Социально-гуманитарные и экономические науки. Концепция

Социально-гуманитарные и экономические науки.
Концепция дизайн по теме «Современное архитектурное решение образа православного храма.»
Авторы: Кондакова Анастасия Вадимовна, студент, Сыктывкар
Брылякова Марина Сергеевна, студент, Сыктывкар
Руководитель: Федосов Леонид Сергеевич, профессор кафедры дизайна, кандидат
архитектуры, доцент, Сыктывкар
Православный храм - это Дом Божий, Дом молитвы, место, освященное
особенным присутствием Божественной благодати, необходимой каждому
человеку для духовно-нравственного совершенствования.
С давних времѐн известно, что православный храм обычно строят в виде
корабля (мир - житейское море, а церковь - корабль, в котором можно его
переплыть), в виде креста, дающего вечное спасение, или круга, символа
вечности. . Первые храмы строили в виде базилики (прямоугольника),
по образцу самых величественных сооружений того времени
(правительственных зданий, домов знати). Основание храма в виде креста
напоминает о том, что спасение человечества совершено через Крест, что
Крест Христов является основой Церкви, созданной для усвоения каждым
человеком плодов искупительной Крестной Жертвы. Иногда храм
устраивается в виде круга, который является символом вечности. Храм
может быть устроен и в виде восьмиугольника, как бы звезды, означающей,
что Церковь, подобно путеводной звезде, направляет человека ко спасению
и вечному блаженству
Господствующим в византийской храмовой архитектуре остался
прямоугольный храм с выдвинутым на восток закругленным выступом
алтарных абсид. В данном проекте, в основании будет также служить чуть
прямоугольная форма с алтарем и приделами (рис.1).
«Рис.1 – план храма »
Здание венчают главы с крестами, которые говорят о том, что это храм
христианский и в нем прославляется распятый на кресте Господь Иисус
Христос. Число глав над храмом бывает различным: одна - в честь Главы
Церкви; три - в честь Святой Троицы; пять - в честь Господа Иисуса Христа
и четырех Евангелистов; семь - число церковных Таинств; девять - число
ангельских чинов; тринадцать - в честь Господа Иисуса Христа
и двенадцати апостолов.
Новозаветный православный храм устроен по образцу ветхозаветного.
Ветхозаветный храм (и скиния) разделялся на три части: двор, святилище
и святое святых; так и православный христианский храм разделяется на три
части:
Притвор.
 собственно, храм, или средняя часть храма, где стоят молящиеся.
 алтарь.
Для проектирования любого русского православного храма важно
представлять весь набор объѐмно – пространственных структур русских
церквей, наиболее распространѐнных, устоявшихся во времени и пригодных
для современного богослужения.

Данный храм четырѐхстолпный, крестово – купольный, трѐхнефный.
Высота: 27 метров. Разработан на основе соединения традиционных и
современных материалов. Вместимость: около 550 человек ( из расчѐта 3
человека на 1 квадратный метр), не считая приделов. Данный храм выполнен
в древнерусском стиле, но сочетает в себе как традиционные, так и
современные материалы. В здании имеются, алтарь и приделы. Построен из
различных пород дерева, а также включает в себя элементы, выполненные из
стекла, такие как крыша. Этот объект интересен своими резными панелями и
узорами, характерными для древнерусского стиля. На форме и пропорциях
здания сказываются свойства дерева, более лѐгкого по сравнению с камнем, и
хорошо работающего на изгиб. Поэтому в оформлении храма используется
много резных узоров и орнаментов (рис 2.).
«Рис 2. – общий вид»
Вся основная цветовая гамма здания выполнена в оттенках охры, красного,
жѐлтого, зелѐного и коричневых цветах.
Здание храма завершается куполом, вид которого напоминает верующим о
небе, куда должны стремиться все их желания и мысли. Он символизирует
Иисуса Христа, как Главу Церкви, а оставшиеся главы - четырѐх
евангелистов. Купола олицетворяют форму свечи и обозначают,
непрестанное горение души, устремленность ее к высотам духа, как
стремится вверх пламя свечи. Главы храма сделаны в форме луковицы, что
обозначает пламень свечи, о которой свидетельствует Евангелие. Вершины и
кресты храма золочѐнные, поскольку золото символизирует небесную славу.
Современным новшеством в проекте являются стеклянные шатры (рис 3.) .
Человек, сквозь прозрачный материал может увидеть колокольню,
расположенную внутри стеклянных шатров. Основой служит металлический
каркас. Христиане в молитвах всегда обращаются на восток, и православные
храмы строятся алтарем на восток.
«Рис.3 – шатры»
Основной материал всего храма является дерево, а именно лиственница и
сосна. Экологические свойства дерева, его относительная дешевизна и
доступность, прекрасные физико-механические свойства и декоративные
качества говорят нам о том, почему и по сей день этот материал пользуется
популярностью во многих отраслях жизнедеятельности человека. Это
строительный материал, многообразно применяющийся в строительстве в
течение тысяч лет. Древесина лиственницы не имеет равных. Она очень
тяжела, прочна, трудна в обработке, зато долговечна. Ценное качество
лиственницы - она не гниет от сырости. Здания города на воде возводились
на сваях из лиственницы еще в средние века и стоят ныне. Лиственница идет
и на паркет - прочный, красивый, от природы красноватый, он не нуждается
в окраске. Сосна принадлежит к мягким породам, древесина прямослойная с
желтоватым оттенком, плотная и прочная, среднеусыхающая. Она легко
обрабатывается, если не очень смоляниста, относительно хорошо
склеивается. Часто используется для резных украшений домов (рис 4.).
«Рис 4. – один из входов в храм и его орнаменты»
В восточной части данного православного объекта располагается алтарь,
который называется алтарной апсидой. Внутри храм разделяется на три
части: алтарь (высокий жертвенник), собственно храм, где стоят молящиеся,
и притвор (предхрамие). В древности притвор предназначался для
готовящихся ко Крещению и кающихся. Ныне здесь обычно продают свечи,
иконы, просфоры и.т. д. Алтарь является главной частью храма, в нем
помещаются важнейшие священные предметы и совершаются важнейшие
церковные богослужения, прежде всего, Божественная Литургия.
Жертвенник в данном храме устроен выше других частей храма,
он знаменует особый горний мир, где особенное присутствие Бога. В алтарь
никому, кроме священнослужителей и помогающим им при службе особо
посвященных лиц, входить не позволяется. Испокон веков на Руси
сохранялась традиция относиться к храму как к связующему звену между
человеком и Богом, проявление которого видели в красоте природы. Ведь
здание не возглавляет мирскую жизнь, но указывает духовный путь.
Предпочтение в постановке данного объекта будет отдаваться не столько
оформлению при помощи храма городской территории, сколько
подчѐркиванию связи здания с природным окружением ( рекой, морем,
озером, возвышенностью, лесом и др.). Исходя из всех вышеперечисленных
факторов, объект планируется построить на открытом загородном
пространстве (рис5.).
«Рис 5 – расположение храма на открытом пространстве»