Перейти к pdf-версии газеты

Е ж е н е д е л ь н а я га з е т а д л я т е х , к т о п р и ш е л в х ра м
● Издание Восточного викариатства г. Москвы ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ● www.vostokvk.ru ●
ЧИТАЙТЕ В ВЫПУСКЕ
литургия
Как часто причащаться?
Можно ли приходить на литургию, но не
приступать к Святой Чаше, как быть, если
чувствуешь свое недостоинство перед причащением, рассказывает епископ ОреховоЗуевский Пантелеимон
стр. 6
евангелие
Воскрешение дочери Иаира
Бог иногда испытывает нашу веру. Почему важно не только верить «в душе»,
но и свидетельствовать о своей вере во
всемогущество Божие и как бороться с
стр. 10
сомнениями
богослужение
с днем рождения,
ваше святейшество!
20 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл отмечает день рождения
В
слове после своей интронизации в
2009 г. Святейший Патриарх сказал:
«Нет и не может быть в жизни Патриарха ничего личного, частного: он сам и вся
его жизнь без остатка принадлежат Богу и
Церкви». Хотя день рождения – праздник
глубоко личный, он важен для всей Церкви.
Это день, когда можно преподнести подарок
Патриарху. Так сложилось, что первый номер
нашей газеты выходит накануне знаменательной даты. Надеемся, что он будет подарком Его Святейшеству и нашим вкладом в
миссию Церкви по второму Крещению Руси
и духовному возрождению нашего народа.
главная тема
Гость номера:
Архимандрит
Савва
(Тутунов)
седмица
Псалом «Благослови, душе моя,
Господа»
Разбираем псалом, с которого начинается
всенощное бдение. Выясняем, почему ангелы — «пламень огненный» и кто такой «скимен, обитаяй в тайных»
стр. 8
исповедь
Как сделать первый шаг
Что нужно для того, чтобы исповедь была
подлинным покаянием, а не зачитыванием списка грехов
стр. 14
Милосердие
Помощь одиноким больным
В нашем викариатстве создана группа добровольцев. Чем они занимаются и как к
ним присоединиться? стр. 16
стр. 2
семья
стр. 15
Дети на богослужении
Где должен находиться ребенок во
время литургии, можно ли быть в
храме с куклой и что делать, если
дети не слушаются
стр. 4
Невидимые помощники
21 ноября празднуется Собор
Архистратига Михаила и прочих небесных сил. Как различаются чины
ангелов?
стр. 12
Отец семерых детей протоиерей Феодор Бородин рассказывает,
как заинтересовать детей богослужением и при этом сохранить
порядок в храме. Мы не можем заставить ребенка любить службу. Решение любить или не любить Христа таинственно вырастает в душе человека. Но мы можем заинтересовать детей богослужением.
Фото:
РИА Новости
Фото:
Patriarchia.ru,
● ВОСКРЕСЕНИЕ ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ●
2
новости
Мир
русский
монастырь в
таиланде справился с ударом
стихии
А
Церковь
20 ноября Святейший Патриарх Кирилл
отмечает день рождения
П
редстоятель Русской Православной Церкви 44 года служит
Богу в священном сане. Это служение неутомимого труженика.
Достаточно привести один факт.
В этом году началось издание
речей и сочинений Святейшего
Патриарха. Уже выпущено 2 тома,
еще несколько выйдут в скором
времени, но всего издание потребует 8 особых книжных серий.
Не только выступления на общественных мероприятиях, но и каждая проповедь Патриарха посвя-
щена актуальным проблемам жизни
общества, отношениям Церкви и
власти, богатству и бедности, нравственности, прогрессу и традиции.
При взгляде же на его жизненный
путь вспоминаются слова свт. Иоанна Златоуста: «Священник должен
быть не только чист, так как удостоился столь великого служения...
но и весьма благоразумен и опытен
во многом: знать все житейское не
менее живущих в миру и быть свободным от всего более монахов,
живущих в горах».
о служении предстоятеля церкви
Самый важный урок, который я лично вынес за четыре года патриаршества, заключается в словах,
сказанных не мною: «Все могу об укрепляющем
меня Господе Иисусе» (Флп. 4: 13). Потому
что не я, не мы, но Христос действует в нас. А
для того, чтобы было так, нам нужно только сердце свое открывать Ему через покаяние,
через молитву, через свершение добрых дел.
святейший Патриарх Кирилл
округ
Начала работу
служба
приходских
консультантов
ч
еловек, пришедший в храм в
праздничный или выходной
день между богослужениями,
теперь сможет получить квалифицированный ответ на свои
вопросы о вере и богослужении.
В храме Преображения Господня
в Богородском 4 ноября завер-
Фото: Patriarchia.ru
шилась подготовка приходских
консультантов. Ими стали 14
из 26 выпускников воскресной
школы для взрослых, 8 лет посещавие лекции по катехизису,
Священному Писанию, церковнославянскому языку, литургике, истории Церкви.
номальные
дожди затопили
русский Успенский
мужской монастырь,
основанный в провинции Ратчабури
два года назад.
Вода стояла на
уровне 70 см от
пола. К счастью,
община с самого
начала готовилась к
тропическим ливням
и создала эффективную систему шлюзов. В результате
удалось сохранить и
здания, и сад.
Округ
В Перове состоялся
праздник на месте
будущего храма
3
ноября был совершен молебен на улице
Перовской, где будет построен храм Св.
равноапостольного князя Владимира. Затем
начался праздничный концерт с колокольными
звонами, выступлениями солистки консерватории Варвары Чайковой, хора девочек из Свято-Димитриевского детского дома и театра кукол. Гостей
ждали увлекательные мастер-классы по народным
ремеслам, чай из самовара и угощение. Книга
Воспоминания
соловецких
узников
Н
еизвестные
подробности
жизни первого советского концлагеря
и страданий невинно
осужденных публикует Соловецкий монастырь. В первый
выпуск многотомной
серии вошли 14
мемуаров —
священников и
мирян, монархистов
и бывших революционеров, попавших
под «красное колесо» репрессий
с 1923 по 1927 гг.
цифра недели
Выставку «Романовы»
с 4 по 10 ноября посетили
85 000 гостей
Округ
Ученики воскресной
школы победили
в олимпиаде по ОПК
Д
ва воспитанника воскресной школы храма
св. пророка Илии в Черкизове стали лауреатами Общероссийской олимпиады школьников по Основам православной культуры. Темой олимпиады было 700-летие преподобного
Сергия Радонежского, которое будет широко
отмечаться в 2014 году. Отвечая на вопросы о
жизни и подвиге игумена земли Русской, Федор Якушин набрал 28 баллов из 30, Ангелина
Середа – 21 балл. В этом году в конкурсе впервые был создан отдельный тур для учащихся
воскресных школ. В нем приняли участие
508 школ из всех регионов России.
