Благословит тя Господь от Сиона, сотворивый небо и землю

Благословит тя Господь от Сиона,
сотворивый небо и землю
Александра Миронова
Фото Преображенского А. С.
1.
В 1973 году умер мой дедушка Павел. Мне
было 12 лет, жили мы тогда в другом
городе, а когда приезжали в Тверь, всей
семьей пешком через Горбатку ходили
на Николо-Малицкое кладбище проведать
могилки дедушки и похороненных рядом
прадеда Ивана Филипповича и его родной
сестры
Евдокии
Филипповны.
Долго
название этой местности – Николо-Малица –
было для меня совсем непонятным. О том,
что когда-то здесь был монастырь, я и
подумать не могла.
Помню, однажды мы пришли в Музей
Тверского быта. Первое, что увидела, была
большая, во всю стену гравюра: древняя
Тверь – вся в куполах. Обрадовалась –
были раньше храмы в Твери, вздохнула – не
сохранились.
Прошли
десятилетия,
и
оказалось, не все было разрушено в безбожные годы. Православной
церкви были возвращены храмы, началось их восстановление: вновь
засияли купола и кресты.
В 2004 году преставилась о Господе моя мама. Теперь, навещая
приснопоминаемых своих усопших, я пешком ходила от ДмитровоЧеркасского кладбища к Николо-Малицкому через деревню и видела, что
деревянным забором была отгорожена территория восстанавливаемого
монастыря, слышала веселый стук молотков – мастерили подсобку. Внутри
стоял разрушенный братский корпус без кровли – одни стены, и только
над южным его крылом была уже восстановлена крыша. Там была сделана
церковь. Несколько деревянных ступенек вверх и ступеньки крутой
лестницы с перилами вниз – полы не были настелены, но уже был
низенький иконостас, в проеме окна лежали свечи, листки для записок,
кружка для пожертвований. Меня в храм провел кто-то из работников –
житель деревни Николо-Малица, о себе просто так сказал: «Монастырю
надо помогать». Он подарил мне фото древней чудотворной иконы
святителя
Николая
с
страстотерпцами Борисом
в соборе Белая Троица.
предстоящими
благоверными
и Глебом, которая тогда еще
князьяминаходилась
Восстановление монастыря было вверено отцу Борису. Я изредка заходила
в монастырь подать записки о упокоении. На Николо-Малицком кладбище
недалеко от входа слева от главной аллеи заметила обновленную табличку
на кресте над могилой последнего иеромонаха обители отца Серафима.
Видела восстановленный братский корпус и благоустроенную церковь
в нем. В храме, на территории трудились первые прихожанки, приглашали
приходить на богослужения. Радушно встречала немолодая женщина –
Пелагея Федоровна, теперь ее прах покоится у Покровского храма
под сенью высоких берез, входя в монастырь, просите ее молитв.
21 мая 2014 г.
Однажды в соборе Белая Троица не обнаружила на привычном месте
древнюю икону святителя Николая – поняла, теперь она в Малицком
монастыре. Слышала, игумен Борис строит храм в византийском стиле, вот
началась внутренняя отделка и роспись храма, видела, как над лесом
вознеслась колокольня. Знала, что многие любили ходить на молебен пред
чудотворным образом святителя Николая. На епархиальном сайте
прочитала о первом богослужении в новом храме, видела фотографии
архиерейских служб...
Но на всенощное бдение и Литургию пришла в Никольский Малицкий
монастырь только на престольный праздник в декабре 2014 года. Меня
милостиво встретили верный служитель Божиих Таин, добрый наставник и
образ духовной кротости святитель Николай и наместник обители игумен
Борис. Как описать храм и праздничное богослужение? Ни слова, ни
фотографии не дадут вам почувствовать даже малую часть красоты храма
и отдельных моментов службы, молитвенного духа, состояния соборности,
ощущение иного пространства и иного бытия – вне времени.
9 августа 2014 г.
2.
Николаевский Малицкий мужской монастырь находится в подчинении
Тверской епархии Московского Патриархата, службы совершаются
по уставу Русской Православной Церкви в сочетании с богослужебной
практикой и строем монастырской жизни Святой Горы Афон.
В храме нет искусственного электрического света. На высоких
подсвечниках, четырех паникадилах, хоросе или просто на шнурах
подвешенные ко своду теплятся свечи и лампады, по уставу в храме то
возжигают большее количество светильников, то оставляют из них совсем
мало горящих. В алтаре свет только от лампад семисвечника и двух свечей
на престоле. Свечи – жертва Богу, елей в лампадах – символ Божией
милости. Мы возносим хвалу и благодарение Богу – Господь изливает
на нас Свои благодеяния и великие щедроты. В этом – суть богообщения.
