Урок 3. Восстановление Второго Храма

бээзрат ха-Шем
Центр изучения иудаизма
Книги Эзры и Нехемии в ТаНаХе
Геннадий Грамберг
Урок 3. Восстановление Второго Храма
И заложили строители основание Храма
Г-спода, и поставили коѓэнов с трубами в
одеяниях их, а левитов, сынов Асафа, - с
цимбалами восхвалять Г-спода Давидом,
царем Исраэля. (Эзра 3:10)
Храмовая гора






‫הר הבית‬Хар-ха-баит ,
Связывают с горой Мория –
место, на которое Б-г
указал Аврааму для
жертвоприношения Исаака
(Акеда), см. II Хр. 3:1
Царь Давид выкупил гумно
у некоего Аравны (Орны) —
иевусея и воздвиг
жертвенник Б-гу Израиля
Находится на границе
земель колен Йегуды и
Беньянимна, но
принадлежала царю Давиду
Царь Соломон построил
Первый Храм
Сейчас примерно в два раз
больше прежних размеров
Первый Храм



— ‫בית המקדש‬бет хамикдаш, здание,
служившее для
отправления культа
Бога Израиля
Название бет хамикдаш, микдаш
(встречается в
Библии лишь один
раз — II Хр. 36:7)
получило
распространение со
времен Мишны.
начало X в.до н.э. – 586
г. до н. э
Первый Храм
(продолжение)



В Иерусалиме, на месте
гумна Давид воздвиг
жертвенник Б-гу Израиля,
чтобы остановить
поразившую народ
эпидемию (II Сам. 24; I Хр.
21).
Давид намеревался
соорудить здесь Храм,
однако, вняв словам
пророка Натана, оставил
эту миссию своему сыну
Соломону (Шломо).
Пророк Натан: царский
дом Давида избран Б-гом.
Первый Храм







(продолжение)
Начало строительства – четвертый год царствования Соломона, в
месяце ияр.
Работы велись при содействии Хирама, царя финикийского Тира
(кедровое дерево и ремесленники).
Медь для храмовых колонн и утвари - из медных копей Соломона в
Эдоме (I Ц. 7:46).
Военные трофеи Давида и торговые предприятия Соломона
обеспечивали серебром.
3300 надсмотрщиков руководили работами (I Ц. 5:30), на которых было
занято 30 тыс. израильтян (I Ц. 5:17–32) и 150 тыс. ханаанеев (II Хр.
2:16, 17; ср. I Ц. 9:20–22).
Работа была завершена в месяце бул (мархешван), на 11-й год
царствования Соломона (I Ц. 6:1, 38).
Празднование освящения Храма в присутствии старейшин Израиля,
глав колен и родов (I Ц. 7,8:1,2; II Хр. 5:2,3) длилось 14 дней (II Хр. 7:8).
Ковчег завета был торжественно установлен в Святая святых, и
Соломон вознес публичную молитву.
Первый Храм
(продолжение)
Разрушение Первого Храма





В 586 г. до н. э.)
вавилоняне разграбили и
сожгли Храм (II Ц. 25:9–
17).
Началось Вавилонское
пленение
Закончилась целая эпоха,
когда Храм был
национально-религиозным
центром, а находящийся в
нем Ковчег завета
символизировал Божье
присутствие.
С начала VIII в. до н. э.
пророки (Миха), что за
прегрешения народа
Израиля Храм будет
разрушен (Иер. 7:4, 14;
26:4–6; Иех. 5:11 и
другие).
Пророчества подтвердились
Надежды и скорбь






Соблюдение заповедей дало надежду на
возвращение и восстановление Храма –
пророчества Иехезкеля (Иех. 40–48), на
возвращение из изгнания и восстановление Храма.
В память о разрушении Храма и сопровождавших
его событиях было установлено четыре поста (Зх.
7:1; 8:19)
10-е тевета (день осады Иерусалима вавилонской
армией),
17-е таммуза (день, когда была проломлена стена
города),
9-е ава (день разрушения Храма) и
3-е тишрея (пост Гедальи)
Посты в память о Храме



