Автобиография Я, Малова-Скирко Оксана Николаевна, родилась

Автобиография
Я, Малова-Скирко Оксана Николаевна, родилась 17.06.1957 года в
Кривом Роге, на Украине. Мне было полгода, когда мама переехала в г.Сумы,
где я и прожила семнадцать лет. Учась в школе, занималась также в
музыкальной, по специальности скрипка. Школу я закончила хорошо и
поехала учиться в Таганрогский радиотехнический институт. Эти пять лет в
любимом городе Таганроге были одними из лучших в моей жизни, как
наверное и у многих студентов. И лишь в последний год учёбы я поняла, что
мне очень хочется преподавать в вузе. Этой моей мечте понадобилось
пятнадцать лет жизни.
После института я работала в г.Сумы, в специальном конструкторском
бюро. В то время родилась дочь, но я не могла забыть о своей мечте. Муж
разрешил мне заниматься диссертацией, однако при этом отказал помогать
мне с детьми. И наняв женщиной для детей, я сдала экзамены в аспирантуре
в Москве. На работе у меня была возможность заниматься диссертацией,
акустикой, и в 1988 году я её защитила. Но Господь мне не дал сразу
возможности преподавать в вузе, а ещё несколько лет я училась духовным
наукам и продолжаю заниматься ими и поныне.
В 1994 году я начала преподавать в педагогическом институте. Однако
пришли тяжелые времена, мы годами не получали зарплату. С мужем я к
тому времени разошлась, и несколько лет занималась разными работами. В
1998 году я переучилась и стала преподавать бухгалтерский учёт (позднее –
статистику). В 2000 году Господь помог мне переехать опять в г.Таганрог, а
теперь я преподаю в Ростове-на-Дону в экономическом институте. За эти
годы я вышла замуж и получила российское гражданство (через семь лет муж
умер).
В 2001 году я почувствовала, что у меня собралось много духовных
знаний, отработанных на практике. И поняла, что мне хочется ими
поделиться с теми, кто интересуется Живой Этикой, христианством и Ведами
(вайшнавизмом). Я постепенно изучала эти науки, объединим их синтезом, и
продолжаю их изучать. Шесть раз я была в Индии, рассказала о своих
впечатлениях. И в течение тринадцати лет записала 14 больших и малых
книжек, которые в первую очередь пошли в библиотеки в Ростове-на-Дону,
Таганрога и нашей области.
По милости Господа и всех истинных духовных Учителей планеты,
лотосным стопам которым я кланяюсь, благодарю их за книги, которые не
родились бы без их помощи. Принимая на себя всю ответственность за
книги, позвольте отказать от авторства, ибо они преимущественно –
результат неучтанной заботы Господа и Учителей человечества, всех нас
направляющих по пути духовного совершенствования.
Благодарю моего дорогого гуру Махараджа, незабвенного Шрилу
Прабхупаду, любимых Шри Шри Кришну и Радхику и всех, кто благословил
меня на описанные путешествия и литературное служение. На самом деле,
любое преданное служение Господу, которого мы выбираем, учит нас
главному – личностным отношениям с Господом, и развивать в нас любовь к
Нему и всем живым существам.
Я благодарю моего редактора Богзу Валентину Николаевну, издателю
Кучме Юрию Дмитриевичу, без которых эти книги вряд ли вышли бы в свет.
Большая благодарность всем моим друзьям, которые помогали мне в этом
чудесном труде.
Здесь я предложила читателям отрывки от некоторых книг, которые
могут вам очень понадобиться в жизни. Прощаясь с вами, дорогие и
любимые читатели, благодарю за внимание при чтении этих книг. Пусть они
сослужат вам добрую службу в личной и духовной судьбе.
С уважением и любовью к читателям,
к.т.н. Малова-Скирко О.Н.
По прежнему с любовью в Украине
(С любовью… ЗАО «Ростиздат», 2012г. – 126 стр.)
…Следует также руководствоваться древними, Ведическими знаниями,
сохранёнными в Индии, которые не устарели и по сей день. Эти знания
говорят о том, что все люди имеют различные склонности, в соответствии с
их природой. В обществе, пусть неявно, продолжает действовать система
варн, описанная в «Бхагавад-Гите», делящая всех людей, в зависимости от их
природы, на четыре сословия: брахманы (учителя), кшатрии (воины,
руководители и политики), вайшьи (ремесленники и торговцы) и шудры
(рабочие).
