1 История создания романа «Преступление и наказание

История создания романа «Преступление и наказание». Замысел романа возник
у Достоевского еще во время ссылки – в 1859 г. Это должен был быть роман-исповедь. Но
роман не был начат. За шесть лет Достоевский написал роман «Униженные и
оскорблённые», «Записки из Мёртвого дома», «Записки из подполья». Основные темы
этих произведений – тема бедных людей, тема бунта, тема героя-индивидуалиста. Эти
темы синтезировались в «Преступлении и наказании». 8 июня 1865 года Достоевский
пишет издателю А. Краевскому. Он просит денег и предлагает свой новый роман для
журнала «Отечественные записки»: «Роман мой называется «Пьяненькие» и будет в связи
с теперешним вопросом о пьянстве». Краевский ответил Достоевскому отказом. Но
писатель очень нуждался в деньгах. 2 июля 1865 года он заключает кабальный
(«драконовский») договор с издателем Ф. Стелловским. За те же 3 тысячи рублей,
который Краевский отказался выплатить за один роман, Достоевский продал
Стелловскому право на издание полного собрания сочинений в трёх томах, да ещё
обязался написать новый роман к 1 ноября 1866 года. Получив деньги, Достоевский
уезжает за границу. За 5 дней в Висбадене он проиграл в рулетку все деньги, и даже
карманные часы. В гостинице его лишают обедов и подают только чай. И так, в маленькой
комнате, без денег, без еды и без света (ему не давали свечей), «сжигаемый какой-то
внутренней лихорадкой», Достоевский начал писать роман «Преступление и наказание».
Он отказался от замысла «Пьяненьких» и теперь хочет написать повесть с криминальным
сюжетом – «психологический отчёт одного преступления». Замысел её таков: бедный
студент решает убить старушку-процентщицу, глупую, жадную, противную, о которой
никто не пожалеет. А студент смог бы закончить образование, дать денег матери и сестре.
Потом он уехал бы за границу, стал честным человеком и «загладил преступление».
Обычно такие преступления, считает Достоевский, совершают неумело, а потому остается
много улик, и преступников быстро разоблачают. Но по его замыслу, «совершенно
случайным образом» преступление удаётся и почти месяц убийца проводит на свободе.
Но «тут-то, – пишет Достоевский, – и развёртывается весь психологический процесс
преступления. Неразрешимые вопросы восстают перед убийцею, неподозреваемые и
неожиданные чувства мучают его сердце… и он кончает тем, что принуждён сам на себя
донести».
Достоевский писал в письмах и о том, что очень много преступлений в последнее
время совершают именно развитые, образованные молодые люди. Об этом пишут газеты.
Достоевскому было известно о деле Герасима Чистова. Этот человек, 27 лет, раскольник
по вероисповеданию, обвинялся в убийстве двух старух – кухарки и прачки. Это
преступление произошло в Москве в 1865 году. Чистов убил старух, чтобы ограбить.
Трупы были найдены в разных комнатах. Сундуки открыты, вещи разбросаны.
Криминальные хроники писали, что убил их Чистов топором. Знал Достоевский и о
других подобных преступлениях.
Достоевский пишет в Висбадене, потом в Петербурге. В одном из писем он
признавался, что в конце ноября 1865 года уже было много написано и много готово, но
писатель всё сжег и начал заново. Первая часть «Преступления и наказания» появилась в
январском номере журнала «Русский вестник» за 1866 год, но работа над романом
продолжалась весь 1866 год. Летом писатель вспоминает о договоре со Стелловским. Если
Достоевский не выполняет договор, то Стелловский издает все его будущие произведения
– те, которые будут написаны в течение 9 лет, – даром. И тогда Достоевский совершает
невозможное: составляет план романа «Игрок» и при помощи стенографистки пишет,
вернее, диктует его за 21 день. Затем продолжает работу над «Преступлением и
наказанием».
Замысел расширяется. В роман-исповедь входит тема «Пьяненьких», и
Достоевский изменяет лицо, от которого ведется повествование: уже не сам преступник
рассказывает о себе, а автор, третье лицо. Таким образом можно глубже проникнуть в
душу преступника.
1
Теория Раскольникова. Достоевский в процессе создания романа очень долго
искал ответ на вопрос, почему убил Раскольников. Этот ответ был неоднозначен для
автора. В первой редакции романа это «простая арифметика»: убить одно ничтожное,
вредное и богатое существо, чтобы осчастливить на его деньги иного хороших, но бедных
людей. Во второй редакции Раскольников всё ещё изображается гуманистом, жаждущим
вступиться за «униженных и оскорблённых». Но идея убийства из любви к другим
парадоксальна, и она постепенно «обрастает» стремлением Раскольникова к власти. Но
пока он хочет использовать власть только на добро людям.
