Глава 5 Организация и дела диавола
advertisement
Глава 5 Организация и дела диавола Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф.6:12) Диавол согрешил и был изгнан с Небес. Вместе с ним были изгнаны и его слуги. Диавол был одним из архангелов, в подчинении которого находилось большое количество ангелов. Падение архангела привело к падению и подчиненных ему ангелов, которые вместе с ним были изгнаны в этот мир. В настоящее время они продолжают служить диаволу. Библия называет их богами или духами мира сего (2Кор.4:4, 1Кор.2:12). «И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Отк.12:7-9). Хотя падшие ангелы названы богами мира сего, но они не были сотворены в этом мире. Они сотворены на Небесах, но пали, поэтому были изгнаны в этот мир. Боги мира сего служат князю мира сего – диаволу и совершают дела против Бога. Богами мира сего являются: дух лжепророчества, дух антихриста, дух ереси. Дух лжепророчества – это дух, управляющий различными религиями, ворожеями, предсказателями, которые обольщают людей пустыми надеждами, а дух антихриста открыто противоборствует Христу. Если рассматривать буддизм, то можно увидеть принадлежность к духу лжепророчества, а в случае с сектой Муна – к духу антихриста. Люди, принадлежащие духу антихриста, не только используют Библию, но и применяют библейский метод системной организации, аналогичный христианскому. Например, как в христианских церквях во время венчания благословляют жениха и невесту именем Иисуса Христа, в церквях сатаны их проклинают именем сатаны. Итак, дух антихриста целенаправленно противостоит церкви Христа. Дух ереси способствует тому, чтобы люди отрекали Иисуса. Этим он схож с духом антихриста. Ересь имеет общие черты с христианством, но ее целью является направлять людей не ко Христу, а в этот мир. Если кто-то обольщает людей: «Иисус в Сеуле!», или «Иисус в Пусане!», то он руководим духом ереси. Люди склонны легко принимать и проявлять интерес к словам подобного рода. Однако Господь Иисус строго предупредил: «Если кто скажет вам: «Вот, здесь Христос», или «там», – не верьте» (Мтф.24:23). Дух ереси выдвигает вместо Иисуса другого посредника спасения. Следовательно, если проповедовать другого Иисуса, другое евангелие, другой дух, то это является ересью (2Кор.11:4). Сказано: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Ден.4:12). В случае, если вместо Иисуса услов ием для спасения признается что-либо другое, то это является ересью. Если кто-то утверждает, что получить благодать можно только посредством соблюдения поста, то это может быть другим евангелием. Спасение совершается только через заслуги Христа, человеческие заслуги не имеют никакого отношения к спасению. Человеческая праведность ни на йоту не может изменить условие спасения. Пост приносит пользу в жизни веры, но если принимать сам пост как средство для спасения, то это становится другим евангелием. Некоторые верующие в Иисуса стремятся быть излишне смиренными и даже начинают поклоняться ангелам. Стих в Послании к Колоссянам 2:18 в оригинальной Библии имеет такое содержание: «Не допустите, чтобы те, кто преднамеренно смиряется и поклоняется ангелам, похитили у вас награду…». Если человеческие заслуги, будь то посвящение финансов или служение Богу, хотя бы незначительно будут примешиваться к условиям спасения, то это другое евангелие. В Послании к Ефесянам 2:8-9 написано: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар. Не от дел, чтобы никто не хвалился». Никто не может хвалиться, что получил спасение своими делами. Конечно, в жизни веры требуется человеческая праведность, но она совершенно не влияет на спасение. Спасение – это абсолютный Божий дар. Подарок дарится по желанию дающего. Если попросить: «Купите мне, пожалуйста, подарок», то это будет уже не подарок. Подарок делается по желанию дающего, а не по просьбе получающего. Если мать скажет ребенку: «Подмети двор, тогда получишь подарок», то ее слова противоречивы. Оплата за труд не может быть подарком. Подарок дается и принимается без каких-либо условий. Пусть в наших глазах кто-то заслуживает геенны, но Господь и ему дает подарок. – Господь, зачем Ты спас такого человека? – Разве Я не могу спасать по Своему желанию? – Конечно это так, но зачем спасать такого человека? – Какая тебе разница? Я спасаю того, кого хочу, независимо от того, хорошим или плохим его считают. Нам не следует одобрять