Шрила Прабхупада так говорит о них: «Брахманы являются
интеллектуалами, которые способны понять Верховную Личность Бога.
Они всегда заняты развитием знания. Не имеет значения, рождён ли
человек в Индии или за её пределами. Те, кто по природе своей очень
отважны и кто стремится управлять другими, называются кшатриями. Те,
кто имеет наклонность заниматься производством пищи при помощи
сельскохозяйственных методов, защищать коров и других животных и
заниматься торговлей, называются вайшьями, или торговцами. Те, кто не
обладает достаточным интеллектом, чтобы быть брахманом, кшатрием
или вайшьей, должны служить господину и называются шудрами. Если
общество не функционирует в соответствии с естественным делением на
уклады, оно деградирует». («Шри Чаитанйа Чаритамрита»,Мадхья, т.2, ком)
Хотя, с духовных позиций, человеческое общество, в настоящее время,
подвержено деградации, описанные четыре уклада в природе и сознании
людей продолжают действовать. И в соответствующих варнах должны иметь
место следующие благочестивые способы получения доходов: у шудр –
фиксированное вознаграждение за труд, у вайшьев – получение прибыли, у
кшатриев – взимание налогов (или доходы из государственного бюджета,
который ими создаётся), и у брахманов – получение пожертвований. Все
другие виды доходов являются, согласно Ведам, неблагочестивыми, и ведут
к деградации человека.
В каждой варне люди проходят духовную школу, в соответствии со
своими задачами воплощения и природными склонностями. Когда
человек понимает это, он начинает сознательно воспринимать любые
жизненные ситуации, как уроки в этой школе, старается понять их
назначение и сделать правильные выводы. Тогда, при сознательном подходе,
изучении и применении Высших Знаний на практике, его духовный прогресс
значительно ускоряется, а возникающие проблемы легко разрешаются.
В продолжение начатого разговора о духовной школе, которую каждый
из нас проходит в своём воплощении на планете, отмечу, что, согласно
Высшим знаниям, независимо от рода деятельности, причины всех
возникающих проблем надо искать в себе, в своих внутренних,
моральных и психологических выборах. А попытки обвинять в своих
проблемах окружающих – бессмысленное и деструктивное занятие. Людей
нужно принимать такими, какие они есть, и учиться строить с ними
отношения (а в фирмах – и руководить), в соответствии с их наклонностями,
и уровнем развития мышления и сознания. «За росточек духовности, - учил
Шрила Прабхупада, - тянуть нельзя: обломится».
Если мы понимаем это, не составит труда относиться к окружающим,
как к своим родным, которых мы, как правило, принимаем со всеми их
достоинствами и недостатками, и при этом любим. Отсюда – один шаг ко
всеобъемлющей, божественной Любви. Ведь Господь посылает её нам, как
солнце лучи, всем – и святым, и грешным, независимо от рас и
вероисповеданий. Видя в каждом родную, божественную душу, мы можем
терпимо относиться к недостаткам людей, просто находящихся на различных
уровнях развития, и искренне восхищаться их достоинствами.
А Господь учит нас: «Все проблемы возникают там, где нет МЕНЯ». Как
только человек начинает стараться во всём полагаться на Бога, стремиться
быть Его верным орудием на Земле, как жизнь такого человека становится
намного радостней и краше. Без препятствий дел не бывает, но что они, когда
идёшь по жизни, держась за Руку Господа! Нужно только перестать
«носиться» со своими желаниями и «хотениями», а начать спрашивать:
- Что Ты, Господь, живущий в моём сердце, и знающий, что
полезнее, для моего духовного роста, посоветуешь? Как поступить в той
или иной ситуации, чтобы наилучшим образом выполнить Твоё
указание? Ведь Ты один можешь направить меня по кратчайшему пути
духовного развития, и благополучия во всех моих делах!
