Книга Закона явилась тем самым, о чем Павел говорит, что она «была добавлена из‐за грехов». Множество грехов, произошедших
во время инцидента с золотым тельцом. Галатам 3:10 и 3:18 – она была добавлена, Книга Закона была навязана (Евреям 9:10). Мы должны понимать разницу между согласием на что‐то и чем‐то, что было наложено на вас. Они никогда не соглашались на Книгу Закона. Это буквально выглядело как «либо делай либо умри». Это то, в чем Моисей стал посредником. Либо они умирают, либо они получают добавленную Книгу Закона и жизнь. Тогда как Книга Завета являлась обещанным наследием (Галатам 3:18) через семя Авраама (Галатам 3:19), всем, кто бы ни пожелал. Любой из вас, кто желает прийти под священничество, кто бы ни пожелал (Луки 9:23), это для вас. Покайтесь, примите крещение во Имя Мессии, и если вы любите Его, начните с соблюдения по крайней мере десяти заповедей, и со временем вы придете к остальному. Деяния 15 крепко привязывают вас к этой реальности, видите, это преданность Завету. Мы обнаруживаем Книгу Закона в Исходе 24:12, это то, что принесло множественное число проклятий, потому что в Книге Завета нет прокляти(й). Там есть только одно лимитированное семейное проклятие, что если вы не почитаете ваших мать и отца, тогда будет проклятие, и у вас не будет долгой жизни. Но все множество проклятий находится в Книге Закона. «Проклят, висящий на древе», ‐ вот это конкретное проклятие связывает вас с обетованием. С чего бы вам захотелось вернуться к проклятиям? Проклятия находятся за пределами Завета, как свидетель против Завета. Мы находим это во Второзаконии 31. Требуется время, чтобы переварить все эти вещи во всем вашем теле, личности, уме и духе, и это начинает отвердевать внутри вас и теперь вы можете сообщать
это людям, надеюсь, понятно, так как мы провели и все еще проводим большое количество времени в этом. Сколько прошло, брат Джон? Пять, шесть недель изучения всего этого? На самом деле множество людей сейчас находятся в процессе понимания и усвоения всего этого, и многие начинают общения братьями и общие собрания основываясь на новых знаниях, что на самом деле очень волнующе. Давайте продолжим. Освящение через Завет никогда не будет равняться, а даже скорее, будет противодействовать освящению через Книгу Закона. Вы никогда не получите полного освящения через Книгу Закона. В конечном счете вы не будете соответствовать по
причине чего? Ваши грехи будут покрыты только на год. Тогда как в Книге Завета вы находите полное равенство, полное искупление, полное примирение, дающее вам возможность вернуться назад к обещаниям Яхве. Это то, что Иешуа совершил для нас. Книга Завета является одной из трех особенно‐соединенных и объявленных Заветов обетования. Это ‐ Завет Обещаний (Эфесянам 2:12, Завет, в котором были заключены обещания Элохима, на вас не распространялся, вы жили в этом мире без надежды и без
Элохима). Это Завет – отделенный (корректный перевод слова «святой»), Римлянам 7:12 говорит нам, что этот Завет – святой, духовный (Римлянам 7:14, Иаков 2:12). И Яхве называет этот Завет «Мой Завет», что очень важно. Тогда как Книга Закона на самом деле содержит в себе условия вражды, содержащиеся в предписаниях. Эти предписания довольно сильно отличаются от законов, содержащихся в Завете, и мы так же должны четко разграничивать это (Эфесянам 2:15). Эти предписания плотские, согласно Евреям 7:16. Книга Закона содержит плотские законы. Именно поэтому Павел говорит, что Закон не от веры, потому что они не вошли под Книгу Закона через веру, не так ли? Она была навязана им. Тогда как Тора, являющаяся Заветом, была через веру, «Да, все, что Ты говоришь, мы сделаем». Исход 19:8. Существует разница, так что нам необходимо