ПОД ГНЁТОМ СРОЧНЫХ ДЕЛ Чарльз И .Хаммель Мечтали ли вы

ПОД ГНЁТОМ СРОЧНЫХ ДЕЛ
Чарльз И.Хаммель
Мечтали ли вы когда-нибудь о 30 часовом дне? Дополнительное время облегчило бы то
тяжёлое напряжение, под которым мы живём. Наша жизнь оставляет широкий след
неоконченных дел. Неотвеченные письма; друзья, которых мы не навестили; статьи, которые
мы не написали; и книги, которые не прочитали; эти мысли преследуют нас, если мы только на
мгновение остановимся, чтобы подвести итоги. Да, мы очень нуждаемся в облегчении.
Смог бы 30-часовой день решить нашу проблему? Не были бы мы вскоре удручены той же
самой проблемой, что и при 24 часовом дне? Ведь работе матери никогда не видно конца, так
же, как и работе студента, учителя, пастора или кого-нибудь другого, кого мы знаем.
Дополнительное время нам вряд ли поможет. Чем больше у нас детей, и чем старше они
становятся, тем больше времени для них требуется. С умножением профессионального и
церковного опыта усложняется наша задача и увеличивается наша ответственность. Так что,
работая больше, мы находим в работе меньше удовольствия.
Перепутанные приоритеты.
Вдумавшись в происходящее, мы осознаём, что причины того положения, в котором мы
находимся, заключаются не только в недостатке времени; истоки его глубже. В сущности, мы
сталкиваемся с проблемой приоритета. Тяжёлый труд не вредит нам. Мы все знаем, что это
такое – долго работать с неослабевающим напряжением, полностью отдавшись на выполнение
важного дела. Охватывающие нас усталость и утомление заменяются чувством исполнения и
удовлетворения. Если же мы взглянём на прожитые месяцы и годы и вспомним о множестве
начатых и незавершённых дел, нас охватывает тяжёлое чувство обременения. Эти чувства
вызываются не тяжёлой работой, а сомнениями и опасениями. Мы как-то чувствуем, что
упустили что-то важное. Мы осознаём, что не выполнили того, что следовало выполнить в
первую очередь; и наоборот, сделали то, чего вовсе не нужно было делать.
Несколько лет назад я услышал от одного умудрённого опытом человека: «Самая большая
опасность заключается в том, что вы позволяете срочным делам отвлекать вас от выполнения
важных». Он, возможно, не знал, как ударило меня это изречение. Оно вновь и вновь звучит
упрёком в моей душе, заставляя постоянно возвращаться к сложной проблеме того, что же
важнее, и какие дела следует выполнять в первую очередь.
Мы постоянно стоим перед проблемой различения срочного от важного. Дело в том, что
важное лишь в редких случаях требует немедленного исполнения. Прибавление нескольких
добавочных часов к молитве и изучению Библии, посещение друга, ещё не пришедшего к
Христу, или углублённое проникновение в важную книгу – это всё может подождать. А вот
срочные дела требуют немедленного исполнения. Бесконечные требования напрягают каждый
час каждого дня.
Мы уже не можем сказать: «Мой дом – моя крепость»; ибо не в состоянии укрыться в нём от
срочных дел: повелительные звонки проникают сквозь стены дома, призывая нас к срочному
исполнению. На первый взгляд, эти требования кажутся важными и неизбежными, и они
поглощают всю нашу энергию. И лишь обозрев все эти дела в свете времени, мы понимаем,
насколько обманчива их кажущаяся первоочерёдность; с чувством потери мы сознаём, что ради
исполнения неотложных дел мы отложили осуществление важных. Мы стали рабами,
придавленными гнётом срочных дел.
Возможно ли избежать?
Существует ли возможность избежать такого образа жизни? Ответ на этот вопрос находим в
жизни Господа. В последнюю ночь, перед смертью, Иисус сделал удивительное заявление. В
Своей молитве, записанной в Евангелии от Иоанна 17 главе, Он говорит: « Я… совершил дело,
которое ты поручил Мне исполнить» (стих 4). Какое право имел Иисус воспользоваться этим
словом – «совершил»? Ведь Его трёхлетнее служение на земле казалось слишком коротким.
