АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ: 10 СЛОВ О ЛЮБВИ
advertisement
Приходская газета храма блаженного Павла Таганрогского п. Матвеев-Курган Согласовано с информационным отделом Ростовской-на-Дону епархии Слово митрополита Меркурия в храме Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы Мы часто говорим, что Бог отступил от нас, что происходят в мире такие вещи, на которые Бог просто закрывает глаза, потому что если бы Он видел то, что происходит, то огонь и сера ниспали бы на землю. И иногда укор в этом делаем Самому Богу, Его великому правосудию, забывая о Его милосердии. Но Бог приходит только туда, только к тому человеку, который делает шаг навстречу Ему. Если человек не сделает этого шага, если он не переступит порог храма, если родители перестанут воспитывать и понуждать к добру своих детей, в том числе и в вере Христовой, то Бог никогда не придет в нашу жизнь. Он будет рядом, будет действовать, но действовать в других людях и при других обстоятельствах, и не в нашей жизни… АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ: Апостола Иоанна Богослова, память которого мы празднуем 9 октября, еще называют апостолом любви. Именно любовь – центральная тема трех его кратких, но ярких и запоминающихся посланий. Отвлекитесь на минутку от суеты и прочтите хотя бы несколько стихов из них. 1. Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал (1 Ин. 2:1-6). должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною (1 Ин. 3:16-18). 10 СЛОВ О ЛЮБВИ 4. Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:7-8). 5. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4:9-11). 6. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1 Ин. 4:16-18). 2. Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть (1 Ин. 3:1-2). 7. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Ко- 3. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы торого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего (1 Ин. 4:20-21). 8. И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней (2 Ин. 1:5-6). 9. Возлюбленный! ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников. Они засвидетельствовали перед церковью о твоей любви. Ты хорошо поступишь, если отпустишь их, как должно ради Бога, ибо они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников. Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине (3 Ин. 1:5-8). 10. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2:15-17). По материалам сайта www.pravmir.ru Запись производится по телефону: Детские годы имеют значение для всей последующей жизни. Сатана начинает искушать человека уже с первых лет его жизни, и если тот оскверняется, глядя на нечистые картины в телевизоре, то впоследствии брань со страстями будет у него намного сильнее. ИГУМЕН ГРИГОРИЙ (ЗУМИС) Дорогие братья и сестры! +7 929 816 99 65. При храме блаженного Павла работает воскресная школа для взрослых и детей, а также занятия с детьми по новой методике «Сказкотерапия». в храме блаженного Павла Таганрогского п. Матвеев-Курган Храм блаженного Павла Таганрогского п. Матвеев-Курган открыт ежедневно с 08:00 до 18:00 Молебен 10:00 Обретение мощей свт. Иоасафа, еп. Белгородского Прор. Захарии и прав. Елисаветы, родителей Иоанны Предтечи Молебен с чтением акафиста перед иконой «Неупиваемая чаша»10:00 Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех Суббота пред Воздвижением Божественная Литургия 08:00 Вечернее богослужение 16:00 Божественная Литургия панихида 08:00 Вечернее богослужение 16:00 Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Прп. Силуана Афонского Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы Молебен с чтением акафиста перед иконой «Неупиваемая чаша»10:00 Мчч. Кронида, Леонтия и Серапиона