Пост 10-го тевета: в 424 году до
н.э. началась осада Иерусалима
вавилонским царем
Навуходоносором. Пророки того
времени постановили, что этот
день будет днем молитвы и поста
для будущих поколений.
Постановлением Главного
Раввината Государства Израиль с
1949 г. этот день объявлен днем
памяти евреев - жертв Катастрофы
Второй мировой войны, чья дата
гибели неизвестна.
В память о них в этот день с вечера
зажигают поминальную свечу нернешама и читают поминальную
молитву "Кадиш клали".
Посты в память о Храме
(продолжение)










В память о проломе в стене Иерусалима
9-го таммуза (четвертый месяц) была проломлена стена
Иерусалима во времена 1-го Храма. Тоже во времена
Второго Храма, но 17-го таммуза
Отмечают только 17-го таммуза, чтобы не увеличивать
число постов.
1. разрушение Второго Храма рассматривалось –
большее несчастье, чем разрушение Первого, - так как
привело к несравненно более длительному изгнанию.
2. день 17-го таммуза - Моше спустился с горы Синай и,
увидев евреев, пляшущих вокруг идола золотого тельца,
разбил Скрижали Завета ("Шмот", глава "Ки Тиса").
Этот день был ознаменован в истории Израиля
серьезными преступлениями евреев против заповедей:
греческий губернатор сжег свиток Торы в присутствии
многолюдной толпы;
царь Менаше поставил статую идола в Храме.
Напоминает, что сами евреи духовно "проломили стену
Иерусалима" задолго до того, как это было сделано
физически врагами-чужеземцами.
Пост 17-го таммуза, в отличии от 10-го тевета, длится
только светлое время суток. "длинный светлый пост
пост".
Посты в память о Храме
(продолжение)




3-го тишрея - Цом Гедальи. Иермеяху (40-42)
После того как Невухаднецар (Навуходоносор) разгромил
Иудею, он позволил евреям остаться в Эрец-Исраэль. Во главе
евреев стал Гедалья бен Ахикам из царского рода, праведный
человек и умелый правитель. Он начал работу по
восстановлению еврейской жизни в Эрец-Исраэль. Но
завидовавший его успехам Ишмаэль бен Нетания организовал
заговор и убил Гедалью и других руководителей, захватил
власть и развернул кампанию террора против всех, кто был
заподозрен в симпатиях к прежней власти. После
последовавшего затем кровопролития оставшиеся евреи
бежали в Египет, так что еврейское присутствие в Эрец-Исраэль
прекратилось на долгие годы - до начала возвращения из
Вавилона.
Талмуд (трактат "Рош hа-Шана", лист 18б): "...пост этот учит
тебя, что смерть праведников [может привести к таким же
последствиям], как сожжение Храма".
Пост Гедальи длится только светлое время суток: с восхода
солнца и до выхода звезд.
Посты в память о Храме
(продолжение)







«Чёрным день» еврейского года – 9-е ава, Тиш'а бе-Ав.
586 г. до н. э. Невухаднецар поджог и разрушил Первый
Храм
70 г. н. э. Тит поджог и разрушил Второй Храм
132 г. по приказу императора Адриана Иерусалим был
стерт с лица земли: город был разрушен, а его
развалины - распаханы, начато строительство нового
римского города - Элия Капитолина
135 г. пала крепость Бейтар - последний оплот
восстания еврейского народа под руководством БарКохбы и р.Акивы против римлян;
1290 г. Эдуарда I об изгнании евреев из Англии, первое
массовое изгнание евреев из европейской страны в
средние века
1492 г. из Испании были изгнаны сотни тысяч евреев
Начало строительства Второго
Храма




Главной целью возвратившихся изгнанников
стало возведение Храма.
Храм – символ национальной независимости и
общенациональный центр.
Проблемы: разрушенный Иерусалим,
персидская власть в Иудее (через
наместника), попытки вождей соседних
народов влиять на внутренние дела общины.
Борьба за построение Храма – борьба за
право жить на своей земле и по своим
законам.
Начало строительства Второго
Храма (продолжение)