● 16-23 ноября 2013 года ● №1 (001) ● ВОСКРЕСЕНИЕ ●
икона
Материалы подготовила Ирина языкова
3
собор архистратига
михаила и небесных сил
На иконе мы видим ангельское воинство, выстроенное, словно хор певцов или строй
воинов, которые окружают своего Царя
факт
Многие ангелы на иконе
изображены с копьями, что
также символически указывает на их воинский чин небесных борцов с силой дьявольской. Но не только. На
копьях в древности несли щит
с императором-победителем,
и эта аналогия вошла в текст
Херувимской песни на литургии и в иконографию. Ангелы возносят Богу хвалу (как
бы поднимая Его на щите) и
поют Ему победную песнь,
прославляя Его правду и торжество над силой зла в нашем
мире.
Почему Архангел
Михаил - воин?
«Архистратиг»
в переводе с
греческого значит
военачальник.
В книге
Откровения
Иоанна Богослова
Архангел Михаил
выступает как
предводитель
небесного
воинства в войне
против диавола
и прочих
падших ангелов
(см.Откр. 12: 7-9).
Икона «собор архистратига михаила»
была выполнена
для софийского
собора великого
новгорода в середине XVI в.
Икона – это символическое,
а не буквальное изображение
событий или образов небесной
жизни. И поэтому толкований,
способов раскрытия их смыслов может быть несколько. Например, изображение Христа в
центре иконы можно понимать
и как щит, на котором поднимали в древности воины полководца-победителя, и как зерцало (зеркало), через которое
ангелы смотрят на Бога и славу
Его. Потому что видеть Бога
в небесной славе, так, как Он
есть, напрямую, не могут даже
ангелы, архангелы и все небесные силы, а не то что человек. И потому ангелы на Бога
смотрят как бы через зеркало,
чтобы понимать Божьи повеления, которые они должны
нести людям.
По стронам от Христа находятся архангелы Михаил (слева,
в красном плаще) и Гавриил
(справа, в светлом). Служение
архангелов – открывать людям
пророчества, познание и разумение воли Божией
В центре иконы в медальоне
помещается образ Христа в виде
отрока. Он называется «Спас
Эммануил» и напоминает пророчество Исаии о воплощении
Спасителя, имя Эммануил поеврейски означает «С нами Бог»
С шестью крыльями на иконах
изображаются херувимы и
серафимы, два высших чина
ангелов. Херувим закрывает
лицо крыльями, а пламенеющий
огнем любви серафим изображается со светящимися нимбом
Фото: Ruicon.com
● ВОСКРЕСЕНИЕ ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ●
4
седмица
праздники и дни памяти святых с 16 по 23 ноября
НОВОМУЧЕНИКИ
19 ноября
милосердные милиционеры
С
вщмч. Никита, епископ Орехово-Зуевский, освободившись из заключения
на стройке Днепрогэса, вел жизнь странника. Его приютили в своем общежитии
милиционеры, видевшие его нестяжательность и доброту. Расстрелян в 1937 г.
21 ноября
ангелы:
20 ноября
без компромиссов
невидимые помощники
Откуда нам известно о существовании ангелов и как
различаются чины небесных сил
С
уществует предание Церкви, которое опирается на упоминания
ангельских чинов в Посланиях св.
апостола Павла и других текстах Священного Писания. Согласно ему, небесные силы делятся на три иерархии,
каждую из которых, в свою очередь, составляют три чина. В первую, высшую,
иерархию входят Серафимы, Херувимы
и Престолы. Серафимы – пламенеющие, огненные – величайшие из духов,
горящие любовью к Богу и зажигающие
ею других. Херувимы – воплощение
премудрости Божией, помощники в
подлинном Богопознании. Престолы –
служители Божьего правосудия. Вторую
иерархию составляют Господства, Силы
и Власти. Господства властвуют над всеми
чинами Ангелов, которые находятся под
ними, а также над земными властителями. Именно они учат людей владычествовать над своими искушениями и страстями, побеждать их и управлять ими. Силы
помогают в духовном укреплении, несут
людям чудеса и дар чудотворения для Божьих избранников. Власти стоят на страже перед ухищрениями и нападениями
дьявола и помогают борющимся с ними
Patriarchia.ru
Фото: Ruicon.ru,
архив ПСТГУ, архив журнала «Нескучный сад»
отвергать его нападки. В третью иерархию
входят Начала, Архангелы и Ангелы. Начала правят Вселенной (не самовольно,
как учили еретики, и не как ее творцы,
а как верные наместники Божьи) и учат
земные власти править не ради своего величия и богатства, а для Бога и для людей.
Архангелы открывают волю Божию. Ближе всего к нам Ангелы – наши наставники
к праведной жизни, хранители и помощники в исполнении заповедей Господних.
Почему же праздник называется Собором Архистратига Михаила и прочих
Небесных сил бесплотных? Для Господа
не существует утвержденных иерархий.
Именно Архангел Михаил поставлен Им
над всеми девятью ангельскими чинами.
Как повествует предание, Михаил в начале времен, когда сатана взбунтовался
против Господа, призвал других ангелов
сохранить верность своему Творцу и сокрушил отступника. С тех пор Михаил не
просто Архангел – он Архистратиг, предводитель всего ангельского воинства. Об
Архангеле Михаиле повествует как Ветхий, так и Новый завет. Он хранит наш
мир от первого дня и будет хранить до
самого последнего.
П
ервым, к кому переходят патриаршии права и обязанности, в завещании
св. Патриарха Тихона назван cщмч. Кирилл
(Смирнов), митрополит Казанский. Ранее
владыка попросил Патриарха не обменивать освобождение из ссылки архиереев на
включение обновленцев в высшее руководство Церковью. Расстрелян в 1937 г.
23 ноября
Вера детей
В
о время репрессий, случалось, родители
доносили на своих детей. Так сщмч. Августин, архиепископ Калужский, был арестован
по навету партработника, чья дочь ходила на
богослужения. Владыка стал архиереем после того, как овдовел. Своих дочерей он очень
любил и больше всего переживал, что детей
в СССР воспитывают не по-христиански.
● 16-23 ноября 2013 года ● №1 (001) ● ВОСКРЕСЕНИЕ ●
праздники и дни памяти святых с 16 по 23 ноября
седмица
5
17 ноября
22 ноября
Чудо вразумления
прп. иоанникий
великий(УМ. 846)
Образ Божией Матери «Скоропослушница» – это фреска из афонского
монастыря Дохиар. В XVII веке от нее
получил исцеление монах Нил
Составил молитву: «Упование мое
Отец, прибежище мое Сын, покров мой
Дух Святый: Троице Святая, слава Тебе»
П
ослушание брата Нила было следить за
приготовлением пищи. Каждое утро в
сумерках он проходил в трапезную, освещая себе путь лучиной. Копоть оставалась
на древней фреске. Однажды к Нилу был
голос: «Впредь не копти Моего образа».
Он подумал, что это розыгрыш кого-то из
братии, и намеренно поднес лучину к лику
Пречистой. Монах моментально ослеп,
упал на пол перед образом и стал с плачем
молиться. После искреннего раскаяния монаха, зрение к нему вернулось.