И не надо бояться, при этом, потерять свою индивидуальность, ведь
Господь в том не заинтересован. Он сам Играет, и «переливается» всеми
видами сознания, всегда рад развитию и процветанию Своих
индивидуальных частиц – джив, живых душ. Он создал всё разнообразие
этого мира, и поддерживает Своё творение, одаряя нас Своей Любовью,
лишь бы мы её приняли! А какое это счастье – наши гармоничные
отношения, взаимообогащающее общение с родственными, близкими по
духу душами! Оно рождает всё большую потребность не столько принимать,
сколько давать, дарить любовь Господа, через нас изливающуюся…
Сегодня день, который выпадает один раз в четыре года. Говорят, в этот
день благоприятно подвести какие-то итоги, или вспомнить забытое. И мне
хочется поделиться с вами, дорогие читатели, духовным опытом, который
может многим пригодиться.
Сначала расскажу о снятии, христианскими методами, или ослаблении
родовых проклятий. Что они из себя представляют? Если когда-либо, в веках,
был проклят человек (либо весь род), то у этого человека, и далее, у
представителей рода, соответственно, по женской, или мужской линии,
образуется пробой, дыра в защитной сети ауры. Через нее, на Тонком плане,
в поле человека «подселяются» негативные сущности, которые и являются
причиной таких уклонов в психике человека, как гомосексуализм (и
лесбиянство), алкоголизм, наркомания, проституция и т.п.
Причиной
«болезней века» - рака и СПИДа – также являются соответствующие
сущности, разлагающие сначала тонкое тело человека, а затем – физическое.
Поэтому они так тяжело лечатся западной медициной, которая работает
только на физическом плане существования (это наследие материализма). Но
мир, и наши тела, устроены гораздо сложнее: мы многомерны, и состоим из
нескольких тел, как матрёшки (кроме физического, остальные невидимы, но
именно при «отслоении» их после смерти человека так важно заказывать
панихиду не только при похоронах и в сорок дней, но и в девять дней; и не
стоит раздавать одежду умерших до сорока дней, когда они окончательно
уходят с планеты).
Искренние верующие различных вероисповеданий, занимающиеся
духовной практикой (молитвами или чтением мантр, соблюдением
праздников, посещением святых мест и т.д.), находятся под защитой
эгрегора, т.е. коллективного сознания, своей религии. Поэтому у них, как
правило, пробои в ауре восстанавливаются во время храмовых служб и
домашних молитв. Однако, действие родового проклятия ослабить довольно
сложно. Как его распознать в своей жизни? Если в вашем роду, из поколения
в поколение, повторяются какие-то негативные явления, либо ранние смерти,
значит, оно имеет место. Впервые я задумалась об этом, когда одна молодая
женщина рассказала мне о том, что в роду её мужа, в каждом поколении,
первый ребёнок либо срывается при беременности, либо умирает во
младенчестве (у неё тогда сорвалась двойня). Т.е., человек приходит со
стороны в семью, и соответственно, в её род, и неизбежно попадает под
влияние кармы рода – по мужской или женской линии (она может быть как
очень позитивной, так и тяжёлой).
Поэтому, если замечены признаки родового проклятия, можно
попытаться снять или ослабить его действие. Для христиан наилучшая
возможность этого возникает раз в год, в Прощёное воскресенье – окончание
масленицы и начало предпасхального поста. В этот день нужно поехать в
церковь пораньше, купить и поставить по свече в каждый подсвечник по
кругу, по часовой стрелке, до начала службы. При этом надо каждого святого,
с верой, просить о помощи в снятии родового проклятия. Затем отстоять
воскресную литургию и обязательно поцеловать крест в конце её (без этого
любая церковная
незавершёнными).
служба,
а
также
исповедь
и
причастие
будут
Свечку на подсвечник для умерших всегда лучше ставить позже, когда
основная масса свечей на подсвечниках «О здравии» прогорела. Ведь
церковные свечи – канал энергетической связи, соответственно: «О здравии»
- со сферой ангелов», «О упокоении» – с миром умерших. Они слышат и
видят нас из других измерений вселенной, принимают наши просьбы и
оказывают наилучшую помощь через эти огненные каналы. Притом,
искреннее моление ещё и «сжигает» карму, и очищает весь род. Этой
чудесной «процедурой» можно попытаться ослабить или снять какое-либо
проклятие и в большие христианские праздники, но сделать это трижды.
