книга имён - нор алексей вячеславович

НОР АЛЕКСЕЙ ВЯЧЕСЛАВОВИЧ
ДОЦЕНТ КАФЕДРЫ БУРЕНИЯ
УХТИНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА
КАНДИДАТ ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК
ANOR@UGTU.NET
КНИГА ИМЁН
Российская Федерация
Республика Коми
город Ухта
2008
2
Аннотация
Книга Имён даёт возможность читателю, используя буквальный смысл (смысл
букв), самостоятельно определять исходные понятия всех имён русской культуры, в
том числе имён существительных и так далее, по специальной инструкции, с учётом
влияния правописания и произношения на подсознание и психику.
В Книге Имён научно (от слов «научить народ»), то есть на основе биологии
средней школы и простейших понятий русского языка, доказано, что русский язык
является первоязыком. Показан путь происхождения русского языка от отдельных
звуков до слов в первой среде обитания человека, то есть, расшифрован так
называемый буквальный смысл русских слов. Расшифрован русский эпос, в том числе
определены такие явления русских сказок, как Кощей Бессмертный, Змей Горыныч,
избушка на курьих ножках. Расшифрована магическая символика, в том числе
представлены на суд физические модели эмоционального пространства человека,
памяти, смеха и так далее. Открыты биологические часы, биоэлектрический механизм
сознания, гипноза и летаргического сна. А это раскрывает принципы влияния
правописания и произношения слов на подсознание и психику.
В Книге даны конкретные рекомендации по вождению и программированию
человека, по защите от гипноза, сглаза, порчи и так далее.
3
Содержание
Введение .................................................................................................................................9
1
РАСШИФРОВКА РУССКИХ ЗВУКОВ. ................................................................12
1.1
Научное обоснование расшифровки. ..................................................................12
1.1.1
Понятия научного исследования ......................................................................12
1.1.2
Постановка вопроса. ..........................................................................................13
1.1.3
Биологическое обоснование первой среды обитания человека. ...................16
1.1.4
Моделирование этапов зарождения первояэыка. ...........................................21
1.2
Литературное моделирование первого места обитания человека ................25
1.2.1
Обоснования литературного моделирования. ................................................25
1.2.2
Научно-исторический рассказ «Русы и русалки» ..........................................29
1.3
Смысловой звукоряд гласных звуков.................................................................37
1.3.1
Возникновение членораздельной речи. ...........................................................37
1.3.2
Возникновение гласных звуков ........................................................................44
1.3.3
Эволюция гласных звуков ................................................................................49
1.3.4
Гласный звукоряд А–[Я], Э–[Е], Ы–И, 0–[Ё], У–[Ю] ....................................51
1.3.4.1 А .......................................................................................................................51
1.3.4.2 [Я] ....................................................................................................................51
1.3.4.3 Э .......................................................................................................................51
1.3.4.4 [Е] .....................................................................................................................52
1.3.4.5 Ы ......................................................................................................................52
1.3.4.6 И .......................................................................................................................53
1.3.4.7 О .......................................................................................................................53
1.3.4.8 [Ё] .....................................................................................................................54
1.3.4.9 У .......................................................................................................................54
1.3.4.10 [Ю] ...................................................................................................................54
1.4
Смысловые звукоряды согласных звуков. ........................................................54
1.4.1
Происхождение звонких согласных. ...............................................................54
1.4.2
Понятия, принципы и правила смысловых звукорядов. ................................56
1.4.3
Взаимодействие согласных и гласных звуков. ...............................................58
1.4.4
Звукоряд П–ПЬ–Б–БЬ ........................................................................................60
1.4.4.1 П .......................................................................................................................60
1.4.4.2 ПЬ.....................................................................................................................61
1.4.4.3 Б .......................................................................................................................62
1.4.4.4 БЬ .....................................................................................................................62
1.4.5
Звукоряд Т–ТЬ–Д–ДЬ ........................................................................................63
1.4.5.1 Т .......................................................................................................................63
1.4.5.2 ТЬ .....................................................................................................................65
1.4.5.3 Д .......................................................................................................................66
1.4.5.4 ДЬ .....................................................................................................................68
1.4.6
Звукоряд Ф–ФЬ–В–ВЬ ......................................................................................69
1.4.6.1 Ф.......................................................................................................................69
4
1.4.6.2 ФЬ ....................................................................................................................70
1.4.6.3 В .......................................................................................................................71
1.4.6.4 ВЬ .....................................................................................................................72
1.4.7
Звукоряд К–КЬ–Г–ГЬ ........................................................................................73
1.4.7.1 К .......................................................................................................................73
1.4.7.2 KЬ.....................................................................................................................74
1.4.7.3 Г .......................................................................................................................74
1.4.7.4 ГЬ .....................................................................................................................74
1.4.8
Звукоряд С–СЬ–3–ЗЬ. ........................................................................................75
1.4.8.1 С .......................................................................................................................75
1.4.8.2 СЬ .....................................................................................................................75
1.4.8.3 3 ........................................................................................................................75
1.4.8.4 ЗЬ .....................................................................................................................76
1.4.9
Звукоряд Ш–Щ–Ж–ЖЬ. ....................................................................................76
1.4.9.1 Ш ......................................................................................................................76
1.4.9.2 Щ ......................................................................................................................76
1.4.9.3 Ж ......................................................................................................................77
1.4.9.4 ЖЬ ....................................................................................................................77
1.4.10 Звукоряд Х–ХЬ–Х звонкий–ХЬ звонкий. ........................................................77
1.4.10.1 Х .......................................................................................................................77
1.4.10.2 ХЬ.....................................................................................................................78
1.4.10.3 Х звонкий (южнорусский «г с придыханием») ...........................................78
1.4.10.4 ХЬ звонкий (южнорусский «гь с придыханием»).......................................79
1.4.11 Звукоряд Л глухой–ЛЬ–глухой– Л первичный–ЛЬ первичный–Л–ЛЬ ........79
1.4.11.1 Л глухой ..........................................................................................................79
1.4.11.2 ЛЬ глухой ........................................................................................................79
1.4.11.3 Л звонкий первичный ....................................................................................79
1.4.11.4 ЛЬ звонкий первичный ..................................................................................80
1.4.11.5 Л (модифицированный современный) .........................................................80
1.4.11.6 ЛЬ .....................................................................................................................80
1.4.12 Звукоряд Н глухой–НЬ глухой–Н–НЬ .............................................................80
1.4.12.1 Н глухой («н» с зажатым носом.) .................................................................81
1.4.12.2 НЬ глухой («н» с зажатым носом) ................................................................81
1.4.12.3 Н .......................................................................................................................81
1.4.12.4 НЬ.....................................................................................................................81
1.4.13 Звукоряд М глухой – МЬ глухой – М – МЬ ....................................................82
1.4.13.1 М глухой («м» с зажатым носом) .................................................................82
1.4.13.2 МЬ глухой («мь» с зажатым носом) .............................................................82
1.4.13.3 М ......................................................................................................................82
1.4.13.4 МЬ ....................................................................................................................83
1.4.14 3вукоряд Й глухой – Й ......................................................................................83
1.4.14.1 Й глухой ..........................................................................................................83
1.4.14.2 Й .......................................................................................................................83
1.4.15 Звукоряд Ц–ЦЬ–Ц звонкий–ЦЬ звонкий .........................................................84
1.4.15.1 Ц (промежуточный между «т» и «с») ..........................................................84
1.4.15.2 ЦЬ.....................................................................................................................84
1.4.15.3 Ц звонкий ........................................................................................................84
1.4.15.4 ЦЬ звонкий ......................................................................................................84
5
1.4.16 Звукоряд Ч твёрдый–Ч–Ч звонкий твёрдый –Ч звонкий ...............................85
1.4.16.1 Ч твёрдый ........................................................................................................85
1.4.16.2 Ч (промежуточный между «ть» и «щ») .......................................................85
1.4.16.3 Ч звонкий твёрдый (промежуточный между «д» и «ж») ...........................85
1.4.16.4 Ч звонкий (промежуточный между «дь» и «жь» – английский звук «j») 86
1.4.17 Звукоряд Р глухой–РЬ глухой–Р–РЬ................................................................86
1.4.17.1 Р глухой (звериный рык) ...............................................................................86
1.4.17.2 РЬ глухой (звериный рык) .............................................................................86
1.4.17.3 Р........................................................................................................................86
1.4.17.4 РЬ .....................................................................................................................86
1.5
Развитие русского языка. ......................................................................................87
1.5.1
Путь членораздельной речи от вспомогательной до самостоятельной. ......87
1.5.2
Возникновение родов, множественного числа и падежей русского языка. 89
1.5.3
Синонимы и технические омонимы ................................................................90
1.5.3.1 Причины появления .......................................................................................90
1.5.3.2 Язык, как условие выживания людей на суше ............................................91
1.5.3.3 Этапы выхода человечества на сушу ...........................................................92
1.5.3.4 Условие сохранения первоязыка без наличия письменности ...................97
1.5.3.5 Принципы возникновения омонимов ..........................................................98
1.6
Инструкция по расшифровке русских слов ......................................................98
1.7
Примеры расшифровки слов, связанных с первой средой обитания
человека .............................................................................................................................101
1.7.1
Лов, слово .........................................................................................................101
1.7.2
Час, часовой, чай ..............................................................................................102
1.7.3
Лёт, лёд, полёт, лето ........................................................................................102
1.7.4
Рей – зри – зырь – разорить ............................................................................103
1.8
Доказательство истинности расшифровки русских звуков .........................103
1.8.1
Доказательство истинности звукорядов ........................................................103
1.8.2
Математическое доказательство не случайности.........................................105
1.9
2
Значение расшифровки русских звуков ...........................................................107
РАСШИФРОВКА РУССКОГО ЭПОСА ..............................................................108
2.1
Ключевая расшифровка русского эпоса ..........................................................108
2.1.1
Необходимость изучения образа жизни Ильи Муромца .............................108
2.1.2
Рунические корни русской речи.....................................................................113
2.1.3
Военно-политическая причина возникновения русской рунической
письменности ..................................................................................................................114
2.1.4
Змей Горыныч как символ русской модели подсечно-огневого
земледелия .......................................................................................................................117
2.1.4.1 Змиевы валы .................................................................................................117
2.1.4.2 Модели подсечно-огневых цивилизаций ..................................................117
2.1.4.3 Урожайность хлеба ......................................................................................118
2.1.4.4 Строение Змея Горыныча ............................................................................120
6
2.1.4.5 Семья .............................................................................................................125
2.1.4.6 Население Змея Горыныча ..........................................................................127
2.1.4.7 Численность и состав населения Змея Горыныча ....................................131
2.1.4.8 Размеры охраняемого поля .........................................................................131
2.1.4.9 Переезд Змея Горыныча ..............................................................................132
2.1.4.10 Открытие колеса...........................................................................................135
2.1.4.11 Физический расчёт русской тройки ...........................................................139
2.1.4.12 Переезд за один день или «Дракон кусает себя за хвост!» ......................140
2.1.5
Боевая паска Змея Горыныча..........................................................................141
2.1.5.1 Расчёт пекла ..................................................................................................141
2.1.5.2 Безопасность жизнедеятельности...............................................................143
2.1.5.3 Паска и пасха ................................................................................................148
2.1.5.4 Проводы Зимы ..............................................................................................149
2.1.5.5 Площадь территории и плотность населения трёхголового Змея ..........150
2.2
Естественные основы культурно-технического развития Руси до
крещения ............................................................................................................................151
2.2.1
Недостающее звено в истории мировой цивилизации. ...............................151
2.2.2
Возникновение русской металлической цивилизации. ...............................152
2.2.3
Стекло, керамика, цемент, порох. «Огнедышащий» Змей Горыныч и
химическая лаборатория – кузня. .................................................................................153
2.2.4
Сорокопольное земледелие и лесоводство, как основа арийской
культуры. .........................................................................................................................155
2.2.5
Русская плотинная технология как объективная производственная база для
возникновения орошения, морения дерева, дубления шкур, производства мыла и
изготовления котла. Лодья. ...........................................................................................158
2.2.6
Возникновение кумира – первичной древнерусской электростанции .......164
2.2.7
Капище − как модификация кумира и электрохимическая лаборатория ..167
2.3
Общественное устройство языческой Руси. ....................................................171
2.3.1
Возникновение институтов жертвоприношения и язычества. ....................171
2.3.2
Сказочные персонажи, как представители наземного, водного и
подземного хозяйства. ....................................................................................................172
2.3.2.1 Хозяйственная необходимость леших, кикимор и Бабы Яги ..................172
2.3.2.2 Избушка на курьих ножках .........................................................................172
2.3.2.3 Водяное и подземное царство Чудо-Юды .................................................175
2.3.3
Институт выборных должностей и наёмная должность князя. ..................176
2.3.4
Языческое народное образование – основа народного самоуправления. ..181
2.3.5
Кощей Бессмертный как рядовой представитель древнерусского
общества ..........................................................................................................................184
2.4
Примеры расшифровки комплексов слов, связанных с подсечно-огневым
земледелием .......................................................................................................................192
2.4.1
Рок, порок, пророк, срок, сорок, урок, урочище, сверхурочные ................193
2.4.1.1 Рок..................................................................................................................193
2.4.1.2 Пророк ...........................................................................................................193
2.4.1.3 Порок .............................................................................................................193
2.4.1.4 Срок ...............................................................................................................193
2.4.1.5 Сорок .............................................................................................................194
7
2.4.1.6 Урок ...............................................................................................................194
2.4.1.7 Урочище ........................................................................................................194
2.4.1.8 Сверхурочные ...............................................................................................194
2.5
Достоверность расшифровки русского эпоса. .................................................195
2.5.1
загадки русского фольклора ...........................................................................195
2.5.2
загадки истории................................................................................................197
2.5.3
загадки русской культуры...............................................................................199
2.6
Предварительные итоги первичной расшифровки древнерусского эпоса.
200
2.7
Материальные принципы поиска вечной жизни. ..........................................203
2.8
Порядок и направление интеллектуальной атаки с целью восстановления
утраченных знаний ..........................................................................................................206
3
ЭМОЦИОЛОГИЯ .....................................................................................................210
3.1
Эмоциональная механика ...................................................................................210
3.1.1
Материальность эмоциональных процессов.................................................210
3.1.2
Открытие эмоционального пространства и эмоционального тела .............212
3.1.3
Открытие координат эмоционального пространства. Информационное
пространство ...................................................................................................................219
3.1.4
Эмоциональная принадлежность координатных осей информационного
пространства....................................................................................................................226
3.1.5
Физическая модель информационного пространства ..................................227
3.1.6
Предварительный анализ информационного пространства ........................229
3.1.7
Принципы работы эмоционального пространства при неустойчивом
равновесии или принцип вождизма с наименьшими издержками ............................230
3.1.8
Магическая символика как схемы эмоциональных процессов ...................234
3.1.8.1 Звёзды ............................................................................................................234
3.1.8.2 Свастики ........................................................................................................238
3.1.8.3 Правая и левая политика .............................................................................241
3.2
Эмоциональная физикохимия ............................................................................242
3.2.1
Генератор эмоциональных волн (электрического волчка). .........................242
3.3
Эмоциональная биология ....................................................................................244
3.3.1
Биологическая база эмоциологии. .................................................................244
3.3.2
Разграничение информационного пространства. Шоковая зона ................247
3.3.3
Аналитическое пространство .........................................................................249
3.3.4
Сложные эмоциональные пространства ........................................................252
3.3.5
Расщепление (шизофрения) и сосредоточение (синтез) сознания .............260
3.3.6
Биологические часы ........................................................................................261
3.3.7
Влияние на моторику человеческого организма ..........................................269
4
ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ВЫВОДЫ ..........................................................................277
8
4.1
Русские традиции как защита от психотропного оружия ............................277
4.2
Боевая и половая культура русского языка ....................................................280
4.3
Культура правописания русского языка. ........................................................284
4.4
Товарищеское напутствие господам. ................................................................287
9
Введение
Книга предназначена для интеллектуального удовольствия людей, более или
менее способных думать на русском языке или желающих изучать русский язык.
Если вы имеете представление о клеточном строении живых организмов, о
теории эволюции Дарвина, знаете, что существуют арифметика, физика, химия и
биология, то эта книга для вас.
Если вы хотите обрести душевный покой, чувство надёжности, веру в себя, то
эта книга для вас.
Если вы не хотите чтобы вас обманывали, то эта книга для вас.
Книга Имён является промежуточной публикацией большой работы на тему
«Русская культура» или «Русская идея», которую автор начал в 1992 году. Автор
применил технический инженерный подход, в том числе, методы исключения и
системного подхода при обобщении человековедения в области здоровья,
омоложения, медитации, физкультуры, спорта, боевых искусств, гипноза, магии и так
далее. Речь идёт о поиске золотой середины, чтобы за счёт улучшения одного
свойства человека не ухудшать другие его свойства. В процессе этой работы, при
обобщении знаний в области влияния слов и звуков на психику и здоровье людей,
стало ясно, что всё новое это есть хорошо забытое старое, что эта тема когда-то была
изучена и представлена в легендарной, но давно утраченной Книге Имён. Речь идёт о
древнейшем сборнике слов, в том числе имён собственных, имён существительных,
прилагательных, глаголов и так далее. В нём, в отличие от толковых словарей,
разъяснялось, как нужно правильно называть явления природы, какой звук и какая
комбинация звуков что обозначает, и как меняется смысл слов в зависимости от
изменения в нём звуков. Таким образом, каждое слово в Книге Имён являлось
своеобразной характеристикой рассматриваемого понятия, выраженного смыслами
звуков или буквальным смыслом.
Разумеется, для обоснования той или иной конструкции слов в книге должны
были быть изложены все основные понятия общепринятого мировоззрения и
естествознания. А закреплённые за определёнными понятиями определённые
комбинации звуков – слова – позволяли характеризовать каждое рассматриваемое
явление природы с плохой или хорошей стороны, и, таким образом формировали
соответствующее общественное мнение и народный характер.
После Вавилонского столпотворения нашим предкам от Книги Имён помогли
отказаться. Но, пожертвовав четырнадцатью годами, автору удалось в основном
восстановить Книгу Имён. Конечно, полная версия Книги должна содержать
толковый словарь с толкованием буквального смысла слов всего русского языка.
Однако это работа не на один десяток лет даже для специального института. Для
сравнения – орфографический словарь русского языка 1953 года выпуска составляли
крупнейшие советские языковеды более двадцати лет.
10
В первой части Книги Имён представлены смысловые звукоряды русского
языка, которые появились у людей до возникновения словесного языка, и из которых
потом были составлены русские слова. На их основе становится ясным, откуда
возникают различия смыслов, например, слов «вар» и «вор». Или, почему слог «вы»
может означать почётное местоимение или являться приставкой к словам.
Так же представлена первая среда обитания людей, где люди видели
многократно повторяющиеся природные явления с характерными звуками, и на
основе игрового и звукового подражания этим природным явлениям научились
говорить первые осмысленные русские звуки без предварительного сговора о том,
какой звук что обозначает.
Показана эволюция русского языка от звуков до слов.
Таким образом, смысловые звукоряды своим существованием доказывают, что
русский язык является первоязыком людей.
Так же дан порядок расшифровки буквального смысла русских слов. Дан ответ,
почему бывает, что одно и то же слово, например, «коса», в зависимости от темы
разговора, может обозначать разные понятия. Показано от чего с уменьшением числа
звуков в словах увеличивается число возможных понятий этих слов.
Во второй части произведена расшифровка русского эпоса, подтверждённая
звуковым анализом характерных слов. Исследование буквального смысла
комбинаций таких имён как рок-урок-урочище-срок-сорок показывает, что в русском
языке существуют исключения жаргонного характера, понятные только с точки
зрения хозяйственной модели подсечно-огневого земледелия, существовавшей на
Руси до её Крещения и, однако, позволившей сохранить буквальный смысл слов. На
основе системного подхода доказано, что символом модели подсечно-огневого
земледелия являлся сказочный персонаж Змей Горыныч, а Кощей Бессмертный и
другие подобные герои русских сказок являлись её гражданами. Поскольку практика
есть критерий истины, то в настоящее время автор проверяет на себе рецепт Кощея
Бессмертного и, как ему кажется, он с начала 2000 года перестал стареть. Рецепт пока
держится в личном секрете.
В третьей части, для определения понятий магических и астрологических имён,
раскрывается механизм вождения и программирования человека, в том числе,
посредством изменения звуков в словах. Этот механизм представлен в виде личной
версии кабалы в составе из эмоциональной физики, физикохимии и биологии. Для
этого автор на основе суммарного клеточного строения биологических организмов
предлагает ввести в науку понятия «эмоциональное пространство» и «эмоциональное
тело», с физическими законами движений эмоций, в том числе с механическим
движением эмоционального тела в вязко-упругой среде. Это предположение
позволило раскрыть тайну масонских символик – звёзд, свастик и крестов. Знания
эмоциональной физики, физикохимии и биологии позволяют не только определять
11
геометрически понятия типа «шоковая терапия», «излом иглы в яйце»,
«летаргический сон» и так далее, но и дают возможность играть человеческими
эмоциями или отражать эмоциональные атаки, не поддаваться гипнозу, а так же
определять, исключать или создавать объективные и субъективные условия жизни.
В заключении Книги подведены итоги и даны конкретные рекомендации,
проверенные автором на себе, как с помощью русских традиций и обычаев
защищаться от психотропного оружия и гипноза, как уклоняться от шоковой терапии,
сглаза или порчи.
Автор отвечает за все основные понятия Книги Имён. Например, при
возможности, лично пройдёт древнерусский ритуал прощения (контрастные ванны
типа «конёк-горбунок»), в соответствии с древнерусской технологией, описанной во
второй части. Однако автор предостерегает, что у данного ритуала есть несколько
тонкостей и он без предварительной тренировки на конкретной местности смертельно
опасен.
Автор считает необходимым дальнейшее совершенствование, уточнение и
дополнение Книги Имён. Будет признателен за отзывы и замечания.
12
1
РАСШИФРОВКА РУССКИХ ЗВУКОВ.
1.1
Научное обоснование расшифровки.
1.1.1 Понятия научного исследования
В отличие от разного рода тайных видов исследований, понятие научного
исследования основано на глаголе «научить». Поэтому целью научного исследования
является не только получение достоверных знаний, но и оформление этих знаний в
форме учебного материала или в общепринятом для обучаемого круга людей виде.
Соответственно, критерием (мерилом) научности является понятность и доступность
знаний, понятность и доступность контроля исследований.
Наука знаний и исследований относительна. Она подразделяется на начальное,
среднее, высшее образование, академические научные исследования (часто понятные
только академикам), исследования различной степени секретности, например, для
служебного пользования.
Последовательность народного образования – от начального к среднему и
высшему – отражает основную последовательность любого научного, то есть
понятного исследования. Здесь изучение любого явления основано на
последовательном подходе к исследуемому явлению с точки зрения начального
образования, затем среднего, и, наконец, высшего. Соответственно, любое научное
исследование имеет начальную стадию исследования, среднюю и высшую. Например,
рассмотрим явление животного мира под названием «слон». При научном
исследовании его сначала изучают на уровне начального образования, издалека, в
общем виде. Затем подходят к нему с разных сторон поближе, с увеличительными
стёклами и микроскопами среднего образования. И, в конце концов, зарываются в
хромосомы этого слона, вооружившись электронными микроскопами высшего
образования. Именно таким образом начальное образование является составной
частью среднего, а начальное и среднее образование являются составной частью
высшего.
Непоследовательность научного подхода исключена и заклеймена
нравственным понятием «непорядочность». Например, если из научного подхода
исключить начальный этап, то при изучении слона научные исследователи, в погоне
за лаврами и презренным металлом, изо всех сил побегут к слону, закрыв глаза
микроскопами, и уткнутся в него, кто спереди, кто сзади. Один исследователь будет
кричать, что явление слона заключается в хоботе и бивнях, а другой в этом явлении
не обнаружит ничего, кроме сплошной задницы. Оба будут научно доказывать свою
правоту, и требовать углубления исследований, с привлечением дорогостоящих
электронных микроскопов и бесконечным обнаружением необходимости
дополнительных исследований с привлечением более дорогостоящего оборудования.
13
Шкала критерия (мерила, линейки) научного изучения явления зависит от
количественных характеристик самого явления. Например, размеры стола измеряют с
помощью школьной линейки, с точностью до миллиметра, а измерение стола с
помощью микроскопа, тем более электронного, считается расточительством и
глупостью. Таким образом, при рассмотрении любой проблемы, главное – это
определиться с понятиями и критериями соответствующего уровня. Например,
расточительно и глупо изучать механизм зарождения первоязыка людей с помощью
высшего образования, которому неграмотные первые люди были не обучены, и
вообще, – они даже говорить не умели! То есть при определении данного механизма
нужно оперировать понятиями на уровне понимания общественными
млекопитающими типа дельфинов или собак.
1.1.2 Постановка вопроса.
«Буквальный смысл слова» можно понимать как «смысл слова, составленный
из смыслов букв». То есть, что каждая буква или звук имеет свой собственный смысл,
из которых и составляются смыслы слов1. Конструкция исконно русских слов
действительно даёт основание утверждать, что в древнейшие времена у русских
людей не было слов в обычном понимании, и простейшие понятия обозначались
отдельными звуками. Причём каждый звук до сих пор имеет определённое значение,
неосознанно воспринятое нами на уровне привычки. Например, возьмем и
рассмотрим слова «бац», «бой», «бух». Эти слова объединяют две вещи: во-первых,
только один общий звук «б», и, во-вторых, какой-то очень явный общий смысл. В
самом деле, слово «бац» означает мощный шлепок2, слово «бой» – непосредственные
военные действия с противником или разбивание чего-нибудь, слово «бух» – мощный
хлопок или взрыв, или удар. И во всех значениях слов присутствует смысл мощности
и пограничного взаимодействия двух конфликтующих сторон. Поэтому, сам собой
напрашивается вывод: звук «б» имеет значение мощного пограничного явления. А
различия смыслов слов возникают из-за других звуков.
Работая, таким образом, мне удалось составить русские смысловые звукоряды,
то есть пять пар гласных звуков3, отличающихся открытостью рта и писклявостью, и
четвёрочные звукоряды согласных звуков, отличающихся твёрдостью и звонкостью.
Смысловые звукоряды основаны на том, что смысл звука в звукоряде меняется в
соответствии с его способом произношения.
Факт существования смысловых звукорядов доказывает, что русский язык
является первоязыком, а родословная русского общества начинается от
1
В европейской традиции звуки и буквы не различались вплоть до 19 в. [Б.В. Якушин.
Гипотезы о происхождении языка. М., Наука, 1985, стр. 32]
2
Толкование слов автор производит на основании собственного бытового мироощущения.
3
Именно пять пар – смотри далее.
14
возникновения первых говорящих людей. В самом деле, первобытные люди
научились говорить не сразу. Они сначала научились произносить звуки, а не целые
слова. Ибо звук первичен, а слово вторично. При этом данные звуки что-нибудь да
значили, – так как бессмысленную работу по доброй воле не делают даже животные.
Так что первые люди «ненужные» звуки сразу бы забыли, в результате чего не смогли
бы составлять слова. И только после возникновения звуков люди стали разговаривать
слогами и, наконец, словами. При этом понятно, что слова получались как бы целыми
предложениями из звуков, характеризующими соответствующий предмет или
явление, которое они стали обозначать. Таким образом, появился первоязык. Но в
последствии, по жаргонным причинам, значения слов стали изменяться самым
причудливым образом; возникли различные языки, языковые группы и семьи.
Поэтому в современных языках первоначальные значения звуков определить стало
невозможно из-за разногласий и смысловых несоответствий, когда каждый звук
нельзя истолковать однозначно. Так что составление смысловых звукорядов
получится только для первоязыка, который если и исказился, то незначительно4.
Скептиков прошу обратить внимание на тот исторический факт, что в
древнерусском письме промежутки между словами и буквами были одинаковыми5.
Это указывает на древнее равноправие слов и букв, а, значит, – слов и звуков, что
является прямым свидетельством древнего происхождения русского языка.
Скептики могут сказать: «Не может быть, чтобы русский язык был
первоязыком! Все человеческие языки за сотни лет существования постоянно
изменяются. Например, древнерусский язык значительно отличается от современного
русского! Поэтому, за миллионы лет жаргонных накоплений и изменений от
первоязыка не останется и следа!» Но такое возражение фактически подменяет
главный вопрос «Русский язык есть первый человеческий?» на второстепенный
«Каким образом русский язык, как первый человеческий, смог сохраниться до наших
дней?» То есть подобные вопросы несущественны. Они направлены на затягивание
спора до бесконечности. А так как вселенная бесконечна, то подобных подложных
возражений можно придумать бесконечное количество. Поэтому в первую очередь
надо определить, является ли русский язык первоязыком? То есть сначала надо
обсудить правомерность существования русских смысловых звукорядов. А уж потом,
если возникнет познавательный интерес, тогда и нужно заняться поиском ответов на
второстепенные вопросы.
4
Здесь следует подчеркнуть, что искажение не есть развитие, и что собственно смысловые
звукоряды поначалу играли роль зачаточной русской речи. Поэтому, современный русский
язык является самым настоящим первоязыком, но только не молодым, а зрелым.
5
См. лист «Изборника» Святослава 1073г. (История СССР. Учебник для 7 класса. М.:
Просвещение. 1981; стр. 54)
15
В российском народе доказать правомерность существования смысловых
звукорядов довольно легко. Потому что любой россиянин может думать на русском
языке, и, соответственно, может осознать значение любого русского звука на уровне
чувственного восприятия. Достаточно только применить метод пересечения
словесных понятий. При этом нужно выписать несколько характерных исконно
русских бытовых слов, начинающихся с одного звука, – так же, как в предыдущем
примере были выписаны слова «бац, бой, бух». И затем остаётся только
прочувствовать и осознать их общую смысловую часть, как пересечение их
словесных понятий. Так сказать, для экспертизы будет достаточно умения владеть
русской речью на уровне «родной». Но для скептиков чувственное ощущение
российского человека доказательством не является. Им нужна готовая конструкция
русских смысловых звукорядов, понятная и для иностранного читателя. Поэтому,
вместо краткой первой редакции звукорядов, ранее называемой автором «азбукой для
звуков», возникла последняя, основанная на логической неизбежности исторических
событий.
Во время совершенствования смысловых звукорядов (начиная с осени 1993
года) поначалу возникла их первая редакция, основанная на чувственном восприятии.
Она делилась на согласную и гласную части. Затем появилась вторая редакция, где
отмечалась разница смыслов твёрдых и мягких звуков. Третья редакция основывалась
на первичных подражательных образах, подражая которым первые люди придумали
первые звуки. Последняя четвёртая редакция основана на последовательном
определении соответствий у деталей целостного предположения, то есть на
системном подходе типа криминалистического.
При совершенствовании смысловых звукорядов в области первичных
подражательных образов был определён поразительный факт – первые люди не
спустились с деревьев (как следует из работ Фридриха Энгельса, Десмонда Морриса
и других), а вышли из морских отмелей (как следует из работ гидробиолога Элистера
Харди, натуралиста Яна Линдблада и других6). Причём, вышли не просто из отмелей,
а из морских трясин, затопляемых приливом. Таким образом, первое русское
общество было водяным – водяные русы и русалки, друзья – не разлей вода7. И
именно поэтому подсечно-огневая культура Змея Горыныча, где имелись
соответствующие должности водяных и русалок, не растеряла традиции первых
людей, и сохранила первоязык.
Открытие первой биологической среды обитания человека («биологической
ниши») позволило перевести русские смысловые звукоряды с уровня чувственного
восприятия на доказательную научную базу. Теперь доказательством истинности
6
Л59 Линдблад Я. Человек – ты, я и первозданный: пер. со швед./ послесл. Г.И. Анохина. –
М.: Прогресс, 1991. – 264с.; ил.
16
звукорядов является предварительный обзор первого места обитания человека с
последующей демонстрацией происхождения русских звуков от неизбежного
звукового подражания первыми людьми окружающим природным явлениям, когда
все люди одновременно многократно слышали, видели и понимали, кто из них какому
явлению каким звуком и насколько похоже подражал.
Далее вашему вниманию предоставляется биологическое обоснование первой
среды обитания человека.
1.1.3 Биологическое обоснование первой среды обитания человека.
Фридрих Энгельс и Десмонд Моррис полагали, что наши биологические
предки спустились с деревьев на землю, когда африканская степь (саванна)
постепенно вытеснила леса и обезьяноподобным предкам негде стало жить. Но
современные исследования уточняют и несколько поправляют существующую
теорию эволюции человека. В указанной выше работе (сноска 6) Ян Линдблад очень
убедительно осветил отличие нашего биологического семейства Hominidae (люди) от
сухопутного Pongidae (крупные человекообразные обезьяны). Причём многие эти
отличия целесообразны для жизни в воде, а для жизни на суше (и особенно в саванне)
являются вредным излишеством. Цитирую:
1)
Всё более вертикальная осанка. Она удобна в воде, чтобы заходить
поглубже, или, чтобы поедать добычу стоя в воде, после чего можно сразу
продолжать поиск пищи, не утруждая себя без нужды выходом на сушу. А на суше
прямохождение не выдерживает конкуренции, т.к. человек может пробежать полтора
километра со скоростью не выше 25 километров в час и при стометровке развивает
скорость, максимум, до тридцати шести километров в час. А быстрая четвероногая
обезьяна может развить скорость около шестидесяти километров в час. Зачем такому
быстроногому животному терять в скорости, поднимаясь в саванне на две ноги?
2)
Короткие руки, длинные ноги.
3)
Ступня с непротивопоставляющимся большим пальцем.
4)
Рука с противопоставляющимся большим пальцем. [От себя добавлю: во
время сбора морской пищи – морских устриц (мидий) и крабов – решающее
преимущество имеет человеческая рука с противопоставляющимся большим пальцем.
Большие обезьяны не способны в морском прибое удерживать скользкую добычу
одной рукой, а другой при этом держаться за каменный выступ. Обезьянам не нужен
противопоставляющийся большой палец, так как сила тяжести направлена вниз и
обезьяны, вися на ветвях, обхватывают их сверху всеми пальцами. А в морском
прибое действует не только сила тяжести, направленная вниз, но и выталкивающая
сила воды, направленная вверх. Поэтому удержаться на одном месте в прибое можно
7
Русская поговорка.
17
только ухватившись за выступ противопоставляющимися пальцами. Эта причина
несравненно более существенная для естественного отбора, чем редкие попытки
обезьяны взять в руки палку. Следует подчеркнуть, что естественный отбор всегда
идёт по пути массового видового явления и видовой необходимости, где мутанты
получают решающее преимущество. Скажем, редкие хватания палок решающего
преимущества в борьбе за выживание обезьянам не дают, а вот способность
удержаться за какой-нибудь выступ в морском прибое имеет решающее
преимущество, – таких животных не съедят ни сухопутные, ни морские хищники.
Усидеть среди каменных глыб в морском прибое, – на это из всех крупных
современных животных способен только человек].
5)
Редуцированный волосяной покров на теле. Между шестым и восьмым
месяцем беременности тело человеческого зародыша покрыто густым волосяным
покровом – лануго, который иногда сохраняется до рождения, а то и долго после него.
То есть человек на ранней стадии эволюции имел волосяной покров, но в какой-то
среде обитания избавился от него. Это не могло произойти в саванне, так как
обитающие на ней волки, тигры и другие хищники обходятся без подобного
стриптиза. [От себя добавлю: безволосый человек имеет преимущество на морских
трясинах, где любое животное с густой шерстью покроется сначала грязной коростой,
потом язвами, – и погибнет.]
6)
Длинные волосы на голове, волосы под мышками и вокруг половых
органов у взрослых особей, иногда борода. Длинные волосы на голове, возможно,
позволяли детенышам держаться в воде за родителей. [От себя: волосы на голове,
борода и усы защищают пловца, погруженного в воду по шею, от переохлаждения на
границе «вода – воздух».]
7)
Потовые железы по всему телу. Они не нужны обезьяне, но нужны
пловцу, чтобы быстро охлаждать тело, когда на время выходишь из воды [после
обсыхания].
8)
Жировая ткань нового типа, особенно у детей.
9)
Большой пенис у мужчин, длиннее, чем у двухсоткилограмового самца
гориллы. Он стал длиннее по той же причине, по какой вытянулась шея жирафа, –
чтобы достать то, что иначе было бы не досягаемо. Проблема самца заключалась в
том, что влагалище [самки] переместилось вглубь, для лучшей защиты от солёной
воды и царапающего песка.
10) Большие груди у женщин. Их большие полушария позволяют в воде
лучше сохранять тепло и упрощают потребление молока для плавающего младенца
[см далее п. 16)].
11) Крупный череп, большой объём мозга. [От себя: подобный мозг из всех
видов животных имеет только морское общественное млекопитающее – дельфин.]
18
12) Меньшие зубы, особенно клыки. На суше нужно такое оружие, как
клыки гориллы или павиана. А в воде они излишни.
13) Более плоское лицо.
14) Более высокий нёбный свод. При этом развитые губы, язык и горловой
аппарат позволяют высасывать содержимое различных морских раковин [, крабов,
ссасывать с камней водоросли и слизь].
15) Выступающий вперёд нос. Принято (в теории эволюции) ссылаться на
то, что вдыхаемый воздух успевает нагреваться в этом наросте. Однако, например, у
настоящего саама [северный народ в Финляндии] очень короткий нос и почти
отсутствуют мочки ушей, так как эти отростки легко обморозить. Форма [обычного
человеческого] носа явно целесообразна для пловца, поскольку при погруженной в
воду голове, он не пропускает влагу внутрь. У всех плавающих зверей ноздри
обращены вниз или могут надёжно запираться.
16) Способность младенцев после родов в воде к самостоятельному
плаванию. По телевизору мы могли видеть результаты исследований советского
доктора Чарковского. У Чарковского рождённые в воде дети продолжали находиться
в жидкой среде вместе с матерью. Очень скоро младенцы начинали самостоятельно
плавать. Глядя, как все они одинаково легко всплывают к поверхности,
переворачиваются, делают вдох и снова ныряют, понимаешь, что речь идет явно об
унаследованном видовом поведении, выработанном в воде. Однако эта серия
сложных поведенческих элементов должна включаться [в режим жизни] сразу после
родов, иначе все будет стерто [из памяти врожденного инстинкта].
Таким образом, Ян Линдблад доказал, что предок человека не мог
сформироваться в саванне. В результате естественного отбора там бы возникло
животное, похожее на горную гориллу. То есть анализ биологических особенностей
человека со всей определённостью устанавливает происхождение человека из
прибрежных отмелей.
Представленные факты общеизвестны или легко поддаются проверке. Поэтому
на их доказательстве останавливаться не будем, а сразу перейдём к обоснованию
предположения о сути первичной среды обитания человека.
Итак, несомненно, естественной биологической средой обитания волосатых
предков людей являются прибрежные отмели. Но Ян Линдблад полагал, что родина
самих людей есть пресная вода и критиковал Элистера Харди, который утверждал,
что родина людей есть морская вода. Так кто из них прав? Чтобы ответить на этот
вопрос, следует начать рассуждение с самых основ теории эволюции.
Как известно, движущими её факторами являются хромосомные мутации,
естественный отбор и среда обитания. Напомним, что эволюция живого мира вкратце
выглядит так:
19
– Из-за радиации или химического воздействия изменяется наследственная
информация в семенных хромосомах.
– В результате рождаются уроды, и увеличивается видовой банк мутаций сверх
критической величины. (Здесь критическая величина банка мутаций – это есть
совокупное изменение в составе белковых молекул ДНК, превышение которого
приводит к невозможности уродов скрещиваться и давать плодовитое потомство с
особями данного биологического вида.)
– Если данное уродство является полезным, то такие особи получают
преимущество в естественном отборе и вытесняют родительский вид или
приспосабливается к иной среде обитания. Если нет, – то погибают.
– У коллективных млекопитающих (приматов), сообща заботящихся о
потомстве, этот процесс резко ускоряется, если происходит рождение двух
разнополых уродов-близнецов с одной и той же хромосомной мутацией. Эта пара
сразу является новым видом животных (состоящим из двух особей), и этот вид может
не погибнуть, если родительское общество первую его пару выкормит до половой
зрелости, и она сможет укрыться в такую среду обитания, где будет иметь
преимущество по сравнению с другими видами животных.
В этом случае скорость возникновения нового вида предков людей
определяется по аналогии с мутационными возможностями самих людей. Здесь
известно, что примерно на одну тысячу человеческих родов рождается один ребёнокурод с нечеловеческим набором хромосом (с большим или меньшим количеством). А
у женщин пожилого возраста такие «даунята», то есть нелюди, рождаются до двух раз
из одной сотни родов8! Кроме того, известно, что примерно на одну тысячу родов
рождаются разнополые близнецы9. Отсюда вероятность рождения мутантовблизнецов минимально составит одно рождение на одну тысячу тысяч, то есть на
один миллион родов. Таким образом, в современном мире ориентировочно через
каждый миллион родов появляется новый вид людей, который погибает из-за того,
что запрещены браки между братьями и сёстрами. В первобытном же состоянии
браки между братьями и сёстрами запрещены не были, так же как в дикой природе
между зверями. И в доисторические времена новый вид людей мог выжить,
перебравшись в ту среду обитания, где он не имел серьёзных соперников.
Но все большие пространства тогда были уже заняты большими животными,
более сильными, чем человек. Поэтому первое место обитания людей было
достаточно малым, чтобы не иметь больших хищников, и в то же время оно было
8
Информацию можно получить в ближайшем роддоме.
по Г.Г. Гентер, Учебник акушерства, Наркомздрав СССР, Гос. издат. мед. лит.,
Ленинградское отделение, 1938. разнополых близнецов ещё больше – одна «двойка»
появляется на свет за 80 родов, из 100 двоек – 85 двуяйцевые, из последних 25% –
разнополые близнецы, то есть примерно две пары разнополых близнецов на тысячу родов.
9
20
достаточно большим, чтобы на нём могло прокормиться до пятидесяти человек. Здесь
пятьдесят человек – это есть средняя численность первобытнообщинного стада10. А
меньшее общество «потенциальных» людей (одна или две семьи) на меньшей
территории и за много лет развития языка погибало бы по случайной причине
(например, из-за гибели взрослых самцов-охотников или из-за вырождения). Выйти
же за пределы своей «резервации» до образования языка люди не могли по причине
своей индивидуальной слабости в сравнении с крупными хищниками на суше и на
море. Разумеется, такое место было непривлекательным для предков людей, но оно
непосредственно примыкало к ареалу их распространения. Иначе – первая пара
людей туда не смогла бы добраться.
Так как люди жили на отмелях береговой линии, то возле их места резервации с
обеих сторон могло обитать не более одного или двух стад предков людей, то есть
пятьдесят – сто особей. При средней продолжительности первобытной жизни в
двадцать лет11 предки людей производили минимум от 50 до 100 рождений за 20 лет и
один миллион рождений, среди которых обязательно рождалась пара уродов –
разнополых близнецов, они производили за 400 или 200 тысяч лет. Таким образом,
примерная скорость возникновения новых видов прибрежных человекообразных
равна не менее одному за 200 - 400 тыс. лет.
Полученная ориентировочная скорость возникновения вида людей не
противоречит археологии. Например, по данным современной науки, около миллиона
лет назад возник питекантроп. Затем, 150 тыс. лет назад его сменил неандерталец12.
То есть скорость возникновения одного нового вида по результатам раскопок
составил примерно 850 тысяч лет, что в два или четыре раза больше результатов
предыдущих вычислений. А это можно рассматривать с той точки зрения, что не
всегда новым видам животных сопутствует удача, и они погибают. Таким образом, в
современной археологии имеются достаточные основания подозревать, что первичная
среда обитания современного человека являлась некой резервацией, способной
прокормить около пятидесяти человек и недоступной для врагов, в том числе и
предков людей.
Так каким было убежище первых людей? Оно не могло быть ни прибрежным
пляжем типа морских котиков, ни речным плёсом, так как всё это доступно и
крокодилам и предкам людей. Правда Ян Линдблад в пользу своей гипотезы
выдвигает серьёзные аргументы: женское влагалище глубже расположено, а пенис
длиннее потому, что пресная вода является более агрессивной средой для спермы
(чем морская). Кроме того, мы, люди, не пьём морскую воду, и даже находясь в
10
Б.В. Якушин. Гипотезы о происхождении языка. М., Наука, 1985, стр. 116
Б.В. Якушин. Гипотезы о происхождении языка. М., Наука, 1985, стр. 116
12
О–28 Общая биология. Учебник для 9–10 классов, под ред. проф. Ю.И. Полянского,
издание 10, М., Просвещение, 1979.
11
21
морской воде, время от времени испытываем жажду. То есть при поиске нашей
первичной среды обитания эти аргументы нельзя не учитывать. В то же время, нельзя
забывать о том, что морская вода не щиплет глаза, роды в ней из-за относительной
стерильности происходят без осложнений, и морская вода предохраняет зубы от
кариеса. Из всего сказанного следует, что в первичной среде обитания человека
должны присутствовать;
1) отмель;
2) морская вода;
3) пресная вода;
4) препятствие для крупных морских хищников;
5) препятствие для крупных сухопутных хищников;
6) нечто, отпугивающее предков людей, живших в прибрежных водах;
7) нечто, вынуждающее людей на договорное общение друг с другом.
Этим условиям удовлетворяет приливная полоса скалистого морского берега в
устье средних или больших приморских рек, где среди трясины в зоне морского
прилива-отлива имеется скала с подножным наносным островком, образованным
речным топляком, завязнувшем в трясине во время отлива. Такой островок по
величине должен был быть достаточно большим для отдыха пятидесяти человек.
Здесь первое племя было бы в безопасности от морских и сухопутных хищников.
Предки людей сюда не пытались бы пробраться из-за грязи, в которой они сразу бы
вымазали свою шерсть. А окружающие трясины вынуждали бы людей
договариваться для совместного преодоления трясин с целью добывания пищи.
В результате вышеизложенного, утверждение о концентрации первых людей в
приливной полосе устья морской реки имеет больше прав на существование, чем
другие постановки теории эволюции человека. В дальнейшем оно будет полностью
подтверждено при исследовании русских звуков.
1.1.4 Моделирование этапов зарождения первояэыка.
Человек, как биологический объект, является млекопитающим с
соответствующими особенностями строения тела, в том числе тканей, нервной
системы и т.д. При этом известно, что душевные и умственные переживания человека
синхронны с движением электрических зарядов внутри его тканей и, особенно,
внутри нервной системы головного мозга. Поскольку других синхронных движений
внутри человеческого тела не зарегистрировано, то, на основе метода исключения,
доказывается, что человеческие переживания, условно говоря, есть разновидность
электрических колебаний внутри нервной системы человека. Это находит своё
применение в медицине. Например, известны методики обезболивания при лечении
зубов с помощью встречного электрического импульса, который гасит болевой
22
сигнал, идущий по нервам от зубов к человеческому мозгу. На этой же основе
разработаны широко известные «детекторы лжи» и пытки электрическим током.
Строение тканей и нервной системы у высших млекопитающих принципиально
одинаковое: нервные и другие клетки органов имеют принципиально одинаковое
строение, за исключением числа хромосом в ядре. А головной мозг подразделяется на
однотипные отделы – продолговатый мозг, мозжечок, средний мозг, передний мозг.
Таким образом, носитель электрических колебаний у высших животных (нервная
система) принципиально ни чем не отличается. Причём, число хромосом в нервных
клетках на движение электрических зарядов (по законам электродинамики) не
оказывает существенного влияния. То есть, движение электрических зарядов внутри
животных и человека принципиально ничем не отличается, и, соответственно,
психика животных и человека тоже принципиально ничем не отличается (с поправкой
на общественное воспитание).
Человек, как биологический объект, всегда был общественным животным. И,
соответственно с предыдущим абзацем, до возникновения речи обладал психикой
общественных животных. Поэтому, коллективные действия людей во времена
отсутствия речи привели к возникновению у среднего человека какого-то вида
анализа этих коллективных действий и накоплению соответствующего
общественного опыта, так же, как это происходит у высших животных.
Например, волки «договариваются» о совместных действиях на охоте,
устраивают засады и облавы. Обезьяны умеют совместно обороняться от хищников,
используя палки и камни. Суслики выставляют дозорных, у крыс всегда имеется
дежурный по проверке найденной пищи на ядовитость... Такое умение является
безусловным признаком наличия каких-то типов пусть низкоуровневого, но
мышления, накопления и обмена информацией. Такие засады, облавы, палки и камни
– это суть приспособление социального характера. Они основываются на
общественной памяти, требуют от индивида, по крайней мере, достаточной
сообразительности. (Здесь низкоуровневое мышление – это есть способность
млекопитающего делать самостоятельные выводы из собственного и общественного
жизненного опыта, и в результате – менять своё поведение в более полезную
сторону.).
Таким образом, доказано, что до зарождения человеческой речи люди имели по
меньшей мере, низкоуровневое мышление, которое имеют современные
общественные млекопитающие. После чего, под действием каких-то причин,
низкоуровневое мышление превратилось в современное.
Путь от низкоуровневого мышления до современного первый человек прошёл
не скачком, а постепенно, в несколько этапов. Иначе бы современный человек
рождался с готовым взрослым сознанием. Но человек от рождения не имеет взрослого
сознания, а имеет только низкоуровневое, как у других высших животных.
23
Соответствующие эксперименты с обезьянами и детьми (по телепередаче
«Очевидное – невероятное») показали, что уровень сознания взрослой шимпанзе
остаётся на уровне сознания трёхлетнего ребенка. Поэтому историческое
формирование человеческого сознания от животного до современного взрослого
правомочно прослеживать и анализировать по психике ребёнка, начиная от
новорожденного возраста.
Процесс исторического формирования человеческого сознания поддается
абстрактному моделированию. Здесь в качестве научной модели данного процесса
берётся абстрактное общество особей разных возрастов с начальной психикой
младенцев (у которых, в свою очередь, при современном развитии до трёхлетнего
возраста возникает способность говорить). Причём психика взрослых особей
развивается по законам детской психики.
На основании принятой модели в формировании человеческого сознания от
первобытного до современного прослеживаются следующие этапы13:
Первый этап развития сознания – первичное чувственное восприятие
окружающего мира через органы чувств. На этом этапе шло накопление
пространственно-временной информации об окружающей среде через созерцание.
Второй этап развития сознания – этап развития привычек и узнавания
переменных явлений. Он объединяет первый этап и следствие от первого этапа
(аналогичные объединения в последующих этапах). Это этап зачаточного образного
мышления, когда человек накопил достаточное количество чувственной информации,
чтобы ощутить похожесть некоторых вещей друг на друга. При этом человек
вспоминает прошедшие события и похожие связи между похожими явлениями.
Отсюда формируется мысленный зрительный образ явлений и появляется
возможность первичных мысленных операций. Это этап такого уровня
новорожденного, когда он усваивает, например, то, что мама, когда много раз
приходит и уходит, по сути, есть одна и та же, а не разные люди; и т.д.
Третий этап развития сознания – этап переживания не случившихся событий
или этап условного рефлекса. Здесь человеку на память приходят образы
предыдущего переживания «катастрофы», когда от похожей ситуации его отделил
случай. Например, человек ножом сильно порезал палец, – и ему больно, он покрылся
потом. Но вот человек отвлёкся и провёл ножом возле пальца, слегка коснувшись
пореза. Здесь у человека мгновенно вспыхнет в сознании образ пореза, у него чуть ли
не заболит палец, и человек покроется потом. Такой уровень реакции является
признаком освоения третьего этапа.
13
Здесь этап – это более или менее значительный отрезок исторического пути формирования
человеческого сознания при переходе от животной психики к современной. Этап
завершается качественным отличием его конца от его начала.
24
Четвертый этап развития сознания – этап сопереживания. Человек начинает
понимать, что другим тоже больно, что они так же чувствуют. (Человек покрывается
потом потому, что порезался другой человек.)
Пятый этап развития сознания – этап подражательного образа. Человек
подражает другим, когда видит, что при том поведении не было больно, а иногда
было даже полезно. Здесь человек воспринимает зрительно-чувственный образ
подражания и пользуется им применительно к себе. (Образ именно зрительночувственный, так как слепые люди в первобытных условиях погибали, и их влияние
на общественное сознание оказывалось несущественное).
Шестой этап развития сознания – этап детской пантомимы, детской игры во
взрослых. (Игра у взрослых из-за их серьёзности вряд ли была существенной.) При
этом возникла первая повествовательная кодированная передача информации между
людьми. Она проходила как оценочное выражение своего отношения взрослых к
детям. С тех пор взрослые смеются при недостаточной умелости детей и
одобрительно окают («О-о-о!») при достаточной умелости. (Здесь отрицание
кодируется в виде образа насмешливого человека, а одобрение – в виде образа
обычного человека.) В отличие от животного рычательного14 (агрессивного) режима
общения повествование представляет собой дачу вести в спокойной форме. Только в
спокойных условиях возможен обмен вестями. Если рычательный режим
предполагает одностороннее давление на психику и стимулирует исключение
диалога, то повествовательный режим является необходимым условием для
сохранения диалога, то есть для возможности успешного обмена информацией.
Седьмой этап развития сознания – этап детско-взрослой пантомимы. Здесь
взрослые показывали (и показывают), как нужно себя вести (совместные игры детей
со взрослыми). Здесь возник двусторонний обмен образной информацией.
Восьмой этап развития сознания – этап взрослой пантомимы. Когда люди
усвоили, что пантомима приносит пользу, они начали её совершенствовать. В
результате возник кодированный обмен образной информации на базе жестов,
мимики, танцев и т.д., вплоть до возникновения символов в виде палочек и камешков,
которыми до сих пор в отсутствии бумаги обозначают взаимодействие предметов
внимания. Это позволило совершенствовать и разнообразить методы перемещения по
трясине вокруг первой среды обитания, что поначалу немедленно поощрялось
доступом к пище.
Девятый этап развития сознания – этап начала совершенствования звукового
обмена информацией. Здесь звук стал являться помощью при выражении какого-либо
образа информации при одновременном пантомимном «разговоре». Понятно, что при
этом за звуками начали закрепляться понятия каких-нибудь образов, которым
14
От слова «рычать».
25
подражали в процессе пантомимы. Особенно в те моменты, когда не было
возможности применять пантомиму – на охоте, в воде и т.д. По всей вероятности,
люди произносили звуки и раньше, но осознать общественные возможности
применения звуков люди смогли только после достаточной тренировки интеллекта –
после шестого этапа, а осознать возможность совершенствования применения звуков
люди смогли (ориентировочно) после восьмого этапа.
Представленные этапы были выделены из исторического пути развития
человеческого сознания. Специальные исследования помогут заметить и какиенибудь другие, дополнительные этапы. Но нам достаточно уже обнаруженного. А
именно – что в результате восьмого этапа развития сознания возник пантомимный
язык. А во время девятого этапа развития сознания речевые звуки первых людей
стали означать конкретные подражательные образы и стали постепенно дополнять и
заменять конкретные подражательные образы пантомимного языка.
В следующих главах работы будет доказано, что все русские звуки, как и
положено в первоязыке, действительно имеют подражательные образы.
1.2
Литературное моделирование первого места обитания человека
1.2.1 Обоснования литературного моделирования.
Научный метод последовательного определения соответствий у деталей
целостного предположения с фактическими данными или системный подход до
ознакомления с расшифровкой русских звуков предполагает наработку у читателя
целостного образа предположения. То есть перед ознакомлением с русскими
смысловыми звукорядами требуется получить образное представление о первичной
среде обитания человека. Легче всего это сделать с помощью метода литературного
моделирования. Поэтому вашему вниманию предлагается несколько глав из
исторического романа «Русы и русалки». В них достаточно хорошо представлен
образ первичного местопребывания человека и отведено достаточно времени на его
усвоение.
Для усиления остроты сюжета в историческую повесть введены два
допущения. Предполагается, что древнейшие люди, умевшие говорить на первоязыке,
жили во времена Мезозойской эры, и что главную опасность для выживания людей
представляли гигантские летающие животные. Основанием для столь непривычных
положений являются публикации о некоторых событиях. В журнальной статье
«Истребители динозавров – древние люди?»15 кандидат геолого-минералогических
наук Ростислав Фурдуй и инженер Гарий Бурганский высказали предположение, что
динозавров могли истребить древние люди. Оснований для столь сенсационного
26
предположения они обнаружили более чем достаточно. Например, в окрестностях
мексиканского города Акамбаро торговец Вальдемар Джульсруд с 1945 по 1952 годы
собрал в размытой почве более тридцати тысяч глиняных фигурок. В преобладающем
большинстве статуэтки изображали животных, неизвестных науке, или давно
вымерших. В том числе динозавров, плезиозавров, бронтозавров. В 1972 году три
глиняные фигурки были обследованы в лаборатории Пенсильванского музея с
помощью термолюминисцентного метода. Все три фигурки дали одну и ту же дату –
2500 лет до н.э. То есть про динозавров знали люди, не имеющие современного
образования! Одно из двух – или они были современниками динозавров, или они
получили информацию по наследству от очевидцев. Лаборатория сочла возможным
распространить эту датировку на всю коллекцию В. Джульсруда. Идентичные
фигурки предлагали туристам жители местечка Сан Мигель Альенде неподалеку от
Акамбаро. Находили они фигурки в пирамидах, расположенных в этой местности.
Аналогичные изображения имеются на «чёрных камнях Ики» в Перу. Перуанские
археологи первыми из них располагали ещё в 19 веке.
В русле Пэлэкси Ривер в Техасе сохранились чёткие окаменевшие следы
динозавра (речное дно в этом месте существовало в меловом периоде. И тут же,
совсем рядом, обнаружены отпечатки ног человека. Американский палеонтолог К. Н.
Догерти установил, что здесь, в так называемой «Долине великанов», имеются сотни
отпечатков лап ящеров различных видов – и повсюду рядом с ними встречаются
следы человеческих ног. Американский геолог Г. Бурру ещё в 1931 году сообщал о
находках отпечатков человеческих ног в слоях, возраст которых составлял 250
миллионов лет. Фотографии, выполненные Бурру (когда ещё не было компьютерной
графики), неопровержимо доказывают, что там, где подошвы оказывают обычно
наибольшее давление, песчинки окаменевшего песчаника спрессованы сильнее, чем
между пальцами ног и под сводом стопы. То есть подделка путём вырезания этого
следа здесь невозможна, так как невозможно изменить структуру песчаника. (Если
камень сдавливать до смещения зёрен, то он просто разрушится.) Эти пятипалые
отпечатки совершенно бесспорно свидетельствуют о человеческой стопе длиной 24 и
шириной 10 см. Стопе, которая произвела отпечатки во времена осадконакоплений,
до процесса так называемой литификации (камнеобразования). А человеческая стопа,
как известно, без наличия человека не бывает.
Если данные факты объявить фальсификацией, то тогда придется
предположить, что «Долина великанов» была создана искусственно, путём
бетонирования всей поверхности долины, с одновременным нанесением отпечатков
следов динозавров и людей. Для проведения столь обширных мероприятий пришлось
бы выполнять следующие работы:
15
«Техника – молодежи», 1982, N9, изд-во «Молодая гвардия», стр 56 – 59.
27
1)Снятие верхних слоёв почвы и грунта вплоть до соответствующего
геологического пласта осадочных пород, с одновременным складированием каждого
геологического слоя в отдельных отвалах – терриконах (как при шахтах).
2)Бетонирование всей открывшейся поверхности долины специально
приготовленной смесью. Такая смесь должна быть сделана из размолотой горной
породы соответствующего геологического пласта с добавлением глины или
портландцемента или алебастра. Причём укладка бетона должна быть в значительной
степени ручной, чтобы отразить рельеф речной долины.
3)Нанесение отпечатков следов под руководством выдающихся специалистов
палеонтологов.
4)Технологический простой (один-два дня) по ожиданию затвердевания бетона.
5)3асыпка отвердевшего слоя следующими геологическими слоями из
терриконов по пункту 2), 3) и 4).
и
выращивание
прежней
6)Восстановление
почвенного
покрова
растительности.
Перечисленные работы относятся к категории капитального строительства.
Они не по плечу мелким и даже средним фирмам. Для их производства нужны
затраты стоимостью от десятков до сотен миллионов долларов. Кроме того,
окупаемость этих затрат можно организовать только после того, как долина зарастёт
кустарником и деревьями. То есть через десятки лет. Зачем такие большие деньги
хоронить в земле, когда они в американском государственном банке за десять лет
удвоятся? Таким образом, фальсификация данных фактов, перечисленных в
журнальной статье, представляется весьма и весьма сомнительной.
Представленные факты далеко не единственные. Например, общеизвестны так
называемые «кладбища динозавров». При этом существуют гипотезы, что динозавры
вымерли после столкновения Земли с большой кометой или метеоритом. Получается,
что от такого взрыва динозавры сбились в большие стада и больше не разбегались и
ни куда не уходили до самой смерти, А ведь им кушать-то надо было! Что же
касается «долин смерти», куда будто бы уходят больные животные перед смертью, то
эту роль неплохо выполняют и хищники. Да и больное животное туда добраться не
сможет. Его просто съедят по дороге. Таким образом, кладбища для динозавров
устроили не метеориты, а та же сила, что устроила кладбища для мамонтов.
На территории Сибири существовали и существуют гигантские кладбища
мамонтов, где погибли не только старые особи, но и молодые, такие, как знаменитый
мамонтёнок Дима. В то же время все знают, что мамонт был истреблён людьми. То
есть кладбища мамонтов были организованы людьми. А раз так, то и кладбища
динозавров – тоже. Причём заметьте: кладбища мамонтов есть, а кладбищ слонов –
нет! Возникает вопрос: «Почему и каким образом северных животных – мамонтов
истребили на Севере, а на Юге слонов не истребили?» Ответ очень простой.
28
Оказывается, мамонты мешали русскому подсечно-огневому земледелию. Проходя по
лесу, они прокладывали просеки, что позволяло врагам беспрепятственно проникать
и заселять русские территории сорокополья, о чём будет рассказано во второй части.
Поэтому мамонтов пришлось истребить путём строительства сооружений,
запирающих выходы стад мамонтов из мест водопоя или постоя, или запирая
перевалы путей сезонной миграции. И там мамонты гибли от недостатка кормов и
холодов. Соответственно таким же способом ранее были истреблены и динозавры.
Естественно, что такое событие, как истребление динозавров, должно быть
отмечено каким-нибудь памятником. И претендент на такой памятник есть – это
остров Пасхи, где гигантские фигуры идолов смотрят в море, возможно, для того,
чтобы из него не вышли гигантские плезиозавры для откладывания яиц. Здесь,
возможно, используется эффект огородного пугала, и там идолов установили для
отпугивания уже пуганых животных. Причём нужны были именно каменные идолы,
так как плезиозавры, скорее всего, жили столько же, сколько их современники –
большие морские черепахи, то есть сотни лет. Соответственно, что и борьба с
плезиозаврами на каждом месте кладки яиц продолжалась сотни лет, с
использованием вечных каменных монументов.
А истребление живородящих плезиозавров, по всей вероятности, было
проведено с участием дельфинов. Здесь люди, в окружении дельфинов, подплывали к
плезиозаврам на лодках и вонзали в тела гадов16 поганые гарпуны, вымазанные в
испражнениях или слюне17. Почувствовав боль, плезиозавры кидались на дельфинов,
так как лодки-долблёнки казались им безобидными стволами деревьев. В результате
дельфины кидались наутёк, люди оставались целыми, а гарпуны оставались гнить в
боках у рептилий. И рептилии погибали через пару месяцев от заражения. Таким
образом, предположение о людях – истребителях динозавров объясняет и такую
загадку, как дружелюбие дельфинов к человеку, их готовность к сотрудничеству.
Видимо при земноводном образе жизни людей дельфины заключили такой же союз с
человеком, как на суше его заключили собаки.
Так что на фоне этих весьма убедительных соображений, рассуждения о гибели
динозавров от действия метеорита выглядят просто смешными. Ну не мог метеорит
при истреблении пресмыкающихся, сортировать их на динозавров и крокодилов с
птицами, сортировать их кладки яиц! Он бы их истребил всех разом, особенно
беззащитные кладки птиц. Если выжили птицы и летучие собаки, то тем более
должны были выжить птеродактили, способные за день пролетать до 300 километров!
И тем более не мог метеорит истребить живородящих плезиозавров.
16
До сих пор это слово в русском языке имеет негативный оттенок, если только речь не идёт
о пресмыкающихся.
17
Есть русское выражение: «Гнать поганой метлой», где поганая метла та, которой чистят
отхожие места. Поганая пуля есть та, на которую плюнули перед выстрелом.
29
Отрицание подобных фактов со стороны современных столпов археологии и
палеонтологии можно рассматривать как следствие личного нежелания переуточнять
существующую модель эволюционного развития. Она зависит от многих факторов, в
ней содержатся тысячи данных, и на соответствующую уточняющую работу нужны
долгие годы. Например, а вдруг живородящие плезиозавры были млекопитающими?
Всё-таки и у них и у дельфинов зубы одинаково конические, да и размеры
одинаковые, да и в строении костей вроде бы нет того, чего нет у дельфинов... В этом
случае придётся допустить существование крупных млекопитающих во времена
динозавров... Но, зачем это нужно выяснять, когда столпам археологии и так живётся
неплохо? Они пишут статьи и книги, обмениваются опытом, ездят на симпозиумы...
Человек, который всю жизнь доказывает, что при динозаврах крупных
млекопитающих не было, обнаружить наличие млекопитающих, где не положено,
просто не сможет. Даже наткнувшись на целые скелеты, он всё равно будет
рассуждать о новых видах динозавров. Поэтому, в существующих условиях на
подобный подвиг можно поднять только молодой научный народ. Но он не
авторитетен и у него нет денег на производство раскопок для поиска костей человека
во времена динозавров. А старики для них денег добывать не будут по вполне
понятным причинам. Позволим же себе взять смелость и заявить, что для остроты
сюжета рассказа древним людям требовались динозавры. Иначе бы в первой среде
обитания у них не было бы соперников. То есть без соперников люди возникли бы
там тем более, но рассказ от этого был бы уже не так интересен.
В качестве основных соперников первых людей представлены летающие
гиганты, подобные тем, что жили в Аргентине 5 – 8 миллионов лет назад18. Размах их
крыльев был даже больше, чем у птеродактеля и достигал 25 футов (более 8 метров).
Найденный скелет от клюва до кончика хвоста равнялся 11 футам (почти четырём
метрам). По заключению ученых, эта птица весила около 160 фунтов (до 72
килограмм) и могла пролетать за день расстояние в 200 миль (более 350 километров).
Если напрочь отрицать возможность одновременного существования людей и
динозавров, то, во всяком случае, уж эти-то летающие существа вполне могли застать
предков человека. Например, кости австралопитека датировались 4 миллионами лет19.
И ещё. Для полноты правдоподобия герои рассказа разговаривают на бытовом
русском языке, а не на литературном. Без этого нельзя обойтись. Уж поскольку мы
претендуем на научность, то должны придерживаться принципа реализма.
1.2.2 Научно-исторический рассказ «Русы и русалки»
1. Боевое крещение
18
«Вокруг света», декабрь 1984, N 12, издательство «Молодая гвардия», стр. 35.
30
Лёха стоял дозорным на верхушке прибрежной скалы и с хмурым видом
оглядывался по сторонам. Быть дневным дозорным – удовольствие не из приятных.
Особенно таким знойным вечером. Сейчас от нагретого за день моря поднимаются
потоки тёплого воздуха, на которых любят зависать лихи. Заходя со стороны низкого
солнца, хоть одно, но обязательно спикирует на остров. И горе нерадивому
дозорному! Огромное перепончатое животное ударит клювом, подхватит лапами и
унесет навсегда. А племя, проводив неудачника прощальным стоном, загонит на
скалу следующую жертву.
Юноша вздохнул и переступил с ноги на ногу. Сегодня он впервые заступил на
дежурство и чувствовал себя неуютно. Перед совершеннолетием все взрослые ребята
служили дозорными, но только для половины из них это испытание заканчивалось
благополучно. Его приятеля Андрюху так и не успели посвятить в мужчины.
Осталась от него только шуба из тины и водорослей. Лёха поплотнее запахнулся в
такую же. Эх, Андрюха, Андрюха...
Юноша ещё раз переступил с ноги на ногу. С непривычки стоять было
тяжеловато. Но мужики говорили, что на берегу тяжелее. И без такой подготовки
туда соваться не имело смысла – сразу сожрут. А как хочется быть охотником! Вот
прибываешь домой, тащишь за хвост только что утопленного ящера. Прикрываешь
им горку рыбы, наловленной женщинами, и ловишь на себе восторженные взгляды.
Ты откусываешь от добычи самый лучший кусок, но говоришь: «Я уже наелся там, на
Берегу». И отдаёшь свою долю матери. Отец одобрительно кивает: «Ты у нас
молодец, скоро совсем станешь таким же, как я»... Вдруг послышались махи крыльев.
Парнишка быстро оглянулся, – но это пронеслась пара летучих лис. Фу ты, чёрт, как
же это он так прозевал! А если бы не заметил лихо? Вспотевший от страха мечтатель
стал усердно разглядывать околосолнечное пространство. От этого занятия он быстро
ослеп и надолго зажмурился. Когда зрение восстановилось, он решил послушаться
старших, – не пялиться без толку на солнце, а посматривать туда только в случае
нестерпимого желания. В конце концов, лихо – не стрекоза, оно видно издалека, и для
подлета к острову ему нужно довольно большое время. И вот, устав беспокоиться,
Лёха перенёс своё внимание с небес на то единственное место на Земле, где люди
выживали в жестоких условиях Мезозойской эры.
Островок, где спасалось лёхино племя, представлял собой неровный скалистый
выступ, длиной сорок шагов, шириной шагов двадцать и в высоту – от двух до трёх
человеческих ростов. Много веков подряд со стороны реки к нему прибивало кучи
полузатонувших кустарников и деревьев. При отливе всё это оседало на
открывшуюся грязь и частично засасывалось ею. И во время прилива всплывала уже
не вся опустившаяся древесина. Затонувший топляк покрывался илом, – и так
19
Источник затерялся
31
постепенно у подножья острова над трясиной начала расти твердь, становясь всё
больше и больше. Наконец её уровень достиг человеческой груди, и из этой кучималы получилась ощетинившаяся стволами плоская полукруглая ступень, с радиусом
в двадцать шагов. Теперь во время подъёма воды она покрывалась соленой жижей на
четверть локтя, и волна стала выбрасывать принесённые рекой деревья не далее, чем
на самый край. В результате данное творение опоясалось собственной стенкой и
стало напоминать гигантское воронье гнездо, залитое илистой грязью. В этой грязи,
на подстилке из морской тины и расположилось первое племя людей планеты Земля –
двадцать жён, четыре мужа и семнадцать детей от мала до велика. К тому же
половина женщин имела грудных детей. Сейчас было видно, как взрослые,
перемазанные илом с ног до головы, предавались послеобеденному сну. А
ребятишки, не менее чумазые, ковырялись в поисках червей, затевали игры на спинах
у старших или пытались лазать по торчащим стволам.
Лёха перевёл свой взгляд на реку и слева на берегу заметил речных волков. В
отличие от морских, речные были покороче раза в два, у них имелись лапы, а не
ласты и не было длинной шеи. Эти серо-коричневые бандиты лежали широко
раскрыв пасти. Им хорошо. Они один раз кого-нибудь проглотят и потом целый
месяц греются на песочке. И никто им не страшен. Даже тиран избегает на них
нападать. Единственный серьёзный враг – это их морские сородичи. В прошлом году
все видели, как безветренным днём очень крупный речной бродяга выплыл на
морской простор, чтобы полакомиться пресноводной рыбкой, ослепшей в морской
воде. И сразу же о чём-то поспорил со своим морским собратом. В конце концов прав
оказался моряк, перекусив речника пополам. Через пару месяцев уже моряк, не
дождавшись второго вкусного речника, сам протиснулся через гирло в реку. Но здесь
ему негде было развернуться. И как только он со своими ластами застрял на отмели,
так его шея сразу же очутилась в крепких и надёжных зубах. С тех пор одна порода
волков не совалась в реку, а другая – в море. Так что теперь лежат речные волки у
себя на отмели в полнейшей безопасности, разевают пасти и думают: «Хорошо быть
волками».
Лехин взгляд рассеянно скользнул по крупной сети пресных протоков,
покрывающих трясину. Частенько после прилива они меняли своё расположение,
разветвляясь от устья реки и неся всё новые массы ила. По этим протокам можно
вплавь добраться до моря или подняться в реку. Но из крупных животных такое под
силу только волкам, змеям и человеку. Для одних – это ничейная земля, другие,
которые покрупнее, не любят приливы-отливы, а мелкие на человека не нападают –
сами боятся. Так и получилось, что на затопляемом гнезде и прилегающей полосе
трясины обосновалось племя голых обезьян – людей. Единственную большую
опасность для человека здесь представляет птица-лихо. Размах её крыльев достигает
пятнадцати шагов, а весит она как здоровенный мужик. Однако такая дичь сама
32
является желанной добычей, – стоит за неё зацепиться двум-трём бойцам, как ей уже
не взлететь. Кожаная птичка это знает и осмеливается нападать или на одиночных
взрослых, или на группу не успевших встать на ноги. А детей ворует – прямо беда.
Лёха опять метнул свой взгляд сквозь солнечные лучи, – и вовремя! Несколько
крылатых хищников ринулись в атаку.
– Воздух! – крикнул дозорный, и, уронив шубу, сбежал вниз. Всё племя сразу
вскочило на ноги. Женщины, подхватив маленьких детей, бросились к скале,
уклоняясь на бегу от деревянных препятствий. Ребята постарше не отставали. А
мужчины пинками подгоняли неторопливых. Вмиг под крутой частью скалы сбилась
плотная толпа, и Лёху со всех сторон сдавили малыши. Забыв обо всём на свете,
оскорблённый герой протиснулся во внешнюю шеренгу женщин и дернулся было на
помощь отцам, но мать и сестра схватили его за руки, и он не решился вырываться.
Над людьми пронесся мощный шум. Четыре громадных тени промелькнули над
островом и взмыли вверх. Что заставило лихов охотиться звеном? Никогда такого
ещё не было. Обычно они летают по одиночке и тактика у них всегда одна –
незаметно подлететь со стороны солнца, на бреющем полете схватить жертву и
взмыть вверх. При этом они тормозят о воздух крыльями, вынося лапы вперёд для
пружинящего прыжка, чтобы, схватив добычу, ею же и оттолкнуться от земли. Если
местность неровная и бреющего полета не получается, то хищник садится перед
жертвой, наносит ей разящий удар клювом, привзлетев, выносит вперёд свои лапы, и,
схватив беспомощное тело, немедленно улетает. А здесь они летели стаей! Видать
извели корм во всей округе, и лютый голод заставил их держаться вместе.
Обозлённые неудачей, что дичь их вовремя обнаружила и забилась под скалу,
они яростно заклекотали и заложили крутой вираж для захода на посадку. И вот,
хлопая крыльями и поднимая потоки ветра, алчущие твари расселись по краю
людского гнезда. Между ними и Лёхой в напряжённом ожидании застыла
единственная четвёрка воинов, и Лёха похолодел, увидев, что самый высокий
мужчина в полтора раза ниже любого животного. Четверо против четверых... Однако,
окружив полукольцом голые дрожащие тела, твари не решались нападать сразу. Они
удивились, что эти странные существа не бросились в рассыпную, а наоборот,
сбились в кучу. Это неправильно! Так порядочная дичь вести себя не должна! Все
стайные животные при опасности удирают во всю прыть!.. А люди жались к скале и
тоскливо соображали, что давно бы бросились врассыпную, да только деваться
некуда – вокруг трясина.
На всякий случай птицы начали пугать голых обезьян высокими взмахами
крыльев и громкими стуками клювов. С каждым взмахом они подпрыгивали,
приближаясь к толпе на два-три шага. Им, в общем-то, ещё лучше, когда еда не
разбегается, а стоит на месте. Однако затравленная «еда» уже имела кое-какой опыт:
33
– Ура! – хрипло крикнул вождь и бросился на ближайшего крылана, стоящего в
центре справа.
– Ура! – подхватили бойцы и побежали следом. Только бы им добежать! Тогда
врага схватят, опрокинут, разорвут крылья, выцарапают глаза, перегрызут горло... Но
зверь нанёс крыльями четыре молниеносных удара, и четыре смертника сами
оказались опрокинутыми навзничь. Они упорно поднимались, чтобы тут же упасть
снова. Лёха рванулся на помощь, но женщины в него вцепились ещё крепче.
Торжествующий рёв вырвался из глотки победителя, и, подхватив его клич, две
боковые птицы в нетерпении подпрыгнули и опустились в шести шагах слева и
справа от толпы. Они стали наносить удары крыльями по плотному стаду теплых
гладкокожих. Сейчас они всех собьют с ног и начнут пробивать клювами людей,
неспособных уворачиваться среди валяющихся деревьев.
Вырывающийся парнишка зарыдал. Ведь он вовремя всех предупредил, значит,
он настоящий воин, – а ему не дают даже броситься на врага!.. Бац! – удар крыла
пришёлся в голову. У него в глазах всё потемнело, но, помотав головой, он изумлённо
обнаружил, что не упал, как бойцы, потому что его держали за руки!
– Люди! – закричал он, – Возьмитесь за руки, и они нас не опрокинут! Вождь,
отец! Возьмитесь за руки!