или критиковать дела Господа. Бог решил спасти человечество безвозмездно. Люди не могут получить спасение лишь потому, что отказываются от него сами. Каждому человеку дана возможность обрести спасение. Человеческие заслуги не могут прибавить и йоты к условию для спасения. Обретет человек спасение или нет, зависит лишь от того, признает он правду о том, что Господь заплатил за все его грехи или нет. Если человек говорит: «Я не получил спасение», то спасение не будет иметь к нему отношения, а если он признает: «Я получил спасение», то спасение будет принадлежать ему. Таким образом, кроме заслуг Иисуса не может быть никаких других условий для спасения. Однако ересь всегда пытается что-то добавить сверх заслуг Иисуса. Кто-то говорит: «Для того чтобы получить спасение, нужно благовествовать». Но это не так. Евангелизировать людей нужно не для спасения своей души, а для получения награды, так же количество молитв не влияет на спасение. Спасение обретается только через веру в Иисуса. Чрезмерный акцент на доктрине тоже является другим евангелием. Например, католицизм, не перестающий развивать свою доктрину и отошедший от библейских истин, можно назвать ересью. Доктрина католиков помимо Иисуса выставляет другого посредника – Марию. Утверждая, что на свадьбе в Кане Галилейской недостаток вина был восполнен по просьбе Марии. Однако если появляется другой посредник, будь это матерь Иисуса или кто-то другой, это является ересью. Господь Иисус заплатил за наши грехи вместо нас. Об этом возвещает евангелие. Мы обрели спасение, потому что поверили в евангелие, а не в доктрину. При чрезмерном упоре на концепции доктрины возникает риск утверждать, что спасение обретается только верою в определенную доктрину. Также чрезмерное настаивание на Законе Моисея со временем может привести к заключению, что без повиновения Закону нет спасения. Это тоже относится к другому духу. В Послании к Римлянам 8:9 написано, что тот, кто не имеет дух Христов, тот не является человеком Христа. Дух Христа – это «евангелие», переданное людям через Христа. Но Закон, переданный людям посредством ангела, называется «духом рабства». Павел предупреждал о тех, кто передает дух рабства: «Но если бы даже мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8). Все, что проповедует другого Иисуса, другое евангелие, другой дух – является ересью. Хотя ересь имеет особенность внешне отчетливо не проявляться, легко определить ересь путем установления факта: не выдвигается ли другой посредник, помимо Иисуса. В Книге Деяний 4:12 написано: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Иисус является для нас единственным и последним методом, которым можно обрести спасение. Если кто-то пришел к Иисусу и не найдя удовлетворения, ищет другой метод спасения, то это ересь. Иисус – это единственная дверь ко спасению, единственный метод, единственный путь. Даже если эта вселенная исчезнет и появится другая, все равно для нас, облаченных в заслуги Иисуса, не будет другого спасения. Как сказал Иисус: «Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5), тот, кто отошел от Иисуса, не найдет другого пути для спасения. В Евангелии от Иоанна 3:16 написано: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». 18 стих: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия». Далее: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:30-31). Имя Иисус – это единственный метод спасения. Утверждение, что приняв имя Иисус, нужно еще что-то для спасения – это ересь. Не принимать Иисуса за единственный метод для спасения является ересью. Не найдя спасения в Законе, философии, нравственности, религии, аскетизме и придя к Иисусу, бессмысленно снова искать другой метод спасения. Закон не был спасением. Приходили пророки, которые тоже не могли дать спасение, поэтому в конце явился Господь Иисус. Если человек, приняв Иисуса, который является единственным методом спасения, снова желает пророчества, приняв Иисуса, не обрел счастья, приняв Иисуса, не имеет уверенности в спасении, то он безнадежен. Для таких людей не остается ничего, кроме геенны. В случае, если бы Бог имел двоих сыновей, может быть, была бы еще возможность для спасения, но Библия говорит, что Бог отдал нам Своего единственного Сына. После того как Иисус Навин вошел в Ханаанскую землю, отцы веры продолжали искать свое отечество, потому что ясно знали, что Ханаанская земля не