Подрожание царю Соломону (Эзра 3:7-13)
7. И дали деньги каменотесам и мастерам, а
еду, и питье, и оливковое масло - жителям
Цидона и Цора, чтобы привезти морем из
Леванона в Яффо кедровые деревья с
разрешения, что дал им Корэш, царь Персии.
ЖИТЕЛЯМ ЦИДОНА И ЦОРА - Цидон и Цор финикийские города. С помощью финикийских
мастеров был воздвигнут Храм Шломо.
КЕДРОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ - На строительстве Первого
Храма использовали доставленный финикийцами
из Ливана кедр.
Начало строительства Второго
Храма (продолжение)


8. А во второй год, во второй месяц по
приходе в Иерушалаим к Храму Б-га начали
Зерубавэль сын Шеалтиэля и Ешуа сын
Еоцадака, и остальные их братья, коѓэны и
левиты, и все, возвратившиеся в Иерушалаим
из плена, и поставили левитов из
двадцатилетних и старше руководить работой
над Храмом Г-спода.
А ВО ВТОРОЙ ГОД, ВО ВТОРОЙ МЕСЯЦ - месяц ияр;
в этом месяце началось строительство и Первого
Храма. Год закладки нового Храма неясен, так как
мы не знаем, от чего отсчитывать указанный в
тексте "второй год": возможно, от года алии
Зерубавэля, но и эта дата точно неизвестна.
И ПОСТАВИЛИ ЛЕВИТОВ ИЗ ДВАДЦАТИЛЕТНИХ - С
двадцати лет левиты могли служить в Храме.
Начало строительства Второго
Храма (продолжение)



10. И заложили строители основание
Храма Г-спода, и поставили коѓэнов с
трубами в одеяниях их, а левитов,
сынов Асафа, - с цимбалами
восхвалять Г-спода Давидом, царем
Исраэля.
СЫНОВ АСАФА - потомков левита Асафа,
которого считают главой семьи поэтов,
служивших в Храме Шломо.
ВОСХВАЛЯТЬ Г-СПОДА ДАВИДОМ вероятно, "восхвалять песнями царя
Давида".
Начало строительства Второго
Храма (продолжение)


11. И пели они славу и благодарение
Г-споду, ибо добр Он, ибо навеки
милость Его над Исраэлем. А весь
народ громко и радостно кричал во
славу Г-спода за основание дома Гспода.
И ПЕЛИ ОНИ СЛАВУ - "Слава" (ѓалель) особое торжественное песнопение,
вошедшее в еврейские молитвы.
Начало строительства Второго
Храма (продолжение)




12. А многие коѓэны и левиты, и главы
семейств, старики, те, которые видели первый
Храм, плакали в голос, когда закладывали на
их глазах этот Храм. А многие радостно
восклицали, крича во весь голос.
У царя было много рабочей силы и своё
государство, а теперь всего этого не было. Община
была слабой после возвращения из изгнания.
Проблема внутри самой общины, - пытаться ли
строить Храм в условиях, которые сложились в то
время, или ждать более благоприятного момента.
Происки врагов прерывают строительство Второго
Храма
Пророки – за возобновление
строительства




После более чем пятнадцатилетнего перерыва в строительстве
Храма наступил перелом. Изменение в настроениях евреев
Иудеи связано с деятельностью пророков Хаггая и Захарии.
Эзра: Хаггай – пророк (высокий титул), обладал большим
авторитетом и был почитаем в народе. Захария – младше его.
5(1) Пророчествовали тогда Хаггай, пророк, и Зехарьйа, сын
Идойа, пророки, именем Б-га Йисраэйлева об Йэудеях, что в
Йэудее и в Йэрушалайиме. (2) Тогда встали Зеруббавэл,
сын Шеалтиэйла, и Йэйшуа, сын Йоцадака, и начали
строить храм Б-жий, что в Йэрушалайиме. А с ними пророки
Б-жьи, которые поддерживали их.
6(14) И старейшины Йэудеев строили и
преуспевали, как предсказывали пророк Хаггай и
Зехарьйа бар-Иддо, и строили и возводили по воле
Б-га Й'исраэйлева и по приказам Корэша и
Дарэйавэша, и Артахшасты, царя Параса.
Пророки – за возобновление
строительства (продолжение)