Молебен 10:00 Вечернее богослужение 16:00 Молебен 10:00 Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня Божественная Литургия 08:00 Вечернее богослужение 16:00 День постный Неделя 16- я по Пятидесятнице Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии Божественная Литургия 08:00 Блгв. великого князя Игоря Черниговского и Киевского Божественная Литургия 08:00 Собор брянских святых Молебен 10:00 Вечернее богослужение 16:00 Обретение мощей свт. Димитрия, митр. Ростовского Божественная Литургия 08:00 Всенощное бдение 16:00 Неделя 17-я по Пятидесятнице. Собор Тульских святых. Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Свт. Тихона, патриарха московского и всея России Божественная Литургия 08:40, Крестный ход по п. М-Курган Вечернее богослужение 16:00 Сщмч. Петра, митр. Крутицкого Божественная Литургия 08:00 Молебен с чтением акафиста вмч. Параскеве Пятнице 10:00 Вечернее богослужение 16:00 Неделя 18-я по Пятидесятнице. Прп. Кириака отшельника Божественная Литургия 08:00, панихида Всенощное бдение 16:00 Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Свт. Михаила,первого митр. Киевского Всенощное бдение 16:00 Покров Пресвятой Богородицы Божественная Литургия, молебное пение 08:00 Собор Казанских святых Молебен 10:00 Вечернее богослужение 16:00 Свтт. Петра, Алексия, Ионы, Макария,Филиппа,Иова, Ирмогена,Тихона, Петра,Филарета, Иннокентия и Макария, митр. Московских и всея России чудотворцев Божественная Литургия 08:00, панихида Всенощное бдение 16:00 Неделя 19-я по Пятидесятнице. Апостола Фомы Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Ап. Иакова Алфеева Молебен 10:00 Вечернее богослужение 16:00 Прп. Амвросия Оптинского Божественная Литургия 08:00 Собор преподобных Оптинских старцев Мчч. Прова, Тараха и Андроника Молебен 10:00 Вечернее богослужение 16:00 Божественная Литургия 08:00, панихида Всенощное бдение 16:00 Неделя 20-я по Пятидесятнице. Память святых отцов 7 Вселенского собора Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Прор. Осии Молебен с чтением акафиста перед иконой «Неупиваемая чаша»10:00 Вечернее богослужение 16:00 Апостола и евангелиста Луки Божественная Литургия, молебен 10:00 Вечернее богослужение 16:00 Димитриевская родительская суббота Неделя 21-я по Пятидесятнице. Вмч. Артемия Божественная Литургия 08:00, панихида Всенощное бдение 16:00 Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Казанская икона Божией Матери Божественная Литургия, молебен 08:00 Мчч. Маркиана и Мартирия Молебен с чтением акафиста перед иконой «Неупиваемая чаша»10:00 Вечернее богослужение 16:00 Вмч. Димиртия Солунского. Воспоминания великого и страшного трясения,бывшего в Царьграде Божественная Литургия 08:00, Всенощное бдение 16:00 Неделя 22-я по Пятидесятнице. Мч. Нестора Солунского Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Вечернее богослужение 16:00 Свт. Димитрия, митр. Ростовского Божественная Литургия 08:00 Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркиса, Апеллия и Аристовула Молебен с чтением акафиста перед иконой «Неупиваемая чаша»10:00 Прп. Харитона Исповедника Бессеребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана Молебен 08:00 Вечернее богослужение 16:00 Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними Божественная Литургия 08:00, панихида Всенощное бдение 16:00 Неделя 23-я по Пятидесятнице. Обновление (освящение) храма вмч. Георгия в Лидде Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси Божественная Литургия 08:00 Мч. Феодота Молебен с чтением акафиста перед иконой «Неупиваемая чаша»10:00 Вечернее богослужение 16:00 Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных Божественная Литургия 10:00 Вечернее богослужение 16:00 Мчч. Онисифора и Порфирия Божественная