является их конечной целью (Евр.4:8). Хотя в Израиле появлялось много пророков, но никто из них не мог дать людям истинное счастье. В итоге, череду пророков завершил последний пророк Иоанн Креститель, крестивший Иисуса. «Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мтф.11:13). Следовательно, если снова искать пророков и пророчества, то это ересь. Теперь нет никакой необходимости в пророках. Иисус Христос, о котором пророчествовали Закон и пророки, пришел и все исполнил. Например, кто-то говорит: «я десять лет ходил в церковь и не был уверен в своем спасении. Но на одном собрании пастор, помолился надо мной и сказал, что я получил спасение», или: «я не имел уверенности в спасении, но однажды во время молитвы Господь лично сказал мне, что я получил спасение», – это все проявление духа ереси. Настоящий христианин после того как услышал и принял евангелие, должен знать, что обрел спасение. Если, услышав евангелие, не знать о своем спасении и нуждаться в другом откровении, то это признак ереси. Иисус Христос – это единственная дверь, войдя в которую можно обрести спасение. Мы ведем жизнь веры и стараемся не потому, что испытываем недостаток в Иисусе и ищем чего-то другого, а для того, чтобы в Иисусе наслаждаться Божьим счастьем, чтобы в Иисусе быть верным Богу, прилагаем усилия, чтобы побеждать в Иисусе. Кто-то верит в Иисуса, но считает, что не может получить спасения, потому что недостаточно молится. Или кто-то осуждает другого: «Веришь в Иисуса и не делаешь приношений как положено. Тебе сложно будет получить спасение!» Крепко запомните и не забывайте, что мы обретаем спасение только заслугами Иисуса Христа. Даже если за всю жизнь человек ни разу не сделал приношения, но, если он облачится в заслуги Иисуса, то спасется. Даже если всю жизнь совершать преступления и быть наказанным на кресте, но если облачиться в заслуги Христа, то можно получить спасение. Но Библия говорит, что такой человек получит спасение в нагом виде. В Книге Откровение 19:7-8 написано: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый: виссон же есть праведность святых». Сказано, что виссон – это праведность святых. Например, кто-то получил спасение, но не жил по Божьей воле, то он, не говоря о виссоне, не оденет даже нижнего белья. О таких людях написано, что они спасутся, но так, как бы из огня (1Кор.3:15). Однажды в прошлом глубокой ночью, в нашей деревне загорелся дом. Хозяин дома, спасаясь от огня, выбежал из дома почти нагим. На улице он оказался под пристальными взглядами людей, однако он не мог войти обратно в дом. Это было печальное зрелище. Подобным образом, человек, не живший праведной жизнью святого, хотя получит спасение, но спасется как бы из огня. Разве разбойник, получивший спасение на кресте, получит на Небесах венец? Венцы получат в награду только те, кто трудился ради Царства Божьего. Сейчас мы прилагаем усилия не ради того чтобы обрести спасение, а чтобы получить награды. В Книге Откровение 16:15 написано: «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не увидели срамоты его». Мы сейчас исполняем дела Господа для того, чтобы на Небесах не оказаться в нагом виде. Несмотря на то, что кто-то усердно исполняет дела Господа, но если он впадет в ересь, то потеряет все награды. Библия предупреждает о том, что даже ревностный служитель, если начнет поклоняться ангелам, потеряет награду (Кол.2:18). Боги этого мира хотят быть объектом поклонения, которым является только Бог. Однако ангелы, принадлежащие Богу, протестуют, когда человек хочет поклониться им, этим они верно хранят свое служение. В Книге Откровение 22:9 ангел сказал Иоанну: «Смотри не делай сего; ибо я – сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись». Боги мира сего, подобно диаволу, который добивался поклонения от Иисуса, все, как один, действуют ради того чтобы люди отрицали Бога и поклонялись им. Это особенность еретического духа. Однажды я видел человека, который утверждал, что принял архангела Гавриила и обольщал людей поклоняться ему. В церкви его называли диаконом Гавриилом и даже кланялись ему. Дух, желающий получать поклонение от людей, является духом ереси. Ангелы не входят в человеческую плоть. Только человек проявляет свою личность через плоть. Ангел уже изначально является личностью как дух. Поэтому, когда ангел помогает человеку, он не входит в его плоть, а действует снаружи. Разве ангел, который