Мужики, сцепив руки, поднялись под сшибающим вихрем и сделали три шага
вперёд. Этого оказалось достаточным, чтобы разорвать расстояние и выйти из-под
ударов крыльями. Грузная птица пыталась, было, ударить вождя клювом. Но донельзя
остервеневшие самцы так быстро бросились вперёд, что удар только скользнул по
спине, разорвав ягодицу. В последний миг лихо хотело взлететь и вскинуло крылья,
уже падая под дружным напором. Обезумевший от ярости вождь со всего маха
воткнулся лиху головой в грудь и упал на него сверху. Образовалась рычащая свалка,
где вождь добирался до вражеского горла, а другие воины зубами и ногтями рвали
брюхо и бьющиеся крылья зверя.
– Ура! – закричал Лёха, – и возбуждённые женщины, почувствовав силу толпы,
кинулись в бой. Новоявленный молоденький командир, нацелившись лбом на грудь
ближайшего лиха, увлёк за собой мать и сестру. Однако пробежать шесть шагов
достаточно быстро ему не удалось, и он получил разящий удар клювом по голове.
Чёрная вспышка затмила его сознание. Последнее, что он помнил – это вкус и запах
собственной крови...
2. Раненый
Нестерпимо жжёт голову... Ну, зачем эта боль?! ... Только что было так
хорошо!.. Это прекрасно, – ничего не видеть, не слышать, не чувствовать. Никаких
страданий!.. Я не хочу снова ощущать этот мир... Опять придется вставать, жариться
на солнце, ползать по грязи вечно голодным и бояться, бояться, бояться! Бояться
34
волков, бояться лихов, бояться Берега! Я мужчина. И если меня не унесут летуны, то
всё равно когда-нибудь сожрут на Берегу. Так зачем же возвращаться из полного
покоя в эту беспокойную жизнь?..
Капля... Упала на щеку... Кто-то плачет... Вот опять всхлипнул... Это мама...
Она меня зовет... Жалко маму... Надо возвращаться... Но как не хочется!.. Ладно уж,
пожалеем.
Лёха открыл глаза. Его голова покоилась на коленях матери. Было темно, и
морские волны перекатывались через лежавших людей. Мать радостно воскликнула:
– Слава, иди сюда, он очнулся!
Отец, нежившийся на мягких местах сразу у четырёх жён, быстро перекатился
поближе и присел рядом. Подошли остальные мужчины и женщины. Между ними
просунулась любопытная голова Кольки, лёхиного брата, младшего на два года.
– Это что такое?! – вождь сунул Кольке под нос здоровенного краба, – Только
что поймал возле туш. А ну, быстро на место! Ты часовой, или кто? Хочешь, чтобы
крабы сожрали нашу еду?!
Колька, шмыгнув носом, исчез, и все взоры устремились на героя сегодняшнего
дня.
– Ну, как дела, герой? – спросил отец.
– Пить, – ответил Лёха.
Отец развел руками:
– Придётся потерпеть до завтра, как вода спадет. Ты ещё очень слаб, чтобы
тебя тащить к реке.
– На вот, передай ему, – сказал стоявший вождь, протягивая Славе пойманного
краба, – а то я не могу нагибаться. Меня сегодня ну очень сильно в жопу клюнули.
Все рассмеялись. Отец, хихикая, вырвал из краба все ножки и протянул его по
назначению. Лёха чуть не расплакался от волненья. Вместо воды высосать сочную
мякоть краба – это хорошо, но ведь есть принято только всем вместе, получая свою
порцию у хозяек еды! А тут что, – жрать на виду у всех? Нет!
– Бери-бери, – сказал отец под одобрительный шум толпы, – тебе оказана честь,
мы тебя сегодня открыто выделяем.
– А я ведь не хотел возвращаться из нигде! – уже откровенно залился слезами
раненый хлопец, чувствуя как мать нежно гладит его по волосам.
– Ты нужен племени, – взял слово вождь, – ты своими командами спас племя от
разгрома. Без тебя осталось бы от нас человек несколько, забившихся в норы. Такое
уже было. Охотились тогда птички на людей как на жаб, а мы и носа из воды не
высовывали.
Радостно возбуждённая толпа, увидев, что на вождя накатило вдохновение,
приготовилась слушать, а предводитель торжественно продолжал:
35
– Посмотрите на этого парня! Он уже перерос мать и скоро догонит отца. А
сегодня он сам кинулся в бой. Значит лёхино время пришло. Лёха! После
выздоровления ты будешь подвергаться проверке на зрелость. И как только твоя
писька уронит первые капли семени, так мы сразу возьмём тебя с собой на Берег.
Постарайся, чтобы тебя там не сожрали. И тогда, женщины, – вождь лукаво
огляделся, – мужиков наконец-то станет побольше.
Лёха тем временем пытался присосаться к отверстию в крабьем панцире, где
только что вырвали ножку с клешнёй. От напряжения у него мелко затряслась нижняя
челюсть.
– Рената, помоги, – сказал Слава. Мать, приняв краба, высосала немного
сочной мякоти и приложилась ртом ко рту сына. Лёха губами пытался втянуть в себя
предложенную пищу, но из-за судорог в горле не смог сделать даже пол-глотка. У
него получилось принимать пищу только поцелуями.
– Да, – нахмурился вождь, – много из него руды вытекло. Но ничего, парень
здоровый, оклемается.
3. Выздоровление
– Баю, баюшки, баю,
Не ложися на краю, –
Прийдёт серенький волчок
И ухватит за бочок...
Лёха лежал на шубе из водорослей, положив голову матери на бёдра и
задумчиво слушая её колыбельную песню. Рядом под скалой темнели туши двух
убитых лихов. Возле них, сменяя друг друга, стояли часовые из подростков, охраняя
еду от крабов и маленьких детей, которые время от времени нападали на туши. Вот
один трехлетка храбро напал на поверженного врага и укусил за крыло. За что
получил затрещину и поджопник. Лёха засмеялся, глядя на плачущую подрастающую
смену.
– Смотри какой смелый, – промолвила мать, – уже третий раз напал.
– А ну не шуми! – прикрикнул часовой на плаксу. – Если не хочешь спать, так
не мешай другим!
Наказанный и убитый горем ребенок позвал было маму, но на него зафукали со
всех сторон, и оскорблённый мальчик, размазав сопли по лицу, наконец угомонился.
Во время ночёвки дети старше грудного возраста располагались между
запасами пищи и полукольцом матерей, кормящих грудью. Далее, почти возле самого
края гнезда, располагалось полукольцо спящих взрослых. Такая система позволяла
сохранить беспокойное потомство от исследования трясины в ночное время. Для
достижения края гнезда маленьким ночным путешественникам пришлось бы
перелезать через грудных детей, а эти живые сигнальные устройства всегда работают
36
безотказно. Да и много ли найдётся глупых среди вечно голодных детишек, чтобы
ночью убегать от места распределения пищи? А чтобы дети в темноте не звали маму,
то для этого их постепенно приучали спать отдельно, напевая колыбельные песни в
обществе остальных детей. Подрастая, они становились охранниками пищи, а
наиболее взрослым юношам доверяли пост дозорного. Затем, когда приходило время,
юноши и девушки переходили спать из внутреннего круга во внешний, и их
посвящали в мужчины и женщины. Об этом событии и говорил вождь Лёхе,
намекнув, что из него может получиться пятый мужчина племени. Но почему его
писька должна ронять какое-то семя, – Лёха не знал. Голодному не до этого. Правда
как-то раз к острову прибило какое-то большое дохлое животное, и все тогда наелись
до отвала. И пару ночей Лёху тревожили неясные видения. Но в тёмных волнах
морского прилива среди медуз и водорослей заметить собственное семя невозможно.
Девушкам было гораздо проще. Как только их ноги окрашивали первые месячные,
так их сразу переводили спать во внешнюю дугу. А вот созревшие ребята оставались
в неведении до самого посвящения.
Лёха стал разглядывать свою мать, её нависавшие округлые груди, кормившие
его в младенчестве, её руки, такие знакомые и ласковые, её доброе лицо, с такой
заботливой и тревожной улыбкой. Его захлестнула волна нежности:
– Я, как после боя, не могу глотать и принимаю пищу поцелуями. А ты меня
спасаешь, – сказал сын и приложился губами к соску матери. А затем дотянулся до
склонившейся головы и чмокнул её губы.
– Мама, – наконец промолвил он, – а что было потом?
– Когда ты упал, мы с Реной повисли на крыльях и опрокинули зверя. А следом
подбежали другие женщины. Оставшиеся бабы бросились на третьего. Он успел
одной из них расколоть голову и пытался улететь. Но Женя сумела надорвать ему
крыло, и оно лопнуло, когда зверь поднялся над трясиной. До прилива крылья ещё
виднелись. А последнее лихо воспользовалось общей суматохой и перелетело через
свалку к оставшимся без присмотра детям. Там стояли вцепившиеся друг в друга
девочки. Птица убила трех из них и среднюю унесла...
– А почему же все такие радостные?
– По преданиям, если на наше гнездо садилось больше двух лихов, то от
племени оставались только заметно беременные женщины, которые заранее
прятались в норах.
– А разве нельзя туда же спрятаться и всем остальным?
– По преданиям, однажды племя так и поступило. Но птицы остались ждать
прилива и племя едва не погибло. Поднимающаяся вода затопила ходы, и люди
скопились возле выходов, не решаясь подняться наверх. Те, кто не мог протиснуться
до выходов, в основном дети и беременные женщины, – утонули. Остальных начали
убивать птицы, пристроившись у выходов. Ударят клювом в голову, расколят череп и
37
вытащат наружу. И тут же ловят следующего. А убежать нельзя – сзади ход забит
утонувшими. Ночь спасла только двух мужчин и одну женщину. Пока обожравшиеся
стервятники сонно жмурились, люди освободили ходы от погибших, перетащив всех
наружу. И потом много месяцев не выходили днём на поверхность, питаясь крабами,
сбежавшимися на трупы. С тех пор было решено в подобной ситуации отправлять
вниз только пять беременных женщин – по одной на два выхода. А остальным –
биться. Конечно, спрятавшимся женщинам будет нужен хотя бы один мужчина, но
муж, уклоняющийся от боя за спасение племени, перестаёт быть мужем. И никто из
них на это не соглашается. Зато теперь все ходят радостные. И ты радуйся: вчера мы
научились биться шеренгой. И отныне здесь нашему племени не страшен ни кто.
– Я об этом не знал...
– Мы, взрослые, детям об этом не говорили, чтобы из вас росли смелые воины.
Но теперь в этом нет никакой тайны... И всё благодаря тебе! Так что спи сынок и
поскорее выздоравливай. Ты нужен племени, и я верю, что тебе предстоят великие
дела!
Умиротворённый герой заснул. А спустя два месяца Лёха уже снова стоял
дозорным. Рана на голове зарубцевалась и перестала беспокоить. Но только когда
Лёха проходил мимо кучек толкующих женщин, – те умолкали и смотрели на него с
явным плотоядным интересом. От этих взглядов у него начинало бешено колотиться
сердце, и он не знал куда деваться.
1.3
Смысловой звукоряд гласных звуков.
1.3.1 Возникновение членораздельной речи.
Литературное моделирование первого места обитания человека осветило тот
момент истории, когда люди сформировали свою речь и готовились к победоносному
расселению по всей планете. Рассказ позволил быстро воспринять образ
биологической родины человека, но не раскрыл пути становления русского языка.
Задачей данной главы является предоставление вашему вниманию пути развития
русской членораздельной речи из нечленораздельных животных звуков. (Здесь и
далее под животными подразумеваются крупные млекопитающие).
Возникновение членораздельных звуков зависит от многих вещей, которые
современной наукой были не достаточно изучены. Существовало множество гипотез,
но до сих пор отсутствовала стройная теория20. Более того, из-за кажущейся простоты
соответствующие учёные до сих пор не удосужились объяснить народу, что есть
членораздельные звуки! А ведь если признать, например, русский крик «ау!»
членораздельной речью, то тогда придётся признать, что членораздельная речь
38
имеется у волков и других стайных млекопитающих, способных выть. Поэтому в
данной главе даются соответствующие определения и небольшое введение в курс
дела. Затем все существенные факторы будут системно перечислены, после чего
будет показано, что именно такая совокупность природных условий существовала
только в первой среде обитания человека (смотри 1.1.3). Таким образом, на основе
системного анализа и подхода будет доказано, что членораздельная речь
действительно возникла путём, представленным вашему вниманию.
Итак, для начала определимся, что есть нечленораздельные и членораздельные
звуки. Под нечленораздельными будем подразумевать протяжные звуки, которые
можно произносить по одному на одном выдыхании. Нечленораздельные звуки могут
произноситься на одном выдыхании и по нескольку, последовательно, но в этом
случае между ними не будет чётких разделительных границ (с точки зрения
человеческого слуха). Под членораздельными звуками условимся понимать звуки,
которые можно произносить по множеству на одном выдыхании, и между которыми
существуют четкие границы. По этим определениям гласные человеческие звуки в
словах с согласными являются членораздельными (разделёнными с помощью
согласных звуков), а при вое – нечленораздельными. Например, крик «Ау-у-у!»,
строго говоря, является нечленораздельной разновидностью воя. Последнее можно
рассматривать как одно из свидетельств того, что русский язык произошёл от
нечленораздельной речи.
Под речью будем понимать звуковой обмен абстрактной информацией. А так
как животным тоже свойственны элементы абстрагирования21, то речью является
звуковой обмен информацией и среди животных.
Животным звуковая речь нужна для предупреждения друг друга об опасности,
для призыва, угрозы или для других важных вещей, вынуждающих немедленные
физические действия. То есть животная речь является побудительной. Кроме того,
количественно она передаёт только одну абстракцию, за которой, как правило,
следует физическое действие. В животной речи нет места для повествования,
описания и рассуждения. Например, когда дерутся коты, то они сначала долго орут и
меняют соответствующие позы (физические действия), скапливая в себе мужество и
пугая противника. При этом все их звуки являются побудительными и не допускают
повествования. Человеческой же речи присуще не только побуждение, но и
повествование, описание, рассуждение, продолжительный монолог, диалог и так
далее, когда человек может передавать большое количество независимой от его позы
информации.
20
21
Б.В.Якушин. Гипотезы о происхождении языка. М., «Наука», 1985
Б.В. Якушин. Гипотезы о происхождении языка. М., «Наука», 1985, стр. 76
39
В животной речи основная информация передается интонацией. Например,
коты перед дракой могут проорать различные звуки на которые способны. И все эти
звуки будут являться ругательством и угрозой по отношению к сопернику, потому
что они произнесены громко и яростно. Но те же звуки могут использоваться котом
во время загула при поиске и призыве кошки. Только в этом случае интонация будет
совсем другой, соответствующей текущему моменту. То есть, животная речь
способна передавать преимущественно интонационную информацию, в которой
звуки чаще являются шумовым оформлением интонации. А в человеческой речи
интонация, как правило, только дополняет или корректирует информацию,
передаваемую членораздельными звуками.
Животные почти не употребляют разные отдельные чётко выраженные
согласные звуки. Например, у собак в качестве отдельного согласного звука можно
принять рычание, а остальные согласные неотделимы от лая и не могут даже
меняться местами. Скажем, собака может пролаять «гав!», но «ваг!» уже не пролает.
В то время как в человеческой речи согласных звуков по количеству в несколько раз
больше, чем гласных. А именно согласные звуки предоставляют основную
информацию о словах22. Например, рассмотрим слово «голова». Здесь согласные
звуки «г-л-в-» дают почти полное представление о смысле слова, в то время, как
гласные звуки «-о-о-а» не несут никакой определённой информации. То есть
человеческая речь посредством различных самостоятельных согласных звуков
способна передавать определённую, а не только интонационную информацию. Таким
образом, признаками человеческой речи является, во-первых возможность
повествования, рассуждения, монолога, диалога, – то есть возможность договора.
Вторым признаком является то, что основная информация передается через
членораздельную речь, а не через интонацию, мимику, жесты и т.д. Третьим
признаком является наличие большого количества согласных звуков, которые несут
основную речевую информацию.
По весьма понятным причинам зарождение человеческой членораздельной
речи не имеет свидетельств. Но оно довольно легко поддалось абстрактному
моделированию. Здесь за исходную модель было взято первое общество людей,
биологически таких же, как мы, но не умеющих говорить. Первые люди умели
плакать криком (врожденная способность новорожденных), а от своих предков и
сухопутных животных они заимствовали или могли заимствовать нечленораздельные
звуки – гуканье, рыканье, мычание, мяуканье, мурлыканье, скуление, плач (зайца).
Большинство этих звуков, безусловно, оказывали влияние на эволюцию человеческой
речи, но, как известно, дальнейшего самостоятельного развития не получили.
22
Источник затерялся.
40
Если предположить, что речь возникла на суше, то это есть абсурд, так как
других звуков на суше люди заимствовать не могли по причине отсутствия на суше
объективных условий эволюции животных звуков из нечленораздельных в
членораздельные. Эта невозможность заключается в природе происхождения
членораздельных звуков. Для их произношения требуется базовое выдыхание,
связанного с задержкой частей воздуха в лёгких. В то время как каждый
нечленораздельный звук произносится сухопутными животными в основном на
одном целом выдыхании. Перед произношением следующего звука животное
старается сделать вдох. (Возможные отклонения не являются правилом.) Например,
собака лает или скулит, но для каждого отдельного звука она набирает в лёгкие
воздух (собака способна на очень частое дыхание). Это позволяет ей обогатить свою
кровь кислородом и перед возможной дракой или бегом иметь лучшую физическую
форму. Правда, лайки и многие домашние породы собак часто применяют заливистый
лай для облаивания дичи и чужих. Но этот лай применяется исключительно в надежде
на помощь хозяина, а при соперничестве или преследовании собаки переходят на
прерывистый лай. То есть, в дикой природе заливистый лай исключён, и
соответственно исключено базовое для членораздельной речи выдыхание.
Вообще любое общественное животное при произношении звуков
обнаруживает себя перед другими животными, которые могут быть не только
друзьями, но и врагами. Поэтому сухопутным диким животным наиболее возможная
прокачка воздухом лёгких жизненно необходима, – чтобы иметь больше шансов на
выживание. Они не могут идти по другому пути, – иначе это означает нарушать
инстинкт самосохранения. Такие вещи млекопитающие прекрасно понимают.
(Каждый охотник подтвердит, что пуганая дичь очень быстро усваивает наиболее
выгодное поведение.) А членораздельная речь основана на противоположности – на
произношении большого количества звуков за одно выдыхание. Здесь уже возникает
противоположная ситуация: при обнаружении себя перед противником животное
имеет не лучшую физическую форму и при внезапном нападении подкравшихся
хищников среагирует не лучшим образом. То есть, возникновение членораздельной
речи на суше принципиально невозможно. Ибо нельзя необразованное животное
заставить жертвовать собственной безопасностью во имя абстрактной идеи. Ибо
животные способны усваивать только зародыш абстракции – типовую, постоянно
повторяющуюся зрительно-чувственную ситуацию, на основе сопереживания и
личного участия. Соответственно, общество животных может усвоить нечто новое на
основе общего сопереживания и общего участия, в новых типовых зрительночувственных ситуациях. Но ведь на суше в дикой природе нет общественных
ситуаций, чтобы всеми вместе множество раз прочувствовать значения каждого из
множества различных звуков членораздельной речи!
41
Животное, не способное говорить, не может мыслить абстрактно. Но оно
способно подражать явлениям в окружающей среде (например, своим родителям). В
результате, каждое общественное животное в своей биологической нише находит
определённое количество природных явлений, подражая которым возможен его
личный и общественный прогресс. Например, волчата подражают взрослым волкам, в
результате чего приобретают общественную информацию по стайной охоте и т.д. Но
когда общественные животные уже освоили все посильные подражательные явления,
тогда возникает эволюционный тупик: общественный прогресс у животных
возможен только на базе цепочки наглядных примеров, а наглядным примерам или
взяться неоткуда, или не хватает умственных и физических способностей на их
общественное усвоение.
Дополнительный прогресс у общественных животных возможен только в том
случае, если изменится природная среда или если пара разнополых мутантов будет
выращена в материнском обществе и уйдет в другую биологическую нишу, где
размножится (смотри 1.1.3).
Итак, возникновение членораздельной речи животных возможно только при
наличии следующих условий:
1 Наличие наглядного примера членораздельных звуков.
2 Наличие окружающей среды, способной производить членораздельные
звуки.
3 В такой среде должны постоянно находиться все члены стада, чтобы они все
имели
наглядно-слуховое
представление
бытовых
ситуаций,
сопровождающихся тем или иным природным членораздельным звуком.
Это даёт им возможность понимать друг друга при издавании первых
звуков, когда ещё невозможна предварительная договорённость о том, что
какой звук что обозначает. Здесь наглядно-слуховые значения звуков даёт
сама природа окружающей среды.
4 Животные должны обладать дееспособностью к пантомимному разговору.
5 Наличие наглядной, чётко выраженной выгоды от взаимодействия в виде
пантомимного разговора.
6 Наличие необходимости часто использовать базовое выдыхание, связанное
с задержкой воздуха в лёгких, но не для разговоров, а для обеспечения своей
жизнедеятельности. (А уже на его основе смогут развиться членораздельные
звуки.)
7 Животные должны быть способны к звуковому подражанию природных
звуков. То есть горловой аппарат животных должен быть подготовлен для
произношения членораздельных звуков биологической эволюцией (смотри
1.1.3, 14). В противном случае, не имея абстрактного представления о
пользе членораздельной речи, животные не станут и пытаться тренировать
42
свой горловой аппарат сколько-нибудь долго. И тем более не станут
материально стимулировать свою собственную селекцию на протяжении
сотен тысяч или миллионов лет, необходимых для «естественного» отбора,
за которые способна сформироваться современная человеческая гортань, и
появится на свет урод (мутант), который всех селекционеров истребит.
Достаточно сказать, что ни у кого из соответствующих исследователей нет
сомнения в том, что предки людей были истреблены самими людьми.
На основании представленных аргументов, безусловно, следует, что
возникновение членораздельных звуков у млекопитающих возможно только в воде,
где имеется необходимость экономить выдох, так как вдох совершить не всегда
получится. То есть именно в воде у млекопитающих автоматически происходит
формирование базового выдыхания, пригодного для произношения членораздельных
звуков. Практическим подтверждением тому являются морские млекопитающие
дельфины, которые употребляют членораздельные звуки23. Они издают серии
щелчков, писков и так далее. То есть они на одном дыхании произносят множество
отдельных звуков. Правда, достаточно сложного (для человеческой речи)
разговорного общения у них не получается, так как эти серии щелчков по сути дела
только заменили нечленораздельные звуки для экономии выдыхания. И на этом
эволюция звуков у морских млекопитающих прекратилась. Дальнейшее
совершенствование членораздельных звуков стало невозможным, так как морские
животные, в отличие от сухопутных, не имеют места сбора для спокойного обмена
информацией, или не имеют дееспособности для пантомимного разговора. Например,
тюлени имеют место сбора, но не умеют жестикулировать и не обладают подходящей
гортанью. А понимание нужности сложного звукового общения возможно только в
спокойной рассудительной обстановке, на основе пантомимного обсуждения,
способности издавать членораздельные звуки и вынужденной необходимости в
коллективных действиях по добыванию пищи. Поэтому открытие членораздельной
речи человеческого типа из всех животных посильно только людям, причём
соответственно только в первой среде обитания.
Открытие членораздельных звуков людьми не являлось умозрительным
открытием. Его основой было освоение членораздельных звуков путём подражания.
Но в отличие от учёбы зверят, подражающих родителям, первые люди подражали
бульканью воды при выдохе воздуха под водой, как при баловстве в ванной.
Такое пускание пузырей уже само по себе является первым разделением
нечленораздельного звука на части с помощью воды. Эта природная подсказка
поставила людей (также как дельфинов и прочих морских животных) перед фактом –
озвученные выдохи можно делить на части!
23
Кроме дельфинов, здесь можно вспомнить земноводных лягушек,
43
Возникновение русской речи именно по такому пути запечатлено в русской
народной поговорке, описанной А. С. Пушкиным в «Сказке о царе Салтане...»:
А как речь-то говорит –
Словно реченька журчит!
В данном двустишии булькающие звуки текущей речки недвусмысленно
приравниваются к звукам разговорным! Здесь у постороннего человека сразу
возникает недоумение – шумное бульканье речки по звучанию можно сравнить разве
ж только с невнятным шумом толпы, а не с внятной мелодичной речью, которой
восхищаются. Но так как русские люди глухотой не отличаются, то остается только
одно, – в своё время для русского общества пускание пузырей в воде было обычным
делом, причём делом, связанным с произношением речи. Поэтому данное народное
творчество является ключом для прояснения механизма возникновения русских
членораздельных звуков. И его нужно рассмотреть поподробнее.
Процесс пускания пузырей ртом имеет характерные особенности в зависимости
от положения тела в воде. Если человек имеет устойчивую опору сидя или стоя, его
грудь не полностью погружена в воду, то он, наклонив голову, пузыри может пускать
тремя способами:
1) выталкивая воздух гортанью изо рта, оставляя нетронутым запас воздуха в
лёгких;
2) выталкивая воздух изо рта и гортани, с задержкой запаса воздуха в груди
(малый выдох);
3) выталкивая воздух из груди без задержки, не оставляя запаса на выдох
(глубокий выдох).
Если тело человека имеет устойчивую опору, грудь погружена в воду
полностью, а поднятие рта над поверхностью затруднено (например, при лежании в
ванне на спине), то после наработки усталости в лёгких третий способ пускания
пузырей почти не применяется из-за боязни нечаянно нахлебаться воды. А второй
способ применяется пореже, чем первый. Здесь при длительной игре возникает
инстинктивное желание заниматься этим делом в основном наиболее экономичным
первым способом, дыша через нос. Выталкивание в воду воздуха ртом не только
гораздо легче, чем лёгкими, но и гораздо быстрее. А это уже очень важно при
передаче большего количества информации за ограниченное время.
На базе выдыхания воздуха первым способом возможно возникновение только
глухих согласных звуков, произносимых шёпотом. Например, так можно произнести
звуки «к» или «п», но нельзя произнести «г» или «б». В результате глухие звуки
имели преимущество перед звонкими в том, что они заранее были более
оттренированы игрой. Поэтому при пантомимном разговоре в качестве
членораздельных поначалу стали употреблять именно глухие согласные звуки. Очень
возможно, что поначалу глухие согласные на базе первого способа выдыхания
44
произносили сериями по нескольку («п-п-п» или «к-к-к»), подражая дельфинам. Но
это уже детали.
Звонкие согласные образуются путём добавления к звуку глоточноносоглоточной вибрации, то есть при дополнительном выталкивании воздуха
гортанью или через гортань. Поэтому их возникновение возможно на базе
выдыхания, соответствующего второму и третьему способам пускания пузырей.
Механизм их возникновения будет описан далее. С точки зрения причинноследственной связи, звонкие согласные звуки (как общественно необходимые)
сформировались вслед за глухими.
Понятно, что гласные звуки тоже сформировались на базе второго и третьего
способа выдыхания. Механизм их возникновения будет описан далее.
После открытия и освоения членораздельных звуков появилась возможность их
комбинирования и составления в слова и предложения. Таким образом, возникла
членораздельная речь.
***
Вашему вниманию был представлен механизм возникновения членораздельной
речи на базе существования людей в первой среде обитания (морских прибрежных
трясинах в устье реки, затопляемых приливом). Теперь ясно, что членораздельная
речь не могла возникнуть на суше, и, что мы ведём исследования в правильном
направлении.
1.3.2 Возникновение гласных звуков
Возникновение гласных звуков шло следующим путём:
Среди шумящих волн, у смертельно усталых и голодных пловцов, тщетно
шарящих в поисках мидий, иногда вырывалось непроизвольное истерическое
дыхание. Такое дыхание извлекало из гортани человека непроизвольные
соответствующие протяжные специфические звуки. Подобные звуки иногда можно
услышать от пловцов, которые захлебываются, или от людей, которые бегут вслед за
поездом, но не успевают, или от раненых, которые пытаются уползти от
надвигающейся смертельной опасности, и так далее. Такие звуки издавались нашими
предками, как на вздохе, так и на выдохе. Но в условиях плещущихся волн вздошные
звуки приходилось сдерживать. В результате, у людей сохранились только
выдыхаемые звуки. (За очень редким исключением, когда при неожиданности издают
вздошные восклицания.)
Ввиду того, что человек обладает слухом, он обращает внимание на вещи,
являющиеся источником шума. А изнемогающие в борьбе с природой люди, да ещё
издающие истерические звуки, являлись повышенным источником шума.
Естественно, на таких шумящих людей все окружающие обращали своё внимание.
45
После развития способности сопереживания (четвёртый этап развития сознания – см.
1.1.4) таким людям стали сочувствовать. Если не имели ничего против.
Если такое дыхание вырывалось у ребёнка (плач на глубине невозможен), то
мать ему помогала, спасала от утопления.24 Постепенно такое дыхание
распространилось на взаимоотношения среди взрослых. Особенно, когда
перенаселение и недостаток питания стали вынуждать взрослые особи доставать
пищу, преодолевая трясину. Здесь взрослые видели прямую выгоду: если нечаянно
завязнешь в трясине, то таким дыханием привлечёшь внимание, и, быть может, тебе
протянут «руку помощи» (русская поговорка), вытащат рукой за руку, то есть
«выручат».
Форсирование трясины проводилось устраиванием живых мостов. (Живой
мост, возможно, не является открытием людей. Его используют, например, мартышки
и кочующие муравьи при переправах.) При этом в трясину ложились цепочкой, и на
полученный путь остальные люди ложились и ползком переправлялись куда надо.
Тогда возникли смысловые понятия русских поговорок: «На него можно
положиться», «Он положительный». А всё хорошее после открытия речи стали
называть положительным. Ведь цепочка положительных людей означала доступ к
пище! Естественно, в таких условиях и пищу делили по принципу открытости и
справедливости. Иначе обиженный станет ненадёжным звеном в цепи и не подаст
руки. А так как все часто вязли в трясине, то в живых оставались только такие,
которым подавали руку. Поэтому в первом стаде людей выживали по принципу
взаимопомощи, в нём господствовал коллективизм, и отсутствовала деспотическая
иерархия, в отличие от других животных. Такое взаимоотношение подготовило почву
для того, чтобы люди могли спокойно слышать и наблюдать друг друга.
Когда в общественном поведении привычка взаимопомощи закрепилась, то
взрослые бывалые люди уже не боялись завязнуть. Поэтому, когда кто-либо влипал в
трясину («вот влип, так влип!» – русская поговорка), то он уже не мог издавать
непроизвольные звуки, так как не было соответствующего испуга и истерики. Зато в
такой ситуации человек сознательно подражал истерическому выдоху.
Осознанное подражание истерическим выдохам привело к возникновению
стонов и озвученных выдохов. С тех пор люди пользуются стонами и озвученными
выдохами как сигналами для привлечения внимания. Стон в некоторых ситуациях до
сих пор имеет преимущество перед словами. Например, когда человек не может даже
говорить (ранен или в бреду), то стон привлекает внимание к живому человеку для
посильной помощи со стороны.
24
Как-то раз в детстве я чуть не утонул. Меня снесло течением на глубину, и я стал
барахтаться. Мне плакать не удалось; получилось только во время редких высовываний рта
из воды пару раз коротко выкрикнуть: «а!» (неполным выдохом, для экономии воздуха), – до
тех пор, пока какой-то мужчина меня не спас, – не вытолкнул меня с глубины на мель.
46
После изобретения стонов, данный диапазон звуков стал широко применяться в
повседневной жизни. Здесь стоны разделились. Стоны стали употреблять здоровые
люди при требовании помощи в работе по преодолению трясины. Постепенно из
таких звуков сформировались междометия. А больные люди стали применять стоны
при требовании помощи во время отлёживания в гнезде. Стонами больные
напоминали здоровым, чтобы во время прилива те помогли бы им не захлебнуться.
Стоны и озвученные выдохи являются человеческим культурным наследием и
традицией прошлого со времён этапа подражательного образа. Доказательством тому,
– наблюдения за домашними общественными животными – собаками. Если собаку
несколько лет воспитывать в семье, то она, подражая людям, приобретает
способность стонать и вздыхать. Такая собака обычно вздыхает и стонет в спокойной
обстановке, когда все спят. То есть, собаки могут стонать и вздыхать, но в собачьей
стае они предпочитают скулить. Человек тоже может скулить, но человеческом
обществе предпочитает вздыхать и стонать. Таким образом, скуление является
общественной традицией собак (и волков), а стонание и вздыхание – традицией
людей.
Скуление – это звуки, издаваемые при выдыхании воздуха через сжимающуюся
напрягаемую гортань. Для человеческого организма скуление является одним из
порождений стонов, ибо звук из ненапряжённой гортани первичен, а из напряжённой
– вторичен. Скуление не закрепилось в разговорном употреблении людей по той же
причине, по которой в разговорной речи не остались гуканье и рыканье (см. далее).
Животные звуки – гуканье, рыканье и скуление вышли из употребления людей
по той простой причине, что на них требовалось затрачивать полное или неэкономное
выдыхание. Если плывущий человек позволит себе гукать, рыкать или скулить, то он
быстро собьёт себе дыхание и станет неполноценным пловцом, пока не отдышится.
Кроме того, такие резкие большие выдохи провоцируют резкие движения, которые
при перемещениях по трясине просто опасны. В результате, среди первых людей
поначалу закрепилось общение стонами и озвученными выдохами. (Люди с другим
общением тонули.) А открытые стоны и особенно озвученные выдохи фактически
являются неоформленными гласными звуками.
Животные гуканье, рыканье и скуление хоть и являлись нечленораздельными
речевыми символами, но всё же они передавали определённую информацию.
Поэтому при всём их несовершенстве для земноводного образа жизни, от них
отказались не сразу. Во время первых диалогом их пытались употреблять. Но без
сильных выдохов и резких движений. В результате, под действием причин,
описанных в 1.3.1, гукание превратилось в первые слога, а рыкание – в звук «р».
Таким образом, на девятом этапе развития сознания (1.1.4) из
нечленораздельной речи начали выделяться зачатки членораздельной. Причём, из
открытых стонов (с открытым ртом) и озвученных выдохов выделись неоформленные
47
гласные звуки, из закрытых стонов (с закрытым ртом) выделились протяжные
согласные звуки «м» и «н», из рычания выделился протяжный звук «р», а из гукания
выделились какие-то первые слога с короткими звуками.
В среде шумящих волн прибоя неоформленные гласные звуки имели
преимущество перед протяжными согласными с точки зрения лучшего привлечения
внимания. Здесь согласные звуки из-за шума прибоя, людской невнимательности и
прочего прослушивались хуже. По этой причине именно неоформленные гласные
звуки стали употребляться в качестве универсальной связи для привлечения
внимания. Причём, такое понятие связи было воспринято первым человеческим
обществом интуитивно (на уровне условного рефлекса) как многократно
повторяющийся зрительно-чувственный образ, и затем оно было в целом осознано
при пантомимном обсуждении (1.1.4).
Дополнительным стимулом для такого интуитивного восприятия служило то,
что неоформленные гласные звуки являлись порождением усталой или
истерической отдышки. А в таком дыхании присутствует самое первое понятие
связи, которое любой пловец ощущает особенно отчётливо – связь дыхания и жизни.
Дополнительно понятие связи добавлялось к символьному значению неоформленных
гласных звуков при требовании «руки помощи», или при постоянном наблюдении за
купающимися детьми, которые с плачем цеплялись за длинные волосы матерей, в
надежде, что им дадут подержаться и отдохнуть.
Весьма вероятно, и на это косвенно указывает смысл связи в гласных звуках,
что до изобретения гласных звуков, люди уже умели заплетать друг другу косы
(чтобы волосы не слипались в комки и не мешали в трясине25), и умели плести из
своих волос верёвки, которыми связывались при преодолении трясин. Как бы то ни
было, но две традиционных косы у русских женщин в условиях трясины дают
возможность связываться для страховки при установке живого моста, чтобы мужики
по покладистым жёнам26 смогли бы её преодолеть и добраться до добычи.
Под действием этих причин гласные звуки приобрели традиционный образный
смысл любой связи между чем-либо. Здесь главным образом любой связи стала
дыхательная связь человека с воздухом, без которой невозможна никакая другая связь
(с точки зрения человека, конечно) и связь человека с другими людьми.
Но, разумеется, что люди часто издавали гласные звуки и без очевидной
причины, хотя бы для того, чтобы повыть на луну. Тем более что в первой среде
обитания бояться было некого, а развлечений не хватало, и люди сидели тесной
кучей, им было скучно. Весьма вероятно, что развлекательное индивидуальное и
25
Общеизвестно, что в некоторых африканских странах волосы заплетали в косы и
намазывали глиной.
26
Жена должна быть покладистой – русская мораль.
48
коллективное вытьё и мычание было так же в порядке вещей, как и кваканье среди
лягушек.
Оформление различных гласных звуков на самостоятельные и уточнение их
смыслов произошло в условиях, когда коллективные действия требовали
пантомимного обсуждения (1.1.4, этапы развития сознания), например, для
организации совместной переправы на охоту. При этом, как свидетельствует русский
язык, использовалось пантомимное изложение, от слова «ложить», и, естественно,
ложить предметы. Во времена отлива в своём гнезде или на скале люди делали ложь
из палочек, камешков или листочков, и как Чапаев Петьке27 на картошке, пытались
объяснить друг другу предстоящую операцию. Только слов тогда ещё не было, и их
заменяли жестами и дополняли звуками.
В пантомимном разговоре без предварительного сговора, каждый собеседник
заранее условно делит все понятия жизни на диапазоны различной степени
касаемости или близости происходящего с точки зрения себя, по отношению к
предметам внимания. Соответственно и произношение гласных звуков, которыми
сопровождалась предметная ложь пантомимы, как правило, зависело от личных
понятий и впечатлений каждого говорящего. И здесь у каждого человека конкретный
гласный звук был связан с понятием открытости рта при произношении этого звука.
Ибо для пловца наиболее важное значение имеет связь воздуха с лёгкими. Кроме
того, выдыхая в стиле усталой отдышки с различной открытостью рта, человек мог
связываться звуковой связью с другими людьми либо вблизи себя, либо подальше,
либо совсем далеко. В результате, каждый оформленный отдельный гласный звук, в
конечном итоге, связался в общественном сознании с подражательным образом от
«своей» открытости рта, которая соответствует заметно различной связи воздуха с
лёгкими и связи человека с другими людьми, находящимися на разном расстоянии.
Например, звук «а» издается при наибольшем открытии рта, при котором дыхание
наиболее открыто. Соответственно этот звук общественное сознание стало
использовать в смысле «наибольшей связи». Звук «а» стал употребляться в качестве
возгласа для наибольшего привлечения внимания, или употребляться (в разговорной
речи) в качестве союза для связки наиболее удалённых по смыслу друг от друга слов
и предложений, или для другого, тому подобного (см. далее).
Итак, в процессе пантомимных разговоров неоформленные гласные звуки были
разделены на отдельные (современные) и за оформленными гласными закрепились
конкретные подражательные образы различной открытости рта при дыхании в стиле
усталой отдышки. С помощью такого прогресса первые люди смогли решить две
важных проблемы:
27
Народные герои гражданской войны в России 1917-1924 гг. и герои многочисленных
анекдотов.
49
1. Как с помощью нескольких звуков последовательно выражать множество
конкретных понятий пантомимного разговора. Здесь мимика, жесты,
перемещение предметов и указание пальцами на предметы дополнялись
звуками, что позволяло различные образные понятия связывать по-разному
и более ясно выражать свою мысль окружающим. Например, человеку
достаточно было сказать: «А-а-а!», и все понимали, что возглас связан с
чем-то наиболее важным или дальним, или состыковкой наиболее далёких
вещей (противопоставление и так далее). А если он сказал: «О-о-о!», – то с
чем-то обычным или окружающим (см. далее). То есть однозвуковые слова
играли роль мощных омонимов28, имеющих целые диапазоны понятий.
2. Пантомимные разговоры, улучшенные дополнением оформленных гласных
звуков, дали человеческому обществу пользу не только при добыче пищи,
но и при развлечении. В процессе воя и мычания на луну возникли первые
поэты и композиторы.
Люди осознали двойную выгоду от использования звуковых символов, и с тех
пор начали их сознательно совершенствовать
1.3.3 Эволюция гласных звуков
Из неоформленных гласных звуков в результате общественной эволюции
выделилось пять пар оформленных: А–[Я], Э–[Е], Ы–И, 0–[Ё], У–[Ю]. (Здесь буквы в
[ ] обозначают звуки, произносимые при чтении соответствующих букв после мягких
согласных. Например, разница при чтении звуков А–[Я] в словах «арбуз» и
«пятница». В первом случае первый гласный звук произносится как «а», а во втором
случае – как «[я]» (не как «йа», а как писклявая «а»).
При пантомимных обсуждениях открытость рта сначала разделили на
наибольшую А–[Я] и наименьшую У–[Ю]. Это было всем понятно. Но некоторые
творческие деятели между этими крайними положениями рта, примерно по середине
его открытости, выделили срединную открытость Ы–И. Не у всех первых людей
хватило ума понять такое. Поэтому при пантомимном объяснении своего открытия
звука Ы первые таланты использовали в роли просветительского инструмента
деревянную палку, приплывшую с реки (поскольку все остальные предметы первой
среды обитания для этой цели не годились – ни камни, ни вода, ни что другое). Они
показывали на её толстый конец и говорили «А!». Показывали на тонкий конец и
говорили «У!» 29.. Затем показывали на середину и говорили «Ы!» Но не всем сразу
28
Под омонимами в русском языке понимают слова с одинаковым произношением
(написанием), но с разным смыслом.
29
При оценке противоположностей жизни до сих пор по традиции говорят: «Палка о двух
концах!»
50
становилось ясно, что звук Ы занимает среднее положение по открытости глотки.
Первооткрывателям приходилось долго втолковывать свою мысль дополнительными
телодвижениями. И всем было видно, что если эту самую палку поставить «звуком
Ы» на ребро ладони или на палец, то палка перевернётся, так как один конец тяжелее
другого. Поэтому звук Ы стал для всех обозначать переворачивающую, и даже
превратную связь. Понятие превратности здесь возникло ещё и потому, что самые
непонятливые члены стада за свою непонятливость могли получить этой самой
палкой по голове. А для демонстрации смысла писклявых звуков [Я], И, [Ю],
использовалась ствол деревца с корневищем и с веточками на макушке. Ствол
переламывали по средине. Он с тонким скрипом ломался, но из-за присутствующей
везде сырости обе половинки не отрывались и держались на щепе, и их можно было
повесить на сучёк, причём после этого никакого переворачивания не было. Поэтому
звук И стал обозначать тонкую не переворачивающую или специальную связь.
Далее, таким же способом между превратной открытостью рта и наибольшей
открытостью выделили простую открытость Э–[Е]. Громкость от такого звука среди
шумного прибоя позволяла себя открыть из засады, но не на наиболее возможном
расстоянии, как от звука А30. То есть звуки Э–[Е] стали использовать для открытого
представления чего-либо. А между превратной и узкой открытостью выделили
обычную открытость 0–[Ё]. Такой открытости рта было достаточно и для обычного
дыхания при обычных движениях, и для получения обычной громкости звука, и для
привлечения внимания обычного окружения людей, то есть в непосредственной
близости.
В результате такое разделение сильно облегчило и ускорило пантомимный
разговор. Например, если человеку требовалось объяснить противопоставление двух
предметов, то он сначала указывал на один из них пальцем и говорил: «Э-э-э!»
(«это»). Затем говорил: «А-а-а!» («противопоставление»). И указывая пальцем на
другой предмет, говорил: «Э-э-э!» В переводе на современный язык передаваемый
смысл был примерно таков: «Это – там, а это – там». Или: «Это – такое, а это – такое
(или другое)».
Кроме представленного разделения каждая пара гласных звуков стала
символизировать два противоположных типа связи: «грубая – тонкая». Здесь парные
звуки имеют одинаковую открытость рта, но различаются по огрублению звука
гортанной вибрацией. Грубые звуки отличаются зычностью и значительностью, а
тонкие – писклявостью. Поэтому грубые звуки стали использовать для обозначений
понятий в грубых и значительных ситуациях, а тонкие – в тонких. Например, сейчас,
когда хотят подчеркнуть значительность ситуации, то говорят: «Э, дорогой...»,
51
старательно придавая звуку «э» отчетливую жесткость (гортанность). А когда больше
надеются на рассудительность собеседника, то говорят: «[Е], батенька...» Таким
образом, грубые звуки стали обозначать жесткий, целостный образ связи, а их парные
тонкие звуки, заключённые далее в квадратные скобки, стали обозначать
соответствующий образ при тонких операциях или взаимодействиях.
1.3.4 Гласный звукоряд А–[Я], Э–[Е], Ы–И, 0–[Ё], У–[Ю]
1.3.4.1 А
Подражательный ключевой образ – звук от наиболее открытого рта.
Краткое значение звука – грубая наибольшая связь.
Демонстрация звука:
1. А! – восклицание для наибольшего привлечения внимания. В спокойном
разговоре является демонстрацией наибольшего внимания или наибольшего
приятия информации.
Пример:
– А!!! Спасите!
– А, как интересно!
– А! Вот не знал!
2. А – союз для связи наиболее удалённых по смыслу предложений и частей
предложений, или для связи отсутствия разговора и разговора.
Пример:
– А, скажите, пожалуйста...
– Здесь нет, а там есть.
– На траве дрова, а в реке пароход.
1.3.4.2 [Я]
Краткое значение звука – тонкая наибольшая связь.
Демонстрация звука:
Здесь примеры отсутствуют по причине их отсутствия в качестве отдельных
современных русских слов.
1.3.4.3 Э
Подражательный ключевой образ – звук от открытого рта.
Краткое значение звука – грубая открытая связь.
Демонстрация звука:
30
В самом деле, звук «А» позволяет эффективнее связываться с окружающими и своей
душой, чем звук «Э». Например, когда люди бегут в атаку, или падают со скалы, то они
обычно кричат «А-а-а!», а не «Э-э-э!»
52
3. Э! – восклицание для открытого (по крайней мере для собеседника)
привлечения внимания.
Пример:
– Э! Ты что делаешь?
– Э! А ну, выходи!
4. Э – открытое связывание слов в предложении при мыслительном процессе
вслух.
Пример:
– Я... э-э-э... скажу следующее...
1.3.4.4 [Е]
Краткое значение звука – тонкая открытая связь.
Демонстрация звука:
Здесь примеры отсутствуют по причине их отсутствия в качестве отдельных
современных русских слов. Исключение составляют некоторые разговорные
дублирования. Здесь «Э!» говорят, когда подчеркивают жесткость ситуации, а «[Е]!»
говорят, когда подчеркивают тонкость ситуации и больше рассчитывают на
рассудительность собеседника.
1.3.4.5 Ы
Подражательный ключевой образ – превратная открытость ротовой полости, а
также переворачивающаяся связь в виде палки, поставленной серединой на ребро
ладони (см. 1.3.3). Отсюда привносит в слова понятие вертикальности
Краткое значение звука – грубая направленная связь, то есть превратная связь.
Демонстрация звука:
Здесь примеры отсутствуют по причине их отсутствия в качестве отдельных
современных русских слов или начальных букв. Однако звук привносит в слова
смысл превратной или балансировочной связи.
Например:
Бы – содержит понятие балансировки в смысле «будет или не будет?»
Быт – содержит понятие балансировки жизненных отношений на твёрдости. По
понятиям первой среды обитания твёрдость в первую очередь есть место отдыха и
приёма пищи. Соответственно в русском языке различают в первую очередь
производство и быт (домашний). И во вторую очередь различают производственный
быт.
Бык – содержит понятие превратности против волны (волнорез) или при
отражении опасности (самец крупного рогатого травоядного).
Пытка – содержит понятие превратности.
Ты – содержит понятие вертикальности (смотри 1.4.5.1).
Мы – содержит понятие вертикальности и превратности (смотри 1.4.13).
53
1.3.4.6 И
Подражательный ключевой образ – превратная открытость ротовой полости, а
также переломленная пополам палка с ветками, когда половинки держатся на щепе и
могут быть подвешены за неё (см. 1.3.3).
Краткое значение звука – тонкая направленная связь.
Демонстрация звука:
5. И – союз для тонкой направленной связи относительно равноправных
вещей, понятий, предложений или частностей, которые не переворачивают
друг друга.
Пример:
– Один, и два, и три...
– Он и она.
1.3.4.7 О
Подражательный ключевой образ – звук при специальном положении губ,
ограждающем рот от попадания в него водяных брызг, когда сквозь рот проходит
именно столько воздуха, сколько требуется для обычного действия. Тогда можно
заниматься только собой и небольшим окружающим пространством, в пределах
досягаемости рук.
Краткое значение звука – грубая обычная связь.
Демонстрация звука:
6. О – союз для связи с обычным окружением рассматриваемого объекта.
Пример:
– И это всё о нём.
– Расскажи мне о нём.
– О нас нужно знать.
7. О! – восклицание для привлечения обычного внимания собеседника на чтолибо.
Пример:
– О! Смотри!
8. О! – восклицание при желании перевести нетерпимое или необычное в
разряд обычного, или терпимого.
Пример:
– О! О! О! Вот недотрога!
– О, богиня!
– О, как мне плохо...
9. О! – восклицание при утверждении обычности и правильности.
Пример:
– О! Нормально!
54
1.3.4.8 [Ё]
Краткое значение звука – тонкая обычная связь.
Демонстрация звука:
Здесь примеры отсутствуют по причине их отсутствия в качестве отдельных
современных русских слов.
1.3.4.9 У
Подражательный ключевой образ – звук от специального наиболее тесного для
дыхания положения губ, при котором воздух можно дуть узким направленным
пучком, что видно, когда его нацелишь в воду в непосредственной близости от себя.
Краткое значение звука – грубая узкая связь, тесная связь.
Демонстрация звука:
10. У! – восклицание-вой, для выражения душевной тесноты от безысходности
или тому подобное.
Пример:
– У-у-у! Как мне...!
11. У – союз для тесной связи, для указания тесной близости зависимых вещей
с относительно независимой.
Пример;
– Соберемся у него.
– У березы есть листья
1.3.4.10 [Ю]
Краткое значение звука – тонкая узкая связь.
Демонстрация звука:
Здесь примеры отсутствуют по причине их отсутствия в качестве отдельных
современных русских слов.
Мы ознакомились со смыслами гласных звуков. И хотя они сами по себе имеют
конкретные значения, – основная их функция заключается в регулировании значений
согласных звуков (смотри 1.4.3).
1.4
Смысловые звукоряды согласных звуков.
1.4.1 Происхождение звонких согласных.
Первый способ выдоха (1.3.1) позволял произносить глухие согласные звуки,
но не допускал произношения звонких согласных и слогового произношения, ибо
звонкие согласные и гласные звуки произносятся на основе второго способа
55
выдыхания, а первый и второй способы также несовместимы, как несовместимы
задержка дыхания и само дыхание. Но слоговое общение являлось злободневной
потребностью, так как это позволяло ускорить передачу информации. Поэтому при
быстром слоговом произношении гласных звуков вслед за глухими согласными,
глухие согласные звуки получали дополнительную зычность от горлового выдыхания
и постепенно были модифицированы.
В основу выдыхательного фона модифицированных звуков лёг наиболее кратко
произносимый открытый стон (так сказать, неопределённая гласная). Это добавило в
произношение глухих согласных горловую вибрацию с соответствующим
выдыханием части воздуха через горло. В результате этого краткие согласные
(например «к») приобрели два варианта произношения, по первому и по второму
способу выдыхания (шёпотом и не таясь). А шипящие глухие получили даже три
варианта произношения, – один по первому способу выдыхания (отрывистое
шипение-шёпот) и два по второму (продолжительное шипение-шёпот и не таясь).
Модифицированные глухие звуки (за исключением шипящих) уже не обладали
звуковой схожестью со звуками из природной среды, которым подражали при
возникновении немодифицированных звуков. Это позволило первым людям
тренировать свой интеллект по удержанию в сознании более отвлечённой абстракции,
чем конкретный подражательный образ. Это явилось промежуточной ступенью в
умственном развитии людей, с высоты которой люди научились замечать более
отвлеченные абстракции, чем те абстракции, которые могут заметить обычные
животные.
При развитии пантомимно-звукового общения (1.1.4) требовалось всё большее
количество различных согласных звуков, обозначающих всё большее количество
подражательных образов. А человеческие способности по различному издаванию
звуков, похожих на природные, уже были исчерпаны глухими согласными. К тому же
в первой среде обитания встречались в основном глухие звуки. Но в своем процессе
жизнедеятельности люди столкнулись с несколькими звонкими звуками, подражая
которым, можно было ПРИДУМАТЬ новые звонкие согласные звуки. Благо, что ум
людей был уже достаточно тренирован и подготовлен предыдущим развитием по
модификации глухих согласных звуков.
Наиболее распространённым природным звонким звуком в первой среде
обитания являлся скрип дерева, которое ломают. Такая типовая ситуация возникала
тогда, когда на краю человеческого гнезда (см. 1.2.2.) кто-нибудь вставал на
торчащий сук выброшенного приливом дерева, и этот сук, промокший и подгнивший,
со скрипом ломался. В такой типовой ситуации нужно было не мешкать и быстро
удирать, чтобы не свалиться в трясину, или чтобы не поцарапаться. При других
ситуациях, сопровождающихся не звонкими (как скрип мокрого дерева), а глухими
природными звуками (в воде или в трясине), наоборот требовались плавные
56
движения. Поэтому скрип ломающегося мокрого дерева для людей приобрёл
значение, побуждающее к более энергичным действиям, чем другие звуки.
Этому скрипу подражали соответствующим скрипуче-кряхтящим звуком от
глоточно-носоглоточной вибрации при втором способе выдыхания. И при
пантомимно-звуковом разговоре данный звук стал обозначать ситуацию с
энергичными действиями. И если уже требовалось усилить значение глухого
согласного звука, то к нему стали добавлять глоточно-носоглоточную вибрацию. В
результате образовались парные к глухим – звонкие согласные звуки. Например, при
добавлении глоточно-носоглоточной вибрации к звуку «п» получается звук «б». А так
как у глухих природных звуков имелись природные подражательные образы, то и для
звонких согласных пришлось ПРИДУМАТЬ соответствующие, более ярко
выраженные природно-бытовые подражательные образы (см. далее). Раньше этого
звонкие согласные звуки появиться не могли, так как для их применения в разговоре
общество должно было сначала не только прочувствовать, но и ОСОЗНАТЬ их
потребность и значение.
1.4.2 Понятия, принципы и правила смысловых звукорядов.
Понятия, принципы и правила смысловых звукорядов формировались вместе с
развитием русской речи из нечленораздельной в членораздельную и от раздельнозвуковой к слоговой и словесной. Эти понятия, принципы и правила далее
представлены в эволюционной последовательности, которая соответствует пути
возникновения современных согласных звуков:
1)
Во времена образования первой словесной речи люди обитали на
морских прибрежных трясинах.
2)
Первичными согласными звуками являлись твёрдые глухие. От них
произошли сначала мягкие, а затем звонкие звуки.
3)
Твёрдые глухие звуки образовались за счёт подражания природным
звукам из среды обитания первобытного человека ( Например, «ф» есть подражание
шуму прибоя, «п» – звуку лопающегося пузыря на трясине и т.д.).
4)
Каждый твёрдый глухой звук и по ныне несёт на себе часть понятия
образа природного явления в первичной среде обитания, когда похожему природному
звуку подражали первые люди.
5)
Образ такого природного явления является ключевым символом при
образовании образов соответствующих мягких и звонких согласных.
6)
При смягчении твёрдого звука ключевой образ природного явления
«разветвляется» (по аналогии с мягкими частями растений – водорослями, травой,
листвой и т.д.). То есть образ мягкого звука принимает дробный тактический характер
(так же как дерево в сравнении с листом). Поэтому мягкие звуки могут выражать,
57
например, следующие понятия: «тонкий как лист», или «тонкий как трава», или
«маленький как ветка или почка на ветке», или «мягкий как пух» и т.д.
7)
При озвончении глухого звука (при прибавлении к звуку глоточноносоглоточной вибрации, когда, например, «п» превращается в «б») подражательный
ключевой образ приобретает большее, ярче выраженное значение.
8)
Так как различных бытовых понятий несколько сотен, а звуков –
несколько десятков, то каждый звук поначалу стал обозначать не только ключевой
подражательный образ, но и все ситуации, похожие на него какой-либо частью. То
есть образ каждого звука заключал в себе возможность выражения множества
мыслей, в связи с подражательным образом звука.
9)
В дальнейшем, для исключения путаницы и для уточнения выражаемого
смысла, к общему первому звуку пришлось добавлять другие, уже уточняющие звуки.
То есть, для обозначения бытовых понятий через звуки, стали применять комбинации
звуков – слога и слова.
10) В результате таких уточнений получилось, что чем больше звуков в
слове, – то тем конкретнее его понятие.
11) В условиях первоначального отсутствия наследственной речевой
традиции комбинации звуков, как обозначения понятий, закрепились за бытовыми
понятиями под действием общественной целесообразности, а не путём произвольной
выдумки.
12) Соответственно, русское слово содержит в себе исходную информацию
об объекте, которая служит подсознательной рекомендацией к действию в
критической или рабочей ситуации. Например, «белок (глаза)» упрощённо означает
«то, что можно выбить незначительным открытым ударом», – открытым
разветвлённым ударом «бе» обычного лакательного движения «ло» (здесь образ
возвратно-поступательного движения – смотри далее 21) ногтя или сучка «к» («к»
здесь употребляется в смысле «когтистого ковыряние»). Или «кора» – «то, что
обычно отковыривается (ко) при наибольшем обгрызании или работе (ра)». Здесь
обгрызание «наибольшее», так как кора обычно покрывает всю, то есть наибольшую
поверхность.
13) При формировании новых слов каждый раз используют такие звуки, чьи
подражательные образы позволяют наиболее правильно охарактеризовать образ
формируемого слова с точки зрения понятий первой среды обитания.
14) При этом взнос каждого звука в слове оказывается не целым понятием
подражательного образа, а только его значительной частью, связанной с мыслью
рассматриваемого понятия, то есть с соответствующим смыслом.
15) Происходит это из-за того, что понятиями образов из одной (первичной)
среды обитания нужно выразить понятия из других сред. Например, через
58
представление о воде или трясине надо дать понятие о твёрдом теле, о воздухе, о
звуке, о мысли, об орудиях труда и так далее.
16) Таким образом, в каждом отдельном случае звуку присваивается только
та часть понятия подражательного образа, которая соответствует и не противоречит
рассматриваемому понятию или теме разговора. То есть звук получает смысл от
общего понятия звука только после рассмотрения его подражательного образа с точки
зрения представляемой темы разговора.
17) В результате, слова из одних и тех же звуков могут обозначать
совершенно разные вещи, но обязательно сохранять при этом похожие на
подражательные образы признаки, особенно заметные по первому звуку корня слова.
18) Например, словом «коса» выражается несколько разных значений, но
имеющих ряд общих признаков: и у женской косы, и у косы-ножа, и у речной
(морской) косы в обычном существовании присутствует поперечная укладка (ко)
волос, травы, песка при наибольшем касательном явлении (са) относительно тела,
земли или воды. 3десь заметно разное толкование смысла звука «к» в пунктах 12) и
17). Но их объединяет подражательный ключевой образ звука «к» – скребущий
щелчок ногтя, когда пытаются что-то переместить, присоединить в общую кучу и т.д.
Таким образом, в пункте 12) в примере показано, что из понятия звука «к»
заимствована часть подражательного образа «ковыряние», а в пункте 17) – «косое
перемещение и присоединение».
19) Другие звуки русского языка не содержат в себе понятий «ковыряния» и
«косое перемещение и присоединение».
20) Таким образом, при словообразовании, определённым звуком
обозначают соответствующую часть понятия выражаемого словом явления,
соответствующим образом похожую на соответствующую часть подражательного
образа определённого звука. То есть каждый русский звук в слове имеет значение
соответствующей похожести подражательного образа.
21) Эта похожесть иногда выражается образными бытовыми терминами,
заимствованными от первичных подражательных образов. Такими как
«разветвление», или «лакательность» (от слова «лакать»).
22) После появления хозяйства, при образовании хозяйственно-технических
слов, всё большее значение приобретает не подражательный образ, а его краткое
понятие.
23) Согласные звуки образуют звукоряды, которые состоят из четырёх
членов: глухого твёрдого, глухого мягкого, звонкого твёрдого и звонкого мягкого.
1.4.3 Взаимодействие согласных и гласных звуков.
В соответствии с предыдущими принципами русские звукоряды для согласных
звуков будет подразделены на звуковые четвёрки. Для подтверждения истинности
59
определений смыслов, каждый звук снабжается несколькими словесными примерами.
В этих разных словах, но начинающихся с одного звука, демонстрируется общая
смысловая часть, которая не может быть обнаружена в любом неродственном языке.
Для усиления разъяснения похожести в примерах, наряду с расшифровкой первого
согласного звука будет дана расшифровка и уточняющего гласного звука. То есть
будет дана расшифровка первого звукосочетания «согласный – гласный», а иногда и
более того.
Взаимодействие звуков в звукосочетании «согласный-гласный» происходит по
следующим правилам:
а) В слогах слов гласные звуки добавляются к согласным как уточняющие (см.
п.9) в 1.4.2). Таким образом, гласные звуки добавляют к смыслу согласного звука
прилагательную характеристику и связывают получившееся звукосочетание с
другими уточняющими звукосочетаниями, звуками или словами.
б) Для связи твёрдых согласных звуков используется грубая связь «не
смягчающих» звуков, а для связи «разветвлённых» мягких согласных звуков
используется тонкая связь «смягчающих» звуков. (Ибо тонкой связью целесообразно
связывать только соизмеримые тонкие вещи.)
в) На «тонком», «разветвлённом» уровне звукосочетания образы звуков
взаимодействуют по тем же правилам, что и образы звуков на грубом уровне.
Расшифровка первых звукосочетаний в словах будет происходить по
следующему алгоритму:
– Определяется область применения слова в зависимости от темы разговора.
Например, слово «банка» имеет область применения в обозначении бытовой посуды.
– С точки зрения смысловой области применения слова из подражательного
образа, первого звука заимствуется та часть подражательного образа, которая
характеризует данную область применения. Например, подражательный образ звука
«б» – резкий укус рыбьего пузыря. С точки зрения посуды из этого образа
заимствуется понятие объёма с натянутыми стенками; эта ёмкость бывает не
обязательно прозрачная, но всегда достаточно звонкая, когда пустая. Причем, эта
ёмкость переносная, так как рыбий пузырь можно переносить.
– Определяется уточняющее действие гласного звука. Например, звук «а»
имеет значение «грубой наибольшей связи». Здесь понятие «грубой связи»
«расходуется» на соединение твёрдого звука «б» с другими звуками или словами, а
понятие «наибольшая (-ий, -ее)» идёт на уточнение согласного звука своей
прилагательной характеристикой. Таким образом, звукосочетание «ба» с точки зрения
посуды означает «наибольшую ёмкость (как по ширине, так и по высоте) переносную
со звонкими стенками, иногда прозрачную (например, стеклянную или
пластмассовую)».
60
– Сравнивается полученный образ со значением данного слова. Например:
«Действительно, словом «банка» с точки зрения посуды обозначают ёмкость,
наибольшую среди посуды (как по ширине, так и по высоте), переносимую, со
звонкими стенками, иногда прозрачную (стеклянную или пластмассовую).
Представленный алгоритм очень прост, но при обработке больших массивов
слов приводит к затягиванию времени. Поэтому в смысловых звукорядах он будет
повсеместно опущен, а вместо него в каждом примере слов будет дан направляющий
ориентир алгоритма, то есть так называемая «похожесть», которая заимствуется у
подражательного образа первого звука.
Автор не возражает, если эта похожесть будет уточнена и дополнена
читателями.
Примечание:
Если слово начинается с гласного звука, то при его смыслообразовании
имеются отличительные особенности. Так, на основании предыдущих правил,
гласные звуки в словах тратят свой смысл связи на соединение с последующими
согласными. Таким образом, у них остаются только смыслы прилагательных
характеристик, которые расходуются на уточнение предыдущих согласных. Если же
слова начинаются с гласных звуков, то их смыслы подражательных характеристик на
предыдущие согласные не расходуются (ввиду их отсутствия). В результате чего
ведущими
смыслами
слов
становятся
прилагательные
характеристики
подражательных образов первых гласных звуков, а последующие звуки слов
выполняют поясняющую роль (прилагательных, определений, дополнений и т.д.).
1.4.4 Звукоряд П–ПЬ–Б–БЬ
1.4.4.1 П
Подражательный ключевой образ – звук от проткнутого хватающими пальцами
лопающегося пузыря на прибрежной трясине, который сжимал в себе воздух, но был
направленно (снизу-вверх) вытолкнут трясиной из своих недр и лопнул сверху на
границе раздела между парой смежных стихий – между трясиной и воздухом или
водой и воздухом. После этого на трясине остается характерный след – лунка (как на
блине).
Краткое значение звука – пограничное явление. Примеры заимствуют у
подражательного образа следующую похожесть:
12. Пар – заметно образуется при наибольшем лопании наибольших пузырей31.
31
Начало нумерации примеров в 1.3.4.1
61
13. Пара – две наиболее тесные пограничные или полностью совпадающие по
признаку стихии (пара супругов, пара трения, пара государств и т.д.).
14. – Пых (отсюда – пыхнуть, пышит) – превратное пограничное явление. Здесь
звук «ы» несёт понятие превратности, которое в предметной форме часто
принимает вид перпендикулярности, например, к поверхности (смотри
1.3.4.5). То есть «пы» несёт в себе понятие перпендикулярного к
поверхности извержения чего-либо (в данном случае «х» – образа выдоха
воздуха или пара или брызг).
15. Пытать – комментарии излишни.
16. По – обычно плывёт по верху или сквозь («летит по воздуху»).
17. Пора – обычное начало другого времени (например, после лопания), начало
и пора действия (например, сжатого воздуха в пузыре, который проткнули
пальцами).
18. Пук – узкая направленность, узкая сжатость.
19. Путь – узкая направленность, узкое направление следов.
1.4.4.2 ПЬ
Краткое значение звука – разветвление пограничного явления.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
20. Пена – открытое разветвление подражательного образа – много маленьких
пузырей.
21. Пень – открытая разветвленная поверхность, обломанная деревянная или
зубная неровность, выступающая из земли или десны (слово появилось
раньше, чем ровные пни, срезанные пилой).
22. Петь – открытое разветвление пограничного явления (звука) в месте
пузырения. Здесь наследственная традиция: первые песни возникли как
баловство малышей, сидящих по нос в воде и озвученно пускающих ртом
пузыри. Современные малыши тоже любят пускать водяные пузыри,
например в ванне. А раньше, когда пользовались нечленораздельными
звуками, пускание пузырей фактически являлось членораздельными
звуками! Поэтому слово «поёт» поначалу означало «обычно пускает или
издаёт членораздельную речь» (см. 2.3.1.). На основании этого понятно, что
первая русская речь произносилась на распев.
23. Печь – открытое место пузырения (воды и чада).
24. Пить – направленное перемещение вещества пузырями, то есть маленькими
порциями.
25. Пилить – направленное перемещение вещества маленькими порциями
(опилками).
62
1.4.4.3 Б
Подражательный ключевой образ – хлопок при резком ударном укусе зубами
рыбьего пузыря (при медленном укусе пузырь не всегда лопается громко). Это
происходило, как правило, при хватании добычи.
Краткое значение звука – большее (мощное) пограничное явление.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
26. Ба! – наиболее мощное восклицание, например наиболее мощное
выражение радости при встрече.
27. Баня – наиболее мощное действие, взрывающаяся вода на раскалённой печи,
шлепки веником.
28. Бац – наиболее мощное резкое ударное движение, удар со шлепком.
29. Бы – превратное мощное пограничное явление, то есть причина какой-то
задержки, превратности. («Если бы, да «бы» мешает»)
30. Быт – превратное мощное пограничное явление закреплённое (т). То есть
постоянные не совсем приятные вещи, которыми надо обязательно
заниматься, или закреплённые обязанности.
31. Бодать – обычное резкое ударное движение.
32. Бой – обычное резкое ударное движение на поражение существования.
33. Борьба – обычные резкие ударные движения (бо) с малыми затратами
разрушительной энергии (рь) приводящие к неограниченно мощным
ударным движениям (ба).
34. Брр (русский возглас, выражающий брезгливость) – захват и терзание
животной добычи зубами. После открытия огня, в результате отказа от
сыроедения, возглас стал означать брезгливость. Является доказательством
того, что русское общество возникло раньше открытия огня.
35. Брр (русский возглас, выражающий озноб) – означает: «Очень сильно
замерз. Трясусь, как при терзании добычи зубами» Или: «Нужно погреться,
как на охоте»
36. Брать, – разрушающий захват.
37. Брат – человек, готовый вступиться за тебя зубами. Например, русское
выражение «братья по оружию».
1.4.4.4 БЬ
Краткое значение звука – разветвление мощного пограничного явления.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
38. Бег – открытое разветвление мощного пограничного явления, то есть много
энергичных действий на открытом месте (бе). А так как во времена
земноводного общества люди двигались на отмелях, то бег означал
одновременный захват волн, водорослей и травы, которые нагребались (г)
63
на ногах, или при этом беге ноги проваливались в трясину как камни (см.
2.4.6.). Это является ещё одним доказательством того, что русский язык
возник во времена земноводного стада. Эта же смысловая идея
прослеживается в русских словах, начинающихся с «г»: «гнать (волну,
рыбу)», «гонки». Дополнительный смысл слово получает от «х звонкого»
(см. 1.4.10). Здесь добавляется смысл сильного дыхания. В результате
словесный образ бега имеет следующие особенности: множественные
энергичные действия, связанные с проваливанием ног в почву и с сильным
дыханием.
39. Берёт – разветвлённый, то есть не сильно разрушающий открытый (бе)
постепенный обычный захват (рё);
40. Бьёт – разветвлённые, то есть не сразу разрушающие обычные удары;
41. Бич (кнут) – разветвлённые, то есть тонкие направленные удары.
1.4.5 Звукоряд Т–ТЬ–Д–ДЬ
1.4.5.1 Т
Подражательный ключевой образ – звук удара ствола дерева плашмя по
трясине при его укладке в обнимающую трясину. Таким образом место удара
утверждается и запечатливается, по нему можно ползать или ходить. Здесь
утверждение часто несёт смысл длинного и узкого, из-за соответствующих
пропорций ствола дерева.
Краткое значение звука – утверждающее или запечатливающее явление =
твёрдо.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
42. Ты – вертикальная твёрдость (в первой среде это есть только человек) по
которой шлёпали ладошкой32, а не кололи нестрижеными ногтями.
43. То – место, по которому шлёпнули ладонью при пантомимном разговоре
(смотри 1.1.4, седьмой этап развития сознания) и тем самым обратили на это
внимание окружающих. Соответственно получилось местоимение предмета,
на который нужно указывать рукой или взглядом или словом.
44. То-то – обычное утверждение.
45. Ток – обычная твёрдость, по которой что-то перемещается «к» (ток воды,
глухариный ток, электрический ток, ток для обмолота зерна).
46. Торба – обычная укладка вещей со шлепком «то» с энергией «р» (почти
тромбование) в наибольшую переносную ёмкость «ба». То есть это крепкая
64
переносная ёмкость, предназначенная для плотной набивки вещами.
(Обычное выражение: «набить торбу вещами»). Возможны другие
варианты.
47. Тропа – утверждённое (длинное и узкое) «т» обычное разрушение «ро»
поверхности или следов (пузырящихся на трясине) «па», то есть постоянное,
обычно вытоптанное место перемещения, ходьбы.
48. Топ – обычное утверждение чего-либо или запечатление чего-либо «то» во
что-нибудь с шумом «п» (Топ ногой, – здесь ударный стук стопой о
поверхность является действием, которое жестикулярно утверждает и
демонстрирует собственную значимость, упрямость и пр.).
49. Топить – обычное запечатление, то есть внедрение с «разветвлённым»
шумом, как от пузырьков «пь» (топить человека в воде, топь болота, а
«топить печь дровами» есть земноводный жаргон.).
50. Твёрдо – утверждённое или запечатленное место, опора.
51. Творить – запечатливать (т) собираемое (во) разветвлённой, то есть
постепенной направленной работой или постепенным направленным
захватом (ри), = постепенно создавать.
52. Трах – запечатленное разрушение в звуке.
53. Тонко – обычное впечатывание «нко (ну-ка – ну-ка)» – клюки, которую
постоянно носили с собой, чтобы на трясине, где передвижение
затруднительно, ковырять или подтаскивать к себе лежащие неподалёку
интересные вещи. Эта палка была достаточно длинная, но тонкая и тонула,
если на нее опирались. То есть она тонула, на ней было тонко (от «тонуть»),
она тонкая.
54. Толсто – обычное впечатывание «то» перемещающегося «л»
приподнимающегося «с» обычного впечатывания «то» – характеристика
короткого, но толстого ствола дерева (так же рассматривается «лото»,
«ствол»), который использовали для передвижения по трясине.
55. Тон – обычное отпечатывание (отображение, влияние) «то» открытого
распределительного явления «н». С точки зрения слов – обычное
отпечатывание (отображение, влияние) слов в сознании собеседников,
воздействие слов на сознание с обычным усилием речи, звуковой силы или
голоса.
56. Тону, Тони, Тонет – обычное впечатывание «то» в связи с узким или
разветвлённым распределительным явлением «ну» или «нь». Означает:
«впечатываюсь (погружаюсь) из-за недостатка связи с другими людьми
32
Человеческий обычай хлопать приятелей по плечу и спине до сих пор широко
распространён.
65
(«рука помощи») или из-за недостатка питания или распределившись узко (а
надо широко растопырившись руками и ногами)». Если человеку давали
есть не досыта («на»), а мало («ну-и-ну!»), или совсем мало («ни», «нет»), то
он ослабевал и просто тонул во время морского прилива. То есть эти слова
напоминают подсознанию, к чему может привести недоедание, и тем самым
стимулируют русское хлебосольство.
1.4.5.2 ТЬ
Краткое значение звука – разветвление утверждающего или запечатливающего
явления.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
57. Тема – открытая разветвлённая утвержденная или запечатленная область
внимания.
58. Тень – открытый разветвлённый, листообразно-тонкий отпечаток тела на
светлой поверхности, который может изменяться.
59. Тент – открытый разветвлённый, листообразно-тонкий отпечаток тела,
который запечатляется, устанавливается неподвижно.
60. Тепло – открытые разветвлённо-лёгкие разнообразные запечатливающие
(впечатывающиеся) движения, то есть похлопывания, согревающий массаж.
(Также в русском языке смысловая тема «тепло от механического
воздействия» прослеживается например в словосочетаниях «огреть дубиной
(от слова «греть»)», «от удара горело ухо» и др.) После открытия одежды и
огня тепло от массажа вышло из моды. Буквальный смысл слова является
доказательством того, что русская речь возникла до открытия одежды.
61. Тесто – масса, на открытой стороне которой разветвлённо запечатливаются,
то
есть
отпечатываются
уменьшающе-оплывающие
следы
от
прикосновения.
62. Тина – разветвлённая целенаправленно полученная твёрдость «ти» для
питания «на». Или техническая характеристика подручного материала.
Собрав тину направленным гребком руки, получали разветвлённую
твёрдость «ти» которую древние могли использовать для подстилки на
камнях при дележе чего-нибудь «на» или для накидки во время сна.
Отжатая тина применялась и в качестве первой нетканой одежды.33
63. Тиски – разветвлённая целенаправленная твёрдость «ти», связанная с
сидением «с» и целенаправленными косыми перемещениями «ки»: когда на
разветвлённую твёрдость «ть», например плетёнку, садится кто-либо, то
33
Морские выдры каланы (их ещё называют морскими бобрами) перед сном стараются
закутаться в прибрежные водоросли. Польза двойная: и от берега не унесёт, и теплее.
66
происходит отжим из трясины жидкости. А если добавить понятие
множественного числа34, то косыми перемещениями давят с двух или более
сторон.
64. Тискать – давить «тиск» по всей «а» поверхности «ть»
65. Тип (система оценки, классификации, идеал, суть, шаблон, характеристика)
– направленное разветвлённое впечатление «ти» (от «впечатать»)
относительно поверхности «п» то есть целенаправленное укрепление
поверхности болота или трясины. В первой среде отдельный человек
ценился в первую очередь за способность делать хороший тип. Говорили
«работа хорошего типа. Этот человек хорошего типа». Или «Это тип мелких
животных, а крупные по нему не пройдут». В результате всё стали делить по
различным типам.
66. Тип (незнакомый человек) – человек, производящий собственное
(целенаправленное) впечатление «ти» от внешнего вида «п».
67. Тяп – разветвлённое, то есть мелкое, но наибольшее, то есть довольно
глубокое впечатывание «тя» поверхности «п» (Пример – собака тяпнула
зубами).
1.4.5.3 Д
Подражательный ключевой образ – шум при ударе ствола дерева плашмя по
трясине, когда ствол проваливается и натыкается на твердую опору, дно. При этом,
как правило, образуется канавка, залитая водой, дно которой укреплено стволом. При
зарождении речи земноводное общество не выходило за пределы трясин опасаясь
хищных зверей. Обычное перемещение по трясине становилось возможным только
после удачного перекидывания ствола от одного твердого места до другого. Каждая
попытка перекидывания связывалась с вопросом о возможности перехода.