Литургия 08:00, панихида Всенощное бдение 16:00 Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Неделя 24-я по Пятидесятнице Свт. Иоанна Милостивого Свт. Иоанна Златоустого Апостола Филиппа. Заговенье на Рождественский пост Прп. Паисия Величковского Вечернее богослужение 16:00 Апостола и евангелиста Матфея Божественная Литургия 08:00 Вечернее богослужение 16:00 Божественная Литургия 08:40 водосвятный молебен с чтением акафиста Пресвятой Богородице Неделя 25-я по Пятидесятнице. Свт. Григория чудотворца Божественная Литургия 08:00 Молебен 10:00 Вечернее богослужение 16:00 СЕРГЕЙ МАЛЯРОВ. ОТКУДА В МИРЕ ЗЛО, ЕСЛИ ЕСТЬ БОГ И ОН НАС ЛЮБИТ? С амый трудный вопрос для человека, находящегося в поисках истины и Бога, такой: почему вокруг так много зла, если Бог есть и Он благ? Отчего столько страданий невинных людей, детей, стариков, если Бог всех нас любит? Как Он допускает все беззакония, несправедливости: унижение бедных и несправедливую славу богатых, по меткому слову Марины Цветаевой: Два на миру у меня врага, Два близнеца, неразрывно-слитых: Голод голодных — и сытость сытых! Скорее всего, проблема коренится в самом восприятии зла. Человечество привыкло ко злу: катастрофы, болезни и смерть стали самыми обыденными, бытовыми вещами. А раз они таковы, то и бороться со злом нужно теми же подручными средствами, которыми привыкли сглаживать бытовые неприятности. Акцент с вопроса о природе зла переходит на вопрос о средствах борьбы со злом. Становится неважно, в чем корень всех несовершенств, нас не интересует истинная причина. Нам достаточно самих несовершенств, мы научились с долей успеха справляться с ними. Справляемся очевидно, и потому вера всегда проигрывает неверию. Очевидное более убедительно, чем истинное. Не видя самого корня, не понимая, откуда все начинается, человек говорит «значит, нет Бога или не печется Он о нас, раз все так происходит. Не верю, чтобы Бог, Который мог бы все исправить, до сих пор не сделал этого». Бог не хочет зла. Это не Его воля. Это не Он так решил. Не Он наказывает маленьких неизлечимо больных детей и одиноких старушек, медленно увядающих в своих сырых квартирах с вечным сквозняком и сухими крохами ржавого хлеба на ветхом столе. Не Он отнимает детей у безутешных матерей, не Он развязывает войны, в которых гибнут миллионы, гибнут мучительно. Это не Бог виноват. Это не Он недосмотрел. А кто виноват? Почему до сих пор зло господствует в мире? Стоит вспомнить плач Христа над могилой Лазаря – слезы о том, что в мире царствует отвратительный закон смерти, настолько не сочетающийся с самой жизнью, что каждый раз вызывает мучительное, тошнотворное отторжение и непонимание. Смерть нелогична. Она противна природе бессмертного существа. Христианство дает решительный ответ на вопрос о существовании дисгармоничного в мире. Но ответ этот иной. От зла невозможно избавиться прогрессом и лекарствами. Зло можно победить только в схватке, в решительном противостоянии лицом к лицу. Зло нерационально, поэтому его не победить разумом и наукой. И эта его иррациональность, необъяснимая настойчивость, назойливое нелогичное присутствие само говорит об иных методах борьбы. Зло не просто недостаток, который можно преодолеть. Не просто болезнь, отсутствие симптомов которой говорит о том, что ее нет. Как и счастье – не в полном удовлетворении всех потребностей и комфорте. В комфорте и безболезненном состоянии находился Адам. Отчего же он не удовлетворился тем, что у него было? чего захотел он, ни в чем не нуждавшийся? Очевидно, человек захотел найти смысл жизни в себе самом, в собственном существовании, хотя был создан для того, чтобы найти этот смысл вне себя, реализоваться в Другом, в радости жизни ради ближнего. Прошли тысячелетия, но и сейчас