В прошлое воскресенье мы с родными съездили в край, где находятся
наши родовые корни (это усиливает эффект помощи роду Свыше), и провели
описанную «процедуру». На душе от этого стало легко и покойно – верный
признак правильных действий. Думаю, подобные действия, с искренними
молениями святым о помощи, в воскресные дни, тоже помогут ослабить
родовое проклятие. Выставляя по кругу, по часовой стрелке в церкви свечи,
мы создаём священное огненное кольцо, которое имеет могущественную,
Божественную энергетическую силу, поскольку связывает нас с Господом и
Его святыми, Которые оказывают нам помощь.
Сейчас начался многодневный, предпасхальный пост. В это время (а
иногда и в другие посты), во многих христианских церквях, в определённые
дни, проводится таинство маслособорования. Это одно из наиболее сильных
таинств, излечивающих душу и тело человека, поскольку в нём снимаются
последствия даже забытых грехов. Можно не сомневаться в том, что
первопричинами подавляющего большинства болезней являются наши грехи,
т.е. нарушения гармоничных отношений с
Богом и Его творением –
окружающим миром, и живыми существами. Именно устранение
кармических первопричин – главная основа выздоровления человека, и если
он с верой обращается к Господу в святых местах, то ему, как правило, не
нужны больницы. Каждый делает этот выбор, кому доверить своё
здоровье: врачам, обладающим ограниченными знаниями (которые и
вылечить не могут, без санкции на это Свыше), или сразу, напрямую,
дорогому и любимому Господу, попускающему нам болезни, прежде всего,
для осознания и исправления своих грехов.
К таинству маслособорования лучше готовиться, как к исповеди и
причастию (которые желательно перед ним пройти): минимум три дня
поститься перед этим и обдумать свои греховные наклонности, от которых
хотелось бы избавиться. В назначенный день прийти в храм с утра, купить
большую свечу, и подать своё имя в общий список на моление. Затем
верующие обычно становятся в церкви по кругу, и все батюшки храма, читая
соответствующие молитвы, семь раз проходят с елеем (освящённым маслом),
и ставят крестики на лице, шее и руках каждого человека. В это время надо
держать в руках горящую свечу, с надетой на неё бумажкой, чтобы не капала
на пол. В конце таинства освящается также, принесённое верующими, зерно
и постное масло, которое можно затем использовать в лечебных целях, для
натирания больных мест. Это таинство позволяет восстановиться даже после
таких серьёзных сбоев в организме, как инфаркт и инсульт, поэтому к
тяжелобольным приглашают, для его проведения, батюшку на дом. Хорошо
пройти его трижды за пост, тогда наступает максимальный лечебный эффект.
Так что, успехов вам в этом, мои дорогие и любимые читатели!
О ВАЖНОСТИ ДУХОВНОГО ОБЩЕНИЯ
(Эзотерическая психология. – Таг-г:из-во «Нюанс» (ИП Кучма Ю.Д.),
2014.)
Многие люди, сознательно идущие по духовному пути, привыкают просто
читать эзотерические книги «на досуге» и размышлять над ними, потому что
этого хочет душа. В глубине подсознания они чувствуют, что вовсе не для
материальных забот воплотились на Земле, и опыт прошлых жизней даёт им
основание для понимания отдельных духовных вопросов. Некоторые моменты,
«отработанные» в прошлых воплощениях, человеку достаточно просто
вспомнить при чтении соответствующих книг.
Вместе с тем, такой, фактически пассивный, путь духовного
самосовершенствования таит в себе определённые опасности. Во-первых, книги
при этом читаются, как правило, все подряд, без разбору и распознавания. И
тёмные используют ненасытную потребность ума человека в знаниях, незаметно
«подсовывая» ему, под светлой личиной, свою, совершенно противоположную
догматику. «Подцепившись» на литературу о контактёрстве и т.п., человек
сковывается цепями тёмной иерархии, и его посмертное существование ужасно.
А во-вторых, все глубинные, эзотерические знания должны отрабатываться
на практике, иначе они просто останутся «упражнениями для ума», ничего не
добавив к духовным наработкам человека в данном воплощении. Мудрый
должен применять знания на практике. Если глупый человек привлекается
чудесами, то разумный – реализованным на практике знанием. На практике - это
значит, в конкретных делах и поступках, которые невозможны без общения с
людьми.