19 ноября
Прп. варлаам
хутынский (ум. 1192)
Выбрал для своего отшельничества
место, где обитали бесы («хутынь» в Древней Руси худое, нечистое место) и изнал их своей молитвой
18 ноября
Жребий Патриарха
18 ноября 1917 г. Патриархом Всероссийским был избран святитель Тихон
В
ыборы Патриарха проходили в Храме
Христа Спасителя. После литургии святой старец Алексий из Зосимовой пустыни
вынул жребий из ковчежца, стоящего пред
Владимирской иконой Божией Матери. На
жребии было написано: «Тихон, митрополит Московский». В переводе с греческого
имя Тихон означает «судьба». Будущий
патриарх хорошо отдавал себе отчет, с
какими тяготами может быть связано его
предназначение. Еще при архиерейском
наречении им были сказаны слова, в которых отразился весь его будущий путь:
«Истинная жизнь епископа есть постоянное умирание от забот, трудов и печалей».
После свержения монархии в феврале
1917 года Временное правительство взяло курс на будущее «отделение Церкви от
государства» и рассматривало грядущий
Поместный собор Русской Церкви как церковное Учредительное собрание, которое
должно было реформировать Ее. Но этого не
случилось. Собор вошел в историю прежде
всего тем, что избрал на Патриарший престол
святителя Тихона. Про него, председательствовавшего на Соборе, его участники говорили, что он был «самым добрым» из всех
выдвинутых кандидатов. И именно ему —
пастырю доброму — суждено было возглавить Русскую Церковь в первые годы установления новой — отнюдь не доброй —
власти большевиков.
22 ноября
свт. Нектарий Эгинский
(1846-1920)
Один из самых почитаемых святых
Греции, где есть поговорка «нет неисцелимого для святого Нектария»
Фото: архив ПСТГУ, Ruicon.ru
● ВОСКРЕСЕНИЕ ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ●
литургия
6
Как часто нужно
причащаться?
факт
На вопросы о главном Таинстве
Церкви – Причащении Тела и
Крови Христовых и о Ее главном
богослужении – Божественной
литургии отвечает епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. Цикл
статей будет продолжаться из
номера в номер.
Если Святые
Дары преподают
из нескольких
Чаш, то принимать их можно
только из одной.
Не стоит всем
стремиться
подойти именно
к центральной
Чаше. Причащаться дважды в
день нельзя; в день
Причастия не
принято вставать на колени.
После Причастия
нужно в храме выслушать
благодарственные
молитвы по Святом Причащении
К
ак часто можно причащаться, на каждой литургии или нет?
В Москве и других городах России сложился
такой ритм причастия, когда постоянные прихожане
причащаются в среднем раз в две недели. Бывают
случаи, когда люди причащаются чаще — если живут,
особенно усердно исполняя заповеди. Но если причащаться реже чем раз в три недели, можно подпасть
под апостольское запрещение. Есть такое правило:
если человек без уважительной причины три воскресенья подряд не был на литургии (а значит, и не
причащался, потому что во времена апостолов все
присутствующие причащались во время литургии),
такой человек отлучался от Церкви. Так что правильным будет держаться ритма раз в две-три недели. Если
вы хотите причащаться чаще — это хорошо, об этом
нужно посоветоваться с духовником.
Можно ли ходить на литургию и не причащаться?
Приходить на литургию и не причащаться можно, и
такая практика сложилась в современной жизни. Но
переживать свое непричастие нужно как свое несовершенство. Стоя в храме на литургии, молиться и
радоваться за других. Мы призваны Богом к совершенству, но оно не всегда нам дается. Это касается и
отношения к литургии, касается нашего причастия.
Нормально, когда люди, присутствуя на литургии,
причащаются. Но наша жизнь слишком далека от
совершенства. А причащаться на каждой литургии
возможно только совершенным людям, таким как
св. Иоанн Кронштадтский. Если современный
человек примеряет на себя правила первых христиан и начинает причащаться на каждой литургии, он
часто впадает в прелесть или в гордость. То, что мы не
причащаемся на каждой литургии, нас смиряет. И это
нам тоже необходимо. Неустройство, несовершенство
нашей жизни нужно переживать как воспитательную
меру по отношению к нам. И если вы не причащаетесь,
все равно нужно присутствовать на воскресной литургии, чтобы соблюсти ритм духовной жизни.
Есть разные практики в Церкви. И не надо думать,
что твоя практика самая лучшая. Считаешь, что
причащаться нужно чаще — причащайся, считаешь,
что реже — поступай так. Только не указывай, как
поступать другим. Церковная жизнь имеет широкий
Фото: Miloserdie.ru
Patriarchia.ru
диапазон, в нее укладываются разные духовники с
разными практиками. Например, митрополит Антоний Сурожский призывал причащаться редко, а
архимандрит Таврион (Батозский) служил литургию
каждый день и причащал приезжавших к нему в монастырь паломников ежедневно. Как вести себя перед Чашей
При словах «Со
страхом Божиим
и верою приступите», если возможно, сделать земной поклон. Руки
сложить крестообразно на груди,
правая поверх
левой. Подходя к
Чаше, нельзя толкаться. У Чаши
громко и отчетливо
назвать свое имя.
Принять Святые
Дары, подождать,
пока уста отрут
платом, и поцеловать нижний край
Чаши. Нельзя трогать Чашу руками
и целовать руку
священника; у Чаши
креститься запрещено, чтобы не
толкнуть священника и не пролить
Святые Дары.
После причащения
отойти к столику
с запивкой, вкусить
просфору и выпить
теплоту.
● 16-23 ноября 2013 года ● №1 (001) ● ВоскресенИе ●
песнопение
Материалы подготовил Священник николай петров
небесных
здесь означает
«ангельских»
присно
всегда,
постоянно
кровом крил
«Кров» означает
«покров. Благодатная помощь ангелов, словно крылья,
укрывает молящихся
от бед
вопиющия
взывающих
архистратизи
верховные командующие,
от греческого слова
«стратег»,
военачальник
невещественныя славы
не материальной, вещественной,
мирской славы, а той духовной
благодати, в которой пребывают
ангелы
СЛОВО
Небесных воинств Архистратизи, /
молим вас присно мы недостойнии,
/ да вашими молитвами оградите
нас / кровом крил невещественныя
вашея славы, / сохраняюще
ны припадающия прилежно и
припадающие
прилежно
припадающих
(к вам, ангелы) усердно
вопиющия: / от бед избавите ны, /
яко чиноначальницы Вышних Сил.
яко чиноначальницы
будучи
начальниками
Тропарь, глас 4:
небесных воинств
архистратизи
Тропарь
песнопение,
кратко выражающее
главную мысль
церковного
праздника или
дня. Тропари
исполняются
на гласы –
определенную
мелодию. Как
правило, поется тропарь
на всенощной
несколько раз
и один раз
на литургии
после малого входа (с
Евангелием).