Краткое значение звука – большее утвердительное (доброе) явление.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
68. Да (как согласие или восторг) – неограниченный добрый проход (редко
встречающийся среди неудачных поисков – см. «нет»), или неограниченное
(полное) разрешение (на перемещение по трясине при удачной попытке). То
есть выражение «положительное» (от слова «ложить (например, бревно)»),
согласное, разрешающее или даже восторженное (в зависимости от
продолжительности поисков прохода).
69. Да! (разочарование) – неограниченное разочарование (при поломке ствола
от удара, когда от этого часто зависела добыча или жизнь). Отсюда
возникла человеческая ложь.
34
Тиски состоят только во множественном числе.
67
70. Да-да (насмешливое несогласие) – неограниченная насмешка и несогласие
(в ответ, когда кто-либо предлагал некачественный или тупиковый путь,
после которого приходилось искать другой проход – ещё одно «да» взамен
первого).
71. Дать (чего-либо) – предоставление (прохода и, соответственно, пищи или
какого-нибудь добра).
72. Дать – неограниченное доброе явление, связанное с разветвлённым
запечатливанием, то есть доброе дело, которое запоминается.
73. Дать (по шее) – опрокидывающий размашистый удар, как при ударе ствола
по трясине.
74. Дано – неограниченное доброе место, связанное с обычным
распределением, то есть островок на болоте. Эту добрую твёрдость никто не
выкладывал, это было ДАНО. Поэтому, слово приобрело смысл исходных
данных.
75. Дань – разветвление «дано». За счёт отбросов «дано» разветвлённо
(постепенно) увеличивалось, а это разветвление называлось данью. Чтобы
остров быстрее увеличивался, нужно было больше отбросов (в этой теме
можно рассматривать и слово «мусор»). И в результате, приходя к месту
распределения, каждый человек должен был «заплатить» (здесь связь между
словами «плот – плата – заплата») дань мусором. Кстати, отсюда следует,
что стоянки древнейших людей надо искать на островках, среди
морских трясин, в устьях морских рек в отложениях соответствующего
возраста.
76. Дань (как второй вариант толкования) – неограниченный доступ «да» к
разветвлению (части) распределения потребления «нь», то есть
неограниченное пользование частью общественного продукта.
77. Дно – первоначально – достаточно доброе место «д» обычного
распределения пищи «но». Это участок на болоте, где под слоем трясины
имелась твёрдость, на которой можно было сидеть или стоять. Люди сидели
(стояли) на ДНЕ болота. На дне можно было стоять, не утруждая себя
выходом на сушу. Если человеческого роста не хватало, то болото считали
бездонным, так как люди в этом случае тонули. По мере выхода людей на
водные просторы (1.5.3.3), возникли выражения в общественном смысле «на
дне», «подонки», про людей, которые распределяли пищу под водой в тайне
от общества. В этих словах, видимо, поначалу употребляли «н глухой»
вместо обычного «н» (см. 1.4.12).
78. До – обычное «д» – (цель прокладки пути обычно) до (твёрдого места).
Здесь заимствуется причина, мера и цель. При прокладке болотного пути
ствол дерева ставили на торец и опрокидывали в нужном направлении. При
68
этом ствол проваливался в трясину и останавливался с характерным
звонким стуком, если, наконец, доставал до твёрдости, которая собственно и
являлась целью. Говорили: «до берега пять брёвен» (бритых зубами стволов
– см. «Ряд»). В английском языке слово «the door» (no транскрипции «до» с
продолжительным «о») означает «дверь», что в принципе является
жаргоном, так как «до» в лучшем случае можно истолковать как «проход
среди отсутствия прохода». В то время как русский язык жаргоном не
является. Например слово «дверь» означает «деревянная «д» открытая
разветвлённая (как лист) вращаемость «ве» связанная с вырезом «рь». То
есть это полная характеристика двери, которая имеет листообразную форму
и вращается в связи с вырезом в стене. В отличие от русского толкования
«до» английское толкование слова «door» есть большая неточность. И
только в переносном значении «door» означает «путь, дорога»35 (Сравните
написание «door» – «дорога»).
79. Дол – здесь канава с добрым дном «до», где возможно поступательное
перемещение «л». Проложенный по трясине дол использовался в качестве
общей дороги. При выходе людей на сушу слово стало употребляться для
обозначения проложенной складки местности (долина реки).
80. Доля – разветвление дола, которое прокладывалось поодиночке, т.е.
отдельная самостоятельная дорога. («Твоя доля» = «самостоятельное
действие». Отсюда «доля еды» – есть порция для самостоятельного
потребления)
81. Дом – хозяйственно-техническое слово – обычное доброе место «до»,
связанное с удовольствием, едой и другими удовлетворяющими явлениями
«м».
82. Дубина – оружие, наносящее «на» целенаправленный удар «би», подобно
опрокидывающемуся стволу «ду».
1.4.5.4 ДЬ
Краткое значение звука – разветвление доброго явления.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
83. Дело – открытое разветвление (в том числе постепенное) путей «де», в связи
с обычными лакательными явлениями «ло». Во времена образования
данного слова операция «д» являлась основной и самой трудной работой.
Поэтому «дело» означает «полезную работу, требующую постепенности,
35
В.К. Мюллер, Англо-русский словарь. 53 000 слов. Изд. 23-е, стереотипное.: "Русский
язык», М.,1992
69
которую выполняют для обеспечения обычного потребления или
перемещения («скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается»).
84. Дерзость – открытая прокладка пути «де», связанная с разрушением «р»
покрова «з». Например «открыто срывает одежду, – поступает дерзко,
дерзит». Отсюда: дерзость в науке по отношению к тайнам – это хорошо, а
дерзость по отношению к пристойностям – плохо.
85. Диво – постепенная направленная работа «ди», в связи с обычным
собирательным явлением «во», то есть когда количество работы перешло в
качество (собралось вместе) и вдруг возник эффект, на взгляд не связанный
со сделавшей его работой.
86. Дичь – животное, которое при направленном ударе палкой «ди» роняет
хлопья «ч», то есть пух и перья. Назвать большое животное дичью –
означает проявить известную самоуверенность.
1.4.6 Звукоряд Ф–ФЬ–В–ВЬ
1.4.6.1 Ф
Подражательный ключевой образ – шум морского прибоя, когда нельзя
переплыть его линию. Морской прибой ограничен своей формой линии, создает
шумовой фон, извергает из своей линии энергию волн и брызг. Является источником
опасности. В прибое можно пораниться о камни и солёная морская вода начнёт жечь
раны. Энергичное явление, однако, привязанное к одному месту. В прибое между
камней можно спрятаться и от сухопутных и от морских хищников.
Краткое значение звука – ограниченное энергичное явление.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
87. Факел – первые факелы делались из коры на палке; горящая кора энергично
шипит, роняет искры, чадит и можно обжечься. Огонь факела может
вызвать пожар, что является смертельной опасностью. При наибольшем
прибое «фа» тоже шумно, брызги и, главное, наиболее сильно можно
обжечься морской водой, ободравшись о камни, и вообще в наибольшем
прибое тоже существует смертельная опасность. А солнце хоть тоже может
прижечь (как соль), но не так сильно и опасность гораздо меньшая.
Факелами открыто разветвлённо косо размахивали «ке» поступательно
перемещаясь «л». То есть факела использовали как правило для загона
крупной дичи в ловушки.
88. Фара – наиболее ограничивающее энергичное явление «фа», связанное с
наибольшим поражением противника «ра». А самый действенный способ
70
ограничить движение противника это есть поражение его глаз. Из русского
фольклора:
Скажи-ка дядя, ведь не даром
Твоя жена с подбитой фарой
К разводу подала?
То есть словом фара по началу называли глаз противника, который надо было
разбить. Противниками первых людей были хищные животные, фары которых
сверкали в ночных сумерках. После открытия факелов понятие слога «фа» стало
связываться с техническим понятием источника света. В настоящее время фарой
называют источник света «фа» у обязательно способной передвигаться машины и
который можно разбить «ра», лишив машину возможности передвигаться в темноте.
А если фара закреплена на неподвижном предмете, то она называется прожектором.
89. Фон – более или менее постоянный, то есть обычный шум «фо», связанный
с каким-нибудь распределительным явлением «н», то есть шумовое
(цветовое) сопровождение какого либо занятия (охоты). На фоне прибоя
можно двигаться не громче прибоя. На фоне цветов нужно одеться в траву и
сплести на голову венок.
90. Форма – обычное ограниченное энергичное явление «фо», связанное с
работой «р», в смысле с наибольшим обжимом (охватом) «ма». В первой
среде обитания, обхватив и отжав охапку тины можно сформировать
устойчивый пучок. Если лечь на трясину, то попадаешь в форму, которая
никуда не пускает и обжимает. После этого остаётся сжимающийся
отпечаток, – остаточная форма. А первоначальная форма становилась
абстрактной идеей, что натолкнуло первых людей на мысль о возможных
формах.
91. Фора – обычное ограниченное энергичное явление «фо», связанное с
наибольшей работой «ра», – построенный относительно безопасный и
быстрый проход. Без обуви и без дорог по линии обычного морского прибоя
«фо», как правило, перемещаться быстрее, а при наличии хищников и
безопаснее, чем по суше и по морю. Соответственно форой стали называть
преимущество.
92. Фу – узкое ограниченное энергичное явление, выражает какое-либо
конкретное ограничение при взаимоотношениях. Например: «Фу, как
воняет», или команда «Фу!».
1.4.6.2 ФЬ
Краткое значение звука – разветвление ограниченного энергичного явления.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
71
93. Финт – целенаправленно подготовленное ограничение «фи» (см. «Фора»),
связанное с распределением твёрдости «нт» (на трясине). Перемещаясь по
финту, человек побеждал хищников, заманивая их в трясину. В последствии
финт стал означать форму выгодных хитрых движений.
94. Фингал – целенаправленное ограничение распределения «фин» самым
каменным (жёстким) «га» поступательным перемещением (ударом) «л», то
есть огромный синяк, который можно беспощадно поставить, если человек
не соблюдает нормы нравственности при распределении.
95. Фига (кукиш) – целенаправленное ограничение «фи» на желание «га (здесь
не «г» а «х звонкий», см. 1.4.10.4)».
96. Фискал – человек, производящий сравнительно безопасный (ф) иск.
Современные фискальные органы, например прокуратура, охраняемы, и,
поэтому, в них сотрудникам работать сравнительно безопасно.
1.4.6.3 В
Подражательный ключевой образ – водоворот.
Краткое значение звука – большее (со всех сторон) ограниченное
направляющее = собирательное явление.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
97. В (предлог) – символ проникновения внутрь (как засасывает водоворот);
98. В (приставка) – символ проникновения внутрь (вход, ввод, внос и т.д.);
99. Вы (приставка) – превратное проникновение внутрь, заканчивающееся
обратным эффектом (выход, вывод, вынос и т.д.);
100. Вы (местоимение) – для человека, способного вытащить, вызволить,
вывести, и даже могучего, как вертикальный водоворот, в отличие от
вертикальной твёрдости «ты», – местоимения для простого общения.
101. Вал водяной – наибольший водоворот «ва», связанный с поступательным
движением «л». Поскольку обычный водоворот относительно не
перемещается, то наибольший водоворот перемещающийся это есть только
прибойная волна, которая при подходе к берегу начинает закручиваться
вокруг оси, параллельной берегу. Такой вал валит с ног. Отсюда произошло
понятие «валить», что значит «опрокидывать» и даже «убивать».
102. Ванна – наибольший водоворот «ва» с распределением «н» для общего
пользования «на». Если в устье реки после прилива образовывалась заводь
«ва», которую можно было легко отсечь «н» телом, бревном или плетёнкой
от общего потока, то от солнца вода в ней прогревалась, и там получалось
место общего пользования «на», общественная грелка.
103. Вар – наибольший водоворот «ва» разрушающий «р». Наибольший
водоворот в первой среде связан, как правило, с прибоем, когда вода кипит.
72
Поначалу варом называли процесс разрушения прибоем прибрежных скал.
После изобретения огня и котла варом стали называть похожий процесс в
котле на огне и вещи, которые варят.
104. Вор – обычный водоворот «во» разрушающий «р». В устье реки такие
водовороты незаметно разрушали долы и ванны, незаметно унося песок и
ил. Соответственно, с точки зрения человеческих взаимоотношений вором
называют человека крадущего.
105. Вода – жидкость, на которой обычно крутится «во» даже самое большое
дерево «да». Плавающее бревно трудно толкнуть, чтоб оно не крутилось,
нужна сноровка. На воде брёвна легко водить на поводке.
106. Вай! (восклицание) – наибольшее, то есть на всю округу36 притяжение
«ва», связанное с попаданием в трясину «й». С точки зрения человеческой
речи это есть наибольший призыв в связи с попаданием в беду.
107. Вой – обычное притяжение «во», связанное с попаданием в трясину «й».
С точки зрения человеческой речи это есть обычный призыв в связи с
попаданием в беду.
108. Война – обычное притяжение «во», связанное с попаданием в трясину
«й» для обеспечения питания «на». То есть с точки зрения общественной
организации это есть состояние жизни, когда обычно собираются «во» и
подвергают себя опасности «й» ради обеспечения общества ресурсами «на».
1.4.6.4 ВЬ
Краткое значение звука – разветвление собирательного явления.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
109. Вера – мелкий открытый водоворот «ве» подтачивающий берег,
связанный с наибольшим поражением добычи «ра». При строительстве
дола, рва или западни люди верили, – то есть медленно обустраивали себе
безопасный метод охоты, ради поражения дичи, однако, не видя
немедленной выгоды и добычи. Отсюда возникло параллельное понятие
веры, обозначающее целеустремлённость души ради большого дела.
110. Вертеть – открытое быстрое вращение «ве», связанное с разрушением
твёрдости «рт». Если в первой среде быстро поворачиваться, топчась на
одном месте, то будешь проваливаться.
111. Вилы – орудие труда, которое или на котором можно что-либо
целенаправленно и разветвлённо вертеть (размешивать, переносить) «ви»,
ударами
не
сгибающихся
поразив
торцевыми
проникающими
36
«На всю округу» – русская поговорка
73
(неразветвлённых) стволов «лы», однако достаточно тонких, подъёмных для
человека, которыми можно разветвлённо вертеть.
112. Винт – целенаправленно мелко закручивающаяся «ви» распределяющая
твёрдость «нт»
113. Вить – целенаправленно мелко крутить «ви» тонкой твёрдостью «ть» ;
114. Вьюга – когда происходит мелко закрученное «вь» узконаправленное
засасывание «йу» наибольшим потоком воздуха «га» (1.4.10), то есть
подхватывающий мелкие предметы ветер.
115. Вьюн – рыбка, которая вертится «вь» и пытается погрузиться во чтонибудь «йу» когда её хватают с целью потребления «н». Возможны и другие
варианты.
1.4.7 Звукоряд К–КЬ–Г–ГЬ
1.4.7.1 К
Подражательный ключевой образ – щелчок обо что-либо твёрдое царапающего
ногтя или камня. В морской воде кожа разбухает не так сильно, как в пресной, но все
же остается мягкой. Поэтому именно ногтями и камнями люди разгребали и
сортировали ил и песок в поисках съедобного, исследовали окружающие тела,
пододвигали к себе интересные мелкие предметы (приближение, присоединение).
При этом ногти часто соскакивали с крупных камней или камни стукались друг о
друга, – и возникал соответствующий клацающий звук.
Краткое значение звука – направленное контактное явление.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
116. К – при сортировке интересное подгребали к себе, соответственно, –
приближение, присоединение.
117. Клад (завершённое присоединение чего-либо на что-либо или к чемулибо) – присоединение (к) к ладу. Когда наиболее эффективным
поступательным перемещением бревна (ла) удавалось получить добрую
твёрдость (д), то говорили, что дело пошло на лад и к ладу добавляли клад,
то есть дополнительные брёвна.
118. Ком – обычное присоединение (ко) чего либо друг к другу обжиманием
(м).
119. Кол – обычно пускаемое в обычные контактные действия (ко) брёвнышко
(л). Первые колья были тупыми, ими разгребали кучи ила или раскалывали
раковины. После изобретения каменных и костяных орудий труда колья
стали заострять с одной стороны, чтобы одной стороной колоть врага, а
другой стороной раскалывать раковины.
74
120. Кум – близкие контактные явления (ку), связанные с удовольствием (м),
то есть близкий приятель.
1.4.7.2 KЬ
Краткое значение звука – разветвление направленного контактного явления.
Примеры заимствуют у подражательного образа следующую похожесть:
121. Киль – целенаправленно скребёт воду (но не гребёт) (ки) в виде лепестка
(ль глухой) и одновременно тонкого бревна (ль).
122. Кипа – куча, с которой можно соскрести (ки) много (ча) слоёв. «И»
придаёт смысл ориентации (у кипы листов ориентированная слоистость).
123. Кирка – орудие для целенаправленного соскребания.
124. Кисть – член тела для соскребания и перемещения чего-либо.
1.4.7.3 Г
Подражательный ключевой образ – пользование вместо ногтя камнем. Камень
впечатывался в трясину, выдавливая из нее воду (сок). Посредством камня легко
соскребать размякшую поверхность дерева, сгребать в кучу большое количество
колкой мелочи. Но работа с камнем представляет большую опасность – можно
ударить себя по пальцу или утонуть от дополнительной тяжести.
Краткое значение звука – большое (впечатляющее) направленное контактное
явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
125. Гад;
126. Гнёт;
127. Гнида;
128. Гниль;
129. Гори;
130. Гром;
131. Груз;
1.4.7.4 ГЬ
Краткое значение звука – разветвление впечатляющего направленного
контактного явления.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
132. Гений;
133. Герой;
134. Гибель
135. Гиканье;
136. Гири;
75
1.4.8 Звукоряд С–СЬ–3–ЗЬ.
1.4.8.1 С
Подражательный ключевой образ – свист ветра, врывающегося под нависший
камень или дерево, которых касается колышущаяся вода. После каждого
отхлынивания волн с нависших над волнами предметов течёт и капает вода. Это
наблюдает человек, сидящий в засаде по горло в воде, под нависшим камнем или
деревом. При этом наблюдателя, сидящего на дне, волны постоянно приподнимают и
опускают, перемещая с места на место. С этим сталкивается человек, когда занимает
такую позицию в морском прибое.
Краткое значение звука – касательное явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
137.
138.
139.
140.
141.
142.
С–;
Сад;
Сон;
Сорить;
Соска;
Сочится.
1.4.8.2 СЬ
Краткое значение звука – разветвление касательного явления.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
143. Седок;
144. Сесть;
145. Сеять;
146. Сила;
147. Сиси.
1.4.8.3 3
Ключевой образ – сокрытие водой нависшего камня или дерева во время
прилива, когда наблюдателя скрывает с головой.
Краткое значение звука – большее (скрывающее) касательное явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
76
148.
149.
150.
151.
152.
153.
За;
Зад;
Зло;
Зной;
Зуд;
Зуб.
1.4.8.4 ЗЬ
Краткое значение звука – разветвление скрывающего явления.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
154. Зелень;
155. Земля;
156. Зерно;
157. Зима;
158. Зябь.
1.4.9 Звукоряд Ш–Щ–Ж–ЖЬ.
1.4.9.1 Ш
Подражательный ключевой образ – шум движения волны возле берега.
Вторичный ключевой образ – промысел добычи по колено в воде.
Краткое значение звука – шумное вдольповерхностное явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
159. Шаг;
160. Шарить;
161. Шарахнуть;
162. Шило (здесь «ы» – «превратность», то есть перпендикулярность к
поверхности);
163. Шум;
164. Шуба.
1.4.9.2 Щ
Подражательный ключевой образ – шум растекания волны по берегу.
Вторичный ключевой образ – промысел добычи, выбрасываемой морем.
Краткое значение звука – разветвление шумного и вдольповерхностного
явления.
77
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
165. Щи;
166. Щипать;
167. Щит;
168. Щепа;
169. Щётка;
170. Щурить (глаза).
171. Щучить.
1.4.9.3 Ж
Подражательный ключевой образ – штормовая прибрежная волна.
Краткое значение звука – большее шумное вдольповерхностное
(страдательное) явление. При большой волне нужно было терпеть, пока она не
схлынет, чтобы вздохнуть. Большая волна тёрла людей о камни. При этом обдиралась
кожа. Больные места обжигала солёная вода.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
172. Жаба (удушье или будто прибитое до пучеглазости животное);
173. Жало;
174. Жаль;
175. Жар;
176. Жечь.
1.4.9.4 ЖЬ
Подражательный ключевой образ – растекающаяся штормовая волна по берегу
Краткое значение звука – разветвление страдательного явления. В русском
языке этот звук принципиально стараются не употреблять, чтобы не нарабатывался
условный рефлекс легкомысленного отношения к серьезным ситуациям, ибо «жь» –
это разветвление, то есть разделение «ж», и, тем самым, – это уменьшение или
измельчение отношения к страдательности, а такого быть не должно. Изредка этот
звук применяется для передразнивания нерусских акцентов, где отсутствует твердый
«ж».
1.4.10 Звукоряд Х–ХЬ–Х звонкий–ХЬ звонкий.
1.4.10.1 Х
Подражательный ключевой образ – ротовой вдох–выдох.
Краткое значение звука – облегчающее явление.
78
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
177. Ха;
178. Хо;
179. Ход;
180. Холод;
181. Хорошо;
182. Храм;
183. Храни;
1.4.10.2 ХЬ
Краткое значение звука – разветвление облегчающего явления.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
184. Хибара;
185. Хилый;
186. Хитрый.
1.4.10.3 Х звонкий (южнорусский «г с придыханием»)
Подражательный образ – больший (горловой озвученный) вдох-выдох
Краткое значение звука – большее облегчающее явление.
Данное значение звука при словообразованиях часто выступает тождественно
краткому значению звука «г» (впечатляющее явление). Здесь возникла ситуация
«звуки-синонимы». Часто эти звуки в словах взаимозаменялись и их смыслы взаимно
накладывались. В конце концов в русском литературном языке звук «г с
придыханием» был заменён на «г», чтобы не нарабатывалась привычка к слишком
лёгкой, расслабленной жизни, которая в человеческом обществе возможна только за
счёт других. В отличие от этого южнорусский говор употребляет преимущественно «г
с придыханием» для компенсации южного демографического давления, в условиях
которого личность вынуждена иметь характерный южный эгоизм.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
187. Галоп.
188. Год (наибольший ход времени);
189. Гой еси!;
190. Голый (наиболее облегчённый);
191. Гоп;
192. Горло;
193. Горн;
79
1.4.10.4 ХЬ звонкий (южнорусский «гь с придыханием»)
Краткое значение звука – разветвление большего облегчающего явления.
В русском литературном языке был заменен на «г», чтобы не нарабатывалась
привычка к слишком лёгкой, расслабленной жизни.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
194. Гелий;
195. Герой
196. Гидра;
197. Гиканье;
198. Гимн;
199. Гирло;
1.4.11 Звукоряд Л глухой–ЛЬ–глухой– Л первичный–ЛЬ первичный–Л–ЛЬ
1.4.11.1 Л глухой
(хлюпающий звук лакающего языка. Образуется при задевании языком верхней
губы и верхних зубов).
Подражательный ключевой образ – шум и образ лакающего языка, а за одно и
образ лижущей берег волны. Здесь образ сдвоенный, так как звук плохо слышен, и
при его произношении постоянно приходилось дублировать его жестом руки,
указывающей на волну. Произношение возможно только шёпотом. В обычном слоге с
гласным звуком – озвончается. После открытия слогов и отказа от разговорного
шёпота этот звук был упразднён, а его значение унаследовал звонкий звук.
Краткое значение звука – лакательное явление.
1.4.11.2 ЛЬ глухой
Краткое значение звука – разветвление лакательного явления.
После открытия слогов и отказа от разговорного шёпота этот звук был
упразднён, а его значение унаследовал звонкий звук.
1.4.11.3 Л звонкий первичный
(по звучанию очень похож на современный. Образуется при прикосновении
кончика языка к верхней губе и зубам).
Ключевой образ – плавание ствола дерева в прибрежной траве в зоне морского
прибоя. Здесь суть следующая: когда морская волна облизывает берег, то её действие
усиливается плывущим стволом дерева.
Краткое значение звука – большее (мощное) лакательное явление.
В русском языке не употребляется, чтобы не нарабатывалась привычка
засовывать язык между зубами, то есть подвергать опасностям незащищенное место.
80
1.4.11.4 ЛЬ звонкий первичный
Краткое значение звука – разветвление мощного лакательного явления.
В русском языке не употребляется, чтобы не нарабатывалась привычка
засовывать язык между зубами, то есть подвергать опасностям незащищённое место.
1.4.11.5 Л (модифицированный современный)
Ключевой образ глухого звука – шум и образ лакающего языка, а за одно и
образ лижущей берег волны. Здесь образ сдвоенный, так как звук плохо слышен, и
при его произношении постоянно приходилось дублировать его жестом руки,
указывающей на волну.
Ключевой образ звонкого звука – плавающее дерево в прибрежной траве в зоне
морского прибоя. Здесь суть следующая: когда морская волна облизывает берег, то её
действие усиливается плывущим стволом дерева.
Краткое значение глухого звука – лакательное явление.
Краткое значение звонкого звука – мощное лакательное явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
200. Лад;
201. Лаз;
202. Лакать;
203. Лом;
204. Лодка.
1.4.11.6 ЛЬ
Краткое значение глухого звука – разветвление лакательного явления
Краткое значение звука – разветвление мощного лакательного явления.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
205. Лей;
206. Лежи;
207. Лес;
208. Лез;
209. Лето;
210. Лёд;
211. Лист.
1.4.12 Звукоряд Н глухой–НЬ глухой–Н–НЬ
81
1.4.12.1 Н глухой («н» с зажатым носом.)
Подражательный ключевой образ – мычание в воде, с зажатым пальцами носом
и держа большую добычу в зубах (привлечение детей для кормёжки).
Краткое значение звука – закрытое распределительное явление.
Звук постепенно превратился во «французский прононс». В русском языке
принципиально не употребляется, чтобы не нарабатывалась привычка отрываться от
коллектива.
1.4.12.2 НЬ глухой («н» с зажатым носом)
Краткое значение звука – разветвление закрытого распределительного явления.
Звук постепенно превратился в «мягкий французский прононс». В русском
языке принципиально не употребляется, чтобы не нарабатывалась привычка
отрываться от коллектива.
1.4.12.3 Н
Подражательный ключевой образ « мычание над водой с открытым носом и
держа большую добычу в зубах.
Краткое значение звука – большее (открытое) распределительное явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
212. На;
213. Ныть (превратно, то есть надоедливо выпрашивать чего-либо или слёзно
прибедняться с той же целью);
214. Но;
215. Носить;
216. Нора;
217. Ну.
1.4.12.4 НЬ
Краткое значение звука – разветвление открытого распределительного явления.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
218. Не;
219. Нега (открытое смакование наибольшего облегчения);
220. Нет;
221. Нива;
222. Нить;
223. Нюня;
82
224. Нюх;
225. Няня.
1.4.13 Звукоряд М глухой – МЬ глухой – М – МЬ
1.4.13.1 М глухой («м» с зажатым носом)
Подражательный ключевой образ – мычание в воде с зажатым пальцами носом
и пережёвываемой во рту добычей. Получаемая при этом пищевая жвачка служила
для кормления детей и беспомощных. Она удовлетворяла их потребность в пище. А
сам процесс кормления (передачи корма) заключался в метании пищи направленным
потоком изо рта между плотно сжатыми кубами, посредством обжимающего и
сдавливающего пищу движения челюстей и гортани.
Краткое значение звука – удовлетворяющее явление. В русском языке
принципиально не употребляется, чтобы у маленькой группы не нарабатывалась
привычка отрываться от большого коллектива.
1.4.13.2 МЬ глухой («мь» с зажатым носом)
Краткое значение звука – разветвление удовлетворительного явления.
В русском языке принципиально не употребляется, чтобы у маленькой группы
не нарабатывалась привычка отрываться от большого коллектива.
1.4.13.3 М
Ключевой образ – мычание над водой с открытым носом и пережевываемой во
рту добычей.
Краткое значение звука – большее (открытое) удовлетворяющее явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
226. Мы – невкусное явление. То есть местоимение «мы» в русском языке
закладывает идею на подсознательном уровне, что людей есть нельзя.
227. Манок;
228. Мать;
229. Мама;
230. Можно;
231. Молва;
232. Молния
233. Молоть;
234. Мур.
83
1.4.13.4 МЬ
Краткое значение звука – разветвление открытого удовлетворяющего явления.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
235. Мести;
236. Месть;
237. Место;
238. Мило;
239. Мир;
240. Мясо.
1.4.14 3вукоряд Й глухой – Й
1.4.14.1 Й глухой
(«Й» шёпотом, – без гортанной вибрации, без выдоха, только за счёт
выдавливания воздуха из гортани)
Подражательный ключевой образ – лежание в трясине. Когда там лежишь, то
трясина постепенно засасывает, – оказываешься в засасывающей яме. Нерезкое
освобождение из объятий трясины происходит с характерным приглушённым
чмоканьем.
Краткое значение звука – потребляющая сущность. Этот звук не имеет парных.
При произношении в слогах с гласными звуками озвончается, превращаясь в
обычный «й». После открытия слогов упразднён, а его подражательный образ
наследовал обычный «й».
1.4.14.2 Й
Подражательный ключевой образ – большее лежание в трясине. После
осознания общественной важности преодоления трясин наиболее общественно
важная часть жизни поначалу стала проходить в трясине. Отсюда данный звук
приобрёл значение жизни в трясине (первой среде обитания), то есть общественно
значимое бытиё.
Краткое значение глухого звука – потребляющая сущность.
Краткое значение звонкого звука – бытиё.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
241. Езда (открытая жизнь (е) покровом (з) добра (да), например, покрыть
собой в воде или в трясине большое бревно, а по мере выхода на сушу –
домашних животных);
84
242.
243.
244.
245.
246.
247.
Есть (поглощение или существование);
Ёмкость;
Ё-моё! (досадное восклицание в смысле «Тяжёлая моя жизнь или бытиё»)
Я;
Яд (наиболее сильный поглотитель добра)
Яма.
1.4.15 Звукоряд Ц–ЦЬ–Ц звонкий–ЦЬ звонкий
1.4.15.1 Ц (промежуточный между «т» и «с»)
Подражательный ключевой образ – звук от втыкающихся конечностей в
мокрый крупный песок.
Краткое значение звука – касательное взаимодействующее явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
248. Цаца;
249. Цап;
250. Царап;
251. Цена;
252. Цок.
1.4.15.2 ЦЬ
(промежуточный между «ть» и «сь») Краткое значение звука – разветвление
касательного взаимодействующего явления. В русском языке этот звук
принципиально не употребляется, чтобы не мелочились.
1.4.15.3 Ц звонкий
(промежуточный между «д» и «з» – «греческий» звук «дзета»)
Подражательный ключевой образ – удар дерева по дереву под водой.
Краткое значение звука – скрытое доброе явление. В русском языке
принципиально не употребляется, чтобы не нарабатывалась привычка равнодушного
отношения к сокрытию хороших поступков.
1.4.15.4 ЦЬ звонкий
(промежуточный между «дь» и «зь» – «греческий» звук «мягкая дзета»)
Краткое значение звука – разветвление скрытого доброго явления. В русском языке
принципиально не употребляется, чтобы не нарабатывалась привычка равнодушного
отношения к сокрытию хороших поступков.
85
1.4.16 Звукоряд Ч твёрдый–Ч–Ч звонкий твёрдый –Ч звонкий
1.4.16.1 Ч твёрдый
(промежуточный между «т» и «ш», то есть белорусский вариант)
Подражательный ключевой образ – звук пинания предметов, лежащих на дне.
При этом в воде поднималась муть и скрывала предмет интереса.
Краткое значение звука – скрытое неопределённое явление.
В русском языке этот звук принципиально не употребляется, чтобы не
нарабатывалась привычка и смирение к существованию полностью скрытой
неопределённости, то есть, чтобы усилить любопытство и творчество. После его
упразднения оставшийся образ присвоили мягкому звуку.
1.4.16.2 Ч (промежуточный между «ть» и «щ»)
Подражательный ключевой образ – звук пинания предметов, лежащих на
прибойной полосе. (Заметим, что во времена водяного стада выход из воды для
человека представлял большую опасность и большой интерес. Можно было найти
много добычи или стать жертвой хищников.)
Краткое значение твёрдого звука – скрытое неопределённое явление.
Краткое значение звука – разветвление скрытого неопределённого явления.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
253. Чад (муть с хлопьями ила или дым с хлопьями пепла – от твёрдого «ч»);
254. Чача – окрашенная мутная или грязная жидкость
255. Чадо;
256. Чаща;
257. Чары;
258. Чем;
259. Читать;
260. Чудо;
261. Чур;
262. Чушь;
263. Чушка.
1.4.16.3 Ч звонкий твёрдый (промежуточный между «д» и «ж»)
Подражательный ключевой образ – звук стука дерева по плесу в большой
прибрежной волне. Здесь волна поднимает и уносит проложенный ствол.
Краткое значение звука – страдательное доброе явление.
86
В русском языке не употребляется принципиально, чтобы не возникало
желание делать бессмысленную работу и страдать за свою доброту (источник
«русской лени»).
1.4.16.4 Ч звонкий (промежуточный между «дь» и «жь» – английский звук «j»)
Краткое значение звука – разветвление страдательного доброго явления.
В русском языке не употребляется принципиально, чтобы не возникало
желание делать бессмысленную работу и страдать за свою доброту (источник
«русской лени»).
1.4.17 Звукоряд Р глухой–РЬ глухой–Р–РЬ
1.4.17.1 Р глухой (звериный рык)
Подражательный ключевой образ – звериное рычание с добычей в зубах или
при разрывании зубами врага или тому подобное расчленяющее яростное и
напряжённое.
Краткое значение звука – яростное явление.
Звук упразднён. Его значение унаследовал обычный «р».
1.4.17.2 РЬ глухой (звериный рык)
Краткое значение звука – разветвление яростного явления. Звук упразднён. Его
значение унаследовал обычный «рь»
1.4.17.3 Р
Подражательный ключевой образ – рычание для привлечения внимания с
целью соответствующих совместных действий.
Краткое значение глухого звука – яростное явление.
Краткое значение звонкого звука – большее = общественное яростное явление.
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
264. Работа;
265. Радость;
266. Рак;
267. Рана;
268. Род;
269. Рот.
1.4.17.4 РЬ
Краткое значение глухого звука – разветвление яростного явления.
Краткое значение звука – разветвление общественного яростного явления.
87
Аналогично 1.4.4 и 1.4.5 по правилам 1.4.2 и 1.4.3 легко рассматриваются
следующие примеры:
270. Ряд (буквально – обгрызать дерево. Общественная работа, для которой
люди становились вдоль ствола, рядом друг с другом, в линию.)
271. Редеть;
272. Ребро;
273. Ремень;
274. Резь;
275. Рябь.
1.5
Развитие русского языка.
1.5.1 Путь
самостоятельной.
членораздельной
речи
от
вспомогательной
до
Итак, в процессе своего совершенствования человеческая речь развивалась то
плавно, то быстро. Поначалу плавный (эволюционный) путь её развития заключался в
постепенном увеличении словарного запаса общины, при открытом пантомимнозвуковом общении. По мере накопления общеупотребительных слов эволюция речи
всё более ускорялась за счёт замены в общении пантомимных элементов на
словесные символы, так как они ускоряли процесс коллективного мышления.
В таких условиях, поначалу русский язык был только вспомогательным
смысловым звукорядом, которым пользовались для шумового сопровождения
пантомимы. Но по мере увеличения количества слогов и слов он всё чаще стал
выполнять роль пояснения пантомимы, а затем и вовсе вытеснил пантомиму на
второстепенную поясняющую роль. То есть эволюция русского смыслового
звукоряда привела к появлению самостоятельной от пантомимы членораздельной
речи, и даже, часто без дублирования её жестами. Таким образом, сформировался
первый настоящий человеческий разговорный язык, то есть сформировалось средство
общения (коммуникации) при котором из всех подвижных конечностей тела наиболее
незаменимым является именно язык.
Название человеческого говорения именно языком является принципиально
важным актом. Оно свидетельствует о действительно имевшемся отказе русского
общества от жестикулярного общения с целью перехода к общению на базе одного
человеческого органа – языка. Правда, в современной русской речи роль языка для
глаз малозаметна, так как по более поздней традиции мы теперь «держим язык за
88
зубами»37. И в нынешних условиях мы свою речь языком вряд ли бы назвали. Но во
времена земноводного общества некоторые первичные согласные звуки
произносились при положении языка, засунутого между зубами. Доказательством
тому является смысловой анализ звука «Л» (1.4.11). Кроме того, в подтверждение
этого, я имею социальный эксперимент, случайно проведённый на собственном сыне.
В два года от рождения он не мог произносить звук «л», но довольно хорошо
произносил другие согласные. Я произвёл попытку обучения его звуку «л» через
первичное произношение, с высовыванием кончика языка до верхней губы. В
результате он легко научился произносить «л», но стал высовывать язык и при
произношении других звуков. И при разговоре с ним его высовывающийся язык стал
назойливо бросаться в глаза (пришлось направить сына в логопедическую группу.).
То есть издавать многие согласные звуки с высунутым между зубами языком
несколько легче, так как приходится меньше напрягать язык. Например, наклоните
своё лицо вниз, расслабьте гортань и несколько пошевелите нижней расслабленной
челюстью. И у вас расслабленный язык обязательно вывалится между зубов.
Попробуйте таким образом, да ещё с придыханием, произнести звук «т», а затем
произнесите его обычным способом. И вы прочувствуете на собственном опыте, что
действительно русскую речь назвали языком во времена отказа от пантомимного
общения.
По мере развития разговорной речи, при вытеснении пантомимы из общения,
постоянно возникала общественная необходимость передачи друг другу звуковым
путём очередного мысленного образа. В соответствии с правилами и принципами
русских звукорядов, этот мысленный образ снабжался словесным символом,
состоящим из определяющих данное понятие звуков. В результате, природные
зрительно-чувственные образы окружающей среды в сознании людей дублировались
словесными символами, и, по мере расширения общественного внимания на
окружающую среду, расширялся словесный массив, которым владело общество.
Причём степень омонимизации новых слов с увеличением в них количества звуков
уменьшалась, что позволяло всё больше освобождаться от жестикуляции в разговоре,
в отличие от однозвуковых слов и слогов зачаточной речи, которые не могли
существовать без пантомимных разговоров (1.3.2, 1).
Когда первичная среда обитания была полностью исследована общественным
сознанием, тогда словесный массив мог обозначить своими звуковыми символами всё
естествознание человечества той поры. И, в результате, на том этапе развитие
русского языка временно завершилось. То есть, в условиях первой среды обитания,
русский язык развивался до своего первого предела, в границах первой понятийной
37
Русская поговорка.
89
ниши. (Здесь понятийная ниша – это есть весь объём общественной необходимости в
словесных символах, для выражения общественно значимых понятий.)
1.5.2 Возникновение родов, множественного числа и падежей русского
языка.
Скептики могут сказать, что со времён образования речи русский язык сильно
изменился и уже не является первоязыком. Но всем общественным явлениям
свойственно развитие. Если при этом развитии общественное явление не отклоняется
от своей основы, то мы имеем дело с тем же явлением, но только с более или менее
усовершенствованным. Так же и здесь – современный русский язык является не
молодым первоязыком, а усовершенствованным, на основе смысловых звукорядов.
Конечно, это следует доказать. Поэтому, для доказательства естественного развития
русского строения слов из традиций русских смысловых звукорядов, следует
предъявить путь естественного, последовательного и гармоничного развития русского
языка в областях обозначения женского и других родов, множественного числа и
падежей, которые произошли из фундаментальных понятий образования русских
звукорядов. Поэтому далее следует соответствующее доказательство.
Итак, в 1.3 говорилось, что в процессе зарождения человеческой речи именно
на чётко заметной для человека основе – различной степени открытости рта
выделились пары гласных звуков – а–[я], э–[е], ы–и, о–[ё], у–[ю]. Причём замечалось,
что открытость рта при последовательном произношении этого ряда звуков
уменьшается, что тогда, в конце концов, определило их общественные смыслы.
В 1.4.1 говорилось, что различных бытовых понятий несколько сотен, а звуков
– несколько десятков и каждый звук поначалу обозначал не только ключевой
подражательный образ, но и все ситуации, похожие на него. Поэтому, для
исключения путаницы и для уточнения выражаемого смысла, к общему первому
звуку пришлось добавлять другие, уже уточняющие звуки. То есть, для обозначения
бытовых понятий через звуки, стали применять комбинации звуков – слова. Но, само
собой разумеется, что по мере развития общественного сознания и появления первых
слов должна была возникнуть общественная необходимость отражения в словах
понятий множественности и родов. А это тоже постарались выразить проверенным
способом – уточняющими звуками.
Множественность на основе звуков можно выражать большим количеством
согласных звуков. Но можно выразить одним и гласным звуком, – так как любая
связь, от неограниченной «а», до узкой тесной «у», сама по себе предполагает
наличие субъектов связи, то есть множественность чего-либо. Причём содержание
множественности уменьшается от «а», до «у». А с помощью содержания
множественности легко выразить род слова, ибо женщина рожает, и как бы является
бесконечным числом, за счёт будущих потомков. А мужчина не рожает, и с этой
90
точки зрения он, увы, является конечным или, точнее, единственным числом.
Поэтому, для обозначения женского рода у большинства слов стали применять, в
качестве окончания, звук «а», как несущий смысл бесконечного, неограниченного
числа. Правда, редкое в своём роде словосочетание «мужчина – мужичина» во
времена матриархата, и, видимо, за выдающиеся заслуги перед женщинами,
получило-таки это почетное окончание. Первое слово до сих пор очень почётно. А
второе, имеет несколько фальшивый оттенок, из-за добавления звука «ы» после «ж»
(1.3.4.5). Кроме того, существуют мужские имена с окончанием на «а». Видимо, тоже
заслуженно.
А для обозначения конкретного множественного числа, меньшего, чем
бесконечность в качестве окончаний стали применять среднюю пару гласных: ы – и.
Далее здесь можно много говорить и о среднем роде, и о мужском роде, и об
адресной сдвоенности и строенности звуков в падежных окончаниях, суффиксах и
приставках, но стоит ли? Ибо естественность принципов развития русского языка
стала очевидна, и в то же время мы «залезли» в скучную область, где гуманитарные
специалисты будут спорить десятки лет. Не будем отбивать у них хлеб.
1.5.3 Синонимы и технические омонимы
1.5.3.1 Причины появления
Известно, что синонимами называют слова, разные по звучанию (написанию),
но приблизительно одинаковые по смыслу, а омонимами называют слова разные по
смыслу, но одинаковые по звучанию (написанию). В первоязыке есть много
естественных однозвуковых омонимов (1.3.2, 1, 1.3.4.1, 1.3.4.7 и др.), но также
существует некоторое количество омонимов неестественных, многозвуковых. Кроме
того, существуют естественные синонимы, между смыслами которых есть некоторая
разница. И в то же время есть синонимы, для обозначения одного и того же. Эти
неестественные омонимы и синонимы появились благодаря совершенствованию
техники и технологии выживания древних людей
Как отмечалось ранее (1.5.1), в процессе своего развития русский язык
поначалу претерпевал цикл развития, который совершал заполнение понятийного
пространства человеческой речи на базе подражательных образов из первой среды
обитания. Соответственно, этот цикл включал в себя формирование различных частей
слов и частей предложений (частей речи).
Особенностью того этапа развития человеческого общества было то, что в
первой среде обитания подражательные образы звукорядов были постоянно на виду,
и смысловые звукоряды постоянно сохраняли своё значение при разговорном
общении. Поэтому первоязык в первой среде обитания оставался неизменным всё то
время, пока человечество находилось в первой среде обитания.
91
Но в погоне за пропитанием земноводные люди постоянно обращали своё
внимание на изобильную сушу и изобильное море. Конечно, обосноваться там, как
обычным зверям, у людей не получалось. Им для этого не хватало организованности,
способности к текущей координации деятельности и умения сохранять общественные
знания. Как только русский язык развился в достаточной для этого степени, так сразу
человечество выступило в победоносный завоевательный поход на сушу и на море. И
это привело к череде преобразований некоторых слов, когда с точки зрения
зрительных образов первой среды появлялись новые толкования некоторых
характерных слов, выражающих новые явления новой среды обитания, и которые
иногда становились более употребительными, чем старые. То есть появлялись новые
омонимы. А иногда появлялись новые слова для обозначения старых понятий
предметов, которыми начали пользоваться по-новому, специфическим образом. Так
появились синонимы. Например, плетёные щиты из ивового кустарника и саму иву
стали называть вербой (смотри 2.3.2.2), забывая старое понятие ивы, как
целенаправленной связи (и), позволяющей двигаться вокруг места крепления (ва).
Пример синонимов, – косой сначала называли заплетённые волосы, затем, при
освоении людьми рек, косой стали называть косую речную отмель, а во времена
подсечно-огневого земледелия косой стали называть орудие труда, чтобы косить
траву.
1.5.3.2 Язык, как условие выживания людей на суше
Разумеется, процесс выхода человека на сушу и на море проходил не сразу, а
поэтапно, в очень невыгодных для человека условиях. Человеческое сообщество
тогда было очень слабо даже по сравнению с современными хищниками, чтобы мочь
выживать. В самом деле, на основе официальной гипотезы сухопутной эволюции
человека любое мало-мальски правдоподобное литературное моделирование
сухопутной жизни наших диких предков фактически убеждает нас либо в неизбежном
вымирании человеческой расы, либо в неизбежном не появлении человеческой расы
от своих предков. Например, один из любителей литературного моделирования –
француз Рони Старший в своей повести «Борьба за огонь»38 очень убедительно
осветил момент про то, что первобытное племя, потерявшее огонь, от полного
уничтожения могла спасти только добыча огня. То есть Рони Старший фактически
доказал, что без наличия огня человеческое первобытное племя охотников,
вооруженное деревянными и каменными орудиями, выжить не могло. И только
авторитет таких великих людей, как Дарвин, не позволил ему признаться в том, что
без огня предки людей превратились бы в зверей типа «людей с синими волосами»
38
Это было в каменном веке веке: Повести: пер. С англ. и фр/ Сост. Г.Г.Чернушенко; Худож.
Ю.Т.Терещенко. Мн.:Юнацтва, 1990. – 447 с.: ил.
92
(типа горных горилл), а последним для выживания не нужен не только огонь, но и не
нужна членораздельная речь.
Практически к такому же выводу приводит и анализ повести Джека Лондона
«До Адама»39. Здесь была представлена внутриплеменная эволюция обезьянолюдей.
И вновь результат получился такой же: Джек Лондон фактически признал, что
внутриплеменная сухопутная эволюция предков людей в сторону формирования
людей не работает, так как преимущество в тех условиях имели существа типа
Красного Глаза, то есть опять всё тот же вариант человекообразной обезьяны, правда
в этом случае не горной гориллы, а орангутанга. Такие существа внутри племени
неизбежно бы размножились и физически устранили бы более слабые
человекоподобные существа. Таким образом, в условиях отсутствия огня не обезьяны
стали бы предками людей, а, наоборот, люди стали бы предками обезьян. То есть по
существу в современной теории эволюции человека имеется явный огрех, залатать
который можно только признав истинность земноводного этапа развития
человечества.
Ещё раз обращаю ваше внимание на важнейшую при этом роль говорения, как
на средство, позволяющее хранить и передавать по наследству полученный
жизненный опыт. До образования языка, не имея достаточного опыта, излишки
населения в поисках пропитания покидали первую среду обитания – и гибли.
Случайно выжившие при этом люди могли передать этот бесценный опыт только
разговором.
Случайно выжившие охотники переживали свои неудачи и придумывали
лучшие способы охоты. И только на основе разговора можно было передавать эти
улучшенные способы.
1.5.3.3 Этапы выхода человечества на сушу
Размножившись в первой среде обитания и даже научившись говорить, люди
всё ещё не имели достаточного могущества, чтобы сразу и открыто перейти в новую
среду обитания. Выход человека на сушу происходил путём последовательного
захвата промежуточных плацдармов.
Захват каждого плацдарма завершал собой целый этап качественного развития
общества, включающего в себя не только совершенствование языка, но и развитие
необходимых технологий и орудий труда, что, в свою очередь, приводило к
необходимости конструирования новых слов. Человечество прошло через шесть
таких этапов.
39
Это было в каменном веке веке: Повести: пер. С англ. и фр/ Сост. Г.Г.Чернушенко; Худож.
Ю.Т.Терещенко. Мн.:Юнацтва, 1990. – 447 с.: ил.
93
Первый этап заключался в освоении умения достигать берега для охоты и
собирательства в устье реки и при этом оставаться живыми. Всё началось с живых
мостов, когда стали использовать соответствующую наиболее удовлетворяющую (ма)
разветвлённую твёрдость (ть) – мать (имеет ответвления в виде рук и ног). То есть
живые мосты устраивали из женщин. Соответственно, с матерей начиналось любое
дело, и слово «мать» стало очень уважаемым, обозначающим начало всех начал.
Кроме использования «живых мостов», была освоена технология строительства
долов40 (смотри 1.4.5.3), для обеспечения чего появилась система обязательной
трудовой повинности, трудового поощрения и наказания. Возникла общественная
мораль: «Кто не работает, – тот не ест!» Появились первые орудия труда – копьё для
копки земли и дубина для войны со зверями и нашими биологическими предками.
Кроме того, хозяйственный инвентарь первых людей дополнило ожерелье из ракушек
и зубов зверей, – как набор инструментов для обработки нужных предметов и орудий.
Охотники, достигшие берега, ожидали добычу или уход хищников от берега,
сидя в воде по самые уши и надев шапки-невидимки. При анализе буквального
смысла оказывается, что шапка накрывала человека наиболее полно, то есть целиком
(ша) в виде пузыря (п), и её можно было свободно перемещать (ка). То есть шапка
представляла собой переносной шалашик. Понятно, что охотники, сидящие в воде по
шею, использовали маленькие шапки, покрывающие только голову. Когда же
требовалось выйти на берег, то использовались шапки-невидимки в виде шалашиков,
похожих на большущие кочки или кусты. Такие большие шапки ещё называли
«тишками»41
В конце первого этапа охотники овладели искусством манить хищников и
крупных травоядных за собой в трясину, где завязший зверь становился добычей
охотников, передвигающихся по долам. Охотника, владевшего таким искусством,
называли «маном». Таким охотникам женщины отдавали предпочтение. Поэтому
слово «мужчина» и «ман» долгое время были синонимами. В настоящее время слово
«ман» («мэн») в смысле «мужчина» существует у многих народов мира.
На первом этапе люди не имели возможности позволить себе роскошь драться
между собой, так как драчуны не протянут друг другу руку помощи (1.3.2).
Допускалась только вольная борьба. Если противника клали на обе лопатки и
удерживали некоторое время, то он считался побеждённым, так как в трясине или на
40
В те времена возникли понятия «Преодолеть препятствие», то есть проложить через
препятствие дол, «Одолеть врага», то есть победить врага потратив много сил, в данном
случае на строительство дола, что даёт возможность заманить его в трясину, а самому
остаться в живых. Ныне «Одолеть врага» означает просто «Победить врага с трудом но, как
правило, без особых последствий».
41
«Напал из-под тишка» – русская поговорка.
94
мелководье при продолжении сопротивления в такой позе с противником на груди
живым подняться не возможно42.
Второй этап заключался в выходе человека на берег устья реки, что стало
возможным при переносе строительных работ на сушу. Здесь для обеспечения
безопасного доступа к прибрежным плодам или кореньям выгоднее было прокопать
канал или построить крытый стволами, черенками, ветвями деревьев и землёю ход,
чем отдавать свою жизнь хищникам, которые, разумеется, постоянно дежурили.
Возникло понятие «крышевать» работу. Следствием необходимости строительства на
суше (или даже ранее) стало появление каменного топора, возникновение
кустарниковых и лесных посадок. Кроме того, при копке каналов начали
использовать рога животных. Доступ на берег устья реки позволил людям
обеспечивать себя важным производственным сырьём – корой, лыком и прутьями. В
те времена слова «покорить берег» означало просто «подрать на берегу коры».
Появилось понятие «каравай», означающее «лучше всех сдирающий с чего-либо
(кара) и собирающий (ва) для потребления (й)» или «содранное с чего-либо (кара) и
собранное для потребления». Лучших добытчиков называли караваями. Они имели
право осеменить любую женщину, а быть может и не только. Для них устраивали
праздник и пели песню:
Каравай, каравай,
Кого любишь, – выбирай!43
Когда коры и прутьев удавалось собрать много, то из неё делали маты –
наиболее удовлетворяющую (ма) твёрдость (т). Маты кидали на трясину, и
получалась очень хорошая и прочная твёрдость. Если при этом под матом оказывался
человек, то он оказывался погружённым в трясину, и все говорили, что его «покрыли
матом»44. Отсюда появилось понятие разговорного мата. Условное понятие в
разговоре «покрыть матом» означает употребление так называемых «грязных слов»45,
чтобы образно «смешать человека с грязью»46, как в первой среде.
Добравшись до устья реки, мужики сплавляли к человеческому гнезду павшие
деревья. Женщины устраивались плотно возле каждого такого дерева с одного бока
(поскольку другой бок дерева был прижат к гнезду) и делали «ряд», то есть зубами
грызли (ря) дерево (д). При этом с дерева снималась кора и все выступы, чтобы всё
было «без сучка и задоринки! »47 (Идея поедания женщинами древесины в русском
42
В современной классической борьбе, вольной борьбе, самбо, дзюдо нужно удерживать
противника на лопатках, что не приносит вреда противнику на суше, но является явным
наследием культуры земноводной жизни.
43
Русская народная песня про именины.
44
Обычное русское выражение.
45
Обычное русское выражение.
46
Обычное русское выражение.
47
Русская поговорка
95
фольклоре прослеживается в сказках, где Баба Яга, преследуя детей, забравшихся на
дерево стала его грызть.) После отказа людей грызть деревья, слово ряд стало
обозначать только позиционную часть первоначального понятия.
Третий этап представлял собой захват прибойной полосы моря и истребление
своих биологических предков. Наличие копья, топора и дубины дало человеку
преимущество в рукопашной схватке с биологическими предками. Но, кроме того,
поле боя в зоне морского прибоя вынудило «лысых обезьян» одеться в плетёнки из
водорослей и лыка – для защиты кожи от неизбежных контактов с шершавыми
камнями. Такие одежды назывались рубахами, – которые наиболее облегчали (ха)
наибольшую рубку (руба). Рубахи своим запахом заглушали запах людей и позволяли
им с помощью шапок-невидимок далеко уходить на сушу, где их мог выдать только
шум или сильный утробных запах. С тех пор громко вздыхать и пукать стало
неприлично48. Плетёнки из водорослей, травы и лыка дали начало появлению
скатертей для преодоления трясин без строительства долов49. Эти же скатерти,
правильно разложенные поперёк долов, использовались в качестве ловушек для
рыбы, и назывались скатертями-самобранками, поскольку они сами брали пищу из
морского отлива. О них произошли рыболовные сети и сказка про то, что если
скатерть-самобранку развернуть, то она покрывается едой сама по себе. Наиболее
крепкие скатерти плелись из лыка. Такие скатерти получались толстыми, тяжёлыми и
назывались коврами, поскольку их перемещали (ко) вращением (вр). Появились
ковры-самолёты, позволяющие человеку перелетать50 трясины самому, в одиночку,
раскатывая ковёр перед собой и скатывая его за собой. Для защиты босых ног от
повреждений были изобретены плетёные из лыка сапоги, которые тут же были
прозваны скороходами, так как позволили человеку ходить и бегать среди острых и
шершавых камней, царапающих и режущих растений быстрее своих босых предков.
Именно сапоги-скороходы дали людям решающее преимущество над своими
предками, которых по началу было гораздо больше. Сапоги в рукопашной схватке
среди волн на каменистом пляже позволяли, не раня ноги, делать более резкие
движения всем корпусом, быстрее нападать и быстрее отступать. А наших босых
предков достаточно было только подразнить и увлечь за собой на острые камни, где
они с ранеными стопами становились легкой добычей. Ныне знаменитые сапогискороходы называют... лаптями51!
48
«Что за жизнь пошла, – ни вздохнуть, ни пёрнуть!» – русская поговорка
«Скатертью дорога! » – русское напутствие.
50
В те времена слово «летать» обозначало «открыто и свободно перемещаться в
горизонтальном положении», как бревно в прибойной волне (1.4.11.3). Тогда говорили:
«летят птицы по небу, летят рыбы по воде, летит человек по трясине на ковре-самолёте и
ковёр вместе с ним».
51
Один из традиционных видов русской обуви.
49
96
Четвёртый этап заключался в освоении океанских побережий и истреблении
опасных для человека видов морских животных. Техническим обеспечением для
этого служило появление лодки, гарпуна и союз человека с дельфином. (Технология
охоты на морских динозавров описана в 1.2.1) Появились отдельные рода.
Пятый этап заключался в освоении больших рек и речных долин одним или
несколькими родами. При этом у людей впервые появилось сухое жильё как у бобров
(так как в пресной воде реки человеческая кожа очень сильно размокает и стирается,
что приводит к кожным заболеваниям). Пятый этап также требовал перекрытия
речных долин против опасных зверей системой земляных валов с частоколом, со
рвами и с укреплёнными ходами внутри валов. Обязательным его условием было
освоение искусства подсечного лесоповала – для получения большого количества
брёвен для увеличения твёрдости валов, для строительства ходов в валах и для
частоколов. Под прикрытием земляных валов и частоколов у людей возникла первая
возможность заниматься сельским хозяйством. Возникли первые деревни –
деревянные населённые пункты, где самой большой опасностью был огонь,
способный в одночасье уничтожить деревянные сооружения целых поколений.
Поэтому огонь под страхом смерти был запрещён.
Пятый этап сопровождался значительным развитием общественных
отношений, при которых люди, из-за колоссально увеличивающейся среды обитания,
в своей жизни могли никогда не видеть людей других племён, или навсегда уйти в
другое племя, или обеспечивать полезные связи между племенами. Появилась семья,
появилось разделение труда, трудовой режим дня, торговля, налоги. Появились
внутриплеменные и межплеменные законы и договоры, в том числе о миграции
излишков населения на войну против опасных видов животных. Для разрешения
конфликтов между отдельными людьми вожди стали разрешать поединки до смерти.
Для учёта, контроля и распределения ресурсов появилась письменность на коре.
Книги, написанные на коре (кора) для учёта распределения потребления (н) 1.4.12.3
стали называть коранами.
Шестой этап заключался в окончательном освоении суши, которое
завершилось истреблением опасных для человека видов животных на равнинах
степей и пустынь. Жители степей и пустынь освоили огонь, взяв его от лесных
пожаров, но пока не научились его зажигать. Был заключён союз с собаками.
Появились другие домашние животные. Обязательным условием шестого этапа было
освоение искусства создания походных запасов снаряжения и продовольствия, –
одежды, обуви, вяленого и сушёного мяса, сухофруктов и так далее. Кроме того,
начались торговля и войны между племенами. Жители гор, степей и пустынь стали
нападать на жителей долин и жечь деревни. Жители деревень стали укрепляться.
Похолодание вынудило жителей долин в северных широтах принять на вооружение
огонь. Так возникло подсечно-огневое земледелие (2.1.4).
97
1.5.3.4 Условие сохранения первоязыка без наличия письменности
Поскольку первоязык позволил человечеству встать выше зверей, позволил
совершать людям грандиозные и невиданные дела, то поначалу к нему относились
очень бережно. Более того, во времена выхода людей на сушу любое искажение
смысла при передаче сведений от одной группы охотников к другой часто приводило
к массовой гибели охотников. Поэтому в те времена, безусловно, сформировался
культ языка и культ первичных подражательных образов.
При захвате человечеством всё новых плацдармов, для первоязыка появилась
опасность выродиться. Дело в том, что накопленных в то время знаний было не так
уж и много. Их сравнительно легко запоминал каждый нормальный человек. Поэтому
письменность тогда не всегда присутствовала. В этих условиях неграмотные люди,
покинувшие первое место обитания, часто теряли непосредственную зрительночувственную связь с «землёй предков» и, соответственно, лишались возможности
передавать по наследству наглядность и смысл первичных подражательных образов.
При этом смысловые звукоряды для потомков, родившихся на суше, теряли свою
важность, и у каждого оторванного от прародины племени формировалась
предпосылка образовать свой особый язык. Но культ языка и первичных
подражательных образов в лице старшего поколения, разумеется, боролся с этой
тенденцией. И при отсутствии возможности отправки детей на море, взрослые стали
создавать специальные условия для интересной демонстрации первичных
подражательных образов и праздничного купания. Сам собой напрашивается вывод,
что остатками этих культов сегодня являются обряды христианского крещения,
русские обряды купания в крещенские морозы и купание в ночь на Ивана Купалу,
купание в священных реках у буддистов, намаз у мусульман.
Возникает вопрос: «Как и насколько должны были измениться условия
существования человека, чтобы возникли условия для вырождения первоязыка?»
Ответ прост: «Нужно было исключение из быта людей общественно обычного
пребывания в мелководье».
Однако, если каждый человек любого племени хотя бы иногда, но
систематически и не в одиночку проходил бы через мелководье, то такому человеку
объяснение первичных подражательных образов не составило бы труда. А поскольку
при освоении суши на пятом и шестом этапах строительство хоботов предполагало
одновременное строительство рвов и водную транспортировку брёвен по рвам (от
лесоповала до места строительства), где устройство водных праздников не составляло
труда, то можно сделать вывод, что до некоторых пор русский язык был
общеупотребительным на всём Земном шаре. По крайней мере, до окончательного
истребления всех опасных для человека животных.
98
1.5.3.5 Принципы возникновения омонимов
Теперь у нас хватает исходных знаний для понимания преобразований, которые
происходили в русском языке. Итак, при освоении всё новых сред обитания и новых
технологий выживания, каждый раз приходилось конструировать слова для новых
понятий, исходя из понятий первой среды обитания. Иногда при этом получались уже
существующие слова, но с другим смыслом, понятным с соответствующей точки
зрения, так называемые «омонимы». Такие слова традиционно употреблялись и
употребляются с пояснениями. Например, «женская коса», «речная коса». Иногда
получалось так, что новое значение слова становилось настолько более
употребительным, что поясняющее слово для быстроты разговора не произносили и
при произношении нового слова отдельно, в обычном сознании возникал мысленный
образ из новой среды обитания. Например, рассмотрим слова «урок» и «урочище».
Здесь первое слово означает «обучение или получение нового опыта», а второе слово
означает «большой лес с вековыми деревьями, со спелой деловой древесиной,
которая, естественно, желательно подлежит вырубке». А, теперь, если мы скажем по
другому: «сейчас был очень большой урок, не урок, а урочище!», то под словом
«урочище» будем понимать смысл «большущего урока». Понятно, что когда-то в
русской истории существовали постоянные лесоповальные работы, когда слово
«урочище» приобрело лесной смысл и даже, из-за своего окончания, изменило род с
мужского на средний!
Таким образом, исследуя буквальный смысл слов, можно открывать
любопытные зигзаги русской истории
1.6 Инструкция по расшифровке русских слов
Инструкция позволяет определить буквальный (точнее совокупный звуковой)
смысл любого русского слова, как характеристику понятия данного слова с точки
зрения понятий первой среды обитания человека.
Расшифровка выбранного русского слова проводится по следующему
алгоритму:
1. Представляют себя артистом, мастером перевоплощения, стараются
перевоплотиться в члена первобытного стада, про которое было рассказано в главах
1.1.3 и1.2.2.
2. На всякий случай, запасаются верой, терпением и настойчивостью, для
достижения желаемого результата. Ибо для расшифровки буквального смысла
выбранного слова, особенно с непривычки, требуется прочувствовать идейную
символику подражательных образов звуков и взаимосвязь между ними, а на это
иногда требуется наработка привычки к подражательным образам, наработка доверия
к своему чутью, которое возникает лишь через несколько дней или недель.
99
3. Решают вопрос об исконности слова для русского языка. Если слово
оказывается заимствованным, то в дальнейшем имеется в виду, что его буквальный
смысл может не совпадать с действующим его значением. Но это маловероятно, так
как обычно заимствуются те слова, которые благозвучны для русского языка и слуха,
то есть когда их звучания не противоречат нравственно-смысловой структуре русской
души. Например, как бы ни были красивы молдавские занавески, но русский язык их
обозначение по-молдавски никогда не заимствует, потому что соответствующее
молдавское слово «пердели» в русском языке звучит неприлично.
В этом алгоритме для примера представлено слово «роса». Оно является
исконно русским.
4. Слово освобождают от приставок и суффиксов, и переводят (по
возможности и необходимости) в единственное число, в именительный падеж.
Например, «роса» стоит в единственном числе, в именительном падеже.
5. Определяют область применения слова в зависимости от темы разговора.
Например, слово «роса» имеет область применения в обозначении природного
явления, в обозначении капельного явления воды, рассеянной по большому
пространству.
6. Слово разделяют на слога и устойчивые в русской речи звукосочетания,
выполняющие роль слов и слогов.
Например: «ро-са» и «р-оса», где «оса» является устойчивым звукосочетанием,
обозначающим название жалящего насекомого.
7. Определяют вероятность того, насколько то или иное определённое
устойчивое звукосочетание может являться смыслообразующим для исследуемого по
алгоритму слова.
Если имеется большая вероятность того, что определённое устойчивое
звукосочетание является смыслообразующим для исследуемого слова, то это
звукосочетание в свою очередь исследуется по данному алгоритму (начиная с первого
пункта). А оставшиеся звуки слова при этом звукосочетании в дальнейшем
совокупном смыслообразовании будут выполнять вспомогательную или
функциональную роль.
устойчивое
Если имеется малая вероятность того, что определённое
звукосочетание является смыслообразующим для исследуемого слова, то это
звукосочетание не исследуют, а переводят внимание на взаимосвязь слогов слова.
Например, при исследовании слова «роса» маловероятно, что в результате
взаимосвязи образа кусающего насекомого «оса» и подражательного образа звука «р»
появился бы образ одного из капельных состояний воды. Поэтому переводим
внимание на последующий пункт алгоритма.
8. Обращают внимание, на какой слог падает ударение. Обычно ударный слог
является несколько более важным, чем другие при понимании общего смысла слова.
100
Например, в слове «роса» ударение падает на второй слог, значит, скорее всего,
он и является несколько более важным при понимании общего смысла слова. И
весьма вероятно, что смысл первого слога выражает какое-либо явление смысла
второго слога.
ПРИМЕЧАНИЕ. Забегая вперёд, скажем, что во множественном числе, в
случаях, когда ударение переносится со второго слога на первый (например, росá –
рóсы), ничего страшного не происходит. Просто таким ударным способом
производится усиление смысла первого слога как явления смысла второго слога, так
как из-за множественного числа иногда усиливается действующее значение слова.
9. В соответствии со звуковой последовательностью слова вспоминают
подражательные образы звуков и их краткие смыслы.
Например, у слова «роса» рассматриваются звуки «р» (1.4.17.3), «о» (1.3.4.7),
«с» (1.4.8.1), «а» (1.3.4.1).
10. По 1.4.3 «Взаимодействие согласных и гласных звуков» определяют
слоговой смысл. Здесь, имея в виду подражательные образы звуков, объединяют
краткие смыслы звуков.
Например, в слове «роса» слог «ро» имеет краткий смысл «обычное яростное
или общественное яростное явление», а слог «са» имеет краткий смысл «наибольшее
касательное явление».
11. По правилам 1.4.2 и 1.4.3 соединяют краткие смыслы слогов, имея в виду,
что весьма вероятно, что смысл первого слога выражает какое-либо явление смысла
второго слога.
Например, в слове «роса» совокупный смысл звуков расшифровывают как
«обычное яростное явление при наибольшем касательном явлении». Здесь во время
расшифровки используют слово «при», а не словосочетание «в связи с», так как
второй слог главнее из-за ударного произношения.
12. При формировании (зарождении) слова, частями понятий образов из одной
(первичной) среды обитания первые люди выражали понятия из других сред. В
соответствии с этим определяют, что именно и какими именно частями понятий
подражательных образов те или иные звуки и слога слова выражают понятия той или
иной среды. То есть, на основании 1.4.3 и предыдущего определяют заимствованные
похожести подражательных образов слогов на выражаемый словом мысленный образ
и окончательно определяют причину обозначения данного мысленного образа именно
данными звуками.
Например, на мысленный образ слова «роса» в подражательном образе
главного слога «са» по сущности и размаху похож образ наибольшей прибойной
воды, которая то опускает, то поднимает и только не захлёстывает голову, а в первом
подчинённом слоге «ро» похож образ обычного яростного состояния прибойной воды
– образ брызг. Действительно, обычное яростное явление «ро» наибольшей
101
прибойной воды «са» это есть брызги, так как волны обычно характеризуются не
яростью, а плавностью. Другого наиболее обильного капельного состояния воды в
первичной среде обитания не бывает. Соответственно, образ наиболее обильных
брызг из первой среды наиболее похож на образ росы, когда её капли покрывают всё
обозримое пространство. Именно поэтому мысленному образу росы был присвоен
словесный символ «роса».
13. При желании ищут подтверждение идеологии слова в связанных с ним
словесных оборотах речи.
Например, несмотря на то, что появление росы связано с конденсацией её из
воздуха, с неподвижностью капель и с тишиной, в русском языке всё равно говорят
«выпала, а не образовалась роса», так как это полностью совпадает с буквальным
смыслом данного слова, с образом падающих брызг в первой среде обитания. В
соответствии с этим говорят: «Дождь оросил землю» – от слова «роса», «орошение».
ПРИМЕЧАНИЕ. Если возникнет вопрос: «Как связаны слова «роса» и «оса»»,
то, не вдаваясь в подробности, сообщаю, что буквальный смысл слова «оса» с точки
зрения характеристики насекомых означает «обычно «о» наибольший охотник «са»».
Здесь из образа слога «са» заимствуется образ самого охотника, который сидит в воде
прибоя, выжидая добычу. Во времена первой среды обитания в прибое сидели только
охотники. А из всех обычных насекомых оса действительно является самым большим
охотником.
1.7
человека
Примеры расшифровки слов, связанных с первой средой обитания
1.7.1 Лов, слово
В соответствии с 1.6. вспоминаем подражательные образы звуков «л» (1.4.11), «о»
(1.3.4.7), «в» (1.4.6.3), «с» (1.4.8.1).
На основе их подражательных образов получается следующий буквальный
смысл и взаимосвязь представленных слов:
Здесь «лов» расшифровывается как «обычное локальное перемещение (ло),
связанное с захватом окружающих предметов, как водоворотом (в)», или как
«торцевой удар дрыном (ло) связанный с проникновением (в)», то есть представлено
два способа лова, – захватом и пробиванием.
«Слово», с точки зрения издавания звуков, употребляется с (с) обычным
(окончание «о») ловом (лов)», то есть обычное звуковое сопровождение людей при
лове группой.
102
1.7.2 Час, часовой, чай
В соответствии с 1.6. вспоминаем подражательные образы звуков «ч» (1.4.16),
«а» (1.3.4.1), «с» (1.4.8.1), «о» (1.3.4.7), «в» (1.4.6.3), «и» (1.3.4.6), из которых состоят
представленные слова:
На основе их подражательных образов получается следующий буквальный
смысл и взаимосвязь представленных слов:
Здесь «час» расшифровывается как «наибольшая муть (ча), поднятая и
опустившаяся (с)». Имеется в виду, что «час» – это промежуток времени, за который
поднятая в луже муть полностью опустится на дно.
Следующее слово «часовой» сложносоставное, состоит из слов «час» и «вой».
Здесь слово «вой» с точки зрения охраны расшифровывается как «обычное, со всех
сторон ограниченное явление (во), связанное с потребляющей сущностью, бытиём
(й)». То есть часовой ограничивает со всех сторон потребляющую или бытовую
сущность, следит, чтобы она не была растащена. А так как в слове «часовой»
ударение приходится на слог «вой», то в результате его буквальный смысл
расписывается не как «час охраны чего-либо», а как «охрана на час».
Следующее слово «чай» расшифровывается как «наиболее тонко замутнённое
«ча», то есть окрашенное потребляющееся (й)» Причём, замутнённость может быть
только в жидкости. Соответственно «чай» есть замутнённый или окрашенный
напиток.
1.7.3 Лёт, лёд, полёт, лето
В соответствии с 1.6 вспоминаем подражательные образы звуков «л» (1.4.11),
«[ё]» (1.3.4.8), «т» (1.4.5.1), «д» (1.4.5.3), «п» (1.4.4.1), «о» (1.3.4.7), «[е]» (1.3.4.4)
На основе их подражательных образов получается следующий буквальный
смысл и взаимосвязь представленных слов.
«Лёт» – обычные разветвлённые лакательные перемещения в воздухе или воде
(язык обычно болтается в воздухе или в воде), связанные с твёрдостью, то есть как по
твёрдости. Итого – воздушные или водные перемещения как по твёрдости (по воде
аки по суху).
«Лёд» – скользкий как язык (лё), твёрдый и плавающий, как дерево (д), или
нечто, обычно покалывающее (лё) твёрдое и плавающее как дерево (д). Имеется в
виду, что впервые люди познакомились с плавающим льдом, скользким на ощупь,
плавающим и твёрдым. А если лёд долго держать в руках, то руки замёрзнут и в них
начнутся колики.
«Полёт» – лёт по, то есть сверху, как правило, воздушный лёт.
«Лето» – время года, когда можно открыто (е) без лодки летать по воде, то есть
сезон купания.
103
1.7.4 Рей – зри – зырь – разорить
В соответствии с 1.6 вспоминаем подражательные образы звуков «рь»(1.4.17.4),
«е»(1.3.4.4), «й»(1.4.14), «з»(1.4.8.3), «и»(1.3.4.6), «ы»(1.3.4.5).
На основе их подражательных образов получается следующий буквальный
смысл и взаимосвязь представленных слов
Рей – открыто тонко (осторожно) работать (ре) в трясине (й), то есть зависать,
распластавшись над бездной. После отказа от первой среды обитания у данного слова
остался только последний смысл.
Зри – покрывающую волну (з) целенаправленно пронзай (ри), что можно делать
руками, но удобнее взглядом52 (так как воду нельзя порезать), то есть взгляд сквозь
воду, или сквозь большое расстояние, или какой иной покров.
Зырь – взгляд сквозь вертикальный покров (зы), например, из-за кустов или
сквозь пальцы.
Разорить – наиболее сильно разрушить (ра) по есть полностью лишить
обычного покрова (зо) работы(р). А если работа остаётся без крыши, то производство
работы не возможно (смотри 1.5.3.3).
1.8
Доказательство истинности расшифровки русских звуков
1.8.1 Доказательство истинности звукорядов
Основой русских смысловых звукорядов от 1.3.4.1 до 1.4.17.4 явилось
чувственное восприятие автором 275 слов, в которых более явно, чем в других,
чувствуется общий смысл, по которому можно догадаться про соответствующие
подражательные образы первых букв этих слов. Под действием критики автору
пришлось демонстрировать в звукорядах соответствие между смыслом слова и
буквальным смыслом его первого слога у слов:
1) а,
31) дно,
11) брат,
21) вы (приставка),
2) ба,
32) до,
12) брать,
22) да,
3) баня,
33) дол,
13) брр,
23) да-да,
4) бац,
34) доля,
14) бы,
24) дано,
25) дань,
5) бег,
35) дом,
15) быт,
26) дать,
6) берёт,
36) дубина,
16) бьёт,
27) дело,
7) бич,
37) езда,
17) в,
28) дерзость,
8) бодать,
38) зри,
18) в (приставка)
29) диво,
9) бой,
39) зырь,
19) вы,
30) дичь,
10) борьба,
40) и,
20) год,
52
«Пронизывающий взгляд» есть обычное русское выражение.
104
41) к,
42) киль,
43) лёд,
44) лёт,
45) лето,
46) лов,
47) мы,
48) ныть,
49) нега,
50) о,
51) пар,
52) пара,
53) пена,
54) пень,
55) петь,
56) печь,
57) пилить,
58) пить,
59) по,
60) полёт,
61) пора,
62) пук,
63) путь,
64) пытать,
65) пых,
66) ряд,
67) рей,
68) разорить,
69) слово,
70) твёрдо,
71) творить,
72) тема,
73) тент,
74) тень,
75) тепло
76) тесто,
77) тина,
78) тип,
79) то,
80) ток,
81) толсто,
82) тон,
83) тонет,
84) тони,
85) тонко,
86) тону,
87) топ,
88) топить,
89) торба,
90) то-то,
91) трах,
92) тропа,
93) ты,
94) тяп,
95) у,
96) чад,
97) чай
98) час
99) часовой
100) э,
и других.
Я занимался этой неблагодарной работой, пока не надоело. Провёл сплошную
проверку слов, начинающихся на буквы п, б, т, д, – и азарт у меня прошёл.