прояснить все те стихи о законе в Новом Завете, понимая, что Апостол Павел знает, о чем мы думаем, еще до того, как мы стали думать об этом, что есть различие, и он сопоставляет Книгу Закона, которая направлена против вас, и Книгу Торы Завета, которая для вас. Я надеюсь, это имеет смысл. В продолжении мы выясняем, что Книга Завета является Синайским осуществлением обещания Аврааму, которая была дана 430 лет спустя (Галатам 3:18). Книга Закона, в действительности не была знакома Аврааму. Он понятия не имел о Книге Закона, и он никогда не встречал Левия. Однако, он знал и исполнял закон Яхве, Тору. Исаак и Иаков, а так же двенадцать сынов Израиля, они сами не знали о Книге Закона. Мы находим, что Книга Завета уместна по отношению к Новому Завету, Новый Завет постоянно говорит нам, что Авраам повиновался всем Моим законам, всем им. Минуточку, как же он мог соблюдать все законы Яхве, если он не знал Книгу Закона. Я поднимаю это в качестве вопроса, потому что мы бежим вперед без остановки. Сделайте паузу, подумайте. Как Авраам мог соблюдать все законы Яхве, если вам даже не разрешено проводить различия
между Книгой Закона и Книгой Завета, если вам не позволено. Как мог Авраам соблюдать все законы Яхве (Бытие 26:5)? Все законы. Все законы, содержащиеся в Завете, не те плотские указание, которые были добавлены и никогда не согласованны уже после нарушения Завета. Это значит, что существует разница между Книгой Закона и Книгой Завета... неверные!
Книга Завета была ратифицирована в Исходе 24:7, и она напрямую связывается с Посланием к Галатам 3:15 через Павла. Это так удивительно. Нет плюса, нет минуса, нет дополнений, нет вычитаний, она просто утверждена кровью. Книга Закона добавлена в Исходе 24:12, упоминается в Галатах 3:10 и 3:19. И она не была получена людьми до Исхода 32. Они никогда не соглашались на нее, никогда не давали согласие на нее, она никогда не была утверждена кровью, им ее всучили, это упоминается в Евреям 9:10; а так же существуют множество более поздних добавлений в Исходе 25, и конечно же Левит, Числа и Второзаконие. Существует разница между верой и отсутствием веры. Закон веры и закон дел ‐ это и есть разница между Заветом, являющимся законом веры, и Книгой Закона, являющейся тяжелой работой, законом дел, находящимся под учителей, под наставником. И, конечно же, у нас есть Ковчег Завета, который говорит сам за себя. Внутри него были помещены каменные дощечки, являющиеся печатным вариантом Завета. А снаружи, в кармашке, согласно Второзаконию 31, была помещена Книга Закона, которая была направлена против них, а так же песнь Моисея была свидетелем против них, потому что они нарушили Завет. Это очень важно. Опять мы видим это разделение и разграничение. НО, это не означает, что это синонимы, потому что много лет спустя мы обнаруживаем, что
Иосия (4 Царств 22) фактически находит свитки и Книгу Закона. Если он нашел Книгу Закона, расположенную снаружи Ковчега Завета, вы думаете он так же мог найти и Завет? Потому что геграфически они распологались вместе. Это не означает, что между ними синонимичные отношения, и что они являются одним и тем же. Поэтому когда Иосия говорит о Книге Закона и о Завете, они нашли их находящимися так, как они должны были
находится – одна снаружи другой. Это вносит ясность, когда вы понимаете весь диапазон того, что произошло сначала, и я думаю, это самая большая проблема сегодня. Мы не поняли, что было до, и если вы не понимаете, что было сначала, вы можете совершить много ошибок, и не только библейских, но и исторических. Что происходит с нашей нацией? Они не читают историю нации, и мы совершаем те же ошибки. Для справки, какая была первая война, случившаяся в Америке под руководством Томаса Джеферсона? Какая? Ого, первая война была.. ого.. вам нужно вернуться обратно под руководство наставника.. конечно же, была война против ислама и пиратов Триполи. Именно это была