Исполняться
может всеми
прихожанами.
7
И
значально, скорее всего, тропарь был обращен к одному
только архангелу Михаилу –
главному «военачальнику» ангельских сил, который в Священном Писании и зовется Архистратигом.
Потом, возможно, он был переписан во
множественном числе и обращен уже ко
всем девяти известным нам по именам
Архангелам.
В церковной поэзии традиционно
было принято говорить об ангелах и святых как о воеводах, защитниках и против бесплотных врагов – бесов, и против
врагов земных и тех бед, которые они
нам причиняют.
Очевидным, но при этом очень сильным и радостным для нас является образ
защиты и покрова людей ангельскими
крыльями.
Благодаря тому что начало и конец тропаря практически совпадают: «Небесных
воинств архастратизи» и «чиноначальницы вышних сил», он имеет какую-то особенную стройность и торжественность.
Не захотеть грешить – значит получить
возможность
приблизиться
к Богу и видеть
Его, как видят
Его Ангелы.
Архимандрит
Иоанн
(Крестьянкин)
Что касается содержания этого тропаря, то единственную сложность представляет понятие «невещественной славы». Это та духовная энергия, благодать,
сияние, которая исходит от ангельской
сущности.
Понятно, что как ангелы сами нематериальны – не имеют тела из плоти, как у
человека, – так и их благодать «невещественна» и имеет своим источником благодать Божественную.
Эта благодать и является той силой,
которая нам помогает, а потому вполне
естественно сравнивается с «крыльями»,
символом защиты, быстроты, ангельской
«небесности» – святости и пребывания
их в сиянии.
Ангелов иногда называют «служебными духами», то есть хранителями и
вестниками Бога, Его воли. И поэтому
особенно утешительно, зная о своем недостоинстве, призывать словами этой
молитвы великих небесных архистратигов и таких превысоких ангелов иметь
своими защитниками.
Фото:Фото:
Patriarchia.ru,
Ioann.org
● ВОСКРЕСЕНИЕ ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ●
8
богослужение
Псалом 103,
«Благослови, душе моя, Господа», предначинательный
Н
ачинаем рассказывать о православном богослужении с псалма,
которым начинается всенощное
бдение. Разбираемся, что означает этот величественный гимн Творцу всего
видимого и невидимого и почему ангелы –
«пламень огненный». Псалом достаточно
большой, поэтому целиком он – в монастырях, а на приходах читаются избранные
стихи. Советуем прочитать его целиком, он
полон высоких и красивых образов. Псалом 103 можно найти в ветхозаветной книге
Псалтирь, в 15-й кафизме.
Благослови, душе моя, Господа! Благословен
ecи Господи. Благослови, душе моя, Господа,
Господи Боже мой, возвеличился еси зело.
Благословен еси Господи! Благословен еси
Господи! - Творяй ангелы Своя духи и слуги
Своя пламень огненный. Дивна дела Твоя,
Господи! На горах станут воды. Посреде гор
пройдут воды. Дивна дела Твоя, Господи.
Вся премудростию сотворил еси. Слава Ти,
Господи, сотворившему вся.
Перевод:
Благослови, душа моя, Господа! Благословен
Господь. Господи, Боже мой! Благословен
Господь. Ты дивно велик, Ты облечен славою и
величием; Ты творишь ангелами Твоими духов,
служителями Твоими – огонь пылающий.
Дивна дела Твои, Господи.
И воды (морские) вздымаются до высоких
гор, изливаясь через край. Ты создал горные
источники и повелевал им протекать среди гор.
Дивны дела Твои, Господи. Все сотворено
Твоей непостижимой премудростью. Слава
Тебе, Господи, сотворившему все.
Сотворение адама, мозаика
королевской капеллы
в палермо, сицилия, XII в.
Фото: Ruicon.ru
Patriarchia.ru
● 16-23 ноября 2013 года ● №1 (001) ● ВОСКРЕСЕНИЕ ●
богослужение
седмица
Материалы подготовил Александр ЛУКАШЕВИЧ
9
Почему псалом
«Благослови, душе моя, Господа»
открывает вечернюю службу?
П
салом 103 называют «предначинательным»,
от слова «начинать» – потому что им начинается вечерня и потому что в нем воспевается начало, сотворение Богом мира.
Ведь дни сотворения мира в Священном Писании отсчитываются с вечера: «И был вечер, и было
утро, день един» (Быт. 1:5). Как говорит Симеон
Солунский (XV в.), в этом псалме «благословляется
Господь, повествуется обо всем Его создании и возносится Ему благодарение за все: так как, по окончании дня, прилично благодарить за все».
Неправильно считать, что в 103-м псалме говорится о сотворении Рая, то есть о том, что после
грехопадения перестало быть.
автор
преподаватель
ПСТГУ
александр
лукашевич
Родился в Москве
в 1971 г. Востоковед, окончил
Институт стран Азии
и Африки при МГУ.
Автор многочисленных научных работ
по истории правосланого богослужения.
Псалом 103 надписывается в славянской Псалтири «Псалом Давиду, о мирстем бытии», то есть в
нем рассказано о том, как устроен Богом мир. Псалмопевец говорит: «Одеяйся светом яко ризою, простираяй небо яко кожу» (Пс. 103: 2), указывая тем
самым на сотворение света и неба в 1-й и 2-й дни
творения. Слова «Творяй ангелы Своя духи и слуги
Своя пламень огненный» (Пс: 103: 4) указывают
на сотворение бесплотных ангельских сил. В словах
«Основаяй землю на тверди ея» (Пс: 103: 5) говорится о сотворении суши в 3-й день, а далее, в словах «Напаяют вся звери сельныя...» (Пс. 103: 11) —
о сотворении животных.
Со стиха 14-го в псалме упоминается человек:
«Прозябаяй траву скотом и злак на службу человеком». Далее в псалме упоминается смена дня и ночи –
в словах «положил еси тьму и бысть нощь» (Пс. 103: 20)
и «Возсия солнце, и собрашася, и в ложах своих лягут» (Пс. 103: 22). Возможно, описание наступления ночи было одной из причин, почему псалом 103
был выбран для вечерни.
Неправильно считать, что в 103-м псалме говорится о сотворении Рая, то есть о том, что после грехопадения перестало быть. В нем воспевается премудрость Божия и устроенный Богом миропорядок
не только как он «должен быть», но и так, как есть
у нас. Слова псалма вполне определенно указывают
конкретные явления природы: жизнь лесных зверей,
птиц, смену дня и ночи, Луну и Солнце.
На то, что псалом 103-й – это наша действительная жизнь, указывает и аллегорическое толкование
святыми отцами стихов псалма. Например, выражение «Напаяют вся звери сельныя, ждут онагри
в жажду свою» («Поят всех полевых зверей, дикие
ослы утоляют жажду свою» – Син. пер.) может быть
объяснено в нравственном значении: под зверями
полевыми, т.е. мирскими, по толкованию святых
отцов, подразумеваются грешники: ибо как полевые звери могут сделаться ручными, так и грешники
могут перемениться, если станут пить «пророческие
воды». А дикими ослами (онаграми) названы те, кто
уже свободны от греха.