В самом деле, предположим, что в представленных словах 10 % слов по своему
современному смыслу не соответствуют своему буквальному. Тогда при сплошной
проверке среди предыдущего списка проверенных слов несоответствующих слов
должно попасться не менее десяти. Однако таковых не было. Таким образом,
доказано, что не менее 90 % остальных представленных в звукорядах русских слов
подчиняются правилам русских звукорядов. То есть:
9 русские звукоряды есть истина,
9 подражательные образы первой среды обитания человека есть истина,
9 сотни бытовых русских слов подчиняются правилам русских звукорядов.
Можно говорить, что остаётся открытым вопрос о том, сколько же процентов
слов русского языка подчиняются правилам русских звукорядов? Конечно, точную
цифру можно получить только сплошной оценкой каждого русского слова. Но это
уже работа на годы для целого института, ибо, например, просто орфографический
словарь русского языка53 составлялся по сути дела с начала последней реформы (1917
года) до 1956 года. Что же касается меня, то я пока ещё на неправильные слова в
русском языке не натыкался. А в случае надобности, на основе звукорядов, мне легко
удаётся рассуждать по понятиям.
1.8.2 Математическое доказательство не случайности
После того, как связь между русскими звуками и подражательными образами
из первой среды обитания человека сомнения не вызывает, оппоненты, единственно,
могут попытаться признать русские смысловые звукоряды случайным совпадением,
что-де в мире много языков и из-за случайной исторической перетасовки смыслов
слов и звуков в словах получилось так, что русскому языку «повезло». Поэтому
нужно найти количественную величину такого случайного совпадения – вероятность
случайного существования первоязыка на Земле именно в наше время (А). Для этого
следует посчитать для одного языка вероятность случайного совпадения общего
смысла каждого звука во всех словах (Б) и умножить её на число существующих
языков (В). Если же расчёт вести по всему количеству существовавших языков, то
для оппонентов выгоды не будет, так как нас интересует существование первоязыка
именно в наши дни, и придётся рассчитывать вероятность выпадения первоязыка
именно на наши дни, что уменьшает вероятность совпадения во столько же раз, во
сколько раз увеличивается число языков из-за учёта умерших. Скажем, если сейчас
существует 1 тысяча языков, а всего существовало 1 миллион языков, то вероятность
выпадения первоязыка из этого миллиона именно на наши дни составит отношение
106
тысячи к миллиону или один шанс из тысячи. То есть, чем больше количество
существовавших языков, то тем меньше вероятность выпадения первоязыка именно
на наши дни. Таким образом, с точки зрения современности, в расчётах следует
учитывать только существующие языки.
Расчёт А будет основан на принципе необходимого и достаточного. То есть,
расчёт будет охватывать не весь диапазон русского языка, а только достаточно
большую часть. И будет проводиться до тех пор, пока вероятность совпадения не
достигнет практического нуля – скажем, одного шанса из миллиарда.
В расчёте будем придерживаться следующего алгоритма:
1)Введём массив русских звуков.
2)Введём массив однозвуковых слов.
3)Составим расчётную формулу случайного совпадения Б для однозвуковых
слов.
4)Рассчитаем Б и А.
5)Если полученная величина А будет недостаточно малой, то продолжим
расчёты.
6)Введём массив двухзвуковых слов.
7)Составим расчётную формулу случайного совпадения Б для двухзвуковых
слов.
8)Рассчитаем Б и А для двухзвуковых слов.
9)Вычислим нарастающее значение Б и А путём перемножения полученного и
предыдущего значения:
Б=Б1*Б2; А=Б*В
10)Если полученная величина А будет недостаточно малой, то продолжим
расчёты.
11)Введём массив трёхзвуковых слов.
12)Составим расчётную формулу случайного совпадения Б для трёхзвуковых
слов. И т.д. Приступаем к расчёту.
1)Всего в русском языке употребляется
– 18 твердых согласных звуков:
п, б, т, д, ф, в, к, г, с, з, ш, ж, х, л, н, м, р, ц.
– 17 мягких согласных звуков:
пь, бь, ть, дь, фь, вь, кь, гь, сь, зь, щ, хь, ль, нь, мь, рь, ч.
– 6 гласных звуков (точнее 10 – см. 1.3.4, – но для демонстрационных расчётов
это не существенно):
а, э, ы, и, о, у.
53
Орфографический словарь русского языка. 110000 слов: издание четвертое, стереотипное.
Государственное издательство иностранных и национальных словарей: М., 1959, стр. 3–5
107
2)Известно, что в качестве однозвуковьк слов употребляются следующие 8:
а, о, у, э, и, к, в, с.
3)Предположим, что значение слова и азбучное значение звука совпали в
произвольно выбранном первом однозвуковом слове. Тогда вероятность этого
события равна как минимум одному случаю из числа суммы твёрдых согласных и
гласных звуков – одному случаю из 24 или 1/24.
Вероятность совпадения второго произвольного случая будет равна одному из
23, так как один звук уже исключён предыдущим событием. А вероятность
последовательного совпадения в первом и во втором случае запишется как 1/24 • 1/23.
Соответственно для 8 последовательных совпадений эта величина равна:
Б = 1/24 • 1/23 • 1/22 • 1/21 • 1/20 • 1/19 • 1/18 • 1/17
4) Б = 1 / 4 758 977 059 200, то есть один случай из более чем 4 триллионов
комбинаций. Для того, чтобы найти А, определим число существующих языков В.
Итак, если брать весь мир в целом, то число языков превышает число стран не более
чем в 10 раз (наша страна – редкое исключение. В мире существует не более 300
стран и соответственно, не более 3 000 языков. Для удобства расчётов возьмём
заведомо большее число – 4758. Тогда вероятность А для однозвуковых слов будет
равна:
А = Б • В = 1/4758977059200 • 4758 = 4758 / 4758977057200
Это составит приближенно
А = 1 / 1000 000 000, то есть один случай из миллиарда.
С чем эту вероятность можно сравнить? Это вероятность вытаскивания из
мешка с сахаром меченой крупинки с первого раза с завязанными глазами. Причём
объём каждой крупинки равен одному кубическому миллиметру, а в мешке такого
сахара 10 десятилитровых вёдер.
Для жаждущих оппонентов, требующих производить дальнейший расчёт,
отвечаю, что немедленно займусь таковым, как только они смогут вытащить с
первого раза упомянутую крупинку из упомянутого мешка.
Таким образом, русский язык во истину является первоязыком планеты Земля.
1.9
Значение расшифровки русских звуков
Расшифровка русских звуков ещё раз доказывает, что все люди есть братья.
Однако эти братья не могут договориться о едином мировом языке. Какой это будет
язык? Английский, арабский, индийский, испанский, китайский? Но теперь ясно, что
рано или поздно общемировым языком станет первоязык.
108
2
РАСШИФРОВКА РУССКОГО ЭПОСА
2.1
Ключевая расшифровка русского эпоса
2.1.1 Необходимость изучения образа жизни Ильи Муромца
В Российской Федерации в средствах массовой информации за 1993-1994 годы
промелькнуло сообщение о том, что в Киево-Печёрской лавре произведено
извлечение из саркофага и исследование «святых мощей» Ильи Муромца. И что Илья
Муромец, проживший по былинам 150 лет, не умер естественной смертью, а был убит
ударом копья! Более того, по заключению специалистов, его действительный возраст
составлял 45 лет54.
В это время я как раз интересовался проблемой бессмертия человека. По сути
дела современный человек итак достиг технического состояния бессмертия, –
продолжительность жизни его любой органической клетки не превышает 42 дней, а
живёт он несравненно дольше. Для обеспечения истинного бессмертия остаётся всего
лишь только обеспечить своевременную замену устаревших клеток! Я склонялся к
мысли, что эта мечта возможно уже была осуществлена в древности. Аргументами в
эту пользу служила информация из древних сказок, преданий, пословиц и поговорок.
Например, у разных народов всевозможные святые и боги жили от нескольких сот до
нескольких тысяч лет. У китайских богов приветствием было восклицание: «Живи
десять тысяч лет!». В Индии Будда прожил шесть тысяч лет, ветхозаветные пророки
жили по 900 лет, а у среднеазиатских народов существовала сказка о парне, ушедшем
в далёкую страну, где он прожил несколько поколений с прекрасной девушкой.
Но особенно интересны русские источники. Например, в сказках живёт наш
герой Кощей Бессмертный. Он не бог, не пророк, а простой человек, которого можно
было убить не только переломив иглу, но и ударами палицы55. И, что не менее важно,
кощей в любом возрасте оставался мужчиной, которому время от времени нужна
новая жена. Или, другой пример, − в русском языке сохранилась приговорка «И
остался он на веки вечные», что, как известно, в первоначальном смысле означает «И
оставил себя он на веки вечные». (Здесь слог «ся» равнозначен слову «себя».) И вот,
появились сведения про Илью Муромца, которые можно рассматривать как аргумент
в пользу того, что в дохристианской Руси русские люди, прожив 150 лет, имели
физиологический возраст равный 45 годам. А это значит, что они действительно
могли оставить себя на веки вечные и жить столько, сколько хотели.
Сведения про Илью сыграли роль «последней капли». Стала отчётливо видна
гора подлогов, искажающих историю русского общества. В самом деле, взять хотя бы
54
«Вокруг света», 1994, 1-64, стр 36.
Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести., М.: Дет. лит., 1986. − 640 с.,
стр. 229.
55
109
нынешние учебники по древнейшей истории. Там прославляются те народы, от
которых сохранились письменные источники и, так называемые, «культурные слои»,
то есть обычные неубранные свалки и помойки. И в то же время практически
игнорируется величие языческих русских племён, сжигавших «культурные слои» при
подсечно-огневом земледелии.
Или, взять нежелание историков осознать значение языческой древнерусской
письменности. По свидетельствам очевидцев, которые собрал Карамзин56, она была
рунической и явно финикийского происхождения. Самое малое, это означает то, что
русские имели свою письменность до изобретения греческого алфавита! Иначе бы
они заимствовали греческий, как более удобный, ибо в финикийском алфавите нет
гласных букв, а в греческом они есть. То есть русская история начинается не тысячу
лет назад, а, по всей видимости, ещё до Троянской войны (1200 г. до н.э.) и
насчитывает не менее трёх тысяч лет!
Правда, современная история дипломатично говорит: «Первые исторические
сведения о Руси, о народе «рус» или «рос» относятся к VI в. н.э.»57 Но в том же
издании Истории на стр. 24 напечатано, что в 714 г. до н.э. ассирийский царь Саргон
пошёл в победоносный поход на урартского царя Русу... Конечно, нельзя с
полнейшей уверенностью утверждать, что этот царь назывался по имени народа
«Рус». Но и нельзя полностью сбрасывать со счетов такую весьма вероятную вещь.
Ибо подобный обычай в те времена действительно существовал. Например,
Александра Македонского называли по имени страны Македонии.
Конечно, могут возразить: «Как так, исторически понятие «русские» возникло
позже понятия «славяне»! А первые упоминания о славянах датируются только после
Рождества Христова, да ещё через несколько веков...» Но это широко
распространённое утверждение весьма дискуссионное. Во-первых, есть веские
основания считать, что современные смысловые различия слов «славяне» и «русские»
возникло только в начале нашего тысячелетия. А до этого «славяне» и «русские»
были словами-синонимами. Например, в булле папы Иоанна XIII чешскому князю
Болеславу об учреждении Пражской епископии 967 г. «русское» однозначно со
«славянским»58 Да и в самом деле, если есть русское слово «слава», то по законам
русского словообразования русские люди имеют право назвать себя «славянами», то
есть «славными людьми». Поэтому, на вопрос: «Кто вы такие?», от русских с равной
вероятностью можно было услышать в ответ «мы русские» и «мы славяне». Вовторых, по поводу исторических упоминаний, можно вспомнить этрусков − расен (это
56
Карамзин Н.М., Предания веков, М.: Правда, 1989 - 768 с, стр 62 - 63.
История Отечества. Учеб. для 8 кл. сред. шк. / Б.А. Рыбаков и др. , 5-е изд., перераб. и доп.,
М.: Просвещение, 1993., 303 с.:ил.,карт., ISBN 5-09-004294-02, стр. 38.
58
«...Rusciae aut Slavonicae...» : Карташев А.В. Собрание сочинений: В 2т. Т1. Очерки по
истории русской церкви. − М:Терра.1992 − 686с, стр. 78.
57
110
русские − россияне), с кем воевали древние греки во времена Троянской войны.
Многие учёные исследователи выражают уверенность, что слово «Русь» (Рос) связано
с этнонимом «этруск», или, по крайней мере, предполагают причастность русов к
правящей верхушке этрусков59. В конце концов, деваться некуда: русские
действительно имели руническую письменность, а, это значит, что перечисленные
факты лишь дополнительно подтверждают, что русскому обществу не менее трёх
тысяч лет.
Здесь же автоматически следует вопрос: «Почему финикийская письменность
ко времени крещения Руси сохранилась только на Руси?» В самом деле, ведь,
например, китайцы или японцы до сих пор используют иероглифы, в то время, когда
алфавит более удобен. И используют его именно в силу традиции. Поэтому, на
основании аналогии, возникает вопрос, а кто доказал, что именно русские
заимствовали у финикийцев алфавит?60 А, может, это было наоборот, финикийцы
заимствовали его у русских? Ведь, например, и арабские цифры на самом деле
изобрели не арабы, а индийцы; так почему именно финикийцы изобрели
финикийскую письменность? Тем более, что современная наука здесь свою позицию
окончательно не сформировала61.
Неожиданное подтверждение этому я получил при детальном ознакомлении с
древнерусским языческим способом ведения сельского хозяйства − с лесным
подсечно-огневым земледелием, которое было на порядок сложнее патриархального,
и которое не могло существовать без письменности. Надо сказать, что по
образованию я горный инженер, а в армии, в стройбате, был мастером строительных
работ. И, ориентируясь на свой личный опыт, мне удалось составить
ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНУЮ технологию ведения подсечно-огневого
хозяйства в условиях окружения враждебными кочевыми племенами (смотри 2.1.4).
Эта технология «о трёх головах и трёх хоботах», которая по мере перемещения
хозяйства на другое место, предусматривает выжигание на своём пути лесов и
оставление за собой извилистой гигантской полосы с огромными следами. Такое
движение чинили насыпанием из сора горы сорочинской62 в виде змеи вокруг
59
«Техника − молодежи» N3, 1984, Изд-во ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», стр 46-49 и
«Техника − молодежи» N5, 1984, Изд-во ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», стр 44-49.
60
По Большой Советской Энциклопедии происхождение германских рун предположительно;
про русские руны не упоминается (см. БСЭ, М. «Советская Энциклопедия», 1975, т.19
«Письмо» и т.22 «Руны»).
61
«Ист. родоначальником всех видов алфавитного письма явилось древнесемитское
(финикийское)... Происхождение древнесемитского протоалфавита (2-я пол. 2 тыс. до н. э.)
до сих пор не установлено...» [БСЭ, М. «Советская Энциклопедия», 1975, т.19 «Письмо» стр.
573]
62
Она же знаменитая, но неизвестная Кудыкина гора, которую узко перемещают (ку) и
ставят дыбом (ды), в том числе укрепляют частоколом и травой-муровой, то есть по 1.6 узко
обжимающей (му).
111
охраняемого поля. Поэтому такое хозяйство и прозвали до Крещения Руси «Змеищей
Горынищей» и после патриархального Крещения «Змеем Горынычем».
Ещё раз обращаю внимание, что культура Змея Горыныча несравненно древнее
культуры финикийцев, а Змей был действительно был русским по национальности, −
кроме всего прочего это доказывается по наличию в русской культуре традиций
подсечно-огневого лесоповала. Например:
™ Мы обычно говорим «рубить под корень» имея ввиду, что нужно просто срубить
дерево пониже к земле. Однако оно означает, что раньше дерево рубили именно
под корень, а не над корнем, как сейчас. Этот словесный оборот явно произошёл
во времена каменного века от подсечно-огневого земледелия, когда дерево
выдергивали, как репку.
™ Сказка про репку. Здесь «репа» – это есть то, что вырывают или небольшим
усилием «ре», или несколькими относительно небольшими усилиями – в раскачку
(смотри 1.6), – которые завершаются лопающимся пограничным явлением «па». В
самом деле, и выдёргивание репы небольшим усилием и корчевание дерева
несколькими усилиями заканчивается шумом лопающихся корней.
™ Существует русская поговорка «Наломать дров», означающая серьёзные
последствия из-за поспешности или неумения в работе. Ясно, что она возникла во
времена лесоповала каменного века, когда деревья валили враскачку, привязав к
их верхушкам канаты. Если дерево валили поспешно, плохо подсекая корни, то
ствол ломался над основанием, то такое дерево уже было непригодно к
строительству. Такое сломанное дерево использовалось обычно для сжигания.
Поэтому в такой ситуации говорили: «Наломали дров». А так как оставшийся
пенёк корчевать было гораздо труднее, чем валить дерево, то у данного изречения
возник смысл серьёзных последствий. Таким образом, данное массовое явление и
закрепилось в русском языке в виде поговорки «наломать дров».
™ Поговорка «ёлки-палки», произошла явно во времена лесоповала каменного века,
так как ёлку враскачку вывернуть с корнем гораздо труднее, чем сломать.
™ Для наработки навыка лазания по соснам, чтобы привязывать веревки к
верхушкам, использовался высокий столб, на который мы до сих пор лазаем во
время Проводов Зимы.
При подсчёте рабочей силы Змея Горыныча (2.1.4.7) открылся весьма
поразительный факт: оказалось, что плотность населения в районе подсечно-огневого
земледелия была в 10 раз меньше, чем в зонах двухполья и трёхполья (смотри 2.2.1)!
Каким же могуществом должно было обладать это малочисленное, но
распространённое по всей Евразии общество, чтобы выживать в течение тысячелетий
непрерывных войн эпохи империй!
Малая плотность населения подсечно-огневого земледелия является
доказательством непрерывности родословной этого общества со времён своего
112
рождения вплоть до последних дней его существования. Потому что если
земледельческое общество перейдёт от подсечно-огневого земледелия к двухполью,
то вернуться обратно не получится ни в коем случае. Ведь для этого надо будет
уничтожить 90% населения, а какой народ согласится с самоликвидацией? Конечно, в
истории бывает, что население уничтожают враги, но враги не захотят посадить лес
для подсечно-огневого хозяйства, они сами заселят эту территорию! Кроме того, все
подсечно-огневые земли (за исключением русских) были расчищены от леса и
населены ещё во времена неолитической революции. А на более северных землях
рожь просто не урождалась в достаточных количествах для змеиного способа
земледелия (см. 2.1.4). Таким образом, если брать за основу одно только наличие
на Руси подсечно-огневого земледелия, то русское общество существовало, по
крайней мере, во времена неолитической революции, когда человечество
переходило от первобытнообщинного строя к земледельческому обществу и при этом
занималось подсечно-огневым земледелием. Тогда, на заре современной
человеческой цивилизации, примерно за 6-7 тысяч лет до нашей эры, такой способ
обработки земли стремительно уступал место двухполью (пашня + пары) и
трёхполью (яровые + озимые + пары). И он мог выдержать конкуренцию только в
случае проведения модернизации, которая обеспечивала жителям не только
возможность быстрого перемещения поселения вслед за новой пашней, но и
достаточно солидный «пряник» за такие хлопоты.
С модернизацией всё ясно − речь идёт об открытии колеса (смотри далее
2.1.4.10). И вот информация об Илье Муромце рассекретила сущность «солидного
пряника», − просто-напросто «змеиный» образ жизни, элементы из которого
несомненно унаследовал Илья, позволял жить сотни лет не старея! Как могло
случиться, что русский народ забыл свою самую древнюю в мире историю?.. Мы
изучаем жизнь фараонов за пять тысячeлетий назад, не подозревая, что в те времена
на всей Евразии господствовали наши родные Змеи Горынычи, которые, если верить
русским сказкам, охраняли Кощеев Бессмертных. Таким образом, нам просто
необходимо расшифровать русский эпос, чтобы через Змея Горыныча выйти на
рецепт Кощея Бессмертного!
Кстати, рациональное ведение змеиного хозяйства могло существовать только
при наличии всеобщей грамотности на основе несложной письменности.
(Соответствующие доказательства будут представлены далее.) Таким образом, по
современной истории выходит любопытная глупость: самая старейшая несложная
письменность является финикийской, а самое старейшее общество, которое должно
было иметь несложную письменность, было русским. Так сказать, дети оказываются
старше родителей почти на пять тысяч лет! Поэтому данное недоразумение является
одним из доказательств того, что финикийский алфавит изобрели русские. Но
существуют ещё и лингвистические доказательства, рассмотренные в следующем
113
пункте.
2.1.2 Рунические корни русской речи.
Русская речь содержит рунические элементы, и это признает любой грамотный
человек при первом же добросовестном размышлении на эту тему:
Как известно, финикийский вариант рунического письма не имеет гласных
букв, и, при его чтении, гласные звуки между согласными вставляют по смыслу.
Естественно, что для удобства и ускорения этого процесса в русском языке когда-то
должны были сформироваться и действительно сформировались устойчивые
пропуски или замены гласных букв в разных местах корней одних и тех же слов.
Например: «страж − сторож»; здесь при разночтении между «т» и «р» появляется и
пропадает «о», а между «р» и «ж» происходит перемена «а» и «о». А в руническом
варианте это слово запишется в виде «стрж».
В данном случае представлены примеры письменных рунизмов. Но
существуют ещё и устные. Например, в однокоренных словах «жена» и «женится»
первая гласная сначала произносится как «ы», а затем как «э». В русском языке
диапазон устных рунизмов настолько велик, что существует специальное правило
проверки написания безударных гласных ударением.
Наличие рунических элементов в русской речи является важным и прямым
свидетельством высочайшего культурного и технического развития Руси за многие
тысячи лет до нашей эры. Ибо такая особенность может быть результатом только
всеобщей грамотности, чего современная цивилизация смогла достичь лишь в конце
девятнадцатого − начале двадцатого века. В условиях же неграмотной страны
особенности рунического письма в разговорной речи русского народа закрепиться не
смогли бы. Так, например, после крещения Руси грамотных было очень мало, и в
результате древнеславянский вариант русского языка (жаргон великокняжеского
престола) просто-напросто перестали употреблять, не говоря уже о закреплении его
особенностей в разговорной речи.
Вопреки неруническому алфавиту «кириллице», и несмотря на постепенную
замену исконно русских слов иностранными, наша речь всё же сохранила сотни
устных рунизмов и десятки письменных рунических элементов. Таких как: бобёр −
бобр; бор − брать − беру; звать − зов; сто − сотня; уголь − угля; и т.д. и т.п. В
результате, из этого следует безусловный вывод: в дохристианской Руси было время
всеобщей рунической грамотности.
У семитских народов, имевших финикийскую письменность, такое строение
114
речи имеет всеобщий характер63. Но у русского народа это скорее исключение.
Поэтому возникает предположение: «А не имелся ли на Руси одновременно и второй
вариант письма с гласными буквами, так называемое «золотое руно»? Тогда золотое
руно использовалось для обучения и накопления информации, а простое руно
использовалось для тайнописи. И тогда древние аргонавты плавали в Колхиду не к
дракону за бараньей шкуркой, а с целью кражи у русского Змея Горыныча научнотехнической библиотеки.»
Такое предположение будет иметь силу только в том случае, если появятся
доказательства того, что древнерусскому обществу для хозяйственных нужд
требовалась буквенная письменность. Эти доказательства и представляются вашему
вниманию в следующих главах.
2.1.3 Военно-политическая причина возникновения русской рунической
письменности
По современным научным представлениям, происхождение финикийского
алфавита наиболее вероятно из финикийского слогового письма64. Но в этом
положении есть явный «прокол» в причинно-следственной связи: чтобы из слогов
вычленить согласные звуки, для этого нужно сначала отдельные слоги разделить на
согласные и гласные звуки. В самом деле, даже при разделении бражки на самогон и
сивуху самый глупый «алкаш» понимает, что вместо одного целого получаются две
совершенно разные вещи. Он это видит, понимает и отдает себе в этом отчёт. Так и
при получении из слогов согласных звуков, − любой человек, будь он хоть трижды
«алкаш», но сначала разделит слога на согласные и гласные звуки, оценит их, поймёт,
что они разные и отбросит ненужные гласные, как сивуху. То есть, прежде чем
появилась руническая безгласная письменность, безусловно уже существовала
письменность с «оценёнными» гласными буквами. Таким образом, рунический
вариант безгласной письменности является вторичным.
Если бы финикийцы придумали финикийскую письменность, то у них просто
обязана была параллельно существовать письменность с гласными буквами. Это в
свою очередь отразилось бы на строении семитских языков, − там бы параллельно
существовали и рунизмы и нерунизмы, как в русском языке. Но такого нет. Кроме
того, по археологическим данным, до греческого алфавита в Европе существовала
руническая письменность в двух вариантах, − как с гласными, так и без гласных
63
64
БСЭ, М., «Советская Энциклопедия», 1975,т.19 «Семитские языки», стр 573.
БСЭ, М. «Советская Энциклопедия», т.19, «Письмо», стр. 241.
115
символов65. Сам собой напрашивается вывод: «рунический алфавит изобрели русские,
и от них, при посредничестве аргонавтов, он попал к финикийцам».
Археологические раскопки на рубеже между первым и вторым тысячелетиями
до н.э. до сих пор находили финикийские письмена, а письма с гласными буквами не
были обнаружены. Это означает одно из двух: либо безгласная письменность
возникла раньше гласной (что быть не может принципиально), либо письмена с
гласными буквами на дорогах не валялись и их тщательно прятали. Какова же
причина столь бережного отношения к письмам с гласными буквами? Ответ
однозначный: причина военно-политическая.
В древние времена проблему роста численности населения решали не
противозачаточными средствами, а за счёт соседних стран. В результате, между
всеми расами и народами шла непрерывная тотальная война, в которой победа часто
завершалась поголовным истреблением побеждённых народов. Поэтому любые
научные открытия, дающие преимущество в области производства и военного дела,
строжайше секретились, как важное обеспечение победы в будущей войне.
Разумеется, что и любая существующая в те времена письменность тоже
должна была обладать элементами сокрытия информации от врагов. В результате, на
Руси должно было возникнуть два варианта русской письменности − для открытого и
закрытого пользования. При этом понятно, что для повседневного массового
пользования служил рунический вариант − правописание без гласных. А закрытый
вариант имел гласные и согласные буквы. Он применялся для обучения неграмотных
и для накопления информации, и должен был называться особо. Как же должны были
назвать закрытый вариант письма люди, которые в повседневности пользовались
обычными рунами, а вариант с гласными звуками оберегали от чужих глаз как
золото? Ну конечно «золотым руном»! Так что древние аргонавты всё-таки стащили у
дракона в Колхиде не шкурку барана, а русскую научно-техническую библиотеку.
По мифу «Аргонавты» руно отдали жрецам, которые, как известно, со своими
тайнами расставаться не любили. В это же время возникла финикийская
письменность, а через 500 лет − греческая. Причём, после похищения золотого руна
через сто лет (подготовки) началась Троянская война, в которой кто-то десять лет
содержал и кормил стоявший на одном месте непосильный для экономики Древней
Греции пятидесятитысячный осадный греческий корпус, вооруженный достаточным
количеством очень дорогого по тем временам металлического оружия, имевший
тысячу простаивающих галер! Даже Александр Македонский имел фалангу всего
лишь из тридцати тысяч воинов и содержал её за счёт покорённого населения... А о
том, чтобы из хозяйства страны разом изъять тысячу галер... Только финикийцы в те
времена были способны компенсировать столь крупную недостачу. То есть без
65
БСЭ, М. «Советская Энциклопедия», т. 19, «Письмо», т. 22, «Руны».
116
участия финикийцев здесь не могло обойтись, и они, разумеется, настояли на том,
чтобы организаторы похода расплатились с ними за услуги «финикийской»
письменностью, украденной у русских.
Рунический вариант письменности был своего рода универсальным шифром,
который не позволял врагам прочитать письмо, не зная, про что там написано. В
самом деле, прочитать руническое письмо, не зная его темы, практически
невозможно. А своим людям потеря ключа шифра не грозила. Это явилось
решающим условием повсеместного распространения на Руси рунического письма; и,
в конечном итоге, за тысячи лет всеобщей грамотности привело к прочному
закреплению в русской разговорной речи рунических элементов. А поскольку Русь
тысячи лет пользовалась руническим письмом и скрывала золотой вариант, то
понятно, что с самого начала открытия письменности русское общество вело
непрерывную войну со своими противниками. И поэтому несомненно, что русское
хозяйство возникло и развивалось в условиях вражеского окружения.
Итак, судя по анализу языковых данных, действительно древние русы
употребляли звуковую письменность, как с гласными, так и без гласных букв. Но, при
этом, нельзя считать достоверным приоритетное происхождение рунического письма
именно от русского подсечно-огневого земледелия66, пока не будет доказано, что, вопервых, для рационального функционирования русского хозяйства его рядовому
жителю достаточно часто требовалось знаний больше, чем может запомнить один
человек. Во-вторых, что высокое развитие русского хозяйства явилось результатом
естественной суммы природно-климатических условий русской равнины и
приверженности её населения подсечно-огневому земледелию. В третьих, что многие
исконно русские слова являются отражением быта подсечно-огневого земледелия. Вчетвёртых, что все языческие бытовые и праздничные обычаи являются культурным
наследием подсечно-огневого земледелия. В-пятых, что все без исключения
персонажи
древнерусского
фольклора
соответствуют
административнохозяйственному и общественному устройству Руси того времени. И, конечно, надо
обнаружить строгое соответствие рассматриваемых вещей с археологическими
данными. А такие доказательства можно сделать только путём восстановления
элементарной общественной модели, которой вынужденно придерживались русские
люди на протяжении тысячелетий.
Да и, в конце концов, эту модель надо восстановить хотя бы ради памяти о
наших предках, создавших на её основе великую цивилизацию Змея Горыныча.
66
В БСЭ утверждается, что руны германского происхождения − см. БСЭ, М., «Советская
Энциклопедия», 1975, т. 22, «Руны».
117
2.1.4 Змей Горыныч как символ русской модели подсечно-огневого
земледелия
2.1.4.1 Змиевы валы
На территории Руси имеется система древних земляных валов, называемых в
народе «змиевыми». Их общая протяженность насчитывает тысячи километров67. В
толще валов находят обожжённые бревна (379 г.н.э.). Высота валов достигает 8
метров, поперечник основания – до 20 метров!68 При этом существует загадка: кто
насыпал эти валы? Ведь феодальной Руси такое было не под силу? Но конечно здесь
нет никакой загадки, потому что былина указывает однозначно – их насыпал Змей,
запряжённый Никитой Кожемякой. То есть до сих пор упорно не замечалось, что на
Руси существовал феномен под названием Змей Горыныч. Так что же это такое «Змей
Горыныч»?
2.1.4.2 Модели подсечно-огневых цивилизаций
За время существования человечества, возможных моделей подсечно-огневого
земледелия было много. Все они корчевали и выжигали поля для выращивания зерна.
Все они периодически переезжали вслед за выжигаемыми полями. Но изо всех них
можно выделить две основные противоположности. Первая модель основывалась на
немедленном переезде всего хозяйства на новое место после истощения поля, то есть
один переезд за два или три года. Вторая противоположная модель основывалась на
наиболее возможной задержке переезда. При этом выжигалось всё окружающее
пространство вокруг хозяйства на 50 или более километров, на месте хозяйства
строился город, существующий иногда сотни лет. Но после истощения всех полей,
которые население города могло защитить от кочевых племён, город оставлялся, и
население строило новый город в ста или более километрах от старого.
Однако все подсечно-огневые культуры погибли.
Этому были различные причины, главными из которых являются военные,
экологические, экономические внутриполитические. Погибшие общественные
системы не могли защититься, не могли сохранить леса – свою основу, не могли
поддерживать урожайность своих земель больше, чем дают другие способы
обработки земли – двухполье и трёхполье, не могли воспитать гражданскую
самоотверженность, что тоже приводило к краху экономики и к поражениям в
войнах. По этим причинам гибли общества по всей Земле, и только русское подсечноогневое земледелие смогло удержаться до крещения Руси. И даже, частично и в
изменённом виде, смогло продержаться до революций 1917 года. Очевидно, что здесь
67
68
Техника – молодежи,1981,N8, стр. 58-63, М, «Молодая гвардия».
«Молодая гвардия», 1997, N9, 1-352, стр.322
118
был найден оптимальный способ подсечно-огневого земледелия, причём
позволяющий сохранять первоязык даже без наличия письменности (1.5.3.4).
Поэтому, ориентируясь на множество остатков русских традиций, и, заполняя
промежутки между ними оптимальными целесообразностями, мы, несомненно,
восстановим русскую модель подсечно-огневого земледелия.
2.1.4.3 Урожайность хлеба
При определении модели подсечно-огневого хозяйства, нас будет интересовать,
прежде всего, главный продукт общественного питания восточных славян – рожь или
жито (от слова «жить»). В те времена язычники толкли и размачивали изо ржи сырую
толоконную кашу. От долгого лежания в водяных ямах запасы этой каши скисали и
превращались в кислое тесто. А уже из него сушили на солнце или пекли на костре
лепешки – первый хлеб. Правда, самым первым хлебом была сама скисшая
толокняная каша, – её хлебали, и, соответственно, от этого и произошло название
хлеба. Так что современный хлеб правильнее называть «печёным хлебом». (И если
зашло слово про современность, то здесь вспоминается традиционная дразнилка
«толоконный лоб». Видимо, этого звания удостаивались ленивые или неудачливые
лоботрясы69, которые кушали, в основном, ржаную толоконную похлебку. Или лбы
которых можно было использовать для толчения толокна.)
Среди продуктов питания рожь занимала у язычников основную позицию. Так
что по её урожайности можно судить о размерах и численности населения языческого
хозяйства. Поэтому совершим небольшое путешествие в агрономию.
Так, по сведениям энциклопедического словаря «Россия»70 в дореволюционных
российских «губерниях, обильных лесами» существовала «подсечная или
лесопольная система полеводства, состоящая в том, что на расчищенном из-под леса
участке всё, что можно, сжигают, почву распахивают, сеют несколько лет подряд
хлебом (иногда снимают лён) и затем снова дают полю зарасти лесом.» Такой способ
отличался от подсечно-огневого тем, что с расчищаемого поля вывозилась на
продажу вся деловая древесина и дрова, за исключением нетоварных ветвей, пней,
корней и гнилушек. Тогда, как при подсечно-огневом способе на приготавливаемом
поле сжигали почти всю лесную древесину и все отходы жизнедеятельности71. И, в
результате, землю покрывал более толстый слой удобрения – древесной золы. То
есть, последний способ был более урожайным.
В том же словаре представлены средние данные дореволюционной
урожайности, включая двухполье, трёхполье и подсечное полеводство. Для ржи это
69
они же землекопы, использующие рога для копки земли, они же рогоносцы, которые
уходили работать на всю неделю, оставляя своих жён одних.
70
«Россия». Энциклопедический словарь. – Л.:Лениздат.1991. – 922с, ил., стр. 234, 2-й стлб.
71
Культурных слоев Руси ранее 8 века н.э. не обнаружено – прим. авт.
119
составляло примерно 6 - 7 центнеров с гектара72. Эта урожайность характеризует
ржаную рентабельность дореволюционного сельского хозяйства, и по ней можно
оценить урожайность подсечно-огневого способа следующим путём: Так, при
лесопольной системе средняя урожайность за «несколько» лет должна быть
рентабельной, или 6 - 7 ц/га, но не более того. Иначе затмевается двухполье и
трехполье. И всё же, первые год-два урожаи с таких полей должны быть «очень
большими» Скажем, большими на треть или на половину. А ещё один год – равные
среднему. А если на таком поле сжигать ещё и срубленный лес, то средняя
урожайность ржи за два-три года наверняка сравняется с урожаями в СССР, и
составит более 10 ц/га73. Поэтому средняя урожайность подсечно-огневого
земледелия составляла не менее 10 центнеров с гектара.
По двухпольному же и трёхпольному методам, и без внесения химических
удобрений, такого урожая никогда не добиться. А древнее земледелие из-за
постоянных войн не получало в достаточном количестве даже органических
удобрений. Кроме того, в те времена не знали гербицидов и пестицидов. И
всевозможные сорняки, болезни и нашествия вредителей были страшнейшим бичом
сельского хозяйства. Поэтому двухпольцы и трёхпольцы радовались, когда им
удавалось собирать с гектара более пяти центнеров. Ибо в Европе бывало и такое, что
семь лет подряд собирали только в два-три раза больше, чем сеяли74. Естественно, что
такая урожайность заставляла обрабатывать сравнительно большие площади земли
для прокормления одного и того же количества населения.
Другое дело при периодических переездах: урожаи постоянно хорошие, и, хотя,
целину поднимать гораздо труднее, но зато по площади её требуется меньше.
Стройматериалы и дрова в изобилии, все сорняки, всех полевых вредителей и все
болезни на будущем поле выжигают. Но в те времена любой населённый пункт
должен был иметь мощные укрепления. И их быстрый перенос на новое место
жительства являлся главной проблемой. В самом деле, если враги знают о
периодических переездах, и вражеские лазутчики караулят, то такая акция должна
быть осуществляема в течение одного дня.
В результате, в таких условиях могли выжить только наиболее оптимальные
типы общественно-хозяйственных структур. А у подсечно-огневого земледелия такой
тип только один. Это наш любимый и родной Змей Горыныч. При строительстве его
подсечно-огневого хозяйства (смотри далее 2.1.4.4) насыпали длинную
многокилометровую и выше человеческого роста гору земли. Причём не простую, а
72
Цифры пересчитаны со старых единиц измерения.
БСЭ – М.: «Советская Энциклопедия», 1975. т.22,стр. 172 «Рожь».
74
Событие, известное в истории как «семь тощих лет» (1089 - 1095гг) послужило основной
причиной первого крестового похода (бедноты).
73
120
сорочинскую75. Здесь слово «сорочинская» явно сложносоставное, от «сор» и
«чинить». Из-за больших объёмов насыпных работ гору сорочинскую именно чинили
(долгое начинание, начинка, починка), то есть делали постепенно. Поэтому, в
процессе насыпных работ, защищавших хлебное поле от врагов, по земле непрерывно
ползла земляная змея-гора. Соответственно, во времена матриархата до Крещения
Руси и патриархальной революции подсечно-огневое хозяйство называли Змеёй
Горынищей, а после – Змеем Горынычем.
Его трёхголовая система проживания населения являлась результатом
оптимальной целесообразности подсечно-огневого земледелия. Она позволяла в 3
(три!) раза экономить трудовые затраты во время переезда на новое поле и в три раза
увеличивала время между переездами одной головы. Кроме простого трёхголового
Змея еще существовали шести-, девяти- и двенадцатиголовые варианты подсечноогневого хозяйства. Но для общего знакомства достаточно рассмотреть его
простейший трёхголовый вариант.
2.1.4.4 Строение Змея Горыныча
Трёхголовый Змей (рис. 2.1) состоял из голов 1, 2 и 3, которые назывались
погостами. Это название сохранялось за русскими укреплёнными селами76 вплоть до
Крещения Руси огнём и мечом77; а потом – погостами стали называть кладбища.
Погосты представляли собой крепости-шестистенки, с длиной каждой стороны около
ста метров. Крепости строили на холмах, приблизительно на одинаковом расстоянии
друг от друга и соединяли между собой дорогами 4, 5 и 6. Внутри образуемого
дорогами равностороннего треугольника находились поля с рожью, а так же,
частично, с репой, горохом, капустой, чесноком, луком и другими культурными
растениями.
По внешней стороне треугольника поля прикрывались так называемыми
хоботами, которые являлись инженерными сооружениями (рис. 2.2), состоявшими из
вала 1 высотой до 2,5 метров, с двойным частоколом 2 высотой до 5 метров, со рвами
3 и 4 глубиной до одного метра и шириной до двух метров. Внутри такого вала
имелась продольная полость хобота – крытый продольный ход сообщения 5, который,
кстати, экономит время при сооружении валов большой высоты. Площадь
поперечного сечения земляной части насыпи достигала семи квадратных метров.
Размеры хобота определялись автором исходя из целесообразности данного
сооружения. Оно не должно было быть слишком большим но, в то же время, должно
75
Это понятие встречается, например, в 2.3.5 в былине про Добрыню и Змея.
«Погост – ... Первоначально П., видимо, наз. сельские общины переферии Древнерус. госва ... а так же центры этих общин, где велась «гостьба» (торговля)» – Советская
Историческая Энциклопедия. М., Сов. Энциклопедия, 1968. т.11., столбец 232
77
История СССР. Учебник для 7 класса. М.: Просвещение. 1981; стр. 69
76
121
1
9
8
4
5
3
2
7
6
рис. 2.1 Схема трёхголового Змея Горыныча
где:
1, 2, 3 − погосты; 4, 5, 6 − хоботы; 7 −
хлебное поле; 8 − река; 9 − лес
122
2
5
1
4
3
рис. 2.2 Хобот в разрезе
где: 1 – вал; 2 – двойной частокол; 3, 4 –
рвы с водой; 5 – крытый ход сообщения.
123
было быть достаточным, чтобы неподготовленный человек не мог бы через него
перебраться. В самом деле, если летом прыгнуть через ров на крутой склон
укрепления такого размера, то человеку на нём не удержаться, и он неизбежно упадёт
обратно в ров. Если же удастся встать на вершине склона вертикально и ухватиться за
вершины кольев, торчащие не менее чем на 2,5 м из земли, то сделать выход силой на
острых кольях даже гимнасту очень трудно и опасно, а для нетренированного
человека практически невозможно. Зимой же склон покрывается ледяной коркой и
снежными сугробами, на которых вертикально не удержаться. Так же через это
укрепление не мог перебраться ни один вид опасных для полей животных – ни кабан,
ни медведь.
Каждый погост имел вал с частоколом в виде правильного шестиугольника.
Этот частокол назывался тыном, что по 1.6 означает вертикальную твёрдость «ты» в
связи с распределяющим явлением «н». Тын действительно своей вертикальной
твёрдостью производит распределение, в данном случае движения окружающих его
людей. На вал вплотную к тыну стеной устанавливали ряд изб (рис. 2.3).
Образующаяся шестиугольная стена была сделана заодно с тыном, и
называлась сотыной, сотней, сотой. В соте помещалось ровно сто изб и двое ворот,
выводящих в охраняемое поле. Причём, каждая стена соты сооружалась из
семнадцати стандартных блоков-изб, а в каждой из двух стен, обращённых в поле, на
месте одной избы ставили ворота. (17 × 6 = 102 = 100 + 2) Шестиугольная форма этой
крепости, в сравнении с любыми другими формами, позволяла избегать излишние
трудозатраты при переносе поля на новое соседнее место. О технологии переезда
будет рассказано в дальнейшем.
Сота под валом имела подвал – внутреннюю полость под валом, куда
складывали ценные вещи и продукты питания. Подвал был нужен и для страховки от
возможного пожара при выжигании нового поля. С тех пор в русском языке
помещение под домом называют подвалом, хотя ныне дома уже на валу не строят.
Подвал проходил под всеми избами и соединялся с ходами сообщения в
хоботах. Поперечные размеры подвала соответствовали размерам хоботов. Площадь
поперечного сечения земляной части насыпи равнялась 12,5 квадратным метрам.
В центре каждой соты вкапывался высокий столб-позор (от слова «позреть»).
Он был нужен по двум причинам. Во-первых, след Змея зарастал высоким
кустарником и молодыми деревцами. И, чтобы ребятишки в кустарнике не плутали,
вкапывали этот столб, который был виден издалека. Да и в окрестном лесу, если
забраться на дерево, то этот столб на крепостном холме был хорошо виден. Вовторых, нужна была тренировка лазания на столбы, чтобы при лесоповале цеплять
верёвки за верхушки деревьев и валить их враскачку, подсекая «под самый корешок».
124
1
2
7
3
6
4
5
рис. 2.3 Схематичный разрез стены соты
где: 1 – общая веранда 2 – тын; 3 – ряд изб; 4 –
общий подвал; 5 – ров с водой; 6 – холм; 7 – вал.
125
2.1.4.5 Семья
В соответствии с господствующим во времена каменного века матриархатом, у
каждой избы была своя заведующая – жена. По 1.6 жена это есть человек, имеющий
право открыто накрыть (же78) распределение (на), то есть распределитель ресурсов.
Обычно она брала себе в помощники мужа79, он же суженый80, которого так же
называли дюжинным (т.е. при жене, аналогично французскому «барон дю Валлон» =
«барон поместья Валлон». Здесь вспомним, что французы и русские из одной
языковой индоевропейской семьи.). А холостяков называли недюжинными (не при
жене).
В результате совместной жизни, у жены и мужа образовывалась семья, которая,
по причине ограниченности жилплощади достигала численности не более 12 человек
(см. далее). Такая семья называлась дюжиной, а каждый работник в семье – дюжим. С
тех пор в русском языке «дюжиной» называют число 12, сотней – число 100, а сотой –
правильный шестиугольник (смотри выше 2.1.4.4). А равноправное употребление
слов «сота» и «сотня» в речевых оборотах сохранилось до наших дней: мы говорим
«сотая часть числа», а не «сотняя».
Каждая дюжина имела в своем владении два типовых сруба-избы. Один сруб
использовался под жилье, другой – под склад и хлев. В условиях вражеского
окружения такие срубы позволяли Змеям «размножаться» следующим образом: когда
численность дюжин в каждой соте достигала полной сотни при двухстах срубах, то
все погосты делились пополам, и в каждом погосте оставалось по 50 дюжин с сотней
срубов, из которых и ставили соты нового Змея.
Люди, которым надлежало заселить новую территорию, сначала выходили из
родных погостов «на мир посмотреть и себя показать» (русская поговорка). Этих
людей, которые казали себя миру, в соответствии с законами русского
словообразования называли казаками. И, в соответствии с исторической традицией,
современные казачьи сотни (эскадроны) насчитывают не сто, а двести и даже более
человек, – как по числу срубов, когда требуется переселение.
Теперь рассмотрим, что представляла собой типовая бревенчатая
78
В первой среде обитания жена могла от возбуждённых и вечно голодных ребятишек
закрыть кучу еды руками и сказать: «же!», то есть «открыто накрываю еду, прекращаю к ней
доступ». А затем, когда порядок восстанавливался, то она раздавала еду и говорила «на!».
Поэтому, в русском языке отдельно слог «же» выражает досаду или наличие условия
допуска, например: «Вот же ж!», «Всё же». Так же, в качестве ограничения кого-либо,
используется слог «ша!» из звукоряда «ш - ж», и, как правило, это восклицание
сопровождается предостерегающим поднятием ладони.
79
По 1.6 муж есть узкое, целенаправленное удовлетворяющее явление (му), связанное
покрытием (ж), то есть, в том числе, и любовник.
80
По 1.6 суженый есть целенаправленно саженый на жену, то есть на всё домашнее
хозяйство, в порядке общественной нагрузки. До отмены крепостного права барин имел
право женить своих крестьян по своему выбору.
126
древнерусская избушка.
Поначалу её размеры определялись численностью семьи, а в последствии –
дюжины. Семья (от «семь я») состояла из двух родителей и пятерых детей.
Численность «первой ячейки общества» определялась первобытным животным
инстинктом заботы о потомстве. Потомство выкармливалось и охранялось до того,
как оно переставало нуждаться в присмотре – до 10 лет. Оно сразу изгонялось из
семьи на милость общины, как только в нём начинал просыпаться половой инстинкт.
За это время рождалось до десяти детей, но половина из них умирала81. Таким
образом, семья состояла из двух родителей и пятерых детей до 10 лет. Действительно
это была «семь я», то есть семёрка едоков (из сравнительного анализа слов
«графство» и «яство» следует, что буква «я» имеет смысл, по мимо прочего, и
«поглощения еды»). Патриархальная же семья после крещения Руси была
значительно больше, так как детей из неё до возраста в двадцать один год не
выпускали, чтобы они приносили экономическую выгоду, работая у своих родителей
в качестве батраков.
Первые семьи спали прямо на полу, и только детей до 2 лет подвешивали в
люльке к потолку. Соответственно, семейная изба имела 6 спальных мест и её
размеры были 3м×3м (по 1,5 м2 на каждого ночлежника, или 2м×0,75м).
В результате возникновения института язычества (смотри далее 2.3.1) русские
изобрели баню, появились знахари, лекари, волхвы и колдуны. Сформировались
обычаи здравоохранения (вытирать ноги перед входом, не мусорить, не грызть
пальцы, чихать и кашлять только закрывшись или в сторону, и т.д.). По всем этим
причинам детская смертность снизилась на порядок. Это привело к культурной
революции в социально-половых отношениях (смотри далее 2.1.4.6) и к разработке
избы для дюжины, где уже имелись кровати-сундуки 2м×1м и стол 2м×2м.
Исходя из численности дюжины, изба имела 12 спальных мест, причём вдоль
стен располагалось 9 кроватей для детей, ещё один ребенок до двух лет спал в
люльке, подвешиваемой к потолку. А в середине стоял стол, на котором спали жена и
дюжинный (рис. 2.4). (С тех пор на Руси долго существовал обычай, когда главный
сидел на столе. Соответственно, «очень» главный – царь – сидел на «очень» столе –
престоле.) Внутренняя площадь сруба была примерно 6м×6м или 36 квадратных
метров. А сверху над потолком находилась крытая черепицей или тёсом веранда с
бойницами наружу (рис. 2.3).
На такое сооружение использовали строевую сосну. При этом толщина стен
получалась в среднем 25 см. При нормальной высоте сруба в 2,5 метра, при кровле и
потолке в 3 раза тоньше, чем стены, на избу тратилось примерно 25 кубометров
127
древесины, и весила она 15 тонн.
1
2
3
4
10 1011 11
9
8
5
6
7
рис. 2.4 План расположения спальных мест в избе,
где всего спальных мест 12; из них: девять − вдоль стен
на кроватях-сундуках, два для родителей − по центру на
столе, одно − для грудного ребенка в подвешиваемой к
потолку люльке (не показано).
2.1.4.6 Население Змея Горыныча
Население Змея состояло из дюжин и «недюжинной силы». Наибольшая
численность дюжин легко вычисляется. Она равна: 12 × 100 × 3 = 3600 человек в
дюжинах всех трёх погостов. Но подсчёт недюжинной силы возможен только после
определения темпов рождаемости в подсечно-огневом хозяйстве.
Темпы рождаемости позволят вычислить и общее количество рабочей силы,
81
По сведениям из книги {«Россия». Энциклопедический словарь. – Л. :Лениздат. 1991. –
922с, ил., стр. 100} в Российской империи из 1000 родившихся до 10 лет умирало 502
человека. Вряд ли во времена первой семьи дела обстояли лучше.
128
что важно для оценочных расчётов при проверке возможности проведения тех или
иных работ. Например, это позволит определить, действительно ли Змеи Горынычи
были способны насыпать змиевы валы?
Темпы рождаемости зависят от традиций, норм нравственности и морали. При
этом известно, что невоинственный народ, издавна проживающий на какой-либо
территории, вынужден ограничивать рождаемость, например, христианской моралью.
Объявляя половое влечение грехом, христианская заповедь тем самым ограничивает
рождаемость и, в конечном итоге, уменьшает опасность междуусобных войн. Какова
же была традиция на этот счёт у русских язычников? Ответ лежит в самом факте
Крещения Руси: если русские язычники восприняли православное христианство, то
языческие и православные нормы нравственности и морали были близки между
собой. То есть, у русских православных язычников имелась традиция полового
воздержания.
На первый взгляд это звучит странно. С лёгкой христианской руки обычно
принято считать язычников распутниками и многожёнцами. Но вспомним, что люди
бывают разные, а воздержание зависит от обстоятельств. Например, современные
папуасские амазонки скрещиваются с мужчинами один раз в пять лет82. Или, во время
больших войн воинам и их жёнам приходится воздерживаться поневоле. Во времена
же язычества большие войны шли непрерывно. Кроме того, в отличие от
полузаконодательных норм христианства, языческая традиция воздержания являлась
результатом и естественных природно-бытовых условий подсечно-огневого
земледелия на русской равнине.
Действительно, в древнерусской избе под неусыпным взором детей, ни о какой
«личной жизни» для родителей говорить не приходилось. Заснеженная природа
русской зимы для этих целей тоже не пригодна. Если же предположить открытые
половые связи, то это привело бы к скрещиванию внутри семьи между детьми. При
этом каждая девочка до шестнадцати лет успеет родить до четырех детей, а в
условиях подсечно-огневого земледелия кто их будет кормить? Здесь выбор один –
или убивать лишних детей, или подавать личный пример воздержания. Существовали
и иные причины, исключающие даже намёк на скрещивание между братьями и
сёстрами (смотри 4.2). Поэтому вся «личная жизнь» для взрослых проходила в лесах
возле рек. Она начиналась в ночь на Ивана Купалу и заканчивалась в Ильин день,
когда «Илья-пророк нассяв в ровок» и таким актом запретил купание83. По другой
версии, Илья пророк «льдину бросил»84. Так сказать, летом достал из холодильника и
82
«Спид-инфо» – Ежемесячная научно-популярная газета N8 (89) август 1997, стр. 34-35.
Здесь приведена цитата из семейного предания автора, переданного от прабабушки
Анюты, владевшей секретами заговоров от испуга и так далее. По слухам, это записано гдето в святцах, но в современной православной литературе автором пока не обнаружено.
84
см. Раковский Л.И. Генералиссимус Суворов. Л., Лениздат, 1975, стр. 179.
83
129
бросил...
Правда, оставить погосты и уйти на всё тёплое время в лес взрослые не могли.
Так как нужно было не только содержать сельское хозяйство, но и производить
большое количество земляных строительных работ. Разумеется, в таких условиях
взрослые язычники были вынуждены чередовать дни работы с днями отдыха, чтобы
по очереди иногда удаляться на побережья рек для воспроизводства населения85.
Здесь следует отметить, что число выходных во время купального сезона
должно было обеспечивать зачатие не каждый год, а, хотя бы, через год, – иначе
воздержание не имело бы смысла. А такому условию удовлетворяет современная
пятидневная рабочая неделя с двумя выходными днями.
Существование современной рабочей недели на древней Руси подтверждается
здравым смыслом и специальными выражениями русского языка: поскольку в
подсечно-огневом земледелии существовали массовые систематические работы, то,
безусловно, в нём должна была существовать система чередований рабочих дней с
выходными для отдыха и возможности скрещивания. Какое же при этом количество
дней русы могли отводить на цикл «работа – отдых»? Ответ находим в специальных
выражениях русского языка. Во-первых, если принять за основу ответа современный
семидневный ритм рабочего люда, то он соответствует одной фазе луны (месяцу), а
женские выделения (менструации) в русском народе называются месячными. То есть
здесь прослеживается явная связь между трудовым циклом и областью понятий,
связанных с рождаемостью. Во-вторых, в русском языке семидневная неделя с двумя
выходными называется неделей, что означает «неделимость» и, естественно,
жизненного элементарного цикла, из которого слагается жизнь – сочетание труда и
отдыха86. В третьих, в понятии «неделя» русский язык различает два так называемых
«выходных» дня – субботу и воскресенье. А понятие «выходные дни», как следует по
методу исключения, произошло от «выходить» с работы или на работу. При
подсечно-огневом земледелии место работы находилось за несколько вёрст от
погоста. При этом мужики пять суток находились на месте работы, один день в
субботу выходили с работы домой (полдня пути), с субботы на воскресенье ночевали
дома, и после обеда в воскресенье выходили обратно на работу.
В соответствие с недельным ритмом и правом очереди во время выходных
только половина взрослых, которые не участвовали в охране, могли отлучаться для
спаривания в лесах. Но между началом дней купания (дней Ивана Купалы) и днём
Ильи-пророка всего три пары выходных дней. Поэтому спаривание проходило в
лучшем случае только два раза в году. А этого недостаточно для
85
Вот здесь они могли уединяться или на радостях открыто распутничали по полной
программе, устраивая кучу-малу, что и дало повод обвинять их в распутстве.
86
Правда, некоторые теоретики выводят понятие «недели» от «не делать», но это есть явное
самоуничижение и идеологическая диверсия.
130
среднестатистического ежегодного осеменения, так как женщину можно
оплодотворить только 7 - 10 дней в месяц, то есть с вероятностью 10/30=1/3. Для
стопроцентного ежегодного зачатия требовалось три осеменения (естественно, с
недельным промежутком во времени): 3×1/3=1=100%. Однако жизненные условия
вынуждали язычников иметь половые контакты в среднем 1,5 раз за один год или 3
раза за два года. Соответственно, и жена беременела и рожала в среднем один раз в
два года. Если же семейство всё равно получалось слишком многочисленным, то
деваться было некуда, и «всякая мать имела право умертвить новорожденную дочь,
но обязывалась хранить жизнь сыну, рожденного служить отечеству»87. Данный
случай служил дополнительным стимулом для воздержания.
Приведённое конструирование схемы подсечно-огневого быта позволяет
понять происхождение возрастных ограничений современной социальной жизни:
В результате среднестатистического двухлетнего ритма рождений наступало
такое время, что, когда рождался новый ребенок, дюжина содержала по одному
ребёнку возрастом 0 лет (новорожденный), 2 года, 4 года, 6 лет, 8 лет, 10 лет, 12 лет,
14 лет, 16 лет, 18 лет, а самому старшему исполнялось 20 лет, и численность такой
семьи, с учётом двух родителей, достигала 13 человек при 12-ти спальных местах.
(«Чёртова дюжина») Понятно, что самому старшему ребенку приходилось покидать
избу (и с тех пор число 13 считают невезучим). Но такое событие было одновременно
и радостным, ибо оно служило началом посвящения недоросля в совершеннолетние.
В соответствии с двухлетним циклом рождений, каждый ребенок в дюжине
переходил на новое спальное место вместе со своим сундуком по очереди по кругу.
Это называлось словом «карусель» – полное перемещение «ка» (1.4.7) открытой
(1.3.4.4) Руси вокруг оси «ль» (1.4.11). Отсюда пошла русская забава – катание на
карусели. Постепенно, под действием дополнительных причин (регулярное
омоложение – смотри 2.3.5) сформировался социальный принцип карусели, который
заключался в том, что каждый русский человек сидел на своём рабочем месте два
года, после чего переходил по кругу на новое место общественной структуры.
(Отсюда, например, возникло понятие «Старший в роду»).
Перед покиданием избы, в соответствии с принципом карусели, молодые люди
с возрастом от 18 до 20 лет имели половинную самостоятельность для подготовки ко
взрослой жизни и были готовы, в любой момент покинуть дюжину, как только
родится новый ребёнок. Если недоросль был юношей, то его нарекали недюжинным.
Он проходил военную службу и в последствии получал право на приглашение к
свободной жене. Если же недорослью была девушка, то после подготовки она
получала право на организацию постройки новой пары изб (жильё и хлев). При этом
постройки возводили из древесины, срубленной перед весенним таянием снегов
87
Карамзин Н.М., Предания веков, М.:Правда,1989 – 768 с, стр. 50.
131
(такая древесина самая сухая), а дни рождения обычно приходились на конец апреля,
после таяния снегов, через девять месяцев после дней Ивана Купалы. Поэтому
прошедшим подготовку молодым людям приходилось ожидать ещё один год, и им
исполнялось по 21 году. А до образования своих дюжин холостые юноши и девушки
жили в общих казармах, которыми могли быть подземелья, внутренние полости
хоботов, гигантские костры на будущем поле, избушки на курьих ножках и др.
Двадцатилетние будущие молодожены находились на кормлении в родном
Змее, в рае, где все были молодые, беззаботные и по началу не делились на мужчин и
женщин. Но как только какая-нибудь девушка, по законам матриархата, выбирала
себе суженного и в знак этого дарила ему яблоко, так их обоих сразу изгоняли из рая
в общий строй на грешную землю. (Скорее всего, именно отсюда христианство
унаследовало идею бесполости людей в раю.) При отсутствии в сотах свободных мест
молодым приходилось отправляться «на мир посмотреть и себя показать». Таким
образом, численность населения у трёхголовых Змеев не превышала определённой
далее.
2.1.4.7 Численность и состав населения Змея Горыныча
На основании вышеизложенного видно, что численность казармы в среднем
составлялась по одному человеку с каждых двух дюжин (один раз в два года с каждой
дюжины) и равнялась 150 человекам (1 × 100 / 2 × 3 = 150). То есть всего в
трёхголовом Змее, с учётом казармы, жило от 3600/2=1800 (после деления пополам)
до 3750 человек (3600+150=3750).
В те времена юношей и девушек старше 16 лет, занимающих на карусели
предпоследнюю позицию, начинали подготавливать к самостоятельной жизни.
Поэтому они тоже участвовали в общественных работах и войнах. В результате, в
каждой дюжине работоспособных людей имелось по четверо – два родителя и два
ребёнка от 16 до 20 лет. Таким образом, всего в трёхголовом Змее имелось от 600 до
1200 взрослых человек из дюжин (4 × 100 × 3 = 1200) и от 75 до150 человек из казарм.
А всего от 675 до 1350 человек взрослого населения, которое рубило лес, пахало
землю и отражало вражеские набеги. С тех пор современность унаследовала
возрастные рубежи социальной жизни – 16 лет, 18 лет и 21 год.
2.1.4.8 Размеры охраняемого поля
Под защитой погостов содержались домашние животные – лошади и коровы.
Их численность поддерживалась из расчёта по одному животному каждого вида на
одну семью, или всего – до 300 животных в каждом стаде.
Теперь, после определения наименьшей урожайности Змеиного поля,
наибольшей численности населения и величины стад, можно определить размеры
змеиного хозяйства исходя из наибольшей потребности: На одного взрослого
132
человека в день требуется 1 кг зерна, из которого можно приготовить три килограмма
сырой толоконной каши, или семь суповых общепитовских порций (не путать с
обычной половинной). И этой еды хватит для набивания до отказа самого большого
желудка: две полных порции на завтрак, три – в обед и две – на ужин. На одного
ребенка от грудного до шестнадцатилетнего возраста требуется в среднем 0,5 кг
зерна, ибо люди питаются пропорционально живой массе тела. Кроме того, нужно
выращивать посевное зерно (одна восьмая урожая) и фуражное зерно (по 1 тонне
зерна на одну лошадь в год). Всего на 1350 взрослых нужно 1350 × 365 = 492750 кг.
На оставшихся 2400 детей (3750 - 1350 = 2400) нужно 2400 × 0,5 × 365 = 438000 кг.
На 300 лошадей нужно 300×1000=300000 кг. Итого требовалось 492750 + 438000 +
300000 = 1230750 кг, а с учётом посевного зерна – 1230750 / 7 × 8 = 1406571,4 кг
зерна в год, или 3853,6 кг зерна в день на всё население. Для расчётов удобно
применять понятие «среднестатистический житель». Для его обеспечения
требовалось поле, дающее в день на одного человека 3853,6 / 3750 = 1,028 ≈ 1 кг зерна
в день. Причём, с этого килограмма отбиралось 375 граммов целевого сбора – на
содержание лошадей и на посев.
Таким образом, для обеспечения годовых насущных потребностей, при средней
урожайности целины в 10ц/га на одного жителя надо иметь 0,01ц/сутки × 365суток /
10ц/га = 0,365 га ≈ 0,37га пашни, а на всех надо иметь 0,37 × 3750 = 1387,5 га ≈ 13,88
квадратных километров. Получается, что сторона такого равностороннего
треугольного поля равна примерно 5,66 километра, и, соответственно, такое же
расстояние было между погостами.
Теперь, определив численность населения и размеры Змеиного хозяйства,
подходим к рассмотрению его переезда на новое место жительства. И здесь
трёхголовая технология раскрывается во всей красе – при ней нужно перевозить не
всё поселение, а только одну треть! Соответственно, каждый погост переезжал не раз
в 2-3 года, а раз в 6-9 лет.
2.1.4.9 Переезд Змея Горыныча
Происходило это следующим образом (рис. 2.5). До переезда на новое место
Змей сооружал до новоселья 1 два новых хобота 2 и 3, и там возводил вал с
частоколом для основания переносимого погоста 4. При этом вырывалось 7м2 ×
5660м × 2шт + 12,5м2 ×600м × 1шт = 86740 кубометров земли, из которых примерно
6000 тратилось на присыпание кровли хоботов, а остальное – на обваловку хоботов и
присыпку подвала. Если, ориентируясь на современные нормы выработки, принять,
что один землекоп каменного века за восьмичасовую рабочую смену с помощью
каменного рубила, козлиных рогов, копья (от слова «копать») и деревянного совка
мог выкопать в земле квадратную яму со стороной 2м и глубиной 1,25м (5
кубометров), то на подобную копку земли тратилось 86740 × 5 = 17348 человеко-
133
дней. Ещё столько (×2) же объёмов работ расходовалось на перенос и утрамбовку
земли, на установку брёвен, а так же на транспортировку брёвен к месту работы по
уже вырытым рвам, заполненным водой. Даже если в таких работах участвовала
только мужская половина («толоконный лоб» – мужского рода), насчитывающая до
750 человек взрослых (половина взрослых из дюжин и всё «бесполые» тринадцатые),
то на строительство новых хоботов Змеем тратилось не более десяти пятидневных
рабочих недель: 10 недель × 5 дней × 675 человек = 33750 человеко-дней ≈ 17348 ×
288. То есть с этими работами Змей справлялся даже при делении пополам.
7
2
1
6
4
5
3
рис. 2.5 Схема переезда
где: 1 − новоселье; 2, 3 − новые хоботы; 4 − переносимый погост;
5 – старое поле; 6 − новое поле; 7 − лес; → − направление
движения транспорта.
88
Трёхпроцентная точность.
134
Историческое подтверждение данным вычислениям можно найти в
современном календаре. Например, рассмотрим 1997 год. Здесь ночь на Ивана
Купалу приходится с 6 на 7 июля, с воскресенья на понедельник. С понедельника
начинается трудовая неделя. После начала работ в субботу 2 августа, в день Ильипророка заканчиваются четыре пятидневных рабочих недели (когда можно
находиться в воде рвов круглосуточно без вреда для здоровья). В среднем, русы
перевозили своё хозяйство один раз в 2,5 года. Умножаем эти 2,5 года на 4 трудовых
недели, – и получаем как раз 10 трудовых недель, которые нужны были Змею на
строительство хоботов!
Удлинение рвов, заполненных водой, приходилось выполнять рабочим,
находившимся в самом рву с водой. Работа была мокрая и грязная. Таких рабочих
называли чертями89. С тех пор в русском языке сохранилась поговорка «Перемазался
как чёрт». Для предохранения своей кожи от парши им приходилось её смазывать
серой. Поэтому они традиционно пахли серой. Разумеется, эти работы выполнялись в
добровольно-принудительном порядке (хочешь – делай, не хочешь – заставим!)
молодыми людьми, проходившими военную службу (повинность) в казармах. А так
как они были для своих дюжин тринадцатыми, то такие дюжины назывались
«дюжина с чёртом» или «чёртова дюжина». Соответственно и число «тринадцать»
среди русских людей до сих пор называется «чёртовой дюжиной».
Черти чертили на земле черты – линии будущих хоботов – и рыли по ним рвы
под руководством «сотаны», – начальника от соты90. Черту проводили вокруг
будущего поля или вокруг населённого пункта. С тех пор в русском языке говорят «в
черте города», «в черте населённого пункта», «за чертой жизни».
Завершив строительство хоботов и нового сотового вала с тыном, Змей за один
день перевозил подготовленный погост на новое основание.
В летнюю пору такая быстрота стала возможной благодаря открытию колеса, в
котором отношение окружностей колеса и его оси даёт соответственно равный
выигрыш над коэффициентом трения в подшипнике. Древние русы использовали
деревянные колеса диаметром в одну косую сажень (213см) и деревянные оси с
расчётным (на срез) диаметром шипов 12см в подшипнике. Такие колёса за счёт
разницы длин окружностей «уменьшали» трение скольжения дерева по дереву со
смазкой (Ктр = 0,07 - 0,15) более чем в 17 раз! Это позволяло получать коэффициент
89
По буквальному смыслу «чёрт» означает «производитель обычной мути (чё), связанной с
разрушением твёрдости (рт)», то есть человек, мутящий воду при удлинении рва.
90
Здесь слово «сотана» двусоставное – «сота» и «на», где «на» означает дачу распределения
(приказа, разнарядки) от соты (смотри 1.6). После крещения Руси в русском языке сатаной
обычно ругают начальников, заставляющих делать грязную работу. А по русско-церковной
версии сатана – это есть начальник над чертями.
135
трения качения телеги91 не более 0,01; и в конечном итоге привело к созданию
русской тройки, специализирующейся на перевозе типовой русской избы
(доказательства будут представлены далее в 2.1.4.11).
2.1.4.10 Открытие колеса
Открытие колеса стало возможным благодаря последовательному
совершенствованию процесса вытягивания изб из общего ряда, стоящего на валу,
вплотную друг к другу и к тыну. Тогда выдёргивание изб объединили с
одновременной посадкой этих домов на сани (после открытия колеса – на телеги).
При этом в центре погоста, как точка опоры, использовался столб позор (смотри
2.1.4.4). К тому времени русы имели деревянные рычаги «ваги», произошедшие от
технологии вырывания деревьев враскачку (чем выше привяжешь веревку к дереву,
тем больше рычаг и тем легче дерево раскачать и т.д.). Рычагами важили избы,
отрывая их от земли. Толкали изнутри, опираясь на земляной пол. И тянули канатами,
опираясь о позор.
Понятно, что люди, тянувшие канаты, хотели усилить своё действие так же, как
работающие вагами. Поэтому вагу, опирающуюся о позор, соединили с канатом, что
позволяло значительно увеличивать усилие. Недостатком данной операции была
возможность проворачивания ваги с канатом вокруг позора только один или
немногим более одного оборота (рис. 2.6). Это приводило к необходимости
периодического наматывания образовавшегося излишка каната на вагу, так как после
накрутки на столб нескольких колец каната, вагой начинало крутить сам столб. Для
ускорения перетягивания изб вагу стали просто прикреплять веревками к позору и
наматывать канат на сам уже крутящийся в земле столб.
Для усиления тяги к столбу требовалось крепить шестов как можно больше.
Поэтому для крепления шестов изобрели специальный деревянный зажим, состоящий
из двух кольцевых спилов толстых брёвен с радиальными пазами под шесты (рис.
2.7). Это крепление связывалось верёвками. Оно позволяло использовать лёгкие
шестиметровые шесты, а не привязывать к позору тяжёлые двенадцатиметровые
стволы деревьев, обработка которых до толщины шестов в каменном веке была не
менее трудная, чем изготовление пары колец, отрезаемых от толстых дубовых
стволов. Ещё одним преимуществом жесткой конструкции зажима было то, что она
не позволяла отдельным вагам, прикреплённым к одному и тому же стволу, в
процессе накручивания каната сходиться друг с другом ножницами. А это
принципиально важно для обеспечения быстроты, ритмичности и, следовательно,
надёжности переезда за расчётное время.
91
Здесь коэффициенты трения качения четырёх колёс не складываются, поскольку колёса
работают параллельно, а не последовательно.
136
3
1
2
рис. 2.6 Схема применения ваги для вытаскивания избы
из общего ряда с помощью каната.
где: 1 − вага; 2 − канат; 3 − вытягиваемая из плотного ряда изба
При совершенствовании данного трудового процесса, в конце концов, возник
рычажный ворот для одновременного перетаскивания на сани сразу пары
противоположных изб. Этот же ворот должен был применяться и для перетаскивания
одной избы, например, когда расстояния между парными избами до ворота было не
равным. В таком случае, когда при одновременном движении пары изб одна из них
уже оказывалась перетянутой на сани, тогда её отвязывали от каната, и продолжали
тянуть вторую избу на вторые сани. Появилась следующая технология (рис. 2.8):
В центре погоста выкапывали колодец 1, в который вставляли вращающийся
столб 2 – «позор». Вокруг столба с колодцем ставили шестиугольный помост 3
высотой 1,5м и диаметром до 12м. К столбу-позору над помостом крепили шесть
шестиметровых рычагов-шестов 4, и получали очень мощный ворот, который при
своём вращении наматывал на себя канат и тянул очень большие грузы. И этот ворот
вытягивал из ряда на валу дома, которые предварительно отдирали от земли вагами.
Под помостом к позору привязывали два пеньковых или кожаных каната 5 и 6.
Эти канаты другими концами крепились к двум взаимно противоположным избам 7 и
8. Концы канатов крепились через дверные проёмы к нижним брёвнам срубов в
дальних от центра погоста стенах.) Каждый из шести шестов толкало два или три
человека, которые за 4 - 5 ходок вокруг столба перетягивали обе избы на сани 9 и 10.
На всю эту операцию, как правило, тратилось не более пяти минут. Правда, иногда
случались задержки из-за того, что канаты рвались, и их обрывки со страшной силой
били под помост. А люди на верху были в безопасности и после замены канатов
продолжали работу.
137
3
2
4
1
5
рис. 2.7 Состав жёсткого крепления шести шестов к столбу.
где: 1 − шест; 2 − столб; 3 − верхний спил от толстого дерева; 4 −
нижний спил от толстого дерева; 5 − паз в спиле для зажима
шеста
138
5
2
4
3
7
9
1
6
8
10
рис. 2.8 Принцип одновременной посадки на сани двух изб,
расположенных центрально симметрично,
где: 1 − колодец; 2 − столб-позор; 3 − помост; 4 − шест; 5, 6 −
канаты; 7, 8 − избы; 9, 10 − сани.
И вот здесь техническая целесообразность и дала миру колеса. Ибо открытия
совершаются только тогда, когда люди на них натыкаются и, кроме того, когда имеют
к этому большой интерес. В самом деле, история всех открытий говорит об этом. Так,
например, Архимед Сиракузский всю свою жизнь купался в ванне, а открыл свой
водный закон только тогда, когда получил соответствующую задачу-заказ от царя
Гиерона. Ньютону для открытия закона всемирного тяготения понадобилось, чтобы
ему на голову свалилось яблоко. И, конечно, евроазиатская цивилизация не смогла бы
изобрести колесо, а пользовалась бы катками, как американские индейцы. Если бы,
конечно, русская цивилизация, в погоне за совершенствованием вышеописанного
ворота, не надевала бы на ровном месте на одну ось (столб) пару колец с пазами (так
сказать, пару естественных кругляков (смотри выше рис. 2.7)), для последующего
крепления шестов к позору (смотри выше рис. 2.8). А всё получилось из-за
следующего. При монтировании ворота, этими кольцами с помощью верёвок
зажимали шесты92. Но до монтирования, прежде чем позор ставили в вертикальное
92
Предположительно, это соединение называли аршином, оптимальный диаметр которого
(71,12см) стали использовать в качестве средней меры длины. В этом соединении меньшие
кольца ломались.
139
положение, на него внизу надевали эти самые аршинные кольца. Ибо, иначе для их
надевания пришлось бы лезть вверх на двадцатипятиметровую высоту. В результате,
перед монтажом ворота на утоптанной ровной земле лежал здоровенный сухой столб,
весом от 450 до 500 килограммов. И когда на него с более лёгкой тонкой стороны
надевали кольцо для крепления шестов, то можно было сравнительно легко кружить
этот ствол вокруг основания, потому что такая конструкция «уменьшала»
коэффициент трения в 2,3 раза. Разумеется, сразу же возникло желание надеть кольцо
и на толстую сторону, чтобы легко перемещать в любую сторону оба конца. То есть
тогда и стали использовать первую пару колёс на одной оси, с целью перемещения
тяжёлого груза (самой оси) меньшими усилиями (рис. 2.9).
2
3
1
рис. 2.9 Первая пара колёс
где: 1 − столб-позор; 2,3 − поперечные спилы толстых деревьев с
пазами под шесты
Конечно, любой участник этой физической деятельности сразу заметит, что
после такого открытия на перетаскивание столба потребуется в два с лишним раза
меньше людей, чем ранее, без колец. И любой участник постарается довести этот
эффект до совершенства, то есть до обычной пары колёс на одной оси.
В первую очередь колёсами на осях снабдили сани. В результате получилась
телега, и переезд русов перестал зависеть от времени года.
2.1.4.11 Физический расчёт русской тройки
При транспортировке домов в упряжку запрягали несколько лошадей.
Подсчитаем это количество:
Как известно, одна русская лошадиная сила имеет мощность 735 ватт (1л.с.=
140
735Вт/лошадь). А чтобы тянуть повозку весом в 15 тонн (2.1.4.5) со скоростью 4
км/час, надо тратить мощность:
P = Ктр×m × g × V = 0,01 × 15000кг × 9,81м/с2 × 1,3м/с = 1913 Вт;
где:
P – мощность, расходуемая при перевозке дома, Вт;
m – масса повозки с домом, кг;
g – ускорение свободного падения, м/с2 ;
V –средняя скорость транспортировки, м/с.
Полученный результат делим на одну лошадиную силу и получаем нашу
русскую тройку!:
1913 Вт / 735 Вт/лошадь = 2,6 ≈ 3 лошади
Этот расчёт неопровержимо доказывает, что русская тройка ведёт свою
родословную от подсечно-огневого земледелия.
2.1.4.12 Переезд за один день или «Дракон кусает себя за хвост!»
Само собой разумеется, что на подъёмах дорог тройкам помогала недюжинная
сила – все неженатые мужчины. И можно сделать ещё один вывод: число 13 назвали
«невезучим» именно из-за того, что все недюжинные, то есть тринадцатые, не ездили
на упряжках во время переездов; тогда как дюжинам буквально «приходилось» в
пешем порядке помогать лошадям перевозить телеги с избами на протяжении до 12
километров!