человечество ищет смысл в самом себе, в своем комфорте, в своем здоровье, своих развлечениях. И не находит ни смысла, ни счастья. Человек стремится не страдать – и страдает. Очевидно, корень зла, корень всех страданий от Адама и до сегодняшнего дня – в поиске средства от страданий, в стремлении к поверхностному, эгоистичному счастью. Попытка заглушить боль, не вылечив ее, разнообразить скуку, не заполнив душевную пустоту. Евангелие учит обратному. Оно учит избавляться от самого зла, а не от плохих поступков. Оно говорит о полной победе над смертью, а не о комфортном снятии симптомов смертельной болезни. И потому оно преподает нам радикально иные уроки жизни. Христос постоянно учит самопожертвованию, наставляет ставить жизнь другого во сто крат выше своего существования, Он зовет вслед за Ним пострадать и умереть. Он Сам показывает образец победы над смертью – в полном ее презрении, терпя смерть за всех. Вот, оказывается, в чем смысл. Человечество способно жить счастливо! Для этого нужно поменять ценностные ориентиры, перевернуть иерархию мироздания и понять, что поиски жизни без страданий, погоня за удовольствиями – это и есть то зло, в котором мы обвиняем Бога. ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! Мы обращаемся к вам с величайшей надеждой на ваш патриотизм, восстановить справедливость и поддержать возведение храма-памятника воинам, погибшим на Миус–фронте в годы Великой Отечественной войны на нашей Российской земле. По величию Миус–фронт, который проходил по Ростовской области (от г. Таганрога, по территории Неклиновского, Матвеево–Курганского и Куйбышевского районов) достоин самого пристального внимания и уважения. Долгое время о событиях Миус-фронта вспоминали редко, в учебниках истории не было ни слова, как о боях под Ржевом и Вязьмой, в течение длительного периода были закрыты архивы. Это умалчивание обычно связывают с колоссальными человеческими потерями, и тем важнее увековечение именно молитвенной памяти о воинах-защитниках. Эти трагические события по своей значимости, кровопролитности и масштабам потерь могут быть сопоставимы с битвой на Курской дуге. В прославление мужества наших воинов и увековечение памяти погибших на Миус – фронте ветеранами и прихожанами решено возвести храм-памятник для бессмертной молитвы, таких примеров мы знаем не мало, храм святого Геор- гия Победоносца на Поклонной горе посвящен воинам павшим в Великой Отечественной Войне, Петропавловский храм воздвигнут в честь знаменитого сражения на Прохоровом поле Курской Дуги, памятник воинской славы - Казанский собор г. Санкт-Петербурга. Наш храм, именуемый Первым Донским святым, блаженным Павлом Таганрогским возводится, как храм – памятник воинам, погибшим на Миус – фронте. РЕКВИЗИТЫ: МРОП Приход храма блаженного Павла Таганрогского п. Матвеев-Курган ИНН 6119006360 КПП 611901001 р/с 40703810305900000005 Филиал № 5 ОАО КБ «Центр-Инвест» г. Таганрог к/с 30101810700000000993 БИК 046013993 Вопрос существования зла, а точнее как его существование примирить с бытием Бога, актуален всегда. Всегда человек искал панацею от болезней, эликсир бессмертия, средства достижения максимального комфорта. Но обезбоженный и обесчеловеченный человек, мыслящий в одной плоскости своего бытия, привык смотреть на мир, не различая иерархии мироустройства. Все дело в том, что зла нет. Его нет вообще самого по себе, но оно появляется нашими же делами. Человек сам виноват в своих страданиях. И он сам может не страдать, особенно теперь, когда правда о мире, правда о добре и зле даны ему Христом. А человеку достаточно лишь через то страдание, от которого он убегает, освободиться от мнимого, обманчивого и комфортного счастья, чтобы всей душой почувствовать, всем сердцем понять и принять