Предначинательный псалом, по Уставу, должен исполняться полностью. Если служба непраздничная, в
будний день, псалом читается. А на всенощном бдении
псалом 103 поется. Однако пение всех стихов псалма
занимает очень много времени. Поэтому обычно из
предначинательного псалма поются отдельные стихи:
«Благослови, душе моя, Господа», «Творяй ангелы
Своя духи и слуги Своя пламень огненный», «На горах станут воды», «Вся премудростию сотворил еси».
Но те отдельные стихи, которые поются в наших храмах, упоминают все главные темы псалма: и творение
бесплотных сил, и создание видимого мира, и восхваление Творца. Кроме того, прославлению творения
Божия посвящены припевы, которые припеваются
после стихов псалма: «Благословен еси Господи»,
«Дивна дела Твоя, Господи», «Слава Тебе, Господи,
сотворившему вся». ТОЛКОВАНИЕ
Преподобный
Иустин (Попович),
Челийский
Выдающийся
сербский богослов,
философ и подвижник XX в.
Бог — Творец и содержания, и формы мира;
Он материю и сотворил,
и придал ей форму; это
значит, что Он сотворил
мир из ничего, а не из некой
материи, существующей
до мира, и не из Своей
Божественной Сущности.
Это видно из Святого Откровения. В нем нигде не
говорится о некой материи, которая бы существовала до сотворения мира;
напротив, утверждается,
что Бог все сотворил в
начале: «В начале сотвори Бог небо и землю»
(Быт.1:1).
Фото: архив автора, архив журнала
Фото:
«Нескучный
Patriarchia.ru,
сад»
● ВОСКРЕСЕНИЕ ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ●
10
евангелие
воСКРЕШЕНИе
ДОЧЕРИ ИАИРА
Воскрешение дочери Иаира. XIV в. Сербия, Косово,
Печь
толкование
святитель
игнатий
брянчанинов
Фото: ruicon.ru
Знамения — снисхождение
к немощи человеческой.
Иначе действует слово, и
иначе знамения. Слово действует непосредственно на ум
и сердце; знамения действуют
на ум и сердце посредством
телесных чувств. Последствия подействовавшего слова
сильнее, определеннее, нежели
последствия от действия
знамений.
40 Когда же возвратился Иисус, народ принял
Его, потому что все ожидали Его.
41 И вот, пришел человек, именем Иаир,
который был начальником синагоги; и, пав к
ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
42 потому что у него была одна дочь, лет
двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он
шел, народ теснил Его.
43 И женщина, страдавшая кровотечением
двенадцать лет, которая, издержав на врачей все
имение, ни одним не могла быть вылечена,
44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и
тотчас течение крови у ней остановилось.
45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне?
Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с
Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит,и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто,
ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
47 Женщина, видя, что она не утаилась, с
трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила
Ему перед всем народом, по какой причине
прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя
спасла тебя; иди с миром.
49 Когда Он еще говорил это, приходит некто
из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь
твоя умерла; не утруждай Учителя.
50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не
бойся, только веруй, и спасена будет.
51 Придя же в дом, не позволил войти никому,
кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы,
и матери.
52 Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал:
не плачьте; она не умерла, но спит.
53 И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку,
возгласил: девица! встань.
55 И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он
велел дать ей есть.
56 И удивились родители ее. Он же повелел им
не сказывать никому о происшедшем.
евангелие От Луки,
глАВА 8, стихи 40-56
● 16-23 ноября 2013 года ● №1 (001) ● ВОСКРЕСЕНИЕ ●
евангелие
седмица
Материалы подготовил игорь цуканов
11
ПОЧЕМУ ВАЖНО
ИСПОВЕДОВАТЬ ВЕРУ
Б
лаженный Феофилакт Болгарский, толкуя
этот отрывок Евангелия, говорит, что начальник синагоги Иаир был неверующим
человеком. Но вот у него умирает дочь, и он пытается воспользоваться последней возможностью –
обращается ко Христу, Которого его собратья
унижали, гнали, но Который, как он знает, исцеляет людей. Иаир ищет чуда, и ему даже не важно,
Кто исцелит его дочь – лишь бы исцелил.
Мы знаем, что иногда Христос испытывает людей, которые обращаются к Нему за помощью, –
так было, например, при исцелении дочери хананеянки. Но на просьбу Иаира Он откликается
сразу, ни о чем не спрашивая и не раздумывая идет
к нему в дом, чтобы спасти умирающего ребенка.
А по дороге исцеляет кровоточивую женщину, и
это исцеление важно не только для нее, но и для
Иаира: тот видит, что люди действительно исцеляются, получают от Спасителя помощь.
Одновременно Господь показывает Иаиру, как
важно иметь веру. Для чего Он обращается в теснившую Его толпу и спрашивает: кто прикоснулся
ко Мне? Конечно, Господь и Сам знал, кто это
сделал. Но для женщины, получившей исцеление,
очень важно было произнести это вслух, исповедать перед всей толпой, подтвердить: да, я исцелилась, коснувшись Христа. Это не лекарства, на
которые я издержала все деньги, наконец, подействовали, а Господь меня исцелил. Прикосновение
ко Христу стало для этой женщины первым шагом:
она коснулась Его риз – и произошло чудо, кровь
остановилась. А второй шаг – исповедание веры –
понадобился, чтобы она еще больше уверилась в
своем исцелении.
И в ответ Спаситель ей отвечает: дерзай, дщерь!
вера твоя спасла тебя. Вера, надежда на невозможное должны сохраняться до последней секунды, потому что, хотя для нас многое невозможно,
для Бога возможно все. Недаром, когда к Иаиру
приходят домашние и говорят: девочка умерла,
что еще утруждаешь Учителя, – Христос немедля
обращается и к нему: не бойся, только веруй.
Прежде чем совершить чудо воскрешения девочки, Христос высылает из дома всех, оставив
только Иаира, его жену и трех апостолов – Петра,
Иакова и Иоанна. Это были те апостолы, которые были способны соблюсти заповедь Божию –
не рассказывать никому о происшедшем. Здесь
Господь показывает, что мы не должны творить
добрые дела напоказ: Он воскрешает ребенка наедине, оставляя внешним людям возможность сомневаться, действительно ли девочка
была мертва. Мы видим здесь образ величайшего смирения: Господь творит чудо не ради чуда,
не ожидая славы, а ради спасения ребенка, по
любви к людям.
По той же причине Он говорит о девочке: не умерла, но спит. Тот, кто не может поверить в воскрешение,
волен остаться при мнении, что это был сон, что смерть
девочки ему почудилась. Но эти же слова Христа обращены и ко всякому человеку, который впадает в отчаяние, решает, что его душа уже умерла. «Не умерла, но
спит», – отвечает такому человеку Христос, нашу душу
еще можно разбудить и воскресить. Нет такого греха,
который Бог не исцелил бы.