По прибытии в сооружаемую крепость, дом подвозили к заранее размеченному
месту на валу, и упряжка заходила на вал до тех пор, пока телега не упиралась в
специальные деревянные рельсы. После этого оглобли отсоединяли от телеги, и
упряжку отводили в сторону. Потом к делу приступал таран на одной паре колёс. При
массе тарана в 250 кг и скорости 2м/с, требовалось 6 – 8 его ударов, чтобы
устанавливаемая изба по деревянным рельсам отъехала до упора к частоколу.
Так как из-за спешки насыпных работ избы устанавливались на не совсем
одинаковой высоте над площадью, то, для точности удара по высоте, тараном
управлял специальный человек, сидящий на его бревне. Разумеется, перед столь
ответственной операцией требовалась тренировка, которая закрепилась в
традиционной русской забаве – качании на качелях93. На месте разгрузки дежурило
достаточное количество таранов-качелей для обеспечения поочерёдных непрерывных
ударов. Причём, при слаженных действиях, на нанесение одного таранного удара
требовалась четверть или половина минуты, а общее время установки пары изб на
свои места не превышало пяти минут, то есть не превышало время погрузки. А
порожние телеги отправлялись за новыми избами.
93
Все знают, что русские качели – это есть бревно, перекинутое через опору.
141
Таким образом, легко подсчитать необходимые затраты времени на переезд
погоста, и определить, действительно ли русы могли его перевезти за один день:
При переезде, по мере погрузки последующей пары изб на телеги, предыдущие
две тройки со скоростью 4 км/час за пять минут уезжали на треть километра.
Соответственно таковы были средние промежутки между тройками в поезде. И в
результате, на дистанции до 12 километров (точнее до 11,23 км) одновременно могло
двигаться до 36 изб, которые тянуло 108 лошадей. А ещё 36 упряжек, уже свободных
от груза, возвращались обратно. И, в самом деле, такая технология переезда
позволяла за один день снять перевезти и установить на новом месте 200 изб, то есть
весь полный погост:
(5 мин/1пару изб × 100 пар изб) + 12 км / 4 км/час + 5 мин = 11 часов 25 мин;
где:
(5 мин/1пару изб × 100 пар изб) – время снятия с места погоста;
12 км / 4 км/час – время перевоза последней пары изб на новое место при
заданной скорости;
5 мин – время установки последней пары изб на новом месте.
Такая замкнутая кольцевая гонка с возвышения выглядела впечатляюще: из-за
двух хоботов пятиметровой высоты на всём их протяжении в 12 километров виднелся
ползущий гребень, состоящий из крыш перевозимых изб, покрытых черепичной или
тёсовой чешуёй. А под прикрытием двух других хоботов, обратно в перевозимый
погост возвращался порожняком такой же длинный, но уже невысокий хвост
замкнутой двадцатичетырёхкилометровой колонны. Ну, какой же при этом зритель
удержится хотя бы от мысленного восклицания: «Змей ползёт!». А любой
оказавшийся рядом китаец ещё и добавит: «Дракон кусает себя за хвост!», и нарисует
в форме кольца одноглавого Змея с крыльями, символ которого по китайским
понятиям означает вечность.
2.1.5 Боевая паска Змея Горыныча
2.1.5.1 Расчёт пекла
Переезд был одним из самых любимых и важных событий в жизни русов. Ещё
до открытия колеса из него устраивали грандиозный праздник с катанием на санях,
перетягиванием каната и даже с обручальными обрядами. Так, взявшись за руки и
подражая охранному бегу по хоботам, водили хороводы вокруг лучших охранников и
работников нивы. Поскольку эти лучшие люди обеспечили народ хлебом94, то они
94
В русской традиции при любой добыче говорить: «Ну, теперь мы с хлебом!» или «Хлеба
добыли!»
142
становились символом хлебного каравая95. Народ их прославлял и пел песни:
Каравай, каравай,
Кого хочешь, – выбирай!
Позднее, празднуя технологию, приведшую к открытию колеса, к верхушке
позора крепили нарядное колесо от телеги, на которое сначала цепляли обувь
(сапоги), а позже – всевозможные подарки. И лезли на столб – кто за чем хотел. Но
перед этим, для символического снижения трения в колоде 1 (рис. 2.8), столб
смазывали салом (после открытия мыла сало заменили на мыло). Здесь же рядом
тренировались качаться на качелях-таранах, соревновались, кто на них усидит верхом
во время удара об избу. Имитируя такие удары, старались сбросить друг друга с
бревна ударами подушек. А затем приступали к главному священнодействию
подсечно-огневого земледелия – к паске огня на выкорчёванной и сложенной в
гигантский костёр древесине на всей площади будущего поля.
Что может сравниться по зрелищности с паской многокилометрового пламени?
В результате возникало колоссальное пекло до 15 квадратных километров по
площади и с многокилометровым столбом огня и дыма. И начинался катаклизм
местного значения:
В первую очередь испарялся окружающий снег или вода, и погосты застилал
горячий пар. Воздух от пекла устремлялся вверх, и на его смену со всех сторон летел
свежий ветер, который охлаждал пар и превращал его в горячие брызги. Горящий
костёр, шириной до шести километров, принимал грибовидную форму, тучи дыма и
пара застилали небо, а приостывшие облака роняли на землю горячий дождь, и вода
устремлялась обратно вниз и в костёр. В тучах, на высоте одного километра
накапливалось атмосферное электричество, и над местом события разражалась
гроза!96
Прочитав это, многие могут воскликнуть: «Что за чушь?!» Но я не призываю
верить на слово, – давайте доверимся арифметике и физике:
При организации нормального двадцатиминутного дождя вокруг Змея с
шириной ливневой полосы до одного километра и со средним выпадением осадков до
5см, необходимо испарить 900 тысяч кубических метров воды:
5см×6км×3(хобота)×1км= 900 тыс.м3
В то же время, как следует из курса школьной физики, при сгорании одного
килограмма дерева (без потерь энергии) можно превратить в пар четыре килограмма
воды. Соответственно, для испарения 900 тыс. кубометров воды понадобится 225 тыс.
тонн древесины. Средний запас древесины в сосновых борах средней полосы русской
95
Смотри так же 1.5.3.3.
Свидетельствую, что несколько раз лично присутствовал при летнем выжигании
нефтесборника. Площадь пламени составляла сто или более квадратных метров. Если ветер
дул в мою сторону, то я попадал под мелкую морось от конденсата водяного пара.
96
143
равнины, посаженных 60 - 70 лет назад, составляет от 320 до 500 кубометров
древесины на одном гектаре97. Или это составит от 192 до 300 тонн/га сухой
древесины. На 15 квадратных километрах это составит от 288 до 450 тыс. тонн. То
есть действительно, при рациональном расположении костра и с учётом
определённых тепловых потерь, запасов в наших лесах хватает для организации
дождя такого масштаба.
Следует отметить, что эти вычисления оценочные, и их результат меньше
реального количества испаряемой воды, так как расчёт не учитывает того, что в пекле
давление газов меньше атмосферного и испаряемость воды больше, чем в
нормальных условиях. Кроме того, в кострах такого размера возникает эффект
пульверизатора, когда за счёт разницы давления и за счёт большой скорости
движения воздуха и пламени, брызги воды поднимаются вверх на десятки метров. И в
результате тепло огня, особенно в центре пекла, не рассеивается, а почти полностью
расходуется на испарение брызг кипящей воды. Расчёты так же не учитывают
дополнительные осадки, которые безусловно будут выпадать за счёт атмосферной
влаги. Ибо для выпадения природного дождя в атмосфере часто не хватает центров
кристаллизации, на которые оседают пары воды, сгущаясь в капли. И тысячи тонн
частиц дыма как раз и являются такими центрами. А, что же касается прямых
доказательств существования молний от пекла, то об этом будет рассказано
несколько позже, по мере раскрытия сюжета.
После прогорания пекла образовывались большие массы золы, которые шли на
удобрения и ради которых затевалась вся эта история. А чтобы в процессе паски огня
поднявшийся ветер золу не уносил, – для этого раскладывали симметричный костёр,
при котором встречные потоки ветра если и поднимали вместе в паром и брызгами
тучу золы, то не давали ей улететь в сторону. И, в результате, она вместе с дождём
выпадала обратно на поля.
Понятно, что во время паски огня погода желалась ясной и солнечной, ибо в
другом случае естественный ветер существенно смещал структуру пламени и
воздушных потоков пекла. И, в результате этого, поля лишались части удобрений, а
население – хорошего урожая. Поэтому, на территории русской равнины праздник
паски назначался на ясный и солнечный день.
2.1.5.2 Безопасность жизнедеятельности
Этот праздник был небезопасной забавой, так как молнии били в землю вдоль
периметра поля. Но самим погостам они были не страшны, потому что в центре
каждого из них возвышался высокий двадцатипятиметровый позор. И как самый
97
Калиниченко Н.П., Писаренко А.И., Смирнов Н.А. Лесовосстановление на вырубках...
М.:«Экология»,1991.– 384с, стр. 148 - 149.
144
высокий предмет, да ещё в мокром колодце, он заодно выполнял и роль громоотвода.
При ударах молний он разрушался, и его надо было менять, чтобы молнии не
разбили погосты. Эту тяжёлую работу выполняли, передвигаясь особым способом –
прыгая двумя ногами сразу. Иначе человек мог попасть под шаговое напряжение и
погибнуть98. И, чтобы выработать соответствующую сноровку – прыгать двумя
ногами сразу – древние русы придумали соответствующую забаву, которая
сохранилась до наших дней – прыжки наперегонки, стоя ногами в мешке.
Во время пекла всё население Змея, кроме малолетних детей, было занято
охраной деревянных построек от возгораний. Люди бегали голыми вдоль хоботов и
охлаждали себя с помощью воды изо рва и березовых веников. Этими же мокрыми
вениками мочили частокол хоботов, крыши домов и сбивали случайные очаги
пожаров. А когда становилось слишком жарко, то прятались внутри хоботов или
ныряли в ров с водой. Это событие называлось словом «баня»99. В последствии от
него произошла русская баня с парилкой и берёзовым веником. Нетрудно себе
представить возбуждённое настроение древнего руса, который голым бежит в
хороводе таких же голых мужчин и женщин! По нему хлещет то холодный ветер, то
горячий дождь, вокруг непрерывно грохочет гром, и время от времени, в нескольких
метрах от него в частокол бьёт молния! Все вокруг кричат: «Дождик, дождик пуще –
дам тебе гущи!100», и кидают её в огонь! (Здесь «гуща» – это была смесь,
усиливающая горение, – см. далее.)
Современная молодёжь впадает в экстаз от раскатов мелодий эстрады. Но куда
современной попмузыке до раскатов настоящего грома, когда совсем рядышком
ослепительным высверком проскальзывает настоящая смерть-молния; и ты бежишь и
осознаёшь, что как только перейдёшь на шаг, так сразу и погибнешь! И, что ты
сильнее смерти, потому что ты бежишь – и смерть над тобой не властна! Конечно, во
время праздника несколько человек из 3750 жителей погибали от молний. Но такой
риск воспитывал всеобщее презрение к смерти ради общего дела101. И ещё, не менее
важное: при минимальном риске русские владели климатическим оружием! Конечно,
в современных условиях оно годится разве ж только на праздничное представление.
98
Известно, что при ударе молнии в землю, самое большое электрическое напряжение на
поверхности земли существует в месте удара, а дальше от центра – напряжение постепенно
уменьшается. Если при этом человек стоит рядом с местом удара на одной ноге, или,
составив ноги вместе, то ему ничего не грозит. А если в момент удара молнии в землю он
стоял рядом и держал свои ноги расставленными на шаг, то под действием разности
электрических потенциалов электрический ток пойдет через ноги и пах. И человек, скорее
всего, погибнет.
99
Баня по 1.6 – наиболее мощное пограничное явление «ба» (пекло с громом и молнией) в
связи с разветвлённым распределяющим явлением «ня» (вениками, которыми регулировали
пожар)
100
Русская народная приговорка во время пляски под дождём
101
Возможно, тогда возникла русская поговорка «На миру и смерть красна»
145
Но представьте, что творилось десять тысяч лет назад. Когда большое вражеское
войско окружало погосты, то русы выпускали на них Змея Горыныча! Они поджигали
запасённую древесину, и огненно-дымный Змей поднимался на высоту облаков,
раскидывал свои чёрные грозовые крылья и обрушивал на головы врагов ветер,
ливень и молнии!:
Ветра нет, да тучу нанесло
Тучи нет, да будто дождь дождит,
А й дождя-то нет, да будто гром гремит,
Гром гремит, да свищет молния –
А как летит Змеище Горынище
О тыех102 двенадцати о хоботах.103
Последняя строчка цитаты былины даёт загадку, – почему хоботов 12, а не 3? А
всё дело заключается в принципе водообеспечения Змея: в условиях русской равнины
из-за рельефа местности 900 тыс. кубометров воды может быть только в реке, которая
своим трёхкилометровым участком протекает по середине треугольного поля и имеет
ширину 120 метров и среднюю глубину 2,5 метра. И здесь наши предки применяли
технологическую хитрость. Они выкладывали костры таким образом, чтобы
образующиеся встречные потоки воздуха создавали на реке смерчи диаметром с
ширину реки. В результате, на трёхкилометровом участке возникало как раз 12
хоботов-смерчей на расстоянии 120 метров друг от друга (рис. 2.10). А смерчи, как
известно, сосут воду не хуже, чем хоботы у слонов. И в результате получался такой
дождь, что выпадало не 5 см осадков, а гораздо больше. Вода вокруг такого пекла
должна была падать даже не струями, а пластами, и стекать обратно в реку, чтобы
хоботы-смерчи вновь подняли её за облака, на высоту одного километра.
Потоки воздуха и воды, закручиваясь в смерчах, создавали природный аналог
дисковой электрофорной машины, в которой, за счёт центробежных сил во
вращающихся дисках, можно получать искровой разряд до 15 см каждые 5 секунд.
При паске Змея возникала похожая ситуация: разделение заряженных частиц шло за
счёт центробежных сил в смерче, когда электронный газ скапливался в «сухом»
центре и поднимался вверх быстрее, чем вода, которая ещё и падала вниз дождём.
Причём скорость восходящих потоков в смерче могла достигать нескольких метров в
секунду. Тогда, как в обычном электрическом проводе с сечением в 5 мм при силе
тока в 10 ампер, направленная скорость электронов равна всего 0,25 миллиметров за
102
По 1.6 «тыех» есть вертикальный (ты), засасывающий (й) открытый воздух ([е]х), или
засасывающий воздушный ход.
103
Былина «Добрыня и Змей» (Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести.
М. Дет. лит., 1986. ( 640с., 9л. ил., стр 65.).
146
секунду104! Таким образом, хоботы поставляли тучам не только воду, но и большое
количество электричества, которое вызывало непрерывный поток молний.
Для того чтобы прочувствовать эту ситуацию с электричеством, опять обращаю
ваше внимание на школьные опыты с электрофорной машиной. Здесь незначительная
энергия мускулов школьника превращается в ярко выраженную энергию больших
1
2
1 км
3
4
рис. 2.10 Примерная схема отпала
где: 1 − погост; 2 − хобот; 3 − река; 4 − ряд горящих кострищ;
−
смерч; → − направление движения нижних слоёв воздуха;
искровых разрядов. То есть калории, затраченные в человеческом организме,
превращаются, в конечном итоге, в калории искрового разряда. Если принять, что при
физическом труде школьник тратит 3000 килокалорий в день, то за пять минут
кручения электрофорной машины он потратит энергии (3000/(24×60))/5 = 10,42
килокалорий = 43,75 кДж. А при сгорании одного грамма древесины (это есть объём
примерно в 1,4 см3) образуется 10 кДж или 2,181 ккал энергии. То есть за пять минут
работы школьника на сравнительно большой электрофорной машине энергии в виде
больших электрических разрядов выделится столько, сколько при сгорании кусочка
дерева, с размером чуть больше спичечного коробка. То есть действительно при
104
А. П. Рымкевич, П. А. Рымкевич. Сборник задач по физике для 8 - 10 классов средней
школы. Издательство пятое. М. «Просвещение», 1980., задача N 739.
147
горении километровых пожаров будет выделяться достаточное количество энергии
для образования километровых электрических разрядов-молний. И вся хитрость
заключается только в том, чтобы суметь разделить свободные заряженные частицы,
из которых и состоит огонь. Конечно, коэффициент полезного действия при этом
разделении будет несравненно меньший, чем в обычных электростанциях, но молнии
при этом будут получаться самые настоящие.
Итак, в результате боевой паски Змея Горыныча, враги уничтожались
молниями и парализовались страхом. А защитники бросались в атаку в полной
ярости, от одной мысли о том, что боевая паска в неурочное время приводит к
выветриванию удобрений. А это значит, что будет плохой урожай, досрочный переезд
и соответствующие изнуряющие сверхурочные работы... Кроме того, русы были
вынуждены идти на смерть и атаковать под ударами «собственной артиллерии» из-за
того, что повторная паска Змея исключена, и, соответственно, повторная возможность
истребления вражеского войска тоже исключалась. И возникала потрясающая
картина: в грозовом мраке, в потоках ветра и ливня, из клубов горячего пара через
частокол на истребляемые молниями ряды противников прыгали голые мужчины и
женщины, вооружённые одними ножами! В таких условиях луки и стрелы
бесполезны, а кто поднимал топор или копьё – тот становился громоотводом и его
убивала молния. Окружающие враги падали и корчились от шагового напряжения, а
русы, передвигающиеся стелящимися прыжками, танцевали свою бесовскую пляску
смерти, – гопак, когда землю одновременно касается либо одна конечность, либо две,
составленные вместе. Такой танец предусматривал прыжки полной присядью на
одной ноге, и его могли танцевать только чрезвычайно подготовленные люди.
Достаточно сказать, что современный человек, который старше двадцати лет, за пять
минут такого танца заработает себе воспаление коленных сухожилий. А русы
танцевали его на протяжении всего ливня, то есть не менее двадцати минут. И здесь
любой спортсмен сразу сообразит, что столь высокая общенародная спортивная
подготовка может быть достигнута только в том случае, когда каждый человек в
повседневной жизни будет не ходить пешком, а бегать. И русы тоже были
вынуждены бегать в то время, когда все другие народы ходили. И такое любопытное
поведение на протяжении многих веков отмечалось греческими письменными
свидетельствами: иногда византийские писатели называли народ Русь, живший в
Тавриде, именем Русь-Дромиды, что по-гречески значит «Русь-Бегуны»105. А в мифах
древних греков русов именовали «кентаврами», от заимствованного ахейцами
(возможно через дарийцев) русского рунического сочетания «кнтвр» (смотри 2.1.2.),
что означает «конь-товар». В те времена Крым и прилегающее к нему побережье
105
Карташев А.В. Собрание сочинений: В 2т. Т1.Очерки по истории русской церкви. –
М:Терра.1992 – 686с, стр. 56.
148
Черного моря служили перевалочной базой для русского товара (по рунически ( твр),
и поэтому данную область до сих пор в народе называют «Таврия» (по рунически –
твр). А руническое «кн» по 1.6 означает «перемещение («к») для открытого
распределения («на» или просто «н»)». Поэтому данным звуковым сочетанием
называли как жеребца (конь – «кн»), так и бегущего человека – скорохода. Таким
образом, слово «кентавр» означает всего лишь «скороход с товаром».
2.1.5.3 Паска и пасха
Но вернёмся к организации совмещённых с грозою атак. В самом деле, как бы
ты ни прыгал, а, с точки зрения молний, всё равно ты будешь представлять тоже
неплохой громоотвод. Поэтому, перед тем как бросаться в подобную атаку, русам
предстояло стать «плохими громоотводами», то есть уменьшить свою электрическую
проницаемость, или увеличить своё электрическое сопротивление. Поэтому на Руси,
идя на смерть, повелось мыться и надевать чистую одежду106, ибо солёная грязь от
пота хорошо проводит электрический ток, а чистая одежда служит как
электроизоляция. Одежда нужна была и для предохранения от царапин на размокшей
в воде коже. Соответственно после этого открытия исчезла и общественная привычка
ходить голыми. Кроме того, чтобы при подобной атаке уменьшить или даже избежать
потерь, русам каждый раз приходилось делать макет данной местности своего мира –
творить кумир107. Из местного материала – почвы, грунта и воды – они создавали
копию своего мира, уменьшенную в 3 - 4 тысячи раз. В ней за место костров ставили
ряды восковых свечей и зажигали их (подробное устройство конструкции далее). И,
таким образом, заранее определяли места, куда молнии должны бить, и где можно
было бегать, не опасаясь.
На основании анализа сказок возможно возражение: «А как быть с загадочной
информацией о целенаправленности извержения Змеем Горынычем огня, ветра и
воды именно в сторону врагов?». Ну, тут совсем просто: неожиданное нападение
всегда производят с подветренной стороны, чтобы не выдать себя шорохами и
запахами. Ну и естественно, что туда же смещается пламя от пекла; той же стороне
достаётся и самая большая порция тучи, а, значит, и соответствующее количество
дождя, ветра и молний. Так что Иван – крестьянский сын был не так уж и глуп, когда
вызывал Змея «на честный» бой. То есть он просто-напросто подходил с наветренной
стороны. Но, правда, и в ту сторону порция змеиных «гостинцев» летела тоже не
маленькая.
Таким образом, русы получили в своё распоряжение абсолютное, по тем
временам, оружие. Но оружие, действующее только один раз в два-три года, и
106
Русский обычай.
149
воспользоваться которым можно было всего лишь несколько месяцев в году, от
времени переезда до весенней распашки нового поля. Поэтому естественно, что
стремясь его иметь как можно дольше, после открытия колеса они стали совершать
переезд сразу после снятия урожая. И целых семь месяцев после этого находились
под охраной Змея Горыныча. А в конце весны, перед посевом, с этим могуществом
приходилось расставаться. И чтобы исключить теперь совсем нежелательные военные
конфликты, с момента паски Змея объявляли всеобщее перемирие и амнистию –
пасху108 (не путать с паской).
Христиане немедленно возразят: «Пасха наш праздник, а не языческий! Не
трогай нашу пасху – первое воскресенье через полный месяц после весеннего
равноденствия!» И вроде бы действительно христиане выводят её название от
древнееврейского слова «песах», что означает «помилование и т.д.». Утверждают, что
этот праздник произошёл с тех времён, когда Бог убил в Египте каждого первенца и
пощадил еврейские семьи, которые выставили за ворота домов зарезанного агнца –
ягнёнка, окроплённого его же кровью. Но стоит ли притягивать «за уши» фонетику
слов «пасха» и «песах»? Ибо если предположить международное значение этого
праздника, то любой милиционер сразу скажет, что вышеописанный инцидент
произошёл именно во время праздника всеобщей амнистии. И, поэтому, египтяне
евреям не отомстили, но, воспользовавшись правом хозяев, изгнали их из своей
страны. А затем попытались догнать и уничтожить на нейтральной территории, где
законы Древнего Египта не действовали. Можно ещё долго рассказывать о
«бедности» еврейских семей, позволивших себе заколоть на праздник по ягнёнку, об
их «рабстве» в Древнем Египте, когда многие свободные граждане питались рыбой и
корнями лотоса... И после всего этого становится абсолютно ясным то, что сильная
международная торговая каста попыталась поспорить с местной властью. И, что
участников террористического акта не уничтожили на месте только благодаря
всеобщему празднику, связанному с очень серьёзным многовековым обычаем. Так
что пасха существовала задолго до исхода евреев из Египта, и её источником явились
языческие традиции.
2.1.5.4 Проводы Зимы
С возникновением государств и регулярного войска каждому отдельному Змею
уже не было необходимости полностью сохранять свою боевую форму. Кроме того,
107
По 1.6 кумир это есть произведённый ковырянием, копьём (от «копать») «ку» мир – то
есть копия мира.
108
Пасха по 1.6 есть пас (как пас в картах – отстранение от трудных дел), в связи с
наибольшим облегчающим явлением. Здесь пас коров и бил баклуши – всё равно, что ничего
не делал. А вообще «пас» означает крышевать «па» сидение «с». Аналогично Памир – крыша
«па» мира
150
появились новые виды оружия (смотри далее 2.2.3). Поэтому русы решили
«разоружиться», и переезд стали проводить так же, как и до открытия колеса, –
весной, когда снег на русской равнине из-за резких перепадов температуры
распадается из сплошной массы на отдельные шарики. Здесь ждали такое время,
когда эту рыхлую массу снега схватывало морозом, и она становилась очень плотной.
После этого выбирали погожие дни, когда солнце размягчало тонкий слой снега.
Такой слой состоит из каши ледяных шариков с водой и служит настолько хорошей
смазкой, что коэффициент трения скольжения саней по снегу становится равным 0,01,
против 0,04 при скольжении коньков по льду. Лыжники знакомы с подобным
явлением, когда бегут по свежевыпавшему граду. А с самим явлением плохо знакомы
из-за плохой смазки и узости беговых лыж. По такому снегу сани скользят как по
маслу. И с тех пор время лёгких переездов – масленицу – связали с пасхой в один
общий праздник – проводы Зимы, – с катанием на русских тройках, с русскими
качелями, с подушечными битвами на бревне, с лазанием на столб, с прыжками в
мешках и с обязательным сжиганием припасённой на будущем поле древесине. А,
чтобы во время паски Змея Горыныча не терялась зола, то с этой целью праздник
стали проводить именно во время пасхального природного явления, когда спокойная
солнечная ясная погода к тому же и удовлетворяет праздничному настроению.
По окончании пожара на полях почва (после остывания) была не только готова
к вспашке и посеву, но и иногда схватывалась жёлто-коричневой коркой из
обожжённой глины, которую надо было разбивать и выбрасывать. Это стали
символизировать пасхальным обычаем разбивания крашенных варёных яиц. Здесь
яйцо является символом семени, разбивание скорлупы яйца – символом вспашки поля
после отпала, когда верхний слой почвы часто спекался корочкой, крашенная
скорлупа после варки – символом окрашенного золой поля после отпала. Вследствие
Крещения Руси у русов отобрали возможность сжигать большие количества
древесины и запретили справлять языческие обряды во время пасхи. Поэтому на
Проводах Зимы теперь довольствуются сжиганием чучела, а время праздника
назначают на какое-либо воскресенье в зависимости от местной географической
широты, смотря по погоде.
2.1.5.5 Площадь территории и плотность населения трёхголового Змея
Итак, Змей летал вдоль по реке, причём длина реки на каждой земле Змея по
прямой была до 3 километров. А на всём сорокополье – до 120 километров. Если
предположить, что ширина контролируемой Змеем речной долины в два раза шире
охраняемого поля, то эта ширина будет до 10 километров. Тогда общая площадь
сорокополья составит до 1200 квадратных километров, а плотность населения от 1,5
до 3,1 человек на квадратный километр (от 1800/1200=1,5 до 3750/1200=3,125).
151
2.2
крещения
Естественные основы культурно-технического развития Руси до
2.2.1 Недостающее звено в истории мировой цивилизации.
В условиях каменного века любое массовое производство чрезмерно трудоёмко
для отдельно взятого человека или семьи. И даже если бы каждый первобытный
человек был гением, то и в этом случае никто по отдельности не был бы в состоянии
открыть ни металлы, ни цемент, ни порох, и т.д. Ибо для подобных научнотехнических открытий нужна большая материальная база и соответствующие
производственные условия (смотри далее, начиная с 2.2.2), позволяющие производить
бесчисленные количества физико-химических и технологических экспериментов. В
классических неолитических хозяйствах (непосредственно до бронзового века) таких
условий тоже не было из-за отсутствия прибавочного продукта, позволяющего
содержать достаточный штат научно-технических сотрудников. Иначе бы в неолите
существовали бы рабовладельческие государства и письменность, что отрицается
современной археологией и историей. И получается, что древнейшие цивилизации
мира – Египетская, Месопотамская, Китайская и т.д., – возникли словно из ниоткуда,
сразу уже имея металлы – медь, бронзу, золото и серебро. Таким образом, в мировой
истории отсутствует важнейшее промежуточное звено, соединяющее каменный и
металлический века. Это отсутствие стало возможным из-за равнодушного
отношения к совершенно удивительному вопросу: «Как на Руси подсечно-огневое
земледелие в чистом виде смогло продержаться до 10-11 веков новой эры, в то время,
как остальное человечество отказалось от него на несколько тысяч лет раньше?» В
самом деле, подсечно-огневое земледелие являлось сорокопольем (смотри далее
2.2.4). И хотя при этом урожайность у него была в два раза больше, но всё равно, на
этих же площадях двухпольцы использовали бы 20 полей и собирали бы в 10 раз
больше урожая. А трёхпольцы использовали бы 26 полей и собирали бы больше зерна
в 13 раз. И, при этом, у двухпольцев и трёхпольцев плотность и численность
населения была бы соответственно больше в 10 и в 13 раз. А в условиях всеобщей
тотальной войны население подсечно-огневых хозяйств смогло бы выжить только в
том случае, если бы сорокопольцы в войнах с двухпольцами и трёхпольцами гибли
бы в 10 раз реже! То есть, один русский языческий воин стоил десяти нерусских
воинов! Или же русская культура была на порядок выше, чем у соседних народов.
Кроме того, по всей видимости, эту тему до сих пор ещё не исследовали технологи,
так как даже при грубых оценочных расчётах становится совершенно ясным то, что
родоначальником современной металлической цивилизации является русское
подсечно-огневое земледелие, о чём и будет рассказано в этой главе.
152
2.2.2 Возникновение русской металлической цивилизации.
Основой для возникновения русской металлической цивилизации явилось
систематическое выжигание всё новых и новых лесных участков под поля. Причём,
само русское хозяйство перемещалось вместе с новым полем. В результате, на
заболоченных лесных равнинах Евразии не осталось места, где бы русы не пасли
своего Змея Горыныча и не рыхлили после этого землю под посевы. И поэтому, рано
или поздно, но неизбежно, они иногда натыкались на металлические куски
разнообразной формы. Так и были открыты металлы – медь и железо.
Современные историки утверждают, что медь была открыта в первобытных
кострах, а про древнее железо говорят, – будто оно метеоритного происхождения.
Видимо историки не в курсе того, что найти метеоритное железо столь же
легко, как алмазы в песках Волги. А рассуждения про древние охотничьи костры
базируются только на самом факте существования древних медных и железных
орудий. И не выдерживают элементарной критики. В самом деле, во-первых,
месторождения находятся под слоем почвы; во-вторых, месторождения встречаются
не на каждом квадратном метре поверхности земли, и на их макушки ещё надо
наткнуться. В третьих, если всё-таки случилось развести костёр именно на горной
породе, то в лучшем случае, после прогорания костра под слоем пепла может
образоваться только несколько капель легкоплавкого металла. Это может быть олово
или свинец, но только не медь, так как простым костром можно нагреть почву не
более, чем на 600 ºС, а температура плавления меди – 1083 градуса. В-четвёртых, эти
несколько капель металла можно обнаружить только в случае систематической
перекопки земли под кострищем. А так как мяса там быть не могло, то у дикарей и не
было причин каждый раз ковыряться под пеплом, чтобы искать то, не знаю что.
Правда, до сих пор существует обычай на охоте закапывать в костёр обмазанную в
глине дичь. Но ясно, что при этом сама добыча служит гарантией сравнительно
небольшой температуры в костре, ибо любителей сгоревшего мяса не бывает. Эдак
можно договориться до того, медь и железо были открыты после лесных пожаров.
Только вот почему-то несознательные пожарные и лесничие ни медь, ни железо в
лесу в упор не видят.
Другое дело получалось при производстве русского пекла, которое, для
выжигания корней, устраивалось правильными рядами костров, выложенных
колодцами. Во-первых, на земле под палом возникала температура достаточно
высокая для выплавления не только меди или стали (1400 ºC), но и для отжига
цемента (до 1500 ºC). А во-вторых, место этого пекла, площадью 15 квадратных
километров (!), перекапывали дважды – при выкорчёвке деревьев и при смешивании
153
золы с землёй. И если русы разводили пекло, например, на часто встречающихся
мелких торфоболотных месторождениях железа, то до пожара они выкапывали корни,
а после пожара, – им, к величайшему неудовольствию, неизбежно приходилось
дополнительно расчищать поле от неожиданно появившихся гигантских
листообразных криц – спёкшихся пористых кусков железа со шлаком. Так сказать,
люди добрые тихо мирно раскорчевали поле, а после пожара, словно кто-то нарочно в
землю понавтыкал железки, чтобы труднее было пахать.
Тут уж сразу становилось ясно, что крицы образуются из болотной руды
(болотной крови). И образуются под действием тех условий, что существуют в пекле,
– под действием союза огня и ветра. А союз огня, ветра и воды приводит к закалке
металла, так как крицы, расположенные ближе к краю пепелища оказывались крепче.
При выкорчёвке криц из земли были исследованы изумительные свойства
железа – пластичность, прочность и способность царапать острыми краями. Это
полезное вещество было немедленно взято на вооружение. И обрабатывалось оно в
специальном сооружении, где создали сходные с пеклом условия. Это кузня с
кузнечным горном, с огнём на углях и ветром от мехов. А при закалке железа,
естественно, стали применять воду. Так и возникла древнейшая в мире русская
кузница и русская металлическая цивилизация. За несколько тысячелетий до древних
египтян и китайцев, когда остальное человечество прыгало с каменными топорами,
русы уже имели медные и железные орудия труда и войны.
2.2.3 Стекло, керамика, цемент, порох. «Огнедышащий» Змей Горыныч и
химическая лаборатория – кузня.
Если пекло разводили на песчаной основе, то после паски получали поле,
которое не впитывало влагу из-за образовавшегося под золой стекла. Так возник
древнерусский стеклянный промысел. А от случаев расположения пекла на глине
возник древний черепичный промысел, из которого, в свою очередь, произошло
гончарное дело.
Так же русам случалось разводить пекло в поймах больших рек, где берега
образованы илом. И если основная масса ила состояла из глинистых и известковых
частиц, то при нагревании этой смеси до 1500 градусов Цельсия образовывались так
называемые клинкерные минералы, то есть неразмолотый цемент. Засеять такое поле
ещё можно, но через два дня после первого же дождя оно превращалось в настоящий
аэродром с бетонным покрытием! Безусловно, древние русы про это знали, ибо голод
является хорошим учителем.
Достаточно убедительное доказательство использования русами цемента
сохранилось в русском языке: выгоревшее поле называют словом «пал», – то есть
154
местом, где палят дрова. Образовавшуюся здесь пыль можно назвать не золой, а
палотой. А так как раньше золу, в которой много цемента, применяли в
строительстве, то и дом из этой палоты тоже называли словом «палота». И до сих пор
это слово в несколько измененном «акающем» варианте «палата» имеет значение
«каменный дом».
Возможное количество палоты внушало почтение. Ибо за одну удачную паску
Змея Горыныча и при сборе пятисантиметрового слоя пала получали столько
строительного материала, что его хватало бы на возведение цементной стены высотой
10 метров, толщиной 5 метров и длиной 15 километров! Поэтому русы могли быть
древнейшими экспортёрами цемента.
Аргументами здесь служат обнаруженные на египетских пирамидах следы
опалубки – деревянных форм, которые при строительстве заливают цементным
раствором или бетоном109. Химический состав каменных блоков некоторых
Египетских пирамид не соответствует местному, и вполне может являться
искусственного происхождения110. А в самом Древнем Египте условий для
производства цемента не было. Так как там не было подсечно-огневого земледелия.
Однако, существовал стеклянный промысел111, и, соответственно, обжиговые печи,
способные создать температуру 1200 - 1600 ºC.
Сами же русы, из-за отсутствия производственной необходимости, поначалу
цемент в больших количествах не использовали. Но в последствии применяли его при
строительстве своих городов – «белокаменный Киев», «белокаменный Новгород»... В
своё время московский князь Дмитрий Донской возвёл вокруг Москвы стену из
белого камня; подъезды к Кремлю со стороны главной улицы и часть этой улицы
были выложены толстыми белокаменными плитами112. Но уже через сто лет Ивану III
пришлось заменить обветшалые стены московского кремля, состоящие из белого
камня, на нынешние кирпичные! Казалось бы, что столь позорное каменное
строительство нужно поскорее забыть, чтобы никто не смеялся над очень маленьким
сроком службы русских каменных сооружений. Но именно с тех пор и пошла
загадочная присказка: «Москва белокаменная». Хотя разгадка её довольно проста – за
такое время разрушается только цементный камень, если при его образовании
цементный раствор содержал либо мало кварцевого песка, либо много вредных
примесей. Ко вредным примесям относится, например, не до конца обожжённая смесь
глины и известняка. Такая смесь от воды набухает, что приводит к растрескиванию
109
Источник затерялся.
Вокруг Света, 1985, N6, из-во «Молодая гвардия», стр 47 «Секрет Египетских пирамид».
111
Общеизвестно, что египетские жрецы пользовались стеклянными шарами для гипноза.
Если у них не было печей для стекольного дела, то и здесь получается импорт из Руси.
112
История СССР. Учебник для 7 класса.М.:Просвещение.1981;стр 137; Сергеев И.В. Тайна
географических названий. Гос. из-во дет. лит. Мин. Просвещения РСФСР, М., 1963, стр. 41.
110
155
цементного камня. Поэтому досрочный износ белокаменных стен Московского
Кремля мог произойти из-за забора слишком толстого слоя палоты, скажем,
толщиной не 5, а 10 см.
Но вернёмся к бедам, которые подстерегали наших предков при их медленных
путешествиях по Евразии. Ибо помимо железных и цементных сюрпризов, их
хозяйствам грозила опасность «напороться» на месторождение селитры. Что при этом
происходило – вам скажет любой мальчишка, хоть раз поджигавший где-нибудь на
пустыре смесь селитры и угля. По всей видимости смесь селитры с углем и есть та
самая «гуща», которую сулили наши предки дождю во время паски огня, когда
кричали: «Дождик, дождик пуще – дам тебе гущи!» (2.1.5.2) Ибо при горении в
костре эта смесь начинает течь густым, громко шипящим булькающим огненным
ручьём. Поэтому, в случае нахождения месторождения селитры все хоботы и все
погосты выгорали дотла. Не заметить такое событие трудно. И один раз попавшим в
такую передрягу людям (если случалась надобность переезда на неисследованные
земли) волей-неволей приходилось страховаться.
Страховку проводили в кузнице, где в малом масштабе моделировали
огненный процесс на месте возможной паски огня. Для этого брали пробы грунта с
неизвестных площадей, смешивали их в разных пропорциях с углём и сжигали в
кузнечном горне. Естественно, что при этом заодно были исследованы горючие
свойства всех возможных веществ в смеси с углём и селитрой. Таким образом, под
влиянием производственной необходимости, русы случайно, но неизбежно
наткнулись на сочетание угля, селитры и серы – на основной состав дымного пороха.
После этого открытия Русь приняла на вооружение артиллерию, ракеты и
огнемёты. Причём артиллерию называли «трубами», а огнеметы – «шереширами»113.
Так Змей Горыныч стал огнедышащим, а русская кузня стала составной частью
химической лаборатории. И с тех пор о бывалом человеке на Руси говорили: «Он
прошёл огонь (паску Змея Горыныча), воду («прощение» – смотри далее 2.3.5.) и
медные трубы (артиллерию)».
2.2.4 Сорокопольное земледелие и лесоводство, как основа арийской
культуры.
113
В «Слове о полку Игореве»: «Великий князь Всеволод!.. Ты ведь можешь посуху живыми
шереширами стрелять...» Здесь «шереширы – значение слова неясно; возможно оно
происходит от греческого слова, означающего «копье». (Былины. Русские народные сказки.
Древнерусские повести., М.: Дет. лит.,1986.- 640 с., стр.405 и 575) Но «живой шереширой»
быстрее назовут огнемёт, ибо в русском эпосе из всех опасных неодушевленных вещей
самый живой – это огонь. В 946 г. войска княгини Ольги сожгли древлянскую столицу
156
Подсечно-огневое земледелие постоянно рубило основу своего существования
– лес. И, поэтому, русы всегда были заинтересованы в восполнении лесных массивов,
взамен утраченных. Но воспроизводство древесины – занятие весьма длительное:
хвойное дерево вырастает до строевой спелости в среднем за сто лет114. И поэтому
Змей мог вернуться на старое место тоже не раньше, чем через сто лет. Причём этот
срок могло увеличить время самопосева деревьев на всей шести- или
семикилометровой ширине Змеиного следа. Ибо столь широкое выжженное
пространство посредством самопосева не зарастёт лесом даже за двести лет. А за это
время оставленные на берегу рек безлесые поля покроются многочисленными
оврагами, через которые вешние воды смоют всю плодородную почву. И образуются
гигантские пустыри, непригодные для обитания Змеев. Но быстрее всего эти земли
были бы заселены двухпольцами.
Но до этого никогда не доходило. По крайней мере, до крещения Руси
территории в районе Днепра были покрыты густыми лесами115. То есть наши предки,
как и положено умным людям, занимались воспроизводством леса, при котором все
пригодные саженцы пересаживались на старое поле. И, в результате, возвращаясь
через сто лет на старое место, они находили его со спелой деловой древесиной и с
полностью восстановившейся почвой.
Дополнительным стимулом к своевременному возвращению служили набеги
степных кочевников. Потому что посаженный лес, саморазряжаясь, через сто лет
становился проходимым для конницы. И данное безобразие надо было вырубать, и
сажать новый лес, дремучий, где можно подремать, не опасаясь конных набегов. А
небольшие пешие отряды, которым удавалось просочиться через дремучий лес,
большой опасности для тщательно охраняемого поля не представляли. И Змей без
помех использовал каждый свой участок положенные два-три года, что в среднем на
сто лет даёт 40 раз. Таким образом, русское подсечно-огневое земледелие
действительно являлось сорокопольем, и через 40 участков наступал срок
возвращения в исходное начало. Как говорится «Всё возвращается на круги своя».
Сорокополье могло существовать только в географических условиях,
существующих ныне на русской равнине. Южная граница этих условий определялась
по празднику «Масленица», когда на юге снег не успевает растаять и ещё можно на
охрану нового поля транспортировать хозяйство одного из погостов санным ходом
незадолго перед посевом. Северная широта определялась по празднику Пасхи, когда
на севере тоже ещё остаётся снег.
Южнее масленичной широты сорокополье спуститься не могло по следующей
Искоростень (Коростень), применив тайное огнемётное оружие («Огнемётные птицы
Ольги». Техника – молодёжи N7, 1985, изд. ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», стр.50-53.
114
Казанский Н.А. Пособие для объездчиков и лесников., Гослесбумиздат, 1954, стр. 40
115
Карамзин Н.М. Предания веков. ( М.: Правда, 1989.- 768с, стр 41, третья строчка снизу.
157
причине. Обычно сорокополье предоставляло зарастать своему следу березняком
(«Светла от берез Россия!»), который через сорок лет сменялся естественным образом
на хвойную породу деревьев – сосну. А сосна за 60 оставшихся лет достигала
строевой спелости. Но южнее масленичной границы лежит область лиственных лесов,
где самовоспроизводство сосновых боров исключено.
Севернее пасхальной широты сорокополье подняться не могло по причинам
недостаточной урожайности ржи. Сорокополью нужна урожайность в среднем по 10
ц/га, а за пасхальной широтой (север Кировской области – юг республики Коми) рожь
даёт зерна не более 8 ц/га. Кроме того, там проходит граница между
преимущественным соотношением в хвойных лесах между сосновой и еловой
породами деревьев. Сосна в большей степени, чем ель заменяет березняк южнее, а ель
в большей степени, чем сосна заменяет березняк севернее. (Ель имеет меньшие
иголки, она есть более северное дерево.) Но подсечно-огневому земледелию
сподручнее враскачку валить сосну, у которой имеется поверхностная корневая
система. Тогда как ель имеет более глубокие корни и её враскачку легче сломать у
основания, чем вывернуть с корнями116.
Возникает вопрос: «Как же существовало подсечно-огневое земледелие на
протяжении тысячелетий после неолитической революции? Ведь за это время
человечество пережило оледенение, захватившее русскую равнину?»
Ответ ясен: русские Змеи Горынычи, они же арийцы, спустились на юг в
соответствующую климатическую зону, которая тогда проходила по Индии и
Индокитаю. Они заняли речные долины и болота, вытеснив местное население в горы
и пустыни. А после потепления вновь поднялись до русской равнины. Вот почему
«загадочно» возникли цивилизации Египта, Индии, Шумера, Китая и Индокитая. Вот
откуда древние культуры узнали металлы, письменность и числа. Вот почему в Китае
и Индокитае до сих пор почитают Змея.
Современные исследователи утверждают, что арийцы были кочевыми
племенами. Причем, кочевниками сильными, спустившимися из причерноморских
степей (Гуляй-Поля) и Урала в Индию, откуда они поднялись в Европу. И все это на
протяжении тысячелетий. Но история учит, что сильные кочевники на конях
проходят Евразию из конца в конец за одно поколение. Например, Чингис-хан,
разгромивший всю Азию117. То есть арийцы не были кочевниками и у них не было
цели по завоеванию соседних территорий. Они по какой-то причине просто меняли
своё место жительства.
Изменять своё место жительства в течение тысячелетий можно только под
действием причины, которая тоже меняется в течении тысячелетий. Такая
116
117
«Ёлки-палки» – русская народная поговорка.
История СССР.Учебник для 7 класса.М.: Просвещение.1981;стр 82-85
158
общественно важная причина на Земле только одна – изменение климата. Все
остальные важные воздействия на общество колеблются быстрее. То есть арийцы
перемещались вслед за удобной для своего хозяйства климатической зоной.
Если ещё раз предположить, что арийцы были кочевниками, то они вслед за
степями никогда бы из Индии не ушли. (Пример тому – арабы, которые завоевали
Малую Азию, юг Африки и до сих пор не собираются оттуда уходить. Арабы просто
перешли от скотоводства к земледелию.) Не были арийцы и обычными
земледельческими племенами. Иначе они тоже бы остались в Индии, где урожаи
побольше и почаще, чем в Европе. Таким образом, остается только одно, – арийцы
были подсечно-огневыми племенами, привязанными к определённой климатической
зоне.
2.2.5 Русская плотинная технология как объективная производственная
база для возникновения орошения, морения дерева, дубления шкур,
производства мыла и изготовления котла. Лодья.
От плодородия золы-палоты зависел урожай. В этом смысле самая лучшая
палота получалась на торфянике. В результате, Змеи Горынычи всегда стремились к
болотам. Там урожай был побольше, местность ровнее и растут в основном сосны,
которые сподручнее валить. Недаром многоголовая Гидра, убитая Гераклом, обитала
в лернейских болотах118. А в русских сказках битвы Ивана со Змеем обычно
происходили на калиновом мосту – на вымощенной калиновыми ветвями болотной
дороге119. Кроме урожайности и ровной местности, болота обладали ещё одним,
крайне важным для Змея достоинством: там круглый год мох обильно насыщен
водой, из которой во время паски напаривается грозовая туча. Если же болота
отсутствовали, то Змеи Горынычи стремились к рекам, озерам и морям. В этих
случаях погосты устраивали так, чтобы между ними был достаточно полноводный
водоём, содержавший в себе «стандартные» 900 тыс. кубометров воды.
Но столь полноводные объекты на равнинах встречаются реже, чем хотелось
бы размножающимся русам. Поэтому приходилось вспучивать малые реки – строить
искусственные водохранилища. Образом таких запруд стала былинная Пучай-река (от
«пучить реку»):
Добрынюшке-то матушка говаривала,
Да й Никитичу-то матушка наказывала:
...
118
Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. – М.: Просвещение, 319с.:ил., стр.186.
Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. М.: Дет. лит., 1986. –
640с.,9л.ил., стр. 625.
119
159
Не купайся Добрыня во Пучай-реке,
Та Пучай-река очень свирепая,
А средняя-то струйка как огонь сечёт!
А Добрыня своей матушки не слушался,
...
Да забрёл он за струечку за среднюю
И сам говорит таковы слова:
– Мне, Добрынюшке, матушка говаривала,
Мне, Никитичу, маменька й наказывала:
...
И не купайся, Добрыня во Пучай-реке,
...
А Пучай-река – она кротка-смирна,
Она будто лужа-то дождёвая!120
Из цитаты видно, что Пучай-река спокойна, как и положено запруженной реке.
Этот запруженный водоём явно был тем самым сказочным морем, в котором
жила сказочная щука, принёсшая Ивану-царевичу яйцо с кащеевой смертью (так как
известно, что щуки в солёных морях не водятся). В русской сказке Иван-царевич
нашёл щуку, выброшенную на берег моря волнами и бросил её обратно. И щука из
благодарности принесла ему обронённое в воду яйцо121. Здесь понятно, что образ
выброшенной волнами рыбы был заимствован от смерчей, которые засасывая воду из
запруды, вместе с ней разбрасывали в разные стороны и живую рыбу, часть которой
нужно было бросать обратно в море для обеспечения нереста и будущей рыбной
ловли.
Для получения требуемых водохранилищ русы создали специальную
плотинную технологию. В соответствии с ней на реках устанавливали сразу две
плотины, каждая из которых попеременно выдерживала рабочую нагрузку от
запруженной воды, равную 375 тонн-сил (примерно 3,7×106 Н). Причём делали их из
самого крепкого дерева – дуба или лиственницы, которые не всплывают в воде. Эти
плотины к тому же соединяли в единое целое хобота, пересекающие реку по течению
выше и ниже поля. И, разумеется, столь важный объект круглосуточно охраняли:
сверху – караваи, а снизу – специальный отряд водяных русов и русалок, несущих
вахту в самом сооружении. Но если врагам во время паски Змея удавалось разрушить
плотину, то русам приходилось капитулировать, так как 12 хоботов-смерчей на реке
120
Былина «Добрыня и Змей». Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести.
М., Дет.лит.,1986.-640с., 9л.ил., стр 64-65).
121
Сказка «Царевна-лягушка», Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести.
М., Дет. лит., 1986.-640с., 9л.ил., стр. 175.
160
не получалось, туча не напаривалась, и враги оставались целыми (2.1.5). Более того,
без водяного охлаждения погосты выгорали и население вынуждено было сдаваться
на милость победителей:
А нет у Добрынюшки добра коня,
Да нет у Добрыни платьев цветныих –
Только-то лежит один пухов колпак,
Да насыпан тот колпак да земли греческой;
По весу тот колпак да в целых три пуда122.
Как ухватил он колпак да земли греческой,
Он шибнёт во Змею да во проклятую –
Он отшиб Змеи двенадцать да всех хоботов.
Тут упала-то Змея да во ковыль-траву123.
Здесь три пуда земли греческой – какой-то фугасный пороховой заряд (2.2.3),
выраженный в массовом эквиваленте «греческого огня» – то есть огня, который
горячее, чем обычный, – нечто вроде термитного снаряда. Добрыня не мог
подобраться к охраняемым плотинам, поэтому он взорвал за полтора километра от
них 3 пуда пороха под водой между плотинами. При этом образовавшаяся волна
гидроудара разрушила плотины и, тем самым, отшибла у Змеи все 12 хоботовсмерчей.
Если такие крутые богатыри Змеев не доставали, то паска огня проходила успешно, и
после выращивания и снятия урожая, наступало время переезда на новое место. Тогда
нижнюю плотину разбирали и на плотах из лёгких пород деревьев транспортировали
вверх по реке, через плотинные шлюзы к месту новой запруды. И в результате
бесчисленных сборок-разборок, русы создали наиболее простую конструкцию
плотины, при переносе которой не засоряется русло реки (
рис. 2.11).
При строительстве этого объекта сначала поперёк течения ставили основу – до
12 стандартных срубов на расстоянии до 6 метров друг от друга. Затем к месту
монтажа на плотах подвозили камни, и, в зависимости от глубины погружения в воду,
веранду или даже внутреннюю полость сруба закладывали пудовыми камнями чуть
ли не до верху. При этом для «каменной» операции всего требовалось до 600 тонн
пудовых булыжников и до 60 человеко-дней погрузочно-разгрузочных работ. (То есть
плотинные объёмы работ в сравнении с земляными являются незначительными)
122
Пуховый колпак не суконный, непрочный и, тем более, не может весить три пуда. А если
в него насыпать три пуда земли и попытаться бросить, то он просто порвётся. Здесь следует
иметь в виду, что словом «пух» в русском языке обозначают не только мягкое перо или
шерсть, но и звук от выстрела или взрыва. Поэтому, «пухов колпак» в былине обозначает
фугасный заряд.
123
Былина «Добрыня и Змей». Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести.
М., Дет. лит.,1986. – 640с.,9л.ил., стр. 65.
161
Вслед за этой операцией, промежутки между срубами закрывали плотами. А для
герметизации плотины использовали сырые шкуры домашних животных, – как
наиболее пригодный подручный материал. Всего на 300 квадратных метров рабочей
поверхности сооружения использовали до 150 бычьих или до 600 бараньих шкур.
1
Вспученный
участок реки
2
река
3
рис. 2.11 Схема русской плотины,
где: 1 − плот, поставленный вертикально; 2 − сруб, заполненный
булыжниками; 3 − шлюз.
И здесь русов ожидало очередное великое открытие: при заполнении плотины
вода прижимала волосатую гидроизоляцию к дубовым брёвнам, и дубовая кора
начинала дубить шкуры! Если до этого шкуры выделывали с помощью мозга и
печени животных, то с тех пор человечество стало одеваться в неароматизированные
дублёнки.
Шкуры-герметизаторы использовались так же в качестве клапанов в плотинном
шлюзе который представлял собой сооружение из двух рядов стандартных срубов с
162
откидными воротами (плотами) на внутреннем входе (со стороны вспученного
участка реки) и на внешнем входе (с наружной стороны, ниже по течению). При этом
шлюз работал следующим образом:
Исходное положение – откидные ворота подняты и завешены полотном из
шкур.
Для заполнения шлюзовой камеры водой полотно из шкур на наружных
откидных воротах скатывается в рулон. (Конструкция и принцип действия рулонного
устройства такие же, как у оконных штор, которые делаются из связанных
деревянных планочек) При этом вода из плотины устремляется сквозь щели плота
внутрь и заполняет рабочую полость камеры. После этого внутренние ворота
откидывают на дно реки так же, как откидные ворота средневекового замка
откидывали через ров, – и поверхность запруды соединяется с поверхностью воды в
рабочей камере.
Для соединения уровня воды в шлюзе с нижним уровнем воды в реке
поднимают внутренние ворота в исходное вертикальное положение и раскатывают по
их поверхности рулон из шкур. При этом вода из запруды прижимает шкуры к плоту,
и, тем самым, внутренняя полость шлюзовой камеры отделяется от запруды
водонепроницаемой перегородкой. Затем скатывают в рулон полотно из шкур с
наружных ворот. При этом вода в камере опускается до уровня нижней части реки,
после чего откидывают внутрь на дно камеры наружные ворота – и поверхность
шлюзовой камеры соединяется с поверхностью нижней части реки.
С операцией шлюзования справлялись два человека при шестиметровой
ширине шлюза и четыре человека при двенадцатиметровой ширине.
Русская плотина служила сухопутной переправой и не препятствовала
судоходству. Она позволяла регулировать уровень воды в реке, обеспечивала на
прибрежных полях бесперебойное дозированное орошение. Поэтому плотину
любили, относились к ней заботливо и внимательно. А внимать было чему – через
некоторое время древесина внутренней части плотины становилась тяжёлой как
камень, что приводило к дополнительным затратам труда при её транспортировке.
Так русы обнаружили морение дерева, которое заключается в следующем: стволы
деревьев держат в воде до тех пор, пока они не пропитаются солями, содержащимися
в ней. Такое дерево по твёрдости может стать подобным кораллу. Оно становится
малогорючим, в нём не заводятся жучки-древоеды, и мебель, сделанная из неё,
служит сотни лет. Правда, обычное современное морение, происходящее посредством
затопления, тянется многие годы. В плотине же процесс пропитки дерева солью
происходит гораздо быстрее за счёт малозаметной принудительной фильтрации воды
из запруды сквозь брёвна на «сухую» сторону. И в результате русы стали получать
достаточное количество несгораемой древесины, из которой делали тёс, упразднив
черепицу, и которым ещё долгое время после Крещения Руси крыли крыши
163
крепостей.
Змеиное море-запруда дало человечеству ещё два очень важных открытия. Они
произошли из-за того, что на сырых невыделанных шкурах имеется слой подкожного
жира – мёздры. Также этим открытиям благоприятствовало ещё два фактора: вопервых при паске Змея образовывалась гигантская масса золы, часть которой
попадала в реку. И имеющийся в золе щёлок (смесь щёлочей NaOH, Ca(OH)2, KOH и
др.) растворялся в воде. И, во-вторых, вода в запруде во время паски огня кипела как
в котле. Таким образом, щёлочи зольного щёлока соединялись с жиром мёздры, и
между шкурами и брёвнами плотины накапливался слой мыла124. Так совершилось
открытие мыла – одного из важнейших культурных признаков современной
цивилизации. А для его производства, в свою очередь, потребовалось смоделировать
кипящую запруду, то есть изобрести котёл с водой на костре. Благо – железо и медь
для этого уже были. И здесь возник естественный вопрос: «А что будет, если
поварить что-нибудь другое?» И с тех пор котёл стал составной частью химической и
кулинарной лаборатории.
Как и любое дело, процесс переноса плотины постоянно совершенствовался.
До открытия колеса срубы разбирались, по одному бревну вручную переносились на
плоты, далее поднимались на 3 километра по реке, и, затем, вновь переносились до
нужного места на руках. С открытием колеса появилась возможность модернизации –
разобранные срубы можно было доставлять до плотов и обратно сразу целиком на
телегах, что многократно экономило время погрузочно-разгрузочных работ. А
перевозка плотины на телегах по суше не стала применяться, так как хорошие дороги
имелись только вдоль хоботов, длина которых до нового места плотины равнялась 12
км, что в 2 раза больше, чем по реке. Также перевозка плотины осуществлялась
одновременно с переездом одного из погостов, и нужные дороги были заняты
конными поездами. Поэтому для перевозки телег по воде был изобретён паром.
Транспортировка телег на паромы и паромов по реке выполнялась по-бурлацки,
самими строителями плотины, что высвобождало лошадей для переезда и избавляло
людей от организационного простоя.
Но паром имеет значительный недостаток – ему нужна пристань. Под
действием столь важной общественной проблемы русские умельцы соединили паром
и телегу в единое целое, то есть создали ладью – русскую палубную лодку на колёсах.
Безусловно ладьи обслуживали путь «из варяг в греки», преодолевая
водораздел в районах Волоколамска и Вышнего Волочка. Это единственное разумное
объяснение существования такого торгового водного пути. Безколёсное же
перетаскивание судов не выдерживает ни какой критики. Достаточно вспомнить
эпоху до Суэцкого и Панамского каналов. Тогда все суда почему-то предпочитали
124
«Мыло» по 1.6 есть нечто невкусное «мы», если лизнуть «ло»
164
оплывать Африку и Америку, чтобы только не драть свой корпус о место волочения
на перешейках.
Ладьи использовались и в военном деле, как первые танки. Доказательством
тому – игра в шахматы, где ладья является одной из самых мощных фигур и
передвигается по игральной доске на равных правах с другими сухопутными
фигурами. Имеется исторически зафиксированный факт: в 911 году русский князь
Олег, ходивший на Царьград, обошёл на ладьях город со стороны суши и под
парусами устремился на приступ. (Но был остановлен послами, большой данью, и
взял Константинополь под свою защиту – прибил к его воротам свой щит)125. В
Древней Индии, где, кстати, по официальной версии зародились шахматы и
шахматная фигура «ладья», аналогичная конструкция лодки называлась словом
«Джаггернаут (Juggernaut)»126.
2.2.6 Возникновение кумира – первичной древнерусской электростанции
При производстве пекла на новом месте русы сталкивались с крайне
неприятным явлением – грозовые разряды от устраиваемого дождя били в землю
абсолютно непредсказуемо. Молнии разрушали погосты и поражали людей. Поэтому
наши предки были весьма заинтересованы в достаточно точном прогнозировании
эффектов от своего любимого зрелища. Ибо самоуничтожение от такого
удовольствия не должно было превышать темпов рождаемости. В результате, весь
мощнейший творческий потенциал русской цивилизации устремился на решение этой
проблемы, – и она была успешно решена. Здесь русы пошли по проторенному пути
моделирования процессов. Только если ранее моделировали в кузнице влияние
температурных процессов на вещества, то теперь стали моделировать само место
события. Таким образом возник кумир – перемещаемый (ку) мир, или макет малой
части мира с уменьшением до 4000 раз. При этом, каждый кусочек кумира
приходилось кропотливо выкладывать из соответствующего грунта, взятого на месте
будущей паски. Но чего только не сделаешь для спасения собственной жизни! А вот с
моделированием дров для пекла пришлось «поломать голову». Ибо от дров
требовалось пламя, которое горит минут двадцать. А если скопировать в кумир
обычную тридцатиметровую сосну, то получится спичка с непригодными
характеристиками – длиной 7 миллиметров и с волос толщиной. Ручное производство
сотен тысяч таких спичек – занятие малоприятное и сверхдорогое. Кроме того, при
125
Карамзин Н.М., Предания веков, М.:Правда,1989 – 768 с, стр 75 - 76.
«Juggernaut ... 1)инд. миф. Джаггернаут (одно из воплощений бога Вишну)
2)сокрушительная сила (война, крупный военный корабль или танк; кровавая акция
126
165
малейшей неполадке в моделировании, такие «дрова» сгорят очень быстро. А при
наполнении кумира водой эти сверхтонкие спички могли намокнуть и перестать
зажигаться. Поэтому требовался источник маленького огня, который мог бы гореть
минут двадцать и не отсыревать. А раз требовалось, – значит нужно искать. И,
конечно, долго искать пчелиный воск не пришлось, ибо горючие свойства этого
подручного материала наши «поджигатели лесов», разумеется, тоже освоили. То есть,
вполне возможно, что обычная восковая свеча возникла раньше кумира, но, во всяком
случае, ни как не позднее.
Итак, сотворив кумир и снабдив его рядами свечей, русы радостно поджигали
фитили и ждали эффекта. При этом пламя свечей сливалось в огненные ряды, на
водяной канавке закручивались маленькие смерчики, но пар улетучивался в воздух,
тучи не получалось и молний не возникало вообще!
– Всё ясно, – рассуждали русы, – как мы могли забыть, что во время паски Змея
пар скапливается в тучу под небом! Наверно небо является крышей мира или
небесным сводом, и, поэтому, пар под ним накапливается и не улетучивается вверх.
Видимо, и нам нужно сделать над кумиром специальную сводовую крышу.
И, в результате, крыша русских сеней приобрела специфическую форму (рис.
2.12) – её стрехи стали загинать внутрь, чтобы внутри могло возникнуть грибовидное
движение пара.
Кумир под такой крышей устанавливали на нужной высоте и таким образом,
чтобы ось водяной канавки (модели реки) попадала под центральную балку крыши
(рис. 2.13). После поджигания свечей под сенью устанавливалось два
циркулирующих потока из смеси пара и воздуха, как показано на рисунке. В таком
устройстве плазма пламени 1 свечей 2 служила источником свободных заряженных
частиц; в маленьких смерчах 3 происходило их разделение, и электронный газ, как
более легкий, накапливался сверху, в застойной зоне 4, выходу из которой
препятствовали восходящие потоки и особенности конструкции сеней. А
положительно заряженный пар сгущался в капли (конденсировался) и проливался
вниз. Таким образом, между сенью и кумиром накапливалась разность электрических
потенциалов, которая периодически увеличивалась до наибольшей величины, а затем
саморазряжалась через искровой разряд – маленькую молнию между сенью и
кумиром. То есть, в конце концов, русы научились «творить кумир».
Данное стратегическое открытие вывело русскую науку и технику на новый
уровень. Оно позволило эффективно пользоваться климатическим оружием, избегая
жертв со своей стороны. Оно дало надёжный и первый в мире искусственный
источник электрической энергии. Слава о нём пережила века и закрепилась в русском
тоталитарного режима)...» В.К.Мюллер, Англо-русский словарь. 53000 слов. Издание 23-е
стереотипное. Москва, «Русский язык», 1992.
166
языке. Даже специальная христианская заповедь «не сотвори себе кумира» не смогла
вытравить из этого слова значения восторженного обожания. Сеням повезло ещё
больше, − появился редкий случай, когда в русском языке стали восхвалять простую
постройку:
1
3
2
рис. 2.12 Приблизительная схема кумира
где: 1 − сени; 2 − короб с землёй местности; 3 − макет местности.
Ах, вы сени, мои сени,
Сени новые мои,
Сени новые, кленовые,
Решётчатыи...
А «просвещённая» Европа вплоть до Магеллана и Коперника думала, что
небосвод − это есть небесная твердь. Спрашивается, ну кто ей об этом сказал, кто в те
времена мог «потрогать» небосвод? Здесь вывод однозначный − ложное
доказательство существования небесной тверди могло быть основано только на
кумирном моделировании. Таким образом, действительно Русь оказывала на развитие
мировой научной мысли решающее значение.
167
4
3
1
2
рис. 2.13 Схема движения потоков пара и воздуха в
поперечном разрезе кумира
где: 1 − пламя свечей; 2 − свечи; 3 − смерч; 4 − застойная зона.
2.2.7 Капище
лаборатория
−
как
модификация
кумира
и
электрохимическая
При первой же полученной электрической искре из кумира, весть о таком
невиданном зрелище, разумеется, сразу же облетела все Змеи, и всё русское
население (кроме часовых) немедленно устремилось к кумирам, − совсем как к
лейденским банкам127. Вновь прибывшие, не замечая ухмылок бывалых, немедленно
пытались пощупать чудо, − и получали удар от электрического тока. После этого,
изобразив на своём лице загадочность и весело глядя на вновь прибывающих, всё
большее количество русов стало склоняться к мысли, что де неплохо бы придумать
аппарат помощнее, − для врагов, конечно. И русская научно-техническая мысль
занялась вычленением из кумира чистого явления − генератора электрического тока.
Лейденская банка − официально первый конденсатор электричества, изобретённый в
городе Лейдене. Здесь внутренняя поверхность большой банки выстилалась металлической
фольгой − прим. авт.
127
168
И в результате появилось множество соответствующих модификаций − так
называемых «капищ».
Основой любого капища стали модифицированные сени − обычные головы
(купола), которые видны на православных церквях, а так же на мусульманских
минаретах, буддийских пагодах (от слова «погода» или «погоди») и т.д. У русских
язычников они применялись в наибольшем диапазоне − от самых больших, типа
перыньского капища, с диаметром у основания в 21 м, до самых маленьких − русских
военных шлемов.
Итак, капища играли роль древних электростанций. Причём электростанций с
земляным полом, со рвами, наполненными водой128. Здесь металлы, попадавшие во
рвы, подвергались одновременно химическому и электрическому воздействию. Таким
образом, капища потенциально выступали в роли электрохимической лаборатории.
Поэтому электрохимия, безусловно, была открыта во времена капищ.
Доказательством этого является знаменитый древнеиндийский столб из
химически чистого железа, который явно был получен древними жителями путём
электролиза в подобной лаборатории, так как другого способа получения химически
чистого железа в те времена не было. (Для сравнения − химически чистое железо
невозможно получить даже в современных кислородно-конвертерных установках, не
говоря уже о мартеновских печах.)
На основе капищ появилась возможность создавать линии электрозащиты от
вражеских войск и грызунов − в нужное время пускать электрический ток через
водяные рвы вдоль хоботов Змея Горыныча. Для обеспечения этого от капищ тянули
линии электропередач − ряды деревянных крестов с медными проводами для
электрического тока.
Только конструкция деревянного креста по тем временам могла обеспечить
необходимые технологические параметры работы электрической линии. Здесь
провода крепились на концах перекладин крестов с тем, чтобы между ними не
проскакивал электрический разряд. Длинная деревянная перекладина служила
электрическим изолятором и была гарантией накопления в электрической сети
В Советской Исторической Энциклопедии: «Перынь − холм в 6 км от г. Новгорода у
истоков р. Волхова из озера Ильмень, где в 10 в. находилось славянское языческое капище
Перуна. Раскопками (1951 - 53) обнаружено святилище в виде правильного круга (диаметром
21 м) в центре которого стоял деревянный идол Перуна (сохранилось деревянное основание
столба диаметром 65 см). По периметру круга шёл кольцеобразный ров с дугообразными
выступами, служившими местами кострищ. В одном из них по-видимому поддерживался
вечный огонь. В плане святилище имело форму восьмилепесткового цветка. Рядом была
открыта ритуальная площадка, ограниченная рвом. Раскопки подтвердили свидетельства
Новгородской летописи, согласно которым в 988 г. при введении христианства статуя
Перуна была срублена и сброшена в Волхов. Одновременно были перекопаны кострища и
засыпан ров.» − Советская Историческая Энциклопедия. М., Сов. Энциклопедия, 1968, т.11.
128
169
убойного напряжения, также как в дисковой электрофорной машине большее
разведение разрядников обеспечивает накопление и появление более мощного
искрового разряда. А к верхушкам креста крепился провод громоотвода, чтобы
сохранить линию от молний во время паски Змея Горыныча. Подобный молниеотвод
является непременной частью современных линий электропередач, возвышающихся
над местностью.
О протяжённости древнерусских линий электропередач и, соответственно о их
электрическом напряжении можно судить по понятиям русских слов «окрестность» и
«окрестный лес». То есть их протяжённость измеряется несколькими километрами, а
напряжение − несколькими десятками вольт.
Электрозащита привела к появлению культа креста. Русские язычники стали
носить на шее крестики, что подразумевало следующее: «Я готов за свою идею быть
распятым на кресте!». При этом они стали осенять себя и друг друга крёстным
знамением. Здесь дело в том, что именно во времена первого электричества возникло
понятие «мученичество на кресте», как символ самой страшной казни. Потому что
без пытки электротоком висение на кресте превращается в разряд самых легких
казней и не годится на символ мученичества. В самом деле, при простом висении тело
немеет и теряет чувствительность. Человек впадает в обморочное состояние и через
несколько дней умирает от жажды. В то же время есть гораздо более мучительные и
более долгие казни. Например, сажание на кол. Здесь кол должен быть деревянный,
гладкий, диаметром примерно пять сантиметров (два дюйма) и с гладким ровным
заострением длиной примерно десять сантиметров (четыре дюйма). Но здесь,
разумеется, возможны варианты, как по длине заострения, так и по толщине. Этот кол
закапывают в землю, причём высота его надземной части делается равной высоте до
пупка стоящего казнимого человека. Казнимого со связанными за спиной локтями
сажают на врытый в землю кол таким образом, чтобы остриё кола вошло через
заднепроходное отверстие в прямую кишку. Затем казнимого отпускают, и он
остаётся стоять на носочках. Стоит ему встать на пятки, как кол сильнее воткнется в
задний проход. Поэтому несчастный стоит в постоянном напряжении иногда часами,
прежде чем опустится на пятки. В то время, как распятый на кресте висит, пусть и
облепленный мухами, но зато полностью расслабленный. От распятого даже комаров
отгоняют, так как потеря крови ведёт к безболезненной досрочной смерти. И хотя
иногда распятых в древности прибивали к крестам весьма дорогими по тем временам
железными гвоздями, процедура эта была не слишком болезненной. Так как гвозди
забивали между предплечьями и лодыжками ближе к конечностям, а там нет болевых
точек. Кол же контактирует с паховой областью, которая наравне с солнечным
сплетением является самой обширной болевой областью тела.
Но на этом казнь колом не кончается. Казнимому дают пить, но не дают есть
(возможны варианты). В конце концов, через неделю или две он ослабевает, перестаёт
170
соображать от бессонницы. Не смотря на отчаянное желание стоять, он перестаёт
держаться на ногах − и кол протыкает ему прямую кишку, диафрагму и так далее. То
есть, на фоне подобных казней, распятие на кресте выглядит невинной шалостью.
Таким образом, действительно распятие на кресте без электрического тока, где
дорогие гвозди используются как электроды, не может претендовать на символ
мученичества.
Первые эксперименты по электрозащите проводились, естественно, на чертях
(2.1.4.9), то есть на рабочих, которые прокладывали рвы и строили хобота. Кроме
того, при переносах погостов каждый раз требовалось экспериментально определять
эффективность электрозащиты, что проводилось опять же на несчастных чертях.
Поэтому появление крестов возле хоботов приводило чертей в ужас, и само
напоминание о кресте вызывало у чертей бурное неудовольствие. При этом
естественно, что чертей иногда дразнили крёстным знамением. Разумеется, они
сильно обижались, но не имели права требовать удовлетворения, так как крёстное
знамение стало общепризнанным символом. И им оставалось только убегать, чтобы
скрыть досаду. Постепенно, на основе идеи электрозащиты, возникло русское
поверье, что при появлении креста чёрт корчится и пропадает, и что даже от
крёстного знамения чёрт исчезает.
В результате общественной карусели (2.1.4.6) каждый житель погостов в своё
положенное время работал чёртом и подвергался соответствующему крещению
электротоком. В результате слово «крещение» в русском языке приобрело
дополнительный смысл опасного испытания, которого никто не минует, во время
которого нужно быть очень энергичным и терпеливым, чтобы после него, как
правило, остаться живым. Например, «боевое крещение». А распятие на кресте
наоборот предполагает стопроцентную неподвижность и стопроцентную смертность.
То есть понятие «крещение» с понятием «распятие на кресте без электричества» не
имеет ничего общего, кроме созвучия. А вот электрокрещение, также как и прощение,
было в своё время обязательным ритуалом.
Для доказательства вышеизложенного скептикам понадобится действующая
модель капища. К сожалению, автору она оказалась не по карману. Но он особо не
расстраивается, так как капища и по ныне живут и здравствуют. Например,
действующим капищем является иерусалимский храм, где ежегодно на Пасху
совершают обряд поджигания факелов и свечей от «нерукотворного» огня. Так
сказать, можете поехать и убедиться. Возникновению здесь известного в школьной
физике тлеющего разряда способствуют купольная форма храма, большое количество
свечей прихожан, повышенная влажность от кропила и «животное электричество»
самих прихожан – совокупное наложение полей биотоков людей (так называемые
«ауры»).
Возникающий в храме «нерукотворный» огонь по своей природе близок к огню
171
лампы дневного света или огню «святого эльма». И хотя поклонение лампе дневного
света в наши просвещённые дни называется фетишизмом, тем не менее, оно имеет
право на существование. И я весьма и искренне благодарен церковникам того храма
за сохранение доказательства существования электричества во времена древнего
мира. Существование православной церкви оправдано уже только из-за одного этого.
2.3
Общественное устройство языческой Руси.
2.3.1 Возникновение институтов жертвоприношения и язычества.
После изобретения кузницы, котла, кумира и капища, русов захватила волна
естественных открытий. Варёная пища, лекарства, отравы, поваренная соль, порох –
вот далеко не полный перечень достижений научно-технического прогресса тех
времён. Сложилась очень выгодная для всех традиция, по которой русы стали вести
систематическое исследование окружающей среды на тему последствий от её варки и
сжигания. Из этого возник институт жертвоприношений, когда всевозможные
образцы посильного размера (включая зверей и людей) тащили в общественную
химическую лабораторию. И в определённое для общего собрания время, жертвы
сжигались на костре, в кузнечном горне, или варились в котле в различных
комбинациях и соотношениях.
По окончании столь достойной коллективной работы, при коллективном
обсуждении результатов химических и кулинарных анализов, требовалось поязычить,
то есть поговорить. Так же всеобщего участия, обозрения и обсуждения требовали
сотворение кумира и связанные с этим учения по боевой паске Змея Горыныча. Для
этого собирались на язычество – разговорное общение русскоязычного населения129.
На этом общем собрании подводили итоги результатов общественного труда,
намечали планы на будущее, чествовали героев и развлекались. При этом, разумеется,
все хотели быть героями, что привело к особой древнерусской традиции: каждый
русак стал использовать свой походный котелок для самостоятельных химических
опытов. Таким образом, при попадании в неисследованную местность, он первым
делом набирал какую-нибудь земельно-травяную смесь и начинал её варить. А мясо
жарил рядышком, на вертеле. При этом если случайный прохожий его спрашивал:
«Ты что делаешь?!», то он отвечал: «Вар варю». «А что там такое?» – «Вар». И для
какого-нибудь грека или римлянина всё сразу становилось ясным: этот странный
человек в котле вместо мяса варит землю, на все вопросы отвечает «вар-вар»».
129
Язычество как народное образование сложилось ещё со времён выхода человека на сушу
(смотри 1.5.3.3)
172
Короче, с ним всё ясно – варвар, дурак...130
2.3.2 Сказочные персонажи, как представители наземного, водного и
подземного хозяйства.
2.3.2.1 Хозяйственная необходимость леших, кикимор и Бабы Яги
Подсечно-огневое земледелие представляло из себя обширную и сложную, но
гармоничную совокупность различных хозяйственных специализаций. Помимо
обычного земледелия оно включало в себя лесное, водное и подземное хозяйства,
занимающие бассейн небольшой реки, площадью 1440 квадратных километров
(длиной несколько более 120 км (3 км×40 = 120 км) и шириной приблизительно 12
км). Причём Змеиное хозяйство могло обеспечить такую территорию плотностью
населения до трёх человек на квадратный километр. (3750/1440 = 2,6 ≈ 3) В этих
условиях основное население концентрировалось возле погостов, а девять десятых
площади хозяйства (сотни и тысячи квадратных километров!) пустовало многие
десятки лет. Это был слишком лакомый кусок для двухпольцев и трехпольцев, чтобы
оставить его без претензий на заселение, под флагом «Пустующая земля!»131.