первая война, мы не могли получить наше имущество Северной Америки. Это имущество было украдено пиратами, так что первая война Америки была против ислама. Но мы же не признаем этой истории. И это было тогда, когда был рожден морской флот. Да, это была не первая мировая война.. Мы понимает,что то, что остается, а не то, что замещается, именно оно более прославлено, согласно 2 Коринфянам 3:11. А что остается? Его Тора, но это Тора Завета, и она гораздо более прославлена, чем закон, который был добавлен. Она для нас с вами, Книга Завета Авраама или Новый Завет Голгофы (Иеремия 31:31), даже Евреям 8 говорит нам о том, что Иеремия говорил нам о Новом Завете. И опять же, она очень отличается от от Книги Закона, которая имела служение осуждения. Что же осуждалось? Осуждался грех
золотого тельца. В Новом Завете Апостолом Павел пишет об этом в письмах в Коринф, Ефес, к Галатам, Римлянам, чтобы сообщить им, что Спаситель пришел, что теперь вы имеете возможность выйти из‐под власти школьного учителя, однако не в беззаконие, установленное Никейским Собором в 325 году, даже не думайте. Вы теперь имеете возможность выйти из‐под власти школьного учителя и войти обратно под Отцовскую заботливую руку Царственной Торы Завета. Это так удивительно. Они побеждают с.а.тану кровью Агнца и словом своего свидетельства (Откровение 12:11)... словом Завета, которое
находится в вас. Помните, что кровь Агнца так же является скрепляющей кровью Нового Завета, к которому мы сейчас присоединины. Искупление кровью Иешуа является покрытием предписанной Книги Закона, которое искупает вину за нарушение Завета, и это
позволяет нам связать себя обратно с обещанием из Бытия 12. Его кровью заплачено смертное наказание Завета «между частями» из Бытия 15. Если же вы живете так, будь‐то оно не было оплачено, то это очень‐очень печальное свидетельство. Многие люди живут так. Откровение 14:12 « Здесь от святых, соблюдающих повеления Яхве и верящих в Иешуа, требуется терпение». Это и есть Книга Завета. Это на самом деле узкий путь, и он становится все уже и уже, так как вас сдавливают и спрессовывают, не так ли? Мы должны соблюдать заповеди Нового Завета с верностью свадебному Завету Иешуа. Евреям 8:6, « Он – посредник лучшего завета Элохима с человеком, основанного на лучших обещаниях». Обещаниях, данных Аврааму. Обетовании, данном на Синае, и в конечном счете, обетовании, данное Иешуа на Голгофе. Все это ‐ Заветы Священничества Мелхиседека. Евреям 7:11, «Если бы совершенство достигалось через священство левитов (Исход 40:13), а оно было существенной частью Закона [очевидно, что закон из Исхода 24:12 ], который был дан народу..». Эти законы были получены в Исходе 24:12, что, конечно же, случилоась позже, чем утверждение кровью Книги Завета в Исходе 24:8 и
после Завета Авраама в Бытие 15. Люди получили закон под Книгой Закона. Мы понимаем, что Книга Закона была аннулирована (Эфесянам 2:16) в момент распятия и утверждения кровью Нового Завета (Лука 22, Евреям 8). Теперь у нас появляется язык Мелхиседека, который мы особенно увидим, когда начнем изучение Послания к Евреям в течение следующих нескольких недель. Я на самом деле хочу, чтобы мы поняли, что Библия четко это говорит – жертвоприношения, те кровные жертвоприношения животных, они никогда не были частью изначальной Книги Завета. Левитские жертвоприношения животных, которые происходили все время, каждый Шаббат, каждый день, они никогда не были частью изначальной Книги Завета, которую Яхве хотел, чтобы мы