Другое дело, что даже мы, крещеные христиане,
часто живем как некрещеные: получив от Бога помощь в ответ на молитву, забываем поблагодарить
Его. А человек должен не только принимать дары
от Господа, но и сам что-то Господу принести,
совершить какой-то подвиг по любви ко Христу.
Один человек пешком совершает паломничество
из Москвы в Сергиеву лавру, другой выстаивает
многочасовую очередь к поясу Пресвятой Богородицы, третий претерпевает насмешки от коллег по
работе, четвертый построил храм… Важно, чтобы
человек так или иначе показал любовь ко Христу и веру. Конечно, все церковные люди верят в
Бога, христианские догматы. Но недаром Христос
в Евангелии своим ближайшим ученикам говорит
о том, что если бы их вера была даже с горчичное
зерно, то они двигали бы горы. Вот такой живой
автор
СВЯЩЕННИК
АЛЕКСИЙ
МАТЮШИН
Настоятель строящегося храма
Живоначальной
Троицы на Святоозерской улице
мы намного больше угождаем людям, чем Богу.
Поступая так, мы сами не даем силе Божией
войти в нашу жизнь и действовать в ней.
веры в нас очень мало. Такая вера – дар Божий, и
дается он тем, кто сам полностью отдал себя в волю
Божию и старается жить не «по обрядам», а по
заповедям Христа, не читать только Евангелие, а
стараться исполнять его в своей жизни. Не мстить,
не делать ничего, находясь в гневе, злобе. Преподобный Амвросий Оптинский причину нашего
неверия видел в человекоугодии. Он указывал на
известные слова Христа: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» Что это
значит? Все мы живем больше по каким-то своим человеческим понятиям, а не по воле Божией,
намного больше угождаем людям, чем Богу. Поступая так, мы не даем силе Божией войти в нашу
жизнь и действовать в ней. Но если мы изменим
свое устроение, встанем на путь Евангелия, тогда
и помощь Божия пойдет навстречу нам, и по нашим молитвам Господь сотворит чудеса!
Фото: Patriarchia.ru
● ВОСКРЕСЕНИЕ ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ●
12
гость
Материалы подготовил игорь цуканов
«работать
я учусь у патриарха»
В
преддверии дня рождения Патриарха Кирилла редакция «Воскресения» попросила рассказать о Святейшем заместителя управляющего делами Московской Патриархии, настоятеля храма пророка
Божия Илии в Черкизово архимандрита Савву (Тутунова). Несмотря на свой молодой возраст, отец Савва много лет лично знаком с Патриархом, неоднократно сослужил ему и одним из основных качеств Святейшего
считает как раз то, что в центре его служения находится Евхаристия.
– Какие "рабочие" качества Патриарха
Кирилла, характеризующие его как архипастыря, Вы могли бы выделить как
особенно важные??
– Первое качество Святейшего Патриарха, которое я бы отметил, – его литургичность. Это человек, который прежде всего служит литургию; литургия,
совершение Евхаристии всегда является
для него абсолютным приоритетом, центром его жизни и его служения Церкви.
Всякий, кто когда-либо служил вместе с
Патриархом, знает, что это всегда очень
сильный момент.
Я запомнил фразу, нередко повторяемую Патриархом: любое дело, которое делает священнослужитель, измеряется тем,
как оно соотносится с Евхаристией. Пусть
даже я как настоятель храма подписываю
какой-нибудь документ финансового характера, например, об оплате тепла, – это
все равно связано с Евхаристией: ведь я делаю это в конечном счете для того, чтобы
было тепло в храме, где служится литургия.
Это первое, что я могу засвидетельствовать о Святейшем: он служитель Святых Христовых Таин.
че. Святейший всегда пытается понять,
что за реальные люди стоят за той или
иной бумагой, за каждой встречей, пусть
даже, как говорится, "протокольной",
старается увидеть какую-то жизнь.
Эти два качества я бы отметил в первую
очередь. Для меня Патриарх – именно
такой человек.
– Когда состоялась ваша первая личная
встреча?
– Это был 1995 г. Я тогда еще жил во
Франции и ходил в приходы в архиепископии западноевропейских приходов
русской традиции в ведении Константинопольского Патриархата, и был еще
жив мой духовник, ныне покойный архиепископ Сергий (Коновалов). Он
отправился в Москву (это был первый
за многие десятилетия подобный официальный визит главы архиепископии в
Русскую Церковь), а я поехал с ним старшим иподиаконом. У владыки Сергия
было совместное служение с Патриархом
Алексием II в Успенском соборе Кремля,
многочисленные встречи и среди прочего
ужин в резиденции митрополита Смолен-
Я запомнил фразу, нередко повторяемую Патриархом:
любое дело, которое делает священнослужитель, измеряется тем, как оно соотносится с Евхаристией.
Кроме того, можно вспомнить колоссальную работоспособность Патриарха:
в своем уже немолодом возрасте он готов
тратить многие часы на то, чтобы обсуждать, перерабатывать представленные ему
документы, проекты решений. При этом
он никогда не теряет живости ума, восприятия, даже если перед ним какой-нибудь бюрократический документ или он
участвует в какой-то формальной встреФото: РИА Новости, Hramilii.ru
ского и Калининградского Кирилла. Тогда
я увидел его впервые, и меня поразила его
живость. Во Франции, где я в основном
жил в то время, у меня было совсем другое представление о московских иерархах
– все-таки имело место некоторое отчуждение, и меня поразило, с какой живостью и легкостью тогдашний митрополит
Кирилл разговаривал с нашим владыкой
Сергием, который сам всегда был очень
архимандрит
савва (тутунов)
Архимандрит Савва (Тутунов), заместитель
управляющего делами Московской Патриархии, настоятель храма пророка Божия Илии
в Черкизово. Родился 19 февраля 1978 г.
Окончил университет Orsay-Paris XI (диплом
лицензиата высшей математики), Московскую духовную академию.
● 16-23 ноября 2013 года ● №1 (001) ● ВОСКРЕСЕНИЕ ●
гость
Материалы подготовил игорь цуканов
13
Меня впечатляет
колоссальная работоспособность Патриарха. Иногда мне
говорят: отец Савва,
ты слишком много работаешь. Но меня так
Святейший научил – я
увидел, как работает
он, и привык так же. И
на приходе я стараюсь,
как он, идти навстречу
людям, сосредоточиваться на общении с
людьми. Стараюсь
сосредотачивать свое
внимание на служении Литургии. Хотя,
конечно, не всё удается:
и опыта жизненного не
хватает, и способности другие
живой человек и с каждым беседовал,
что называется, глаза в глаза. В Москве у
меня возникло ощущение, что и митрополит Кирилл – такой же: всё было очень
тепло и очень по-человечески.