Поэтому, для защиты своей лесной стороны от пожаров и чужих поселенцев, русы
отряжали специальных лесничих – леших, основная задача которых заключалась в
том, чтобы тушить лесные пожары, отлавливать браконьеров, а так же пугать и не
давать проходу путникам и поселенцам, которые надумают сойти с торговых путей.
При обнаружении вражеского отряда лешии передавали весть, а сами занимались
диверсионными актами.
Кроме леших в лесу работали кикиморы, которые специализировались на
заморочках. Они морочили путников и врагов шумовыми и звуковыми эффектами, не
давали им спать, сбивали со следа.
После работы в засадах и обходах лешии и кикиморы собирались на отдых в
избушках на курьих ножках, при каждой из которых врачом, поваром и кастеляншей
работала своя Баба Яга. То есть эти избушки играли роль вахтовых общежитий.
2.3.2.2 Избушка на курьих ножках
Избушки на курьих ножках произошли от технологии охранного обеспечения
выходов из хоботов. Здесь каждый шестикилометровый хобот имел несколько
промежуточных выходов на верх. Боковые выходы русами не устраивались из-за
соображений безопасности. К боковым отверстиям звери и чужие люди имели лёгкий
130
Общеизвестно, что древние греки, а за ними и римляне называли окружающие племена
«варварами», т.к. им слышалось, будто другие народы говорили «вар-вар».
173
доступ, а выходы на верх находились под защитой частоколов. Каждый такой выход
представлял собой люк, который требовалось сверху не только закрывать от дождя,
но и охранять. Поэтому сверху ставили избушку, в которой дежурила вахтерша –
Баба Яга. Избушка снабжалась крыльцом (крыло), от которого шли сходни через
частокол и ров на охраняемое поле. И вот, после переезда, избушки на одном из трёх
хоботов приходилось разворачивать вокруг своей оси «к лесу задом, ко мне
передом»132. Кроме того, две трети избушек нужно было перемещать на новые места
в новых хоботах. А так как подъёмных кранов тогда не было, то эти избушки не
снимали с хоботов на сани, а перемещали прямо по хоботам, так сказать, своим
ходом. При этом употребляли «самоходную» технологию: избушку устраивали и
закрепляли на толстом столбе; наклоняя в одну сторону, проворачивали на одном
краю столбовой пяты вперёд; затем наклоняли в другую сторону, проворачивали
вперёд вокруг другого края пяты, и так далее перемещали жильё до нужного места.
Страховку в этой операции выполнял частокол, который не давал наклонять избушку
больше положенного. При весе избушки равном 7,5 тонн и высоте столба основания в
1,5 метров (равной высоте частокола с внутренней стороны) с диаметром пяты столба
в один фут (0,3048 м) перемещение избушки обеспечивало 20 человек. При этом
избушку захватывали четырьмя арканами за два конька крыши, и каждый аркан
тянуло в свою сторону по пять человек. Избушка могла делать один шаг длиной в
один вершок (4,445 см) за три секунды ≈ 0,53 км/час. Избушки должны были успевать
пройти 6 километров и встать на новые места за время переезда погоста, то есть за
12,5 часов. При предполагаемой скорости хода они добирались до места за 11,32 часа.
Иногда длина хоботов была меньше или больше, чем шесть километров. Тогда
соответственно и пропорционально уменьшалось или увеличивалось как время
переезда погоста, так и время перехода избушки.
Данное характерное событие отразилось в русском языке. Здесь название шага
избы «вершок» явно произошло от слова «вершить». В самом деле, в русском языке
словом «вершить» обозначают «производство серьёзных дел» или «управление
большими процессами». Например, «вершить дела» – означает «управлять делами
или совершать серьёзные поступки». Поэтому вершком и должны были назвать
элементарный участок дороги, где вершили один шаг хода избы. В этой связи
объясняется происхождение ещё одного русского слова «верша», означаемое
«ловушку для рыбы» (где большой объём запирается маленьким выходом). Здесь
прослеживается аналогия между словами «вершок» и «верша». В одном случае
большая изба – малый ход на столбе, в другом случае большая ловушка – малый вход.
131
По законам Древней Эллады, если земля не использовалась более двух лет, то она
отбиралась у её владельца.
132
Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. М.: Дет. лит., 1986. 640с.,9л.ил., стр. 197.
174
И там и там производится большое дело путём правильного управления малыми
распределениями. Проверяем корень «верш» по буквальному смыслу (1.6), – и
получаем по сути то же самое: в случае с вершком от «ве» идет смысл
многочисленных открытых мелких вращений (подражательный образ – «водоворот»),
связанных с рабочим «р» обычным покрывающим (как волна сушу) шумным,
вдольповерхностным явлением «шо», но не произвольным, а направленным «к». А в
случае с вершей, – от «ве» идёт смысл многочисленного открытого мелкого
проникновения как в воронку, связанного с захватом как укусом «р» наиболее
шумного вдольповерхностного явления «ша» – множества рыбы, которая шумит на
сколько может, когда вытаскиваешь вершу из воды.
Площадь пяты столба с диаметром в один фут обеспечивала давление на грунт
равное 10,3 кгс/см2 (для сравнения – давление человеческой пятки при ходьбе
достигает 5 кгс/см2). Чтобы пята не проваливалась в землю и в мох, дорогу избушке
выстилали плетёнками из ветвей вербы (ивы). При этом могли использовать не более
трёх плетенок. По двум из них шла избушка, третью переносили и укладывали
впереди. Когда избушка переходила на вторую плетенку, первая становилась третьей,
её переносили вперёд и так далее. Эту работу выполняло ещё два человека.
Для плетения плетёнок использовались именно ветки вербы, так как это дерево
совпадает по двум характеристикам: во-первых, верба для этой цели является
прекрасным поделочным материалом. И, во-вторых, само название «верба» очень
созвучно со словами «вершить», «вершок» и «верша». Напрашивается комментарий,
что слог «ба» в слове «верба» обозначает «мощное пограничное взаимодействие» при
вершении или верчении избы на один вершок (смотри 1.4.4.3). Таким образом,
русские слова «вершить», «вершок», «верша», «верба» и «вертеть» естественно
связываются на основании действительного существования сказочной избушки на
курьих ножках. (Здесь ещё соблазнительно истолковать слово «вера». Но напомню,
что чем меньше звуков в слове, тем более широко можно его истолковать.)
При строительных работах избушки приходилось транспортировать к
намеченным местам по лесу без страхующего частокола. Здесь страховку выполняли
«куриные ножки» – шесты с крестовинами для контакта с землёй, которые не давали
избе опрокинуться при наклонах на столбовом основании. (Видимо отсюда
произошло понятие «столбовая дворянка» – заведующая транспортировкой.) В
результате усовершенствований появилась избушка на курьих ножках, которая могла
вращаться вокруг себя и перемещаться с места на место. Правда, движение это шло
довольно медленно, и обгонявшие избушку люди кричали: «Прочь с дороги куриные
ноги!»133
133
Приговорка из детской жизни автора.
175
2.3.2.3 Водяное и подземное царство Чудо-Юды
Эффективность лесной охранной работы зависит от внезапности и
незаметности, умения прятаться не только от людей, но и от зверей и птиц, чтобы
последние своим поведением и криком не выдали присутствие засады. А для этого
требовалось умение маскироваться и уничтожать запах своего тела. Поэтому вся
лесная «нечисть» систематически по несколько раз в неделю парилась в баньке при
избушке Бабы Яги, а так же мылась специальными душистыми мылами,
изготовленными на настойках из трав и деревьев, которые присутствуют возле
засады.
Что же касается охраны водяных путей и плотинно-шлюзового хозяйства, то
здесь стоял на страже отряд водяных русов и русалок. Водяные и русалки обладали
искусством долгого пребывания в воде, «дыша через тростинку». Они несли
круглосуточную подводную вахту, зимой и летом охраняя плотину от вражеских
подводных и надводных диверсий. И при этом могли долго находиться в холодной
воде134.
В те времена в лесной стороне реки были основными транспортными
магистралями, и, разумеется, контроль за порядком на всём 120-километровом
участке реки тоже лежал на плечах у водяных.
Врагов поражала способность славян нападать из-под воды135. А историки для
этого придумали романтическое объяснение, что будто бы целые отряды русов
трудолюбиво сидели под водой на протяжении нескольких часов и даже суток, дыша
через тростинки. Но, во-первых, несколько десятков, или даже сотен трубок над
поверхностью водоёма очень хорошо заметно. Во-вторых, в те времена вода была
прозрачная. И, в-третьих, вражеские лазутчики не всегда простофили, и уж конечно,
во времена набегов они лично обшаривали все прибрежные заросли и отмели.
Поэтому вывод напрашивается сам собой: русы-славяне имели систему подземных
коммуникаций, с выходом под воду. И в самом деле, раз вдоль реки транспортные
дороги не делались умышленно, то каждый Змей должен был содержать специальную
сеть подземных тоннелей и бункеров, с выходами под водой на всём протяжении
134
Одним из доказательств тому – русская народная поговорка «Бьётся, как рыба об лёд».
Поговорка выражает тяжёлый и малоэффективный труд. Она могла возникнуть только
вследствие непосредственных множественных наблюдений за поведением рыб подо льдом,
когда рыба, в погоне за кислородом таким образом обогащает окружающую воду воздухом
из подлёдных пузырей. Правда, может возникнуть вопрос: «А, может быть, эта поговорка
возникла из наблюдений рыбаков, вытаскивающих рыбу на лёд?» Но это невозможно, так
как сверху на льду водоёма, во-первых, как правило, находится снег, а не лёд, и, во-вторых,
мокрая рыба в снегу очень быстро замерзает, буквально в течение минуты. И при этом почти
не прыгает, так как любое холоднокровное животное с понижением температуры тела
двигается медленнее.
135
Карамзин Н.М., Предания веков, М.:Правда,1989 – 768 с., стр. 47 и др.
176
реки. Это так называемое подземное царство Чудо-Юды или ад с чертями136.
Воздушная вентиляция в таком царстве осуществлялась через систему обычных
колодцев для питьевой воды137.
Такая подземная страна могла иметь общую протяжённость тоннелей до 1000 и
более километров. Причём, для целесообразного использования, это подземелье
должно было иметь не менее четырёх выходов возле каждой стоянки каждого
погоста: два – в лесу, один – в реке и один – в самом погосте. А всего, – не менее 160
выходов на всё сорокополье.
Теперь понятно, почему на Руси повелось спрашивать друг друга: «Ты из какой
страны?» Не «с какой?», а «из какой?», то есть, из внутренней полости. Так же, до сих
пор говорят «внутренние районы страны», «глубинка», а не «срединные
(центральные, поверхностные и т.д.)». Или, вспомним стандартное сказочное
выражение: «Ищи меня за тридевять земель!» – среди сорокополья конечно. Здесь
при одной земле имелось до 25 километров тоннелей. Действительно было где
поискать. Всё-таки тридевять земель – это 675 километров только подземных
коммуникаций... И если верить русским сказкам, то царство Чудо-Юды единой сетью
подземных ходов связывало все омуты, озера, болота и колодцы на всей Змеиной
территории. Имея на вооружении столь разветвлённую и недоступную для врагов
систему сообщений, водяным было достаточно получать военную специализацию
неожиданного боя. Они подкарауливали подходящий момент, чтобы неожиданно
выпрыгнуть из-под воды на уровень противника, затащить ошеломлённого врага в
воду и утопить138.
А русалочки предпочитали не прятаться. Они баловались на прибрежных
отмелях совершенно голыми и заманивали к себе соскучившихся по женской ласке
одиноких вражеских воинов. Русалки обладали умением защекотать насмерть. И
балующийся с ними вражеский воин, во время кувырканий по отмелям делал резкие
вздохи и захлебывался. А люди говорили: «Она его защекотала»139.
2.3.3 Институт выборных должностей и наёмная должность князя.
До Крещения Руси основой общественного устройства была община и общее
собрание – вече. Здесь решались вопросы войны и мира, здесь выбирали людей на все
необходимые в хозяйстве должности. Например, для управления общественными
работами выбирали бойких и ярых людей – бояр. А для присмотра за детьми
136
«В тихом омуте черти водятся» – русская поговорка
«Змея подколодная» – русское ругательство
138
До сих пор в русском жаргоне слово «замочить» означает «убить».
137
177
выбирали домовых. Во время отсутствия родителей домовые ходили по подвалу,
заглядывали из него в избы, следили за порядком, воспитывали и успокаивали
детей140.
Многие должности, такие, как домовой, черти и так далее исчезли после
патриархальной революции и отказа русов от змеиного образа жизни. Но память о
них в русских сказках пережила века. Другим должностям повезло больше. Таким как
должность боярина, скомороха и так далее. Одни из них остались официально и
передавались по наследству (боярин, князь), другие были загнаны в подполье и
полуподполье (волхов, скоморох). Но и о тех и о других сохранились официальные
государственные свидетельства.
Выборные должности определялись общественной потребностью. А одна из
таких потребностей заключалась в необходимости обслуживания письменных знаний.
Оказывается, для нормального функционирования русского подсечно-огневого
земледелия, требовалась общая образованность. Дело в том, что в отличие от других
стран, где естественные знания принадлежали исключительно жрецам, на Руси
накапливаемые открытия и изобретения принадлежали общине. На основании права
общего пользования, любой взрослый член общины по своему желанию имел право
воспользоваться любой накопленной в общине информацией. Поэтому, для
реализации данного права с наименьшими издержками и по примеру следов зверей,
русская водно-лесная община вынуждена была оставлять на чём-нибудь следы
общественных знаний в виде общеизвестных символов. И вынуждена была
записывать эти следы в виде всем понятной простейшей письменности.
В первобытном состоянии, пока объём этих знаний был невелик, всеобщей
грамотности в русской общине может быть и не было. Но при выходе на сушу
настало время, когда из-за увеличения объёма коллективных знаний, возникла
необходимость их записывать на коре (смотри 1.5.3.3). Для правильного ведения
подсечно-огневого хозяйства тоже нужно было иметь письменность. Например,
нужны были справочники по агрономии, географии, геометрии, животноводству,
кузнечному делу, лесоводству, математике, металловедению, метеорологии,
строительству (наземному, водному и подземному), физике, химии, хозяйственному
планированию, эргономике. Всё это даже по отдельности одному человеку запомнить
невозможно. Кроме того, община не могла позволить, чтобы вновь открытые знания
терялись из-за случайной смерти какого-нибудь учёного во время паски Змея
Горыныча (2.1.5.). Новые знания и предположения желательно тоже надо было
записывать. То есть, на основании права общего пользования, до введения
139
Тургенев И.С. Записки охотника. Худож. А.Лепятский. – М.: Худож. лит., 1984. –
254с.:рассказ «Бежин луг» стр. 64.
140
По русским поверьям, домовые живут в подвалах и чуланах, присматривают за
хозяйством в отсутствие взрослых и могут играть с детьми, пока нет родителей.
178
христианства на Руси было время всеобщей грамотности. Иначе бы столь сложное
хозяйство не смогло бы существовать в развитом виде.
Итак, накопленную общиной информацию нужно было сохранять путём
написания. И в связи с этим возник вопрос о «бумаге». Потому что следовало найти
материал, способный служить сотни лет в условиях переездов, переменной влажности
и постоянного листания. Береста для этой цели не годилась, так как кораны из неё
получались в виде ящиков. А бумага не годились, так как в условиях подсечноогневого земледелия она могла иногда намокать. Зато под рукой всегда находилось
достаточное количество рваных дублёных шкур из плотин. Поэтому старые
порвавшиеся шкуры, из которых от долгого вымачивания повылазил волос, стали
использовать для учебников. Так появился пергамент, который выкраивали из тонких,
быстро рвущихся в плотине бараньих или телячьих шкур. На нём писали и в форме
обычного руна и в форме золотого руна. А из удачных текстов составляли книги и
хранили их в специальной библиотеке.
По всей видимости, библиотеку называли «золотым руном». (На Западе
«артифактом».) При каждой библиотеке избирали достаточный штат волхвов,
которые занимались систематизацией знаний, народным образованием и
медицинским обслуживанием. Волхова, который занимался исследованием
технологий конкретных процессов, называли «колдуном141» (по современному –
«специалист-технолог»). Волхва, который занимался исследованием общества,
называли ведуном. Волхвов, смотрящих за детьми, называли домовыми. Они же
занимались начальным обучением детей. Кроме того, часть волхвов занималась
культурно-массовыми мероприятиями. Они следили за соблюдением народных
обычаев и традиций, собирали людей на общественные работы, развлекали и
забавляли. Их называли «скоморохами». Таким образом, на рунической Руси
накоплением и обработкой информации занимались волхвы, а судебная и
исполнительная власть лежала на плечах у скоморохов и вождей-бояр. Поэтому там
поначалу обходились без князей. Но по некоторым причинам русы стали строить
города. И это коренным образом повлияло на структуру общественного
самоуправления.
Последнее произошло, видимо из-за того, что в условиях самоуправления все
общественные должности выборные. И при этом обычно никто не хочет быть
избранным на княжескую должность для вершения расправы и вынесения приговора
в сложных и запутанных ситуациях. Во-первых, своих жалко, ибо сохраняется
вероятность наказания невиновного. А, во-вторых, пока человек занимает должность,
то пользуется определённой неприкосновенностью. Но как только его переизберут,
141
Колдун по 1.6 использует рычаг на основе кола; на основе этой технологии изобрели
колесо (смотри 2.1.4.10).
179
так для него могут возникнуть неприятности. Но ведь кому-то надо разбирать споры
среди горожан, где, в отличие от Змеев, не все жители хорошо друг друга знают. И,
что не менее важно, на такую должность нужен кандидат со стопроцентным
отсутствием кумовства. Поэтому, для судейства стали выбирать и приглашать
незаинтересованного человека на чужой стороне. Таким образом, княжеская
должность поначалу играла роль исключительно судебной власти. Так сказать,
наёмный Конституционный суд.
Неопровержимым доказательством многотысячелетнего существования на
Руси такого обычая являются скифские и сарматские курганы, вокруг которых не
обнаружено ни одного так называемого «города мёртвых». В самом деле, в Древнем
Египте такие города присутствуют при пирамидах, и по занимаемой площади они не
уступают жилым городам прошлого. Ибо цивилизация держится на взаимном
уважении граждан. Правда, в зависимости от занимаемой должности: больших
уважают больше, меньших – меньше. Поэтому, фараонам в Египте строили
пирамиды, а простым гражданам – склепики поменьше. По той же логике должно
быть и в Тавриде: если предводителю насыпали большой курган, то уж и простым
смертным просто обязаны были насыпать бугорки. Однако никаких кладбищ вокруг
курганов не обнаружено, что указывает на различие культур между народом и
вождями. То есть, вождей-князей действительно постоянно приглашали, в полном
соответствии с русской традицией.
По приезду нового князя собиралось вече, где этого, фактически наёмника,
спрашивали, откуда он и кто такой. И с некоторых пор на это следовал, как правило,
один ответ: «С Уди я, Крестьян (С Иудеи я, крещёный Иоанн)142». Несмотря на
кажущуюся безобидность ответа, такая его формула возникла неспроста. Ибо слово
«судья» по 1.6 тогда означало: «целенаправленно сидящий или посаженный143 (су) по
хозяйственно-снабженческой части (дья144)».То есть, приезжий сразу метил на
должность начальника по снабжению. И сразу спровоцировав получение клички
«судья», он, в качестве награды за княжение, добивался и этой должности. В
результате, в русском языке в словах «князь» и «судья» смыслы смешались. И уже ни
у кого не вызывало удивление то, что помимо верховного суда князь в положенное
время ездил по погостам, решал, кто сколько должен заплатить, собирал дань на
государственные нужды и раздавал ссуды – здесь «суд», «ссуда» и посуда (ёмкость
для корма) – однокоренные слова.
142
Здесь нет особого секрета в том, что первые русские князья были евреями. Так же как и у
хазар. Только в отличие от хазарского каганата они не смогли утвердить на Руси иудаизм, но
всё же навязали православие.
143
«Посадить на должность» есть обычное русское словосочетание. Аналогично –
«суженый» (смотри 2.1.4.5)
144
От «дья» образовалось слово «дьяк», что по-современному означает «министр», что так
же говорит о неправильном смысле слова «судья».
180
Для охраны дани от случайного набега полагалась дополнительная стража. Но
в мирное время каждый занят своим собственным делом, и охрана собиралась
неохотно. Поэтому приветствовалось, если князь приходил на княжение со своей
дружиной. Тем более что в военное время всеми войсками руководил специально
выбранный воевода, и в таких случаях княжеская дружина должна была подчиняться
ему. Кстати, независимость от княжеской власти русского самоуправления и
воеводства демонстрируют былины. Например, Илью Муромца на воеводство звали
черниговские мужики, хотя в это время в Чернигове был свой князь145. Или, во время
обороны Киева от войск Батыя, князя в городе не наблюдалось, а войсками руководил
воевода146. Даже во время Куликовской битвы московский князь участвовал в
сражении как простой воин. А командовал войсками тоже воевода. Причём здесь
летописцы так преувеличили значение князя, что у историков получилось следующее
обобщение: «Московский князь Дмитрий Иванович собрал войска... Дмитрий
Иванович двинул на врага Передовой полк. В этом полку, в одежде рядового воина
сражался и сам князь Дмитрий.»147 Да и наш любимый герой – князь Александр
Невский! Он конечно герой, что лично сражался в первых рядах с немецкими псамирыцарями... Но кто тогда руководил боем? Ведь даже Чапаев на своем лихом коне во
время боя всегда скакал сзади, вдоль линии своих войск... То есть действительно
княжеская должность имела чисто организационно-снабженческие функции. А на
войска оказывала разве ж только моральное влияние, – воины видели впереди князя и
понимали, что он для выживания в этой битве постарался как можно лучше всё
организовать. Причём, гибель князя в сражении не имела ни малейшего значения.
Так, например, во время Куликовской битвы двойник Дмитрия Ивановича под
великокняжеским стягом был убит, сам князь в доспехах простого воина на поле боя
лежал оглушённым, но русские войска продолжали сражение, как ни в чём не бывало,
а после победы преследовали разбитые вражеские войска 150 верст...
Между прочим, Дмитрий Донской совершил серьёзный проступок: он безо
всякого на то основания встал в общие ряды и тем самым присвоил себе право быть
русским. Но так как по русскому обычаю «победителей не судят», то он и его
потомки стали русскими и тем самым, получили всеобщее право претендовать на
титул царя, ибо царём мог быть только русский148.
145
Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. М.: Дет. лит., 1986. –
640с.,9л.ил. стр. 43 и 44.
146
История СССР. Учебник для 7 класса.М.:Просвещение.1981;стр. 90 и 91.
147
История СССР. Учебник для 7 класса. М.:Просвещение.1981;стр. 110 - 111.
148
Так вот почему в русской истории чрезмерно преувеличивается значение Куликовской
битвы. Ведь до неё Золотую орду вырубил Тимур (Тамерлан) от Астрахани до Ельца!
Разумеется, после этого регулярные войска одного Московского княжества (30-40 тысяч
латников) смогли справиться с уцелевшими от резни чабанами (до 120 тысяч лёгкой
181
Велики были права у князя, но и велика была ответственность. Если он
переставал нравиться, то на вече его смещали149. А за серьёзный проступок могла
последовать и физическая расправа. В таком случае вече кричало: «Судью на мыло!»
И здесь же бояре силой проводили князя через ритуал прощения, который описан
Ершовым в сказке «Конёк-Горбунок»150, где царь заставил Ивана-дурака испытать
рецепт омоложения – поочерёдно искупаться в молоке, кипятке и холодной воде.
Этот обязательный для древних русов обряд не распространялся на князя. И если
тому после данной процедуры удавалось самостоятельно выбраться из варева, то его
прощали (см. следующий пункт).
И всё же, несмотря ни на какие меры предосторожности, всегда существовала
вероятность того, что какой-нибудь князь-пришелец захватит абсолютную власть,
подобно тому, как это и произошло во времена Рюриков. В связи с этим возникает
вопрос: «Почему этого не удавалось сделать их предшественникам на протяжении
предыдущих тысячелетий?» Объяснение данной загадки может быть таким: древние
русы владели надёжными способами управления человеческим поведением. Ибо
только достаточно надёжное управление человеческим поведением может дать
гарантию того, что кто-нибудь из князей-иностранцев не предаст интересы своих
нанимателей.
Способы управления человеческим поведением будут представлены в третьей
части Книги Имён.
2.3.4 Языческое
самоуправления.
народное
образование
–
основа
народного
В условиях отсутствия государственного аппарата языческая система
народного образования была основой существования народного самоуправления.
Благодаря ей люди понимали необходимость борьбы с антиобщественными
проявлениями, могли их определять при изменяющихся условиях жизни. Всё это
формировалось в виде норм нравственности и морали, ради которых люди были
готовы жертвовать собой. Но управление состоит из двух функций – это умелое
поощрение и умелое принуждение. Причём, при поощрении возражений со стороны
награждаемого, как правило, не возникает. Другое дело при принуждении.
Принуждателю надо уметь доказывать необходимость принуждения, что крайне
важно при тогдашней всеобщей вооружённости. Потому что иначе принуждение
может быть принято за оскорбление, и вызовет дуэль. И здесь, в отличие от
кавалерии)... А в российских школьных учебниках по истории эта общеизвестная зачистка
Золотой орды отчаянно замалчивается.
149
История СССР. Учебник для 7 класса.М.:Просвещение.1981;стр 69.
182
государственного принуждения, с его деньгами, милицией, тюрьмами и войсками,
общественному принуждению не на кого рассчитывать, кроме как на себя. Поэтому, в
случае нужды, каждый член языческого общества должен был уметь воспитывать и
убеждать, уметь логически доказывать нужность и целесообразность соблюдения
каждой традиции, нормы нравственности или морали. Кроме того, словесное
воспитание не всегда достигает результата; особенно тогда, когда нарушитель не
сталкивался с физическим сопротивлением и воздействием. Поэтому, в условиях
отсутствия милиции, каждый труженик должен уметь силой не только принудить, но
и наказать виновного, уметь угрожать и избивать. А это требует искусства и навыков
рукопашного боя.
Но умение грамотного воспитания и хорошего рукопашного боя само по себе к
человеку не придёт. И на то и на другое надо затратить по году обучения с режимом –
по три двухчасовых занятия еженедельно151. И такой же режим следует сохранить для
поддержания хорошей спортивной формы. А так как древнерусское общество могло
существовать только при наличии не меньшей индивидуальной подготовки (смотри
2.1.5.2), то получается, что языческое народное образование дополнительно, в
качестве обязательных дисциплин, включало в себя аналоги философии, красноречия
(силами скоморохов) и рукопашного боя (кулачные бои).
Языческая система воспитания предусматривала не только индивидуальное, но
и общественное влияние. Процесс перевоспитания обществом предусматривал
телесные наказания – порку розгами. Кроме того, использовали столб – позор. К нему
привязывали виновного, чтобы все на него «позрели» и в последствии знали, что
именно от этого человека можно ожидать неприятностей. Если, конечно, в этот
громоотвод во время позора не ударит молния («кара небесная»).
В процессах наказания участвовали сами жители. Если при этом проступок
оказывался незначительным, то виновного, избив, отпускали. Если проступок
требовал большей суровости, то виновного вели к старосте, боярину или князю. И те
проверяли виновность следующим образом: на ладонь испытываемого клали кусок
раскалённого на костре железа, и если ожоги были сильными, то его считали
виновным152. Сейчас этот способ проверки вызовет улыбку. Но ведь нельзя обвинять
в невежественном обращении с железом тех людей, которые могли отковать этот
самый кусок железа. И если хорошо подумать, то станет ясным, что «ларчик просто
открывался». Просто, русы могли держать раскалённое железо так же, как это делают
некоторые монахи из школ «кун-фу». И, что виновный просто не мог достаточно
150
Ершов П.П. Конёк-горбунок : Русская сказка в трёх частях. – М., Дет. лит., 1970.
Автор с 1980 г. увлекался занятиями в секциях по «самбо», «дзюдо» и рукопашному бою,
и с 1990 г. занимается преподавательской деятельностью, поэтому имеет достаточный опыт
для правильных суждений в этой области.
152
История СССР. Учебник для 7 класса. М.: Просвещение.1981; стр 44.
151
183
сосредотачиваться и получал ожоги.
В условиях отсутствия специальных подразделений милиции, языческая
система пресечения антиобщественных проявлений основывалась на том, что любой
труженик во время своей работы постоянно тренировал свои мускулы. Поэтому он
был, как правило, сильнее и выносливее любого жулика, хулигана, тунеядца или
разбойника. А, часто, и сильнее дружинников. Например, в былине про Микулушку
Селяновича, княжеские дружинники не могли поднять его соху153. Но если изредка
появлялся какой-нибудь особенный бандит, то на него поднимались всем миром и
уничтожали, не считаясь с потерями. Ибо обществу именно в редких случаях выгодно
уничтожать одного такого чужака ценой гибели многих своих людей. И в самом деле,
если каждый член общества в столкновениях с врагами, как правило, погибает, то для
сохранения такого общества частная самопожертвованность не нужна, и в нём
господствует идея самосохранения любой ценой. А если каждый, как правило,
побеждает, то для такого общества наиболее выгодна идея самопожертвования. А
древнерусская культура как раз и позволяла вести войны при десятикратном
превосходстве противника (смотри 2.1.4.7).
Уважительные обращения былинного князя к простому пахарю Микулушке
Селяновичу и вежливые, но гордые ответы пахаря к князю ещё раз доказывают, что
раньше на Руси князья были не повелителями, а слугами народа, и что на Руси
существовало общественное самоуправление.
Таким образом, основой русской идеи являлась идея самопожертвования во
имя общества, существующего по принципу самоуправления, самоотверженная
борьба с антиобщественными проявлениями и врагами народа, если угодно.
Другие, конкурирующие общества, которые выживали, тоже отличались
самоотверженностью граждан, но во имя богов или царей. Однако при этом
ограничивалось или уничтожалось народное образование, общество разделялось на
граждан и не граждан (рабов) и, следовательно, научно-технический прогресс
останавливался, знания секретились и пропадали, что приводило к вырождению.
Например, в Древнем Египте звуковую письменность заменили на
иероглифическую154, в результате чего школьникам приходилось десять лет учиться
только читать и писать. Соответственно, не только рабы, но и свободные граждане
были исключёны из образовательного процесса. В конце концов, такие общества
уничтожались другими, где элементов народного образования и свободных граждан
153
Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. М.: Дет. лит., 1986. –
640с.,9л.ил.; стр.88.
154
Придумать написание двух-трёх десятков букв гораздо легче, чем двух-трёх тысяч
иероглифов и вспомогательных значков. Никто без желания засекретить свои знания не
проделает такую работу. Здесь такой же исторический подлог, как и с происхождением
финикийского письма (смотри 2.1.3).
184
сохранялось больше.
2.3.5 Кощей Бессмертный как рядовой представитель древнерусского
общества
По военно-политическим причинам русские люди не осведомили «мировую
общественность» о том, что русские сказки про Кощея осветили события большой
гражданской войны времён Крещения Руси. Что в русском подсечно-огневом
обществе кощеями называли людей, которые время от времени омолаживали свою
кожу с помощью контрастных ванн.
Процедура контрастных ванн называлась «прощением», потому что в ней
каждый проводил себя через щи – крутой кипяток или отвар (1.6). И ошпаренный
таким образом человек получал стопроцентный ожог кожи третьей степени, то есть,
один сплошной водяной волдырь. При таком ожоге волосы выпадают, а затем
отрастают вновь, но уже кудрявые155. Событие прощения было настолько важным,
что в честь него сохранился специальный куплет русской народной песни:
– Ой, ты, Порушка-Параня,
Ты за что любишь Ивана?
– Я за то люблю Ивана,
Что головушка кудрява,
Что головушка кудрява,
Бородушка кучерява,
Кудри вьются до плеча,
Люблю Ваню-молодца!
Этот куплет настолько интересен, что на нём надо остановиться подробнее. И в
качестве вступления к данной операции следует сразу пресечь одну байку, имеющую
широкое хождение среди определённых научных кругов. В ней утверждается
довольно пикантный тезис, что визитное русское имя «Иван» есть заимствованное, и
произошло оно от древнееврейского «Иоанн». Но несостоятельность данного подлога
видна при первых же критических анализах. Например, у восточных славян-русов до
сих пор по традиции имеется два, три и более имён: Иван-Ваня, Алёша-Лёша-ЛёхаАлексей, Федот-Федя, Пётр-Петя-Петруша и т.д. Такая традиция возникла и была
оставлена с целью защиты от наговоров (от так называемой «эмоциональной
адресной агрессии» (3)). Поэтому, каждый русский человек имеет, по меньшей мере,
два имени, – одно публичное и одно домашнее. Причём, домашнее имя раньше
155
Моему отцу в детстве на голову нечаянно опрокинули котелок с варевом, и у него с
головы слез верхний слой кожи вместе с волосами. А через некоторое время волосы у него
опять отросли, но не прямые, как раньше, а волнистые.
185
хранилось в строгом секрете, и считалось, что, узнав это имя, можно нанести данному
человеку большой вред. Таким образом, традиционное двойное сочетание имён
«Иван-Ваня» употреблённое в одном куплете песни подчеркивает исконно русское
происхождение, прежде всего, самого двойного имени.
Здесь скептики могут ехидно возразить, что де русские имена должны быть
понятны с точки зрения русского языка. Например, такие как «Порушка»
произошедшее от «пора», «Ратибор» произошедший от «рать» и «бор», и так далее. А
как понимать «Иван - Ваня»? Но с помощью русских смысловых звукорядов по 1.6 и
опираясь на традиционные для русского языка идеи слов «вон» и «вонь», определяем,
что имя «Иван» в древнерусском языке означало «связывающий наибольшие
направления распределения», а имя «Ваня» означало «Наибольшие направления
наиболее тонко распределяющий». Таким образом, имя «Иван», с точки зрения какойлибо социальной единицы, может являться синонимом премьер-министра или
начальника по хозяйственной части, или прораба. А «Ваня» может являться
синонимом министра финансов, главного бухгалтера или мужа, который не отдаёт
своей жене зарплату.
А теперь приступим к анализу самого первоисточника. Итак, присутствие в
одном куплете русской народной песни сразу двух двойных исконно русских имён
(Порушка-Параня и Иван-Ваня) дает основание отнести исходный возраст песни, или,
по крайней мере, её замысел, к язычеству. То есть, в этом куплете заключены
языческие правила или обычаи, – ибо в народной песне исключения не фиксируются.
И в самом деле, данный куплет недвусмысленно указывает, что «головушка кудрява»
может быть только тогда, когда Ваня – «молодец», то есть, когда Иван совершил
уважаемый поступок. А если бы у нашего Вани волосы вились от рождения, то его за
это в народной песне молодцом бы не назвали. Ибо в русском, да и в любом другом
эпосе, честь заслуживают. А от какого уважаемого поступка могут завиться волосы?
Ну, конечно, – от эффективного омоложения, через принятие опасной для жизни
контрастной ванны с кипятком! Именно по этому «молодость», «молодец» и
«омоложение» являются однокоренными словами. То есть действительно, русские
Ваньки до крещения Руси были кощеями и проходили омоложение в контрастных
ваннах типа «Конёк-горбунок»156.
Анализ этого куплета даёт ещё один интересный вывод: после выпадения,
вновь вырасти кудрявые волосы от макушки до плеча смогут за два года (25 - 50 см
при скорости роста волос от 1 до 2 см за месяц). Соответственно, и ритуал прощения
каждый человек проходил не чаще одного раза в два года. А этот период совпадает со
средней скоростью рождаемости в древнерусской дюжине.
Принимая этот период за ритм карусели (2.1.4.6) и руководствуясь здравым
156
Ершов П.П. Конёк-горбунок: Русская сказка в трёх частях. – М., Дет. лит., 1970.
186
смыслом получаем, что прежде, чем стать Кощеем, каждый русак (русачка) в возрасте
от 16 до 17 лет сначала бывал Кикиморою, затем, в 18 и 19 лет патрулировал леса в
звании Лешего (или Бабы Яги157), а в двадцатилетнем возрасте в чине Водяного (или
Русалки) он защищал и контролировал водные пути. За год подводной жизни
Водяной овладевал способностью выпрыгивать из-под воды в надводное положение
на тропу или помост. А эта способность была одним из основных условий
безопасного прохождения через прощение, при котором человек должен был
самостоятельно перепрыгивать из одного котла с жидкостью в другой; чтобы время
контакта его кожи с кипятком было минимальным, то есть не более двух-трёх секунд
для ног.
В таких условиях у человека, по всей видимости, отслаивалась только одна
наружная треть толщины кожного покрова158. Но если в котле с кипящей водой
происходила малейшая задержка, то последствия были печальными, так как кожа уже
не могла полностью восстановиться. И это нашло своё отражение, например, в
сохранившейся до наших дней детской дразнилке:
Бабка Ёжка,
Костяная ножка
Печку топила,
Ногу сварила!159
Данное четверостишие прямо указывает на недостаточную подготовленность
Бабы Яги (а, значит, и лешего) для ритуала прощения, ибо для неё это заканчивалось
одной обварившейся ногой.
В самом деле, если не получается сразу выпрыгнуть из котла, то для этого
придётся схватиться двумя руками за его край, потом, при подпрыгивании, поставить
на край котла одну ногу, а затем, поднявшись на ней, вытащить из кипящей воды
другую ногу. Но последняя уже за прошедшее время успевала свариться. В то же
время, на основе этой дразнилки можно сделать вывод, что следующая «водяная»
ступень в иерархической лестнице Древней Руси была пограничной для посвящения в
кощеи. Потому что в пословицах, поговорках и частушках закрепляется только
устойчивая традиция или общественная тенденция. А в данном случае такой
устойчивой тенденцией являлось стремление части молодежи «лесного» возраста (18
- 19 лет) досрочно достигнуть почётного звания «кощей», что провоцировало
молодых и самоуверенных, но недостаточно подготовленных людей на риск быть
обваренными. Поэтому, для пресечения подобных эксцессов и была создана
специальная предостерегающая дразнилка. Что же касается более старшего возраста,
то при соблюдении правильного образа жизни омоложение оканчивалось
157
158
Разумеется, что безлесые равнины и горы патрулировали мужики йоги.
Русское выражение «содрать три шкуры» означает «снятие кожи целиком».
187
благополучно.
Таким образом, в кощеях состоял каждый дюжинный и каждая жена. То есть
всего в трёхголовом Змее (с учётом половинного деления при размножении Змея)
жило приблизительно от 300 до 600 кощеев в возрасте свыше 21 года и от 1575 до
3150 человек несовершеннолетних.
Ритуал прощения устраивали каждый год, и для его организации требовалось
большое количество молока. Молоком наполняли котёл с объёмом около 1,5
кубометров или 1500 литров, в который кощеи запрыгивали перед окунанием в
кипяток. Кроме того, молоко расходовалось десятками литров, когда выплёскивалось
из котла при запрыгивании и выпрыгивании каждого кощея, и эту ёмкость постоянно
приходилось доливать свежим молоком. Для Змея Горыныча это было посильно, так
как молочное стадо Змея из 300 коров давало свыше 2000 литров молока за одну
летнюю дойку (до 7 литров с коровы). Всего же за день коров доят три раза.
В результате выплёскиваний от молочного котла во время прощения
начиналась знаменитая заповедная молочная река – кисельные берега, где кисель
брался, скорее всего, из третьего котла, в котором была не холодная вода, а
остуженный гороховый кисель. Ибо в те времена воду называли «жижей», а «водой»
(от слова «водить») называли любую рабочую жидкость, которой в данном случае
мог быть гороховый кисель. Тогда в Евразии картофеля не было, и кисель делали из
гороха. Причём это было настолько важным, что даже царей величали «царямиГорохами». Или, быть может, эпоха «при царе Горохе» означала царствование
горохового отвара. Но и в том и в другом случае важность киселя для молочной реки
бесспорна. Ибо именно в неё и погружались ошпаренные кащеи, чтобы не дать
ошпаренной коже высохнуть и растрескаться, обнажив при этом сплошную кровавую
язву. И здесь кисель, смазывая кожу кощеев, играл не последнюю роль: на нём в
молочной реке поселялись растительноядные микроорганизмы, которые не пускали к
себе плотоядных микробов. Кроме того, в молочном киселе через некоторое время
начинали размножаться молочнокислые бактерии, которые так же уничтожали
вредные для человека микроорганизмы. И тем самым кожа кощеев предохранялась от
воспалений! Да и от такой смазки отслаивающаяся кожа не рвётся на изгибах.
Итак, прощение устраивали каждое лето, а граждане участвовали в нём не
более одного раза в два года. Поэтому, после праздника в молочной реке – кисельные
берега сидело не более половины личного состава кощеев, погрузившись с головой и
дыша через тростинку. В таком мокром положении им приходилось жить около
четырёх недель, пока ошпаренная кожа не слезала и не заменялась на молодую. А до
этого они из воды «даже носа не высовывали»...
Посидев сколько надо для хорошего самочувствия, ошпаренные кащеи
159
Из детской жизни автора
188
выплывали из молочной реки в обычную. А затем – расплывались по знакомым
болотам или отмелям в стоячую воду, на солнышко. Ибо закалка – закалкой, а
погреться, когда сидишь сутками в холодной воде, всё-таки приятно. Тем более, что
единственная возможность отдохнуть и поспать существует только в стоячей воде на
отмелях, где солнце прогревает воду до температуры тела.
В таком интересном положении кощеям приходилось быть очень
внимательными и оберегать ошпаренную кожу от порывов, чтобы внешняя среда не
добралась до молодой кожи раньше нужного времени. Им приходилось избегать
дотрагиваться до острых камней, песка и коряг, и во время отдыха осторожно
опираться плашмя на илистое дно или на тину. Поэтому они плавали по-лягушачьи, и
их называли «лягушками». И теперь ясно, что русская царевна-лягушка – это есть
опытная старушка, прошедшая прощение и превратившаяся таким образом в
молодую девушку, не по годам мудрую.
Приблизительно через 25 дней лягушачьей жизни (от Ивана Купалы до Ильипророка) слой старой кожи с кощея слезал целиком, как комбинезон или как кожа со
змеи. И кощей представал перед миром «добрым молодцем» или «писаной
красавицей». Об этом сложились песни и сказки, которые пережили века и дошли до
наших дней. Например, такой куплет:
Вдоль да по речке, вдоль да по Казанке
Сизый селезень плывёт,
Вдоль да по речке, вдоль да по Казанке
Добрый молодец идёт!
Как известно «сизым селезнем» называют «водоплавающего самца во время
линьки», когда он из-за этого не может летать, и вынужден прятаться160. Поэтому,
если в песне поётся, что «сизый селезень плывёт вдоль да по речке», то есть, открыто
и не прячась, то линька у него вот-вот закончится. И, что самое интересное в этом
куплете, здесь сразу после этого «вдоль да по речке», уже идёт «добрый молодец»,
что в реальной жизни возможно только после прохождения ритуала прощения, когда
линяющий пловец сбросит, наконец, свою старую шкуру.
Но прежде, чем стать добрыми молодцами, лягушки должны были что-то есть.
Поэтому, проголодавшись, они приплывали обратно в молочную реку, чтобы пить
молоко и кисель.
Организация кормления была простая: молоко и кисель по желобам из
специальных котлов лили прямо под воду, где голодные кащеи по очереди
подставляли рот подогретым струям питания. Причём, для строгой дозировки потока
столь дефицитных продуктов, котлы снабжались специальными сливными кранами с
189
запорно-поворотными
вентилями. Со
временем
эти котлы постоянно
совершенствовались, и, в конце концов, приобрели вид обычных русских самоваров,
у которых пропорциональный размер сливного носика во много раз меньше, чем у
чайника, и нагревательное пламя скрывается внутри. (А это указывает на большие
первоначальные размеры и на продолжительное всепогодное употребление.)
Во время кормления лягушек самоварная благодать устремлялась в реку, и, при
этом, обычно четыре пятых молока и киселя «по усам текли, а в рот не попадали»161,
то есть, смешивались с водой. В результате, в молочной реке вода становилась
молочно-белой, а стены покрывались киселём. Здесь у приплывших лягушек старая
кожа питалась и смазывалась. А осевший на дно и стенки кисель существенно
смягчал случайные, но неизбежные касания о твёрдую поверхность в таком тесном
месте. И вот, во время кормёжки лягушки-змеёныши были беззащитными. Им можно
было легко навредить или отомстить. Например, так гласит былина «Добрыня и
Змей»:
Добрынюшке-то матушка говаривала,
Да й Никитичу-то матушка наказывала:
– Ты не езди-ка далече во чисто поле,
На тую гору да сорочинскую,
Не топчи-ка младыих змеёнышей,
Ты не выручай-ка полонов да русскиих
Не купайся Добрыня во Пучай-реке,
Та Пучай-река очень свирепая,
А средняя-то струйка как огонь сечёт!
А Добрыня своей матушки не слушался,
Как он едет далече во чисто поле,
А на тую гору сорочинскую,
Потоптал он младыих змеенышей,
А й повыручил он полонов да русскиих162.
Но ведь в подобном положении оказывался каждый жительЗмея! Поэтому саму
молочную речку сделали заповедной, а прошедшему ритуал прощения отпускали все
грехи. И постепенно слово «прощение» стало синонимом «отпущения грехов».
Разумеется, что во время очистительного ритуала неподготовленный человек
160
Кстати, «сизым» также называют естественный налёт на гладких фруктах, который легко
оттирается; например, «сизые сливы». Или про птиц: «сизокрылые голуби» – голуби,
роняющие пух
161
Русская присказка: «И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало!»
162
Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. М., Дет. лит., 1986. – 640с., 9
л. ил., стр. 64.
190
пронырнуть через котёл с кипящей водой не мог. И, поэтому, такого взрослого
человека, по аналогии с «кощеем», называли словом «нищий», что означает «не
способный пронырнуть через щи» или «отлынивающий». Таких людей древние русы
презирали и не упускали возможностей устраивать поучительно-развлекательные
представления, когда какой-нибудь князь позволял себе лишнее. Тогда ему указывали
на его неполноценность и заставляли пройти через прощение. Так сказать, делали из
него кощея в принудительном порядке.
В процессе такого наказания провинившегося князя-судью брали «под белы
руки», то есть руки, которые не подвергались наказанию163. И в голом виде макали с
головой поочередно во все котлы прощения. В результате этого ритуала ошпаренная
кожа князя сбрасывала все волосы, кроме усов и пучка на макушке, которые
оставались на теле из-за особенностей технологии погружения в кипящую воду
сопротивляющегося человека. По ней, – когда брали его за руки, – он повисал вниз
ногами, и, при погружении его в кипяток, у него вырывался непроизвольный или
яростный крик. Пузыри воздуха от этого крика вырывались вверх и охлаждали
верхнюю губу, в результате чего на усах вылезали не все волосы. Кроме того, в целях
сохранения человеку жизни, процедуру макания его в кипяток совершали наиболее
быстро. А так как при этом макушка княжеской головы бывала сверху и находилась в
вареве меньше всего, то и на ней кое-какие волосы оставались.
В «Слове о полку Игореве» к обряду омоложения относились как к обычному:
«...А чи диво ся, братие, стару помолодити? Коли соколъ въ мытехъ бываетъ, высоко
птиц възбиваетъ: не дастъ гнезда своего въ обиду. Нъ се зло – княже ми непособие:
наниче ся годины обратиша...» — перевод: «... А разве дивно, братья, старому
помолодеть? Когда сокол линяет, высоко птиц взбивает; не даст гнезда своего в
обиду. Но вот зло – князья мне не помогают: худо времена обернулись...»164
Здесь недвусмысленно указывается, что старому помолодеть – не диво. И что
при этом князь-сокол линяет. Причём понятно, что князь именно сокол, а не селезень,
так как к лягушачьей жизни он не способен. Не зная этой информации, переводчики
несколько не точно перевели последнее предложение представленной цитаты. По
всей видимости, перевод должен быть таким: «... Но сё зло – княжему не пособие: на
ничего свои года обращать...» То есть омолаживаться (на ничего свои года обращать)
тому, кто княжит (княжему) не есть пособие для жизни (не пособие) – это165 зло (сё
163
В русском языке термин «белый» часто употребляется в смысле «неподверженный
неприятным воздействиям». Например, «белый человек», или, устаревшее, «белая земля», то
есть необлагаемая налогами.
164
Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. М.: Дет. лит., 1986. 640с.,
9л.ил.; стр.404.
165
То, сё, всё – по1.6 «то» – предмет внимания на твёрдом, то есть на виду, «сё» – предмет
внимания не весь на виду, «всё» – предмет внимания погружённый, полностью взятый, так
как замоченный (смотри сноску 138). Выражение «Ну, всё!» означает конец событий.
191
зло).
Стремление языческих князей избегнуть прощения привело их к обычаю брить
свои волосы, оставляя только усы и пучок на макушке166. Этим самым они старались
внушить окружающим, что уже прощены на все случаи жизни, и, что могут
принимать любые решения, не неся за них ответственности. Тем более, что в князья
приходил, как правило, еврей, со своими кучерявыми волосами от природы. И это
давало ему повод говорить о божественном всепрощении своих поступков.
Постепенно сформировался и обряд пострижения в князья, где новобранец давал
клятву «орать, как ошпаренный»167. Ибо в старорусском языке слово «орать»
означало «пахать» и вообще – «работать». Но, видимо, хорошая работа у него
получалась редко, и ему приходилось кричать от боли во время прощения, так как в
конце концов слово «орать» в современном русском языке стали применять для
обозначения громкого крика.
Конечно, русские князья, над которыми постоянно висел Дамоклов меч
наказания за плохое судейство, слово «кощей» ужасно не любили, и оно для них было
ругательным. По крайней мере, в «Слове о полку Игореве» оно применялось князем
Святославом Всеволодовичем Киевским как ругательное, и переводилось
переводчиками в смысле «раб». В сохранившемся тексте «Слова о полку Игореве»:
1) «...Игорь князь выседе изъ седла злата, а в седло кощиево...»
2) «...Великый княже Всеволоде!.. Аже бы ты былъ, то была бы чага по ногате,
а кощей по резане...»
3) «...Галичкы Осмомысле Ярославе!.. Стреляй, господине Кончака, поганого
кощея, за землю Русскую, за раны Игоревы, буего Святъславлича!..»168
Получается, что «рабы» жили веки вечные, а их князья были всего лишь
простыми смертными! Ну и как после этого относиться к насмешкам над нашими
предками про то, как они пригласили к себе на княжение Рюрика с братьями и
сказали им: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, – идите княжить и
владеть нами»?169 Теперь становится понятным, почему русы приглашали к себе
князей, а не выбирали кого-нибудь из себя. Просто-напросто образ жизни князя не
обеспечивал ему бессмертия.
В то время как смерть кощея находилась на кончике иглы, игла – в яйце, яйцо –
в утке, утка – в зайце, заяц – в кованом сундуке, сундук висел на цепях, на высоком
дубе, который охранял Змей Горыныч. И, кроме того, этот дуб находился над рекой (с
166
В подражание языческим князьям обычай брить таким образом голову до сих пор
сохранился у некоторых потомков запорожских казаков.
167
Русская поговорка.
168
Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести. М.: Дет. лит., 1986. –
640с.,9л.ил., стр. 402-404.
169
Карамзин Н.М. Предания веков. – М.: Правда, 1989. – 768с.; стр.65.
192
водяными и русалками) в дремучем лесу (с кикиморами, лешим и Бабой Ягой).
Таким образом, бессмертие Кащею Бессмертному обеспечивал Змеиный образ
жизни, который мог существовать только при наличии леса для сжигания и дубрав
для плотин. Поэтому в сказках Змей Горыныч жил в дремучем лесу и охранял не
простое дерево, а именно дуб, к которому цепями был прикован сундук – символ
переносимого хозяйства (погоста). В сундуке находился заяц (русак) – миролюбивый
символ бегуна, способного хорошо прятаться. А вот, что собой представляет утка,
несущая яйцо с иглой, – это по началу выглядит загадкой, так как утка может не
только плавать, но и летать. Вероятно, следует вспомнить, что русские народные
сказки отождествляют яйцо с кащеевым сердцем, и, что в русском эпосе «сердце
бьется как птица в клетке». Значит, внутри каждого человека (русака) живет утка –
символ его эмоций; внутри эмоций находится яйцо – символ душевной деятельности;
а, чтобы эту деятельность прекратить, – надо переломить какую-то иглу прямо внутри
души. И здесь современная наука пасует. Она не может объяснить, какую иглу и
каким образом надо ломать. В конце концов, не пальцами же?
Разгадкой владели Иваны-царевичи – русские князья, которые, пользуясь своим
положением, беспрепятственно передвигались по Руси и сумели организовать
саморазрушение древнерусской цивилизации: Медведь повалил дуб и разбил сундук,
Волк поймал Зайца, Селезень поймал Утку, Щука вернула из воды яйцо. А уж разбил
яйцо и переломил иглу сам Иван-царевич. Этим секретом, через наследственную
передачу, владела царская фамилия. Имел сведенья о его существовании Иосиф
Виссарионович Сталин. Ибо он установил «железный занавес», а в это время
академик Павлов проводил психические исследования на животных и людях.
Владеют этим секретом и какие-то тайные организации, постепенно разрушающие
нашу страну. И, по всей видимости, сказка про Ивана-царевича повторяется. И наше
нынешнее положение такое: либо мы, русы, восстановим эти знания и опубликуем,
либо нас будут продолжать стравливать друг с другом, пока мы опять не опустимся
до положения феодальной раздробленности.
О технологии таких вещей будет рассказано в третьей части Книги Имён.
2.4 Примеры расшифровки комплексов слов, связанных с подсечноогневым земледелием
В данной главе русские звукоряды используется как инструмент для
исследования русской истории и традиций. Они позволяют понять происхождение
слов, смыслы которых определились во времена подсечно-огневого земледелия.
193
2.4.1 Рок, порок, пророк, срок, сорок, урок, урочище, сверхурочные
2.4.1.1 Рок
В соответствии с 1.4 и 1.3 «рок» расшифровывается как «обычное
общественное яростное явление, связанное с направленным контактным явлением».
Имеется в виду, что с точки зрения подсечно-огневого земледелия в данном типе
хозяйства обычным яростным явлением «ро» была общественная работа на месте
нового поля, куда направлялось «к» движение хозяйства или где проводилось
соскребание «к» леса с поверхности земли (лесоповал с выворачиванием корней). С
того момента, как место, время и направление рока для переезда Змея определялись
(2.1.4.9), так здесь уже никакая причина ни чего не могла изменить. Иначе – паска
Змея становилась непредсказуемой (2.1.5.3), и перед языческим хозяйством вставал
вопрос жизни и смерти. Поэтому всё, что вставало на пути рока, в любом случае
подлежало вырубке, уничтожению или изгнанию. Это важнейшее бытовое явление,
связанное в сознании народных масс с грозной неизбежностью, в бытовых разговорах
стало применяться как нарицательное; «Это твой рок, твоя судьба!» После отказа
Руси от подсечно-огневого земледелия основное значение слова было упразднено,
осталось только нарицательное, и «роком» стали называть грозную судьбу или
неизбежное событие, от которого невозможно уйти.
Следует отметить, что слово «рок» как понятие обычных работ «ро»,
ведущихся к определённой цели «к», возникло гораздо раньше подсечно-огневого
земледелия. Данное слово сформировалось ещё в первой среде обитания при
строительстве долов, и смысл грозной судьбы содержало при всех этапах выхода
человека на сушу (1.5.3.3).
2.4.1.2 Пророк
Это есть человек, который знает всё, что нужно знать про рок, куда его
направлять, как строить, как обеспечивать, как подготавливать. Разумеется это
человек самый уважаемый, выбираемый из праведников. Его решения равносильны
приказу на войне и не полежат обсуждению в процессе выполнения. У некоторых
народов таких людей называют «живыми Буддами».
2.4.1.3 Порок
Поверхностные (по) разрушения или повреждения (рок)
2.4.1.4 Срок
Следующее слово «срок» связано со значениями слова «рок» и звука «с»
(1.4.8.1). В данном случае из подражательного образа звука «с» заимствуется смысл
переноса с места на место. Таким образом, слово «срок» означает «перенос рока с
места на место».
Разумеется, такие перемещения надо было выполнять в строго определённое
время. В результате сначала появились выражения «надо успеть вовремя к сроку», «к
194
сроку надо успеть все сделать», «за этот срок надо успеть всё подготовить», «успеть
сделать всё в срок». Естественно, что после отказа от подсечно-огневого земледелия у
слова «срок» остался только смысл промежутка времени и рубежа времени, к
которому надо что-либо успеть.
2.4.1.5 Сорок
Следующее слово «сорок» связано со значениями слога «со» и слова «рок».
Здесь отличие от слова «срок» в том, что звук «о» за звуком «с» придаёт первому
согласному обычное значение (1.4.8.1, 1.3.4.7, 1.4.3). То есть слово «сорок» означает
«обычное перемещение рока с места на место». А при сорокополье ОБЫЧНО рок
перемещают с места на место четыре десятка раз. Для закрепления сорокопольной
привычки в общественном сознании (магия слов) требовался языковой символ. Под
действием этой причины, во времена подсечно-огневого земледелия в русском языке
слово «сорок» вытеснило слово «четыредцать».
2.4.1.6 Урок
Следующее слово «урок» связано со значением звука «у» и слова «рок» На
основании правил 1.4.3 звук «у» заимствует из своего подражательного образа
прилагательную характеристику, которая становится ведущей в определении смысла
слова. В результате слово «урок» имеет буквальное значение «узкий рок». То есть
первоначальное значение слова «урок» имел значение «узкая часть большого леса,
который подлежал вырубке». Выполнение каждого урока не только давало новые
знания о роке, но и тренировало, обучало («Урок на будущее»). Поэтому, по
аналогии, при решении больших задач, эти задачи разбивали на отдельные уроки и
решали по очереди. Одновременно первый звук «у» воздействует на психику как
союз «у» и добавляет смысл «у рока» или «подход к року», что тоже несёт значение
подготовительного этапа и предполагает предварительное обучение. После отказа
Руси от подсечно-огневого земледелия в слове «урок» лесной смысл слова был
вытеснен буквальным современным с примерным смыслом «узкая часть обычной
работы (или войны, или охоты, или еды), связанной с каким-нибудь направлением».
Например: «Школьный урок», или «Его придавило на стройке бревном. Это ему урок
на всю жизнь».
2.4.1.7 Урочище
Следующее слово «урочище» своего подсечно-огневого буквального смысла не
потеряло и осталось в современном русском языке как «большущий урок», то есть
«большая часть леса с вековыми деревьями, которая желательно подлежит вырубке»
Смотри 2.4.1.6.
2.4.1.8 Сверхурочные
Каждый урок в общественном производстве заранее планировался. Однако при
насыпных работах горы сорочинской (2.2.2, в конце) во время некоторых уроков
иногда нужно было насыпать выше, чем планировалось. Это приводило к работам во
195
внеурочное время. При этом всё, что насыпали на гору сверху дополнительно,
называли сверхурочной работой. После отказа от подсечно-огневого земледелия
сверхурочными стали называть работы дополнительные к плановому заданию, но
необходимые для производства, которые приходится выполнять во внеурочное время.
2.5
Достоверность расшифровки русского эпоса.
Итак, мы совершили системный сравнительный обзор культуры Змея
Горыныча и современной русской культуры по методу системного подхода, в
результате которого стали понятны многочисленные загадки русской культуры.
Подведём итоги:
Из русских сказок и былин известно, что на Руси существовал феномен под
названием «Змей Горыныч». Это было будто бы огромное животное, по которому
можно было скакать на коне170, у которого имелось три головы, которое могло
говорить по-русски, могло летать, метать огонь, молнии, ветер, ливень и жило возле
рек и болот. Но таких огромных говорящих животных в природе не бывает. Поэтому,
мы имеем дело с образом какого-то характерного для Руси явления. Если
предположить, что Змей Горыныч есть символ русской формы подсечно-огневого
земледелия, то это объясняет происхождение многих фактов из русского мира:
2.5.1 загадки русского фольклора
1) Почему у Змея Горыныча было три головы? (2.1.4 – здесь и далее номер
соответствующего пункта книги, в котором дан ответ.)
2) Почему Змей Горыныч говорил по-русски? (2.1.4)
3) Что означают строчки былины:
Ветра нет, да тучу нанесло,
Тучи нет, да будто дождь дождит,
А й дождя-то нет, да будто гром гремит,
Гром гремит, да свищет молния (
А как летит Змеище Горынище
О тыех двенадцати о хоботах.? (2.1.5)
4) Почему Иван – крестьянский сын вызывал Змея Горыныча на честный бой,
а не нападал на него неожиданно? (2.1.5)
5) Как Змей Горыныч стал огнедышащим? (2.2.3)
6) Чем в реальной культурной жизни Древней Руси были такие персонажи
170
Смотри московский герб.
196
лесного русского фольклора, как леший, кикимора, Баба Яга и так далее? (2.3.2)
7) Почему избушка на курьих ножках была на курьих ножках? (2.3.2)
8) Почему избушка на курьих ножках могла поворачиваться и ходить? (2.3.2)
9) Чем в реальной культурной жизни Древней Руси были такие персонажи
водного русского фольклора, как водяные и русалки? (2.3.2)
10) Что означает сказочное выражение «Ищи меня за тридевять земель!»?
(2.3.2)
11) Для чего русалкам нужно было умение «защекотать» человека? (2.3.2)
12) Почему слово «замочить» иногда используется в смысле «умертвить»?
(2.3.2.3
13) Как на Руси возник ритуал омоложения, описанный в сказке «Конёкгорбунок»? (2.3.3)
14) Почему в русских сказках у Бабы Яги была костяная нога? (2.3.5)
15) Что означает выражение «при царе Горохе»? (2.3.5)
16) Откуда произошли молочные реки с кисельными берегами? (2.3.5)
17) Почему лягушка-царевна сбрасывала кожу и превращалась в Василису
Премудрую? (2.3.5)
18) Что означает: «Смерть Кащея на кончике иглы, игла – в яйце, яйцо – в утке,
утка – в зайце, заяц – в кованом сундуке, который на цепях на высоком дубе, который
охраняет Змей Горыныч»? (2.3.5)
19) Почему леший, кикиморы, водяной и русалки не препятствовали Ивануцаревичу, когда он путешествовал по лесу между избушками Бабок Ёжек в поисках
кащеевой смерти? (2.3.5)
20) Почему гуси-лебеди не искали детей в печке, у яблоньки, в молочной реке,
то есть почему эти объекты были заповедными? (2.3.5)
21) Почему Масленица называется Масленицей? (2.1.5)
22) Как связаны слова «кумир» и «мир»? (2.1.5)
23) Что означает «творить кумир»? (2.1.5)
24) Что означает слово «гуща» в русской приговорке: «Дождик, дождик, пуще
– дам тебе гущи!»? (2.2.3)
25) Что означает поговорка: «Он прошёл огонь, воду и медные трубы»? (2.2.3)
26) Как связаны слова «язычество» и «язык, говорение»? (2.3.1)
27) Откуда возник возглас «Судью на мыло!»? (2.3.3)
28) Какая связь между словами черта, чёрт, сатана? (2.1.4)
29) Почему и слово «дюжий» и слово «недюжинная сила» выражают смысл
большой силы? (2.1.4)
30) Откуда возникла поговорка «Перемазался как чёрт»? (2.1.4)
31) Какова взаимосвязь между словами «дюжий», «недюжинный» и
числительным «дюжина»? (2.1.4)
197
32) Почему мы говорим «сотая часть числа», а не «сотняя», и при этом сотой
называем шестигранник, а сотней – число 100? (2.1.4)
33) Почему русские говорят «выпадает роса», а не «появляется роса» (1.6)
34) Какая разница между словами «то» и «сё»? (сноска 165)
35) Почему русские говорят «сорок», а не «четыредцать»? 2.4.1.5
36) Как связаны слова «рок», «срок», «сорок» и «урок»? (2.4.1)
37) Что объединяет по смыслу местоимение «вы» и приставку «вы»? (1.4.6.3)
38) Что такое «шапка-невидимка»? (1.5.3.3)
39) Что такое «ковёр-самолёт»? (1.5.3.3)
40) Что такое «сапоги-скороходы»? (1.5.3.3)
41) Что такое «скатерть-самобранка»? (1.5.3.3)
2.5.2 загадки истории
42) Кто насыпал Змиевы валы? (2.1.4)
43) Почему на Руси существовал обычай, когда главный сидел на столе, а очень
главный – царь – сидел на «очень» столе – престоле? (2.1.4)
44) Почему христианская норма полового воздержания была воспринята на
языческой Руси? (2.1.4)
45) Почему на языческой Руси в условиях недостатка питания «всякая мать
имела право умертвить новорожденную дочь, а не продать в рабство...»? (2.1.4)
46) Почему на Руси существовало право наследования старшим в роду? (2.1.4)
47) Как возникло колесо? (2.1.4)
48) Как возник рычажный ворот? (2.1.4)
49) Как возникла русская тройка? (2.1.4)
50) Откуда возникла карусель? (2.1.4)
51) Почему между днями Ивана Купалы и Ильи Пророка как раз четыре
рабочих пятидневки через три пары выходных, хотя на Юге России купаться можно
значительно дольше? (2.1.4)
52) Откуда китайцы заимствовали символ вечности в виде дракона, кусающего
себя за хвост? (2.1.4)
53) Почему византийские писатели называли народ Русь, живший в Тавриде,
именем «Русь-Бегуны»? (2.1.5)
54) Откуда возник праздник всеобщей амнистии – Пасха? (2.1.5)
55) Почему Пасха отмечается именно в первое воскресенье через полный месяц
после весеннего равноденствия, а не в календарную годовщину исхода евреев из
Египта? (2.1.5)
56) Почему древние Египтяне допустили исход древних евреев их Египта, но
198
потом попытались догнать? (2.1.5)
57) Плотность населения подсечно-огневого хозяйства в десять раз меньше,
чем у двухполья и трехполья. Как на Руси подсечно-огневое земледелие смогло
продержаться до Крещения Руси, в то время, как остальное человечество от него
отказалось на несколько тысячелетий раньше? (2.2.1)
58) Почему древнерусские армии, более малочисленные, чем у соседей, могли
отражать вражеские вторжения? (2.2.1)
59) Каким образом во времена неолита были открыты железо и медь? (1.2.1.)
60) Каким образом было открыто стекло? (2.2.3)
61) Каким образом был открыт цемент? (2.2.3)
62) Почему химический состав каменных блоков некоторых Египетских
пирамид вполне может быть искусственного происхождения? (2.2.3)
63) Почему в Древнем Египте существовал стеклянный промысел, а
цементного не было? (2.2.3).
64) Почему белокаменные стены Московского Кремля, построенного при князе
Дмитрии Донском через сто лет при Иване III пришлось заменить на современные
кирпичные? (2.2.3)
65) Как возникла русская кузница? (2.2.3)
66) Как открыли порох? (2.2.3)
67) Откуда возникла производственная база для открытия морения дерева,
дубления шкур, производства мыла и изготовления котла? (2.2.5)
68) Каким образом русские ладьи ходили под парусами по суше и
преодолевали волоки? (2.2.5)
69) Какова конструкция кумира? (2.2.6)
70) Почему по средневековым представлениям небосвод был твёрдым? (2.2.6)
71) Как связана конструкция языческих капищ с конструкцией православных
храмов, буддийских пагод и мусульманских минаретов? (2.2.7)
72) Как появилась варёная пища? (2.3.1)
73) Как возник материальный институт жертвоприношений? (2.3.1)
74) Как возникло слово «варвар»? (2.3.1)
75) Почему русы обладали искусством долгого пребывания под водой, «дыша
через тростинку»? (2.3.2)
76) Почему на Руси существовал обычай приглашения князей со стороны?
(2.3.3)
77) Почему первые князья лично собирали налоги, как обычные сборщики
налогов? (2.3.3)
78) Во время Куликовской битвы двойник Дмитрия Донского был убит, сам
князь где-то среди павших лежал оглушённый. Но русские войска при этом
продолжали сражение, как ни в чём не бывало. Почему роль русских князей в битвах
199
была чисто символической? (2.3.3.)
79) Почему в русской истории чрезмерно преувеличивается значение
Куликовской битвы. Ведь до неё Золотую орду вырубил Тимур (Тамерлан) от
Астрахани до Ельца! Разумеется, после этого регулярные войска одного Московского
княжества (30-40 тысяч латников) смогли справиться с уцелевшими чабанами (до 120
тысяч лёгкой кавалерии). (2.3.3.)
2.5.3 загадки русской культуры
80) Почему у русских князей был обычай сбривать волосы на голове, оставляя
усы и пучок на макушке? (2.3.5)
81) Почему казачья сотня может быть больше ста? (2.1.4)
82) Почему существует семидневная рабочая неделя с двумя выходными
днями? (2.1.4)
83) Откуда взялись возрастные рубежи современной социальной жизни – 16, 18
и 21 год? (2.1.4)
84) Почему женские менструации по-русски называются месячными? (2.1.4)
85) Почему неделя называется неделей? (2.1.4)
86) Почему число 13 считается невезучим? (2.1.4)
87) Почему копьё называют копьём от слова «копать»? (2.1.4)
88) Откуда на Руси повелось перед смертью мыться и надевать чистое бельё?
(2.1.5)
89) Почему русский танец предусматривает прыжки вприсядку? (2.1.5)
90) Почему древесным символом России является берёза? (2.2.4)
91) Почему на Руси эталоном красоты являются кудрявые и кучерявые волосы,
несмотря на то, что у русского народа преимущественно прямые волосы? (2.3.5)
92) Почему существует русский обычай называть маленьких детей «кнопками»
и привычка взрослых, нажав пальцем детскую «кнопку», говорить «Пип!»? (2.3.5.)
93) Почему один кустарник в русском языке имеет два названия: «ива» и
«верба»? (1.5.3.1)
94) Откуда возникла игра «Подушечный бой на бревне»? (2.1.5)
95) Откуда возникли русские качели? (2.1.4)
96) Откуда возникла игра «Бег в мешке»? (2.1.5)
97) Откуда возникла русская баня? (2.1.5)
98) Как появился русский самовар? (2.3.5)
99) Почему в «Слове о полку Игореве» помолодеть не диво? (2.3.5)
100) Почему в «Слове о полку Игореве» слово «кащей» (который по сказкам
бессмертный) было ругательным словом и употреблялось в смысле «раб»? (2.3.5)
200
Если возникнет необходимость, то автор предоставит ещё столько
соответствующих вопросов, сколько потребуется, но пока в этом нет надобности.
Подведём итоги:
9 Для рационального функционирования русского подсечно-огневого
хозяйства его рядовому жителю достаточно часто требовалось знаний
больше, чем может запомнить один человек.
9 Высокое развитие русского подсечно-огневого хозяйства явилось
результатом естественной суммы природно-климатических условий русской
равнины и приверженности её населения подсечно-огневому земледелию.
9 Многие исконно русские слова являются отражением быта подсечноогневого земледелия.
9 Все языческие бытовые и праздничные обычаи являются культурным
наследием подсечно-огневого земледелия.
9 Все без исключения персонажи древнерусского фольклора соответствуют
административно-хозяйственному и общественному устройству Руси того
времени.
9 Русское подсечно-огневое земледелие действительно существовало и
засвидетельствовано историческими источниками.
9 Представленные многочисленные вопросы и свидетельства по существу
отражают идею, систему и характер данного хозяйства.
9 Другие исторически существовавшие в мире формы ведения хозяйства не
способны даже в малой степени раскрыть и обобщить перечисленный
диапазон вопросов и фактов. Более того, при наличии до Крещения Руси
другого уклада жизни, в нашей стране не возникло бы ни производственной
базы для отсыпки змиевых валов, ни типовых общественных образов для
русского эпоса, ни факта приглашения Рюрика на княжение, ни тому
подобных исторических нелепиц с неподсечно-огневой точки зрения.
Таким образом, другие варианты ведения хозяйства на Руси до Крещения были
не обычны, и достоверность расшифровки русского эпоса доказана в общем и целом.
2.6
Предварительные итоги первичной расшифровки древнерусского
эпоса.
Теперь уже не вызывает сомнения то, что подсечно-огневое земледелие стало
колыбелью современной человеческой цивилизации, а древнерусское язычество – его
единственным и прямым продолжением. В те времена русское подсечно-огневое
земледелие сохранилось из-за успешного ведения модернизации своего
неолитического хозяйства по оптимальному пути (смотри 2.1.4). Поэтому на русскую
201
цивилизацию посыпались попутные научно-технические открытия (смотри 2.2), и
возникло мощнейшее народное самоуправление и всеобщее народное образование
(смотри 2.3). В результате, каждый человек в отдельности и всё общество в целом
осознавали общественную цель и умели научно оправдывать устоявшиеся нормы
нравственности и морали, правила поведения по отношению к людям и окружающей
среде. Это и стало рождением русской идеи – идеи непрерывного прогресса гармонии
системы «человек – общество – природа», возникшей на базе всеобщего образования
и общественного (общинного) самоуправления. (Здесь под идеей понимается цель
общественного движения, связанная со смыслом существования общества.) Таким
образом, русская языческая идея отличалась от любой другой идеи тем, что в её
фундаменте не оставалось места для элементов веры. Язычники могли знать, могли
не знать, но верить не имели права, ибо это, как в случаях с цементом и селитрой
(смотри 2.2.3), приводило к гибели саму основу – подсечно-огневое хозяйство. То
есть, русская идея в первоначальном варианте была исключительно материалистична.
Гармония системы «человек – общество – природа» определялась взаимной
защитой трёх её компонентов: каждый человек своей жизненной деятельностью
защищал общественное самоуправление и среду обитания. Общественное
самоуправление своей организацией защищало каждого гражданина и среду
обитания. И среда обитания своими природно-климатическими условиями тоже
защищала и каждого гражданина системы и общество в целом. Например, защита
каждого отдельного гражданина обществом и природой заключалась в
существовании таких общественных и природных условий (в лице ограничений,
страховок и удобств для жизни), которые стимулировали в человеке наиболее
выгодное ему поведение и обеспечивали древнему русаку научно-исследовательское
образование, передовую военно-спортивную подготовку и практически вечную, не
застойную и интересную жизнь (карусель социальной лестницы, когда начальники и
хорошие рабочие через два года по очереди менялись местами). А сорокопольные
дремучие леса гарантировали отсутствие рабства, ибо при всеобщей военноспортивной подготовке любой человек старше 16 лет всегда имел возможность
беспрепятственно бежать «за тридевять земель».
Подсечно-огневое сорокополье обеспечивало плотность населения равную
трём человекам на квадратный километр (смотри 2.1.5.5), а соперничающие с ним
двухполье и трёхполье – в десять раз большую, то есть равную 30 и даже 40
человекам на квадратный километр (смотри 2.2.1). Соответственно, что двухпольцы и
трёхпольцы на войну выставляли армии, которые были в 10 раз более
многочисленные. Тем не менее, русское подсечно-огневое земледелие продержалось
до Крещения Руси. А это значит, что в те времена один русский воин стоил десяти
нерусских! Но как известно, русский народ относится к европейской расе и никаких
физиологических особенностей не имеет. Значит, преимущество русских воинов
202
обеспечивалось за счёт постоянных научно-технических открытий, которые
окружающие народы не успевали заимствовать.
Таким образом, за несколько тысячелетий до новой эры возникло общество с
очень быстрыми темпами развития. Но враги русской идеи (сторонники рабства)
выкрали секреты управления человеком, и нашли в идеологической обороне Руси
уязвимые места. Они уничтожили всеобщее образование, превратили язычество из
знания в веру, разрушили научную и техническую базу до уровня патриархального
хозяйства и разгромили народное самоуправление русского народа. (Нечто похожее
наблюдается во времена так называемой «перестройки»)
И, в связи с поиском утраченного, возникает вопрос об уровне достижений
древних русов в областях науки и техники. В самом деле, стоит ли подробно
восстанавливать, например, утраченные секреты дикарей по добыванию вкусных
короедов из пня, когда можно пойти и купить мяса в магазине? То есть, сначала
желательно доказать существенность утраченных древнерусских знаний для
современной цивилизации, и уж только после появления достаточного интереса
можно приступать к их усиленному поиску.
Несомненно, существовавшие во времена язычества цемент, порох, булатная
(легированная) сталь и электричество – это есть признаки технологического уровня
нашего восемнадцатого века как минимум. То есть, какие-то жулики остановили
развитие человечества, по меньшей мере, на две тысячи лет! А припомним
атрибутику русских сказок – метла, ступа, ковёр-самолёт, сапоги-скороходы, шапканевидимка, серебряное блюдечко с золотым яблочком... И если принять хотя бы наше
«Эх яблочко, да на тарелочке» за телевизор, то мы всего лишь признаем увеличение
многотысячелетнего возраста языческой Руси на каких-то два столетия, то есть всего
лишь на несколько процентов...
Поэтому ясно, что поиском технических древнерусских знаний в настоящее
время более или менее успешно занимается современная техническая наука. Что же
касается области гуманитарных знаний, то здесь современная официальная
цивилизация аналогичных высот не достигла. И, чтобы ей помочь, следует озадачить
человековедение проблемой поиска вечной жизни. Ибо в неё составными частями
входят и остальные проблемы соответствующего профиля, включая психику,
социологию, а так же вождение и программирование человека.