вывел Петра из темницы, вошел в его тело? Ангел разбудил Петра ударом в бок и вывел его из темницы. В Ветхом Завете часто говорится, что кто-то «ходил пред Богом». Используется такое выражение, потому что Бог являлся людям через ангела. Ангелы не входили в тела людей, а вели их за собой или подталкивали сзади. Однако в Новом Завете говорится о том, что «Бог с нами». Потому что Дух Святой лично сходит и пребывает внутри каждого святого. Если не знать хорошо Библии, то можно обмануться духом ереси. Дух ереси всегда стремится присвоить поклонение, которое должен принимать только Бог. Нам всегда следует помнить, что спасение осуществляется только через заслуги Иисуса Христа и ничто в этом мире не может лишить нас спасения. «Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание». Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8:31-39). Слова «ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Иисусе Христе» означают, что, даже если исчезнет космос и возникнет новый, нет больше никого, кто снова бы умер на кресте за нас. Итак, Иисус – это единственный Спаситель. Человек, который встретился с Иисусом, но сомневается в своем спасении, не имеет никакой надежды. В Послании к Евреям 6:1-6 написано: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога. Учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит. Ибо невозможно однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему». Слово «отпадшие» означает «вероотступничество». Для спасения человека, который познал Иисуса Христа, но отступил от веры, нужно снова распинать Иисуса на кресте. В Послании к Римлянам 8:39 написано, что «ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе», говорит о том, что распятие Иисуса Христа на кресте никогда не повторится. Следовательно, для человека, который встретил Иисуса, но отпал, считая, что для спасения чего-то недостаточно, больше нет возможности для спасения. Далее в Послании к Евреям 10:26-31 говорится: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи. Но некое с трашное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, кто сказал: «У Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой». Страшно впасть в руки Бога живого!» Для тех, кто видел Кровь Иисуса Христа, но отвернулся, ища спасение в другом, нет больше жертвы для искупления от грехов. Человек, который примкнул к церкви Иисуса Христа, но посчитал это недостаточным и отошел от веры, не имеет возможности обрести спасение. Кто-то может подумать, что это слишком жестоко. Однако такова действительность. Какую надежду может иметь человек, который пришел в церковь Иисуса Христа, видел Кровь Иисуса и отошел не найдя удовлетворения? Если человек принял Духа Святого, Которого отправил Иисус, и все равно покинул церковь, то для него уже не существует надежды. Мы должны ясно уразуметь, что мы находимся на единственном пути спасения. Для нас не существует другого пути. Где мы должны умереть? В Иисусе. Где мы должны работать? В Иисусе. Где мы можем дышать? В Иисусе. Где мы можем видеть славу? В Иисусе. Где наш конец? В Иисусе. Но что происходит на самом деле? Разве люди признают Иисуса за единственную возможность обрести жизнь, и разве хотят жить в Нем? Больше всего люди желают зарабатывать деньги, строить дома и жить в них. Кто-то в тяжелое время усиленно вел жизнь веры, но как только заработал деньги, приобрел дом далеко от церкви. А после говорит, что не нужно так усердно вести церковную жизнь как прихожане церкви Сонрак. Разумеется, такие люди не отрекаются от Иисуса, поэтому не теряют спасения. Но тот, кто желает получить на Небесах награду, должен прилагать усердия в жизни веры. Как уже говорилось выше, духи лжепророчества делают людей глупыми и темными, духи антихриста действуют, чтобы люди были врагами Христа, а духи ереси обольщают людей. Помимо этих духов, вероятно, в мире много и других, о которых мы не знаем конкретно, но эти три вида духов являются основной силой, наиболее опасной для христиан. Дух лжепророчества, дух антихриста и дух ереси – это ангелы. Поэтому в отличие от бесов, они не входят в человеческое тело, а руководят человеком снаружи. В Ветхом Завете ангел не входил в плоть Авраама и не действовал внутри него, а руководил им, как господин использует своего раба. Так же и дух антихриста, для того чтобы управлять человеком, не входит в человеческое тело. Антихрист – это человек, который