Потом митрополит Кирилл приехал с визитом во Францию, причем, когда мы
встретились во время богослужения – а
это было уже через несколько месяцев
после нашей поездки в Москву – он меня
вспомнил, сказал несколько слов. И тогда, и впоследствии, когда я уже учился
в Московской духовной академии, мне
всегда импонировало то, как он вникает
в каждого собеседника, старается его почувствовать, услышать. Это дар Божий,
умение, которое не каждому дано.
– Какие изменения в церковной жизни,
предпринятые Cвятейшим Патриархом,
кажутся вам наиболее яркими, важными?
– Изменений было много. Для меня, например, очень важной стала дискуссия о
подготовке к Причащению, запущенная
в Межсоборном Присутствии. Очень
важным было и само создание Межсоборного Присутствия, что было личной
инициативой Патриарха. А в прошлом
году Святейший издал распоряжение, основанное на решении Синода 2011 года,
о том, чтобы перед каждым Таинством
Крещения сам крещаемый, его родители
или восприемники прошли катехизацию,
сходили на беседы, узнали о значении
этого Таинства – если, конечно, они уже
не воцерковлены, не ведут регулярную
церковную жизнь. Как раз сейчас Патриархия готовит итоговое епархиальное
собрание духовенства Москвы, мы знакомимся с репликами, отчетами настоятелей московских храмов – и из них видно, что это решение было очень важным,
что оно многое изменило и заставило
многих из нас еще крепче, чем раньше,
задуматься: а что мы делаем, когда крестим человека? что будет с ним дальше?
Можно вспомнить и о многом другом –
о создании новых епархий, усилившейся
работе с молодежью, социальной работе.
Но главное, что Святейший Патриарх
делает, – он дает импульсы, предлагает
или сам принимает решения, которые
заставляют служителей Церкви (не только священников, но и мирян, которые
работают на приходах), активных прихожан задуматься, осмыслить: что мы делаем в Церкви, какое наше место в Церкви, какое место сама Церковь занимает в
мире. И сделать из этого практические
выводы относительно своего служения и
своих трудов в Церкви. Это очень важно.
знакомство с патриархом
В январе 2006 г.
будущий Патриарх,
а тогда митрополит
Смоленский и Калининградский Кирилл пригласил меня на работу в
Отдел внешних церковных связей (ОВЦС),
хотя личные встречи
у меня были с ним еще
двумя-тремя годами
раньше, когда я был
студентом Московской
духовной академии.
Это было связано с
определением моего
дальнейшего служения.
Мой непосредственный
начальник в ОВЦС
отец Николай Балашов поручал мне в том
числе и участвовать в
довольно важных делах
(например, в работе
над подписанием Акта
о каноническом общении с Русской зарубежной церковью), которые
находились под особым
наблюдением Священноначалия, и благодаря
этому мне довелось в те
годы, хотя я был только
начинающим сотрудником, общаться с
будущим Патриархом.
Фото: РИА Новости
● ВоскресенИе
ВОСКРЕСЕНИЕ ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ●
14
Исповедь
Материалы подготовил протоиерей георгий бреев
первый
Как готовиться к
исповеди, чтобы она
была не повтором
списка грехов,
а реальным шагом
к покаянию?
шаг к исповеди
П
режде всего нужно
увидеть в себе грехи
и их корни – страсти.
Иначе как исповедаться, как
бороться с грехами, если их в
себе даже не видишь, не чувствуешь? Или видишь не то,
что есть.
Спасителя однажды спросили: откуда в человеке зло?
Он сказал: из сердца вашего
исходят злые помыслы (начатки) страстей и грехов –
гордости, блуда, ненависти.
Нет человека, который в той
или иной степени не был бы
заражен ими. Но очень многие скажут: нет, я не такой.
А все потому, что мы не знаем себя, не знаем, на что
способны.
И потому действие страсти в
себе мы должны начинать с различения помыслов – движений
нашего ума в сторону того, что
ему неполезно. То есть первый
шаг подготовки к исповеди:
внимание к тому, что происходит в нашей душе, выражается
в мыслях, движениях сердечных, в чувствах. Это совсем
непросто! Но такое пристальное отношение помогает провести маленькое исследование в
самом себе: почему я вроде не
хочу злиться на этого человека,
грубить, но грублю. Не хочу
обижаться, но вот уже не поздоровался. Стремлюсь к одно-
му, а делаю противоположное.
Об этом говорил еще апостол
Павел в своем послании: горе
мне, бедный я человек, доброго, которого хочу, не делаю, а
злое, которого не хочу, делаю
все снова и снова (Рим. 7: 19).
Так во мне действует грех, говорит апостол Павел. И когда
человек это действие увидит, –
не прочитает в книжке, а вдруг
увидит в самом себе, как в нем
рождается грех, – тогда он будет способен каяться. Иначе,
если он этого не видит, не знает, то в чем каяться? Только во
внешних проявлениях: ругался,
обижался, не послушался? Но
такая исповедь существенно
человека не меняет. Например, кается человек всю жизнь
в обидчивости, а корень этого –
гордость, но скажи ему об этом –
станет протестовать, потому что
не увидит здесь связи. А связь-то
прямая, только надо разобраться.
Когда человек грешит словом
или делом – это уже результат
действия страсти. Сначала он
согласился на грех в сердце, но,
не имея навыка внимать своему
сердцу, не заметил этого.
С того момента как он стал
видеть в себе действие страстей,
той почвы, на которой вырастают наши грехи, и начинается настоящая духовная жизнь.
А такая жизнь есть борьба, духовная брань между доброй волей и теми помыслами, которые
непрестанно воздействуют на
человека, провоцируя в нем его
страсти. Можно привести такое
сравнение из физики: известно, что на нас постоянно воздействуют разные космические
излучения, только атмосфера
земли их фильтрует. А когда
случается магнитная буря, врачи говорят: будьте осторожны,
принимайте лекарства.
Пример покаяния: Священник, который убил свою жену
Во времена Ивана
Грозного на Кольском
полуострове жил
священник Варлаам
с очень вспыльчивым
характером. Однажды он приревновал
свою жену и в порыве
Фото:
Фото: Patriarchia.ru
miloserdie.ru
ссоры убил ее. Вскоре
он убедился, что
супруга была невиновна. Отец Варлаам
горько заплакал и
решил искупить свою
вину. Он положил
тело жены в лодку
и поплыл на веслах
к Белому морю, непрерывно повторяя
псалмы Давида. Двигался он без отдыха,
пока тело убитой
не истлело. Бывший
священник про-
сил Бога показать
ему, отпущен ли
его страшный грех.
Проплывая мимо
Святого мыса, он
помолился, и исчезли
моллюски, подтачивавшие деревянное
дно кораблей. Так он
понял, что прощен,
сошел на берег и
стал отшельником.
Мы почитаем его
как преподобного
Варлаама Керетского (19 ноября).
● 16-23 ноября 2013 года ● №1 (001) ● ВОСКРЕСЕНИЕ ●
седмица
Семья
Материалы подготовила софья пучкова
15
Где должен находиться
маленький христианин во время
богослужения? Может ли мама
позволить дочке стоять на службе
с куклой? Подобными вопросами
нередко задаются родители.