Но стоит ли ждать у моря погоды, пока наша обескровленная «перестройкой»
наука справится с этой задачей? А если и справится, то кому достанется решение? Не
продадут ли его, как и всё остальное, за «тридцать» долларов для служебного
пользования? Поэтому здесь нужно просто нам самим взять, да и открыть эти знания.
И пусть говорят, что мы для этого слишком узкие специалисты! Пусть говорят, что
«всяк сверчок знай свой шесток»! Главное, что все мы хорошо знаем среднее
образование, и не нужно смущаться.
203
Не бойтесь того, что нам предстоят великие открытия. Ведь они и делаются,
как правило, на уровне среднего образования. Данную ситуацию можно сравнить со
строительством дома: сначала делают работу более низкой квалификации – возводят
стены и кровлю. Затем, делают работу более высокой квалификации – штукатурку и
отделку. Так и здесь, – сначала среднее образование должно возвести стены и кровлю
новой науки, а уже потом высшее образование займется её отделкой. Если же не
потребуется открывать новые знания, а придётся откапывать тщательно спрятанные,
то и в этом случае в первую очередь нужны «лопаты и вилы» среднего образования, и
уж только потом шпатель и скальпель высшего. От высшего образования ожидать
больших открытий так же долго, как от человека, вооруженного скальпелем, ожидать
физического прогресса в области строительства дорог. Поэтому настала пора нам
самим прийти, как пел В. Высоцкий «с лопатами и вилами», отыскать эти знания и
овладеть ими. Чтобы никакие жулики никогда бы не могли возвращать нас в
первобытное состояние. Поэтому настала пора великих свершений! Время подвигов и
героев, время демонстрации мощи Змея Горыныча!
2.7
Материальные принципы поиска вечной жизни.
Наш мир существует в постоянном движении. Движутся вода, воздух, пыль.
Извергаются вулканы, дрейфуют льды и континенты. Живут и умирают животные и
растения. И везде и всюду любая, относительно обособившаяся часть материи, живая
или неживая, некоторое время участвует в вечных взаимодействиях составных частей
космоса. (В дальнейшем, относительно обособившиеся части материи будем называть
«телами».)
Во время этих взаимодействий в контактирующих между собой телах
возникают контактные нагрузки, от которых эти тела могут разрушаться сразу или
постепенно. Разумеется, что при равных условиях быстрее разрушаются менее
прочные тела, а более прочные существуют дольше.
Кроме разрушения, в мире существует и сотворение тел, иначе бы эти тела не
существовали, а давно бы разрушились или вообще бы не возникли.
Таким образом, любое тело материи существует в своём собственном
подвижном равновесии между процессами сотворения и разрушения. И если в какомнибудь теле скорость сотворения будет больше скорости разрушения, то произойдет
рост тела.
По мере того, как тело растёт, темпы сотворения и разрушения могут
изменяться. Если при этом сотворение будет увеличиваться медленнее, чем
разрушение, то тело достигнет определенной величины, при которой рост
прекращается, так как скорость сотворения и скорость разрушения уравняют друг
204
друга. Такое состояние называют «стабильным».
Если в рассматриваемом теле скорость разрушения превысит скорость
сотворения, то с того момента тело достигнет такого состояния, когда процесс
сотворения прекратится. Ситуация, когда время от начала процесса «превышения
разрушения над сотворением» до прекращения процесса сотворения становится мало,
называется «катастрофой» или «гибелью». А ситуация, когда это время велико,
называется старением.
Время от начала процесса сотворения до конца существования называется
временем жизни тела. И если жизнь не прерывается гибелью, то она состоит из
времени роста, стабилизации и старения.
Так как человеческое тело тоже является обособленной частью материи, то
обнаруженные предыдущие естественные закономерности справедливы и для него.
Поэтому является истиной утверждение, что человек стареет из-за того, что в его
организме с некоторых пор скорость разрушения начинает преобладать над
скоростью сотворения. А если сделать так, чтобы в человеческом организме скорость
разрушения равнялась скорости сотворения, то получится бессмертный человек.
При оценке возможностей бессмертия человеческого организма необходимо
рассмотреть то, что из себя представляют процессы разрушения и сотворения:
Эти процессы являются движением, а движение по сложности делится на
механическое, физико-химическое, биологическое и социальное. (Здесь физика и
химия объединены в физико-химию из-за того, что до начала 20-го века под
физическим движением понимали механическое и тепловое. А следующим по
сложности было химическое. Но после того как были открыты строение атомов и
термоядерные реакции, физики, в пылу борьбы за дополнительный хлеб,
перепрыгнули через химию и присвоили исследование этой области себе. Хотя эта
область движения сложнее химической.)
В то же время обычное природное движение, как правило, беспорядочно, и
своё направление приобретает в процессе случайной или умышленной ориентации.
Поэтому, вышеперечисленные типы движения, в зависимости от направления, могут
представлять собой как разрушение, так и сотворение. А это значит, что и процессы
разрушения, и процессы сотворения делятся на механические, физико-химические,
биологические и социальные.
Кроме того, человек является частью живой природы. А живая природа и
защищается, и нападает, и приспосабливается. Приспосабливается как к защите, так и
к нападению, как ко встрече процесса, так и к самому процессу, а так же, к его
последующему отсутствию. Поэтому, любой процесс или тип взаимодействия, как
разрушительный, так и сотворительный, должен содержать:
- приспособленческую часть;
- собственно процессуальную часть;
205
- стабилизационную послепроцессуальную часть.
Перечисленные процессы и их составные части не изолированы друг от друга,
а составляют единый разрушительно-сотворительный баланс любого существующего
живого тела. Поэтому, задача проблемы бессмертия заключается:
а) в определении всех процессов разрушения и сотворения, связанных с
существованием рассматриваемого живого тела;
б) в определении степени влияния, взаимозаменяемости и величины
компенсационной способности каждого процесса и его частей (например, сколько и
каких движений гимнастики может заменить одну пилюлю, и наоборот);
в) в определении способов управления этими процессами.
Решив эти три постановки задачи остается только научиться применять
решения на практике, то есть, научиться манипулировать своим подвижным
равновесием между своими собственными процессами разрушения и сотворения,
сдвигая его в сторону молодости, либо в сторону старости, либо стабилизировав
равновесие на определенном уровне, который соответствует определенному
физиологическому возрасту, скажем, лет 25 или 18.
И здесь я являюсь принципиальным противником идеологии йогов, которые
стремятся стабилизировать свой физиологический возраст на сороколетнем уровне.
Ибо организм мужчины развивается до 36 лет, и после этого физиологического
возраста процессы разрушения начинают преобладать над процессами сотворения. И
естественно, что у йогов при их стремлении к бессмертию ничего не получается.
Определение процессов разрушения и сотворения не представляет сложностей,
так как это общеизвестно:
- к механическим процессам относятся резание, механическое и
гидравлическое давление, истирание, дробление, удары, вибрация, перемещения,
разрывы, смятия и т.д.
- к физико-химическим процессам относятся все механические, а так же
температурные колебания, колебания напряжений и давлений на границах между
жидкими, твёрдыми, газообразными и плазменными веществами, химические и
электрохимические реакции, электрические колебания, гравитация, термоядерные
реакции;
- к биологическим относятся все физико-химические процессы, которые
выборочно активизируются биотоками организма, как его ответ на условия внешней и
внутренней среды;
-к
социальным
процессам
относятся
биологические
движения,
активизированные жизнедеятельностью видов животных.
Известен общий ответ и на вторую постановку задачи, и кратко его можно
сформулировать так: «каждое менее сложное движение может быть составной частью
более сложного». А для более полного ответа требуется ликвидировать некоторые
206
пробелы в современной науке.
Что же касается способов управления процессами, так это, как говорится, дело
техники и технологии, – был бы подробно решён второй вопрос задачи.
Таким образом, человеческое бессмертие принципиально достижимо, но при
условии заполнения всех пробелов, которые существуют в современной науке. Или,
при условии восстановления древнерусских знаний. А для этого сначала требуется
определить, каких именно знаний в современной науке не хватает.
2.8 Порядок и направление интеллектуальной атаки с целью
восстановления утраченных знаний
При восстановлении утраченных знаний предварительно следует определить
сущность любого знания, ибо нельзя искать то, не знаю что. После этого появится
возможность определить местоположение утраченных знаний относительно здания
современной науки, появится возможность определить пути и способы их
обнаружения.
А сущностью любого знания является обычное отображение в нашем мозгу
окружающего нас мира через наши органы чувств. Мы знаем только то, что можно
потрогать, понюхать, увидеть, попробовать на зуб и т.д. Таким образом, окружающий
нас мир отображается у нас в мозгу через органы чувств в виде соответствующих
ощущений, нашу реакцию на которые и принято называть знаниями – осознанными
или неосознанными. Например, вызубренная таблица умножения в нашей памяти
является смесью осознанных и неосознанных знаний.)
В нашей действительности знания являются отображением самой реальности.
И если есть окружающая реальность, то она может либо непосредственно
отображаться в нашем мозгу, либо – через специальные приборы.
В связи с тем, что реальности присуще движение и взаимодействие между
отдельными телами, то это тоже отображается в нашем мозгу в виде восприятия
определённых пропорций взаимодействия тел. Причём, такое восприятие принято
называть «абстрактным», а такие пропорции – «естественными законами природы».
Наиболее общие естественные законы теперь записывают в учебниках и величают
«исходными знаниями об окружающем мире». Эти знания позволяют нам
моделировать в своём сознании разные жизнеподобные ситуации, их анализ и
прогнозы на будущее.
Но соответствовать истинно возможным реальным ситуациям могут не все
подобные мысленные модели. Такое соответствие может быть только у логического
(пошагового) или разумного мышления, где само мышление производится по
правилам и пропорциям естественных законов реальности, абстрактно отображённых
207
в нашем мозгу.
Подобное здравое мышление дает возможность любому человеку предупредить
случайную опасность от неизвестных ему явлений, или даже поможет их
использовать. Достаточно только строго соблюдать законы логики и помнить, что
если какое-либо реальное явление не поддается логическому анализу, – значит всего
лишь не найден правильный путь рассуждения или правильное объяснение.
Бывает, обнаруженное объяснение неизвестно современной науке. Тогда науку
уточняют и дополняют. А если объяснение в принципе не может быть воспринято
нашим сознанием (противоречит естественным законам), то такое объяснение
неправильное, ибо не соответствует нашей реальности, которая имеет свойство
отображаться в нашем сознании. Например, не существует горы, состоящей только из
верхушки и основания, ибо их всегда соединяет середина. Соответственно, такую
безсерединную гору нельзя представить в нашем сознании. А поскольку мы
принципиально не можем себе представить или принять объяснение такой
противоестественной ситуации, то её в природе и не бывает. Иначе бы мы её себе
могли бы представить.
Чтобы не пугаться неизвестного, следует всегда помнить, что всё реальное
может отображаться в нашем сознании в виде логических построений. И, что
нереальное просто не существует, иначе бы оно при своем появлении сразу бы стало
реальным. Реален окружающий нас мир, реальна материя, из которой он состоит,
реально движение и взаимодействие материи. Наконец, реально всё мироздание. И,
поэтому, оно может быть отражено в нашем мозгу в виде обычных и абстрактных
знаний.
Но перед нами стоит цель поскромнее, – не объяснять всё мироздание, а всего
лишь уточнить и дополнить современные знания в таком объёме, чтобы восстановить
древнерусские знания в полном объёме, и, чтобы по возможности их
модернизировать.
Восстанавливать мы их будем в полном соответствии с неразрывностью
природы. Есть у неё такое свойство, которое в своё время подметил Архимед
Сиракузский, когда заявлял, что «природа не терпит пустоты». Причём, принцип
неразрывности природы соблюдается везде, ибо в нашем мире разрыв природы
означает отсутствие самого пространства. Такой разрыв на практике проявился бы
местом, где невозможно перемещение в каком-то направлении, ибо разрыв – это
«край» Вселенной. А такое место не обнаружено ни на Земле, ни в космосе: Земля
прошивается насквозь и в любом направлении элементарными частицами
«нейтрино», а телескопы астрономов пока не могут обнаружить границ Вселенной.
Так что на нашей маленькой планете принцип неразрывности соблюдается, и тем
более соблюдается на поверхности Земли.
В соответствии с этим принципом, истинные знания о природе, являющиеся
208
абстрактным отображением природы, тоже неразрывны. Поэтому определить
недостающие знания нетрудно. Достаточно только совершить системный обзор
современной науки и обозначить места разрывов в современных теоретических
знаниях.
Подобные обзоры делаются постоянно и они общеизвестны. Например, в
области механики расхождений между теорией и практикой в основном нет (кроме
некоторых вопросов в области механического трения и механизма адиабатического
нагрева). То же можно сказать и о физикохимии, если конечно закрыть глаза на
микромир, который нас в этой книге особенно-то и не интересует171. С биологией
тоже всё хорошо (за исключением некоторых недоработок в области теории
эволюции, на которых сейчас спекулируют церковники и сектанты). А вот
психология, социология и другие гуманитарные науки по своей сути являются лишь
обобщениями наблюдений, которые не имеют в своём основании ни механической,
ни физико-химической, ни биологической модели. А без научных моделей любая
естественная наука не выше гадания на кофейной гуще. Правда, физическая культура
и медицина в нашей стране разработаны неплохо. Но даже и у них почти полностью
отсутствуют теоретические знания о механизме влияния эмоций на человеческий
организм. И, если не считать работ школы академика Павлова, то совсем не связаны
с естественными знаниями такие науки, как гипноз, программирование человека,
управление человеком, и т.д. Таким образом, в современной науке не имеется
системных знаний о духовном мире человека и о связи этого мира с его физикохимической сущностью.
Удивительно, что распространённая в Советском Союзе марксистсколенинская философия не определила недостающие знания. Ведь задача любой
философии заключается прежде всего в контроле за правильностью развития
естественных наук. А на основе уже существующей в ней философской базы
определить недостающие знания достаточно легко. Нужно только составить две
несложных логических цепочки:
1) В общем виде любой более сложный уровень движения (механический,
физико-химический, биологический, социальный) содержит в себе и менее сложные
составные части. Поэтому любую науку, описывающую какую-либо область
сложного движения, следует подразделять на части – по числу составных движений
разного уровня сложности. Подобно тому, как в современных технических
171
Правда здесь существует довольно весёлая обстановка. Химики говорят про прочные
ковалентные связи, которые получаются путём наложения друг на друга концов
гантелеобразных электронных облаков. На что физики резонно им замечают: «Ребята,
одноимённые заряды отталкиваются! А не прижимаются друг к другу... » В ответ физикам
химики говорят: «Это ничуть не хуже, чем постулаты Бора, когда заряженная частица
электрон кружится вокруг ядра с центростремительным ускорением и при этом не излучает
электрическое поле!...»
209
институтах технические науки (технологии) изучают последовательно по частям –
сначала высшую математику, сопромат, химию, а затем и остальные специальные
дисциплины.
2) Известно, что человеческим поведением управляют эмоции, которые
заставляют человека совершать часто неосознанные биологические, физикохимические и механические движения. Таким образом, известную в марксистсколенинской философии последовательность развития (усложнения) движения следует
дополнить тем, что развитие движения материи от биологического уровня до
социального происходит не скачком через разрыв, а постепенно, через эмоциональное
движение.
Теперь можно определить недостающие знания:
Неизвестными или недостаточно изученными являются эмоциональное и
социальное движения, изучение которых надо поручить соответственно эмоциологии
и социологии. Но при этом каждую из этих областей человековедения следует
подразделить в соответствие с пунктом 1). Таким образом, получим, что эмоциология
состоит из:
- эмоциональной механики;
- эмоциональной физикохимии;
- эмоциональной биологии;
а социология состоит из:
- социальной механики;
- социальной физикохимии;
- социальной биологии;
- социальной эмоциологии.
Теперь нам, на правах философов, следует «снабдить» эмоциологию и
социологию предметом изучения и пространством изучения. Соответственно,
эмоциология будет изучать эмоциональные тела в эмоциональных пространствах, а
социология займётся изучением социальных тел в социальных пространствах.
Конечно, это всё было уже известно в древности нашим нечёсаным предкам и
зашифровано в небезызвестном учении Кабала! Соответственно, ориентиром в этих
поисках нам будут наши любимые пятиконечные красные звёзды! Ну и зелёный глаз
на долларе...
210
3
ЭМОЦИОЛОГИЯ
Эмоциология − это есть наука об эмоциях. Она изучает движение
эмоциональных тел в эмоциональных пространствах живых существ на основе их
клеточного строения. Эмоциология подразделяется на эмоциональную механику,
эмоциональную физикохимию и эмоциональную биологию. Эмоциология
используется как инструмент при вождении и программировании человека.
3.1
Эмоциональная механика
В соответствии с заданным направлением интеллектуальной атаки (смотри 2.8),
приступаем к обнаружению тайных знаний в области человеческих эмоций.
Здесь для начала осознаем те непонятные вещи, на которые современная наука
не даёт ответа. Для этого зададимся вопросами, «почему человек часто поступает
вопреки своей и общественной выгоде, совершает поступки, непредсказуемые даже
для самого себя? Почему он одной и той же опасности то боится, то не боится?
Почему он то жадничает, то жертвует? То восстает, то молчит?..» Общественные
движения тоже, на первый взгляд, непонятны. Почему люди то сходятся, то
расходятся, то женятся, то разводятся? Почему бывают сытые бунты, но не всегда
бывают голодные бунты? Почему люди голосуют «сердцем», а не разумом? Чтобы
осознать эти процессы, понять их движущие силы, необходимо ознакомиться с
эмоциологией, то есть с наукой об эмоциях.
В этой главе вы узнаете, что масонские пятиконечные, шестиконечные и
прочие звёзды и свастики являются схемами эмоциональных движений в
эмоциональном пространстве.
3.1.1 Материальность эмоциональных процессов.
Как упоминалось в первой главе, эмоциология и эмоциональная механика
изучают эмоциональные тела в эмоциональных пространствах. Собственно
эмоциональная механика занимается изучением движений эмоциональных тел,
которые могут быть описаны законами классической механики (законами Ньютона и
так далее).
Такое положение вещей стало возможным благодаря материалистическому
подходу к решению данной проблемы, когда человеческие эмоции и духовный мир
рассматриваются как вполне определённые материальные частности. Здесь имеется в
211
виду, что человек может чувствовать воздействие только реально существующих
вещей. А так как он свои эмоции и мысли тоже чувствует, то и они являются
реальными телами, заметными и чувствительными для человеческого сознания. Но
только эти тела особые, передвигающиеся внутри нашего организма.
До сих пор ни эмоциональные тела, ни эмоциональные пространства внутри
человека обнаружены не были. Но тут уж ничего не поделаешь. Ибо эмоции и
сознание − понятие субъективное, и для чёткой объективной фиксации эмоций
опытным путём требуется обратная связь (свидетельство) от подопытного человека.
А опыты на живых людях негуманны. Поэтому, науке приходится довольствоваться
исследованием трупов, сознательность в которых удается найти только некоторым
писателям или очевидцам с «того света». Правда, довольно существенный вклад в это
дело вносит изучение раненых и травмированных людей в реанимациях. Но и здесь
медикам приходится довольствоваться только тем, что предоставляет несчастный
случай. Конечно, таким путём когда-нибудь эта проблема будет решена. Но прежде,
чем накопится достаточно обширный фактический материал от несчастных случаев,
пройдёт несколько столетий.
В таких условиях следует обратить внимание на другой путь − с помощью
мощной
интеллектуальной
атаки
попробовать
отыскать
биологическую
(материальную) базу эмоциональных процессов. А уж там сразу станут ясными и
эмоциональные тела и эмоциональные пространства.
Прежде, чем приступить к поиску предметов изучения эмоциологии, надо
правильно сформулировать задачу, − определить, что же такое эмоция, у которой
собираемся искать её эмоциональное тело? Для этого обратимся к фактам:
1) Итак, в любой новой ситуации человеческое сознание переключается не
мгновенно. Проходят доли секунды, прежде чем человек среагирует. То есть
сориентирует сознание на новый предмет внимания, сосредоточит внимание. При
этом человек может реагировать как сознательно, так и бессознательно, но в
конечном итоге он осознает ситуацию. Например, гражданин, не ведая о напасти,
берёт горячую кружку с кипятком. Проходит время, прежде чем он это осознаёт.
Сначала его охватывает эмоция «Ой, горячо!..», и только потом он понимает, что
нужно что-то делать. Более того, в данной ситуации человек неосознанно может
просто бросить кружку и облить себя кипятком. Но, подключив своё сознание,
человек своей волей превозмогает боль и ставит кружку на место. Таким образом, из
данного наблюдения безусловно следует, что некоторые эмоции человеческой души
являются воздействием органов наших чувств на наше сознание. То есть подобные
человеческие эмоции являются причиной, а человеческое сознание − следствием.
2) Другие виды эмоций возникают наоборот, как ответ на деятельность сознания.
Например, вы совершили удачную покупку и пересчитываете сдачу. При этом
212
обнаруживаете, что рубля не хватает. Вы вспоминаете, что при этом продавце это не
первый случай, и вас сразу охватывает эмоциональная волна на тему: «Ах ты, козёл!».
3) Эмоции и сознание взаимодействуют друг с другом внутри человеческого тела
где-то в одном месте, которое можно обозначить понятием «эмоциональное
пространство» (постольку, поскольку там существуют эмоции). Поэтому, обнаружив
эмоциональное пространство, мы получим возможность обнаружить и человеческое
сознание.
3.1.2 Открытие эмоционального пространства и эмоционального тела
Итак, нашей текущей задачей является отыскание внутри человека
всевозможных объектов, претендующих на роль носителей эмоций. Это должно быть
нечто, содержащее то или иное раздражение в организме, ибо ясно, что именно
эмоции являются совокупностью этих раздражений человеческого организма
(положительных или отрицательных). Здесь обычно возникает путаница в понятиях
раздражений. Раздражениями называют как воздействия на организм, так и
результаты воздействий на организм. Поэтому отметим себе, что эмоции выступают
как воздействием, так и результатом воздействий на организм.
Как ни странно, но современная наука задачу по отысканию эмоциональных
носителей уже выполнила. Она просто до конца не осознала результаты своих
исследований (как говориться, если хочешь что-то спрятать − положи на самое
видное место). А между тем, название эмоциональных носителей в медицинском
просвещении уже примелькалось. Конечно же, это наши любимые нервные клетки с
биотоками, или так называемые нейроны.
Современная наука про это как-то забыла. Она увлеклась подробностями.
Медики разобрали физиологию до уровня электрохимии и мембранных натриевых
насосов. Они во всех процессах жизнедеятельности научились поштучно считать
расход ионов и электронов. Но почему то не обращают внимание на то, что наши
эмоции существуют при биотоках (колебаниях электрических потенциалов) до 60
милливольт172. То есть человеческие эмоции существуют на этом энергетическом
уровне.
Конечно, исследовать молекулярно-биологические процессы очень важно и
нужно, но ловить в них человеческие эмоции − это всё равно, что на слона охотиться
с помощью паутинки. А заказчики соответствующих научно-исследовательских работ
ещё при этом удивляются: «Почему это слона не удаётся отловить паутинкой?
Вероятно, надо ещё уменьшить ячейки для сети − поискать эмоции и сознание на
213
ядерном уровне...» Поэтому очевидно, что для определения биологической базы
эмоциональных процессов нет смысла залезать в дебри сверхтонких исследований, а
надо просто-напросто проанализировать все уже известные электрофизические
явления на уровне биотоков. Нужно просто проанализировать электрические явления,
которые возможны на территории отдельной клетки и всего живого организма в
целом. И электрическое явление, у которого будут обнаружены все признаки,
присущие эмоциям, будет непосредственно с ними связано.
Итак, начнём по порядку:
1) Понятно, что в одном нейроне происходит элементарный эмоциональный
процесс, а он, в свою очередь, является элементарным биотоком, существующим в
этом нейроне.
2) Биоток нейрона является переменным, поэтому он есть совокупность не
только колебаний заряженных частиц, но и всех сопутствующих электромагнитных
колебаний.
3) Заряженные частицы биотока в основном колеблются в цитоплазме, между
ядром нейрона и мембраной (рис. 3.1). В противном случае частицы биотока будут
колебаться в ядре и мешать происходящим там каталитическим реакциям при
делении ДНК и др173. А это нарушит сборку аминокислот и приведёт клетку и весь
организм к мутациям или гибели, что, как правило, не наблюдается.
4) Так как электромагнитные колебания биотока в каждой клетке
распространяются во все стороны пространства, то в соседних клетках происходит
наложение электромагнитных волн друг на друга. В результате, от волн с одинаковой
частотой в цитоплазме соседних нейронов возникают стоячие волны174.
5) Известно, что у стоячей волны минимум неподвижен, а в точках пучностей
совершаются волновые колебания то к «минус» максимуму, то к «плюс» максимуму.
Простейший пример механических стоячих волн − это колебания качели или
маятника, или верчение пуговки на нитке. Правда, обычно в литературе под стоячими
волнами понимают такие, которые образуются от сложения двух встречных волн. Но
для понимания сути дела подойдёт и простейший тип стоячих волн − маятниковый, в
котором вместо энергий встречных волн встречаются энергии центробежных и
центростремительных сил. Что же касается электрической стоячей волны, то она
подобна волне водяной. А водяные стоячие волны бывают либо в виде
всплескопровалов, либо в виде водоворотов. Так как всплескопровалы характерны
172
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил.(Метод. б-ка школы), стр 61
Общая биология. Учебник для 9 − 10 классов. Под редакцией проф. И. Ю.
Полянского. М., «Просвещение», 1979, стр 151-159.
173
174
Г. Я. Мякишев, Б. Б. Буховцев Физика. Учебник для 10 класса средней школы. М.
«Просвещение», 1979. стр 98-100.
214
для колебаний плоской поверхности, а водовороты характерны для колебаний
объёмов, то стоячая волна в объёме цитоплазмы клетки будет подобна водовороту.
Назовём его «электрическим волчком». Этот волчок будет засасывать в себя
свободные заряженные частицы с меньшей атомной массой, чем у воды175.
6) И вот центры масс таких ионных роёв как раз и способны изменять
ситуацию в клетке одновременно и соответственно с переменами эмоций − они
обладают инертностью, способны отображать изменения направления эмоций за счёт
изменения направления собственного перемещения в пространстве клетки. Они
обладают постоянством, продолжительностью существования и так далее. И ни одна
другая электрическая характеристика жизнедеятельности нервных клеток на
этом уровне не обладает соответствующими свойствами, присущими эмоциям.
1
2
3
рис. 3.1
Упрощённая схема строения биологической клетки,
где: 1 − ядро;
2 − цитоплазма (жидкость, наполняющая клетку);
3 − мембрана (оболочка).
Например, судя по анализу фоновой ритмики электрической активности коры
головного мозга, биотоки мозга имеют довольно резкие и очень короткие (от 0,1 до
175
Здесь, для чувственного восприятия стоит подчеркнуть, что для молекулы воды размер
клетки такой же, что и для человека 100 или 1000 километров.
215
0,4 секунды) колебания176. То есть регистрируемые биотоки не имеют ни плавности,
ни длительности, присущей человеческим эмоциям.
7) Возникает вопрос: «Каким образом изменение положения скопления
заряженных частиц в цитоплазме одной клетки способно изменять эмоции, то есть
настроение и течение мыслей целого человека?» Ответ находится в соответствии с
биологией, клеточной теорией строения живого мира и физического принципа
суперпозиции электрических полей. (Это есть всё в пределах среднего образования)
Во-первых, известно, что каждая живая клетка способна раздражаться под действием
раздражающих факторов. При этом внутри клетки изменяется электрический
потенциал177. Так же известно, что человеческий организм состоит из множества
клеток178. Если при этом каждую клетку раздражить по-разному, то весь человеческий
организм будет раздражён и общее раздражение всех клеток составит общее
раздражение всего организма, а это и есть человеческая эмоция! Ещё раз: общее
(результирующее) раздражение всех клеток нашего организма − это есть
раздражение, которое мы чувствуем, а наше внутреннее чувство − это и есть
наша эмоция.
8) По принципу суперпозиции (наложения) известно, что в данной точке
пространства результирующее электрическое поле равно геометрической сумме всех
присутствующих электрических полей179. Но электрическое поле отдельной клетки
находится в своём собственном пространстве, и для применения этого правила к
электрическим полям всего многоклеточного организма, мы должны объединить
пространства этих клеток в единое общее пространство. Поэтому, при нахождении
суммарного поля всех клеток, мы должны геометрически объединить все
геометрические пространства самих клеток.
9) Клетки в нашем организме имеют разные размеры и наружную форму. Одни
клетки вытянуты, другие сплюснуты, третьи круглые и так далее. При этом они в
пространстве ориентированы во все стороны и их в нашем организме великое
множество. В результате их геометрического объединения путём наложения друг на
друга (рис. 3.2) мы получим абстрактную клетку сферической формы с весом, равным
весу объединённых клеток. Если у такой клетки плотность вещества представить
равной плотности обычной клетки, то полученный объём тоже будет равен объёму
всех объединённых клеток (объёму тела). А суммарное скопление заряженных частиц
176
Частная физиология нервной системы.: Руководство по физиологии. Л., «Наука»,
Ленинградское отделение, 1983, рис. 9.57. на стр. 610.
177
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр. 59-62
178
Это уж все знают
179
Б. Б. Буховцев, Ю. Л. Климонтович, Г. Я. Мякишев. Физика. Учебное пособие для 9
класса средней школы. М., «Просвещение», 1979, стр 118-119
216
в этой суммарной клетке будет как-то связано с суммарной эмоцией человеческого
организма.
рис. 3.2
Схема геометрического наложения произвольных
клеток друг на друга.
10) Для выяснения механизма возникновения человеческих эмоций сначала
требуется определить механизм возникновения элементарной эмоции на уровне
одной клетки. Такая задача нам по силам, так как современная наука здесь просто не
догадалась по причине чрезмерной специализации. Она рассматривала отдельную
клетку в отрыве от всего организма и не учитывала того, что на её территории
находятся рои ионов, скопленные в результате существования стоячих волн от
электромагнитных колебаний биотоков всего организма. А так как наука не могла
определить базовую элементарную эмоцию, то у неё не получалось определить и
общую эмоцию для всего организма.
11) Механизм образования элементарных эмоций от скоплений ионов
основан на том, что в нормальной жизнедеятельности клеток эти скопления не
участвуют, а только мешают и раздражают клетки за счёт перекрытия собою
транспортных клеточных магистралей, по которым передвигаются вещества
жизнедеятельности180. Разумеется, в разных местах цитоплазмы скопления ионов
раздражают отдельную клетку по-разному. И чем ближе это скопление приближается
к ядру, тем большее количество радиальных транспортных магистралей клетки оно
блокирует (рис. 3.3). А, значит, тем сильнее клетка будет раздражена. Поэтому ясно,
что именно положение центра масс заряженных частиц в цитоплазме нейрона
180
Это можно ощутить непосредственно, когда вам вкалывают в больнице так называемый
«хлористый» (становится тепло или даже жарко) или когда присыпают рану солью. А соль,
как известно из химии, в жидких растворах представляется ионами.
217
определяет элементарную эмоцию. То есть, в зависимости от того, в какое место
цитоплазмы переместится рой ионов, − такая соответствующая эмоция и возникает в
отдельной клетке. А если в большинстве нервных клеток рои частиц займут
одинаковые положения, то человек почувствует раздражение именно от такого
суммарного положения.
1
2
3
рис. 3.3
Схема разного перекрытия радиальных транспортных
сообщений клетки роем ионов,
где:
1 − условное радиальное транспортное сообщение;
2 − рой ионов вблизи ядра;
3 − рой ионов вблизи мембраны.
12) Такое суммарное положение геометрически можно обобщить в нашей
абстрактно обобщённой клетке. Причём положение обобщённого роя можно
определить с помощью специальной системы координат (смотри далее 3.1.3 и 3.1.4).
И, в результате, открывается возможность свести законы эмоционального движения
человека к движению материального тела (роя ионов) в вязко-упругой среде вокруг
обобщённого ядра внутри обобщённой мембраны.
Здесь механизм движения будет определяться следующим образом: под
действием окружающей среды или центральной нервной системы возникают
изменения в конфигурации стоячих волн в клетках организма. Из-за этого возникает
тяговое усилие, перемещающее обобщённый рой ионов в смещённый минимум
218
обобщённого стоячего электромагнитного поля. Эта сила равна сумме силы трения
роя ионов в вязкой среде и произведения его массы на ускорение. Таким образом,
эмоциональные процессы можно описать законами классической физики.
Эти рассуждения получают подтверждение и уточнение при ознакомлении с
физиологией. По её данным181, со стороны наружной поверхности клеточной
мембраны существует относительно положительный электрический потенциал, а с
внутренней стороны − относительно отрицательный. Причём, разность потенциалов
достигает 60 милливольт. При возбуждении клетки внутренний потенциал меняется
на положительный до нескольких десятков милливольт. Причём, амплитуда такого
колебания достигает 90 милливольт. А основные свободные заряженные частицы
внутри цитоплазмы − это положительно заряженные ионы (катионы) калия. Что же
касается отрицательно заряженных ионов (анионов), то они располагаются на
внутренней стороне мембраны, создают на ней отрицательный заряд в спокойном
состоянии, и они являются неподвижными макромолекулами, которые из-за своих
больших размеров не являются свободными заряженными частицами.
На этой основе получается следующее уточнение и дополнение к приведённой ранее
модели эмоционального процесса: «потолком» эмоционального клеточного
пространства является поверхность ядра, а «полом» − внутренняя поверхность
мембраны (рис. 3.4). Ибо во время покоя клетки её мембрана заряжена отрицательно,
и положительно заряженный рой ионов калия безусловно будет притянут к
поверхности мембраны. При возбуждении клетки, внутренняя поверхность мембраны
получает положительный заряд и отталкивает рой ионов калия от себя «вверх», в
сторону ядра. Соответственно, если возбуждается большая часть клеток, то человек
ощущает эмоциональный подъём. А если раздражение клеток исчезает − внутренние
поверхности клеточных мембран приобретают отрицательный заряд, и рои ионов
постепенно притягиваются на ближайшие точки «полов» и постепенно перестают
беспокоить транспортные коммуникации клеток. При этом человек ощущает
постепенное успокоение.
В результате вышеизложенного констатируем, что современная биология
обладает достаточной базой для определения и изучения предметов эмоциологии −
эмоционального пространства и эмоционального тела. Здесь эмоциональное
пространство − это есть внутриклеточное пространство организма, а эмоциональное
тело − это совокупный рой ионов калия, скапливающийся в волчках электрических
волн биотоков.
181
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 59-62
219
1
2
рис. 3.4
Схема эмоционального пространства,
где: 1 − потолок (верх);
2 − пол (низ).
3.1.3 Открытие
координат
Информационное пространство
эмоционального
пространства.
Определяя биологическую базу эмоциональных процессов, мы везде
сталкивались со старыми добрыми знаниями современной науки, и не видели нужды
выходить за их границы. Поэтому нам действительно открылась заманчивая
перспектива составления физической карты эмоционального пространства.
Перспектива заманчивая, потому что практическое значение такой карты
трудно переоценить. С помощью неё можно будет без проблем ориентироваться как в
собственном эмоциональном мире, так и в чужом. Совершая целевые поступки и
дозируя эмоциональность своего поведения, можно будет с наименьшими усилиями
воли делать хорошее настроение у себя, или, скажем, плохое настроение у
противника. Можно будет умело получать удовольствия или «держать за хвост
удачу».
Итак, приступая к её открытию и в нетерпении «роя землю копытом», всё же
вспомним неудачные попытки своих предшественников. Дело в том, что такие карты
пытались составить многие. А кое-кому это уже удавалось. Например, у
средневековых астрологов имелась астролябия, выполненная в виде глобуса со
220
звёздной картой неба. Похожей, но пустой (зашифрованной) астролябией пользовался
и небезызвестный Нострадамус. Из современных исследователей, на сколько мне
известно182, больше всех в этом деле достиг В. Вундт, который весьма и весьма умно
составил свою версию эмоционального пространства (рис. 3.5). Особенностью этой
версии является то, что в связи с объёмностью человека эмоциональное пространство
тоже является объёмным. И чтобы определять, в какой эмоциональной области
находится человеческая душа, для этого задана пространственная система координат.
И, что ещё мне очень понравилось, на основе фактических данных, но, не имея
представления о физической модели эмоционального пространства, В. Вундт
разделил каждое из трёх измерений пространства на два противоположных
направления, исключающих друг друга. А это, как будет видно в дальнейшем,
отражает действительное состояние вещей. Но, не смотря на все «плюсы» даже такая
версия не имеет ни физической модели, что является научной катастрофой, ни
направлений координатных осей, ни шкалы измерения координатных осей. То есть
такая версия может быть пригодна только для опытного психолога, а не для обычного
человека.
Для общего пользования в повседневной жизни, эмоциональное пространство
требуется снабдить такими же понятными осями координат, как земная ось или
экватор. Мы справимся с этой задачей, если возьмём за основу элементарного
эмоционального пространства геометрическую форму центростремительного
нейрона183 (рис. 3.6), и по ней составим схему вмешательства нейрона в передаточный
сигнал, идущий от органов чувств (рецепторов) к передающим органам (синапсам).
Итак, начали. В соответствии с предыдущими пунктами центр эмоционального
пространства находится в ядре клетки. Эмоциональное пространство нейрона
трёхмерно, поэтому через центр его ядра проведём три взаимно перпендикулярные
координатные оси (рис. 3.7). Так как верхом в этом пространстве выступает
поверхность ядра, низом − поверхность мембраны, то точки пересечения осей с
поверхностью ядра назовём эмоциональными максимумами, а точки пересечения
осей
с
поверхностью
мембраны
−
эмоциональными
минимумами.
Каждая
соответствующая пара «максимум − минимум» будет являться полуосью
эмоционального полюса, то есть на каждой координатной оси будет расположено по
две противоположных полуоси, направленных на встречу друг другу. Теперь
возникает вопрос о расположении этих осей в пространстве нейрона. И для его
успешного решения следует рассмотреть принцип работы центростремительного
нейрона.
182
Р.С. Немов. Психология. М., 1990, на стр 209-210.
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 55, 66-67.
183
221
Возбуждение
c
Разрядка
i
Удовольствие
а
b
Неудовольствие
e
Напряжение
d
Успокоение
рис. 3.5
Основные измерения эмоциональных процессов и
состояний по В.Вундту
222
Тело нейрона
Трубчатый
участок
нервного отростка без
миелиновой оболочки
Трубчатый
участок
нервного
отростка
с
миелиновой оболочкой
рис. 3.6
Схема строения центростремительного нейрона,
где:
− направление передаточного сигнала
223
1
2
3
рис. 3.7
Строение координатных осей эмоционального пространства,
где:
1 − эмоциональная полуось;
2 − эмоциональный минимум;
3 − эмоциональный максимум.
Из схемы
рис. 3.8 видно, что сигнал от органов чувств идёт в передающие органы для
дальнейшей обработки, а шарообразное тело нейрона играет роль регулятора этой
передачи. Причём очевидно, что этот регулятор либо увеличивает, либо уменьшает
передаточный сигнал. А этим сигналом является биоток, то есть направленный поток
заряженных частиц (в основном ионов калия). Когда клетка находится в
возбуждённом состоянии, то мембрана заряжается положительно, ввиду чего ионы
калия от неё отталкиваются и устремляются к ядру. И затем, из шарообразного тела,
как вода из резиновой груши, они вливаются в транспортную магистраль, по которой
движется сигнал в виде потока ионов. Здесь оба потока сливаются в один и
продолжают двигаться в том же направлении, в котором идёт сигнал. И в результате
дополнительной массы ионов величина электрического потока, а, значит, и сигнала от
рецепторов, увеличивается.
224
Если клетка вернулась в спокойное состояние, то наоборот, − теперь уже
мембрана заряжена отрицательно, ионы калия движутся к ней, и в шарообразное тело
нейрона заходят ионы из транспортной магистрали. В этом случае сигнальный
Передатчик
(синапсы)
3
Y
1
X
2
Z
Приёмник
(рецепторы)
рис. 3.8 Упрощенная схема центростремительного нейрона,
где:
1 − транспортная магистраль;
2 − соединительный канал;
3 − эмоциональное пространство;
− направление движения тока положительных ионов.
импульс безусловно уменьшается и даже может не доходить до передатчика, то есть
блокироваться.
Этот механизм в дальнейшем будем называть «ионной клизмой».
Рассмотрев принцип работы центростремительного нейрона, приступаем к
определению конкретного расположения эмоциональных осей в его шарообразном
теле.
Эмоциональные оси должны представлять собой линии осевой симметрии мест
в теле нейрона, вдоль которых наиболее эффективно действие каких-либо
естественных сил, отличных от сил, задействованных в ионной клизме. Ибо
работа этого механизма обеспечивает только увеличение или уменьшение сигнала, не
225
зависимо от направления действия каких либо сил, то есть независимо от
эмоциональной причины воздействия на сигнал. Работа эмоциональной клизмы
определяется только по высоте поднятия эмоционального тела относительно пола, не
зависимо от места его расположения в эмоциональном пространстве.
Направление эмоциональных осей можно будет узнать только после
определения принципа действия эмоционального тела на сигнал биотока. Для этого
вспомним, что эмоциональное тело представляет собой скопление положительно
заряженных ионов калия, которые в силу своего скопления вызывают в окружающей
среде электростатическое поле. Его силовые линии направлены от «плюса» к
«минусу», от самого скопления частиц в сторону меньшего электрического
потенциала и в сторону ближайшего отрицательного потенциала. В условиях нашего
эмоционального пространства ось электростатического поля будет направлена от
центра ионного роя к ближайшей точке мембраны (которая в спокойном состоянии
заряжена отрицательно). А это направление лежит на прямой линии, одновременно
проходящей и через центр ядра клетки. Поэтому направление получаемого
эмоционального поля можно определять по линии, соединяющей центр ионного роя и
центр ядра. Причём, в соответствии с классической физикой, эмоциональное
электрическое поле будет направлено от «плюса» к «минусу», то есть от ядра.
Наложение этого электрического поля на транспортную магистраль,
безусловно будет оказывать либо тормозящее, либо усиливающее действие на
передаточный сигнал. Причём, при большей параллельности этого поля с осью
магистрали действие будет большим. Это является доказательством, что одна из трёх
искомых осей параллельна транспортной магистрали нейрона. На рис. 3.8 это ось Y.
Вторая ось X «работает» аналогично первой и проходит через ось
соединительного канала. Она определяет закрытие и открытие этого канала
А третьей оси остаётся только одно положение − ось Z, на линии,
перпендикулярной транспортной магистрали и соединительному каналу. При этом
источник её «работы» служит не само электростатическое поле, а магнитная
индукция, связанная с волчком ионного роя. Дело в том, что волчок ионного роя по
своей форме создаёт такое же кольцевое центростремительное движение заряженных
частиц, как и в индукционной катушке. В результате ионный рой обладает магнитным
полем, которое служит источником силы Лоренца184, которая, в свою очередь,
действует на движущиеся заряженные частицы в транспортной магистрали.
Направление силы Лоренца определяем из предыдущего источника по
общеизвестному школьному «правилу левой руки»: «Если левую руку расположить
так, чтобы составляющая магнитной индукции (направление силовой линии
184
Б.Б. Буховцев, Ю. Л. Климонтович, Г. Я Мякишев. Физика. Учебное пособие для 9 класса
средней школы. М., «Просвещение», 1979, стр 216-218.
226
магнитного поля), перпендикулярная скорости заряда входила в ладонь (левой руки),
а четыре пальца были направлены по движению положительного заряда (против
движения отрицательного) то отогнутый на 90° большой палец покажет направление
действующей на заряд силы Лоренца.
Здесь сила Лоренца эффективно действует на ионы магистрали только
перпендикулярно их движению, вдоль по оси соединительного канала. Эта сила
извлекает из канала или не даёт извлекать из него ионы и регулирует, тем самым,
работу ионной клизмы.
При конструировании модели эмоционального пространства была взята за
основу схема центростремительного нейрона, как наиболее удобная. Но существуют
ещё и другие нейроны, и, соответственно, существуют другие типы эмоциональных
пространств. Поэтому каждому типу эмоциональных пространств, образующихся на
базе отдельного типа нейронов, будет присвоено отдельное название, в соответствии
с их физиологической специализацией.
В соответствии с этим, эмоциональное пространство центростремительных
нейронов будем называть информационным, так как именно через него в
многоклеточный организм поступает информация об окружающей среде.
3.1.4 Эмоциональная
принадлежность
информационного пространства
координатных
осей
Итак, после того как направления и ориентация координатных осей
определены, принципы действия движущих сил вдоль них понятны, теперь надо хотя
бы примерно определить эмоциональную принадлежность каждой координатной оси
информационного пространства. Конечно, их принадлежность может быть уточнена
после широких общественных и научных дискуссий, но для наработки правильного
общего мировоззрения, для правильной ориентации в принципах эмоциональной
культуры, а так же для освоения методов эмоциональной защиты будет вполне
достаточно и следующих далее определений.
Пока можно принять, что всё информационное пространство выражает в той
или иной степени понятие «внимание», а каждая ось сообщает ему его
характеристику. Поэтому ось Y определяет эмоциональную пару «положительное
внимание − отрицательное внимание», так как проекция эмоционального поля на эту
ось, напрямую (параллельно) налагаясь на биоток в транспортной магистрали, либо
даёт «добро» сигналу («да»), либо глушит его («нет»).
Ось X определяет эмоциональную пару «активное внимание» − «пассивное
внимание», так как действие эмоциональной силы вдоль неё позволяет блокировать
или открывать соединительный канал, и, тем самым, проявлять активность, −
участвовать или не участвовать в передаче сигнала.
227
Ось Z определяет эмоциональную пару «приветливое внимание −
неприветливое внимание», ибо действие эмоциональной энергии вдоль неё не прямое,
а следственное (через магнитную индукцию), то есть заранее оценочное. Здесь
налицо аналогия с предварительной человеческой нравственностью: не исключать
сигнал, а заранее тенденциозно оценивать его, исходя из своей внутренней сущности.
Здесь, в зависимости от направления эмоционального поля, один и тот же сигнал
может либо нравиться, либо не нравиться.
3.1.5 Физическая модель информационного пространства
На рис. 3.9 представлена схема модели информационного пространства. Она
ограничена двумя сферами эмоциональных уровней с общим центром симметрии.
Внешняя сфера А является уровнем покоя, а внутренняя сфера Б является уровнем
экстаза.
Через центр симметрии проходят три взаимно перпендикулярных оси. Их
точки пересечения со сферами являются эмоциональными полюсами. Эти точки
ограничивают отрезки осей, которые будем называть эмоциональными полуосями.
Таким образом, на каждой оси лежит пара полуосей, координаты которых
характеризуют степень возбуждённости противоположных эмоций, принадлежащих
соответствующим полуосям. Исходя из 3.1.4. эти пары полуосей для
информационного пространства определяют следующие эмоции:
1) по оси Y «положительное внимание − отрицательное внимание»;
2) по оси X «активное внимание» − «пассивное внимание»;
3) по оси Z «приветливое внимание − неприветливое внимание».
Данные шесть эмоций назовём «основными», имея в виду, что все остальные
человеческие (или животные) эмоции информационного пространства являются их
различными комбинациями при разной степени возбуждения.
По нарастающей величине шкала каждой из шести основных эмоций
изменяется между следующими крайностями:
1.«Положительное внимание» изменяется от «спокойного положительного
внимания» до «напряжённого положительного внимания».
2.«Отрицательное внимание» изменяется от «спокойного отрицательного
внимания» до «напряжённого отрицательного внимания».
3.«Активное внимание» изменяется от «спокойного активного внимания» до
«напряжённого активного внимания».
4.«Пассивное внимание» изменяется от «спокойного пассивного внимания» до
«напряжённого пассивного внимания».
228
5.«Приветливое внимание изменяется от «спокойного приветливого внимания»
до напряжённого приветливого внимания».
6.«Неприветливое внимание» изменяется от «спокойного неприветливого
внимания» до «напряжённого неприветливого внимания».
Передатчик
(синапсы)
Y
Сфера А
X
Сфера Б
Z
Приёмник
(рецепторы)
рис. 3.9
Определение направления осей информационного
пространства, где:
− эмоциональный минимум;
− эмоциональный максимум;
− направление передаточного сигнала.
В соответствии с 3.1.3, расположение полуосей относительно транспортной
магистрали следующее:
1.Полуось «положительное внимание» расположена на оси Y со стороны
передатчика (синапсов).
2.Полуось «отрицательное внимание» расположена на оси Y со стороны
приёмника (рецепторов).
3.Полуось «активное внимание» расположена на оси X с дальней стороны от
транспортной магистрали.
229
4.Полуось «пассивное внимание» расположена на оси с ближней стороны от
транспортной магистрали.
Что же касается пятой и шестой полуосей, то пока данный вопрос нуждается в
дополнительных исследованиях, например, тестированием. Здесь возможны
дискуссии, на тему, что «полуоси нравственности» у разных людей могут быть
расположены противоположно или меняться местами. Или, что с этим связана
психическая совместимость людей вообще и поиск своей «половинки» у влюблённых
в частности. По принципу усиления (резонанса) сигнала.
Итак, в открытом эмоциональном (информационном) пространстве движение
эмоций (раздражений) происходит в результате перемещения эмоционального тела
(ионного роя) в том или ином направлении при перемещении стоячей электрической
волны (электрического волчка) под действием эмоциональной силы тяжести (3.1.2) и
иных причин. Когда эмоциональное тело перемещается в разные части
эмоционального пространства, то при этом возникают соответствующие разные
эмоции (раздражения). Зная координаты эмоционального тела и характеристики его
движения, можно прогнозировать или предупреждать появление той или иной
эмоции.
3.1.6 Предварительный анализ информационного пространства
Существуют три различных типа эмоционального состояния. Это спокойное
состояния, состояние неустойчивого равновесия и экстазное состояние. При
спокойном состоянии сила эмоциональной тяжести направлена вниз, при состоянии
неустойчивого равновесия она отсутствует, при возбуждённом состоянии она
направлена вверх.
Из этих трёх типов состояний наиболее сложным для принудительного
изменения и описания является спокойное состояние. В оперативной обстановке
контролировать и анализировать спокойное состояние у своего противника
практически невозможно. Поэтому этот тип мы рассматривать не будем.
Наиболее простой случай − это экстазное состояние. Эмоциональное тело в
данном случае находится на потолке, в строго определённом месте. Причём здесь
переместить эмоциональное тело в любую другую точку эмоционального
пространства практически невозможно. Такие случаи всем знакомы под видом так
называемой «блажи» или «фанатизма». Их мы тоже рассматривать не будем.
Наибольший практический интерес представляет состояние неустойчивого
равновесия. Оно замечательно тем, что рассматриваемый человек дезориентирован и
не знает, что предпринять. Поэтому его участие в собственном эмоциональном
процессе пассивное. В этом случае на его эмоциональное тело действует только
230
эмоциональная сила от внешнего воздействия и сила сопротивления собственной
эмоциональной среды. Таким образом, опытному вождю легко ввести такого
человека в необходимое эмоциональное состояние, с тем, чтобы, например, в
непредвиденной для человека ситуации человек совершал неожиданные для себя, но
ожидаемые вождём поступки.
Подавляющее количество населения всего мира находится в состоянии
неустойчивого эмоционального равновесия. Оглянитесь вокруг, и вы увидите людей,
мучающихся с неразрешимыми для них проблемами работы, зарплаты, семейного
быта, социальной неустроенности и так далее. Эти люди не имеют чёткой программы
к действию, дезориентированы и находятся в состоянии неустойчивого
эмоционального равновесия, когда малейшее неудовольствие может вызвать нервный
срыв (стресс).
Этими людьми легко управлять. Их поведение легко программировать. Таких
людей легко вводить в шоковое состояние, вызывать у них страх, подавленность и так
далее.
3.1.7 Принципы работы эмоционального пространства при неустойчивом
равновесии или принцип вождизма с наименьшими издержками
При обзорном анализе эмоционального движения за нулевой уровень удобно
принять внутреннюю поверхность наружной сферы, а всю сферу эмоционального
пространства удобно разделить на треугольные сектора, рёбрами в которых являются
три ближайшие друг к другу непарные полуоси. Тогда если эмоциональное тело
будет перемещаться через такой сектор, то соответствующую эмоцию можно будет
представить в виде трёх координат соответствующих полуосей. При этом проекция
центра эмоционального тела на нулевой уровень будет определять секторальную
принадлежность текущего положения эмоционального тела, а высота его центра над
нулевым уровнем будет определять интенсивность эмоции.
В основе дальнейшего изучения работы эмоционального пространства лежит
следующий механизм влияния чужих эмоций на эмоциональное пространство
отдельного сознания:
Когда, например, человек видит эмоциональное состояние другого человека, то
он инстинктивно стремится оценить эту внешнюю информацию на степень важности
для своей жизнедеятельности. А для этого он интуитивно вспоминает все свои
жизненные впечатления с соответствующим эмоциональным состоянием. В
результате, в его эмоциональном пространстве возникает второе эмоциональное тело
в виде стоячей электрической волны, которое будет являться действующей и
достаточно точной копией внешней эмоции. То есть в человеческой душе чужая
231
эмоция будет возникать в виде копии, за счёт работы органов чувств и внутренней
энергии организма. Таким образом внешнее эмоциональное тело через его копию и
внутреннее эмоциональное тело оказываются на территории одного единого
эмоционального пространства и между ними начинает происходить взаимодействие.
Взаимодействие внешнего и внутреннего эмоциональных тел происходит по
принципу суперпозиции (наложения) электрических полей. Но в отличие от чистых
полей, эмоциональные тела включают в себя циркулирующие потоки ионов, которые
имеют большую инерцию. Поэтому данное взаимодействие происходит не
мгновенно, а с течением времени.
Процесс взаимодействия хорошо выражается в виде геометрической аналогии,
когда внешнее и внутреннее тела служат источником притяжения друг для друга. При
этом, чем эмоционально важнее будет одно из них, тем сильнее оно будет
притягивать к себе другое.
Если внешнее раздражение будет представлено в виде разовой дозы, то через
некоторое время (размышления или решений) эмоциональные тела соединятся
вместе, после чего у человека останется результирующая эмоция, которая будет равна
геометрической сумме силовых векторов этих эмоциональных тел. Если же внешнее
раздражение будет постоянным, то эмоциональное тело пассивного человека
устремится к месту нахождения внешнего эмоционального тела (на место копии). На
рис. 3.10 показано два примера:
1)Эмоциональное тело из положения а1 движется с ускорением к центру
притяжения а3 по кратчайшему расстоянию, то есть по прямой линии. По инерции
оно проскакивает центр притяжения и продолжает двигаться прямолинейно, но при
этом ускорение меняет направление. Поэтому скорость движения замедляется до нуля
в точке а2, а, затем, тело движется обратно. Благодаря сопротивлению среды
эмоциональное тело в конце концов занимает положение а3, которое и является с
центром притяжения.
2)В случае, если эмоциональное тело от начальной точки б1 по инерции
достигло внешней сферы в точке б2, то по закону векторной физики оно отразится от
него с тем условием, что угол падения α будет равен углу отражения β. (Как от
стенки горох.) После этого траектория движения эмоционального тела под действием
силы притяжения образует сходящуюся спираль, стороны витков которой будут
выражать колебания эмоций в разные направления. (Эмоциональные метания людей в
разные стороны при привыкании к новой важной информации.) Но в конечном итоге
внутренняя эмоция в точке б3 совпадёт со внешней эмоцией.
232
б2
β
б3
а2
а3
α
б1
а1
рис. 3.10
Примеры эмоциональных движений при
неустойчивом эмоциональном равновесии, где:
а3 и б3 − постоянные центры притяжения
В повседневной жизни нам присуще переключение внимания с одного
предмета на другой. Соответственно и внешние эмоции в нашем эмоциональном
пространстве будут оказывать притягивающее действие столько времени, сколько
длится внимание, а затем они будут исчезать. Но так как наши эмоциональные тела
обладают инерцией, то и после исчезновения внешних возбудителей они будут
продолжать двигаться некоторое время в том же направлении. На рис. 3.11 показаны
два соответствующих примера траекторий. В одном случае эмоциональное тело из
точки а1 движется в точку б, но при достижении этой точки внешний источник
раздражения исчезает (переключение внимания), и эмоциональное тело по инерции
движется дальше до точки а2, отразившись от пола эмоционального пространства. В
другом случае имеет место бесконтактное движение по прямой линии из точки в1 в
точку в2 через временный центр притяжения г.
Можно отработать такую последовательность эмоциональных ситуаций, что
при воздействии этим спектаклем на дезориентированных людей («блаженны нищие
духом!»), у тех в душе совершится замкнутый цикл движения эмоционального тела.
233
По завершении цикла спектакль повторяется, и так − до бесконечности. Таким
образом, вождю для вождения будет достаточно усвоить один спектакль с десятком
актов, чтобы постоянно поддерживать свою паству в замкнутой эмоциональной
циркуляции. При этом у паствы будет создаваться впечатление, что они в жизненном
плане движутся вперёд, хотя, на самом деле, они будут бегать по замкнутому кругу. В
этом и заключается принцип вождизма с наименьшими издержками.
а2
β
б
в2
α
г
а1
в1
рис. 3.11
Примеры эмоциональных движений при
неустойчивом эмоциональном равновесии, где:
б и г − временные центры притяжения.
Наибольший практический интерес с точки зрения управления поведением
человека могут иметь такие траектории движения эмоционального тела, которые
легко предсказать и которые, по этому, можно поддерживать с наименьшими
усилиями. Кроме того, наименьшие усилия будут тогда, когда паства не пытается
думать. А это достигается попеременным изменением у паствы эмоционального
состояния от спокойного до близкого к экстазному. Этим условиям удовлетворяют
траектории, описывающие правильные фигуры, вписанные в окружность
эмоциональной сферы. Причём таких фигур немного. Это вписанные в окружность
многоугольники и звёзды с лучевой симметрией, которые будут подробно
исследованы в следующем пункте.
234
3.1.8 Магическая символика как схемы эмоциональных процессов
Наиболее известными магическими символами, вписанными в круг, являются
(рис. 3.12):
а) квадрат;
б) равносторонний треугольник;
в) пятиконечная звезда;
г) шестиконечная звезда;
д) восьмиконечная звезда;
е) правая свастика («посолонь» − «по солнцу»);
ё) правая косая свастика;
ж) левая свастика («противу солонь» − «против солнца»);
з) левая косая свастика.
Существуют и другие, более сложные виды звёзд и свастик.
3.1.8.1 Звёзды
Для ориентации в звёздах их удобно разделить на два подтипа − простые и
сложные (получаемые концентрическим сложением простых звёзд). Простые звёзды
образованы замкнутой ломаной линией, каждый отрезок которой соединяет две точки
на общей окружности, причём длины всех отрезков равны (рис. 3.13). Эти звёзды
подразделяются на чётные и нечётные. Также их удобно классифицировать в
зависимости от того, на сколько частей каждый отрезок ломаной линии рассекается
лучами симметрии. Эти части назовём шагом звезды. При наличии одной такой части
величина шага равна единице. При наличии двух частей − двум, при трёх − три, и так
далее. Соответственно, нумерация класса и величина шага совпадают. Эту
нумерацию удобно вести в римских цифрах.
К I классу звёзд относятся равносторонние многоугольники, начиная с
треугольника. К другим классам относятся собственно звёзды.
В каждом классе существует бесконечное множество типов звёзд, начиная со
звезды, имеющей наименьшее для своего класса число лучей. Например:
‰ для I класса наименьшее число лучей равно 3 (рис. 3.14).
‰ для II класса наименьшее число лучей равно 5 (рис. 3.15).
‰ для III класса наименьшее число лучей равно 7 (рис. 3.16).
Соответственно, для IV класса оно равно 9, для V − 11, и так далее.
235
а)
б)
в)
г)
д)
е)
ё)
ж)
З)
рис. 3.12
Наиболее известные магические символики
236
1
2
3
4
рис. 3.13
Примеры простых нечётных и чётных звёзд, где:
1 − семиконечная;
2 − восьмиконечная;
3 − девятиконечная;
4 − десятиконечная.
Нумерация типов звёзд, так же как и нумерация классов, последовательная, но
только в обычных цифрах. Исключением является то, что из ряда последовательных
целых чисел в каждом классе начиная со второго не существуют такие типы звёзд,
номер которых имеет кратное число с номером класса (или шага звезды). Так,
например, во II классе типовой ряд не имеет чётных номеров, то есть кратных двум. В
III классе нет типов с номером 9, 12 и так далее. Места таких типов занимают
составные звёзды, образованные наложением друг на друга нескольких звёзд I класса.
Соответственно, уровни сложности эмоционального воздействия на людей
тоже удобно определять в звёздных кодах.
На основе представленной классификации проясняется пышная, но доселе
непонятная система звёздных наград и прочих таинств. Получается, что орденская
звёздная символика демонстрирует умение члена ордена владеть элементами
эмоционального или психического воздействия на людей той степени сложности,
которая соответствует коду звезды ордена. Идея сионизма с его шестиконечной
звездой является генератором эмоционального процесса сложности (I.3+I.3). Наша
237
доблестная армия (а так же североамериканская) стремится сделать в солдате
эмоциональный процесс сложности II.5, а солдаты, удостоенные звёздных наград,
являются носителями такого эмоционального процесса. (Иногда это очень хорошо,
так как под красной звездой наши армии побеждали в Гражданской войне (1918-1924)
и в Великой Отечественной войне (1941-1945)) А сейчас перейдём к расшифровке
крестовой символики.
I.3
I.4
I.5
I.6
рис. 3.14
Примеры условного обозначения I класса звёзд,
где:
• ············· – звёздный луч
238
II.5
I.3+I.3
II.7
I.4+I.4
рис. 3.15
Примеры условного обозначения II класса звёзд,
где:
• ············· – звёздный луч
I.3+I.3 и I.4+I.4 − звёзды, у которых порядковый
номер кратен шагу ряда.
3.1.8.2 Свастики
Итак, что нам известно о крестах и, в частности, о свастике? По слухам,
свастика является символом Солнца, которое вращается по часовой стрелке (прямая
или левая свастика) или против часовой стрелке (обратная или правая свастика). Это
толкование явно противоречит здравому смыслу, поскольку наше Солнце если и
вращается, то только в одну сторону. Могут возразить, что в северном полушарии
тень в солнечных часах вращается по часовой стрелке, а в южном полушарии −
против часовой. Но тогда непонятно, почему немецкие фашисты, которые негров
(жителей южного полушария) за людей не считали, взяли на вооружение именно
«южную» свастику? И почему они одновременно почитали и «северную» свастику?
(Например, из-за наличия символов левой свастики они не взорвали КиевоПечёрскую лавру.)
239
III.7
III.8 I.3+I.3+I.3
III.10
III.11 I.4+I.4+I.4
III.13
III.14 I.5+I.5+I.5
рис. 3.16
Примеры условного обозначения III класса звёзд
Весь туман рассеивается, и всё встаёт на свои места, если допустить, что
магические звёзды характеризуют плоскостные эмоциональные процессы, а свастики
− объёмные. То есть свастики обозначают вращение плоскости эмоциональных звёзд
вокруг эмоциональных осей.
Естественно, что для каждой оси должен быть свой тип свастик.
Прежде, чем рассуждать дальше, необходимо определить простейшие случаи.
Если исходить из условия, что свастика есть указатель вращения плоскости
замкнутого эмоционального процесса вокруг любой эмоциональной оси, то для
обозначения сего необходимо и достаточно шести простейших условных
обозначений, где эмоциональная плоскость относительно направления рассмотрения
рисунка вращается:
а) по часовой стрелке;
б) против часовой стрелки;
в) снизу к нам − вверх − от нас;
240
г) сверху к нам − вниз − то нас;
д) справа к нам − влево − от нас;
е) слева к нам − вправо − от нас.
а)
б)
в)
г)
д)
е)
рис. 3.17
Простейшие свастики
Скрещенные простые свастики называются крестами. Они обозначают
одновременное вращение двух эмоциональных процессов вокруг соответствующих
осей.
Существует четыре вида наиболее известных крестовых свастик:
а) левая крестовая свастика;
б) правая крестовая свастика;
в) левая крестовая косая свастика;
г) правая крестовая косая свастика.
а)
б)
в)
г)
рис. 3.18
Наиболее известные крестовые свастики
Из рис. 3.18 видно, что правая и левая крестовые свастики означают вращение
двух эмоциональных процессов относительно одной оси (например, закручивание
сионистской звезды с кодом I.3+I.3). А косые крестовые свастики означают
одновременное вращение эмоциональных процессов в вертикальной и
241
горизонтальной плоскости. Конечно, на базе простейших свастик можно
комбинировать множество различных комбинаций.
Особый современный практический интерес вызывают встречные крестовые
свастики. Геометрически они образуются сложением, например, правой и левой
свастики. В результате, их геометрические указатели вращения («хвостики») друг
друга компенсируют, и остаётся только голый крест (рис. 3.19)
+
=
=
рис. 3.19
Как мы видим из наглядного примера, в результате сложения правой и левой
свастики получается всеми нами любимое и уважаемое общество Красного Креста,
которое из-за «человеколюбия» лечит всех страждущих. Как только возникает какойнибудь военный конфликт, так наше общество тут как тут, на своём законном месте,
лечит раненых с обоих воюющих сторон, поддерживает тем самым силы обоих
сторон и, придавая таким образом конфликту затяжной характер, организует
встречные эмоциональные процессы, встречную свастику.
Если мы сложим две встречных косых свастики, то получим Мальтийский
крест, то есть общество Госпитальеров (Тамплиеров), выполняющих аналогичные
лекарские функции (рис. 3.20):
+
+
=
рис. 3.20
3.1.8.3 Правая и левая политика
Мир современной политической жизни на первый взгляд сложен. Постоянно
слышно про каких-то «правых», «левых», центристов. Почему-то все, в том числе и
левые, говорят: «Наше дело правое». А у правых почему-то всё уходит «на лево».
Одна «приватизация с ваучеризацией» чего стоит… Но на основе представленной
классификации магической символики всё становится до удивления просто.
Оказывается, левые гонят левую свастику, и поворачивают эмоциональный процесс
общества с лева на право. Поэтому их дело «правое» – коллективизация,
национализация. Правые гонят правую свастику, то есть поворачивают
242
эмоциональный процесс с права на лево. Поэтому их дело «левое», такое, как
приватизация. А центристы (партия власти), работают в полном соответствии с
диалектикой и законом о единстве и борьбе противоположностей. Они отлаженной
системой провокаций и финансирования гонят и правых и левых навстречу друг
другу, сталкивают их лбами, а потом судят и тех и других с таким расчётом, чтобы
между правыми и левыми существовала разница сил, позволяющая будоражить
общество и не давать ему застаиваться.
3.2
Эмоциональная физикохимия
Эмоциональная физикохимия изучает физико-химические вещи, связанные с
возникновением и существованием эмоций. Здесь она представлена одним пунктом,
необходимым для целостного представления сути проблемы жизнедеятельности
эмоционального пространства.
3.2.1 Генератор эмоциональных волн (электрического волчка).
Энергетическое обеспечение существования стоячих электрических волн в
объёме отдельно взятой нервной клетки производится в специализированных
центростремительных нейронах. Здесь получение электрического волчка происходит
при передаче сигнала за счёт особенностей строения тела нейрона, о чём и будет
рассказано далее.
Следует сразу оговориться, что представленная далее версия строения нейрона,
показанная на рис. 3.21, существенно отличается от представленной ранее версии его
строения (рис. 3.6). Дело в том, что в разных литературных источниках представлены
разные схемы их строения. Конечно, для обычной научно-исследовательской работы
здесь следовало бы разобраться, кто прав, и провести соответствующие исследования.
Но у нас работа не научно-исследовательская, а, скорее, научно-инженерная. Мы
всего лишь обобщаем уже существующие знания и ищем «золотую середину».
Поэтому выяснение правоты предоставим авторам разных версий, тем более что для
определения эмоциональных осей (рис. 3.8) вторая версия так же пригодна. То есть
нас устраивает и одновременное существование этих двух версий, и существование
только последней версии. Кроме того, у авторов первой версии строения вторая
версия тоже отмечена185.
185
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 53.
243
Тело нейрона
Трубчатый участок
нервного отростка без
миелиновой оболочкой
Трубчатый участок
нервного отростка с
миелиновой оболочкой
рис. 3.21
Схема строения центростремительного нейрона,
где:
− направление передаточного сигнала
Образование электрических волчков происходит следующим образом: когда
нервный импульс проходит через тело центростремительного нейрона, то, как видно
из рисунка, в результате инерции его поток огибает ядро по окружности, и только
потом уходит дальше. По этому, в сфере цитоплазмы нервной клетки возникает
кольцевой импульс, который и является кольцевым (волчкообразным) электрическим
током, состоящим из свободных заряженных частиц − ионов калия. Компенсирующие
этот заряд отрицательные частицы являются ионами хлора, аминокислотами и
другими крупными органическими анионами, которые покрывают мембрану клетки с
наружной стороны и через неё не могут проникнуть внутрь186. Получаемый внутри
клетки электрический волчок по механическим, электрическим и химическим
причинам будет смещаться в ту или иную сторону, а его инерция или кинетическая
186
Там же, стр. 60.
244
энергия будет подпитывать вращение эмоционального тела клетки. В этом и
заключается принцип действия генератора эмоциональных волн.
Ещё раз: электрический ток положительных ионов при движении по такой
траектории действительно завихряется. Это происходит так же, как завихряется ток
воды при течении на поворотах рек. При этом получаемые электрические волчки
(скопления ионов) действительно раздражают клетку в местах своего скопления. А
раздражение отдельной клетки и всего многоклеточного организма в целом − это есть
эмоция.
3.3
Эмоциональная биология
Эмоциональная биология изучает эмоциональное поведение (человека) в
зависимости от (его) биологического строения на базе эмоциональной механики и
эмоциональной физикохимии. Она определяет взаимосвязь и источники влияющих
факторов, а также систематизирует жизненные проявления положений
эмоционального тела в виде конкретных эмоций и конкретного поведения.
Ключевая идея этой науки заключается в том, что раз биологическое тело
является носителем эмоций, то эмоции в нём существуют в соответствии с
особенностями его строения, в том числе и биологическими. Поэтому по
биологическому строению определяется структура эмоционального механизма
управления ответами многоклеточного организма, в том числе, человека.
3.3.1 Биологическая база эмоциологии.
Исходными данными эмоциональной биологии является следующее:
1) Форма и пропорциональное строение среднестатистической биологической
клетки.
2) Форма и пропорциональное строение всех типов нервных клеток.
3) Строение головного мозга
4) Строение биологического организма (человека).
Каждый из перечисленных пунктов является отдельным предметом для
большого изучения. Но для оценочного понимания принципов работы различных
типов эмоциональных пространств нет смысла углубляться в тонкости, так как
эмоции являются суммарным раздражением всего организма, то есть раздражением
достаточно больших и заметных для нашего организма отделов нервной системы.
Поэтому мы просто, в соответствии с перечисленным порядком, ознакомимся лишь с
самыми общими вещами:
245
1) Как уже отмечалось в 3.1.2, 9), форма среднестатистической клетки есть
шарообразная. Но, кроме того, с точки зрения пропорциональных размеров её
диаметр приблизительно в 3 раза больше её собственного ядра.
2) По следующему пункту отметим, что из всех типов нервных клеток в
настоящее время наукой выделяются:
а) центростремительные нейроны;
б) центробежные (звёздчатые);
в) зернистые;
г) пирамидные;
д) треугольные;
е) веретёнообразные.
Особенности их строения и работы будут представлены далее.
3) В строении головного мозга мы отметим общий план и так называемую
архитектонику коры187. Цитирую:
4) «В головном мозге выделяют три больших отдела − ствол,
подкорковый отдел, и кору больших полушарий. В состав стволовой части
головного мозга входят продолговатый мозг, мост, мозжечок, ножки мозга и
четверохолмие. Подкорковый отдел состоит из структур промежуточного
мозга и подкорковых ядер полушарий. Наиболее молодой и прогрессивно
развивающейся (с точки зрения биологической эволюции) частью головного
мозга является кора больших полушарий. Из основания мозга выходят
корешки 12 пар черепных нервов.
5) Архитектоника коры − это общий план и особенности её
микроскопического строения. Образующие кору нервные клетки и волокна
расположены в семь слоёв. В разных слоях коры мозга нервные клетки
отличаются формой, величиной, характером расположения.
6) Слой I − молекулярный. В этом слое мало нервных клеток, они очень
мелкие. Слой образован в основном сплетением нервных волокон.
7) Слой II − наружный, зернистый. Состоит из мелких нервных клеток,
похожих на зёрна, и клеток в виде очень мелких пирамид. Слой беден
миелиновыми волокнами.
8) Слой III − пирамидный. Образован средними
пирамидными клетками. Он толще, чем два первых слоя.
и
большими
9) Слой IV − внутренний, зернистый. Состоит, как и II слой, из очень
мелких зернистых клеток различной формы. Слой этот в некоторых областях
коры может отсутствовать. Его нет, например, в моторной области коры.
187
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 279,287,288.
246
10) Слой V − ганглиозный. Состоит из больших пирамидных клеток. В
двигательной области коры пирамидные клетки достигают наибольшей
величины. Толстый отросток пирамидных клеток − дендрит − многократно
ветвится в поверхностных слоях коры. Аксон больших пирамидных клеток
(нижний толстый отросток) уходит в белое вещество и направляется к
подкорковым ядрам или к спинному мозгу.
11) Слой VI − полиморфный. Здесь клетки треугольной или
веретёнообразной формы. Этот слой принадлежит к белому веществу мозга.
Слой полиморфных клеток отличается изменчивостью в распределении и
густоте клеток и волокон.
12) В некоторых областях коры различают и VII слой из
веретёнообразных нейронов. Он значительно беднее клетками и богаче
волокнами.
13) Между нервными клетками всех слоёв коры в процессе их
деятельности возникают как постоянные, так и временные связи. Звёздчатые
нейроны III и IV слоёв клеток являются сенсорными. В них проводятся
центростремительные
импульсы
как
из
внешней
среды
(от
экстерорецепторов), так и от внутренних органов (от интерорецепторов) по
центростремительным приносящим путям, идущим через зрительные бугры.
14) Большие пирамидные клетки V слоя двигательной (моторной) зоны
коры являются моторными или эффекторными. По ним идут импульсы от
коры к подкорковым ядрам, стволу мозга и спинному мозгу. Эффекторную
функцию выполняют и некоторые веретёнообразные клетки IV слоя
15) Мелкие и средние пирамидные и веретёнообразные клетки являются
контактными, или промежуточными, нейронами. Они осуществляют связь
между различными нейронами одной и той же, или различных зон коры. На
этом основании иногда кору разделяют на верхний и нижний этажи.
16) Нижний этаж представлен V − VII слоями. Ему свойственна
проекционная функция, отсюда идут нисходящие волокна к ядрам головного и
спинного мозга. Верхний этаж образуют клетки I − IV слоёв. Его клетки
распространяют по коре импульсы, поступающие по восходящим волокнам от
подкорковых структур. Верхний этаж у человека выражен лучше, чем у
животных. Он развивается позже нижнего.
17) По особенностям клеточного состава и строения кору больших
полушарий разделяют на ряд участков. Их называют корковыми полями.
Наиболее принятое деление коры на 52 клеточных поля.» Конец цитаты.
247
18) Что же касается биологического строения организма, то любой человек,
имеющий среднее образование, прекрасно обо всём осведомлён, и мы не будем на
этом особо останавливаться.
Представленная биологическая база является необходимой и достаточной для
ознакомления с эмоциональной биологией.
3.3.2 Разграничение информационного пространства. Шоковая зона
При движении эмоционального тела по различным траекториям происходит не
только изменение эмоциональной направленности, но и изменение эмоциональной
силы. Причём сила раздражения информационного пространства эмоциональным
телом связана с высотой его поднятия над полом нелинейной зависимостью. Дело в
том (рис. 3.3), что ионный рой перекрывает радиальные транспортные магистрали по
сферической площади, которая изменяется пропорционально квадрату расстояния от
центра клетки (смотри далее). Соответственно, что и сила раздражения тоже
изменяется в такой же зависимости.
Так как в бытовой повседневности мы привыкли всё и вся делить на малое,
среднее и большое, то и эмоциональное пространство разделим на сферы малых,
средних и сильных эмоций. Здесь нахождение эмоционального тела в первой области
будет вызывать спокойствие, во второй области − активность, а в третьей области −
безусловное поведение, то есть эмоциональные порывы, которые не поддаются
самоконтролю, или, во всяком случае, полному самоконтролю.
Разграничение эмоционального пространства проведём ориентируясь по
величине помех П, создаваемых эмоциональным телом. При этом возьмём на
вооружение известную в оптике и геометрии формулу телесного угла:
Ω = S ⁄ R2
где
Ω − величина телесного угла;
S − площадь сферического сегмента, ограниченного конусом телесного угла;
R − радиус сферы.
Чем больший телесный угол внутри сферы клетки будет перекрывать
эмоциональное тело, тем больше радиальных транспортных коммуникаций оно
перекроет и тем большее раздражение оно вызовет. Соответственно, при постоянном
диаметре эмоционального тела величина такого телесного угла, будет
пропорциональна величине создаваемых помех: Ω ∼ П. Отсюда следует:
П ∼ S ⁄ R2, но S = const, ⇒ П ∼ 1 ⁄ R2.