Проникая в душу Раскольникова глубже, Достоевский находит в ней самую
страшную идею – «идею Наполеона». Это идея власти ради власти, идея, разделяющая
человечество на две неравные части: большинство («тварь дрожащая») и меньшинство
(«властелины»). «Властелины» призваны управлять большинством, они стоят вне закона и
имеют право, как Наполеон, во имя нужных им целей переступать через закон. В третьей,
окончательной редакции «идея Наполеона» становится основой теории Раскольникова.
Его теория была изложена в статье, которую Раскольников опубликовал за полгода
дот преступления. В романе теория пересказывается двумя участниками одной встречи:
следователем Порфирием Петровичем и Раскольниковым. Диалог после убийства на
квартире следователя – важнейший эпизод. Главная мысль, в которую верит
Раскольников, выражена лаконично: «Люди, по закону природы, разделяются вообще на
два разряда: на низших (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий
единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар
или талант сказать в свой среде новое слово». Эта мысль Раскольникова разделила,
«расколола» человечество на две части.
Образ Наполеона становится для него символом вседозволенности. Сильный
человек имеет право переступить через любые преграды: «через труп, через кровь».
Возникает ключевая фраза: «Право на преступление».
Совершая убийство, Раскольников говорит: «Я принцип убил». Позже говорит
Соне: «Я для себя убил». Хотел проверить, «тварь ли я дрожащая или право имею», то
есть проверить, к какой категории людей принадлежит он сам по своей теории.
Теория Раскольникова предвосхитила идею, которая распространилась вскоре по
Европе. Спустя полтора-два десятилетия немецкий философ Фридрих Ницше создаст
теорию сверхчеловека, «философию жизни», которая утверждает, что всем в мире, в том
числе и сознанием человека, управляют «сила и власть». Философия Ницше будет
отрицать всякую мораль. Его произведение «Так говорил Заратустра» станет «культовым»
– очень влиятельным – и захватит многие умы. Но если Ницше в этой книге поэтизирует
силу и власть, воспевает сверхчеловека, то Достоевский показал опасность идеи
вседозволенности. Весь его роман – опровержение теории Раскольникова.
В чем состоит наказание Раскольникова? Только первая часть романа
Достоевского посвящена преступлению. Затем пять частей с эпилогом – о наказании. Но
наказание начинается даже в сам момент преступления: он, по теории, надеялся быть
хладнокровным, но после убийства растерялся и не смог даже ограбить. Хватал рублёвые
серьги и колечки, хотя, как потом выяснилось, рядом у старухи лежали тысячи рублей.
Незапланированное убийство Лизаветы сразу опровергло все оправдания перед
собственной совестью: Лизавета, несчастная, кроткая, тоже жертва гадкой старухиростовщицы, и она погибла случайно. С этих минут для Раскольникова начинается
кошмарная жизнь. Из «сверхчеловека» он превращается в загнанного зверя, на которого
безжалостно охотится и собственная совесть, и следователь Порфирий Петрович.
Следователь изматывает психику Раскольникова, провоцируя его на нервный срыв. Его
разговоры похожи на допросы, он постоянно намекает на то, что знает, кто убийца.
Порфирий вынуждает Раскольникова сделать явку с повинной. Но всё же главная причина
2
– Раскольников сам понял, что убил не старушку, и не «принцип», а самого себя (его
слова: «Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку!»).
Наказание, как и преступление Раскольникова, неоднозначно. Оно и вне
преступника, и внутри него. Сразу же после убийства, проснувшись в собственной
каморке, Раскольников чувствует физический ужас от того, что он совершил. Лихорадка,
тяжёлое забытьё, ощущение, что он сходит с ума, – так описано состояние преступника.
Это явно ненормальное состояние. Так наказала Раскольникова природа за то, что он
восстал против неё.
Наказанием является и отчуждение Раскольникова. Он становится одинок даже
среди близких людей. Сам понимает, что, совершив страшное преступление, «ножницами
отрезал себя от людей». Это и было «мучительнейшим ощущением из всех».
Мысль о самоубийстве постоянно преследует его. Разумихин и Соня уверены, что
он хочет покончить с собой. Порфирий Петрович предусмотрительно предлагает
Раскольникову, если он всё же решится «ручки на себя поднять», оставить «краткую, но
обстоятельную записочку…», то есть признаться в преступлении, а потом уж убивать
себя.