находится под руководством духа антихриста, словно раб. Нам нельзя быть рабами ангелов. До сошествия Духа Святого в Ветхом Завете люди получали руководство ангелов. Выражение «Дух Божий» в Ветхом Завете указывает не на Духа Святого, а на ангела, которого использует Бог. Так как ангел имеет статус Божьего раба, люди, находившиеся под руководством ангела, получали статус раба. Авраам тоже получил статус раба, но мы приняли Духа Святого и не находимся под руководством ангелов, а используем их как своих рабов. Молиться о Божьей силе – это молиться о том, чтобы Бог отправил нам служебных ангелов. Например: «Господь, дай мне силу исцелять болезни», это все равно что: «Господь, отправь мне ангела, исцеляющего болезни». В Ветхом Завете много написано о служении ангелов. Читая Новый Завет, можно заметить, что деятельность ангелов сравнительно сократилась. Однако это не говорит о том, что в Новом Завете ангелы не действуют. Например, ночью электрический свет необходим, но когда взойдет солнце, он становится почти незаметным. Через писание в Книге Откровение 8:3 о том, что ангелы доносят наши молитвы до Бога, можно узнать, что без их помощи мы не можем вести духовную жизнь. Жизнь веры – это духовные дела, поэтому помощь ангелов необходима. Следовательно, нельзя игнорировать или отдалять от себя ангелов. Успех в пасторстве зависит от того, насколько сильно используются ангелы, то есть, насколько человек обеспечен Божьей силой. Дух Святой сходит в сопровождении служебных ангелов. В Книге Деяний 1:8 написано, что когда сойдет Дух Святой, верующие обретут силу. Это означает, что вместе с Духом Святым сходят служебные ангелы. Дух Святой – это Господь, сошедший с властью Царя. Господь Иисус сказал: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мтф.16:28). Иисус отправил Духа Святого только после того как вознесся на Небеса и воссел одесную Бога. Если бы Господь не вознесся на Небеса, то сошествия Духа Святого бы не было. А слова Иисуса: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые увидят», – означают, что есть и те, которые не увидят этого. По слову Господа Иуда Искариот умер еще до сошествия Духа Святого. Следовательно, слова Иисуса о сошествии Сына Человеческого со властью Царя означают сошествие Духа Святого. Когда сходит Дух Святой, вместе с Ним как свита, сопровождающая царя, сходят ангелы, которые помогают святым. Люди Ветхого Завета жили под Законом. Закон – это Слово Божье, полученное через ангелов. Закон, переданный ангелом, который имеет статус раба, является духом рабства. Человек, принявший дух рабства, обретает статус раба. Следовательно, ветхозаветные верующие не могут превзойти статус Божьих рабов. Но новозаветные верующие приняли истину. Истина – это Божье Слово, переданное Иисусом Христом. Истина, которую передал Сын Божий Иисус Христос, является духом Сына. Люди, принявшие дух Сына, обретают статус Божьих детей. Святые Нового Завета имеют статус детей Божьих. Таким образом, между людьми Ветхого и Нового Завета существует огромная разница. Именно об этом Господь сказал: «Среди рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя, но меньший в Царстве Небесном больше его» (Мтф.11:11). Дух Святой сходит только на тех, кто принял дух Сына. Вместе с Духом Святым сходят ангелы и служат святым. Таким образом, существует несоизмеримое отличие между верующим, который принял Духа Святого и верующим, который не принял Духа Святого. Кто-то, настаивая на обязательном принятии Духа Святого, говорит, что без принятия Духа Святого нет спасения. В таком случае выходит, что после смерти Иисуса в течение пятидесяти дней, до сошествия Духа Святого, Кровь Христа не имела эффекта. Однако Кровь Христа стала проявлять эффект с момента пролития на кресте. Разбойнику, распятому на кресте, Иисус сказал: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук.23:43). Если считать, что одновременно с уверованием в Иисуса происходит сошествие Духа Святого, то выходит, что когда Господь сказал разбойнику на кресте: «Ныне же будешь со Мною в раю», то есть в момент исповедания веры разбойник принял Духа Святого. Однако Дух Святой сошел на верующих только через пятьдесят дней после смерти Иисуса. Следовательно, уверовать в Иисуса и принять Духа Святого – это разные события. Убеждение в том, что только с принятием Духа Святого человек получает спасение – это поиск другого посредника. Человек может