Например, блудница на пиру у Симона получила прощение и обрела новую жизнь, но, сколько
их продолжало бродить по улицам, не получив прощения и новой жизни. На каждые десять
иссохших рук и ног, возвращённых Им к жизни, приходилось сто, по-прежнему бессильных. И
всё-таки в ту последнюю ночь, несмотря на то, что множество полезных дел осталось
несделанным, и многие срочные человеческие нужды не были Им удовлетворены, в душе
нашего Господа царил мир; Он знал, что совершил дело, порученное Ему Богом.
Все четыре Евангелия свидетельствуют о том, как тяжело трудился Иисус. Рассказывая об
одном из Его до предела загруженных дней, Марк пишет: «При наступлении же вечера, когда
заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к
дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов…»
(1:32-34).
В другом случае большое стечение больных и калек заставили Его пропустить ужин и
трудиться так поздно, что Его ученики стали говорить: «Он вышел из Себя». Однажды Иисус с
таким усердием учил собравшихся людей, что когда переплывал в лодке с учениками озеро
Генисаретское, уснул так крепко, что даже шторм не разбудил Его (Мф.4:37-38). Что за картина
усталости!
Однако Его жизнь не была лихорадочной; у Него всегда находилось время для людей. Он
мог часами беседовать с одним человеком, например, с самарянкой у колодца. Вся жизнь Его
была удивительно уравновешена, пронизана чувством понятия времени. Когда Его братья
хотели, чтобы Он пошёл в Иудею, Он ответил им: «Моё время ещё не настало…» ( оанн.7:6).
Иисус не разрушал Своих даров излишней поспешностью. В своей книге «Дисциплина и
культура духовной жизни» А.И.Уайтхэм замечает: «У этого человека есть цель…
сообразованная с внутренним покоем Его души, окружающая Его перегруженную до предела
жизнь атмосферой беззаботности; кроме того, Он владел секретом и умением распоряжаться
отходами жизни – страданиями, разочарованиями, враждой, самой смертью, - обращая
человеческие злоупотребления в плодотворную конечную победу над смертью; и Свою
короткую жизнь (примерно 30 лет), внезапно оборвавшуюся, Он сделал завершённой жизнью.
Любуясь равновесием и красотой человеческой жизни, мы не можем игнорировать того, что
сделало её такой».
Ждите указания…
В чём же всё-таки секрет Его работы? Ответ на этот вопрос мы находим в Евангелии от
Марка, где Марк описывает конец одного занятого дня Господа. Марк обращает внимание на
то, что Он «утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место и там молился»
(Марк.1:35). В этом и есть секрет Его жизни и работы для Бога: Иисус молитвенно ждал от
Своего Отца указаний и силы, чтобы следовать им. У Него не было начертанного Богом плана
на время Его служения; Он обнаруживал волю Отца день за днём, ведя молитвенную жизнь.
Таким способом Он «защищался» от срочных дел, выполняя важные.
Смерть Лазаря иллюстрирует этот принцип. Что было важнее известия, полученного Им от
Марии и Марфы: «Господи! Вот, кого ты любишь, болен» ( оанн.11:3)? Иоанн повествует
поведение Господа следующими парадоксальными словами: «Иисус же любил Марфу и сестру
ее, и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился»
(стихи 5-6). Что же являлось срочной нуждой? Ясно: не допустить смерти возлюбленного брата.
Но действительно важным, с точки зрения Бога, было воскресить Лазаря из мёртвых. Поэтому
Лазарю позволено было умереть. Позднее Христос воскресил его в подтверждение Своего
замечательного заявления: «Я есть воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт,
оживёт» (стих25).