248
Таким образом, при удалении эмоционального тела от центра клетки величина
перекрываемого телесного угла и степень раздражения клетки будут уменьшаться в
квадратной зависимости.
В результате разделения клетки на три эмоциональные сферы с различной
степенью интенсивности получим, что зона сильных эмоций находится между ядром
и зоной средней интенсивности, а зона слабых эмоций покрывает снаружи зону
средних эмоций и простирается до оболочки клетки.
Если принять величину помех на границе ядра за единицу, то на границе между
сильными и средними эмоциями величина помех составит две трети, а на границе
между средними и слабыми − одну треть. В результате мы получим четыре границы с
разными величинами создаваемых помех и своими собственными радиусами. Первая
граница является оболочкой ядра, её радиус Р равен радиусу ядра Ря, и сила помех П
обратно пропорциональна квадрату радиуса ядра:
П ∼ 1 ⁄ Р12, где Р1 = Ря
Вторая граница имеет степень помех в две трети:
(2⁄3)П ∼ 1 ⁄ Р22
Третья граница имеет степень помех в одну треть:
(1⁄3)П ∼ 1 ⁄ Р32
Четвёртая граница является оболочкой клетки, её радиус равен радиусу клетки
и сила помех на ней будет равна нулю.
Выражая радиусы второй и третьей границы через радиус ядра, получим:
(2⁄3)1 ⁄ Р12 = 1 ⁄ Р22 ⇒ Р2= 3 2 Р1 ≈ 1,2 Р1;
(1⁄3)1 ⁄ Р12 = 1 ⁄ Р32 ⇒ Р3= 3 Р1 ≈ 1,7 Р1.
После разграничения области цитоплазмы остаётся только определить степень
эмоциональной интенсивности клеточного ядра. Как мы уже отмечали ранее (см.
3.1.2.), клеточные биотоки в основном колеблются в области цитоплазмы. В
противном случае они будут мешать процессу каталитических реакций при сборке
молекул ДНК, то есть парализуют процесс жизнедеятельности клетки. Но так как
мембрана ядра проницаема для макромолекул ДНК, то для ионов калия она и подавно
проницаема. Поэтому время от времени ионный рой всё-таки проникает на
территорию ядра, что приводит к параличу жизнедеятельность клетки, и,
соответственно, приводит к эмоциональному параличу, то есть к шоку. Таким
образом, зона клеточного ядра является шоковой зоной.
Полученные результаты разграничения эмоционального пространства
представлены на рис. 3.22.
249
3
2
4
1
Р1
Р4
Р3
Р2
рис. 3.22
Схема разграничения эмоционального
пространства, выполненная в масштабе,
где:
1 − шоковая зона;
2 − зона сильных эмоций;
3 − зона средних эмоций;
4 − зона слабых эмоций.
3.3.3 Аналитическое пространство
Современной наукой изучен механизм превращения химической энергии
пищеварения в электрическую энергию нервного сигнала. Описаны количественные
величины процесса. Но до сих пор остаётся не ясным: кто (или что) нажимает на
«кнопку» ответного сигнала? В самом деле, кто или что регулирует мощность
ответного сигнала или время его наступления? Ведь нейроны − это не трубы, по
которым постоянно непрерывно или импульсно течёт энергия. Иначе пришлось бы
предположить, что интенсивность нервной деятельности напрямую зависит от
скорости поедания пищи. При этом получится, что если человеку не дать поесть, то
он будет вести себя спокойнее. Но мы знаем, что в такой ситуации человек начинает
нервничать, то есть у него резко активизируется нервная деятельность. В таких
250
условиях только на основе модели эмоционального пространства удаётся объяснить
работу центробежных нейронов.
Рассмотрим эмоциональное пространство звёздчатого нейрона (рис. 3.23).
Считается, что внешний сигнал от синапсов (передатчиков) центростремительного
нейрона через дендриты доходит в тело звёздчатого нейрона, а уж из него по аксону
идёт обратный сигнал к мышцам, через так называемый мионевральный аппарат188. В
соответствии с принципами эмоционального пространства современную науку
дополняем тем, что сигнал из звёздчатого нейрона пойдёт дальше только в том
случае, если его эмоциональное тело займёт положение в той половине тела нейрона,
которая находится между ядром и входом в аксон (рис. 3.24).
Из предыдущего видно, что работа эмоционального пространства звёздчатого
нейрона принципиально отличается от работы центростремительного нейрона.
2
1
рис. 3.23
188
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 55.
251
Эмоциональное
тело
А
Центробежный
импульс
рис. 3.24
Условие возникновения центробежного импульса,
где:
А − половина эмоционального пространства, которая,
при наличии в нём эмоционального тела, пропускает
передаточный сигнал.
Ясно, что мы имеем дело с принципиально новым видом пространства, работа
которого заключается в том, чтобы обобщать в единое целое сигналы, поступающие
через короткие отростки дендриты. То есть звёздчатый нейрон занимается анализом
исходных данных, с целью обобщения их в нечто единое, наиболее важное. Поэтому
тип эмоционального пространства на базе звёздчатого нейрона назовём
аналитическим.
Аналитическое пространство анализирует предоставляемые ему сигналы.
Значит, исследовать это пространство более удобно вместе с источником сигналов, то
есть вместе с информационным пространством. Отсюда начинается знакомство со
сложными пространствами.
252
3.3.4 Сложные эмоциональные пространства
Знакомство со сложными эмоциональными пространствами начнём с
рассмотрения информационно-аналитического.
Итак, при передаче импульса от органов чувств в центральную нервную
систему, между центростремительными и центробежными нейронами происходит
взаимодействие. Оно осуществляется через нервные окончания синапсы и через
электромагнитное поле. В первом случае отметим, что количество синапсов на теле
одного нейрона (которому передаётся сигнал) достигает 100 и больше, а на дендритах
одного нейрона − нескольких тысяч. Одно нервное волокно (центростремительного
нейрона) может образовывать до 10 000 синапсов на многих нервных клетках189.
Таким образом, синапсы покрывают поверхность центробежного нейрона
равномерно. В результате, при одновременной их работе клетка возбудится
равномерно по всей мембране, ионы калия (3.1.2) скопятся в центре симметрии, то
есть в ядре, что, в свою очередь, приведёт к параличу рассматриваемый нейрон. То
есть работа синапсов, безусловно, регулируется координирующим центром − какимлибо эмоциональным пространством.
Во втором случае электромагнитное взаимодействие информационного и
аналитического полей происходит по уже знакомому в 3.1.7 принципу суперпозиции
(наложения) силовых векторов эмоциональных тел, механизм которого имеет
существенное дополнение (по сравнению с обычным векторным сложением). Для
примера рассмотрим сложение двух векторов, соответствующих двум равным
эмоциональным массам (рис. 3.25). По правилу сложения векторов (методом
параллелограмма) из двух векторов ОА и ОБ получается вектор ОВ. Но так как при
этом сложении эмоциональная масса увеличивается вдвое, то энергия вектора ОВ
сможет переместить эмоциональное тело с удвоенной массой на расстояние в два раза
меньшее, то есть в точку Г. Поэтому суммой эмоциональных векторов ОА и ОБ
является вектор ОГ, на который в данном случае приходится удвоенная
эмоциональная масса. Но в то же время точка Г является центром масс точек А и Б.
Очевидно, что при нахождении результирующей эмоции проще её находить в виде
центра эмоциональных масс. В дальнейшем мы будем пользоваться правилом центра
масс и в других, более сложных случаях.
Как отмечалось в 3.1.2, при объединении эмоциональных пространств
отдельных клеток образуется их общее эмоциональное пространство. Так, например,
при
сложении
пространств
центростремительных
нейронов
образуется
189
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 67.
253
информационное пространство, а при сложении пространств звёздчатых нейронов −
аналитическое. Соответственно, при сложении информационного и аналитического
Г
В
Б
А
О
рис. 3.25
Векторный принцип сложения двух эмоциональных
тел с одинаковой массой,
где:
А − первое эмоциональное тело;
Б − второе эмоциональное тело;
В − суммарное эмоциональное тело с удвоенной
массой.
пространств образуется информационно-аналитическое пространство. Но в отличие
от усреднённой клетки такое пространство будет сочетать в себе усреднённые
особенности информационного пространства и усреднённые особенности
аналитического пространства (рис. 3.26).
Из рисунка видно, что взаимное движение информационного и аналитического
тел в зоне слабых эмоций весьма затруднено по всем направлениям, кроме
радиального. То есть кроме пути возбуждения или успокоения эмоций. К тому же, в
этой области (слабых эмоций) радиальное движение затрудняется по мере
продвижения эмоционального тела к внешней границе (к полному покою), так как
при этом уменьшается количество свободного пространства цитоплазмы на единицу
254
сферического сечения. Здесь, образно говоря, чем ниже к полу опускается
эмоциональное тело, тем тоньше становятся отростки нейронов (дендриты), и тем
труднее становится для эмоционального тела в них протискиваться. Но зато оттуда
эмоциональному телу труднее и выбраться. Забравшись в один из отростков
дендритного отдела аналитического пространства, эмоциональное тело может там
находиться довольно долго, пока не получит достаточное количество энергии
возбуждения, чтобы либо подняться в область средних и сильных эмоций, либо чтобы
перебраться через эмоциональный порог в соседнюю ячейку (соседний отросток).
На этой базе основан биологический механизм памяти долговременного
эмоционального настроения, когда при поступлении в организм любого сигнала от
рецепторов, его либо сходу отвергают, либо сходу радостно принимают. (Например,
пессимисты любую вещь рассматривают скептически, а оптимисты во всём ищут
хорошую сторону.)
Рассмотрим несколько характерных примеров работы информационноаналитического пространства. Для начала проанализируем случай, когда и
2
1
+
рис. 3.26
Образование информационно-аналитического пространства,
где: 1 − усреднённое информационное пространство;
2 − усреднённое аналитическое пространство.
255
эмоциональное тело аналитического пространства А (рис. 3.27) и эмоциональное тело
информационного пространства Б расположены в зоне слабых эмоций. Здесь этим
телам для объединения требуется пройти сотрясающий душу человека путь по
волнистым траекториям, перепрыгивая через эмоциональные пороги. Соответственно
этой тряски, для облегчения процесса объединения эмоций (или знаний) в организме
человека возникает смех, рыдание или (в сонном состоянии) храп.
Теперь рассмотрим случай, когда эмоциональное тело находится в зоне
спокойствия, а внешняя эмоция будет находиться с другой стороны ядра (то есть,
будет выражать противоположную эмоцию или суждение). В результате их
взаимодействия общее (результирующее) эмоциональное тело займёт положение
центра масс. При этом здесь возможны разные комбинации в зависимости от
эмоциональной массы тел (что в условиях жизни эквивалентно авторитету) и в
зависимости от их эмоциональной силы (высоты поднятия над уровнем пола
эмоционального пространства).
Если масса аналитического тела А равна массе внешней эмоции
информационного тела Б и, при этом, тело Б находится в зоне сильных эмоций (рис.
3.28), то в результате у человека возникнет эмоция В, которая будет являться
усилением эмоции А. Это соответствует ситуации в случае, когда человеку с его
собственным мнением с усилием навязывают противоположное, но такое же для него
авторитетное мнение. У него автоматически возникает негодующий протест, то есть
усиление своей прежней эмоции до крайней степени.
Если масса аналитического тела меньше массы информационного тела (рис.
3.29), то у человека возникнет, по меньшей мере, растерянность, так как тело В
попадёт в шоковую зону. Это соответствует ситуации, когда человеку с его
собственным мнением навязывают противоположное и более авторитетное мнение,
чем у него. В этом случае человек тормозит с анализом ситуации, и, если не может
самостоятельно выбраться из шока, то идёт вслед за вождём.
Если масса аналитического тела А (рис. 3.30) больше массы информационного
Б, то у человека возникнет раздражение В, то есть настойчивое усиление своей
эмоциональной позиции. Это соответствует ситуации, когда человеку с его
собственным мнением навязывают неавторитетное мнение.
Если при равных массах аналитическое тело А возбуждено (рис. 3.31),
информационное тело Б находится в зоне покоя и не совсем противоположно, то
результирующей эмоцией станет другая сильная эмоция В, находящаяся в
противоположной половине эмоционального пространства. Такое часто происходит
при споре двух человек с приблизительно равным авторитетом. Если одному из них
удаётся вывести другого из спокойного состояния в неустойчивое эмоциональное
равновесие (о чём говорилось в 3.1.6), а самому остаться спокойным, то ему путём
небольшого компромисса легко эмоционально перетащить противника на свою
256
сторону эмоционального пространства, сделать из него если не сторонника, то
сочувствующего. При этом, если вождь меняет точку зрения на 45°, то ведомый − на
135°. После чего вождю останется только рассказать пару анекдотов специальной
эмоциональной направленности, чтобы (рис. 3.27) вызвать у ведомого смех, и
перевести его эмоциональное тело до противоположного от начального.
А
Б
рис. 3.27
Схема образования смеха, рыдания или храпа,
где : А − эмоциональное тело аналитического пространства; Б −
эмоциональное тело информационного пространства
257
А
В
Б
рис. 3.28
Схема образования протеста,
где:
А − эмоциональное тело аналитического
пространства; Б − эмоциональное тело информационного
пространства; В − результирующее тело.
258
А
В
Б
рис. 3.29
Схема образования растерянности или шока,
где: А − эмоциональное тело аналитического пространства; Б −
эмоциональное тело информационного пространства большей
массы, чем А; В − результирующее тело.
259
А
В
Б
рис. 3.30
Схема образования раздражения,
где: А − эмоциональное тело аналитического пространства
большей массы, чем Б; Б − эмоциональное тело
информационного пространства; В − результирующее тело.
260
В
Б
А
α
Б0
рис. 3.31
Схема получения эмоционального союзника,
где: А − аналитическое тело; Б0 − начальная противоположная
точка
зрения
информационного
пространства;
Б
−
компромиссное тело; В − результирующее тело; α − угол
компромисса.
3.3.5 Расщепление (шизофрения) и сосредоточение (синтез) сознания
Выяснение эмоционального состояния человека будет неполным без
определения механизма связи эмоций с опорно-двигательной системой. То есть,
грубо говоря, на повестке дня всегда стояли вопросы: «До какой степени можно
изводить человека, прежде чем он возьмётся за вилы?», «Каковы эмоциональные
условия наилучшего бойца?», «Почему человек впадает в состояние гипноза или
летаргического сна?». Для определения этого нам потребуется подняться на
эмоциональный уровень всего организма в целом. И начнём опять с добротной
современной научной базы.
Покидая уровень отдельных клеток, и поднимаясь к вершинам извилин
головного мозга, современная наука сталкивается со специализацией различных
отделов центральной нервной системы. Для определения поставленных нами
вопросов нам достаточно всего лишь дополнить современную науку тем, что с точки
261
зрения эмоциональной биологии взаимодействие отделов головного мозга
происходит путём наложения друг на друга соответствующих эмоциональных
пространств.
Разумеется, каждая относительно обособившаяся часть нервной системы
специализируется на обслуживании своей отдельной эмоционально чувствительной
потребности человека, будь то на уровне сознания или подсознания (в том числе и на
уровне неосознаваемой физиологии). При этом, когда между ними возникают
известные в нейрофизиологии «временные связи», решающую роль в них естественно
занимают эмоциональные тела, положения которых в эмоциональных пространствах
отделов мозга позволяют пропускать или не пропускать целиком или частично
электрические импульсы по разным направлениям в трёхмерном пространстве
содержимого черепной коробки.
В результате образования и пропадания временных связей происходит явление
сосредоточения (синтеза) и расщепления (шизофрении) сознания. Эти встречные
процессы происходят постоянно и являются нормальной работой головного мозга.
Например, процесс расщепления сознания (внимания) позволяет нам делать
несколько дел: сразу мыть посуду, стоять на ногах и разговаривать. Уже одна эта
ситуация является расщеплением сознания на три объёкта внимания. К этому можно
добавить и подсознательные расщепления − одновременная работа дыхания,
сердцебиения и так далее. И в то же время, вся эта масса выполняемой нашим
организмом работы объединяется нашим общим эмоциональным пространством в
единое целое. Например, стоит нам вспомнить о чём-то волнующем, как посуда
может выскользнуть из рук, колени задрожат, голос охрипнет, дыхание запрёт, сердце
зачастит, а дальше можно и не продолжать.
Итак, главный вывод из наших рассуждений заключается в том, что работа
дыхания, сердцебиения и всей остальной физиологии объединяется с нашим
сознанием в едином эмоциональном пространстве человеческого организма.
3.3.6 Биологические часы
Работа человеческого мозга и сознания имеет временную последовательность.
Поэтому, каждая единица информации, которой обладают мозг и сознание,
безусловно, имеет временную координату. В процессе синтеза информации с
помощью таких координат имеющиеся знания выстраиваются в соответствующей
последовательности, и, поэтому, мышление человека имеет последовательный во
времени характер. Например, во время сна человек спит и видит другого человека
идущего, но не пятящегося назад. Или, при разговоре, произносимые нами звуки
правильно чередуются во времени, и, в результате, получаются слова, а не
262
бессмысленные наборы звуков. Скажем, мы произносим слово «мама», а не «амам»
или «аамм». Очевидно, что соединить мгновенные образы подвижного процесса в
правильной временной последовательности можно только в случае наличия
временной координаты у каждой единицы сохраняемой информации. А наличие
временных координат невозможно без существования биологических часов.
Для определения биологических часов в человеческом организме сначала
вспомним, что любые часы состоят из двух частей. Одна часть представляет собой
маятник или колебательный контур, который производит периодические колебания.
А другая часть представляет собой регистратор, который постоянно регистрирует
количество совершённых колебаний.
С нахождением маятниковой части биологических часов никогда проблем не
возникало. Разумеется, это есть сердечный узел, так как он является единственным
органом в нашем организме, совершающим во времени периодические постоянные
колебания в виде сердцебиения. И, что принципиально важно, благодаря строению
сердца, сердцебиение имеет только одностороннюю направленность. Более того,
человеческое сердце способно самостоятельно работать и после смерти человека190.
Такое явление в науке называется «автоматией сердца». Она служит доказательством
того, что человеческий мозг лишь регулирует частоту сердечных колебаний.
На основании представленных фактов справедливо сделать следующие
выводы:
1)Сердце обладает автономным эмоциональным пространством и
эмоциональным телом.
2)Последовательность электромагнитных изменений в сердце происходит в
строгом порядке из-за его механического строения.
3)Вращающийся суммарный диполь электродвижущей силы (ЭДС) сердца191,
регистрируемый электрокардиограммой (ЭКГ) есть отражение движения его
эмоционального тела вокруг сердечной оси.
4)Благодаря двусторонней связи сердца с головным мозгом движение
эмоционального тела вокруг сердечной оси задаёт ритм и направление вращения
эмоциональных тел в некоторых эмоциональных пространствах головного мозга.
На основании вышеизложенного, мы констатируем, что действительно
сердечный узел является маятниковой частью биологических часов. Теперь мы имеем
достаточную базу для начала поиска регистратора биологических часов.
Итак, ясно, что этот регистратор, так же как и сердечный маятник, имеет
механическую основу, ибо только она может устанавливать порядок в жидкой среде
190
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 140.
191
Электрокардиографический атлас. Чернов А.З., Кечкер М.И. М., «Медицина» 1979, 344с.,
ил., на первых страницах.
263
человеческих внутренностей. Так же ясно, что регистратор как-то связан с
человеческой памятью, а, значит, и с нервными клетками. Поэтому роль
механической основы регистратора биологических часов выполняет какой-то тип или
комбинация каких-то типов нейронов. Но головной мозг, включающий в себя
основную массу нейронов, состоит из многих частей с различной специализацией, и
для определения регистратора сначала нужно определить, какая его часть выполняет
эту функцию. Так же следует определить системные признаки регистратора
биологических часов, по наличию или отсутствию которых можно судить о наличии
или отсутствии этого регистратора.
Системным признаком регистратора будем считать доказанную ключевую
деятельность в сложных условных рефлексах того или иного отдела головного мозга,
когда на различные комбинации воздействий требуются комбинации ответов с
правильным их чередованием во времени.
Такую деятельность выполняет кора головного мозга. В подтверждение этого
можно сослаться на опыты с животными, у которых она удалялась192. Например,
собака с удалённой корой больших полушарий движется, но точность движений у неё
нарушена. Бескорковая собака не способна обойти препятствие, не узнаёт хозяина, не
реагирует на кличку. Она способна умереть от голода, находясь рядом с пищей.
Такую собаку кормят, вкладывая в рот пищу и вливая воду.
Обезьяны такую операцию переносят с трудом и быстро гибнут. Все
индивидуальные приобретённые реакции у них исчезают, произвольные движения
отсутствуют. Большую часть времени обезьяны с удалённой корой больших
полушарий проводят в состоянии сна.
У человека известны случаи рождения детей, лишённых коры больших
полушарий головного мозга. Это анэнцефалы. Они обычно живут всего несколько
дней. Но известен случай жизни анэнцефала в течение 3 лет 9 месяцев. В течение
первого года жизни этот ребёнок почти всё время спал. На звук и свет не реагировал.
Прожив почти четыре года, он не научился говорить, ходить, узнавать мать, хотя
врождённые реакции (некоторые) у него проявились. Он сосал, когда ему вкладывали
в рот сосок материнской груди или соску, глотал и т.п.
Наблюдения над животными с удалённой корой головного мозга и
анэнцефалами доказывают, что все приобретённые в течении индивидуальной жизни
реакции организма связаны с функцией коры головного мозга. С функцией коры
связана высшая нервная деятельность, взаимодействие организма со внешней средой,
его поведение в окружающем материальном мире. То есть именно она выполняет
ключевую деятельность в сложных условных рефлексах, когда на различные
192
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 289.
264
комбинации воздействий требуется комбинации ответов, с правильным их
чередованием во времени, что невозможно без наличия регистратора времени. Таким
образом, именно в коре больших полушарий находится регистратор биологических
часов, по крайней мере, млекопитающих. Конечно, здесь возможны дискуссионные
варианты. Например, этот регистратор можно сравнить с регистратором высокой
разрешающей способности (аналогично минутной или секундной стрелки часов),
которая позволяет млекопитающим занимать высшую эволюционную ступень в
умственном развитии среди других животных. (При этом возникает вопрос: «а где
находится «часовая стрелка»?») Но главное в выводе не подлежит сомнению, − какойто регистратор биологических часов в коре головного мозга действительно
существует.
Теперь определим, какой тип или какая комбинация типов нейронов в коре
головного мозга выполняет эту деятельность. Соответственно, ещё раз (3.3.1) обратим
своё внимание на архитектонику коры головного мозга.
При ознакомлении с её строением и строением нейронов193 бросается в глаза
то, что тела нейронов ориентированы своими осями перпендикулярно поверхности
коры и параллельны друг другу. Все эти клетки имеют зернистую, веретёнообразную,
треугольную и пирамидную формы, причём они все острыми верхушками повёрнуты
вверх (к поверхности). У каждой из этих клеток верхушка постепенно переходит в
толстый отросток-дендрит, который стволом поднимается вверх и может
многократно ветвиться. Каждая клетка также имеет толстый нижний отросток-аксон.
Причём основание и ствол дендрита, ядро клетки и основание аксона лежат на одной
оси. Считается, что дендрит служит для приёма электрического сигнала, а аксон − для
передачи. И вот, среди этих клеток следует отыскать такие, которые способны
взаимодействовать с биологическим маятником − сердцем, с его вращающимся
электрическим полем и его вращающимся эмоциональным телом.
При геометрической оценке форм клеток видно, что зернистые и
веретёнообразные клетки имеют оси вращения, а треугольные и пирамидные клетки
их не имеют, так как содержат многочисленные отростки.
Здесь следует отметить, что любое движущееся по окружности тело вращается
только тогда, когда его привязали за верёвочку к оси, или когда вместо верёвочки
имеется круглая внешняя поверхность, которая не даёт телу вращения улететь от
центра под действием центробежных сил и не тормозит. Поэтому, с точки зрения
экономии энергии, организму человека легче всего вращать эмоциональное тело
вокруг оси клетки, чтобы при этом оно опиралось на гладкую круглую поверхность.
Такой способ перемещения возможен только в зернистых и веретёнообразных
193
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 287.
265
нейронах, так как в других клетках эмоциональное тело в процессе вращения сразу
провалится в один из отростков из-за действия центробежных сил. А для преодоления
такого конфуза надо постоянно тратить дополнительную энергию, то есть
эмоционально не успокаиваться и забыть, что такое покой.
Учитывая работу естественного отбора, при котором излишества не выживают,
делаем окончательный вывод, что под действием внешнего сердечного
эмоционального пространства происходит вращение эмоциональных тел именно
зернистых и веретёнообразных нейронов, причём в одинаковом и постоянном
направлении.
При вращении эмоционального тела вокруг оси, например, зернистого нейрона
происходит постоянное отбрасывание эмоционального тела на внутреннюю боковую
поверхность мембраны (рис. 3.32). Отсюда следует вывод, что в спокойном
эмоциональном состоянии, без наличия эмоционального напряжения, наименьшая
частота сердцебиения будет соответствовать частоте вращения эмоционального тела
положения 1 при вращении по окружности с наиболее возможным радиусом Р1. Если
под действием наложения на это пространство информационного или аналитического
тела возникнет осевое смещение С плоскости вращения, то тело положения 1
перейдёт на траекторию вращения тела положения 2. При этом линейная скорость
вращения по инерции будет стремиться оставаться постоянной. Но так как длина
окружности вращения уменьшится, то частота вращения увеличится.
Из этого вытекает принципиальный вывод для пояснения механизма обратной
связи мозга с сердцем: если суммарная частота вращения эмоциональных тел
нейронов уменьшится или увеличится, то, соответственно, через наложение
эмоциональных пространств, уменьшится или увеличится частота сердцебиения.
Это всё хорошо, но веретёнообразные и зернистые клетки собственно
регистраторами биологических часов быть не могут. Регистраторами могут быть
клетки либо звёздчатые, либо пирамидные, либо треугольные, у которых имеются
многочисленные отростки, в которые эмоциональное тело может провалиться и
надёжно застрять. Тогда надо будет прилагать большую эмоциональную энергию по
его извлечению, и пока таковая не поступит (в виде дополнительной силы воли),
наличие (или отсутствие) эмоционального тела в конкретном месте будет служить
единицей информации, вроде компьютерного бита. Однако, по причине наличия
боковых отростков, циркуляция эмоционального тела в таких нейронах в спокойном
эмоциональном состоянии невозможна, а в регистраторе часов она принципиально
нужна. Поэтому, регистратором биологических часов является совокупность
зернистых и звёздчатых клеток.
266
Р1
1
С
Р2
2
рис. 3.32
Изменение частоты вращения эмоционального тела
в зернистом нейроне,
где: 1 − эмоциональное тело, вращающееся по траектории с
наибольшим радиусом Р1; 2 − эмоциональное тело,
вращающееся по траектории с меньшим радиусом Р2; С −
величина осевого смещения при переходе на траекторию с
меньшим радиусом.
На рис. 3.33 представлена схема элементарной ячейки регистратора
биологических часов в вертикальном и поперечном сечении. Здесь эмоциональное
тело А зернистого нейрона, при своём движении по круговой траектории проходит по
очереди мимо соседних пирамидных нейронов и в каждом из них притягивает к себе
очередное эмоциональное тело Б. В результате механических особенностей строения
пирамидных нейронов, их эмоциональные тела, идя навстречу телу А, проникают в
ближайшие к зернистому нейрону отростки (как показано на рисунке, вид сбоку). При
этом, тело Б, оказываясь в нижней половине пирамидного нейрона, не препятствует
прохождению через этот пирамидный нейрон электрического импульса, а, наоборот,
его собственное электрическое поле становится попутным и стимулирующим.
Поэтому, в данном нейроне резко уменьшается электрическое сопротивление в
соответствующем направлении и, таким образом, данный нейрон приводится в
267
состояние ожидания приёма внешнего сигнала. Тем самым, данный нейрон среди
всей остальной массы неориентированных нейронов становится мостиком временной
дискретной связи между промежуточным мозгом (таламусом) и последующими
отделами головного мозга.
Вид сверху
А
Б
Вид сбоку
рис. 3.33
Принципиальная схема регистратора биологических часов
в двух видах,
где:
А − тело вращения;
Б − аналитическое тело
В результате однократного прохождения тела А по кругу, эмоциональные тела
типа Б в соседних пирамидных нейронах занимают ориентированное положение, как
показано на рисунке. Их совокупное эмоциональное тело по своей массе становится
больше, чем тело А, а их центр масс занимает положение под ядром зернистого
нейрона, напротив выхода (основания аксона). В этот центр масс устремляется тело А
и, в результате, данная ячейка разряжается электрическим импульсом, передающим
268
эстафету другой очередной ячейке часового счётчика. При этом, когда
эмоциональные тела типа Б по очереди занимают ближайшие к зернистому нейрону
дендриты, то соответственно, во всех остальных дендритах тоже по очереди,
чувствительность резко увеличивается. В условиях, когда все дендритные связи
других соответствующих нейронов мозга не ориентированы и обладают большим
электрическим сопротивлением в направлении передачи сигнала, данное увеличение
чувствительности является человеческим вниманием. (Внимание по своей сути
есть целенаправленное увеличение чувствительности органов чувств и
соответствующих отделов центральной нервной системы.) При переходе импульса
зернистых нейронов от одной ячейки к другой, человеческое внимание
последовательно, по круговому порядку очерёдности включается на приём через
окружающие пирамидные нейроны.
Такое переключение за один оборот при приблизительно равных размерах
клеток ячейки происходит не менее шести раз. При частоте пульса в 50 ударов в
минуту, человеческое внимание будет сменять 5 своих приёмников − пирамидных
нейронов − за одну секунду.
Дискретность человеческого внимания используется в кинематографе. При
прокрутке кино нам показывают от 9 до 12 кадров за одну секунду, так как при
меньшей частоте замечается экранная рябь. Если сделать поправку на данный факт,
то тогда придётся допустить дискуссионную вероятность, что один зернистый нейрон
в ячейке регистратора объединяет не шесть, а приблизительно 12 пирамидных
нейронов.
Так же нужно принять во внимание электрическую активность коры головного
мозга. Здесь так называемый альфа-ритм имеет от 8 до 13 колебаний в секунду (герц,
Гц), а бета-ритм − от 14 до 35194. Естественно, что в состоянии покоя ритмы будут
иметь частоту 8 Гц. (Эти ритмы являются единым целым, так как α-ритм переходит
β-ритм, когда зажмурившийся человек открывает глаза195.) Если принять
наименьшую частоту человеческого пульса за 50 ударов в минуту (0,83 Гц), то в этом
случае ячейка регистратора будет объединять от 10 до 11 пирамидных нейронов.
Из обзора архитектоники коры головного мозга (3.3.1.) явствует, что его II
наружный слой состоит из мелких нервных клеток, похожих на зёрна, и клеток в виде
очень мелких пирамид. (Получается, что вокруг одной «мелкой» зернистой клетки
расположено более шести «очень мелких» пирамидных клеток, и эта совокупность
как раз подходит для получения нужной дискретности регистратора биологических
часов, соответствующей двум предыдущим абзацам.) Этот слой входит в состав
194
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 65.
195
Там же.
269
верхнего этажа коры, клетки которого распространяют по коре импульсы,
поступающие по восходящим волокнам от подкорковых структур. Но о конкретной
функции II слоя наука умалчивает, в отличие от описания работы других слоёв. А
так как работа коры невозможна без наличия искомой части биологических часов, то
непонятная для современной науки конкретная функция единственного
оставшегося II слоя как раз и заключается в том, что он работает регистратором
биологических часов.
3.3.7 Влияние на моторику человеческого организма
После получения предыдущей фактической базы данных мы получили
возможность приступить к рассмотрению механизмов влияния эмоционального мира
человека на его непосредственное поведение, которое в медицине часто называется
«моторикой».
Как известно, моторные процессы человеческого организма заключаются в его
физических или физико-химических действиях, при которых внутренняя энергия
пищи или энергоносителя (например, АТФ) превращается в другой вид энергии,
например, в механическую энергию движения руки или глаза. Все эти процессы
возникают при получении соответствующими органами тела электрических
импульсов, как правило, от самых больших пирамидных клеток головного мозга. На
основании наших дополнительных знаний теперь появляются вопросы о том, как
очень маленькие клетки II слоя своими эмоциональными тельцами могут приводить в
действие большие эмоциональные тела больших пирамидных клеток? И как среди
нейронов появляются разные временные связи?
Ответ находится на основании принципа сложения эмоциональных
пространств. Как указано в 3.3.4, при их наложении эмоциональные массы тоже
складываются (в центре масс). То есть, при сложении двух эмоциональных
пространств эмоциональная масса проходящего сигнала приблизительно удваивается.
При прохождении сигнала через одну ячейку регистратора биологических часов
сложения он увеличивается в семь раз. В результате, проблем с энергетическим
обеспечением регулировки работы больших пирамидных нейронов не возникает. При
этом появление временной связи, то есть образование направления передачи сигнала
в объёме коры головного мозга во многом определяется соизмеримостью
эмоциональных тел инициирующего и потенциально инициируемых эмоциональных
пространств. Причём, следует отметить, что здесь происходит автоматический
переход импульса сигнала на нейрон с подходящей эмоциональной массой и
расположением эмоционального тела, в результате взаимодействия которых сигнал
перескочит дальше, на следующий нейрон с подходящей эмоциональной массой и
270
расположением эмоционального тела. Когда импульс выходит во второго слоя коры
головного мозга на следующие слои, то передача сигнала может идти по пирамидным
нейронам, у которых эмоциональное тело готово к взаимодействию с инициирующим
импульсом как показано на рис. 3.34
Б
В
А
рис. 3.34
С точки зрения управления поведением человека большой интерес вызывает
анализ сложного пространства, полученного при наложении друг на друга
пространств зернистого и окружающих пирамидных нейронов.
Понятие наложения друг на друга пространств регистратора биологических
часов осложнено тем, что эмоциональное тело зернистого нейрона вращается, а
эмоциональные тела пирамидных клеток не вращаются. Это взаимодействие удобно
просуммировать геометрически наложением друг на друга всего множества осевых
плоскостей вращения, проходящих через эмоциональное тело зернистого нейрона и
ось зернистого нейрона за один оборот эмоционального тела вокруг упомянутой оси
(круговая или циклическая средневзвешенная схема). Эта плоскость вращения за
один оборот захватит и усреднит в одной плоской схеме весь объём зернистого
нейрона и все объёмы пирамидных нейронов, с которыми происходит
взаимодействие по круговой очереди. В результате получим схему, похожую на
обычное осевое сечение двух эмоциональных пространств, но только с тем отличием,
что здесь два взаимодействующих эмоциональных тела находятся с одной стороны
оси на соответствующих боковых поверхностях своих пространств и, как правило,
перемещаются вверх-вниз по этим поверхностям (рис. 3.35). Причём, на
эмоциональное тело зернистого нейрона А при отсутствии внешнего воздействия (со
стороны информационно-аналитического пространства) действуют две силы −
центробежная Сцб и сила Сп притяжения эмоционального тела Б пирамидного
нейрона. В таких условиях Сцб отбрасывает тело А перпендикулярно от оси нейрона и
271
стремится скатывать его к положению наибольшего радиуса вращения. А сила Сп
направлена перпендикулярно к поверхности зернистого нейрона и не оказывает на
тело А никакого влияния. (Это случай состояния устойчивого равновесия с точки
зрения силы Сп, когда центры ядра и обоих эмоциональных тел лежат на одной
прямой в пределах сферической части зерна нейрона.).
На эмоциональное тело Б действует только сила притяжения от
эмоционального тела зернистого нейрона Сз. Причём, направление последней, из-за
особенностей зеркального наложения осевых фигур вращения, не встречное, а
зеркальное по отношению к направлению, соединяющему центры эмоциональных
тел. Таким образом, при взаимодействии тел А и Б тело Б стремится скатываться
вниз, а центробежная сила тела А старается направить тела к уровню с наибольшим
радиусом вращения Рн. То есть работа данной конструкции по своему принципу
ничем не отличается от работы регистратора биологических часов, представленного
на рис. 3.33, и на основе её анализа будут получены справедливые выводы.
Сцб
Сз
Рн
А
Б
Р
Сп
рис. 3.35
Объединённое пространство регистратора биологических часов,
где:
А − эмоциональное тело зернистого нейрона;
Б − эмоциональное тело пирамидного нейрона;
Р − текущий радиус вращения тела А;
Рн − наиболее возможный радиус вращения;
Сцб − сила центробежная тела А;
Сп − сила действия тела пирамидного нейрона;
Сз − сила действия тела зернистого нейрона.
272
Рассмотрим несколько крайних положений эмоциональных тел, возможных
при работе данного сложного пространства (рис. 3.36):
Положение 1 заключается в том, что эмоциональное тело пирамидного
нейрона находится в нижнем углу соответствующего пространства (во входе в
нижний дендрит), а эмоциональное тело зернистого нейрона лежит на линии,
соединяющей центр эмотела пирамидного нейрона и ядра. Так как эмоциональные
тела нейронов находятся в нижней половине сложного эмоционального пространства,
то оно эффективно пропускает сигнал. Для нашего организма это является
состоянием активного внимания.
4
3
2
1
рис. 3.36
Крайние положения эмоциональных тел в пространстве
регистратора биологических часов,
где:
− эмоциональное тело А зернистого нейрона;
− эмоциональное тело Б пирамидного нейрона;
1, 2, 3, 4 − номера крайних положений эмоциональных тел.
Положение 2 заключается в том, что эмоциональное тело зернистого нейрона
А находится на орбите с наибольшим радиусом, то есть в эмоциональном состоянии,
не требующем никакого напряжения. Эмоциональное тело пирамидного нейрона Б
находится с телом А на одной прямой линии, одновременно соединяющей центр ядра
и являющейся разделительной границей между нижней и верхней половинами
эмоционального пространства. Под действием силы притяжения Сз тело Б
устремляется вниз, притягивая за собой тело А. Но как только тело А немного
273
смещается вниз, так сразу в действие вступает центробежная сила Сцб, и тело А
возвращается обратно, возвращая за собой тело Б. При этом тело Б по инерции
перелетает через границу в верхнюю половину, увлекая за собой тело А. Здесь на тело
А опять начинают действовать центробежные силы, взаимодействующие тела
возвращаются обратно, и так далее. Эти колебания совершаются на границе между
вниманием и невниманием при наиболее расслабленном эмоциональном состоянии.
Это есть состояние сна.
Положение 3 заключается в том, что тело А поднято на уровень активного
невнимания, а тело Б находится во входе в серединный дендрит. Для того, чтобы
оценить эту ситуацию, требуется загрузиться современными знаниями про
промежуточный мозг196:
«Основная часть промежуточного мозга − таламус (зрительный бугор)
(thalamus). Это парное образование серого вещества, крупное, яйцевидной
формы. Серое вещество таламуса тонкими белыми прослойками разделено
на три области: переднюю, медиальную и латеральную. Каждая область
представляет собой скопление ядер (каждое из которых является скоплением
функциональных нервных клеток). Изучение функций таламических ядер, в
особенности их влияния на активность клеток коры больших полушарий,
привело к предложению разделить их на две группы: специфические и
неспецифические (или диффузные) ядра.
Специфические ядра таламуса своими волокнами достигают клеток
коры больших полушарий и образуют синапсы на ограниченном числе клеток
коры. При раздражении специфических ядер одиночными электрическими
ударами в соответствующих ограниченных областях коры быстро (латентный
период 1−6 мс) возникает реакция в виде первичного ответа.
Неспецифические таламические ядра не имеют прямой проекции в коре,
их волокна чаще всего достигают подкорковых ядер, от которых импульсы
поступают одновременно в различные участки коры больших полушарий. При
раздражении неспецифических ядер ответная реакция возникает через 10−50
мс почти со всей поверхности коры, диффузно; она не связана с какой-либо
специфической областью коры...
Центростремительные импульсы от всех рецепторов организма (за
исключением тех, которые поступают от обонятельных рецепторов), прежде
чем достигнут коры головного мозга, поступают в ядра таламуса. Сюда
поступают зрительные сигналы, слуховые, импульсы от рецепторов кожи,
лица, туловища, конечностей и от проприорецепторов, от вкусовых
196
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 283-284.
274
рецепторов, рецепторов внутренних органов (висцерорецепторов). Сюда же
поступают импульсы от мозжечка, которые затем идут к моторной зоне коры
полушарий.
Поступившая информация в таламусе перерабатывается, получает
соответствующую эмоциональную окраску и направляется к большим
полушариям мозга. Функцию таламуса один из выдающихся исследователей
его − Уолкер − определил так: «Таламус является посредником, в котором
сходятся раздражения от внешнего мира и, видоизменяясь здесь,
направляются к подкорковым и корковым центрам таким образом, чтобы
организм смог адекватно приспособиться к постоянно меняющейся среде».
Относительно роли неспецифических ядер таламуса удалось показать,
что эта система быстро и кратковременно (по сравнению с ретикулярной
формацией ствола мозга) активирует клетки коры, повышает их
возбудимость, чем облегчает деятельность корковых нейронов при
поступлении к ним импульсов от специфических ядер таламуса. При
поражении зрительных бугров проявление эмоций нередко нарушается,
меняется характер ощущений. При этом часто даже незначительные
прикосновения к коже, звук или свет вызывают у больных приступы
тяжелейших болей или же, напротив, даже сильное болевое раздражение не
чувствуется больным. Это дало основание многим авторам считать таламус
высшим центром болевой чувствительности. Однако есть значительное
количество экспериментальных и клинических данных, показывающих
значение коры больших полушарий в формировании болевых ощущений.»
Теперь, на основе представленных данных, можно приступить к анализу
третьего положения эмоциональных тел в сложном эмоциональном пространстве
регистратора биологических часов. Итак, в результате того, что оба эмоциональных
тела находятся в верхней половине эмоционального пространства, проходящий
импульс не может через него проникать. То есть эмоциональное пространство II слоя
коры головного мозга полностью отключено, и обработанные импульсы органов
чувств, выходя из ядер таламуса (промежуточного мозга), минуют II слой коры и
устремляются сразу в моторную область мозга. Таким образом, мы имеем дело с
гипнозом, когда человек находится с выключенным сознанием и его тело исполняет
команды, которые принимает за решения своих собственных мыслей и эмоций.
В подтверждение приведём общеизвестную практику гипнотизёров, при
которой они касаются кожи подопытного человека карандашом и говорят, что это
свеча. В этом случае на коже подопытного человека возникает волдырь, как от ожога
(реакция на сильную боль в поверхности кожи). То есть человеческое тело
безрассудочно воспринимает словесную команду за вывод своих эмоций (ощущений)
275
и действует автоматически. Аналогичную картину мы наблюдаем, когда знакомимся
с поведением некоторых больных людей с поражёнными зрительными буграми. Как
следует из вышеприведённой цитаты, у них часто даже незначительные
прикосновения к коже, звук или свет вызывают приступы тяжелейших болей, или же,
напротив, даже сильное болевое раздражение не чувствуется. В то же время, в
формировании болевых ощущений участвует и кора больших полушарий. То есть,
когда у больных людей кора больших полушарий по разным причинам выключается
(например, из-за частичного поражения таламуса), то мы наблюдаем ситуации,
сходные с гипнотическим состоянием.
Из вышеизложенного следует, что при третьем положении эмоциональных тел
действительно возникает гипнотическое состояние.
Положение 4 заключается в том, что эмоциональное тело зернистого нейрона
находится в устье дендрита, а эмоциональное тело пирамидного нейрона находится в
устье верхнего бокового дендрита. При этом сознание выключено, боль не
чувствуется, а сердцебиение становится настолько судорожно частым, что оно не
прослушивается. Соответственно, судорогой сводит всё тело, и человек в таком
состоянии с виду ничем не отличается от окоченевшего трупа. Это состояние
летаргического сна. Определить наличие жизни в таком теле возможно только по
специальным приборам, например, при снятии кардиограммы повышенной частоты.
Но можно так же применить и надёжный дедовский способ − прижечь пятки
раскалённым железом. При этом сильнейшее эмоциональное тело от органов чувств
передастся строго на низ эмоционального пространства регистратора биологических
часов, и это тело вытянет эмоциональное тело зернистого нейрона в состояние
бодрствования. В результате, человек проснётся. С жуткой болью в пятках.
Положения 1, 3 и 4 возможны только при наличии, по крайней мере,
начального стимулирующего воздействия на регистратор со стороны
информационно-аналитического пространства. Так, при прекращении или резком
ограничении поступления афферентных импульсов в кору больших полушарий
развивается сон197. Это было показано на больных, у которых были нарушены многие
виды чувствительности. В клинике известного русского клинициста С. П. Боткина
была больная, у которой из всех органов чувств функционировали только рецепторы
осязания и мышечного чувства одной руки. Большую часть времени больная
проводила в состоянии сна и просыпалась, только когда дотрагивались до её здоровой
руки.
197
Хрипкова А.Г. Анатомия, физиология и гигиена человека. Пособие для учителя. М.,
«Просвещение», 1975. 400 с.; 8 л. ил. (Метод. б-ка школы), стр 308.
276
Такое воздействие требует энергетических затрат, и по мере истощения
соответствующих энергетических запасов организма состояние бодрствования
(положения 1) за счёт центробежных сил переходит в состояние сна.
Если человеку не давать высыпаться, то он может попасть в полусонное
состояние переутомления (рис. 3.37), когда его эмоциональные тела регистратора
периодически перелетают из состояния 1 в состояние 3, и оттуда возвращаются
обратно. Здесь при истощении сил бодрствования эмоциональные тела центробежной
силой отбрасывает в состояние сна (состояние 2), но по инерции они залетают в зону
гипноза. Оттуда центробежная сила устремляет их обратно ко сну, но инерция опять
переносит их теперь уже в состояние бодрствования. В таком полусонном состоянии
человек весьма легко поддаётся внушению. Такие люди часто выделяются из
окружающих по их отсутствующему взгляду. Такой человек может неподвижно
уставиться глазами в одну точку и не о чём не думать. Если этот человек является ещё
и истериком, то это вообще находка для гипнотизёра, так как амплитуда полусонных
колебаний у такого субъекта существенно увеличена, и, соответственно он
периодически заходит в состояние более глубокого гипноза.
3
1
2
рис. 3.37
Принцип полусонного маятника
− эмоциональное тело А зернистого нейрона;
− эмоциональное тело Б пирамидного нейрона;
1, 2, 3, − номера крайних положений эмоциональных
тел.
− направления колебаний эмоциональных тел.
277
4
ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ВЫВОДЫ
Из семи по первоначальному замыслу вашему вниманию было представлено
только три первых части этой книги. Предстоит ещё сделать обзор в областях
прикладной эмоциологии, социологии, вождения и программирования человека,
мировой истории и русской культуры. Но сначала, поскольку открытия не
патентуются, человечество должно купить у меня рецепт Кощея Бессмертного...
4.1
Русские традиции как защита от психотропного оружия
Кабала, чёрная и белая магия, − откуда они взялись, почему так живучи,
почему окутаны такой тайной? Попробуем ответить на эти вопросы не мудрствуя
лукаво, но по народному прямо, весомо, грубо, зримо.
Вот, скажем, тайна зачем? Ну, это понятно − у кого их нет? Секрет фирмы,
коммерческая тайна... Если не будет секрета, то не будет таинственности,
любопытства, интереса. Когда имеется таинственность, то это с одной стороны
привлекательно, а с другой стороны выгодно для посвящённых. Ведь все
непосвящённые возле порога большой таинственности будут всегда сомневаться: «А
вдруг здесь и вправду есть что-нибудь эдакое? Надо на всякий случай купить
амулетик или книжку про это самое...» И никто из покупателей при этом не
спрашивает: «А разве выдают тайны, приносящие прибыль?» Но надежда завладеть
хоть крупицами этих знаний заставляет не замечать откровенной халтуры для
выкачивания денег. Хотя разве нельзя и без подобных книжек узнать, что такое
кабала и магия? Ведь если эти знания тысячелетиями успешно скрывались, то это
означает лишь одно − они у всех на виду, и просто на них никто не обращает
внимания.
В самом деле, все знают слово «магистр». Это есть западный учёный. Поэтому
«магия» − это просто «учение». А так как его скрывают, то это есть учение тайное,
приносящее прибыль. А что такое «кабала»? Ну, здесь даже переводить не надо,
потому что в русском языке это слово имеет значение эксплуатации человека
человеком. Поэтому, говоря модным теперь языком, кабала и магия изучают виды
психотропного воздействия на психику и сознание людей с целью получения
прибыли. С этой целью данные «оккультные» науки широко используют различные
виды психотропного оружия, «промывку мозгов», гипноз и внушение (суггестию). То
есть попросту, изучают способы мороки людям голов.
278
За примерами далеко ходить не надо. Небезызвестная компания АО «МММ»
организовала «стрижку шерсти» со своих клиентов по всем правилам обработки
массового сознания. В частности, было использовано созвучие «МММ» и «МН» −
«Московская недвижимость». АО «МММ» вещало с телевизионных экранов не менее
громко, и её посчитали не менее солидной (3.3.4). Кроме того, звук «м» в русской
психике имеет смысл «удовлетворяющего явления» (1.4.13). А тут, в этом названии
сразу целых три «М»! Использовались и иные способы воздействия.
Конечно, это не последний случай. Теперь повсеместно распространены менее
открытые формы «стрижки». Как нам сообщил создатель московской школы гипноза
(основанной с 1988 г.) Геннадий Гончаров198: «Преуспевающий бизнесмен не может
не быть гипнотизёром, а сильный гипнотизёр не может не преуспевать в бизнесе».
Возникает вопрос, почему же наши учёные до сих пор не обращали своё
внимание на столь страшную опасность? Да очень просто. Дело в том, что учёные все
исследования по русской традиции проверяют на себе. А вот на них-то все эти
психотропные вещи и не действуют! Потому что кабала для своего воздействия на
людей пользуется дозированной правдой с периодическим добавлением лжи,
психозов и гипноза. А обмануть грамотного человека практически невозможно.
Причём грамотный человек невосприимчив к обману даже в состоянии гипноза. По
крайней мере, такая попытка обмана опасна для самого гипнотизёра, ибо
загипнотизированный человек себя не контролирует и за обман может убить или
покалечить. (Это раскрывается соответствующая самозащита русской культуры,
когда в повседневной жизни обычно приговаривают: «Руки бы ему поотрубать за
воровство!».) Кроме того, советская идеология запрещала проводить опыты над
людьми, да ещё в области эксплуатации человека человеком. Короче, в наших
нынешних условиях хороший иммунитет против кабалы получают, в основном,
работники высшего образования. Остальное население беззащитно и спасается,
только соблюдая народные традиции.
Что можно посоветовать в таких условиях? Ответ очевиден и надёжен как
топор, − соблюдайте русские традиции:
− Стремитесь быть честными. Честного человека труднее обмануть и опаснее
загипнотизировать. Честный человек чувствует ложь интуитивно. Если честному
человеку что-то в разговоре не понравилось, то ему рекомендуется не слушать
дальше, не выяснив причину своего неудовольствия.
− Для скорейшего обнаружения лжи будьте любознательными и стремитесь
получить большее образование. Особенный упор делайте на личное участие в
естественных опытах. Тогда у вас наработается правильное ощущение окружающей
действительности и, в итоге, вы сможете добиться мгновенного распознавания лжи. С
198
Суггестия: теория и практика, М., «КСП», 1995, на стр 19
279
целью наработки правильного мироощущения так же рекомендуется ходить в
походы, на рыбалку и так далее.
− Нервные люди легко поддаются внушению и гипнозу (3.1.7, 3.3.7). Поэтому,
для снятия нервозности и для приобретения спокойствия рекомендуется плавная
русская речь с правильным и чётким выговариванием всех звуков. Особенно полезны
классические стихи и народные песни по настроению. После 30 лет для снятия
стрессов рекомендую спиртные напитки.
− Для душевного облегчения, наработки самоуверенности и так далее
рекомендуется петь песни хором. Это можно устраивать во время застолья, собраний
и так далее. Здесь подходят застольные песни, народные песни, гимны.
− Гипноз есть запредельная форма сна (3.3.7). А во время сна глаза
закатываются вверх. Поэтому избегайте ситуаций, когда ваши глаза ниже глаз
собеседника. (Исключение − когда человек сознательно хочет получить большее
впечатление от лицедейства. Например, покупает билет поближе к сцене или стоит в
толпе на митинге.)
− Для исключения непроизвольного закатывания глаз можно смотреть
собеседнику на грудь или можно наработать привычку медленного перемещения
взгляда. Суворов своим солдатам вещал: «В глаза противнику не смотреть! Смотреть
в грудь − куда колоть (штыком)!»
− Просмотр передач по понятным причинам требует осторожности. Если
нельзя его исключить, то поставьте телевизор пониже уровня глаз. И старайтесь не
смотреть в глаза ведущим телевизионные передачи. (Глупо пытаться пересмотреть
изображение человека, которое на вас не реагирует.) Рекламы немедленно
выключайте, или, хотя бы, глушите звук. А то ваше аналитическое пространство (см
3.3.4) вам докажет, что наличие в продаже какого-нибудь тампона для вашей жизни
важнее невыплаченной заработной платы. Избегайте или настороженно
воспринимайте передачи, где имеется «смех за кадром» или «смех из зала». Здесь вас
легко могут возбудить и эмоционально рекрутировать на какой-нибудь поступок
против вас самих.
− Можно воспользоваться народной мудростью, заключённой в приговорке
«как бельмо на глазу». Ведь известно, что русские традиции фиксируют только
массовые явления. То есть ранее существовала довольно рискованная
«хирургическая» операция, по травмированию глаза. Здесь травмировался наружный
край роговицы таким образом, чтобы было больно производить быстрое закатывание
глаз. Такой человек в обычных условиях гипнозу вообще не поддаётся. При этом
попытка гипноза (мороки) отмечается болью в глазе.
− Для успешного противостояния чужому психическому давлению
вырабатывайте в себе уверенность с помощью физических упражнений. В здоровом
280
теле здоровый дух. Особое внимание уделяйте разминке суставов и мышц, массажу
крестца и позвоночника (так, чтобы было приятно). Но следует помнить, что при этом
увеличивается потребность в пище. Чтобы сердце не уставало гонять пустую
некалорийную кровь, ограничивайте гимнастику в пределах лёгкой или средней
усталости, или по справочникам, или по руководству тренеров. При появлении дрожи
или усталости в сердце следует или увеличить калорийность питания или уменьшить
гимнастическую нагрузку.
− Очень полезно морское купание, так как человек предназначен самой
природой для пребывания в зоне морского прибоя (1.1.3). Морское купание
стимулирует наиболее естественное физиологическое состояние и психику. Плавные
движения успокаивают, преодоление морского прибоя придаёт самоуверенность.
Хоть один раз, но свозите ребёнка на море. Если такой возможности нет, то
искупайтесь вместе с ним во время летней грозы в большом водоёме со стороны
прибоя.
− Для исключения последствий сглаза (адресной эмоциональной агрессии − об
этом в будущей четвёртой части) соблюдайте технику безопасности на работе и в
быту.
− Периодически проверяйте свою психику на правильность отображения
реальности. Если, например, вам стало страшно в тёмной комнате или вам снятся
кошмары, то это значит, что вы выведены из состояния душевного равновесия, и вам
желательно сходить на рыбалку с ночёвкой или проделать некоторые другие из
рекомендованных процедур.
4.2
Боевая и половая культура русского языка
В наше время правовой и моральной распущенности матерщина в
общественных местах становится повседневностью. Пора бить тревогу: ругань
перестаёт быть руганью! Но может не стоит беспокоиться? Ведь если матерщина
станет нормой, то она потеряет свой ругательный смысл и будет использоваться как
обычные части речи для связки слов. И всё будет хорошо, русский язык потеряет
нецензурные слова и станет полностью культурным языком, таким, как
англоамериканский... Так почему же этого не случилось раньше? Почему матерщина
являлась нецензурной на протяжении предыдущих тысячелетий? Зачем наш народ
изобрёл столь «бескультурные» слова?
Как и любая заветная традиция, матерщина была завещана нам нашими
предками, чтобы выживать в боевых условиях. Для драки или для точных сильных
действий нужно сосредоточиться. А матерщина как раз и является словесным
инструментом для наиболее сильного сосредоточения. Если всяким каратистам и
281
ниндзям перед боем нужно медитировать, принимать соответствующие позы,
издавать специальные рычания и прочее, − то русскому человеку достаточно просто
ругнуться, чтобы достигнуть того же физиологического состояния. (Здесь «русские»
− это есть люди, владеющие русской речью на уровне «родной».) Поэтому русские
всегда побеждают всех врагов, если им не мешает начальство. Но при этом имеется
очень серьёзное условие. При этом человеческий организм должен поверить, что
человек действительно ругается, и что наступила действительно критическая
ситуация.
По древнейшей традиции русская матерщина связана с проблемами
размножения в условиях перенаселения. В первой среде обитания (1.2.2) излишки
населения были вынуждены уходить в поисках продовольствия, что, как правило,
заканчивалось их гибелью. Поэтому сообщение детям о готовящейся их смене было
равносильно смертному приговору. В результате такое сообщение стало обозначать
приблизительно следующее: «Твоя жизнь больше не нужна, потому что с помощью
меня тебе будет замена. Тебе придётся напрягать все силы, чтобы выжить».
Соответственно, такая ругань в русской языковой среде мобилизует человеческую
психику до предела.
Люди, которые матерятся, стремятся стать более матёрыми. Но человек,
который матерится даже в простых жизненных ситуациях, должен вызывать
презрение, так как он даже в простых жизненных ситуациях вынужден полностью
мобилизовывать свою психику. Это значит, что он есть духовный слабак. Более того,
если такой человек пользуется руганью просто для связки слов, то он уменьшает вес
ругательного слова. Он уменьшает способность быстрого перехода русских людей в
боевое состояние. Он является врагом русского оружия.
Русская языковая мораль запрещает материться в присутствии
несовершеннолетних детей. Запрещает заострять их внимание на половых
подробностях. Причём, когда из-за очередного общественного потрясения мораль
приходит в упадок, в обществе начинают ползти слухи об очередном пришествии
Антихриста и Конце света. Конечно, можно посмеяться над всеми этими глупыми
«бабушкиными сказками», которые каждый раз не сбываются. Но только почему эти
слухи живут на протяжении тысячелетий?
Известно, что любая норма нравственности и морали помогает обществу
выжить. И если при падении нравственности ползут слухи о конце света, то, может
быть, действительно от сохранности каких-то нравственных устоев зависит
выживание человечества?
Что же это за такая опасность?
Во-первых, существует страшнейшая социальная опасность: из-за падения
нравственности люди начнут жить только для своего собственного удовольствия.
Личное станет выше общественного. А это неизбежно приведёт к половым связям
282
между близкими родственниками − между родителями и детьми и между детьми. От
этих контактов начнёт появляться потомство, для которых интересы рода станут
выше интересов человечества. В конечном итоге появится племя родственников,
претендующее на жизненное пространство остального человечества, для которых
остальное человечество не нужно и для которого интересами человечество можно и
нужно пренебрегать. Таким образом, с биологической точки зрения,
близкородственное кровосмешение означает объявление биологической войны всем
неродственникам, то есть всему Человечеству. То есть близкородственные связи
являются преступлением против Человечества. А приверженность к общественным
обычаям демонстрирует приверженность к мирному сосуществованию.
Но это ещё не всё. По библейской легенде Конец называется Пришествием
Антихриста или Пришествием Зверя. А Христос по легенде является Сыном
Человеческим или Человеком. То есть, если нравственность падёт, то грядёт
Пришествие Зверя, и Человек будет заменён Зверем. Это и будет Концом Света для
Человека (но не для Зверя). По германо-скандинавскому эпосу это будет последней
битвой, где падут все боги и все герои. Но солнце и земля останутся.
В последней битве против людей будут сражаться в основном тролли. Это
нелюди, но очень похожие на людей. С точки зрения биологии, традиционно
отделяющей людей от зверей, тролли являются зверями, хотя и способными говорить
между собой и людьми. Таким образом, древние легенды предупреждают, что из-за
падения нравственности грядёт пришествие зверей, не уступающих людям ни по
физическим, ни по умственным данным.
Каков же реальный механизм Пришествия Зверя? Биология на это даёт очень
простой ответ. Дело в том, что появление новых видов животных как раз и
происходит по пути близкородственных скрещиваний! Спросите в загсе, почему
нельзя жениться близким родственникам, и вам ответят, что от этих браков
рождаются уроды...
Существует два пути образования новых видов животных (1.1.3). Во-первых,
путь постепенного накопления мутаций. При последовательном скрещивании только
между близкими родственниками, из поколения в поколение начинают накапливаться
генетические мутации. Когда они накопятся до критической величины, то мутантные
поколения уже не смогут скрещиваться с особями родительского вида, а смогут
скрещиваться только между собой. Такое мутантное поколение родственников
становится новым видом животных.
Второй путь ещё более быстрый. Оказывается, у людей на одну тысячу родов
приходится рождение ребёнка с нечеловеческим набором хромосом. То есть, с
биологической точки зрения это не человек, а зверь. Такие дети могут прожить от
четырёх до шестнадцати и более лет. Для человека это маловато, а для зверей такая
продолжительность жизни вполне приемлема. Более того, среди таких детей обычно
283
рождаются особи с сильно развитой половой функцией и досрочным созреванием.
Кроме того, на каждую сотню человеческих родов приблизительно появляется одна
пара близнецов, из которых каждая десятая пара − разнополые близнецы.
Перемножив всё это, получаем, что на один миллион человеческих родов приходится
рождение одной пары разнополых зверей, способных размножаться при скрещивании
между собой, но бесплодных при скрещивании с людьми. Таким образом, на Земле
при 6 миллиардах людей и при средней продолжительности жизни в 60 лет каждый
год происходит примерно 100 миллионов родов, при которых рождается до 100 пар
мутантов − разнополых близнецов. Каждая такая пара способна размножиться и, при
благоприятных для неё обстоятельствах, способна заменить человечество.
Теперь отвлечёмся от теории и рассмотрим общеизвестные факты. Все слыхали
про Снежного человека. Он появляется то в Гималаях, то в Сибири, то ещё гденибудь. Но добирающиеся до тех мест научные экспедиции кроме загадочных следов
ничего не обнаруживают. В начале девяностых годов прошлого века по всему мору
показывали американскую любительскую киносъёмку человекообразной женской
особи. Киноплёнку показали и тут же забыли. А ведь для её подделки тогда нужно
было потратить 10 миллионов долларов. То есть это скорее всего не подделка.
Немного позднее японцы собирались отправить экспедицию на Кавказ, где, по
сообщениям нашей печати, был замечен очередной Снежный человек. И это в
условиях, когда на нашей планете неисследованных мест практически не осталось!199
То есть, действительно периодически от людей рождаются звери, не уступающие
людям по физическим данным. Может быть эти звери живут недолго, и научные
экспедиции к ним не успевают добраться. А, может быть даже, этих зверей прячут
сами родители, − ну кто захочет признать такой позор?
Подобные появления зверей для человечества не опасны до тех пор, пока
крепка нравственность, пока мораль не позволяет скрещиваться близким
родственникам (особенно детям). Но что такое нравственность? Это есть внутренние
душевные побуждения, сопровождающиеся действиями, не связанными с разумом.
По сути дела это приобретённые комплексы рефлексов и инстинктов, наложенные на
врождённые рефлексы и инстинкты. Таковые воспитательные комплексы дети
получают при своём воспитании. А чтобы обуздать врождённый половой инстинкт,
направленный на брата или сестру, требуется очень долгое время. В современной
цивилизации на это тратится время до полового совершеннолетия, то есть до
семнадцати − восемнадцати лет. Только после восемнадцати лет, причём невинного,
воздержания можно быть уверенным, что у разнополых детей не возникнет мысли о
половых контактах. Причём, с первых же замеченных подглядываний детям
199
Правда, ещё остались обезьяньи питомники, например, в Сухуми, на черноморском
побережье Кавказа!
284
объясняют, что это нельзя и стыдно. А о какой невинности может сейчас идти речь,
когда телевизионная реклама на всю страну обращает всеобщее внимание на,
извините, интимные прокладки и затычки? Да в таких бесстыдных условиях срок
полового совершеннолетия нужно увеличивать до 21 года! Поэтому, в связи с
современной сексуальной революцией возникает вопрос, затрагивающий само
выживание Человечества: «А не грядёт ли у нас самих Пришествие Антихриста и
Конец Света?»
Мы бездумно заимствуем североамериканский образ жизни, перенимаем их
развязанный грязный ругательный стиль разговора, и не замечаем, что в их
фантастических фильмах очень популярно сожительство людей с добрыми нелюдями
(«Звёздные войны», «Космическая полиция» и так далее). И на фоне этой
разнузданности как-то странно выглядит вышеупомянутый любительский
американский фильм про женскую особь. И как-то странны американские угрозы о
применении ядерного оружия в Ираке. Ведь сексуальная революция на Западе
началась значительно раньше нашей. И если какие-либо кланы американских
миллионеров практиковали близкородственные связи (чтобы капитал не уходил на
сторону), то за триста лет существования «демократии» и «свободы» Зверь вполне
мог появиться. Такие звери с деньгами, пользуясь современными достижениями
науки и техники, по примеру Фантомаса вполне могут управлять производством,
получать прибыли и размножаться. А люди долгое время не будут ни о чём
подозревать. Поэтому очень даже возможно, что Рождение Антихриста на Западе уже
свершилось, что он уже набирает силу и хочет освободить себе жизненное
пространство с помощью ядерного оружия (после радиоактивного заражения
появление «мутантов» не вызовет подозрений). И что скоро грядёт Пришествие
Антихриста и Конец Света.
Чешский антифашист Юлиус Фучик в своём последнем «Репортаже с петлёй на
шее» написал: «Занавес закрывается. Люди, я любил вас, будьте бдительны!»
4.3
Культура правописания русского языка.
В настоящее время на роль общемирового языка претендует английский. Но
человечеству ещё предстоит осознать связанную с этим серьёзнейшую издержку:
английский язык очень быстро изменяется, и через несколько сот лет информацией,
записанной его символами, будет трудно воспользоваться. Например, современные
англичане и, тем более, североамериканцы часто не понимают, что писал когда-то...
Шекспир! Но это ещё пол беды. Имеется проблема «технических текстов».
Оказывается, у них каждая отраслевая каста пользуется понятным только для своих
людей жаргоном английского языка, иногда непристойного характера. Например, в
285
бурении «поисковая скважина» в буквальном переводе имеет значение «дикая
кошка»...
Быстрым изменениям в английском языке способствует североамериканский
стиль языковой развязанности и отсутствие языкового обычая (так называемая
«свобода личности», когда люди выпендриваются друг перед другом сверх меры).
Кроме того, в английских словах буквами очень часто пишут не так, как произносят
звуки. Это буквосочетания «th», «ing», «ch» и так далее. И если в русском языке, как
правило, слова записываются на слух, то в английском языке правописание слов надо
заучивать. (Кстати, именно поэтому в русских текстах больше ошибок, чем в
английских, так как русское правописание учить не обязательно − и так при чтении
текста на слух всё понятно.) И, в результате, английская письменность не
способствует фиксации в историческом времени звукового произношения каждого
слова, что приводит к его быстрому искажению. Англо-американская культура ещё
очень молодая, ей всего 300 лет, и скоро она на своём горьком опыте научится умуразуму, когда через пару сотен лет начнёт испытывать затруднения со своей
собственной накопленной информацией.
В отличие от этого русский язык не изменяется. Например, современники
читают Ломоносова и Фонвизина так же хорошо, как бытовые письма друг друга.
Правда, могут сказать, что-де старославянский сильно отличается... Но не нужно
сравнивать русский язык (московский диалект, язык вятичей и других) с будто бы
старославянским диалектом, а на самом деле с жаргоном великокняжеского дома
Рюриков, иностранцев. «Русский» князь Святослав говорил своим врагам: «Иду на
вы», и отсутствие падежей в его речи является доказательством нерусского
происхождения этого жаргона. К слову сказать, и нынешний язык наших правителей
очень сильно отличается от русского. Наши правители пользуются десятками, если не
сотнями иностранных слов и словосочетаний: «бизнесмен», «брокер» «эксклюзивное
интервью» и так далее, и тому подобное.
Гарантом неизменности русского языка является русская звуковая
письменность. Здесь произношение слов стремится к их буквенному написанию. И
если слова произносить по буквам, то такого человека можно обвинить только лишь в
чрезмерно правильном произношении слов. В результате, в настоящее время именно
русский язык выступает как неизменный во времени накопитель общемировой
информации, и через 200-300 лет русскоязычное население получит гигантское
информационное преимущество. То есть, в настоящее время именно русский язык
должен претендовать на роль общечеловеческого. А если вспомнить, что он к тому же
является и первоязыком (1), то у справедливых народов Земли не должно возникнуть
никаких обид.
Находясь в курсе событий, жидомасоны предпринимают попытки постепенно
изменить русский язык. Больших успехов они достигли при последней реформе
286
русского языка в 1917 году. Под их влиянием было внесено правописание «ча, ща»,
«чу, щу», «жи, ши», «ци» и так далее. Существуют правила, что де в русском языке
имеется 6 гласных звуков, когда на самом деле их пять пар (1.3.4). В порядке
исключения в русском правописании теперь обязуют не склонять заимствованные
существительные, такие как «кофе». (Хотя до реформы это слово писалось из-за его
мужского рода как «кофей» и склонялось) Но особо изощрённой операцией является
фактическое удаление из русского печатного текста буквы «ё». Спрашивается, ну
кому мешает несчастная буква «ё»? Почему её не прописали на положенном месте в
компьютерной клавиатуре? Неужели она есть враг газетной строки? Уж если мы так
сильно подражаем Западу, то почему не берём с них пример в том, что они
расставляют все точки над «i»?
Оказывается, в случае с буквой «ё» жидомасоны пытаются «убить сразу двух
зайцев». Во-первых, естественно, они хотят, чтобы русские слова произносились не
так, как пишутся! Тогда русский язык начнёт быстро изменяться, и утратит роль
претендента на мировой общечеловеческий язык. Во-вторых, замена «ё» на «е»
сильно изменяет русскую психику. Дело в том, что звук «ё» имеет смысл «тонкой
обычной связи», а звук «е» − «тонкой открытой связи» (1.3.4.8 и 1.3.4.4). В таком
случае русский язык начинает программировать человеческую психику в том смысле,
что в тонких общественных связях нужно поступать не в соответствии с обычными
правилами, а открыто, или, что в тонких связях общественное выше личного. В
результате, русскому человеку психически неуютно отстаивать свои права, если ему
немного недовесили продуктов в магазине, или попросили задержаться на работе, или
ещё чего-нибудь подобное. В условиях русской общины, когда собирали «с миру по
нитке − голому рубашку», это было неплохо, так как стимулировало взаимовыручку.
Но теперь положение изменилось. Более того, русский язык и без того перегружен
подобными заменами. Например, «ёлка − ель», «ёж − ежи» и так далее. Поэтому,
полная замена буквы «ё» на «е» приводит только к усилению безропотности русского
народа во время его угнетения. Приводит к бездействию в условиях дикого роста цен
и финансовых махинаций. Русские в таких случаях говорят: «Пусть подавятся!» Но
деньги, это есть такая штука, которой подавиться невозможно...
Фактически, враги русского языка хотят подложить нам, нашим детям и внукам
свинью, хотят навсегда загнать русский народ в рабство. Чтобы этого не произошло,
нужно всем миром и каждому в отдельности встать на защиту родной речи. Вплоть до
того, что в принудительном порядке обязать предприятия и учреждения пользоваться
буквой «ё», запретить в кроссвордах путать буквы «е» с «ё», а «и» с «й», А так же
весьма желательно провести ещё одну реформу русского языка, навести в нём
порядок, и упростить написание русских слов до абсолютно звукового.
287
4.4
Товарищеское напутствие господам.
Дорогие сограждане! Каждый из вас мечтает о счастье, об успехе, удаче. А коекому, кажется, по плечу открыть собственное «дело». Но успех и даже сама
возможность вашего дела зависит в первую очередь от ориентации всего общества на
производство товаров. Если наше общество, как сейчас, будет стремиться не к
производству товарной продукции, а к сверхприбылям, то естественно, вам не только
не удастся организовать хоть какое-то дело, но даже просто устроиться на хорошую
работу. Вы разобьётесь о стену людского недоверия, и люди заранее будут про тебя
думать: «Вот пришёл ещё один желающий в господа на нашу шею! Один с сошкой −
семеро с ложкой! Хапуги проклятые!». Поэтому надо как-то заранее дать понять
людям, что вы не хапуга, а человек чести, все рабочие помыслы которого направлены
на производство товарной продукции. Нужно просвещать людей, что богатеть можно
по-разному, не только обдирая других как липку. Например, когда выпускается
больше товаров, и когда снижается их цена, то тогда богатеют все люди сразу, так как
увеличивается денежная покупательная способность каждого. Нужно хоть иногда
напоминать друг другу, что товарное производство важнее денег, так как именно
товарное обеспечение и определяет денежную значимость. И если эта старая добрая
русская идея воспрянет вновь, то у людей появится соответствующая совесть, и
каждый человек в душе будет чувствовать себя неуютно, если он не будет
реализовывать свои возможности по производству товарной продукции. То есть
тунеядство опять станет презираемо, халявные деньги станут вызывать отвращение и,
в результате, общество выйдет из нынешнего нравственного и экономического шока.
Работы станет непочатый край, и каждый гражданин сумеет реализовать всю
энергию, бушующую в его груди. Итак, нашему народу нужна такая, проверенная
временем надёжная русская программная идея. И, конечно, желательно, в виде
краткого, всем понятного слова-символа.
Управление обществом через пропаганду программных идей и нравственных
ценностей называется программированием общественного сознания. Идея подобного
программирования витала в русском обществе с испокон веков. О ней думали, её
обсуждали, о ней слагали целые басни. Например, баснописец Крылов двести лет
назад написал свою знаменитую басню «Лебедь, рак и щука», где вывел
общественную мораль: «Когда в товарищах согласья нет, − на лад их дело не пойдёт».
В результате соответствующих поисков нашими предками были найдены
различные решения проблемы программирования общественного согласия, которые
употребляются и поныне. Одно из важнейших решений выразилось в том, что при
официальных служебных или социально значимых разговорах существует обычай,
когда каждый человек отзывается на обычное разговорное обращение, которое этого
человека постоянно программирует, даёт программу к действию или бездействию.
288
Например, в нашем обществе приняты такие обращения, как «гражданин»,
«господин», «товарищ», «мужчина», «женщина», «голубчик (слетай-ка за чемнибудь)», «конь педальный» и так далее. И если при этом люди отзываются на
подобные обращения без особых возражений, то они смиряются с той социальной
функцией, которую обозначает конкретное обращение, смиряются с тем, что они
являются господами, товарищами, женщинами или голубчиками. То есть каждое
обращение хорошо по-своему, и в соответствующих социальных условиях имеет
право на существование. Однако не существует универсальных обращений.
Но с некоторых пор в русском обществе стали практиковать универсальные
обращения во всех случаях жизни. Например, при царе для рабочих практиковали
обращение: «Эй, поди сюда!», а к состоятельным гражданам – «господин». Во время
буржуазной февральской революции 1917 года в русском обществе было решено
официальное обращение «господин» заменить на официальное обращение
«товарищ». Имелось в виду, что капиталистическое производство является товарным,
а когда в русском обществе организовывали общества с целью поиска товаров, то их
называли «товариществами» от слов «товар» и «ищи». То есть русское слово
«товарищество» является русским аналогом слова «капитализм». Только имеет
существенное от него чисто русское идейное отличие в ориентации общества: если
капиталист накапливает капитал только для себя, то товарищами являются и
капиталист, и рабочий, так как у них имеется одно общее дело − производство
товаров. Соответственно, официальное обращение «господин» является признаковым
словом монархии (или феодализма или рабства), а официальное обращение
«товарищ» является признаком социального строя с ориентацией на товарное
производство − капитализма. Поэтому не случайно народные массы на февральскую
революцию шли с лозунгами «Долой господ!» и «Да здравствуют товарищи!».
Даже в октябре 1917 года коммунисты, анархисты и левые эсеры, устроившие
Великую Октябрьскую Социалистическую революцию, не отменили слово
«товарищ», имея в виду, что общество социальной справедливости − социализм −
есть государственный капитализм. Так почему в настоящее время слово «товарищ»
пытаются заменить на слово «господин»? Ведь когда тебя называют «господином», а
ты не имеешь денег, чтобы прокормить себя с женой и двумя детьми
(воспроизводство населения), то понимаешь, что тебя либо обманывают, либо над
тобой насмехаются, либо агитируют вымирать за монархию! А так как у раба и
господина цели разные, да если ещё их разделяет обман, то ни о каком единстве
действий или эффективности производства не может идти речи. Не случайно рабство,
феодализм и монархия, где принято общественное обращение «господин», являются
малопроизводительными и непрогрессивными общественными системами.
289
Выход из этого положения конечно есть. Просто-напросто слова надо
применять в соответствии с их смыслами. На работе человек, естественно, товарищ, а
после работы − «господин». Соответственно, начальник в начале рабочего дня
должен говорить: «Ну, товарищи, − за работу!» А в конце рабочего дня он просто
обязан сообщить: «Господа, рабочий день закончился!».