соблюдали. Левитские жертвоприношения были добавлены из‐за греха с золотым тельцом. Они были настолько в долгу, что эти приношения могли покрыть только проценты, тогда как основной долг оставался непокрытым. Имеет ли это смысл? Они нужны были, чтобы успокоить гнев Яхве, потому что Он желал их крови, но вместо этого Он установил левитское священство, чтобы приносить в жертву кровь животных, до тех пор пока необходимый смертный долг не будет заплачен... кровь была необходима, когда они нарушили Завет. Бытие 15 говорит вам, что это был Завет «между частями». Кровь была необходима, а если кровь Израиля не проливалась, и не происходило геноцида над ними, а так же, если все не началось заново с Моисея, последнего действующего Мелхиседека, тогда давайте приносить в жертву животных, до тех пор, пока не появится кровь, которая на самом деле искупит и даст возможность вернуться назад к обещанию. Так что, на самом деле, это просто оскорбление для Иешуа.. жертвоприношения являются оскорблением для Иешуа, потому что вы, по факту, говорите, что Его кровь не оплатила долг из Бытия 15 и теперь не соединяет вас с Бытием 12. Это – публичное оскорбление. Я выйду и скажу это. Иеремия 7:22, «Ведь когда Я вывел ваших предков из Египта, Я не просто [нет в оригинале] говорил и давал им повеления о всесожжениях и жертвах..», Он не говорил им о всесожжениях, «...но повелел им «Слушайтесь Меня, и Я буду вашим Богом, а вы – Моим народом. Исполняйте то, что я вам велю, и тогда вы будете благополучны». Тот же голос говорит им в Исходе 19:4. И если бы они послушались бы этого голоса, вы были под Царской Торой Завета, и тогда вы были бы народом священников и царей, и ваше свидетельство было бы выдающимся. «...Слушайтесь Меня, и Я буду вашим Элохимом, а вы – Моим народом. Исполняйте то, что я вам велю, и тогда вы будете благополучны». Но они не послушали и не вняли Моим словам, и по своему упрямству жили по собственным замыслам, шли назад, а не вперед. С того дня, как ваши предки покинули Египет, и до этого дня, день за днем, снова и снова Я посылал к вам Моих слуг пророков. Но они не слушали и не внимали им. Они были упрямыми и делали еще больше
зла, чем их предки».
Правда в том, что поскольку Израиль никогда не слушался Яхве, и в конце концов они согрешили с золотым тельцом, Он внедрил жертвоприношения животных, даже если Его план был в том, чтобы они всегда слушались Его голос и ходили в верности и Завете с Ним.
Когда Библия говорит о Новом Завете (Иеремия 31:31), она ссылается назад к совершенству, Книге Завета. Не дайте обмануть себя сегодня, так как все скатывается в стороны. Давайте не дадим себя обмануть тем, что нам говорит мир, что Крепость Антония (в Иерусалиме) является Храмовой Горой, и что только евреи являются семитами, когда мы видим, что Аскеназ (Бытие 10:3) был сыном Иафета, и что, якобы, современный Израиль является библейским
Израилем, тогда как библейский Израиль состоял из двенадцати колен. Это политическая, религиозная, экономическая война, в которой мы стоим, потому что, в конечном итоге, это
то, где функционирует с.а.тана. Он контролирует религии, он контролирует экономику, бумажные деньги. Что за сумашедший мир, в котором мы живем, но давайте не дадим себя обмануть такими вещами. Давайте не будем обмануты религиозными говорящими головами, потому что мы всегда должны смотреть на Иешуа, смотреть на Масленичную Гору, когда мы выходим за ворота и идем под Книгой Завета, мы принимаем участие в Царственном Завете и у нас есть право есть с жертвенника Иешуа, но те, кто все еще находится под наставником, посредником и под левитской иерархией и законами о жертвоприношениях, у них нет права есть с жертвенника, и об этом нам говорит Писание.