В человеке должны быть гармонично развиты четыре аспекта*:
1) физический: если регулировать нашу физическую деятельность, можно
освободиться от страданий. Лучше заниматься не спортом, а физкультурой.
Акцент должен состоять на профилактике нашего здоровья, это уровень разума.
Согласно Ведам, настоящая физическая культура должна развивать гибкость,
выносливость и силу (для женщин всё это есть в индийских танцах).
Обязательны прогулки на свежем воздухе и отдых. Отдых заранее, до
проведения дела увеличивает энтузиазм. Если же отдыхаем после того, как
устали – это уже реанимация после сверхусилий. НЕЛЬЗЯ ПЕРЕГРЕВАТЬ
ТЕЛО – ЭТО ВЫЗЫВАЕТ НЕНАВИСТЬ. Идеально отдыхать одну треть
времени от того, что мы работаем. Когда человек умеет отдыхать, работа
доставляет ему радость.
У каждого человека в семье должна быть своя комната для отдыха
(рекомендация из Аюрведы). Мы устаём, потому что слишком тесно живём,
поэтому в жилплощадь есть смысл вложить деньги.
Психологи советуют для снятия напряжения в семье супругам поехать
отдыхать в разные места (но не для занятий сексом, а к родным, например).
Согласно Ведам, мужчина от женщины, если они не родственники, должны
быть на расстоянии двух вытянутых рук. Поэтому в общественном транспорте
ездить вредно, лучше ходить пешком.
2) эмоциональный: какие у нас отношения, такие и эмоции; деньги,
вложенные в отношения, возвращаются хорошими эмоциями.
Признак разума – строить отношения с теми, кто нас возвышает, а не
способствует деградации. Веды рекомендуют: езжайте в самое далёкое место,
если общение того стоит (паломничество в святые места).
Нельзя экономить деньги на возвышенном общении. Причём, более
возвышенные эмоции испытывает тот, кто отдаёт в общении.
3) интеллектуальный: занижение уровня образования приводит к
депрессии; материальное образование требует постоянного обновления, так как
оно имеет срок годности.
В соответствии с Ведами, есть три стадии усвоения знания:
а) услышать (шраванам) – лучше услышать, чем прочитать;
б) анализ (мананам), или понимание, обдумывание;
в) применение на практике (вигьянам) – глубокое усвоение или медитация.
Суть в том, чтобы знание выходило на уровень разрушения дурных
привычек человека. Парадигма – это система восприятия мира человеком, она
воплощается в его поведении.
На Западе преобладают две стадии усвоения знания: услышал и понял, но
без третьей ступени знание аннулируется.
* В.Рузов. Артха-шастры.
4) духовный: физический, эмоциональный и интеллектуальный аспекты
приносят пользу человеку, только если он развит духовно. Этот аспект является
основным – то, на чём всё держится. Никакой другой аспект не даст понимания,
что полезно для достижения цели жизни.
Для этого аспекта самым важным является общение с «себе подобными» - с
теми, кто тоже достиг определённой ступени на духовной лестнице, и
обязательно притягивается, на наших же вибрациях, по космическому
Принципу Магнита. То есть мы, духовно продвигаясь, меняем энергетические
характеристики своей ауры, частота излучения которой в процессе эволюции
повышается, и те личности, которые достигли таких же вибраций,
действительно притягиваются к нам для энергообмена, который представляют
собой контакты людей. Общение о Высшем рекомендовано всеми мировыми
религиями и философиями. Его отсутствие заполняет вакуум в душе общением
материальным, кармическим, которое неизбежно тянет человека на путь
инволюции.
В конкретных, практических духовных делах с единомышленниками
оттачиваются наши знания, ложатся в чашу накопления сердец. На Востоке
подчёркивается также ведущая роль учителя, гуру - представителя истинной
цепи ученической преемственности (то есть идущей от Господа), - в духовном
совершенствовании человека. Сейчас
на Запад «хлынули» различные
псевдогуру. Веды дают нам следующие признаки, по которым можно отличить
истинного гуру от ложного. Истинный духовный учитель (Е.М.Вивасван пр):
осознал заключения Священных Писаний, тщательно их изучив, и
способен убедить других в их истинности;
никогда не говорит «Я - Бог»;
говорит только о Боге или о том, что связано с ним;
погружён в пение и повторение Святого Имени Господа и проповедь
Его славы;
поглощён преданным служением Богу;
равнодушен к соблазнам материального мира.