Хаггай не склонен был к обличениям и грозным
предостережениям, а пытается передать
современникам свою тревогу по поводу задержки в
возведении Храма, убедить их в возможности и
необходимости продолжения строительства.
Через 15 лет после прерывания строительства
появились условия для продолжения.
Во главе общины стоят наместник Зерубавэль и
священник Еѓошуа.
Персидская империя пережила период смут и
мятежей
На престоле утвердился царь Даръявэш (Дарий)
Пророки – за возобновление
строительства (продолжение)



Хаггай 1:1. В год второй царя Даръявэша, в месяц
шестой, в день первый месяца было слово Г-спода через
Хаггая, пророка, к Зерубавэлю, сыну Шеалтиэля,
правителю Иуды, и Еѓошуа, сыну Еѓоцадака, священнику
великому, сказано.
(1) В ГОД ВТОРОЙ ЦАРЯ ДАРЪЯВЭША - Если это Даръявэш I, о
котором известно из греческих и других источников, то, в
соответствии с мнением историков, - это 520 или 521 год.
МЕСЯЦ ШЕСТОЙ - элул.
2. Так сказал Г-сподь Воинств: народ этот говорит: "Не
пришло время, время построенным быть дому Г-спода".
(2) НЕ ПРИШЛО ВРЕМЯ - возможные толкования:
а) не сложились необходимые условия;
б) не прошло 70 лет, предсказанных Ирмеяѓу (шел 66-й год
после разрушения Храма).
3. И было слово Г-спода через Хаггая, пророка, сказано:
4. Время ли вам самим сидеть в домах ваших крытых - а
дом этот разрушен?
Пророки – за возобновление
строительства (продолжение)


14. И пробудил Г-сподь дух Зерубавэля, сына
Шалтиэля, правителя Иудеи, и дух Еѓошуа,
сына Еѓоцадака, священника великого, и дух
всего остатка народа, и пришли они, и
производили работу в доме Г-спода Воинств,
Б-га своего,
15. В день двадцать четвертый шестого
месяца, в год второй царя Даръявэша.
ПРАВИТЕЛЯ ИУДЕИ - Слова Хаггая обращены
руководителям – подчеркивается авторитет
Зерубавэля
СВЯЩЕННИКА ВЕЛИКОГО Еѓошуа назван
первосвященником, хотя Храма ещё нет.
В ДЕНЬ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТЫЙ ШЕСТОГО МЕСЯЦА
24 элула 521 (520) года строительство Храма
возобновилось.
Пророки – за возобновление
строительства (продолжение)



Пророк Захария призвал не забывать о проступках отцов,
из-за которых был потерян Первый Храм и быть
достойным чести вновь обрести Храм.
Захария 8:15. Так Я снова решил в эти дни сделать
доброе Иерушалаиму и дому Йеѓуды. Не бойтесь!
16. Вот дела, которые сделаете: говорите правду каждый ближнему своему; по истине и по
справедливости мира судите во вратах ваших,
17. И каждый против ближнего своего зла не
замышляйте в сердце своем, и ложной клятвы не
любите, ибо все это ненавижу Я, - слово Г-спода
Возрождение Иерушалаима пророк связывает не
только с восстановлением Храма как духовного
центра народа, но и с утверждением достойных
отношений между людьми.
Строительство Храма





Эзра 5:2. Тогда встали Зерубавэль, сын
Шеалтиэля, и Ешуа, сын Иоцадака, и начали
строить храм Б-га, что в Иерушалаиме. А с
ними пророки Б-га, которые поддерживали
их.
(Эзра 5,6) Найденная грамота Корэша даёт
законную основу для стройки
Дарий приказывает чиновникам провинции Заречье
снабдить евреев всем необходимым и не мешать
строить.
Тех, кто помешает строить, наказать
Иудеи были обязаны приносить жертвоприношения
в честь персидских царей, что служило знаком
покорности.
Завершение строительства