Раскольников стоял над Невой, думая утопиться, но в это время на его глазах
бросается с моста пьяная нищенка. Её тут же вытащили, спасли, и Раскольников думает:
«Нет, гадко… вода… не стоит».
В одной из черновых редакций романа Раскольников должен был застрелиться, как
Свидригайлов, но Достоевский отказался от такого финала. Он показал постепенное
возрождение души преступника. Символом становится притча о воскресении Лазаря,
которую читает Соня.
На каторге вначале Раскольников сожалеет, что не покончил с собой, потому что
жизнь его мучительна. Но затем он замечает, что на каторге люди ещё больше дорожат
жизнью, чем на свободе. (Удивлялся этому и сам Достоевский, когда наблюдал любовь к
жизни среди каторжан.) Последним этапом возрождения и вместе с тем последним этапом
наказания Раскольникова, его окончательным отказом от своей «идеи» является
символический сон о трихúнах, заразивших всю землю стремлением к убийству. В
эпилоге говорится уже о новой жизни, к которой готовится Раскольников.
Итак, суть наказания Раскольникова – болезненные переживания, мучения,
доходящие до предела. Перед преступником только два взаимоисключающих выхода:
полное разрушение личности или душевное возрождение.
Образ Свидригайлова. Среди так называемых «двойников» Раскольникова в
романе особое место занимает образ Аркадия Ивановича Свидригайлова. Это наиболее
сложный и противоречивый образ в романе.
Свидригайлов – помещик, впервые о нём упоминается в письме матери
Раскольникову. Дуня (Авдотья Романовна, сестра Раскольникова) служит в доме
Свидригайлова и его жены Марфы Петровны. Свидригайлов преследует её, домогается.
Получив отказ, оклеветал Дуню, и ей пришлось оставить место.
После смерти жены (ходят слухи, что отравил её) переезжает в Петербург вслед за
Пульхерией Александровной (мать Дуни и Родиона Раскольниковых) и её дочерью. Он не
отказывается от своих притязаний и продолжает преследовать Дуню. Свидригайлов
случайно подслушивает, как Раскольников признаётся в преступлении Соне
Мармеладовой. Он шантажирует Дуню, заставляет прийти к нему, но ведёт себя
благородно. Его любовь к Дуне – последняя надежда на очищение души. Но Дуня не
может любить его. Поучая окончательный отказ, Свидригайлов начинает свой путь к
самоубийству.
Он не собирается выдавать Родиона полиции. Он нуждается в общении. В трактире
Свидригайлов рассказывает Раскольникову многое о себе. Но неужели действительно они
«одного поля ягоды», то есть одинаковы?
3
Раскольникову Свидригайлов интересен как человек, который совершал много
преступлений и которого не мучает совесть. Но это не совсем так, и самоубийство
Свидригайлова подтверждает, что он осознавал неправильность и преступность своей
жизни, тяготился ею.
Перед последним свиданием с Дуней Свидригайлов совершает благородные
поступки: оплачивает похороны Катерины Ивановны Мармеладовой, даёт деньги для её
детей, оставшихся сиротами, предлагает Раскольникову деньги, чтобы Дуня смогла
отказаться от брака с Лужиным. И уже после рокового для себя дня, после отказа Дуни, он
продолжает совершать добрые дела: даёт деньги Соне, чтобы она могла поехать вслед за
Раскольниковым в Сибирь; даёт деньги своей юной (15-летней) несостоявшейся невесте.
В последние часы жизни Свидригайлов делает всё, чтобы жизнь ему надоела до
последнего предела. Весь вечер бродит по трактирам, угощает каждого встречного, но сам
не пьёт. Для самоубийства кураж ему не нужен. В грязной гостинице снимает номер. Его
мучают кошмары: мухи, мыши, девочка-самоубийца в гробу. Снится ему и пятилетняя
девочка, которую он хочет спасти от холода, укладывает в постель. И на его глазах
малышка превращается в соблазнительницу. Даже закоренелый циник и развратник
Свидригайлов в ужасе проснулся: «Как! Пятилетняя – прошептал в настоящем ужасе
Свидригайлов. – Это… что ж это такое?..».
Своё самоубийство Свидригайлов называет «отъезд в Америку» – так говорит всем
накануне (уезжаю в Америку). И в последнюю минуту объясняет случайному свидетелю:
скажи потом в полиции, что поехал в Америку. И – спустил курок.
Фамилия Свидригайлов отражает противоречивую сущность героя. Литовский
князь имел фамилию Швитригайло. Часть гайл (нем. geil) означает похотливый,
сладострастный.
4