Мы можем задавать себе вопрос, почему служение нашего Господа было таким коротким,
разве не могло оно продлиться ещё 5 или 10 лет? Почему такое множество страдальцев было
оставлено Им в несчастном положении? Писание не даёт нам ответов на эти вопросы; они
остаются скрытыми от нас завесой тайны целей Божьих. Но мы ясно понимаем, что именно
молитвенное ожидание Божьих указаний освобождало Иисуса от гнёта срочных дел. Именно
молитвенное ожидание давало Ему чувство направленности, уравновешенность и делало Его
способным выполнять каждое, порученное Богом, дело. Вот почему Он в ту последнюю ночь
мог сказать: «Я совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить».
Зависимость делает тебя свободным…
Свободу от гнёта срочных дел мы находим на примере и в обетовании нашего Господа. В
конце Своей острой дискуссии с фарисеями в Иерусалиме, Иисус сказал тем, кто верил в Него:
«Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина
сделает вас свободными… истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб
греха; … Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоанна 8:31,32,34,36).
Многие из нас получили от Христа освобождение от наказания за грех. Позволяем ли мы
Ему освободить нас и от гнёта срочных дел? Он указывает нам путь: «Если пребудете в слове
Моём». Да, путь к свободе лежит в молитве и в размышлении о Слове Божьем. Именно таким
образом мы познаем Его.
П.Т.Форсайт однажды сказал: «Безмолитвенность является самым великим грехом». Мы
склонны думать, что убийство, прелюбодеяние, воровство относятся к числу худших грехов. Но
корень всякого греха – самодовольство, независимость от Бога. Когда мы не ждём, молясь,
Божьих указаний и силы для исполнения наших заданий, то мы как бы говорим если не губами,
то нашими делами, что не нуждаемся в Нём. Какую часть нашего служения мы выполняем
«самостоятельно»?
Противоположное состояние такой независимости есть молитва, в которой мы признаём нашу
нужду в Божьем руководстве. Касаясь нашего зависимого положения от Бога, Дональд Бейли
говорит: «Иисус прожил Свою земную жизнь в полной зависимости от Бога, как и мы все
должны жить. Подобная зависимость не разрушает человеческой личности. Напротив, человек
только тогда достигает истинного и полного выражения своего личного «я», когда живёт в
полной зависимости от Бога. Только таким путём личность добивается своего. Только так люди
становятся духовными личностями».
Молитвенное ожидание Божьих указаний нужно для эффективного служения. Подобно
перерыву в футболе, оно даёт нам возможность отдохнуть и разработать новую стратегию.
Пока мы ждём Его указаний, Господь освобождает нас от гнёта срочного. Он раскрывает нам
правду о Себе, о нас и о наших делах. Он внедряет в наш разум представление о том, что нам
следует предпринять по Его воле. Нужда сама по себе ещё не является призывом; призыв же
должен исходить от Бога, Которому известны пределы наших возможностей. «Как отец милует
сынов, так милует Господь боящихся его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы – персть»
(Псалом 102:13-14). Бог не нагружает нас до того, что мы сгибаемся под непосильной
тяжестью, или изнемогаем, заболевая язвой, или нервным расстройством, выходим из строя,
поражённые сердечным приступом или параличом. Эти неудачи являются последствием
внутренних принуждений, связанных с давлением внешних обстоятельств.
Планируйте и оценивайте
Современный бизнесмен считается с этим принципом: необходимо выкраивать время для
спокойного планирования и оценки. В бытность свою президент компании Дюпонта, мистер
Гринуолт, сказал: «Одна минута, отведённая на планирование, экономит 3-4 минуты при
исполнении». Многие торговые предприятия буквально революционизировали свой бизнес, а
заодно и умножили доходы, отведя послеобеденные часы каждой пятницы для обсуждения и
планирования работы на следующую неделю. Если руководитель слишком занят, и он не
находит время на планирование, ему, может быть, придётся уступить место другому, который
найдёт для этого время. Если христианин слишком занят и не находит время остановиться,
произвести ревизию своей духовной жизни и получить указания от Бога, он становится рабом
гнёта срочных дел. Он может работать день и ночь, с целью выполнить всё, что представляется
таким значительным важным для него и для других, но он не выполнит ту работу, которую Бог
предусмотрел для него.