Бога, любящего и обнимающего Собой всю жизнь, все бытие. Мы улавливаемся для Бога теми сетями, которые сами же и создаем. В этом – опять Его любовь. Мы создаем зло, а Он стоит рядом. Стоит, чтобы мы, опалив огнем страданий закрывающую духовный обзор шелуху, смогли увидеть Его и понять наконец: Он есть, Он здесь, Он любит. ИЛЗЕ ЛИЕПА: «МОЯ ЖИЗНЬ НАЧАЛАСЬ, КОГДА В НЕЙ ПОЯВИЛАСЬ ВЕРА» Она великолепно танцует на лучшей балетной сцене страны, играет в театре, снимается в кино. Она – народная артистка, лауреат Государственной премии и просто красивая женщина. Кажется, что мы знаем о ней все или почти все. На самом деле – ничего. Поскольку о том, что составляет смысл ее жизни, она предпочитает не говорить. Быть может, ее просто не спрашивают об этом? Когда я обратилась к Илзе с просьбой рассказать о том, с чего начался ее путь к Богу, как вообще можно быть верующим в сегодняшнем мире, она сначала наотрез отказалась об этом говорить, сочтя тему слишком серьезной и интимной. Но разговор все-таки получился. Он оказался неожиданным даже для меня самой – человека сомневающегося. Говорят, что не человек приходит к вере, а вера приходит к человеку. Как было с Вами? Для меня было настоящим потрясением, когда я поняла, что обретение веры – это не только твое волеизъявление, а некий призыв. Сегодня, как человек верующий, я понимаю, что основы веры закладывались еще в детстве, хотя нашу семью никак нельзя было назвать религиозной. Но, будучи людьми нерелигиозными, мать и отец умели уважать веру. Родители часто заходили в церковь, несмотря на то что в то время это могло иметь нежелательные последствия. Отец, который очень тонко воспринимал искусство и занимался коллекционированием, всю жизнь собирал иконы и изучал предмет глубоко. В нашем доме было много книг по древнерусскому искусству, иконописи, истории религии. Потом оказалось, что иконы, которые для родителей были лишь предметами искусства, для нас с Андрисом стали частью жизни. В Пасхальные мы ночи выходили на балкон со свечками и наблюдали за Крестным ходом у храма. Теперь я понимаю: то, что возникало тогда в моей душе, и было началом веры. А когда появилась потребность пойти в церковь? Сколько себя помню, у меня всегда было ощущение какой-то неполноценности. Я приписывала это собственному характеру и закомплексованности, даже в детских дневниках нахожу: «Я не чувствую в себе стержня». На самом же деле я не понимала, как жить в этой жизни, как общаться с людьми, на что ориентироваться. Я ощущала, что есть нечто большее, нежели привычные определения морали и порядочности. Желание принять Крещение было абсолютно осознанным для меня. Было ощущение, что я вступаю на новый путь, который и даст мне тот самый стержень, который я ищу. Я пришла на первую Исповедь, не понимая, что делать. Как и многие, впервые придя в храм, я пережила массу неприятных минут: и когда шпыняли церковные старушки за одежду, и когда говорили, что не так стою и не туда ставлю свечи. Все неловкое, что можно испытать в храме, я испытала и очень рада, что преодолела искушение повернуться и уйти. Первая Исповедь ни с чем, кроме ужаса, у меня не ассоциировалась. Какое там душевное облегчение! Было ощущение, что по душе проехали трактором. Тем не менее это было началом нового пути, хотя и не сразу стало частью моей жизни. Вы нашли то, что искали, – точку опоры? Мне кажется, что моя жизнь и началась-то только тогда, когда в ней появилась вера. Я начала находить новый смысл в знакомых понятиях. Отношения в семье стали другими, и я почувствовала, что по-настоящему обрела брата только в тот момент, когда в моей жизни появилась вера. Изменились отношения с мамой. Если честно, я не смогу объяснить, что конкретно поменялось. Просто неожиданно поняла: все