14. И старейшины иудеев строили и
преуспевали, как предсказывали
пророки Хаггай и Захария, сын Иддо,
и строили и возводили по воле Б-га
Исраэля и по приказам Корэша и
Даръявэша, и Артахшасты, царя
Персии.
15. И окончили они этот храм к
третьему дню месяца адара, в год,
что был шестым годом царствования
царя Даръявэша.
15) БЫЛ ШЕСТЫМ ГОДОМ
ЦАРСТВОВАНИЯ ДАРЪЯВЭША - 516 (или
515) год.
Завершение строительства

16. И сыны Исраэля коѓэны, левиты и
остальные сыны изгнания
- с радостью совершили
освящение этого Храма Бга.
17. И принесли в жертву
при освящении этого
Храма Б-га сто быков,
двести баранов,
четыреста ягнят; а козлов
для искупления грехов
всего Исраэля двенадцать, по числу
колен Исраэля.
Завершение строительства
(продолжение)

8. И поставили коѓэнов
по отделам их, и
левитов - по сменам их
на службу Б-гу, что в
Иерушалаиме, как
написано в книге Моше.
19. И совершили сыны
изгнания
жертвоприношение
пасхальное в
четырнадцатый день
первого месяца,
20. Потому что
очистились коѓэны и
левиты как один - все
чисты, и зарезали
жертву пасхальную для
всех сынов изгнания, и
для братьев своих
священников, и для
Завершение строительства
(продолжение)

21. И ели сыны Исраэля,
возвратившиеся из
изгнания, и все,
отошедшие от скверны
народов земли к ним,
чтобы искать Г-спода Бга Исраэля.
22. И праздновали они с
радостью праздник мацы
семь дней, ибо
обрадовал их Г-сподь и
обратил к ним сердце
царя ашшурского, чтобы
укрепить руки их в
работе над Храмом Б-га,
Б-га Исраэля.
Первый и Второй Храмы





Отличия: 1. кто видел Первый Храм, плакали на
освящении Второго Храма, сравнивая их (Эзра
1:8).
2. Во время Второго Храма Шехина Б-га или
Небесное Присутствие Б-га, не чувствовалось так,
как это было во времена Первого Храма:
- во времена Второго Храма не было пророчества.
- пламя, которое спускалось с небес, чтобы
осветить Жертвенник Первого Храма, не появлялся
во времена Второго Храма.
- первосвященник Святая Святых, который
доносил людям важные послания от Б-га в
времена Первого Храма, не делал этого во
времена Второго Храма.
Первый и Второй Храмы
(продолжение)


Поскольку Второй Храм был
полностью построен
человеком, а не Богом,
Маймонид говорит, что
святость Второго Храма
будет длиться вечно (Хилхот
Терумот 1:5).
Мы знаем, что, когда чтонибудь освящено только
Богом, после того как Бог
оставляет это место, оно
также лишается святости.
Именно поэтому Гора Синай
больше не священна сегодня
(Исход 19:13).
Первый и Второй Храмы
(продолжение)


Так как Второй Храм был
построен только
человеком, его святость
останется навсегда, до
сегодняшнего дня.
Поэтому соблюдающим
евреям запрещено
сегодня идти на
Храмовую Гору, из
страха, что они могут
ступить на место
святости, где простым и
неочищенным евреям не
разрешено ходить
(сегодня мы не знаем все
точные места
расположения Храма в
древние времена).
О чём мы говорили?










Храмовая гора находится на границе земель колен ....
Превый Храм построил царь ....
Первый Храм сожгли и разграбили ....
В память о разрушении Храма установлено .... поста
Самый суровый пост - .... ....
При строительстве Второго Храма подражали ....
Какие пророки поддерживали народ в ходе восстановления
Храма?
Первый праздник в восстановленном и освящённом Храме
был ....
Отличия между значимостью Первого и Второго Храмов.
Почему евреям не рекомендуется подниматься на Храмовую
гору а наши дни?
И в заключение...
Так сказал Г-сподь Воинств: еще сидеть будут
старики и старухи на площадях Иерушалаима,
каждый с посохом своим в руке его - от глубокой
старости. И площади города наполнятся
мальчиками и девочками, играющими на
площадях его. (Захария 8:4,5)
Спасибо за внимание!
Лехитраот!
Следующая лекция
16.12.2007/7 тевета 5768 в 11:00