Некоторые считают, что ребенка
нужно уводить из храма до того,
как он начинает проситься домой,
что нельзя во время литургии
устраивать занятия воскресной
школы и не стоит брать с собой
в храм игрушки и разрешать
играть во время службы, что
нельзя делать замечания чужим
детям. Иное мнение у настоятеля
храма Св. Космы и Дамиана на
Маросейке протоиерея Феодора
Бородина. Этой публикацией
мы открываем дискуссию на
тему, как должен себя вести
ребенок в храме.
дети
на богослужении
Как помочь маме?
В
некоторых храмах есть детские сады, куда сдают детей на время службы, там проводят занятия по предметам воскресной школы, и только
к Евхаристическому канону или Причастию,
в зависимости от возраста детей, их приводят в храм. Это интересный опыт: мамы спокойно молятся в храме, а дети не переутомляются, но и времени даром не теряют…
Где стоять?
М
есто ребенка на богослужении зависит не только
от его возраста, но и от навыка молитвы. Малышам лучше стоять у солеи – чтобы
видеть происходящее. Если
ребенок плачет или резвится, то лучше стоять с ним в
притворе, чтобы не мешать
другим. Мера должна быть
такой: то время, сколько ребенку не в тягость стоять, и
еще чуть-чуть, как в спорте.
Так тренируется воля и не
происходит отторжения.
Можно ли брать
игрушки?
М
алышам можно брать на службу
игрушки. Можно рисовать на бумажках для записок или лепить фигурки
из огарков свечей. Стремление детей поиграть во время службы можно объяснить и
тем, что сейчас многие
дети вообще не могут воспринимать
что-либо, если у
них руки не заняты.
Когда делать
замечание?
Н
е оставляйте детей в храме
без присмотра. Мы часто
видим: мама вознеслась горе
на молитве, а дети ее носятся по
храму, толкаются, болтают, мешают всем. Здесь уместно сделать замечание, которое может
сделать и посторонний, только
очень ласково. Так дети почувствуют дух общины.
совет
Мы не можем
заставить
ребенка любить
службу. Решение
любить или не
любить Христа
таинственно вырастает в душе
человека. Но мы
можем заинтересовать детей
богослужением,
дать понять, что
это – великая
Святыня.
В воскресной школе должно быть
что-то напоминающее «популярную литургику», наподобие
«Занимательной
физики» Перельмана, – радостное, красивое
введение в богослужение для детей.
Фото:
Фото:
Patriarchia.ru,
Miloserdie.ru
● ВОСКРЕСЕНИЕ ● №1 (001) ● 16-23 ноября 2013 года ●
16
объявления
объявления
скоро
храм ищет свещницу
семинары по первой помощи
Опытную и приветливую
Обращаться в храм Всех святых в земле
Российской просиявщих в Новокосино,
ул. Суздальская, вл. 8Б, тел. 8 495 796-88-41.
занятия живописью
группа милосердия будет опекать
больных ПНИ № 5
Создается группа
добровольцев
В
осточное викариатство организует
группу помощи одиноким больным:
по благословению епископа Пантелеимона создается группа сестер милосердия для оказания помощи людям в
неврологическом отделении Городской
клинической больницы № 54, расположенной по адресу: набережная Шитова, 72. В отделении проходят лечение
люди с различной патологией нервной
системы и нарушениями мозгового
кровообращения. Они нуждаются в
заботе и помощи сестер милосердия
по кормлению, переворачиванию, обработке пролежней, моральной поддержке, помощи в социализации.
Контакты:
Надежда
Зайцева
8 915 387-09-52 и Галина Котова
8 901 598-99-36. При инфаркте и инсульте
Проводит храм Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлово каждое последнее
воскресенье месяца в 17.30. Приглашаются все желающие.
Встреча с А.И.Осиповым
Проводит храм Покрова Богородицы в Измайлово
Можно присоединиться к группе, прошло
одно занятие в октябре. С собой иметь акварель, кисти, акварельную бумагу, карандаш
и ластик. Справки: 8 916 044-60-55, Никита,
8 916 875-43-09, о. Александр.
24 ноября в резиденции Московских митрополитов в Черкизово
Встречей с заслуженным профессором
Московской духовной академии откроется
сезон Илиинской гостиной. Начало в 14.00.
Б. Черкизовская, д. 17.
нужна помощь
благодарим
срочно Нужна кровь
3-я группа, резус положительный
для 4-летней Снежаны Киркиной
Сдать кровь на тромбоциты можно в РОНЦ
им. Блохина в детском отделении каждый
будний день с 8.30 до 10.30.
собраны деньги для воскресной
школы
48 тысяч рублей собрал приход
храма пророка Илии в Черкизове
Также были пожертвованы парты и стулья.
Сбор проходил 4 месяца.
консультации
Психологическая помощь детям
и взрослым
Центр при храме Воскресения Христова в Семеновском
Помощь при стрессе, потере близких, болезни, одиночестве. Понедельник – Швецова Светлана Азарьевна, 8 916 648-25-65;
Вторник – Ермакова Людмила Федоровна,
8 903 197-09-77; среда и суббота – Хасьсминский Михаил Игоревич, 8 925 642-34-61.
экскурсии
бывший Никольский монастырь
24 ноября состоится бесплатная
экскурсия по центру единоверия.
Опытный гид расскажет об истории единоверцев
(старообрядцев,
примирившихся с полнотой Церкви) и подвигах
миссионера XIX в. Начало в 14.30. Сбор
возле метро «Преображенская площадь», у памятника солдату Бухвостову.
Телефон для связи: 8 903 734-46-23
ВОСКРЕСЕНИЕ
Дорогие друзья!
Будем рады разместить ваше объявление, поздравление или просьбу
Присылайте сообщения нам на адрес
gazeta@vostokvk.ru с пометкой «Объявление».
Дорогие читатели! Надеемся на понимание: газету с иконами и богослужебными текстами нельзя использовать в хозяйственных нуждах
учредитель:
редакция:
Отпечатано:
Распространение:
АНО «Нескучный сад»
Главный редактор: Арсений Загуляев
Редактор: Ирина Лухманова
Дизайн-макет: Анна Лопатина
Корректор: Любовь Федецкая
Фоторедактор: Александр Иванов
Верстка: Оксана Романова
Типография ООО «Все верно»
Тюменский проезд, д. 5, стр. 1,
офис Т-312
Телефон: (495) 971-20-41
Тираж номера 900 экз.
Подписано в печать 15.11.2013
Анастасия Хованская
Тел. службы распространения:
(495) 912-91-19
109004 г. Москва,
ул. Станиславского, д. 29, стр. 1
Телефон: (495) 912-91-19
E-mail: gazeta@vostokvk.ru
Фото: vostokvk.ru
прием объявлений
Газета распространяется бесплатно на
территории г. Москвы