Много ли мы встречали на своём пути духовных учителей, обладающих
такими качествами? Эти встречи, с чистыми преданными Господа, способными
дать нам истинное духовное знание, - крайне редки, и поэтому нужно
стремиться к ним и ценить их. Только такой учитель может подарить ищущей
душе любовь к Богу, потому что он сам, находясь в Светлой Иерархии, является
проводником этой неземной любви.
Человек, у которого ещё не развилась потребность в духовном общении и
принятии гуру-руководителя в своём продвижении, находится только на
начальной стадии самосовершенствования. Он не осознаёт, что, полагаясь лишь
на собственные силы в изучении эзотерических знаний, на самом деле,
подпитывает на Тонком плане свою гордыню. А это - огромное препятствие на
духовном пути, на преодоление которого может уйти не одно воплощение.
Многие верующие отвергают также необходимость посещения храмов и
святых мест, считая, что им достаточно общаться с Господом в сердце. Такая
позиция - тоже результат тонкой, трудно распознаваемой гордыни. Между тем,
Иисус учил: «где двое или трое соберутся во Имя Моё…» Коллективное
воспевание молитв и мантр, общие духовные дела единомышленников
объединяют их энергию по принципу синергетики - с многократным
усилением, что способствует ускоренному продвижению каждого участника
таких мероприятий.
Не менее важное значение они имеют и для планеты в целом.
Одновременное празднование, воспевание Святых Имён миллионами
людей улучшают судьбу Земли, осветляя её карму и освобождая планету от
последствий войн и агрессии.
Вот почему так важно человеку, вставшему на путь сознательного
самосовершенствования, постоянно стремиться к духовному общению, не идя
при этом «на поводу» у своих комплексов, ибо они являются следствием всё той
же гордыни - главного греха человечества, которым «наградило» нас тёмное
племя. И только в настоящих духовных контактах, на пути преданного
служения Господу, человек может достичь истинного знания, вечности и
блаженства.
СПИСОК КНИГ
1. Город
Радости.
Сказки
для
совершеннолетних.
Издатель
Г.П.Пономарёва. – г.Таганрог, 2003. – 34 с., илл.
2. Малова-Скирко О.Н. Сияющий глагол. – Таганрог: Из-во Ю.Д.Кучма. –
2006. – 328 с.
3. Малова-Скирко О.Н. Жемчужины высших знаний. – Таганрог: из-во
НП «ЦРЛ», 2008. - 320 с.
4. Малова-Скирко О.Н. Основы единой мировой религии. – Ростов-наДону: ЗАО «Ростиздат», 2009 – 124 с.
5. К светочу истины. – Таганрог: изд-во Ю.Д.Кучма, 2009 – 148 с.
6. Финансовое благополучие с позиций Вед и энергии денежных
отношений. – Ростов-на-Дону, 2009. – 31 с.
7. МаловаСкирко О.Н. С любовью… ЗАО «Ростиздат», 2010 г. – 136 с.
8. Малова-Скирко О.Н. И вновь с любовью… ЗАО «Ростиздат», 2011 г. –
156 с., илл.
9. О.Малова-Скирко. Энергоинформационные основы восстановительной
медицины. – Отпечатано в типографии издательства «Нюанс». –
Таганрог, Солодухина, 87. – 2011 г. – 180 с.
10. Малова-Скирко О.Н. По-прежнему с любовью… ЗАО «Ростиздат»,
2012 г. – 124 с., илл.
11. О.Н.Малова-Скирко О.Н. Солнечное пятилетие. – Таганрог: Изд-во
«Нюанс», 2012 г. – 340 с.
12. Малова-Скирко О.Н. И вечная любовь… Издательство «Нюанс», 2013
г., 82 с.
13. Касьянова Л. Я слышу розы аромат. Малова-Скирко О. Интегральная
йога в сравнении с вайшнавизмом (анализ основ практики). – Таганрог:
Изд-во «Нюанс» (ИП Кучма Ю.Д.), 2013 г. – 52 с.
14. Малова-Скирко О. Эзотерическая психология. (Идание второе
дополненное и переработанное), 2014 г. – 156 с.