то, что вне веры мы называем любовью, и не любовь вовсе. Ведь настоящая любовь, по словам апостола Павла, …долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор 13:4-7). Когда я пришла к вере, то сделала для себя открытие: нет антагонизма между верой и современностью. Быть верующим – это и значит быть современным. И быть верующим не значит ходить в платке и бить поклоны с утра до вечера. Мы с мужем соблюдаем посты, по воскресеньям ходим в : храм, причащаемся, стараемся жить по заповедям, но при этом остаемся в ритме современной жизни. Разве совместимы стремление к успеху и вера? И можно ли делать карьеру, не обижая ближнего? Духовная жизнь – наука из наук. И не всякий постигнет ее, пусть даже прожив жизнь. Здесь все тонко, индивидуально. Есть ситуации, когда важно и необходимо защищать свои убеждения, доказывать правильность поступков, но иногда стоит наступать на собственные амбиции ради сохранения мира в душе. Выходит, можно поступать и несправедливо? Сердечное раскаяние все спишет? Есть известный евангельский сюжет. Фарисей, который в своей молитве перед Богом перечисляет свои достоинства (пощусь, отдаю десятину…) противопоставлен в притче мытарю. Мытарь, придя в храм, говорит про себя одно: я недостоин даже поднять свои глаза на Тебя, Господи. Чья молитва более угодна Богу? Важнее не то, что он мытарь-грешник, но то, что он сознает себя таковым. Богу важно сокрушенное сердце. То есть можно сколько угодно грешить? Я так и думала, что этим все закончится… Вы меня не так поняли! Ни у кого нет гарантии от ошибок, но у верующего человека есть надежда. Давайте возьмем преподобную Марию Египетскую. Она была ужасной грешницей. Но покаяние ее было так велико, что молитва в результате поднимала ее над землей. Как человек верующий, не видите ли Вы проблемы в том, что играете на сцене, снимаетесь в мюзиклах, что Ваши фотографии появляются в журналах? Я ничего не делаю бездумно. Всегда серьезно обдумываю, за что мне стоит браться. И для каждого серьез- «СТРОИТЕЛЬ МОСТОВ» Однажды два брата Иван и Андрей, которые жили на соседних фермах поссорились. Это была первая серьезная ссора за 40 лет между братьями, чьи хозяйства были очень взаимосвязаны. Но их сотрудничеству пришел конец. Всё началось с небольшого недоразумения, которое переросло в, обидную для обоих, словесную перепалку и затяжное молчание. Как-то утром Ивану постучали в дверь. На пороге стоял плотник, искавший подработки. Иван сказал ему: «Есть у меня для тебя работа. Посмотри на этот ручей. Он разделяет наши фермы. Еще неделю назад здесь был луг, но мой брат прошелся бульдозером по речной дамбе и теперь нас разделяет ручей. Он это сделал назло мне. Так вот – ты построишь высокий забор между нами и избавишь меня от не- обходимости видеть его лицо и его ферму». Плотник согласился и взялся за работу. Он тщательно всё обмерял, пилил деревянные бруски – не терял ни минуты. К заходу солнца, когда Иван вернулся с поля, плотник уже закончил работу. Глаза Ивана округлились и челюсть отвисла. Вместо забора через ручей был возведен мост! Каково же было удивление Ивана, когда он увидел своего брата спешащего к нему через мост. «Ну, ты даешь! Ты построил нам мост после всего, что я наделал!», – воскликнул Андрей. Братья встретились на середине моста, пожали друг другу руки и обнялись. Они попросили плотника остаться поработать у них еще, но он им ответил: «Я бы с радостью, но мне еще нужно построить много мостов». ного дела прошу благословения у священника. Я чувствую себя неуютно без благословения. Съемки в мюзикле, выступления на сцене, фотографии в журналах – это моя работа или ее часть. У меня есть на это благословение. Кто-то уходит от мира, становясь монахом, и в этом его призвание. Мое призвание – в