обрести спасение только верой в заслуги Иисуса Христа. Конечно, люди принимают евангелие и Иисуса под впечатлением Духа Святого. Однако впечатление Духа Святого и пребывание Духа Святого внутри человека – это не одно и то же. До распятия Иисуса на кресте люди писали Слово Божье под впечатлением Духа Святого (2Тим.3:16). Однако это было влиянием лишь в какой-то мере, так как Дух Святой еще не сходил в человеческий дух. Люди часто заблуждаются относительно таких понятий как «впечатление Духа Святого» и «пребывание Духа Святого внутри человека». В 1-м Послании к Коринфянам 12:3 написано: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». Действие Духа Святого, о котором здесь написано, происходит не внутри человека, а вне человека. Хотя Петр еще не принял Духа Святого, но под впечатлением Духа Святого, исповедовал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мтф.16:16). Люди исповедуют и принимают Иисуса Своим Спасителем под впечатлением Духа Святого. Иисус не говорил: «Сойдет Дух Святой, и получите спасение», а сказал: «Сойдет Дух Святой, и будете Моими свидетелями». Сегодня многие люди под впечатлением Духа Святого обретают веру, но не могут принять Духа Святого и стать свидетелями Иисуса. Свидетель Иисуса – это человек, который свидетельствует о том, что Иисус есть Сын Божий. Свидетель, прежде чем давать показания в суде, клянется в том, что будет говорить только правду, и осведомлен о том, что в случае ложного свидетельства понесет наказание, определенное законом страны. Так же и свидетель Иисуса готов отдать жизнь за свое свидетельство. Но человек, не принявший Духа Святого, не имеет такого дерзновения. Свидетельствовать об Иисусе – это миссия людей, принявших Д ух Святой. Человек, услышавший евангелие, принимает веру под впечатлением Духа Святого. Но принять Духа Святого – означает стать Божьим работником. Разве Иисус стал Сыном Божьим только после принятия Духа Святого? Изменение, которое произошло с Иисусом после принятия Духа Святого – это начало Его официального служения. Иисус был Сыном Божьим и до того как принял Духа Святого. Но Он не исполнял официального служения. Так же и люди. Несмотря на то что человек уверовал в Иисуса Христа и получил спасение, но до принятия Духа Святого он не может исполнять официальное служение. С принятием Духа Святого к верующему приходят и служат ангелы, потому что у него начинается официальное служение. По Слову Господа: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли» (Ден.1:8), – мы, принявшие Духа Святого, ради свидетельства Господа должны обильно использовать силу. Просить силу означает просить Бога отправить ангелов. Поэтому нам всегда нужно молиться: «Господь, дай мне силу исцелять болезни! Дай мне силу совершать святые чудеса!» Некоторые верующие принимают Духа Святого, но зачастую Он абсолютно не может действовать в них. Дух Святой кроткий, поэтому не действует в человеке, которому обременительно Его руководство. Но если мы признаем Духа Святого своим Господином и будем полностью следовать Его руководству, то в нашем распоряжении будет всегда много служебных ангелов. Когда Петр был заточен в темнице, ангел помог ему освободиться. И Господь сказал, что через молитву может призвать на помощь более двенадцати легионов ангелов. Таким образом, мы можем обращаться к Богу, чтобы Он послал нам больше служебных ангелов. Дух Святой принимает человеческий дух за храм и сходит в него. После этого в окружении святого начинают действовать ангелы. Дух Святой действует внутри святого, а ангелы снаружи. Ангелы не могут входить в дух человека. Как птица высиживает яйца, так и ангелы влияют на человеческий дух только снаружи. Метод воздействия духа антихриста на человека аналогичен. Дух антихриста не входит в человеческий дух, а влияет извне. Чрезвычайно важно, под каким влиянием человек молится иными языками. Иные языки – это не молитва Духа Святого, а молитва человеческого духа. Проблема лишь в том, какое влияние получает его дух: влияние Духа Святого или другого духа. В Евангелии от Марка 16:17 написано, что верующие именем Иисуса будут говорить иными языками. Я благодарен Богу, что начал говорить иными языками после того как узнал Иисуса Христа. В секте Муна случается, что некоторые люди начинают говорить иными языками после того как примут своим спасителем их лидера Мун Сон Мена. И некоторые буддийские монахи, ведущие