Время, отведённое в начале дня для размышления и молитвы, поможет нам вновь наладить
наши взаимоотношения с Богом. Обдумывая ожидающие вас часы трудовой деятельности,
вверьте себя вновь Его воле. В эти минуты сосредоточенности мысленно перечислите
предстоящие вам дела в порядке их очерёдности, учитывая обстоятельства, которые вы уже
выполнили. Опытный генерал всегда вначале планирует битву, а уж потом даёт солдатам
приказ идти на врага; он никогда не откладывает главного решения до начала атаки. Но он
также всегда готов изменить свой план в случае непредвиденных обстоятельств. Итак,
пытайтесь осуществить те планы, которые вы наметили, до того, как начался очередной день.
Но будьте готовы к непредвиденным обстоятельствам.
Например, кто-то неожиданно позвонит. Возможно, вам придётся устоять перед
искушением принять сделанное приглашение. Если в этот момент и кажется, что у вас найдётся
свободное время, не спешите с ответом, скажите, что ответите через день или два. Используйте
это время для молитвы, чтобы попросить у Господа совета. Удивительно, нередко бывает так,
что лишь смолкнет умоляющий голос по телефону, как свидание, о котором вас попросят,
покажется не таким уж неотложным. Если вы выдержите первый напор, то окажетесь в более
благоприятном положении. Тогда вы увереннее сможете взвесить всё, что говорит «за» или
«против» этого, и понять, угодно ли Господу, чтобы вы приняли это дело.
Помимо ежедневного «времени уединения с Богом», отведите на каждой неделе час для
подведения итогов вашей духовной жизни. Подведите итог прошлого и запишите то, что Бог
показал и сказал вам, также составьте цели для будущего. Постарайтесь ежемесячно отводить
один день для подобного подведения итогов. При этом нередко будет постигать неудача.
Удивительно, но чем больше заданий вам надо выполнить, тем больше вы нуждаетесь в этом
времени для подведения итогов и планирования. Вы станете подобными фанатику, который
идёт вдвое быстрее, если он не уверен в том, что на правильном пути. И суетной труд для
Господа может стать попыткой к побегу от Господа. Если вы найдёте время для уединения и
молитвы, составите ежедневный план, и подведёте духовные итоги, то получите новый обзор и
перспективу в вашем труде.
Не ослабляйте усилий…
Именно это стремление найти достаточно времени для ежедневного молитвенного общения
с Богом, для ежедневного и ежемесячного подведения итогов и планирования, является
наибольшей, всю жизнь продолжающейся борьбой каждого христианина. Веди именно потому,
что это ежедневное, еженедельное и ежемесячное время так важно для нас, сатана постарается
сделать всё, что сможет, чтобы нам не найти этого времени. Мы из опыта знаем, что только
таким образом можем спастись от гнёта срочных дел. Вспомните, что Сам Иисус таким образом
преуспевал. Он не закончил все срочные дела в Палестине, которые хотел бы завершить, но
завершил ту работу, которую Бог поручил Ему. Единственная альтернатива разочарованию –
уверенность в том, что мы делаем именно то, что Бог ожидает от нас. Ничто не может заменить
нам уверенность в том, что сегодня, в этот день, час и на этом месте мы исполняем Божью
волю. Тогда и лишь тогда мы спокойно можем думать об остальных наших незавершённых
делах и предоставить их воле Божьей.
Некоторое время тому назад погиб от пули молодой миссионер, д-р Пол Карлсон. Очевидно,
в предведеньи Божьем его план жизни был исполнен. Большинство из нас будут жить дольше, и
умрут в более спокойной обстановке, и когда наступит конец, не будет большей радости, чем
та, что мы исполнили то, что поручил нам Бог. Милость нашего Господа Иисуса Христа делает
это возможным для нас. Он обещал дать освобождение от греха и силу служить Богу, выполняя
те дела, которые Он поручил нам. Путь ясен. Если мы постоянно «пребудем в Слове» нашего
Господа, то мы – действительно Его ученики. И Он освободит нас от гнёта срочного – для того,
чтобы мы могли выполнять важное.
Чарльз И. Хаммель