Я очень надеюсь, что люди будут слушать призыв Священничества Мелхиседека. Нам нужно перестать слушать всех тех, кто выдумывает фиктивную родословную для себя. Это серьезные вещи. Павел говорит, не расточать время на всевозможные бесконечные и ненужные родословные, потому что единственная кровь, которая имеет значение, это кровь, посредством которой был заплачен смертный долг, и которая воссоединяет вас обратно с Бытием 12. Это единственая кровь, которая имеет значение. Так что остерегайтесь тех, кто предъявляет права на фальшивую родословную. Они утверждают, что они евреи, но нам дано предостережение в книге Откровения, «они называет себя иудеями, но которые на самом деле не что иное, как собрание с.а.танинское». Все они являются частью нового мирового порядка, и они хотят сделать себе учеников, следующих
за ними. И это не заканчивается только этим. Потом они лгут и притворяются, что они, на самом деле, левиты, не смотря на то, что все храмовые записи были разрушены в 70 году н.э., и никто, никто не сможет проследить их родословную с того времени. Тогда они лгут еще больше и говорят, теперь мы сыны Аарона. Это строгое предупреждение тем, кто говорит такое. Это на самом деле притворство, и им должно быть стыдно. Я надеюсь, что всем этим мы сможем ободрить людей в том, что теперь нет ни мужчины, ни женщины, раба или свободного, но мы все – одно, равносильно идущие в Мессии, и что Он – единственный, Кто над нами, и что все мы ‐ в равенстве перед Ним. У нас у всех разные профессии, и у нас у всех разные функции, но все вместе мы находимся в равенстве перед Ним. Это и есть свобода в Царственной Торе Завета, что вы можете быть Царством Священников. Вопросы, комментарии? Я знаю, что мне пришлось довольно много покрыть сегодня, чтобы показать различия, но я надеюсь, что то время, которое мы провели вместе за последние несколько недель, позволило вам сделать выводы и дало желание еще больше
изучать это. Я думаю, что как только мы начнем изучать послание к Евреям с точки зрения Иврим, вы опять увидите удивительную‐удивительную работу Мессии. Аминь. То есть все те священники, которых сегодня готовят в Институте Храма в Израиле, никто из них не может отследить и подтвердить, что их кровь принадлежит священству?
Верно, все было разрушено. Все храмовые записи были разрушены в 70 году н.э. Раввины захватили все во втором веке, и по существу, сегодня всё является устной традицией либо это было записано в Талмуде, Мишне и подобных записях, которые не являются установленной истиной. Все было сожжено до основания, все записи были разрушены. Что касается ДНК, эта тема была разоблачена самими иудеями из Иерусалима. Они сами это разоблачили так же, как и датирование по радиоактивному углероду. Еще вопросы?
Были ли жертвоприношения животных до книги Закона, и чем они отличаются? Чем они отличаются? На самом деле это очень важный вопрос. Отличный вопрос. Я думаю
нам надо пойти обратно в Бытие.. конечно же, мы увидим Каина и Авеля, так же мы видим это в Исходе 20:23, если моя память меня не подводит. Были ли жертвоприношения животных в рамках Книги Завета? Да, фактически существовал закон об алтаре, это важно заметить, под Первосященником Мелхиседека. Адам был первым Мелхиседеком, и его сыновья, Каин и Авель, действовали под первосвященнической властью отца. Моисей был Первосвященником Мелхиседеком, и закон об алтаре выполнялся под его первосвященнической властью. У нас есть Первосвщенник Иешуа, и жертвоприношения животных, любые жертвоприношения проводились бы под Его властью Первосвященника и при Его инструкциях. Новый Завет, в особенности, книга к Евреям, довольно четко говорит, что под Его первосвященством Он явился финальной жертвой за грех. Он – жертва, и теперь мы находимся под Его Первосвященством. Если Иешуа, когда Он вернется обратно, если Он скажет, пойдите и принесите в жертву животного, тогда делайте это. Евреям 9 и 10 говорит, что жертвоприношения животных является недостаточным под Его Первосвященством. Всё дело в Первосвященнике, под которым вы находитесь. Интересуюсь Малахией 4:4, «Помните Тору Моего слуги Моисея»?
Да, а какой вопрос? Я думаю вопрос в том, как это соответствует ситуации, и как это соответствует пониманию Мелхиседека?
Хорошо, закон Моисея.. Моисей был посредником Книги Завета. Это был закон, который функционировал все время. Там не сказано, помните закон Аарона. Если бы там было сказано, помните Закон Аарона, у нас были бы проблемы, потому что это бы касалось Книги Закона. Книга Завета так же считалась законом, это был все еще закон. Это закон Завета, в котором Моисей являлся посредником (Исход 19:4 до 24:11). Хороший вопрос. Следующий вопрос, «Не была ли первая жертва принесена за Адама и Еву»? Было ли первое жертвоприношение.. Яхве сделал им одежду из кожи, так что я бы сказал, что Яхве сделал им одежду из кожи животного. Да.
www.torahtothetribes.com