9 августа 2014 г.
В определенные моменты богослужения монахи и послушники раскачивают
(заводят) хорос и паникадила. Хорос – это паникадило в форме обруча,
подвешенное на цепях, со свечами, иконами, двуглавыми орлами,
страусовыми яйцами, кистями. Каждый, увидев это, задавался вопросом:
зачем? Я слышала, что и иеродиакон отец Паисий рассказывал об этом
школьникам. Такое движение хороса символизирует общую молитву всей
Церкви, Церкви земной и Церкви Небесной. Вместе с нами молятся святые
Архангелы и Ангелы, невидимо сослужащие священнику и как бы крылами
задевающие хорос. Движение икон святых символизирует возношение ими
молитвы Богу о нас.
9 августа 2014 г.
Во время длинных афонских служб возжигание светильников и
раскачивание паникадил, бодрящий звук бубенцов ручного кадила (кацеи
или кации) помогает противостоять дремоте – немощи человеческой, так и
нам во время более коротких служб помогает возвращаться к соборной
молитве от мыслей о житейском попечении.
9 августа 2014 г.
В Николо-Малицком монастыре вы не услышите привычного партесного
(многоголосного) пения. Здесь поют по-византийски. Молитвенно. «Чистое
византийское пение — насколько же оно сладостно! Оно умиротворяет,
умягчает душу. Правильное церковное пение — это излияние вовне
внутреннего духовного состояния. Это божественное веселие! То есть
Христос веселит сердце, и человек в сердечном веселии говорит с Богом»,
– это слова преподобного Паисия Святогорца (память 12 июля).
21 мая 2014 г.
По афонскому уставу «Верую...» и «Отче наш...» не поют, как мы
привыкли, всем миром. Их произносит учиненный чтец. К этому быстро
привыкаешь и не отвлекаешься, не теряешь молитвенного строя.
Как и в других монастырях, здесь жены стоят слева, мужи справа. В этом
одновременно чувствуешь и смирение, и женское достоинство.
После воскресной службы совершается чин о панагии – общая трапеза
с вкушением богородичной просфоры. После него в храме совершается
лития перед чудотворной иконой святителя Николая с целованием иконы и
благословением каждого игуменом Борисом. Отец Борис и братия почитают
игуменом обители самого святителя Николая, и перед выходом
из монастыря мы получаем архиерейское благословение святого Николая,
архиепископа Мирликийского.
3.
«Хотя бы раз в жизни нужно прийти на Пасху в Николо-Малицкий
монастырь», – эти слова запали мне в душу, и я пришла на службу
погребения Плащаницы в пятницу вечером Страстной седмицы.
Плащаница поставлена посредине храма, на ней лепестки роз, рядом
возжжены две большие свечи, на мраморных плитках пола – листья лавра.
Служба еще не началась. Тихонько подошла к Плащанице – поклонилась,
припала, не решилась пройти ближе к солее, чтобы поставить свечу. Так и
держала ее в руке незажженной, пока хор не начал петь стихи 17-й
кафизмы и игумен Борис произносить похвалы плотию уснувшему Христу.
Люди стояли, склонив головы, с горящими свечами. Затеплила свечу и я.
50-й псалом, канон «Волною морскою...», «Всякое дыхание да хвалит
Господа...», великое славословие, каждение окрест Плащаницы, скорбное
Трисвятое – вынос Плащаницы и крестный ход вокруг храма. Мы ступили
в темноту ночи. Ветер подхватывал лепестки роз с Плащаницы, и они
ложились на землю. Их тотчас благоговейно поднимали. Мое сердце
сжалось в надежде получить такое благословение – подняла два лепестка,
подумала: во образ двух природ во Христе – божественной и
человеческой. Звон колоколов, пение Трисвятого... Когда Плащаницу
поднесли к дверям храма, люди все еще выходили. Мы стояли и ждали,
чтобы войти. В храме, нагибаясь, проходили под плащаницей, и монах
кропил нас розовой водой из необычного серебряного сосуда. Читали
паремии, Апостол, Евангелие. Мы осеняли себя крестным знамением,
делали поясные поклоны, и когда я поднимала голову, чувствовала
сладкий аромат. Показалось? Нет, действительно – аромат роз. Розовой
водой нас кропили за Плащаницей в знак невидимой благодати
Христовой!!! Почувствовала: радость уже рядом, сердце раскрывается
навстречу Светлому Христову Воскресению.
Пасха, такая долгожданная, еще с Недели мытаря и фарисея. Но как
быстро пролетели подготовительные недели, усердная Первая седмица
с чтением Великого канона, срединная Крестопоклонная седмица, и
следующие к Лазаревой субботе и Входу Господню в Иерусалим (эти два
праздника прибавляются к сорока дням Великого поста), шесть особо
скорбных дней Страстной седмицы...