затворническую жизнь, тоже говорят иными языками. И среди тех, кто принимает Марию за посредника между Богом и человеком, тоже есть говорящие иными языками. Запомните! Чрезвычайно важно, под чьим влиянием человек говорит иными языками. Другими словами, очень важно, под каким влиянием находится дух человека, и какое он получает воспитание. Из утиных яиц вылупятся утята, независимо от того кто их высидит утка или курица. Я всегда призываю прихожан чтобы они принимали Святого Духа и говорили иными языками во время совместных молитв, для того чтобы они имели свидетельство, что начали говорить иными языками во Иисусе. Иные языки – это не молитва Духа Святого, а молитва человеческого духа. В 1-м Послании к Коринфянам 14:14 написано: «Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода». Некоторые, помолившись на языках, говорят: «Бог сказал мне, что тебе нужно сделать приношение». Но это ложь. Иные языки – это не Слово откровения, а всего лишь молитва человеческого духа. Если иные языки были бы Словом откровения от Бога, то Библия была бы наполнена переводами содержания молитв на иных языках. Но в Библии нет об этом ни одной строки . Потому что иные языки – это не Божье Слово. Если человек заговорил иными языками, это значит, что он находится под сильным влиянием какого-то духа. Если кто-то заговорил на иных языках под влиянием духа антихриста, то это значит, что он получил клеймо, которое не позволит ему освободиться. О таких людях есть предупреждение во 2-м Послании Иоанна в 10 стихе: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его». Человек, получающий влияние духа антихриста, становится врагом Христа. Какие бы теории ни создавал такой человек, он создает лишь учения, отрицающие Христа. Цель духа антихриста – разрушение церкви Христа. Люди, находящиеся под влиянием духа антихриста, практически не имеют возможности возвратиться ко Христу. Человек, получающий влияние духа лжепророчества, обманывается, потому что не знает истины. К ним относятся шаманы, ворожеи и приверженцы различных видов религий типа буддизма. Они не особо заинтересованы в разрушении церкви Христа. В случае, если они поймут, что обманываются, то всегда могут покаяться и возвратиться к Господу. Когда человек поймет, что истина, в которую он верит, не является истинной, он всегда может возвратиться к Господу. Для этого очень важно, чтобы свидетельства христиан подкреплялись Божьей силой. Так же и те, кто получает влияние духа ереси, как только избавятся от обольщения, могут возвратиться к Господу. Они тоже призывают имя Иисуса, однако, кроме Иисуса, утверждают важность другого посредника. Их можно принять за верующих в Иисуса Христа, но в действительности они пренебрегают Иисусом. Для того чтобы отличить ересь, нужно убедиться, является ли Иисус их «началом и завершением». Только по тому, что человек говорит иными языками, нельзя сказать, что он принадлежит Христу. Важно различать, под влиянием какого духа он находится. Итак, дух антихриста, дух лжепророчества и дух ереси являются падшими ангелами, получающими руководство сатаны. Сатана – это главарь, управляющий тщательно подготовленной организацией. Слово «вельзевул», обозначающее сатану, имеет значение «царь». Царь находится во главе сплоченной и дисциплинированной организации, которая хранит и укрепляет свое царство. Господь сказал: «И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» (Мтф.12:26). Еще в Книге Откровение в послании Духа Святого церквам два раза повторяется фраза «сборище сатанинское» (Отк.2:9,3:9). «Сборище сатаны» представляет собой мощную, сплоченную организацию. В Послании к Ефесянам 6:12 хорошо показано из чего состоит «сборище сатаны»: «Потому что брань наша не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Под начальством подразумевается – идеология, конституция и т.