другом. Вера делает человека более сильным? Вера делает человека вооруженным. А это означает, что ты всегда знаешь, откуда придет помощь. Верующему человеку жить проще или сложнее? Не проще, но понятнее, ведь вера приоткрывает нам завесу тайны. Но не дает свободы выбора… Напротив! Мы рождены свободными, и это один из величайших даров, данных Богом человеку. Если говорить примитивным языком, то Бог мог бы нас всех построить – и марш в церковь. Но вся Его мудрость в том и состоит, что Он ждет от нас, когда мы сами придем к Нему. Когда сами скажем себе: «Это мой выбор и моя надежда на спасение!» Я убеждена, что у каждого верующего человека есть миссия помощи душам других людей. Вы открываете курсы пилатеса и хореографии. Выходит, что совершенство тела заботит Вас больше, чем совершенство души? Я вовсе не собираюсь зазывать людей в Церковь! Не в этом моя задача, да и права на это нет. Действительно, я открываю студию танца, но, заметьте, танца, а не стриптиза. И получаю на это, как уже говорила, благословение. Я прекрасно понимаю, зачем делаю это. Хотя бы потому, что мне как балерине, профессионалу есть что показать, чему научить. И я понимаю, что движение тела в танце влияет на весь строй человека, в том числе и на духовный. Настоящая вера и Церковь неразделимы? Есть разные люди. Кто-то ходит в храм, кто-то нет, но я все равно убеждена, что вера и Церковь неразделимы. Потому что в Церкви – Христос. Потому что когда человек говорит: «Бог у меня внутри», то на самом деле он себя обкрадывает. Ведь, как мне кажется, он лишает себя самого главного – благодати, которую можно получить только в Таинствах Церкви. Иное дело, что понятия Таинство, благодать мне трудно объяснить человеку нецерковному. Только могу заверить того, кто не ходит в церковь, что ему не стоит тешить себя мыслью, что его отношения с Богом совершенны. Это неполноценные отношения. Надежда на то, что ты станешь совершенным, что дело твое не будет бесплодным, возможна только тогда, когда ты прибегаешь к помощи Божьей. Внутренний путь человека к Богу начинается именно тогда, когда ты понимаешь: я ничего не могу сам. Это совершенно иное отношение человека и мира. Многие считают: зачем для этого приходить в Церковь? Зачем нужен посредник между Богом и человеком? Вы не хотите меня услышать. Молиться можно где угодно. Можно и нужно постоянно молиться. Ведь это значит постоянно представлять себя в присутствии Бога. И если это пришло к тебе, то ты и жить начинаешь по-другому. Но истинное богообщение возможно только в церковном таинстве Причастия, в Евхаристии. Еще раз хочу сказать: это трудно понять извне; кроме того, я не богослов и не нахожу нужных слов. Тем более что я не готова к полемике — я просто убеждена: этот путь верный. А каждый пусть выбирает для себя сам. Лариса Максимова По материалам сайта foma.ru Каждый воскресный день по окончании Божественной Литургии в нашем храме совершается молебное пение с чтением акафиста перед чудным образом Пресвятой Богородицы, окроплением святой водой и помазанием святым елеем. !!! ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! ГАЗЕТА ИМЕЕТ РЕЛИГИОЗНОЕ СОДЕРЖАНИЕ, УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕЕ В ХОЗЯЙСТВЕННЫХ ЦЕЛЯХ! ЕСЛИ ОНА ВАМ СТАЛА НЕ НУЖНА – ПРИНЕСИТЕ ЕЕ ОБРАТНО В ХРАМ! Приходская газета храма святого блаженного Павла Таганрогского «СЛОВО» Учредитель: МРОП Приход святого блаженного Павла Таганрогского п. Матвеев-Курган Ростовской-на-Дону епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) Выпускающий редактор: настоятель прихода св. Блаженного Павла Таганрогского п. Матвеев-Курган иерей Игорь Миляев Адрес редакции: 346970, п. Матвеев-Курган, Ростовская область, ул. Садовая, 2. Тел.: +7(86341)2-00-50, +7(929)816-99-08.