Пасха! Одно слово – вмещает сразу всё. Ожидание. Дорога в храм.
Пасхальная служба – торжество радости и веселия Воскресения Христова.
Поздравления. Вкушение куличей и яиц, и еще много разной снеди.
Особые молитвословия. Праздник в 39 дней!!!
21 мая 2014 г.
А пока в храме неяркий свет. Люди прикладываются к Плащанице в центре
храма. Чтение Деяний святых апостолов. Отец Борис исповедует.
Начинается полунощница с чтением канона Великой субботы. Плащаницу
заносят в алтарь. Крестный ход в ночи при пении стихиры «Воскресение
Твое, Христе Спасе...». Трезвон колоколов. Затворены двери храма.
Игумен Борис, поднимая тяжелую скобу, трижды стучит в дверь. Так женымироносицы, спеша с ароматами к гробу, спрашивали: «Кто отвалит нам
камень от дверий гроба?» (Мк. 16:3). Камень отвален – открываются
двери. Затаили дыхание: батюшка первый раз поет пасхальный тропарь,
его глаза сияют! Неудержимо переполняющая всех детская радость:
Христос воистину воскресе! Входим в храм. Зажжены все светильники,
раскачивается хорос и паникадила: праздников Праздник и Торжество есть
торжеств. Пасхальный канон. Многие знают и, присоединяя к хору свои
голоса, тихонько поют стихиры Пасхи. Хор поет пасхальный тропарь
на церковнославянском языке, и еще на греческом и латинском – на этих
языках апостолы совершали проповедь. Пасхальные часы для нас
регентует учиненный певчий, поем всем миром, стараемся, как можем.
Начинается Литургия. Евангелие читают также на трех языках –
вслушиваюсь в непривычные греческие и латинские слова. Закончился
Евхаристический
канон:
первый
раз
спели
«Ангел
вопияше
Благодатней...». Теперь вместо «Достойно есть...» будем петь и дома
до Вознесения. Отец Борис выносит Чашу. Ко Причащению подходят
сначала дети (на ночную пасхальную службу некоторые пришли вместе
с родителями) и мужи, мы – жены – стоим со скрещенными руками
во внутреннем приделе. Потихоньку проходим через южную арку,
со страхом и трепетом подходим к Чаше. Рядом с Чашей все иное –
действие благодати. Причастие Святых Христовых Таин – во благодеяние и
освящение души и тела. Апостол Павел: «уже не я живу, но живет во мне
Христос» (Гал. 2:20). Около монастырских врат нас ждет заказанная
игуменом Борисом маршрутка. Дома – освященные кулич и крашеные
яйца, теплое молоко, короткие пасхальные часы вместо вечерних
(утренних –?) молитв и тонкий сон, какой бывает только в Пасху.
4.
В Никольском Малицком мужском монастыре после службы всех
приглашают потрудиться. В воскресный день остаюсь по возможности и я.
Когда убираю в храме, вижу, что в течение всего дня в монастырь
приходят люди. Заказывают требы, подают записки, ставят свечи,
прикладываются к иконам. Вернутся ли, придут ли сюда на службу?
Тихонько спрашиваю: «Вы не были здесь на богослужении? На столе
у свечей возьмите буклет, там расписание. Приходите. Какие здесь
службы, как поют! Сердце молится».
Афон здесь, на нашей Тверской земле. Практически в черте города.
Женщинам на Афоне не бывать. А среди мужей многие ли сподобятся
побывать на Афоне, а тем более и возвратиться туда хотя бы еще раз?
Выходя из монастыря, у святых врат кладу три поясных поклона
с крестным знамением, за оградой обители – поклон направо и поклон
налево лежащим на Николо-Малицком и Дмитрово-Черкасском погостах и
по всей земле усопшим сродникам и всем от века усопшим православным.
Часы идут, годы бегут, летит наша жизнь – и ... мерно течет жизнь
в монастыре. Ежедневно по уставу совершаются все службы, и вся
монастырская жизнь – служение Богу. Монахи постоянно пребывают
с Богом и в Боге. Поэтому монашеская молитва так действенна, будем же
усердно к ней прибегать.
Се ныне благословите Господа, вси раби Господни,
стоящии в храме Господни, во дворех дому Бога нашего.
В нощех воздежите руки ваша во святая и благословите Господа.
Благословит тя Господь от Сиона, сотворивый небо и землю.
(псалом 133-й)
21 мая 2014 г.
Тверь, 05.07.2015,
Неделя 5-я по Пятидесятнице.