п. Идеологией коммунистических стран, наподобие Северной Кореи, является атеизм, следовательно, конституция, основанная на безбожии, ставит христианскую церковь вне закона. За спиной подобного начальства действует мощная организация падших ангелов. Архангел руководит ангелами; ангелы руководят людьми; люди руководят страной; страны руководят обществом. Таким образом, обществом, странами и людьми руководит сатана. В некоторых странах человек, принявший христианство, вынужден покинуть свою родину, потому что за отступничество от традиционного вероисповедания он может быть убит своими же родственниками. Убивая вероотступника, люди выражают верность своему богу. Однажды у меня была возможность посетить такую страну. Я рыдал, когда увидел их жалкую и проклятую жизнь в нищете и непросвещенности. Получит страна благословение или нет, зависит от того, какое там правит начальство. Во многих странах мира христианство получает сильное притеснение со стороны начальства. Характер власти напрямую зависит от того, в чьих руках она находится, то есть, от личности президента или царя. В зависимости от того, какую позицию по отношению к христианству занимает тот, кто имеет верховную власть, церковь Христа может возрастать или подвергаться сильным гонениям. Начальства притесняют христианство открыто, а власть притесняет христианство скрытно. Христианство подвергается гонениям не только со стороны государственного аппарата, но и со стороны религиозной власти . Вследствие того что одна религиозная деноминация имеет большую власть, другая может подвергаться гонениям. Под мироправителями тьмы века сего подразумеваются духи, делающие людей глупыми и темными. Они затмевают разум людей набожностью наподобие идолопоклонства или языческой религии. Духи злобы под небесами – это духи, наподобие духов обольстителей или бесов, которые лично приносят проклятие. Начальство угнетает, власть притесняет, мироправители тьмы делают людей глупыми и темным, духи злобы приносят проклятия. Если человек не подвергается угнетению со стороны начальства, то его может притеснять власть, если нет притеснений со стороны власти, то он может быть одурманен мироправителями тьмы или страдает от духов злобы. Таким образом, между Богом и человеком вклинилась мощная организация, которая целенаправленно разделяет их. Эта организация чрезвычайно дисциплинированна, сплочена и сгруппирована. Разве существуют страны, в которых конституция или идеология угнетает людей по причине неверия в Иисуса? Разве бывают начальства, угнетающие за неверие в Иисуса? Однако немало стран, где угнетают и притесняют за веру в Иисуса, потому что князь, господствующий в воздухе и его сборище, составляющее хорошо подготовленную организацию, препятствуют человеку встретиться с Богом. Следовательно, от того что мы изгнали беса, это не означает полную победу над врагом. Даже если мы изгнанием беса оживили умершего, он может умереть от гнета начальства. Наша жизнь веры – это не борьба, в которой нужно победить один раз. Это жестокая борьба с начальством, властями, мироправителями тьмы, духами злобы, до последнего момента жизни, пока мы не покинем этот мир. Организация сатаны борется не на жизнь, а на смерть. В Книге Откровение 12:12 написано: «Итак, веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени», в 17 стихе: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа». Здесь говорится о брани, которая продолжается до конца земли, то есть до кон ца света. Таким образом, организация сатаны до конца будет бороться с церковью Христа. Следовательно, только изгнанием бесов не разрешаются все проблемы. Бесы не могут входить в тело человека по своему желанию. При изучении бесов мы внимательнее рассмотрим этот момент. Бес не может войти в тело человека самостоятельно, он обязательно получает помощь духа обольстителя. Если бес вошел в человека, то значит для этого была веская причина. Если при изгнании спросить у беса: «Когда ты вошел?», один отвечает: «во время испуга», другой «во время отчаяния», «во время плача», «при падении» и т.д. Подобные обстоятельства, чтобы бесы входили в человеческое тело, создают духи обольстители. Следовательно, если не иметь знаний о духах обольстителях, то придется столкнуться с серьезными трудностями при изгнании бесов. Некоторые говорят, что хотя из них изгоняют бесов, но те опять входят, поэтому от отчаяния вообще перестают изгонять их. Или человек, изгоняющий беса, считает, что Бог не использует его. Однако проблема не в человеке, который изгоняет беса. Если в окружении человека, из которого изгнали беса, гнездится много духов обольстителей, то для бесов нет преград. Если не избавиться от духов обольстителей, то бесы могут входить беспрепятственно. При изгнании бесов без таких духовных знаний и изгоняющий, и получающий изгнание бесов, только утомятся. После изгнания беса, чтобы он не вошел снова, нам необходимо правильно уразуметь евангелие и обрести силу сокрушать богов мира сего.
